Q.S मरियम के ह (مَرْيَم) - 98 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

كۤهٰيٰعۤصۤ ۚ

kāf hā yā ‘aīn ṣād.

काफ ह या 'ऐन शाद

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهٗ زَكَرِيَّا ۚ

Żikru raḥmati rabbika ‘abdahū zakariyyā.

जवन पढ़ल जाला ऊ ह) राउर रब के दया के व्याख्या उनकर सेवक जकरयाह पर,

اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ نِدَاۤءً خَفِيًّا

iż nādā rabbahū nidā'an khafiyyā(n).

(अर्थात) जब ऊ अपना रब से मृदु आवाज में प्रार्थना करेला।

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّيْ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَّلَمْ اَكُنْۢ بِدُعَاۤىِٕكَ رَبِّ شَقِيًّا

qāla rabbi innī wahanal-‘aẓmu minnī wasyta‘alar-ra'su syaibaw wa lam akum bidu‘ā'ika rabbi syaqiyyā(n).

उ (जकारिया) कहले, “हे हमार रब, सचमुच हमार हड्डी कमजोर बा अवुरी हमार माथा धूसर बाल से भरल बा, अवुरी हम आपके से प्रार्थना करे में कबो निराश नईखी भईल, हे हमार प्रभु।

وَاِنِّيْ خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَّرَاۤءِيْ وَكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا فَهَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّا ۙ

wa innī khiftul-mawāliya miw warā'ī wa kānatimra'atī ‘āqiran fahab lī mil ladunka waliyyā(n).

आ साँचहू, हम अपना मरला का बाद अपना रिश्तेदारन के चिंता में बानी, आ हमार मेहरारू बंजर बाड़ी, एहसे हमरा के अपना तरफ से एगो लइका दीं,

يَّرِثُنِيْ وَيَرِثُ مِنْ اٰلِ يَعْقُوْبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

yariṡunī wa yariṡu min āli ya‘qūba waj‘alhu rabbi raḍiyyā(n).

जे हमरा के उत्तराधिकारी होई आ याकूब के घराना से उत्तराधिकारी बन जाई। आ ओकरा के हे हमार प्रभु, धन्य बना दीं।"

يٰزَكَرِيَّآ اِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلٰمِ ِۨاسْمُهٗ يَحْيٰىۙ لَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا

yā zakariyyā innā nubasysyiruka bigulāminismuhū yaḥyā, lam naj‘al lahū min qablu samiyyā(n).

(अल्लाह कहले) “हे जकरयाह! हम तोहरा के एगो अइसन बेटा के खुशखबरी देत बानी जेकर नाम याह्या होई, जेकरा के हमनी के पहिले कबो अयीसन नाम ना देले रहनी जा।”

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا وَّقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

qāla rabbi annā yakūnu lī gulāmuw wa kānatimra'atī ‘āqiraw wa qad balagtu minal-kibari ‘itiyyā(n).

उ (जकारिया) कहले, “हे रब, हमार बच्चा कईसे होई, जब हमार पत्नी बंजर बिया अवुरी हम (अपना) सचमुच बहुत बुढ़ापा में पहुंच गईल बानी?”

قَالَ كَذٰلِكَۗ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَّقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyinuw wa qad khalaqtuka min qablu wa lam taku syai'ā(n).

(अल्लाह) कहले कि, “अइसन बा।” राउर प्रभु कहले, "हमरा खातिर ई आसान बा; सचमुच, हम तोहरा के ओकरा से पहिले बनवले बानी, भले (ओह समय) तोहार कवनो रूप बिल्कुल ना रहे।"

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّيْٓ اٰيَةً ۗقَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

qāla rabbij‘al lī āyah(tan), qāla āyatuka allā tukalliman-nāsa ṡalāṡa layālin sawiyyā(n).

उ (जकारिया) कहले, “हे हमार रब, हमरा के एगो निशानी दे द।” (अल्लाह) कहले कि, आपके निशानी इ बा कि आप स्वस्थ होखला के बावजूद तीन रात तक इंसान से बातचीत नईखी क सकत।

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوْا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

fa kharaja ‘alā qaumihī minal-miḥrābi fa auḥā ilaihim an sabbiḥū bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

त ऊ मिहराब से बाहर निकल के अपना लोग के लगे अइले, फेर ओह लोग के इशारा कइलन; सबेरे-सांझ के आपन महिमामंडन करीं।

يٰيَحْيٰى خُذِ الْكِتٰبَ بِقُوَّةٍ ۗوَاٰتَيْنٰهُ الْحُكْمَ صَبِيًّاۙ

yā yaḥyā khużil-kitāba biquwwah(tin), wa ātaināhul-ḥukma ṣabiyyā(n).

"हे याह्या! किताब (तोराह) के गंभीरता से (अध्ययन) करीं।" आ हमनी के ओकरा के (यह्या) के बुद्धि देले रहनी जा, जब ऊ लइका रहले,

وَّحَنَانًا مِّنْ لَّدُنَّا وَزَكٰوةً ۗوَكَانَ تَقِيًّا ۙ

wa ḥanānam mil ladunnā wa zakāh(tan), wa kāna taqiyyā(n).

आ (हमनी के) अपना से (दूसरा के प्रति) करुणा करेनी जा आ (पाप से) साफ करेनी जा। आ ऊ एगो भक्त आदमी भी हवें,

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا

wa barram biwālidaihi wa lam yakun jabbāran ‘aṣiyyā(n).

आ अपना माई-बाबूजी के प्रति बहुते समर्पित रहले, आ ऊ कवनो अहंकारी आदमी (ना) ना आज्ञा ना माने वाला आदमी रहले.

وَسَلٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوْتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ࣖ

wa salāmun ‘alaihi yauma wulida wa yauma yamūtu wa yauma yub‘aṡu ḥayyā(n).

आ जवना दिन ऊ जनमल, ओह दिन मरल आ जवना दिन ऊ जिंदा भइल, ओह दिन ओकरा के समृद्धि.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مَرْيَمَۘ اِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ اَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi maryam(a), iżintabażat min ahlihā makānan syarqiyyā(n).

आ (मुहम्मद) के किताब (अल-कुरान) में मरियम के कहानी बताईं, (अर्थात) जब ऊ अपना परिवार से पूरब (बैतुलमकदीस) के एगो जगह पर निर्वासित हो गइली,

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُوْنِهِمْ حِجَابًاۗ فَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

fattakhażat min dūnihim ḥijābā(n), fa arsalnā ilaihā rūḥanā fa tamaṡṡala lahā basyaran sawiyyā(n).

तब ऊ ओह लोग से घूंघट (जवन उनकर रक्षा करत रहे) लगा दिहलन; तब हमनी के आपन आत्मा (जिब्रिल) ओकरा लगे भेजनी जा, एहसे उ ओकरा सोझा सिद्ध मानवीय रूप में प्रकट भईले।

قَالَتْ اِنِّيْٓ اَعُوْذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيًّا

qālat innī a‘ūżu bir-raḥmāni minka in kunta taqiyyā(n).

उ (मरियम) कहली कि, "वास्तव में हम आपके प्रति परम दयालु भगवान के शरण लेतानी, अगर आप पुण्यात्मा बानी।"

قَالَ اِنَّمَآ اَنَا۠ رَسُوْلُ رَبِّكِۖ لِاَهَبَ لَكِ غُلٰمًا زَكِيًّا

qāla innamā ana rasūlu rabbik(a), li'ahaba laki gulāman zakiyyā(n).

उ (जिब्रिल) कहले कि, "वास्तव में हम आपके प्रभु के ओर से सिर्फ एगो दूत हई, जवन कि आपके पवित्र बेटा के वरदान पहुंचावे खाती।"

قَالَتْ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ وَّلَمْ اَكُ بَغِيًّا

qālat annā yakūnu lī gulāmuw wa lam yamsasnī basyaruw wa lam aku bagiyyā(n).

उ (मरियम) कहली, “हमरा के बेटा कईसे होई जब कवनो आदमी हमरा के कबो ना छूले अवुरी हम कवनो अपतिव्रता महिला ना हई!”

قَالَ كَذٰلِكِۚ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌۚ وَلِنَجْعَلَهٗٓ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّاۚ وَكَانَ اَمْرًا مَّقْضِيًّا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyin(un), wa linaj‘alahū āyatal lin-nāsi wa raḥmatam minnā, wa kāna amram maqḍiyyā(n).

उ (जिब्रिल) कहले कि, “अइसन बा।” राउर रब कहले कि, "हमरा खातिर इ आसान बा, अवुरी हमनी के एकरा के इंसान खाती (अल्लाह के महानता के) निशानी अवुरी हमनी से दया के रूप में बना सकीले; अवुरी इ एगो अयीसन मामला बा जवन कि (पहिले से) तय हो चुकल बा।"

۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهٖ مَكَانًا قَصِيًّا

fa ḥamalathu fantabażat bihī makānan qaṣiyyā(n).

त उ (मरियम) गर्भवती हो गईली, फिर उ अपना के अपना कोख के संगे दूर के जगह प निर्वासित क देली।

فَاَجَاۤءَهَا الْمَخَاضُ اِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِۚ قَالَتْ يٰلَيْتَنِيْ مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَّنْسِيًّا

fa ajā'ahal-makhāḍu ilā jiz‘in nakhlah(ti), qālat yā laitanī mittu qabla hāżā wa kuntu nas-yam mansiyyā(n).

तब प्रसव के दर्द उनुका के खजूर के पेड़ के आधार प (झुकावे) मजबूर क देलस, उ (मरियम) कहली कि, "अरे, एकरा से पहिले हम केतना (अच्छा) मर गईनी, अवुरी हम अयीसन आदमी बन गईनी, जवना प कवनो ध्यान ना गईल अवुरी भुला गईल।"

فَنَادٰىهَا مِنْ تَحْتِهَآ اَلَّا تَحْزَنِيْ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

fa nādāhā min taḥtihā allā taḥzanī qad ja‘ala rabbuki taḥtaki sariyyā(n).

त ऊ (जिब्रिल) ओकरा के निचला जगह से चिल्ला के कहले, "दुःखी मत रहऽ, साँचहू तोहार रब तोहरा नीचे एगो नदी बनवले बाड़न।"

وَهُزِّيْٓ اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ۖ

wa huzzī ilaiki bijiz‘in-nakhlati tusāqiṭ ‘alaiki ruṭaban janiyyā(n).

आ ताड़ के पेड़ के आधार के अपना ओर हिला दीं, ऊ रउरा पर पाकल खजूर गिरा दी.

فَكُلِيْ وَاشْرَبِيْ وَقَرِّيْ عَيْنًا ۚفَاِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ اَحَدًاۙ فَقُوْلِيْٓ اِنِّيْ نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيًّا ۚ

fa kulī wasyrabī wa qarrī ‘ainā(n), fa immā tarayinna minal-basyari aḥadā(n), fa qūlī innī nażartu lir-raḥmāni ṣauman falan ukallimal-yauma insiyyā(n).

त खाईं, पीईं आ मस्ती करीं। अगर रउरा केहू के देखत बानी त कह दीं कि "साँचहू हम परम दयालु भगवान खातिर उपवास करे के प्रण कइले बानी एहसे आजु केहू से बात ना करब."

فَاَتَتْ بِهٖ قَوْمَهَا تَحْمِلُهٗ ۗقَالُوْا يٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا

fa atat bihī qaumahā taḥmiluh(ū), qālū yā maryamu laqad ji'ti syai'an fariyyā(n).

तब उ (मरियम) ओकरा (बच्चा) के पकड़ले अपना लोग के लगे ले गईली। उ लोग (उनकर लोग) कहलस, "हे मरियम! साँचहू तू कुछ बहुत गलत लेके आइल बाड़ू।"

يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّا ۖ

yā ukhta hārūna kāna abūkimra'a sau'iw wa mā kānat ummuki bagiyyā(n).

हे हारून (मरियम) के बहिन! तोहार बाबूजी कवनो खराब आदमी ना हउवें आ तोहार माई व्यभिचारी ना हई."

فَاَشَارَتْ اِلَيْهِۗ قَالُوْا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا

fa asyārat ilaīh(i), qālū kaifa nukallimu man kāna fil-mahdi ṣabiyyā(n).

त उ (मरियम) अपना (बच्चा) के ओर इशारा कईली। ऊ लोग कहलस, “अभी झूला में लागल छोट लइका से हमनी के कइसे बतियावे के बा?”

قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ

qāla innī ‘abdullāh(i), ātāniyal-kitāba wa ja‘alanī nabiyyā(n).

उ (ईसा) कहले कि, सचमुच हम अल्लाह के सेवक हई, उ हमरा के किताब (इंजिल) देले अवुरी उ हमरा के नबी बना देले।

وَّجَعَلَنِيْ مُبٰرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُۖ وَاَوْصٰنِيْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۖ

wa ja‘alanī mubārakan aina mā kunt(u), wa auṣānī biṣ-ṣalāti waz-zakāti mā dumtu ḥayyā(n).

आ उ हमरा के जहाँ भी बानी, उ हमरा के बरकत देले बाड़े अवुरी जब तक हम जिंदा बानी, तब तक उ हमरा प नमाज अवुरी जकात के हुक्म देले बाड़े।

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا

wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).

आ माई के समर्पित, आ ऊ हमरा के अहंकारी भा दयनीय ना बनवले.

وَالسَّلٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ اَمُوْتُ وَيَوْمَ اُبْعَثُ حَيًّا

was-salāmu ‘alayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ub‘aṡu ḥayyā(n).

आ जवना दिन हम जनमले बानी, जवना दिन हम मरब आ जवना दिन हम जिंदा होखब, ओह दिन हमरा पर शांति होखे.”

ذٰلِكَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚقَوْلَ الْحَقِّ الَّذِيْ فِيْهِ يَمْتَرُوْنَ

Żālika ‘īsabnu maryam(a), qaulal-ḥaqqil-lażī fīhi yamtarūn(a).

उ मरियम के बेटा यीशु रहले, (जे कहले रहले) सच्चा शब्द, जवना के सच्चाई प उ लोग शक करत रहले

مَا كَانَ لِلّٰهِ اَنْ يَّتَّخِذَ مِنْ وَّلَدٍ سُبْحٰنَهٗ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۗ

mā kāna lillāhi ay yattakhiża miw waladin subḥānah(ū), iżā qaḍā amran fa innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).

अल्लाह के संतान होखल उचित नईखे, महिमा उनुकर होखे। जब ऊ कवनो बात के फरमान जारी कइल चाहत बाड़न त ऊ बस ओकरा से कहत बाड़न कि "बरो!" त इहे बा।

وَاِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

(ईसा कहले) "आ सचमुच अल्लाह हमार रब अवुरी आपके रब हवे, एहसे उनुकर इबादत करीं। इहे सीधा रास्ता ह।"

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fa wailul lil-lażīna kafarū mim masyhadi yaumin ‘aẓīm(in).

त ओह लोग (यहूदी आ ईसाई) के बीच के समूह (जवन मौजूद रहे) अलग-अलग रहे। त धिक्कार बा ओह लोग के जे महान दिन के गवाह बन के अविश्वास करेला!

اَسْمِعْ بِهِمْ وَاَبْصِرْۙ يَوْمَ يَأْتُوْنَنَا لٰكِنِ الظّٰلِمُوْنَ الْيَوْمَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

asmi‘ bihim wa abṣir, yauma ya'tūnanā lākiniẓ-ẓālimūnal-yauma fī ḍalālim mubīn(in).

जवना दिन उ लोग हमनी के लगे आईल रहले, ओ दिन उनुकर सुनवाई केतना तेज रहे अवुरी उनुकर नजर केतना साफ रहे। लेकिन आज (दुनिया में) गलत करे वाला लोग साफ गलती में बाड़े।

وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ اِذْ قُضِيَ الْاَمْرُۘ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ وَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa anżirhum yaumal-ḥasrati iż quḍiyal-amr(u), wa hum fī gaflatiw wa hum lā yu'minūn(a).

आ ओह लोग के (हे मुहम्मद) पछतावा के दिन से चेताईं जब सब मामिला तय हो जाई जब ऊ लोग लापरवाही में बा आ विश्वास ना करी.

اِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْاَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَاِلَيْنَا يُرْجَعُوْنَ ࣖ

innā naḥnu nariṡul-arḍa wa man ‘alaihā wa ilainā yurja‘ūn(a).

सचहूँ हमनी के ही धरती आ ओकरा पर मौजूद सब कुछ के विरासत में मिलेला आ खाली हमनी के ही वापस हो जाई।

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِبْرٰهِيْمَ ەۗ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi ibrāhīm(a), innahū kāna ṣiddīqan nabiyyā(n).

आ (मुहम्मद) के किताब (अल-कुरान) में इब्राहीम के कहानी बताईं, वाकई में उ एगो बहुत धर्मी इंसान रहले, एगो नबी रहले।

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِيْ عَنْكَ شَيْـًٔا

iż qāla li'abīhi yā abati lima ta‘budu mā lā yasma‘u wa lā yubṣiru wa lā yugnī ‘anka syai'ā(n).

(याद) जब उ (इब्राहिम) अपना पिता से कहले कि, "हे हमार बाबूजी! तू अयीसन चीज़ के पूजा काहें करतानी जवन कि ना सुनेला, ना देखे, अवुरी आपके तनको मदद नईखे क सकत?"

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ قَدْ جَاۤءَنِيْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِيْٓ اَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

yā abati innī qad jā'anī minal-‘ilmi mā lam ya'tika fattabi‘nī ahdika ṣirāṭan sawiyyā(n).

हे हमार बाबूजी! सचहूँ हमरा लगे कुछ ज्ञान आइल बा जवन तोहरा के ना दिहल गइल रहे, त हमरा पीछे चली, हम तोहरा के सीधा रास्ता देखा देब।

يٰٓاَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطٰنَۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ عَصِيًّا

yā abati lā ta‘budisy-syaiṭān(a), innasy-syaiṭāna kāna lir-raḥmāni ‘aṣiyyā(n).

हे हमार बाबूजी! शैतान के पूजा मत करीं। दरअसल, शैतान परम दयालु भगवान के आज्ञा ना मानेला।

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يَّمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمٰنِ فَتَكُوْنَ لِلشَّيْطٰنِ وَلِيًّا

yā abati innī akhāfu ay yamassaka ‘ażābum minar-raḥmāni fa takūna lisy-syaiṭāni waliyyā(n).

हे हमार बाबूजी! हमरा सचमुच चिंता बा कि तोहरा पर दयालु भगवान के सजा मिल जाई, ताकि रउआ शैतान से दोस्ती हो जाईब।"

قَالَ اَرَاغِبٌ اَنْتَ عَنْ اٰلِهَتِيْ يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ لَاَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِيْ مَلِيًّا

qāla arāgibun anta ‘an ālihatī yā ibrāhīm(u), la'illam tantahi la'arjumannaka wahjurnī maliyyā(n).

उ (उनकर पिता) कहले, "हे इब्राहिम, का तू हमरा देवता से नफरत करतानी? ना रुकब त हम तोहरा के पथराव जरूर करब, एहसे हमरा के बहुत देर तक छोड़ देब।"

قَالَ سَلٰمٌ عَلَيْكَۚ سَاَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّيْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِيْ حَفِيًّا

qāla salāmun ‘alaik(a), sa'astagfiru laka rabbī, innahū kāna bī ḥafiyyā(n).

उ (इब्राहिम) कहले कि, "रउरा पर शांति होखे, हम अपना रब से तोहरा खाती माफी मांगब। सचमुच उ हमरा खाती बहुत निमन बाड़े।"

وَاَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَاَدْعُوْا رَبِّيْۖ عَسٰٓى اَلَّآ اَكُوْنَ بِدُعَاۤءِ رَبِّيْ شَقِيًّا

wa a‘tazilukum wa mā tad‘ūna min dūnillāhi wa ad‘ū rabbī, ‘asā allā akūna bidu‘ā'i rabbī syaqiyyā(n).

आ हम तोहरा से आ अल्लाह के अलावा तू जवन इबादत करेलऽ ओकरा से दूरी बना लेब आ अपना रब से दुआ करब, उम्मीद बा कि हम अपना रब से दुआ क के निराश ना होखब.”

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۙوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

falamma‘tazalahum wa mā ya‘budūna min dūnillāh(i), wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), wa kullan ja‘alnā nabiyyā(n).

त जब उ (इब्राहिम) ओह लोग से आ अल्लाह के अलावा उ लोग जवन इबादत करत रहे ओकरा से दूरी बना लेले रहले त हमनी के उनुका के इसहाक अवुरी याकूब के वरदान दे देनी। आ हमनी के ओहमें से हर एक के नबी बने खातिर नियुक्त कइनी जा।

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِّنْ رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ࣖ

wa wahabnā lahum mir raḥmatinā wa ja‘alnā lahum lisāna ṣidqin ‘aliyyā(n).

आ हमनी के ओह लोग पर आपन दया के वरदान देनी जा आ हमनी के ओह लोग के बढ़िया आ उदात्त शब्द बनवनी जा।

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مُوْسٰٓىۖ اِنَّهٗ كَانَ مُخْلَصًا وَّكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi mūsā, innahū kāna mukhlaṣaw wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

आ (मुहम्मद) बताईं, किताब (अल-कुरान) में मूसा के कहानी। उ सचमुच एगो चुनल आदमी, एगो प्रेरित अउर भविष्यवक्ता रहले।

وَنَادَيْنٰهُ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ الْاَيْمَنِ وَقَرَّبْنٰهُ نَجِيًّا

wa nādaināhu min jānibiṭ-ṭūril-aimani wa qarrabnāhu najiyyā(n).

आ हमनी के ओकरा के पहाड़ (सिनाई) के दाहिना ओर से बोलवनी जा आ हमनी के ओकरा के बातचीत खातिर नजदीक ले अइनी जा।

وَوَهَبْنَا لَهٗ مِنْ رَّحْمَتِنَآ اَخَاهُ هٰرُوْنَ نَبِيًّا

wa wahabnā lahū mir raḥmatinā akhāhu hārūna nabiyyā(n).

आ हम अपना दया से ओकरा पर आपन भाई हारून भविष्यवक्ता बन गइलन।

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِسْمٰعِيْلَ ۖاِنَّهٗ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا ۚ

ważkur fil-kitābi ismā‘īl(a), innahū kāna ṣādiqal-wa‘di wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

आ (मुहम्मद) बताईं, किताब (अल-कुरान) में इस्माइल के कहानी। उ सचमुच अपना वचन के आदमी, प्रेरित अवुरी भविष्यवक्ता रहले।

وَكَانَ يَأْمُرُ اَهْلَهٗ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِۖ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهٖ مَرْضِيًّا

wa kāna ya'muru ahlahū biṣ-ṣalāti waz-zakāh(ti), wa kāna ‘inda rabbihī marḍiyyā(n).

आ ऊ अपना परिवार के नमाज (नमाज) आ जकात (दे) के आदेश दिहलन आ ऊ अइसन आदमी रहले जे अपना रब से खुश रहले.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَۖ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi idrīs(a), innahū kāna ṣādiqan nabiyyā(n).

आ किताब (अल-कुरान) में इदरीस के कहानी (मुहम्मद) के बताईं। सचमुच उ एगो अइसन आदमी रहले जे सच्चाई से प्यार करत रहले अवुरी भविष्यवक्ता रहले

وَّرَفَعْنٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا

wa rafa‘nāhu makānan ‘aliyyā(n).

आ हमनी के ओकरा के एगो उच्च मर्यादा में पोसले बानी जा।

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ اٰدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۖ وَّمِنْ ذُرِّيَّةِ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْرَاۤءِيْلَ ۖوَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَاۗ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوْا سُجَّدًا وَّبُكِيًّا ۩

ulā'ikal-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna min żurriyyati ādama wa mimman ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), wa min żurriyyati ibrāhīma wa isrā'īl(a), wa mimman hadainā wajtabainā, iżā tutlā ‘alaihim āyātur-raḥmāni kharrū sujjadaw wa bukiyyā(n).

इहे उ लोग हवें जिनका पर अल्लाह एहसान कइले बाड़न, यानी कि आदम के वंशज से (वर्ग) नबी लोग से, आ ओह लोग से जेकरा के हमनी के नूह के साथे (जहाज में) ले आइल बानी जा, आ इब्राहीम आ इस्राएल (याकूब) के वंशज से आ ओह लोग से जेकरा के हमनी के मार्गदर्शन कइले बानी जा आ हमनी के चुनले बानी जा। जब ओह लोग के अल्लाह, दयालु के आयत पढ़ल जाला त ऊ लोग प्रणाम कर के रोवेला.

۞ فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ۙ

fa khalafa mim ba‘dihim khalfun aḍā‘uṣ-ṣalāta wattaba‘usy-syahawāti fa saufa yalqauna gayyā(n).

तब ओह लोग के बाद उत्तराधिकारी भी अइहें जे नमाज के उपेक्षा कर के अपना इच्छा के पालन करीहें, एहसे ऊ लोग भटक जाई,

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ شَيْـًٔا ۙ

illā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa ulā'ika yadkhulūnal-jannata wa lā yuẓlamūna syai'ā(n).

सिवाय ओह लोग के जे पश्चाताप करी, विश्वास करी आ भलाई करी, काहे कि ऊ जन्नत में प्रवेश करीहें आ ओह लोग पर तनको अन्याय ना होखी.

جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدَ الرَّحْمٰنُ عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

jannāti ‘adninil-latī wa‘adar-raḥmānu ‘ibādahū bil-gaib(i), innahū kāna wa‘duhū ma'tiyyā(n).

अर्थात स्वर्ग 'अदन जवन परम दयालु भगवान अपना सेवकन से वादा कइले बाड़न, भले ही (स्वर्ग) लउकत नइखे। सचमुच, (भगवान के वादा) निश्चित रूप से पूरा होई।

لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا اِلَّا سَلٰمًاۗ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيْهَا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

lā yasma‘ūna fīhā lagwan illā salāmā(n), wa lahum rizquhum fīhā bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

ओहमें ऊ लोग कवनो बेकार शब्द ना सुनेला, सिवाय अभिवादन के. आ ओहमें ओह लोग खातिर सबेरे साँझ के रोजी-रोटी बा

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْ نُوْرِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا

tilkal-jannatul-latī nūriṡu min ‘ibādinā man kāna taqiyyā(n).

उहे जन्नत ह जवन हमनी के अपना सेवकन के वसीयत करब जा जे हमेशा भक्त रहेला।

وَمَا نَتَنَزَّلُ اِلَّا بِاَمْرِ رَبِّكَۚ لَهٗ مَا بَيْنَ اَيْدِيْنَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ۚ

wa mā natanazzalu illā bi'amri rabbik(a), lahū mā baina aidīnā wa mā khalfanā wa mā baina żālika wa mā kāna rabbuka nasiyyā(n).

आ हम (जिब्रिल) ना उतरनी, सिवाय तोहरा रब के हुकुम के। उनुके ह जवन हमनी के सामने बा, जवन कुछ हमनी के पीछे बा, आ उ सब कुछ जवन ओह लोग के बीच बा, आ तोहार प्रभु ना भुलाएले।

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهٖۗ هَلْ تَعْلَمُ لَهٗ سَمِيًّا ࣖ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā fa‘budhu waṣṭabir li‘ibādatih(ī), hal ta‘lamu lahū samiyyā(n).

(उ) प्रभु हवें (जे आकाश आ धरती आ ओह लोग के बीच के हर चीज के नियंत्रित करेलन, एहसे उनकर पूजा करीं आ उनकर पूजा में अडिग रहीं। का रउवां जानत बानी कि उनकर बराबर कुछुओ बा?

وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا

wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).

आ लोग (अविश्वासी) कहेला कि "का ई साँच बा कि जब हम मरब त एक दिन हम सचमुच फेर से जिंदा होखब?"

اَوَلَا يَذْكُرُ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْـًٔا

awalā yażkurul-insānu annā khalaqnāhu min qablu wa lam yaku syai'ā(n).

आ का आदमी ई ना मानेला कि हमनी का ओकरा के पहिले बनवले बानी जा, जबकि ऊ बिल्कुल कुछ ना रहे?

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيٰطِيْنَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

fa wa rabbika lanaḥsyurannahum wasy-syayāṭīna ṡumma lanuḥḍirannahum ḥaula jahannama jiṡiyyā(n).

त, तोहरा प्रभु के कसम, वाकई में, हमनी के ओह लोग के शैतान के साथे जरूर इकट्ठा करब जा, तब हमनी के ओह लोग के घुटना टेक के नरक के आसपास जरूर ले आईब जा।

ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيْعَةٍ اَيُّهُمْ اَشَدُّ عَلَى الرَّحْمٰنِ عِتِيًّا ۚ

Ṡumma lananzi‘anna min kulli syī‘atin ayyuhum asyaddu ‘alar-raḥmāni ‘itiyyā(n).

तब हमनी के हर समूह से ओह लोग के जरूर हटा देब जा जे भगवान परम दयालु के सबसे ना आज्ञा करेले।

ثُمَّ لَنَحْنُ اَعْلَمُ بِالَّذِيْنَ هُمْ اَوْلٰى بِهَا صِلِيًّا

Ṡumma lanaḥnu a‘lamu bil-lażīna hum aulā bihā ṣiliyyā(n).

एकरा अलावा, हमनी के सबसे बढ़िया से जानत बानी जा कि केकरा के नरक में (बंद) करे के चाहीं।

وَاِنْ مِّنْكُمْ اِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ۚ

wa im minkum illā wāriduhā, kāna ‘alā rabbika ḥatmam maqḍiyyā(n).

आ तोहनी में से केहू अइसन नइखे जे ओकरा (नरक) में ना आई। ऊ तहरा रब के साथे एगो फरमान ह।

ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّنَذَرُ الظّٰلِمِيْنَ فِيْهَا جِثِيًّا

Ṡumma nunajjil-lażīnattaqau wa nażaruẓ-ẓālimīna fīhā jiṡiyyā(n).

तब हमनी के पुण्यात्मा लोग के बचा लेब जा आ गलत करे वाला लोग के (नरक) में घुटना टेक के छोड़ देब जा।

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓاۙ اَيُّ الْفَرِيْقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَّاَحْسَنُ نَدِيًّا

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū, ayyul-farīqaini khairum maqāmaw wa aḥsanu nadiyyā(n).

आ जब हमनी के साफ आयत ओह लोग के (अर्थ) सुनावल गइल त काफिर लोग विश्वास करे वाला लोग से कहल कि "दुनो समूह में से कवना समूह में रहे खातिर बेहतर जगह बा आ ओह लोग के सभा खातिर अधिका सुन्दर जगह बा?"

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍ هُمْ اَحْسَنُ اَثَاثًا وَّرِءْيًا

wa kam ahlaknā qablahum min qarnin hum aḥsanu aṡāṡaw wa ri'yā(n).

आ हमनी के ओह लोग से पहिले केतना लोग (काफिर) के तबाह कर देले बानी जा, भले ही ओह लोग के लगे घर के बर्तन बेहतर रहे आ आँख के (अधिक सुखद) रहे।

قُلْ مَنْ كَانَ فِى الضَّلٰلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمٰنُ مَدًّا ەۚ حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ اِمَّا الْعَذَابَ وَاِمَّا السَّاعَةَ ۗفَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضْعَفُ جُنْدًا

qul man kāna fiḍ-ḍalālati falyamdud lahur-raḥmānu maddā(n), ḥattā iżā ra'au mā yū‘adūna immal-‘ażāba wa immas-sā‘ata fa saya‘lamūna man huwa syarrum makānaw wa aḍ‘afu jundā(n).

कह (मुहम्मद), "जेकरा में गलती बा, भगवान, दयालु, ओकरा खातिर (समय) लंबा करस, ताकि जब उ लोग देखले होई कि उ लोग के खिलाफ जवन धमकी बा, चाहे सजा होखे चाहे प्रलयंकर, त उ लोग जान जाई कि केकर स्थिति खराब बा अवुरी केकर सेना कमजोर बा।"

وَيَزِيْدُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اهْتَدَوْا هُدًىۗ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ مَّرَدًّا

wa yazīdullāhul-lażīnahtadau hudā(n), wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairum maraddā(n).

आ अल्लाह ओह लोग के हिदायत बढ़ा दीहें जेकरा हिदायत मिलल बा. आ अनन्त भलाई के काम के राउर रब के साथे बेहतर इनाम मिली आ बेहतर परिणाम होई।

اَفَرَاَيْتَ الَّذِيْ كَفَرَ بِاٰيٰتِنَا وَقَالَ لَاُوْتَيَنَّ مَالًا وَّوَلَدًا ۗ

afa ra'aital-lażī kafara bi'āyātinā wa qāla la'ūtayanna mālaw wa waladā(n).

तब का रउवा कवनो अइसन आदमी के देखले बानी जे हमनी के श्लोक के नकारत बा आ कहत बा कि "हमरा के धन आ संतान जरूर दिहल जाई।"

اَطَّلَعَ الْغَيْبَ اَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۙ

aṭṭala‘al-gaiba amittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

का ऊ अदृश्य देखले बा भा परम दयालु भगवान से वाचा कइले बा?

كَلَّا ۗسَنَكْتُبُ مَا يَقُوْلُ وَنَمُدُّ لَهٗ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا ۙ

kallā, sanaktubu mā yaqūlu wa namuddu lahū minal-‘ażābi maddā(n).

बिल्कुल ना! हमनी के उ जवन कहलस ओकरा के लिख देब जा, अवुरी ओकरा खाती सजा पूरा तरीका से लंबा क देब,

وَّنَرِثُهٗ مَا يَقُوْلُ وَيَأْتِيْنَا فَرْدًا

wa nariṡuhū mā yaqūlu wa ya'tīnā fardā(n).

आ ऊ जवन कहले बा ओकरा के हमनी के विरासत में मिल जाई आ ऊ अकेले हमनी का लगे अइहें.

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لِّيَكُوْنُوْا لَهُمْ عِزًّا ۙ

wattakhażū min dūnillāhi ālihatal liyakūnū lahum ‘izzā(n).

आ ऊ लोग अल्लाह के अलावा दोसर देवता चुनले बा, जेहसे कि ई देवता ओह लोग के रक्षक होखसु.

كَلَّا ۗسَيَكْفُرُوْنَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ࣖ

kallā, sayakfurūna bi‘ibādatihim wa yakūnūna ‘alaihim ḍiddā(n).

बिल्कुल ना! बाद में उ लोग (उपासक) उनकर पूजा से इनकार करीहे, अवुरी ओ लोग के दुश्मन बन जईहे।

اَلَمْ تَرَ اَنَّآ اَرْسَلْنَا الشَّيٰطِيْنَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ تَؤُزُّهُمْ اَزًّا ۙ

alam tara annā arsalnasy-syayāṭīna ‘alal-kāfirīna ta'uzzuhum azzā(n).

का रउवां नइखीं देखत कि हमनी के शैतान के काफिरन के लगे भेजले बानी जा कि उ लोग के (पाप करे खातिर) गंभीरता से उकसावल जा सके?

فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْۗ اِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ۗ

falā ta‘jal ‘alaihim, innamā na‘uddu lahum ‘addā(n).

एह से जल्दबाजी में (दंड के आह्वान में) ओह लोग के खिलाफ मत करीं, काहे कि हमनी के ओह लोग खातिर सटीक हिसाब से (यातना के दिन के आवे के) गणना कइले बानी जा।

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِيْنَ اِلَى الرَّحْمٰنِ وَفْدًا

yauma naḥsyurul-muttaqīna ilar-raḥmāni wafdā(n).

(याद) ऊ दिन (जब) हमनी के ओह लोग के इकट्ठा कइनी जा जे (अल्लाह) परम दयालु से डेरात रहे, एगो इज्जतदार कारवां नियर,

وَنَسُوْقُ الْمُجْرِمِيْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ وِرْدًا ۘ

wa nasūqul-mujrimīna ilā jahannama wirdā(n).

आ हमनी के आज्ञा ना माने वाला लोग के प्यास के हालत में नरक में भगा देब जा।

لَا يَمْلِكُوْنَ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۘ

lā yamlikūnasy-syafā‘ata illā manittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

ओह लोग के बिनती (मदद) करे के कवनो अधिकार नइखे सिवाय ओह लोग के जे (अल्लाह) दयालु से वादा कइले बा।

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا ۗ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladā(n).

आ ऊ लोग कहल कि, "(अल्लाह) के एगो संतान बा।"

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْـًٔا اِدًّا ۙ

laqad ji'tum syai'an iddā(n).

साँचहू रउरा कुछ बहुते गलत ले आइल बानी,

تَكَادُ السَّمٰوٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْاَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۙ

takādus-samāwātu yatafaṭṭarna minhu wa tansyaqqul-arḍu wa takhirrul-jibālu haddā(n).

आकाश लगभग फाट गइल, आ धरती फाट गइल, आ पहाड़ ढह गइल, (ओह भाषण के वजह से),

اَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدًا ۚ

an da‘au lir-raḥmāni waladā(n).

काहे कि ऊ लोग (अल्लाह) के संतान पैदा करे खातिर परम दयालु मानेला।

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لِلرَّحْمٰنِ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا ۗ

wa mā yambagī lir-raḥmāni ay yattakhiża waladā(n).

आ (अल्लाह) दयालु के संतान होखल असंभव बा।

اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا ۗ

in kullu man fis-samāwāti wal-arḍi illā ātir-raḥmāni ‘abdā(n).

आकाश आ धरती में केहू नइखे, लेकिन (अल्लाह) परम दयालु के पास सेवक के रूप में आई।

لَقَدْ اَحْصٰىهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ۗ

laqad aḥṣāhum wa ‘addahum ‘addā(n).

ऊ (अल्लाह) वाकई में ओह लोग के संख्या तय कइले बाड़न आ सटीक गिनती से ओह लोग के गिनती कइले बाड़न.

وَكُلُّهُمْ اٰتِيْهِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَرْدًا

wa kulluhum ātīhi yaumal-qiyāmati fardā(n).

आ ओहमें से हर केहू कयामत के दिन अलग-अलग अल्लाह के लगे आ जाई.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sayaj‘alu lahumur-raḥmānu wuddā(n).

दरअसल, जे लोग विश्वास करेला आ अच्छा काम करेला, बाद में (अल्लाह) दयालु (अपना दिल में) करुणा पैदा करीहे।

فَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِيْنَ وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا

fa innamā yassarnāhu bilisānika litubasysyira bihil-muttaqīna wa tunżira bihī qaumal luddā(n).

त साँचहू हमनी के रउरा भाषा (मुहम्मद) में एकरा (कुरान) के आसान बना देले बानी जा, ताकि एकरा से रउआ ओह लोग के खुशखबरी दे सकीले जे धर्मपरायण बाड़े, अवुरी ताकि रउआ आज्ञा ना माने वाला लोग के चेतावनी दे सकीले।

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍۗ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ࣖ

wa kam ahlaknā qablahum min qarn(in), hal tuḥissu minhum min aḥadin au tasma‘u lahum rikzā(n).

आ हमनी के ओह लोग से पहिले केतना लोग के नाश कर देले बानी जा। का रउवा (मुहम्मद) ओहमें से कवनो के देखले बानी भा ओह लोग के फुसफुसाहट सुनले बानी?