Q.S अल-मु'मिनुन के ह (اَلْمُؤْمِنُون) - 118 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ ۙ

qad aflaḥal-mu'minūn(a).

सही मायने में भाग्यशाली बा लोग जे विश्वास करेला,

الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلَاتِهِمْ خٰشِعُوْنَ

allażīna hum fī ṣalātihim khāsyi‘ūn(a).

(अर्थात) अपना नमाज में भक्त व्यक्ति,

وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum ‘anil-lagwi mu‘riḍūn(a).

आ बेकार (कर्म आ बात) से परहेज करे वाला लोग,

وَالَّذِيْنَ هُمْ لِلزَّكٰوةِ فٰعِلُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum liz-zakāti fā‘ilūn(a).

आ जकात देबे वाला लोग के,

وَالَّذِيْنَ هُمْ لِفُرُوْجِهِمْ حٰفِظُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum lifurūjihim ḥāfiẓūn(a).

आ जे लोग आपन निजी अंग रखेला,

اِلَّا عَلٰٓى اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوْمِيْنَۚ

illā ‘alā azwājihim au mā malakat aimānuhum fa innahum gairu malūmīn(a).

सिवाय अपना मेहरारू भा गुलाम के साथे; तब ऊ लोग दोषी ना होखे.

فَمَنِ ابْتَغٰى وَرَاۤءَ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْعَادُوْنَ ۚ

famanibtagā warā'a żālika fa ulā'ika humul-‘ādūn(a).

बाकिर जे ओकरा से परे (व्यभिचार आदि) खोजत बा, त ऊ लोग सीमा के उल्लंघन करे वाला लोग हवे।

وَالَّذِيْنَ هُمْ لِاَمٰنٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum li'amānātihim wa ‘ahdihim rā‘ūn(a).

आ (वास्तव में भाग्यशाली) ऊ व्यक्ति होला जे आपन जनादेश आ वादा पूरा करेला,

وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلٰى صَلَوٰتِهِمْ يُحَافِظُوْنَ ۘ

wal-lażīna hum ‘alā ṣalawātihim yuḥāfiẓūn(a).

आ आपन दुआ के पालन करे वाला लोग।

اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْوٰرِثُوْنَ ۙ

ulā'ika humul-wāriṡūn(a).

उहे लोग विरासत में मिली

الَّذِيْنَ يَرِثُوْنَ الْفِرْدَوْسَۗ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

allażīna yariṡūnal-firdaus(a), hum fīhā khālidūn(a).

(अर्थात) जे (स्वर्ग) जन्नत के विरासत में पाई। उ लोग ओकरा में रह जाला।

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنْ سُلٰلَةٍ مِّنْ طِيْنٍ ۚ

wa laqad khalaqnal-insāna min sulālatim min ṭīn(in).

आ साँचहू, हमनी के आदमी के माटी से एगो क्विंटेंसी (व्युत्पन्न) से बनवले बानी जा।

ثُمَّ جَعَلْنٰهُ نُطْفَةً فِيْ قَرَارٍ مَّكِيْنٍ ۖ

Ṡumma ja‘alnāhu nuṭfatan fī qarārim makīn(in).

तब हमनी के वीर्य (जवन संग्रहीत बा) एगो मजबूत जगह (गर्भ) में बनवनी जा।

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظٰمًا فَكَسَوْنَا الْعِظٰمَ لَحْمًا ثُمَّ اَنْشَأْنٰهُ خَلْقًا اٰخَرَۗ فَتَبَارَكَ اللّٰهُ اَحْسَنُ الْخٰلِقِيْنَۗ

Ṡumma khalaqnan-nuṭfata ‘alaqatan fa khalaqnal-‘alaqata muḍgatan fa khalaqnal-muḍgata ‘iẓāman fa kasaunal-‘iẓāma laḥmā(n), ṡumma ansya'nāhu khalqan ākhar(a), fa tabārakallāhu aḥsanul-khāliqīn(a).

तब, हमनी के वीर्य के कुछ अइसन बना देनी जा जवन चिपकल रहेला, फिर हमनी के ओह चिपचिपा चीज के मांस के गांठ बना देनी जा, आ ओह मांस के गांठ से हमनी के हड्डी के हड्डी बना देनी जा, फिर हमनी के हड्डी के मांस में लपेट देनी जा। तब, हमनी के ओकरा के दोसरा (रूप) के प्राणी बना दिहनी जा। महिमा अल्लाह के होखे, जे सबसे बढ़िया सृष्टिकर्ता हवे।

ثُمَّ اِنَّكُمْ بَعْدَ ذٰلِكَ لَمَيِّتُوْنَ ۗ

Ṡumma innakum ba‘da żālika lamayyitūn(a).

फेर ओकरा बाद रउरा जरूर मरब.

ثُمَّ اِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ تُبْعَثُوْنَ

Ṡumma innakum yaumal-qiyāmati tub‘aṡūn(a).

तब, वाकई में, रउआ कयामत के दिन (अपना कब्र से) जिंदा होखब।

وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَاۤىِٕقَۖ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غٰفِلِيْنَ

wa laqad khalaqnā fauqakum sab‘a ṭarā'iq(a), wa mā kunnā ‘anil-khalqi gāfilīn(a).

आ साँचहू, हमनी के तोहरा ऊपर सात (परत) आकाश बनवले बानी जा, आ हमनी के (अपना) सृष्टि से लापरवाह नइखीं।

وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍ فَاَسْكَنّٰهُ فِى الْاَرْضِۖ وَاِنَّا عَلٰى ذَهَابٍۢ بِهٖ لَقٰدِرُوْنَ ۚ

wa anzalnā minas-samā'i mā'am biqadarin fa askannāhu fil-arḍ(i), wa innā ‘alā żahābim bihī laqādirūn(a).

आ हमनी के आसमान से पानी के उचित मात्रा में उतार देनी जा, आ ओकरा के धरती पर बसावेनी जा, आ हमनी के ओकरा के हटावे में सक्षम बानी जा।

فَاَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهٖ جَنّٰتٍ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍۘ لَكُمْ فِيْهَا فَوَاكِهُ كَثِيْرَةٌ وَّمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ ۙ

fa ansya'nā lakum bihī jannātim min nakhīliw wa a‘nāb(in), lakum fīhā fawākihu kaṡīratuw wa minhā ta'kulūn(a).

फेर एकरा साथे हम रउरा खातिर खजूर आ अंगूर के बगइचा उगावे के काम कर देनी; ओहमें तोहरा भरपूर फल बा आ ओहमें से तू खात बाड़ऽ.

وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُوْرِ سَيْنَاۤءَ تَنْۢبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْاٰكِلِيْنَ

wa syajaratan takhruju min ṭūri sainā'a tambutu bid-duhni wa ṣibgil lil-ākilīn(a).

आ (हमनी के उगावे के कारण) एगो जैतून के पेड़ जवन सिनाई पहाड़ से उगेला, जवन तेल पैदा करेला आ खाए वाला लोग खातिर एगो आनन्द के बात होला।

وَاِنَّ لَكُمْ فِى الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةًۗ نُسْقِيْكُمْ مِّمَّا فِيْ بُطُوْنِهَا وَلَكُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ كَثِيْرَةٌ وَّمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ ۙ

wa inna lakum fil-an‘āmi la‘ibrah(tan), nusqīkum mimmā fī buṭūnihā wa lakum fīhā manāfi‘u kaṡīratuw wa minhā ta'kulūn(a).

आ साँचहू मवेशी में रउरा खातिर एगो सीख बा. हम रउरा के ओह लोग के पेट में जवन बा ओकरा से पीये देत बानी आ ओहमें रउरा खातिर बहुते फायदा बा आ ओकरा से रउरा खात बानी.

وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُوْنَ ࣖ

wa ‘alaihā wa ‘alal-fulki tuḥmalūn(a).

ओह लोग पर (पशुधन) आ जहाजन पर रउरा के ले जाइल जाला.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī fa qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).

आ साँचहू हमनी के नूह के अपना लोग के लगे भेजनी जा, तब उ कहले, "हे हमार लोग! अल्लाह के इबादत करीं, (काहे कि) तोहनी खातिर उनुका सिवाय कवनो देवता (इबादत के लायक) नईखन। त रउआ (उनुका) से काहें नईखी डेरात?"

فَقَالَ الْمَلَؤُا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ مَا هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۙ يُرِيْدُ اَنْ يَّتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَاَنْزَلَ مَلٰۤىِٕكَةً ۖمَّا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِيْٓ اٰبَاۤىِٕنَا الْاَوَّلِيْنَ ۚ

fa qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī mā hāżā illā basyarum miṡlukum, yurīdu ay yatafaḍḍala ‘alaikum, wa lau syā'allāhu la'anzala malā'ikah(tan), mā sami‘nā bihāżā fī ābā'inal-awwalīn(a).

त अपना लोग के बीच से काफिरन के नेता लोग कहले कि, "ई आदमी आपके निहन इंसान के अलावे कुछूओ नईखे, जवन कि आपके से जादे कुलीन इंसान बने के चाहतारे। अवुरी जदी अल्लाह के इच्छा होईत त उ एगो फरिश्ता भेजले रहते। हमनी के अपना पुरखन (समय) में इ कबो (अइसन पुकार) नईखी सुनले।"

اِنْ هُوَ اِلَّا رَجُلٌۢ بِهٖ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوْا بِهٖ حَتّٰى حِيْنٍ

in huwa illā rajulum bihī jinnatun fa tarabbaṣū bihī ḥattā ḥīn(in).

ऊ त बस एगो पागल आदमी ह, एहसे तय समय तक इंतजार करीं (धैर्य राखीं)।

قَالَ رَبِّ انْصُرْنِيْ بِمَا كَذَّبُوْنِ

qāla rabbinṣurnī bimā każżabūn(i).

उ (नूह) प्रार्थना कईले कि, “हे हमार प्रभु, हमार मदद करीं काहे कि उ लोग हमरा से झूठ बोलले रहले।”

فَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِ اَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِاَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَاِذَا جَاۤءَ اَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّوْرُۙ فَاسْلُكْ فِيْهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَاَهْلَكَ اِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْۚ وَلَا تُخَاطِبْنِيْ فِى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۚ اِنَّهُمْ مُّغْرَقُوْنَ

fa auḥainā ilaihi aniṣna‘il-fulka bi'a‘yuninā wa waḥyinā fa iżā jā'a amrunā wafārat-tannūr(u), fasluk fīhā min kullin zaujainiṡnaini wa ahlaka illā man sabaqa ‘alaihil-qaulu minhum, wa lā tukhāṭibnī fil-lażīna ẓalamū, innahum mugraqūn(a).

तब हमनी के ओकरा के प्रकट कईनी जा, "हमनी के देखरेख अवुरी मार्गदर्शन में एगो जहाज बनाई, ताकि जब हमनी के आज्ञा आई अवुरी भट्ठी (रसोई) पानी छोड़ दिही, त ओकरा में (जहाज) में हर तरह के जोड़ी डाल दीं, संगही आपके परिवार के भी, सिवाय उ लोग के, जवन कि पहिले अपना बीच में (सतावल जाए के) ठान लेले बाड़े। अवुरी हमरा से गलत काम करेवाला लोग के बारे में मत बात करीं, त सचमुच उ लोग डूब जईहे।"

فَاِذَا اسْتَوَيْتَ اَنْتَ وَمَنْ مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ نَجّٰىنَا مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa iżastawaita anta wa mam ma‘aka ‘alal-fulki fa qulil-ḥamdu lillāhil-lażī najjānā minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

आ जब रउरा आ रउरा साथे लोग जहाज पर सवार होखीं त कह दीं कि "अल्लाह के स्तुति होखे जे हमनी के गलत काम करे वालन से बचा लिहले बाड़न."

وَقُلْ رَّبِّ اَنْزِلْنِيْ مُنْزَلًا مُّبٰرَكًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ

wa qur rabbi anzilnī munzalam mubārakaw wa anta khairul-munzilīn(a).

आ प्रार्थना करीं कि "हे हमार प्रभु, हमरा के कवनो धन्य जगह पर रखीं, आ तू सबसे बढ़िया दाता हउअ."

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ وَّاِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِيْنَ

inna fī żālika la'āyātiw wa in kunnā lamubtalīn(a).

दरअसल, ओह (घटना) में वाकई में (अल्लाह के महानता के) संकेत रहे; आ साँचहू हमनी के (नूह के लोग पर) यातना देले रहनी जा।

ثُمَّ اَنْشَأْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ قَرْنًا اٰخَرِيْنَ ۚ

Ṡumma ansya'nā mim ba‘dihim qarnan ākharīn(a).

फेर ओह लोग के बाद हमनी के एगो अउरी लोग (एड) बनवनी जा।

فَاَرْسَلْنَا فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ ࣖ

fa arsalnā fīhim rasūlam minhum ani‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).

तब हमनी के ओह लोग के लगे भेजनी जा, आपस में से एगो रसूलुल्लाह (जे कहलस) "अल्लाह के इबादत करीं! तोहनी खातिर उनुका सिवाय कवनो देवता (इबाद के लायक) नईखन। त रउआ (उनसे) काहे नईखी डेरात?"

وَقَالَ الْمَلَاُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِلِقَاۤءِ الْاٰخِرَةِ وَاَتْرَفْنٰهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ مَا هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۙ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُوْنَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُوْنَ

wa qālal-mala'u min qaumihil-lażīna kafarū wa każżabū biliqā'il-ākhirati wa atrafnāhum fil-ḥayātid-dun-yā, mā hāżā illā basyarum miṡlukum, ya'kulu mimmā ta'kulūna minhu wa yasyrabu mimmā tasyrabūn(a).

आ अपना लोग से काफर करे वाला आ परख के मुलाकात से इनकार करे वाला लोग के नेता लोग आ जेकरा के हमनी के दुनिया में जिनगी में विलासिता आ सुख देले रहनी जा, ओह लोग के नेता लोग कहल कि, "ई (व्यक्ति) रउरा जइसन इंसान के अलावा कुछुओ नइखे, ऊ जवन खात बानी ऊ खाला, आ जवन पीयत बानी ऊ पीयेला।"

وَلَىِٕنْ اَطَعْتُمْ بَشَرًا مِّثْلَكُمْ اِنَّكُمْ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ ۙ

wa la'in aṭa‘tum basyaram miṡlakum innakum iżal lakhāsirūn(a).

आ साँचहू अगर रउरा अपना जइसन लोग के बात मानब त रउरा घाटा में जरूर पड़ जाईं.

اَيَعِدُكُمْ اَنَّكُمْ اِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَّعِظَامًا اَنَّكُمْ مُّخْرَجُوْنَ ۖ

aya‘idukum annakum iżā mittum wa kuntum turābaw wa ‘iẓāman annakum mukhrajūn(a).

का उ रउवा से वादा कईले बाड़े कि जब रउवा मरब आ धूल आ हड्डी बनब त रउवा के असल में (रउरा कब्र से) बाहर निकालल जाई?

۞ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوْعَدُوْنَ ۖ

haihāta haihāta limā tū‘adūn(a).

ओहटा! बहुत दूर (सच्चाई से) उहे बा जवन रउरा खिलाफ धमकी दिहल जा रहल बा,

اِنْ هِيَ اِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوْتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوْثِيْنَ ۖ

in hiya illā ḥayātunad-dun-yā namūtu wa naḥyā wa mā naḥnu bimab‘ūṡīn(a).

(उ जीवन) एह संसार में हमनी के जीवन के अलावा कुछुओ ना ह, (उहाँ बा) कि हमनी के मर जानी जा आ जीयत बानी जा आ (फिर से) जिंदा ना होखब जा,

اِنْ هُوَ اِلَّا رَجُلُ ِۨافْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا وَّمَا نَحْنُ لَهٗ بِمُؤْمِنِيْنَ

in huwa illā rajuluniftarā ‘alallāhi każibaw wa mā naḥnu lahū bimu'minīn(a).

उ भगवान के खिलाफ झूठ के आविष्कार करे वाला आदमी के अलावे कुछूओ ना हवे अवुरी हमनी के उनुका प विश्वास ना करब।

قَالَ رَبِّ انْصُرْنِيْ بِمَا كَذَّبُوْنِ

qāla rabbinṣurnī bimā każżabūn(i).

उ (हुद) प्रार्थना कईले कि, “हे हमार प्रभु, हमार मदद करीं काहेकी उ लोग हमरा से झूठ बोलतारे।”

قَالَ عَمَّا قَلِيْلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نٰدِمِيْنَ ۚ

qāla ‘ammā qalīlil layuṣbiḥunna nādimīn(a).

उ (अल्लाह) कहले कि, जल्दिए उनुका पछतावा जरूर होई।

فَاَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنٰهُمْ غُثَاۤءًۚ فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa akhażathumuṣ-ṣaiḥatu bil-ḥaqqi fa ja'alahum guṡā'ā(n), fa bu‘dal lil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

तब गरज के आवाज़ से उ लोग पूरा तरीका से नष्ट हो गईले अवुरी हमनी के ओ लोग के (जईसे) बाढ़ से ढोवल कूड़ा बना देनी। त अन्यायी लोग के नाश हो जाई।

ثُمَّ اَنْشَأْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ قُرُوْنًا اٰخَرِيْنَ ۗ

Ṡumma ansya'nā mim ba‘dihim qurūnan ākharīn(a).

फेर ओह लोग के बाद हमनी के अउरी लोग के रचना कइनी जा।

مَا تَسْبِقُ مِنْ اُمَّةٍ اَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُوْنَ ۗ

mā tasbiqu min ummatin ajalahā wa mā yasta'khirūn(a).

एको लोग नइखे जे उनकर मौत के जल्दी कर सके, ना (उहो) स्थगित कर सके.

ثُمَّ اَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَاۗ كُلَّمَا جَاۤءَ اُمَّةً رَّسُوْلُهَا كَذَّبُوْهُ فَاَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَّجَعَلْنٰهُمْ اَحَادِيْثَۚ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ

Ṡumma arsalnā rusulanā tatrā, kullamā jā'a ummatar rasūluhā każżabūhu fa atba‘nā ba‘ḍahum ba‘ḍaw wa ja‘alnāhum aḥādīṡ(a), fa bu‘dal liqaumil lā yu'minūn(a).

तब, हम अपना दूत के उत्तराधिकार में भेजनी। जब भी कवनो दूत कवनो लोग के लगे आवेला त उ लोग ओकरा के नकार देवेला, एहसे हमनी के ओकरा में से कुछ के जगह कुछ लोग के (विनाश में) दे देनी। आ हमनी के ओह लोग के कहानी खातिर (इंसान खातिर) सामग्री बनवनी जा। त जे विश्वास ना करी ओकरा खातिर तबाही होई।

ثُمَّ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى وَاَخَاهُ هٰرُوْنَ ەۙ بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

Ṡumma arsalnā mūsā wa akhāhu hārūn(a), bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

तब हम मूसा आ उनकर भाई हारून के आपन निशानी आ साफ सबूत के साथे भेजनी।

اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا عَالِيْنَ ۚ

ilā fir‘auna wa mala'ihī fastakbarū wa kānū qauman ‘ālīn(a).

फिरौन आ उनकर लोग के नेता लोग के, लेकिन उ लोग अहंकारी रहे आ उ लोग सचमुच एगो अहंकारी लोग रहे।

فَقَالُوْٓا اَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عٰبِدُوْنَ ۚ

fa qālū anu'minu libasyaraini miṡlinā wa qaumuhumā lanā ‘ābidūn(a).

त उ लोग कहल कि, "का हमनी खातिर (उचित) बा कि हमनी के जईसन दु लोग प विश्वास कईल जाए, भले ही उनुकर लोग (इस्राएल के संतान) उहे हमनी के सेवा करेले?"

فَكَذَّبُوْهُمَا فَكَانُوْا مِنَ الْمُهْلَكِيْنَ

fa każżabūhumā fa kānū minal-muhlakīn(a).

त उ लोग दुनो के नकार देले, एहीसे उ लोग नाश भईल लोग में शामिल रहले।

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba la‘allahum yahtadūn(a).

आ साँचहू, हमनी के मूसा के किताब (तोराह) देले बानी जा, ताकि उ लोग (इस्राएल के संतान) के मार्गदर्शन मिल सके।

وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَاُمَّهٗٓ اٰيَةً وَّاٰوَيْنٰهُمَآ اِلٰى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَّمَعِيْنٍ ࣖ

wa ja‘alnabna maryama wa ummahū āyataw wa āwaināhumā ilā rabwatin żāti qarāriw wa ma‘īn(in).

आ हमनी के (ईसा) मरियम आ उनकर महतारी के बेटा के (हमार महानता) के साफ प्रमाण बनवनी जा, आ हमनी के ओह लोग के एगो ऊँच भूमि में, (जवन शांत, छायादार आ फल से भरल जगह बा) बहत झरना के साथे रक्षा कइनी जा।

يٰٓاَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوْا مِنَ الطَّيِّبٰتِ وَاعْمَلُوْا صَالِحًاۗ اِنِّيْ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ ۗ

yā ayyuhar-rusulu kulū minaṭ-ṭayyibāti wa‘malū ṣāliḥā(n), innī bimā ta‘malūna ‘alīm(un).

अल्लाह कहले, "हे रसूलुल्लाह! अच्छा (खाना) खाईं, आ अच्छा काम करीं। वाकई में हम तोहनी के काम के सर्वज्ञ हईं।"

وَاِنَّ هٰذِهٖٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّاَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاتَّقُوْنِ

wa inna hāżihī ummatukum ummataw wāḥidataw wa ana rabbukum fattaqūn(i).

आ साँचहू ई (तवीद धर्म) राउर धर्म ह, एके गो धर्म ह आ हम राउर भगवान हईं एहसे हमरा से डेराईं."

فَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًاۗ كُلُّ حِزْبٍۢ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ

fa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum zuburā(n), kullu ḥizbim bimā ladaihim fariḥūn(a).

फिर उ लोग अपना (धार्मिक) मामला में कई गो समूह में बंट गईले। हर समूह के गर्व (महसूस) होला कि ओकरा लगे जवन बा (हर) बा।

فَذَرْهُمْ فِيْ غَمْرَتِهِمْ حَتّٰى حِيْنٍ

fa żarhum fī gamratihim ḥattā ḥīn(in).

त निर्धारित समय तक उ लोग के अपना गलती में रहे के चाही।

اَيَحْسَبُوْنَ اَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهٖ مِنْ مَّالٍ وَّبَنِيْنَ ۙ

ayaḥsabūna annamā numidduhum bihī mim māliw wabanīn(a).

का उ लोग सोचत बा कि हमनी के ओह लोग के धन आ संतान (मतलब कि) देले बानी जा,

نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرٰتِۗ بَلْ لَّا يَشْعُرُوْنَ

nusāri‘u lahum fil-khairāt(i), bal lā yasy‘urūn(a).

हम तुरते ओह लोग के बढ़िया चीज दे देनी? (ना), लेकिन उ लोग के एकर एहसास नईखे।

اِنَّ الَّذِيْنَ هُمْ مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُّشْفِقُوْنَ ۙ

innal-lażīna hum min khasy-yati rabbihim musyfiqūn(a).

साँचहू ऊ लोग जे अपना प्रभु के डर से बहुते सावधान रहेला,

وَالَّذِيْنَ هُمْ بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum bi'āyāti rabbihim yu'minūn(a).

आ जे लोग अपना प्रभु के निशानी (शक्ति) पर विश्वास करेला,

وَالَّذِيْنَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُوْنَ ۙ

wal-lażīna hum birabbihim lā yusyrikūn(a).

आ जे अपना प्रभु के साथी ना करे,

وَالَّذِيْنَ يُؤْتُوْنَ مَآ اٰتَوْا وَّقُلُوْبُهُمْ وَجِلَةٌ اَنَّهُمْ اِلٰى رَبِّهِمْ رٰجِعُوْنَ ۙ

wal-lażīna yu'tūna mā ātaw wa qulūbuhum wajilatun annahum ilā rabbihim rāji‘ūn(a).

आ जे लोग जवन देला (भिक्षा) डर से भरल दिल से देला (काहे कि ऊ लोग जानत बा) कि ऊ लोग वाकई अपना प्रभु के लगे लवट जाई,

اُولٰۤىِٕكَ يُسَارِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِ وَهُمْ لَهَا سٰبِقُوْنَ

ulā'ika yusāri‘ūna fil-khairāti wa hum lahā sābiqūn(a).

ऊ लोग भलाई पावे में जल्दीबाजी करेला आ ऊ लोग पहिले ओकरा के पावेला.

وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَاۖ وَلَدَيْنَا كِتٰبٌ يَّنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa lā nukallifu nafsan illā wus‘ahā, wa ladainā kitābuy yanṭiqu bil-ḥaqqi wa hum lā yuẓlamūn(a).

आ हमनी के कवनो आत्मा पर बोझ ना डालेनी जा सिवाय ओकर क्षमता के हिसाब से, आ हमनी के साथे एगो अइसन रिकार्ड बा जवन सच्चाई बोलेला, आ ओह लोग से अन्याय ना होई।

بَلْ قُلُوْبُهُمْ فِيْ غَمْرَةٍ مِّنْ هٰذَا وَلَهُمْ اَعْمَالٌ مِّنْ دُوْنِ ذٰلِكَ هُمْ لَهَا عٰمِلُوْنَ

bal qulūbuhum fī gamratim min hāżā wa lahum a‘mālum min dūni żālika hum lahā ‘āmilūn(a).

हालांकि, उनकर दिल (काफिर) (कुरान के समझे) से गलती में बा, आ ओह लोग के (बहुत) अउरी (खराब) काम करे के आदत बा जवन उ लोग करत रहेला।

حَتّٰىٓ اِذَآ اَخَذْنَا مُتْرَفِيْهِمْ بِالْعَذَابِ اِذَا هُمْ يَجْـَٔرُوْنَ ۗ

Ḥattā iżā akhażnā mutrafīhim bil-‘ażābi iżā hum yaj'arūn(a).

ताकि जब हमनी के ओह लोग के बीच ठाट-बाट में रहे वाला लोग के यातना देनी जा त उ लोग तुरंत मदद के पुकार कईले।

لَا تَجْـَٔرُوا الْيَوْمَۖ اِنَّكُمْ مِّنَّا لَا تُنْصَرُوْنَ

lā taj'arul-yaum(a), innakum minnā lā tunṣarūn(a).

आज मदद खातिर पुकार मत ! सचमुच, रउआ हमनी से मदद ना मिली।

قَدْ كَانَتْ اٰيٰتِيْ تُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلٰٓى اَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُوْنَ ۙ

qad kānat āyātī tutlā ‘alaikum fa kuntum ‘alā a‘qābikum tankiṣūn(a).

सचहूँ हमार आयत (कुरान) तोहरा के हमेशा पढ़ल जाला, लेकिन तू हमेशा पीछे मुड़ के,

مُسْتَكْبِرِيْنَۙ بِهٖ سٰمِرًا تَهْجُرُوْنَ

mustakbirīn(a), bihī sāmiran tahjurūn(a).

रात में बातचीत करत घरी ओकरा (कुरान) के खिलाफ घमंड करके आ नीच शब्द बोल के।

اَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ اَمْ جَاۤءَهُمْ مَّا لَمْ يَأْتِ اٰبَاۤءَهُمُ الْاَوَّلِيْنَ ۖ

afalam yaddabbarul-qaula am jā'ahum mā lam ya'ti ābā'ahumul-awwalīn(a).

त का उ लोग (अल्लाह) के वचन प खरा ना उतरेले, चाहे उनुका लगे कुछ अयीसन आईल बा जवन कि पहिले कबो उनुका पुरखा के लगे ना आईल रहे?

اَمْ لَمْ يَعْرِفُوْا رَسُوْلَهُمْ فَهُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ۖ

am lam ya‘rifū rasūlahum fahum lahū munkirūn(a).

या उ लोग अपना रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के ना जानत बाड़े, एहसे उ लोग उनुका से इनकार करतारे?

اَمْ يَقُوْلُوْنَ بِهٖ جِنَّةٌ ۗ بَلْ جَاۤءَهُمْ بِالْحَقِّ وَاَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كٰرِهُوْنَ

am yaqūlūna bihī jinnah(tun), bal jā'ahum bil-ḥaqqi wa akṡaruhum lil-ḥaqqi kārihūn(a).

भा कहत बाड़े कि "ऊ आदमी (मुहम्मद) पागल बा." भले उ ओ लोग के सच्चाई ले आवे आईल रहले, लेकिन अधिकांश लोग सच्चाई से नफरत करत रहले।

وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ اَهْوَاۤءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهِنَّۗ بَلْ اَتَيْنٰهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُّعْرِضُوْنَ ۗ

wa lawittaba‘al-ḥaqqu ahwā'ahum lafasadatis-samāwātu wal-arḍu wa man fīhinn(a), bal ataināhum biżikrihim fahum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).

आ अगर सच्चाई ओह लोग के इच्छा के पालन करी त आकाश आ धरती आ ओहमें मौजूद हर चीज के नाश जरूर हो जाई. हमनी के चेतावनी तक देले रहनी जा, लेकिन उ लोग चेतावनी से मुँह मोड़ देले।

اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ۖوَّهُوَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ

am tas'aluhum kharjan fa kharāju rabbika khair(un), wa huwa khairur-rāziqīn(a).

या रउआ (मुहम्मद) ओह लोग से इनाम मांगत बानी? लेकिन तोहरा प्रभु के इनाम बेहतर बा, काहे कि उ सबसे बढ़िया प्रदाता हवे।

وَاِنَّكَ لَتَدْعُوْهُمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wa innaka latad‘ūhum ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

आ साँचहू रउरा ओह लोग के सीधा राह पर बोलवले होखब.

وَاِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنٰكِبُوْنَ

wa innal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati ‘aniṣ-ṣirāṭi lanākibūn(a).

आ साँचहू जे परलोक में विश्वास ना करेला ऊ लोग सही मायने में (सीधा) राह से बहुते दूर भटक गइल बा.

۞ وَلَوْ رَحِمْنٰهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِّنْ ضُرٍّ لَّلَجُّوْا فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

wa lau raḥimnāhum wa kasyafnā mā bihim min ḍurril lalajjū fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

आ अगर हमनी के ओह लोग पर दया कर लेतीं जा, आ ओह लोग पर जवन विपत्ति आइल रहे ओकरा के दूर कर देनी जा त ऊ लोग जरूर अपना गलती में झूलत रहीत।

وَلَقَدْ اَخَذْنٰهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوْا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُوْنَ

wa laqad akhażnāhum bil-‘ażābi famastakānū lirabbihim wa mā yataḍarra‘ūn(a).

आ साँचहू हमनी के ओह लोग के यातना देले बानी जा, बाकिर ऊ लोग अपना रब के अधीन ना भइल आ ना ही ऊ लोग अपना के नम्र कइल।

حَتّٰىٓ اِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيْدٍ اِذَا هُمْ فِيْهِ مُبْلِسُوْنَ ࣖ

Ḥattā iżā fataḥnā ‘alaihim bāban żā ‘ażābin syadīdin iżā hum fīhi mublisūn(a).

त जब हम ओह लोग खातिर बहुते कठोर सजा के दरवाजा खोलनी त ऊ लोग तुरते बेताब हो गइल.

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ

wa huwal-lażī yuḥyī wa yumītu wa lahukhtilāful-laili wan-nahār(i), afalā ta‘qilūn(a).

आ ऊहे बाड़न जे रउरा खातिर सुनल, दृष्टि आ अंतरात्मा के रचना कइले बाड़न, बाकिर रउरा बहुते कम आभारी बानी.

وَهُوَ الَّذِيْ ذَرَاَكُمْ فِى الْاَرْضِ وَاِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

bal qālū miṡla mā qālal-awwalūn(a).

आ ऊहे तोहनी के रचले बाड़न आ धरती पर फइलवले बाड़न आ उनुका लगे रउरा सभे के जुटावल जाई.

وَهُوَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

qālū a'iżā mitnā wa kunnā turābaw wa ‘iẓāman a'innā lamab‘ūṡūn(a).

आ ऊहे जीवन देला आ मौत के कारण बनवले बाड़न आ ऊहे रात-दिन के बारी-बारी के नियमन करेलें. का तोहरा समझ में नइखे आवत?

بَلْ قَالُوْا مِثْلَ مَا قَالَ الْاَوَّلُوْنَ

laqad wu‘idnā naḥnu wa ābā'unā hāżā min qablu in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

इहाँ तक कि उ लोग अयीसन शब्द भी कहले जवन कि पहिले के लोग के बोलल शब्द से मिलत जुलत रहे।

قَالُوْٓا ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ

qālū a'iżā mitnā wa kunnā turābaw wa ‘iẓāman a'innā lamab‘ūṡūn(a).

ऊ लोग कहल कि का ई साँच बा कि जब हमनी का मरब जा आ धूल आ हड्डी बनब जा त साँचहू हमनी के फेर से जिंदा हो जाईं जा?

لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا هٰذَا مِنْ قَبْلُ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

laqad wu‘idnā naḥnu wa ābā'unā hāżā min qablu in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

साँचहू ई हमनी के आ हमनी के पुरखा लोग से वादा कइल गइल बा, ई त खाली प्राचीन लोग के परी कथा ह!"

قُلْ لِّمَنِ الْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهَآ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

qul limanil-arḍu wa man fīhā in kuntum ta‘lamūn(a).

कह (मुहम्मद) "पृथ्वी केकर ह, आ ओकरा में जवन कुछ बा, अगर रउवा जानत बानी?"

سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

sayaqūlūna lillāh(i), qul afalā tażakkarūn(a).

कहसु कि “अल्लाह के ह.” कहऽ, “तब तोहरा इयाद ना होई?”

قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ

qul mar rabbus-samāwātis-sab‘i wa rabbul-‘arsyil-‘aẓīm(i).

कहऽ कि “सात आकाश के स्वामी आ महान सिंहासन के स्वामी के ह?”

سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

sayaqūlūna lillāh(i), qul afalā tattaqūn(a).

उ लोग जवाब दिहे कि, "(अल्लाह के) ह।" कहऽ, “तब तू पुण्य काहे नइखऽ?”

قُلْ مَنْۢ بِيَدِهٖ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ يُجِيْرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

qul mam biyadihī malakūtu kulli syai'iw wa huwa yujīru wa lā yujāru ‘alaihi in kuntum ta‘lamūn(a).

कहऽ, "सब चीजन के शक्ति केकरा हाथ में बा। ऊ रक्षा करेला, आ (उनकर सजा) से कवनो चीज के रक्षा ना हो सकेला, अगर रउआ जानत रहतीं?"

سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ فَاَنّٰى تُسْحَرُوْنَ

sayaqūlūna lillāh(i), qul fa annā tusḥarūn(a).

उ लोग जवाब दिहे कि, "(अल्लाह के) ह।" कह दीं कि "(अगर अइसन बा त रउरा कइसे धोखा दिहल गइल?"

بَلْ اَتَيْنٰهُمْ بِالْحَقِّ وَاِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَ

bal ataināhum bil-ḥaqqi wa innahum lakāżibūn(a).

भले हमनी के ओह लोग खातिर सच्चाई ले आइल बानी जा, लेकिन उ लोग सही मायने में झूठा हवे।

مَا اتَّخَذَ اللّٰهُ مِنْ وَّلَدٍ وَّمَا كَانَ مَعَهٗ مِنْ اِلٰهٍ اِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ اِلٰهٍۢ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍۗ سُبْحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۙ

mattakhażallāhu miw waladiw wa mā kāna ma‘ahū min ilāhin iżal lażahaba kullu ilāhim bimā khalaqa wa la‘alā ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍ(in), subḥānallāhi ‘ammā yaṣifūn(a).

अल्लाह के कवनो संतान नइखे, आ ओकरा साथे कवनो (अउरी) देवता नइखन, (अगर बहुत देवता रहित), त हर देवता जवन (जीव) बनवले रहले ओकरा के ले आवत रहले, आ ओहमें से कुछ देवता कुछ दोसरा के हरा देत रहले. अल्लाह के महिमा होखे जवना के उ लोग जवन श्रेय देवेले,

عٰلِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ࣖ

‘Ālimil-gaibi wasy-syahādati fa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

(उहे भगवान हवें) जे सब अदृश्य आ सब लउकत चीज के जानत बाड़े। परम ऊँच (अल्लाह) जवन एक दूसरा से जोड़त बाड़े ओकरा से ऊपर बाड़े।

قُلْ رَّبِّ اِمَّا تُرِيَنِّيْ مَا يُوْعَدُوْنَ ۙ

qur rabbi immā turiyannī mā yū‘adūn(a).

कह (मुहम्मद), "हे हमार रब, अगर तू हमरा के देखावे के बा कि ओह लोग के खिलाफ कवन (सज़ा) के धमकी दिहल जाला, त

رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِيْ فِى الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

rabbi falā taj‘alnī fil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

हे हमार प्रभु, हमरा के अपराधी में मत बनाईं।"

وَاِنَّا عَلٰٓى اَنْ نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقٰدِرُوْنَ

wa innā ‘alā an nuriyaka mā na‘iduhum laqādirūn(a).

आ साँचहू हमनी के लगे ताकत बा कि हमनी के रउरा (मुहम्मद) के देखा दीं कि हमनी का ओह लोग के का धमकवले बानी जा.

اِدْفَعْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ السَّيِّئَةَۗ نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَصِفُوْنَ

idfa‘ bil-latī hiya aḥsanus-sayyi'ah(ta), naḥnu a‘lamu bimā yaṣifūn(a).

ओह लोग के बुरा काम के बेहतर तरीका से नकार दीं, हमनी के बेहतर तरीका से जानत बानी जा कि ऊ लोग (अल्लाह) के का जिम्मेदार ठहरावेला।

وَقُلْ رَّبِّ اَعُوْذُ بِكَ مِنْ هَمَزٰتِ الشَّيٰطِيْنِ ۙ

wa qur rabbi a‘ūżu bika min hamazātisy-syayāṭīn(i).

आ कहऽ कि "हे हमार प्रभु, हम शैतान के फुसफुसाहट से तोहरा से शरण लेत बानी।

وَاَعُوْذُ بِكَ رَبِّ اَنْ يَّحْضُرُوْنِ

wa a‘ūżu bika rabbi ay yaḥḍurūn(i).

आ हम तहरा के शरण लेत बानी, हे हमार प्रभु, ताकि उ लोग हमरा नजदीक मत आवे।"

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُوْنِ ۙ

Ḥattā iżā jā'a aḥadahumul-mautu qāla rabbirji‘ūn(i).

(अविश्वास करे वाला लोग के हालत अइसने होला), जबले कि जब ओहमें से कवनो एक के मौत ना हो जाव त ऊ कहे कि "हे हमार रब हमरा के (संसार में) वापस कर द,

لَعَلِّيْٓ اَعْمَلُ صَالِحًا فِيْمَا تَرَكْتُ كَلَّا ۗاِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَاۤىِٕلُهَاۗ وَمِنْ وَّرَاۤىِٕهِمْ بَرْزَخٌ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ

la‘allī a‘malu ṣāliḥan fīmā taraktu kallā, innahā kalimatun huwa qā'iluhā, wa miw warā'ihim barzakhun ilā yaumi yub‘aṡūn(a).

ताकि हम जवन अच्छा काम छोड़ले बानी उ कर सकीले।” बेशक ना, असल में ऊ त बस एगो बहाना ह जवन ऊ कहले रहले आ ओह लोग का सोझा बरजाख बा जबले ऊ लोग जिंदा ना हो जाव.

فَاِذَا نُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَلَآ اَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَىِٕذٍ وَّلَا يَتَسَاۤءَلُوْنَ

fa iżā nufikha fiṣ-ṣūri falā ansāba bainahum yauma'iżiw wa lā yatasā'alūn(a).

जब तुरही बजावल जाई त ओह दिन (कयामत के दिन) ओह लोग का बीच कवनो पारिवारिक संबंध ना रही आ ना ऊ लोग एक दोसरा से सवाल ना पूछी (ना ही)।

فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِيْنُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

faman ṡaqulat mawāzīnuhū fa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

जे तराजू (भलाई) के तौलत बा, तब ऊ लोग भाग्यशाली लोग हवे।

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فِيْ جَهَنَّمَ خٰلِدُوْنَ ۚ

wa man khaffat mawāzīnuhū fa ulā'ikal-lażīna khasirū anfusahum fī jahannama khālidūn(a).

आ जे (भलाई के) तराजू में प्रकाश बा, तब ऊ लोग खुद के नुकसान पहुँचावे वाला लोग हवे, ऊ लोग नरक में शाश्वत रही।

تَلْفَحُ وُجُوْهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيْهَا كٰلِحُوْنَ

talfaḥu wujūhahumun-nāru wa hum fīhā kāliḥūn(a).

इनकर चेहरा नरक के आग से जरल बा आ ऊ लोग विकृत होठ के साथे उदास हालत में नरक में बा।

اَلَمْ تَكُنْ اٰيٰتِيْ تُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُوْنَ

alam takun āyātī tutlā ‘alaikum fa kuntum bihā tukażżibūn(a).

का हमार श्लोक तोहरा के ना पढ़ल गइल बा, बाकिर तू हमेशा ओकरा के नकारत बाड़ऽ?

قَالُوْا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَاۤلِّيْنَ

qālū rabbanā galabat ‘alainā syiqwatunā wa kunnā qauman ḍāllīn(a).

ऊ लोग कहल कि हे प्रभु, हमनी के बुराई से हार गइल बानी जा, आ हमनी के भटकल लोग हईं जा।

رَبَّنَآ اَخْرِجْنَا مِنْهَا فَاِنْ عُدْنَا فَاِنَّا ظٰلِمُوْنَ

rabbanā akhrijnā minhā fa in ‘udnā fa innā ẓālimūn(a).

हे हमनी के प्रभु, हमनी के ओकरा से बाहर निकाल द (हमनी के दुनिया में वापस कर द), अगर हमनी के अभी भी (अविश्वास में) वापस आ जाईब जा, त सचमुच हमनी के गलत करे वाला बानी जा।"

قَالَ اخْسَـُٔوْا فِيْهَا وَلَا تُكَلِّمُوْنِ

qālakhsa'ū fīhā wa lā tukallimūn(i).

उ (अल्लाह) कहले कि, "एह में विनम्रता से बनल रहीं अवुरी हमरा से बात मत करीं।"

اِنَّهٗ كَانَ فَرِيْقٌ مِّنْ عِبَادِيْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَآ اٰمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَاَنْتَ خَيْرُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ

innahū kāna farīqum min ‘ibādī yaqūlūna rabbanā āmannā fagfir lanā warḥamnā wa anta khairur-rāḥimīn(a).

सचमुच, हमार सेवकन के एगो समूह बा जवन प्रार्थना करत बा कि, "हमार प्रभु, हमनी के विश्वास कईले बानी जा, त हमनी के माफ क के दया कर, तू दया के सबसे बढ़िया दाता हउअ।"

فَاتَّخَذْتُمُوْهُمْ سِخْرِيًّا حَتّٰىٓ اَنْسَوْكُمْ ذِكْرِيْ وَكُنْتُمْ مِّنْهُمْ تَضْحَكُوْنَ

fattakhażtumūhum sikhriyyan ḥattā ansaukum żikrī wa kuntum minhum taḍḥakūn(a).

तब तू ओह लोग के मजाक के स्रोत बना दिहनी, जवना से तू हमरा के याद कइल भुला गइलू आ तू (हमेशा) ओह लोग पर हँसत रहलू,

اِنِّيْ جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوْٓاۙ اَنَّهُمْ هُمُ الْفَاۤىِٕزُوْنَ

innī jazaituhumul-yauma bimā ṣabarū, annahum humul-fā'izūn(a).

साँचहू, आज हम ओह लोग के धैर्य के इनाम देब; सचहूँ, उहे लोग विजयी होई।

قٰلَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِى الْاَرْضِ عَدَدَ سِنِيْنَ

qāla kam labiṡtum fil-arḍi ‘adada sinīn(a).

उ (अल्लाह) कहले कि धरती प केतना साल रहब?

قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْـَٔلِ الْعَاۤدِّيْنَ

qālū labiṡnā yauman au baḍa yaumin fas'alil-‘āddīn(a).

उ लोग जवाब देले कि, हमनी के एक-आधा दिन (धरती प) रहनी, एहसे गिनती करेवाला लोग से पूछीं।"

قٰلَ اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا لَّوْ اَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

qāla il labiṡtum illā qalīlal lau annakum kuntum ta‘lamūn(a).

उ (अल्लाह) कहले कि, "तू (धरती प) सिर्फ कुछ समय रहब, अगर आप सचमुच जानतानी।"

اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّمَا خَلَقْنٰكُمْ عَبَثًا وَّاَنَّكُمْ اِلَيْنَا لَا تُرْجَعُوْنَ

afa ḥasibtum annamā khalaqnākum ‘abaṡaw wa annakum ilainā lā turja‘ūn(a).

त का रउवा सोचले रहनी कि हमनी के रउवा के खेल में (बिना कवनो उद्देश्य के) बनवले बानी जा आ रउवा के हमनी के लगे वापस ना भेजल जाई?

فَتَعٰلَى اللّٰهُ الْمَلِكُ الْحَقُّۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمِ

fa ta‘ālallāhul-malikul-ḥaqq(u), lā ilāha illā huw(a), rabbul-‘arsyil-karīm(i).

त परम अल्लाह, सच्चा राजा हवें; कवनो देवता (जेकर पूजा होखे के अधिकार बा) नइखे, सिवाय उनकर, भगवान (जे कुलीन सिंहासन के मालिक हवें)।

وَمَنْ يَّدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهٗ بِهٖۙ فَاِنَّمَا حِسَابُهٗ عِنْدَ رَبِّهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْكٰفِرُوْنَ

wa may yad‘u ma‘allāhi ilāhan ākhara lā burhāna lahū bih(ī), fa innamā ḥisābuhū ‘inda rabbih(ī), innahū lā yufliḥul-kāfirūn(a).

आ जे अल्लाह के अलावा कवनो दोसरा देवता के पूजा करी जवना के ओकरा लगे कवनो सबूत नइखे ओकर हिसाब ओकरा रब का लगे होखी.

وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَاَنْتَ خَيْرُ الرّٰحِمِيْنَ ࣖ

wa qur rabbigfir warḥam wa anta khairur-rāḥimīn(a).

आ (मुहम्मद) कहऽ, "हे हमार रब, माफ करऽ आ (दे) दया करऽ, तू दया के सबसे बढ़िया दाता हउअ।"