Q.S ओढ़नी (هُود) - 123 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

الۤرٰ ۗ كِتٰبٌ اُحْكِمَتْ اٰيٰتُهٗ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ خَبِيْرٍۙ

alif lām rā, kitābun uḥkimat āyātuhū ṡumma fuṣṣilat mil ladun ḥakīmin khabīr(in).

अलिफ लम रा के बा। (ई) एगो अइसन किताब ह जवना के आयत के सलीका से व्यवस्थित कइल गइल बा आ ओकरा बाद विस्तार से समझावल गइल बा, (जवन प्रकट भइल बा) (अल्लाह) परम ज्ञानी, परम गहन,

اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّا اللّٰهَ ۗاِنَّنِيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ وَّبَشِيْرٌۙ

allā ta‘budū illallāh(a), innanī lakum minhu nażīruw wa basyīr(un).

ताकि आप अल्लाह के अलावा केहु के इबादत ना करीं। सचमुच हम (मुहम्मद) एगो चेतावनी देवे वाला अवुरी उनुका से रउआ तक के खुशखबरी देवे वाला हई।

وَّاَنِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى وَّيُؤْتِ كُلَّ ذِيْ فَضْلٍ فَضْلَهٗ ۗ وَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيْرٍ

wa anistagfirū rabbakum ṡumma tūbū ilaihi yumatti‘kum matā‘an ḥasanan ilā ajalim musammaw wa yu'ti kulla żī faḍlin faḍlah(ū), wa in tawallau fa innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin kabīr(in).

अउर रउवां के अपना रब से माफी मांगे के चाहीं अउर उनकरा से पश्चाताप करे के चाहीं, निश्चित रूप से उ रउवा के निर्धारित समय तक अच्छा भोग दिहे। आ भलाई करे वाला हर आदमी पर आपन कृपा दे दीहें. आ अगर रउरा मुड़ जाईं त साँचहू, हमरा डर बा कि बड़हन दिन (प्रलय) पर रउरा पर सजा आ जाई.

اِلَى اللّٰهِ مَرْجِعُكُمْ ۚوَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

ilallāhi marji‘ukum, wa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

अल्लाह के पास तू वापस आ जाईब। ऊ हर चीज पर सर्वशक्तिमान हवें।

اَلَآ اِنَّهُمْ يَثْنُوْنَ صُدُوْرَهُمْ لِيَسْتَخْفُوْا مِنْهُۗ اَلَا حِيْنَ يَسْتَغْشُوْنَ ثِيَابَهُمْ ۙيَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَۚ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ ۔

alā innahum yaṡnūna ṣudūrahum liyastakhfū minh(u), alā ḥīna yastagsyūna ṡiyābahum, ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

याद रखीं, साँचहू ऊ लोग (पाखंडी) ओकरा (मुहम्मद) से छिपे खातिर पीठ फेर देला। याद राखीं कि जब ऊ लोग कपड़ा से ढंकत बा त अल्लाह जानत बाड़न कि ऊ लोग का छिपावेला आ का उजागर करेला, वाकई में अल्लाह ओह लोग के दिल के सामग्री के सर्वज्ञ (सब) हउवें.

۞ وَمَا مِنْ دَاۤبَّةٍ فِى الْاَرْضِ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۗ كُلٌّ فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ

wa mā min dābbatin fil-arḍi illā ‘alallāhi rizquhā wa ya‘lamu mustaqarrahā wa mustauda‘ahā, kullun fī kitābim mubīn(in).

आ धरती पर एको जीव ना चलेला (जीयेला) बाकिर अल्लाह हर चीज खातिर ओकर रोजी रोटी के गारंटी देत बाड़न. उनुका मालूम रहे कि उ कहाँ रहेले अवुरी कहाँ राखल बाड़े। असली किताब (लौह महफुज) में सब कुछ (लिखाइल)।

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ وَّكَانَ عَرْشُهٗ عَلَى الْمَاۤءِ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَىِٕنْ قُلْتَ اِنَّكُمْ مَّبْعُوْثُوْنَ مِنْۢ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُوْلَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَٓا اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ

wa huwal-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa fī sittati ayyāmiw wa kāna ‘arsyuhū ‘alal-mā'i liyabluwakum ayyukum aḥsanu ‘amalā(n), wa la'in qulta innakum mab‘ūṡūna mim ba‘dil-mauti layaqūlannal-lażīna kafarū in hāżā illā siḥrum mubīn(un).

आ ऊहे छह युग में आकाश आ धरती के रचले बाड़न आ पानी से ऊपर आपन सिंहासन बनवले बाड़न जेहसे कि ऊ परख सके कि रउरा में से कवन काम में बेहतर बा. अगर रउआ (मक्का के लोग से) कहब कि, "वास्तव में रउआ मौत के बाद जिंदा हो जइब" त निश्चित रूप से काफिर लोग कह दिही कि "ई खाली असली जादू ह।"

وَلَىِٕنْ اَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِلٰٓى اُمَّةٍ مَّعْدُوْدَةٍ لَّيَقُوْلُنَّ مَا يَحْبِسُهٗ ۗ اَلَا يَوْمَ يَأْتِيْهِمْ لَيْسَ مَصْرُوْفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa la'in akhkharnā ‘anhumul-‘ażāba ilā ummatim ma‘dūdatil layaqūlunna mā yaḥbisuh(ū), alā yauma ya'tīhim laisa maṣrūfan ‘anhum wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

आ साँचहू अगर हमनी का ओह लोग पर होखे वाला यातना के तय समय ले टार देत रहीं जा त ऊ लोग कहत रहुवे कि "का रोकत बा?" जान लीं कि जब सजा ओह लोग पर आवेला त ओकरा से ओह लोग से ना बचल जा सके. इनका चारो ओर (अदजब) बा जवना के मजाक उड़ावत रहले।

وَلَىِٕنْ اَذَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنٰهَا مِنْهُۚ اِنَّهٗ لَيَـُٔوْسٌ كَفُوْرٌ

wa la'in ażaqnal-insāna minnā raḥmatan ṡumma naza‘nāhā ‘anh(u), innahū laya'ūsun kafūr(un).

आ अगर हमनी के आदमी पर आपन कृपा कर दीं जा, आ ओकरा बाद ओकरा के वापस ले लेतीं जा त ऊ निश्चित रूप से निराश आ कृतघ्न हो जाई।

وَلَىِٕنْ اَذَقْنٰهُ نَعْمَاۤءَ بَعْدَ ضَرَّاۤءَ مَسَّتْهُ لَيَقُوْلَنَّ ذَهَبَ السَّيِّاٰتُ عَنِّيْ ۗاِنَّهٗ لَفَرِحٌ فَخُوْرٌۙ

wa la'in ażaqnāhu na‘mā'a ba‘da ḍarrā'a massathu layaqūlanna żahabas-sayyi'ātu ‘annī, innahū lafariḥun fakhūr(un).

आ अगर हमनी का ओकरा पर कवनो विपत्ति के बाद ओकरा के सुख देब जा त ऊ जरूर कह दी कि "ऊ आपदा हमरा से गायब हो गइल बा." सचमुच उ बहुत खुश अवुरी गर्व (महसूस) कईले,

اِلَّا الَّذِيْنَ صَبَرُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّاَجْرٌ كَبِيْرٌ

illal-lażīna ṣabarū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāt(i), ulā'ika lahum magfiratuw wa ajrun kabīr(un).

धैर्य राखे वाला आ भलाई करे वाला के छोड़ के माफी आ बड़हन इनाम मिलेला.

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوْحٰىٓ اِلَيْكَ وَضَاۤىِٕقٌۢ بِهٖ صَدْرُكَ اَنْ يَّقُوْلُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ اَوْ جَاۤءَ مَعَهٗ مَلَكٌ ۗ اِنَّمَآ اَنْتَ نَذِيْرٌ ۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ ۗ

fa la‘allaka tārikum ba‘ḍa mā yūḥā ilaika wa ḍā'ikum bihī ṣadruka ay yaqūlū lau lā unzila ‘alaihi kanzun au jā'a ma‘ahū malak(un), innamā anta nażīr(un), wallāhu ‘alā kulli syai'in wakīl(un).

त हो सकेला कि रउरा (मुहम्मद) जवन कुछ रउरा पर प्रकट भइल रहे ओकरा के छोड़ल चाहत बानी आ ओकरा चलते रउरा छाती तंग हो गइल बा, काहे कि ऊ लोग कह दी कि "उनुका लगे खजाना (धन) काहे ना भेजल गइल भा ओकरा साथे कवनो स्वर्गदूत काहे ना आइल?" सचमुच तू त खाली एगो चेतावनी देवे वाला हउअ आ अल्लाह सब चीज के रक्षक हवे।

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗقُلْ فَأْتُوْا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهٖ مُفْتَرَيٰتٍ وَّادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

am yaqūlūnaftarāh(u), qul fa'tū bi‘asyri suwarim miṡlihī muftarayātiw wad‘ū manistaṭa‘tum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).

इहाँ तक कि उ लोग कहले कि, उ (मुहम्मद) कुरान बनवले बाड़े। कह दीं कि "(तब) एकरा जइसन दस सूर (कुरान) ले आईं जवन बनावल गइल बा, आ अपना में से केहू के भी आमंत्रित करीं जे अल्लाह के अलावा सक्षम होखे, अगर रउरा सच्चा लोग हईं."

فَاِلَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكُمْ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّمَآ اُنْزِلَ بِعِلْمِ اللّٰهِ وَاَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚفَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

fa illam yastajībū lakum fa‘lamū annamā unzila bi‘ilmillāhi wa allā ilāha illā huw(a), fahal antum muslimūn(a).

त अगर उ लोग राउर चुनौती के जवाब ना देले त (कह) कि, “जान लीं कि (कुरान) अल्लाह के ज्ञान के संगे उतारल गईल बा, अवुरी उनुका अलावे कवनो देवता नईखे, त का आप (इस्लाम के) अधीन होखब?”

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا وَزِيْنَتَهَا نُوَفِّ اِلَيْهِمْ اَعْمَالَهُمْ فِيْهَا وَهُمْ فِيْهَا لَا يُبْخَسُوْنَ

man kāna yurīdul-ḥayātad-dun-yā wa zīnatahā nuwaffi ilaihim a‘mālahum fīhā wa hum fīhā lā yubkhasūn(a).

जे एह दुनिया के जीवन आ ओकरा अलंकार के चाहत बा, हमनी के ओकरा के एह दुनिया में (पूरी तरह से) करम के (पूरा मुआवजा) जरूर देब जा आ एह दुनिया में ओह लोग पर अन्याय ना होई।

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَيْسَ لَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ اِلَّا النَّارُ ۖوَحَبِطَ مَا صَنَعُوْا فِيْهَا وَبٰطِلٌ مَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

ulā'ikal-lażīna laisa lahum fil-ākhirati illan-nār(u), wa ḥabiṭa mā ṣana‘ū fīhā wa bāṭilum mā kānū ya‘malūn(a).

ऊ लोग ऊ लोग हवे जेकरा परलोक में नरक के छोड़ के (कुछ) ना मिलेला आ जवन काम ऊ लोग (एह दुनिया में) कइले बा ऊ ओहिजा बेकार बा आ जवन कइले बा ऊ मिटा दिहल जाला.

اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖ وَيَتْلُوْهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِنْ قَبْلِهٖ كِتٰبُ مُوْسٰىٓ اِمَامًا وَّرَحْمَةًۗ اُولٰۤىِٕكَ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِهٖ مِنَ الْاَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهٗ فَلَا تَكُ فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْهُ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ

afaman kāna ‘alā bayyinatim mir rabbihī wa yatlūhu syāhidum minhu wa min qablihī kitābu mūsā imāmaw wa raḥmah(tan), ulā'ika yu'minūna bih(ī), wa may yakfur bihī minal-aḥzābi fan-nāru mau‘iduhū falā taku fī miryatim minhu innahul-ḥaqqu mir rabbika wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).

त का (काफिर लोग उहे बा जइसे) अइसन लोग जेकरा लगे पहिले से ही अपना रब से साफ सबूत (कुरान) बा, अउर उनकरा पीछे उनकरा से गवाह आवेला अउर पहिले मूसा के किताब मार्गदर्शक अउर दया के रूप में रखले रहे? उ लोग एकरा (कुरान) में विश्वास करेला। जे भी (कुरैश के) समूह में एकर (कुरान) के नकार देला, त नरक एगो अयीसन जगह ह जवना प ओकरा खाती खतरा बा, एहसे कुरान प शक मत करीं। सचमुच कुरान सचमुच आपके रब से बा, लेकिन अधिकांश लोग विश्वास ना करेले।

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۗ اُولٰۤىِٕكَ يُعْرَضُوْنَ عَلٰى رَبِّهِمْ وَيَقُوْلُ الْاَشْهَادُ هٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيْنَ كَذَبُوْا عَلٰى رَبِّهِمْۚ اَلَا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظّٰلِمِيْنَ ۙ

wa man aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibā(n), ulā'ika yu‘raḍūna ‘alā rabbihim wa yaqūlul-asyhādu hā'ulā'il-lażīna każabū ‘alā rabbihim, alā la‘natullāhi ‘alaẓ-ẓālimīn(a).

आ अल्लाह के खिलाफ झूठ के आविष्कार करे वाला से बेसी अन्याय के बा? ओह लोग के अपना मालिक का सोझा ले आवल जाई आ गवाह लोग कह दी कि "ई ऊ लोग ह जे अपना मालिक से झूठ बोलले रहुवे." याद रखीं, अल्लाह के अभिशाप गलत करे वाला लोग पर (लढ़ावल जाला)।

الَّذِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَيَبْغُوْنَهَا عِوَجًاۗ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كفِٰرُوْنَ

al-lażīna yaṣuddūna ‘an sabīlillāhi wa yabgūnahā ‘iwajā(n), wa hum bil-ākhirati hum kāfirūn(a).

(अर्थात) उ लोग जे अल्लाह के रास्ता से बाधा डालत बा आ ओकरा के टेढ़ बनावे के चाहत बा। आ ई उहे लोग ह जे परलोक के विश्वास ना करेला।

اُولٰۤىِٕكَ لَمْ يَكُوْنُوْا مُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ ۘ يُضٰعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۗمَا كَانُوْا يَسْتَطِيْعُوْنَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوْا يُبْصِرُوْنَ

ulā'ika lam yakūnū mu‘jizīna fil-arḍi wa mā kāna lahum min dūnillāhi min auliyā'(a), yuḍā‘afu lahumul-‘ażāb(u), mā kānū yastaṭī‘ūnas-sam‘a wa mā kānū yubṣirūn(a).

उ लोग धरती प (अल्लाह के सताव) के रोके में असमर्थ बाड़े, अवुरी अल्लाह के अलावे उनुकर कवनो मददगार ना होई। ओह लोग खातिर सजा दुगुना हो गइल. उ लोग (सत्य के) सुने में असमर्थ बाड़े अवुरी (ओकरा के) नईखन देख सकत।

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ

ulā'ikal-lażīna khasirū anfusahum wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

इहे लोग खुद के नुकसान पहुंचावेला, अवुरी उ लोग जवन हमेशा से बनवले बाड़े, उ ओ लोग से गायब हो जाला।

لَاجَرَمَ اَنَّهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ هُمُ الْاَخْسَرُوْنَ

lā jarama annahum fil-ākhirati humul-akhsarūn(a).

निश्चित रूप से उ लोग (होई) उ लोग जवन परलोक में सबसे जादा नुकसान करीहे।

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاَخْبَتُوْٓا اِلٰى رَبِّهِمْۙ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa akhbatū ilā rabbihim, ulā'ika aṣḥābul-jannati hum fīhā khālidūn(a).

सचहूँ जे लोग विश्वास करेला आ नीमन काम करेला आ भगवान के सामने अपना के नम्र करेला, ऊ स्वर्ग के निवासी हवे, उ लोग ओहमें अनन्त काल तक रहेला।

۞ مَثَلُ الْفَرِيْقَيْنِ كَالْاَعْمٰى وَالْاَصَمِّ وَالْبَصِيْرِ وَالسَّمِيْعِۗ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ࣖ

maṡalul-farīqaini kal-a‘mā wal-aṣammi wal-baṣīri was-samī‘(i), hal yastawiyāni maṡalā(n), afalā tażakkarūn(a).

दुनो समूह (अविश्वासी अवुरी विश्वासी) के दृष्टांत, अयीसन लोग निहन बा, जवन कि आन्हर अवुरी बहरा बाड़े अवुरी देख सकतारे अवुरी सुन सकतारे। का दुनु समूह एके जइसन बा? तब का रउरा सबक ना लेत बानी?

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖٓ اِنِّيْ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۙ

wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī innī lakum nażīrum mubīn(un).

आ साँचहू, हम नूह के अपना लोग के लगे भेजनी, (उ कहले कि, "सचहूँ हम तोहनी खातिर एगो साफ चेतावनी हईं।

اَنْ لَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّا اللّٰهَ ۖاِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ اَلِيْمٍ

allā ta‘budū illallāh(a), innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin alīm(in).

ताकि आप अल्लाह के अलावा केहु के इबादत ना करीं। हमरा साँचहू डर बा कि रउरा बहुते दर्दनाक दिन पर सजा के चोट लाग जाई.”

فَقَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ مَا نَرٰىكَ اِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرٰىكَ اتَّبَعَكَ اِلَّا الَّذِيْنَ هُمْ اَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِۚ وَمَا نَرٰى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍۢ بَلْ نَظُنُّكُمْ كٰذِبِيْنَ

fa qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī mā narāka illā basyaram miṡlanā wa mā narākattaba‘aka illal-lażīna hum arāżilunā bādiyar-ra'y(i), wa mā narā lakum ‘alainā min faḍlim bal naẓunnukum kāżibīn(a).

त अपना लोग में अविश्वास करे वाला नेता लोग कहले कि, "हमनी के आपके नईखी देखत, बालुक सिर्फ हमनी निहन (सामान्य) इंसान के देखतानी, अवुरी हमनी के आपके पीछे चले वाला केहु के नईखी देखत, बालुक हमनी में से नीच लोग के देखाई देता, जवन कि जल्दी से विश्वास करेले। हमनी के नईखी देखत कि आपके हमनी प कवनो फायदा बा, असल में हमनी के आपके झूठा मानत बानी जा।"

قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَاٰتٰىنِيْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِهٖ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْۗ اَنُلْزِمُكُمُوْهَا وَاَنْتُمْ لَهَا كٰرِهُوْنَ

qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa ātānī raḥmatam min ‘indihī fa ‘ummiyat ‘alaikum, anulzimukumūhā wa antum lahā kārihūn(a).

उ (नुह) कहले, "हे हमार लोग! अगर हमरा प्रभु से साफ सबूत मिलित, अवुरी उनुका से हमरा के दया कईल गईल, जबकि (उ कृपा) आपके भेस में रहे, त आप का सोचब। का हमनी के आपके एकरा के स्वीकार करे खाती मजबूर करब, भले ही आपके इ पसंद ना होखे?"

وَيٰقَوْمِ لَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًاۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ وَمَآ اَنَا۠ بِطَارِدِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۗ اِنَّهُمْ مُّلٰقُوْا رَبِّهِمْ وَلٰكِنِّيْٓ اَرٰىكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُوْنَ

wa yā qaumi lā as'alukum ‘alaihi mālā(n), in ajriya illā ‘alallāhi wa mā ana biṭāridil-lażīna āmanū, innahum mulāqū rabbihim wa lākinnī arākum qauman tajhalūn(a).

आ हे हमार लोग! हम अपना पुकार के (बदली में) तोहरा से धन ना मांगेनी। हमार इनाम सिर्फ अल्लाह के ओर से बा अवुरी हम कबो अयीसन आदमी के बाहर ना निकालब, जवन कि विश्वास कईले होई। सचमुच, उ लोग अपना प्रभु से मिल जईहे अवुरी एकरा बदला हम आपके एगो मूर्ख लोग के रूप में देखतानी।

وَيٰقَوْمِ مَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ طَرَدْتُّهُمْ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

wa yā qaumi may yanṣurunī minallāhi in ṭarattuhum, afalā tażakkarūn(a).

आ हे हमार लोग! अगर हम ओह लोग के भगा देब त अल्लाह के (सज़ा) से हमार मदद के करी? का रउरा सबक ना लेत बानी?

وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ اِنِّيْ مَلَكٌ وَّلَآ اَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ تَزْدَرِيْٓ اَعْيُنُكُمْ لَنْ يُّؤْتِيَهُمُ اللّٰهُ خَيْرًا ۗ اَللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۚاِنِّيْٓ اِذًا لَّمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

wa lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu innī malakuw wa lā aqūlu lil-lażīna tazdarī a‘yunukum lay yu'tiyahumullāhu khairā(n), allāhu a‘lamu bimā fī anfusihim, innī iżal laminaẓ-ẓālimīn(a).

आ हम रउरा से ई ना कहत बानी कि हमरा लगे अल्लाह के ओर से रोजी-रोटी आ धन के भंडार बा, ना हम अनदेखल के जानत बानी, ना हम कहत बानी कि हम एगो फरिश्ता हईं, ना हम ओह लोग से कहत बानी जेकरा के रउरा आँख तिरस्कार करेले कि "अल्लाह ओह लोग के भलाई ना दीहें. अल्लाह ओह लोग के आत्मा में का बा ओकरा से बढ़िया से जानत बाड़न. साँचहू हम गलत काम करे वालन में से होखब."

قَالُوْا يٰنُوْحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَاَ كْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

qālū yā nūḥu qad jādaltanā fa akṡarta jidālanā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

ऊ लोग कहल, "हे नुह! साँचहू, तू हमनी से बहस कइले बाड़ू, आ हमनी का खिलाफ आपन तर्क लमहर कर दिहले बाड़ू, एहसे हमनी पर ऊ सजा ले आवऽ जवना के तू धमकी देले रहलू, अगर तू सच्चा लोग में से बाड़ू."

قَالَ اِنَّمَا يَأْتِيْكُمْ بِهِ اللّٰهُ اِنْ شَاۤءَ وَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ

qāla innamā ya'tīkum bihillāhu in syā'a wa mā antum bimu‘jizīn(a).

उ (नुह) जवाब देले कि सिर्फ अल्लाह तहरा प सजा दिहे, जदी उ चाहस, अवुरी तू बाच ना पाईब।"

وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِيْٓ اِنْ اَرَدْتُّ اَنْ اَنْصَحَ لَكُمْ اِنْ كَانَ اللّٰهُ يُرِيْدُ اَنْ يُّغْوِيَكُمْ ۗهُوَ رَبُّكُمْ ۗوَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَۗ

wa lā yanfa‘ukum nuṣḥī in arattu an anṣaḥa lakum in kānallāhu yurīdu ay yugwiyakum, huwa rabbukum, wa ilaihi turja‘ūn(a).

आ हमार सलाह रउरा खातिर काम ना आई भले हम रउरा के सलाह देबे के चाहत बानी, अगर अल्लाह रउरा के भटकावे के चाहत होखे. उहे तोहार रब हउवन आ उनुका लगे तू लवटल होखबऽ.”

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُۗ قُلْ اِنِ افْتَرَيْتُهٗ فَعَلَيَّ اِجْرَامِيْ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُجْرِمُوْنَ ࣖ

am yaqūlūnaftarāh(u), qul iniftaraituhū fa ‘alayya ijrāmī wa ana barī'um mimmā tujrimūn(a).

इहाँ तक कि उ लोग (काफिर) भी कहले कि, "उ त बस एकरा के बना लेले।" कह (मुहम्मद) "अगर हम एकरा के बना लेब त हम पाप के सहन करब, अवुरी हम जवन पाप करतानी ओकरा से मुक्त बानी।"

وَاُوْحِيَ اِلٰى نُوْحٍ اَنَّهٗ لَنْ يُّؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ اِلَّا مَنْ قَدْ اٰمَنَ فَلَا تَبْتَىِٕسْ بِمَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَۖ

wa ūḥiya ilā nūḥin annahū lay yu'mina min qaumika illā man qad āmana falā tabta'is bimā kānū yaf‘alūn(a).

अउर नूह से इ प्रगट भईल कि, "जान लीं कि तोहार लोग में कवनो विश्वासी ना होई, सिवाय उ लोग के जे सही मायने में विश्वास करेला (केवल), एही से उ लोग जवन करेला ओकरा से दुखी मत होख।"

وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِاَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِيْ فِى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ۚاِنَّهُمْ مُّغْرَقُوْنَ

waṣna‘il-fulka bi'a‘yuninā wa waḥyinā wa lā tukhāṭibnī fil-lażīna ẓalamū, innahum mugraqūn(a).

आ हमनी के खुलासा के देखरेख आ मार्गदर्शन से जहाज बनाईं, आ हमरा से गलत करे वाला लोग के बारे में मत बोलीं। जरूर उ लोग डूब जाई।"

وَيَصْنَعُ الْفُلْكَۗ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَاٌ مِّنْ قَوْمِهٖ سَخِرُوْا مِنْهُ ۗقَالَ اِنْ تَسْخَرُوْا مِنَّا فَاِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُوْنَۗ

wa yaṣna‘ul-fulk(a), wa kullamā marra ‘alaihi mala'um min qaumihī sakhirū minh(u), qāla in taskharū minnā fa innā naskharu minkum kamā taskharūn(a).

आ ऊ (नूह) जहाज बनावे लगलन। जब भी उनकर जनता के नेता उनकरा से गुजरत रहले त उनकर मजाक उड़ावत रहले। उ (नूह) कहले कि, “अगर तू हमनी के मजाक उड़ावत बाड़ू त हमहूँ तोहार मजाक उड़ाइब, जईसे तू हमनी के मजाक उड़ावत बाड़ू।”

فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ مَنْ يَّأْتِيْهِ عَذَابٌ يُّخْزِيْهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيْمٌ

fa saufa ta‘lamūn(a), may ya'tīhi ‘ażābuy yukhzīhi wa yaḥillu ‘alaihi ‘ażābum muqīm(un).

तब भविष्य में रउरा पता चल जाई कि केकरा के अपमानजनक सजा मिली आ (केकरा के) शाश्वत सजा मिली."

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَ اَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّوْرُۙ قُلْنَا احْمِلْ فِيْهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَاَهْلَكَ اِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ اٰمَنَ ۗوَمَآ اٰمَنَ مَعَهٗٓ اِلَّا قَلِيْلٌ

Ḥattā iżā jā'a amrunā wafārat-tannūr(u), qulnaḥmil fīhā min kullin zaujainiṡnaini wa ahlaka illā man sabaqa ‘alaihil-qaulu wa man āman(a), wa mā āmana ma‘ahū illā qalīl(un).

जब तक हमनी के आज्ञा ना आईल अवुरी भट्ठी (रसोई) से पानी निकलत रहे, हम कहनी कि, "ओह (पात्र) में हर (जानवर) जोड़ी (नर अवुरी मादा) के लोड करीं, अवुरी (साथे) अपना परिवार के सिवाय ओ लोग के, जवन कि पहिले के फरमान से प्रभावित भईल बा अवुरी (ओकनी के भी लोड करीं) जवन कि विश्वास करेले।" पता चलल बा कि नूह के साथे कुछे विश्वासी रहले।

۞ وَقَالَ ارْكَبُوْا فِيْهَا بِسْمِ اللّٰهِ مَجْرٰ۪ىهَا وَمُرْسٰىهَا ۗاِنَّ رَبِّيْ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa qālarkabū fīhā bismillāhi majrêhā wa mursāhā, inna rabbī lagafūrur raḥīm(un).

आ ऊ कहले कि, "जब ऊ पाल आ लंगर लगावे पर अल्लाह के नाम (उल्लेख) क के रउरा सभे के ओहमें (जहाज) में घुसा दीं. साँचहू हमार रब क्षमाशील, दयालु हउवें."

وَهِيَ تَجْرِيْ بِهِمْ فِيْ مَوْجٍ كَالْجِبَالِۗ وَنَادٰى نُوْحُ ِۨابْنَهٗ وَكَانَ فِيْ مَعْزِلٍ يّٰبُنَيَّ ارْكَبْ مَّعَنَا وَلَا تَكُنْ مَّعَ الْكٰفِرِيْنَ

wa hiya tajrī bihim fī maujin kal-jibāl(i), wa nādā nūḥunibnahū wa kāna fī ma‘ziliy yā bunayyarkam ma‘anā wa lā takum ma‘al-kāfirīn(a).

जहाज ओह लोग के पहाड़ निहन लहर में लेके चल गईल। आ नूह अपना बेटा के आवाज दिहले, जब ऊ (बच्चा) एगो दूरस्थ जगह पर रहे, "हे हमार बेटा! हमनी के साथे (जहाज पर) चढ़ जा आ काफिरन के साथे मत रहीं।"

قَالَ سَاٰوِيْٓ اِلٰى جَبَلٍ يَّعْصِمُنِيْ مِنَ الْمَاۤءِ ۗقَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ اَمْرِ اللّٰهِ اِلَّا مَنْ رَّحِمَ ۚوَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِيْنَ

qāla sa'āwī ilā jabaliy ya‘ṣimunī minal-mā'(i), qāla lā ‘āṣimal-yauma min amrillāhi illā ma raḥim(a), wa ḥāla bainahumal-mauju fa kāna minal-mugraqīn(a).

ऊ (उनकर बेटा) जवाब दिहलन, "हम अइसन पहाड़ में शरण लेब जवन हमरा के बाढ़ से बचा सके!" (नूह) कहले कि, "आज अल्लाह के सताव से केहु बचाव ना करेला, सिवाय अल्लाह, दयालु अल्लाह के।" आ लहर दुनु के बीच में बाधा बन जाला; तब उ (बच्चा) डूबे वाला लोग में शामिल रहे।

وَقِيْلَ يٰٓاَرْضُ ابْلَعِيْ مَاۤءَكِ وَيٰسَمَاۤءُ اَقْلِعِيْ وَغِيْضَ الْمَاۤءُ وَقُضِيَ الْاَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُوْدِيِّ وَقِيْلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

wa qīla yā arḍubla‘ī mā'aki wa yā samā'u aqli‘ī wa gīḍal-mā'u wa quḍiyal-amru wastawat ‘alal-jūdiyyi wa qīla bu‘dal lil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

आ कहल गइल कि "हे धरती! आपन पानी निगल जा आ हे आकाश (बरखा!) रुक जा." पानी कम हो गइल आ क्रम पूरा हो गइल आ जहाज जूडी पहाड़ पर लंगर डाल दिहल गइल आ कहल गइल कि "अन्यायी लोग के नाश कर दीं."

وَنَادٰى نُوْحٌ رَّبَّهٗ فَقَالَ رَبِّ اِنَّ ابْنِيْ مِنْ اَهْلِيْۚ وَاِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَاَنْتَ اَحْكَمُ الْحٰكِمِيْنَ

wa nādā nūḥur rabbahū fa qāla rabbi innabnī min ahlī, wa inna wa‘dakal-ḥaqqu wa anta aḥkamul-ḥākimīn(a).

आ नूह अपना रब से निहोरा कइलन कि, "हे हमार प्रभु, वाकई हमार बेटा हमरा परिवार में से एगो ह, आ राउर वादा निश्चित रूप से सही बा। तू सबसे न्यायी न्यायाधीश हउअ।"

قَالَ يٰنُوْحُ اِنَّهٗ لَيْسَ مِنْ اَهْلِكَ ۚاِنَّهٗ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ ۗاِنِّيْٓ اَعِظُكَ اَنْ تَكُوْنَ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ

qāla yā nūḥu innahū laisa min ahlik(a), innahū ‘amalun gairu ṣāliḥ(in), falā tas'alnī mā laisa laka bihī ‘ilm(un), innī a‘iẓuka an takūna minal-jāhilīn(a).

उ (अल्लाह) कहले, "हे नूह! सचमुच, उ आपके परिवार के ना हवे, काहेंकी उनुकर करम सचमुच निमन नईखे, एहसे हमरा से अयीसन चीज़ मत मांगी, जवना के आप (ओकर सार) नईखी जानत। हम आपके सलाह देतानी कि (तू) बेवकूफ लोग में से ना ह।"

قَالَ رَبِّ اِنِّيْٓ اَعُوْذُ بِكَ اَنْ اَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِيْ بِهٖ عِلْمٌ ۗوَاِلَّا تَغْفِرْ لِيْ وَتَرْحَمْنِيْٓ اَكُنْ مِّنَ الْخٰسِرِيْنَ

qāla rabbi innī a‘ūżu bika an as'alaka mā laisa lī bihī ‘ilm(un), wa illā tagfir lī wa tarḥamnī akum minal-khāsirīn(a).

उ (नुह) कहले कि, "हे हमार प्रभु, सचमुच हम आपके शरण लेवेनी कि हम आपके अयीसन चीज़ मांग सकीले, जवना के बारे में हम (सार) नईखी जानत। अगर तू हमरा के माफ ना करब, अवुरी (नहीं) हमरा प दया करब, त हम जरूर हारल लोग में से एक होखब।"

قِيْلَ يٰنُوْحُ اهْبِطْ بِسَلٰمٍ مِّنَّا وَبَرَكٰتٍ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اُمَمٍ مِّمَّنْ مَّعَكَ ۗوَاُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِّنَّا عَذَابٌ اَلِيْمٌ

qīla yā nūḥuhbiṭ bisalāmim minnā wa barakātin ‘alaika wa ‘alā umamim mimmam ma‘ak(a), wa umamun sanumatti‘uhum ṡumma yamassuhum minnā ‘ażābun alīm(un).

कहल गइल रहे कि, "हे नुह! हमनी से शांति आ आशीर्वाद लेके उतरऽ, तोहरा खातिर आ ओह सब लोग (विश्वासी) खातिर जे तोहरा साथे बा। आ अइसन लोग बा जेकरा के हमनी के (सांसारिक जीवन में) सुख देवेनी जा, तब उ लोग हमनी के दर्दनाक सजा से मारल जाई।"

تِلْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْغَيْبِ نُوْحِيْهَآ اِلَيْكَ ۚمَا كُنْتَ تَعْلَمُهَآ اَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هٰذَاۚ فَاصْبِرْۚ اِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِيْنَ ࣖ

tilka min ambā'il-gaibi nūḥīhā ilaik(a), mā kunta ta‘lamuhā anta wa lā qaumuka min qabli hāżā, faṣbir, innal-‘āqibata lil-muttaqīn(a).

इहे कुछ अनदेखल खबर ह जवन हमनी के रउआ (मुहम्मद) के सामने प्रकट कईले बानी जा; रउरा कबो ना जानत रहीं आ ना ही रउरा लोग के एकरा से पहिले. त धैर्य राखीं, साँचहू, (अच्छा) परिणाम पुण्यात्मा लोग खातिर होला।

وَاِلٰى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوْدًا ۗقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُفْتَرُوْنَ

wa ilā ‘ādin akhāhum hūdā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), in antum illā muftarūn(a).

आ अद के लोग के (हम भेजनी) उनकर भाई हुद। उ कहले कि, "हे हमार लोग! अल्लाह के इबादत करीं, आपके अलावे कवनो देवता नईखन। (एतना समय) आप सिर्फ बात बना लेले बानी।"

يٰقَوْمِ لَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا ۗاِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى الَّذِيْ فَطَرَنِيْ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

yā qaumi lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in ajriya illā ‘alal-lażī faṭaranī, afalā ta‘qilūn(a).

हे हमार लोग! हम रउरा से एकरा (हमार फोन) के मुआवजा नइखीं माँगत. हमार इनाम खाली अल्लाह से मिलेला जे हमरा के रचले बाड़े। समझ में नइखे आवत?”

وَيٰقَوْمِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاۤءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًا وَّيَزِدْكُمْ قُوَّةً اِلٰى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِيْنَ

wa yā qaumistagfirū rabbakum ṡumma tūbū ilaihi yursilis-samā'a ‘alaikum midrāraw wa yazidkum quwwatan ilā quwwatikum wa lā tatawallau mujrimīn(a).

आ (हुद कहले), "हे हमार लोग! अपना प्रभु से माफी मांगीं आ ओकरा बाद उनुका से पश्चाताप करीं, निश्चित रूप से ऊ बहुते भारी बरखा करीहें, ऊ रउरा ताकत में ताकत जोड़ दीहें, आ पापी मत बन जाईं."

قَالُوْا يٰهُوْدُ مَاجِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَّمَا نَحْنُ بِتَارِكِيْٓ اٰلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِيْنَ

qālū yā hūdu mā ji'tanā bibayyinatiw wa mā naḥnu bitārikī ālihatinā ‘an qaulika wa mā naḥnu laka bimu'minīn(a).

उ लोग (अद के लोग) कहलस, "हे हुद! तू हमनी के कवनो साफ सबूत ना ले आईल बाड़ू, अवुरी हमनी के तोहरा बात के चलते आपन मूर्ति के ना छोड़ब अवुरी ना हम आपके विश्वास करब।"

اِنْ نَّقُوْلُ اِلَّا اعْتَرٰىكَ بَعْضُ اٰلِهَتِنَا بِسُوْۤءٍ ۗقَالَ اِنِّيْٓ اُشْهِدُ اللّٰهَ وَاشْهَدُوْٓا اَنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُوْنَ

in naqūlu illa‘tarāka ba‘ḍu ālihatinā bisū'(in), qāla innī usyhidullāha wasyhadū annī barī'um mimmā tusyrikūn(a).

हम त बस इहे कहत बानी कि हमनी के कुछ मूर्ति तोहरा के पागलपन से पीड़ित कर देले बा।” उ (हुद) कहले कि, “वास्तव में हम अल्लाह के गवाही देतानी अवुरी गवाही देतानी कि हम उनुका से जवन चीज़ जोड़तानी, ओकरा से हम मुक्त बानी।

مِنْ دُوْنِهٖ فَكِيْدُوْنِيْ جَمِيْعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُوْنِ

min dūnihī fa kīdūnī jamī‘an ṡumma lā tunẓirūn(i).

दोसरा के साथे, एहसे हमरा खिलाफ आपन सब धोखा करऽ आ अब देरी मत करऽ.

اِنِّيْ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ رَبِّيْ وَرَبِّكُمْ ۗمَا مِنْ دَاۤبَّةٍ اِلَّا هُوَ اٰخِذٌۢ بِنَاصِيَتِهَا ۗاِنَّ رَبِّيْ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

innī tawakkaltu ‘alallāhi rabbī wa rabbikum, mā min dābbatin illā huwa ākhiżum bināṣiyatihā, inna rabbī ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

सचमुच हम आपन भरोसा अल्लाह, अपना रब अवुरी आपके रब प रखले बानी। एको चलत प्राणी के जीवन ना होला बाकिर ऊहे फोरलॉक (ओकरा पर राज करेला) पकड़ेला। सचमुच, हमार प्रभु सीधा (न्याय) राह पर बाड़े।

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ اَبْلَغْتُكُمْ مَّآ اُرْسِلْتُ بِهٖٓ اِلَيْكُمْ ۗوَيَسْتَخْلِفُ رَبِّيْ قَوْمًا غَيْرَكُمْۗ وَلَا تَضُرُّوْنَهٗ شَيْـًٔا ۗاِنَّ رَبِّيْ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيْظٌ

fa in tawallau faqad ablagtukum mā ursiltu bihī ilaikum, wa yastakhlifu rabbī qauman gairakum, wa lā taḍurrūnahū syai'ā(n), inna rabbī ‘alā kulli syai'in ḥafīẓ(un).

त अगर तू मुँह फेरबऽ त साँचहू हम तोहनी से उहे बता देले बानी जवन तोहरा खातिर एगो प्रेरित के रूप में हमार कर्तव्य बा। आ हमार रब तोहरा जगहा दोसरा लोग के ले अइहें जबकि तू उनुका के तनिको नुकसान ना ले आवऽ. सचमुच, हमार प्रभु सब चीज़ के पोषण करे वाला हवे।"

وَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُوْدًا وَّالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ بِرَحْمَةٍ مِّنَّاۚ وَنَجَّيْنٰهُمْ مِّنْ عَذَابٍ غَلِيْظٍ

wa lammā jā'a amrunā najjainā hūdaw wal-lażīna āmanū ma‘ahū biraḥmatim minnā, wa najjaināhum min ‘ażābin galīẓ(in).

आ जब हमनी के सजा आइल त हमनी के अपना दया से हुद आ ओकरा साथे विश्वास करे वाला लोग के बचा लिहनी जा। हमनी के (परलोक में भी) कड़ा सजा से बचावेनी जा।

وَتِلْكَ عَادٌ ۖجَحَدُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهٗ وَاتَّبَعُوْٓا اَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيْدٍ

wa tilka ‘ādun jaḥadū bi'āyāti rabbihim wa ‘aṣau rusulahū wattaba‘ū amra kulli jabbārin ‘anīd(in).

आ उहे (कहानी) 'अद' के लोग हवे जे भगवान के निशानी (शक्ति) के नकारत रहे। उ लोग उनकर प्रेरित लोग के आज्ञा ना मनले अउर सब मनमानी अउर आज्ञा ना माने वाला शासकन के आदेश के पालन कईले।

وَاُتْبِعُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَّيَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ اَلَآ اِنَّ عَادًا كَفَرُوْا رَبَّهُمْ ۗ اَلَا بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُوْدٍ ࣖ

wa utbi‘ū fī hażihid-dun-yā la‘nataw wa yaumal-qiyāmah(ti), alā inna ‘ādan kafarū rabbahum, alā bu‘dal li‘ādin qaumi hūd(in).

आ ओह लोग के बाद हमेशा एह दुनिया में आ (ओही तरह) क़यामत के दिन गारी मिलत रहेला। याद राखीं कि अद के लोग अपना भगवान के काफर कइले. सचमुच 'अद के लोग, हुद के लोग, नाश हो जाई।

۞ وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًا ۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗهُوَ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيْهَا فَاسْتَغْفِرُوْهُ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ ۗاِنَّ رَبِّيْ قَرِيْبٌ مُّجِيْبٌ

wa ilā ṡamūda akhāhum ṣālihā(n), qāla yā qaumi‘budullāḥa mā lakum min ilāhin gairuh(ū), huwa ansya'akum minal-arḍi wasta‘marakum fīhā fastagfirūhu ṡumma tūbū ilaih(i), inna rabbī qarībum mujīb(un).

आ समुद के (हम भेजनी) ओह लोग के भाई सालेह। उ कहले कि, "हे हमार लोग! अल्लाह के इबादत करीं, आपके अलावे कवनो भगवान नईखन। उ आपके धरती (माटी) से बनवले बाड़े अवुरी आपके समृद्ध कईले बाड़े, एहसे उनुका से माफी मांगी, फेर उनुका से पश्चाताप करीं। सचमुच हमार रब (उनुकर दया) बहुत नजदीक बाड़े अवुरी (अपना सेवकन के दुआ) के कबूल करतारे।"

قَالُوْا يٰصٰلِحُ قَدْ كُنْتَ فِيْنَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هٰذَآ اَتَنْهٰىنَآ اَنْ نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَا وَاِنَّنَا لَفِيْ شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُوْنَآ اِلَيْهِ مُرِيْبٍ

qālū yā ṣāliḥu qad kunta fīnā marjuwwan qabla hāżā atanhānā an na‘buda mā ya‘budu ābā'unā wa innanā lafī syakkim mimmā tad‘ūnā ilaihi murīb(in).

उ लोग (समुद) कहले, "हे सालेह! सचमुच, हमनी के बीच में आवे से पहिले तू अयीसन आदमी रहनी, जवना के उम्मीद रहे, हमनी के पुरखा जवन पूजा करत रहले, ओकरा के पूजा करे से काहे मना करतानी? सचमुच, हमनी के सचमुच संदेह अवुरी चिंता में बानी कि आप हमनी के कवन (धर्म) के बोलावतानी।"

قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْۗ وَاٰتٰىنِيْ مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ عَصَيْتُهٗ ۗفَمَا تَزِيْدُوْنَنِيْ غَيْرَ تَخْسِيْرٍ

qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī, wa ātānī minhu raḥmatan famay yanṣurunī minallāhi in ‘aṣaituh(ū), famā tazīdūnanī gaira takhsīr(in).

उ (सालेह) कहले कि, "हे हमार लोग! हमरा के समझाई कि जदी हमरा लगे हमरा रब से साफ सबूत बा अवुरी उ हमरा के उनुका से कृपा (नबी) देले बाड़े, त अल्लाह के (सज़ा) से हमार मदद के करी, जदी हम उनुकर आज्ञा ना मानब? तब आप सिर्फ हमार नुकसान बढ़ा देब।"

وَيٰقَوْمِ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيْبٌ

wa yā qaumi hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun qarīb(un).

आ हे हमार लोग! इ अल्लाह के ओर से एगो उंट ह, आपके खाती एगो चमत्कार के रूप में, एहसे एकरा के अल्लाह के धरती प चले दीं, अवुरी एकरा के कवनो अयीसन गड़बड़ी से परेशान मत करीं, जवना से आपके तुरंत (सज़ा) आ जाए।"

فَعَقَرُوْهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوْا فِيْ دَارِكُمْ ثَلٰثَةَ اَيَّامٍ ۗذٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوْبٍ

fa ‘aqarūhā fa qāla tamatta‘ū fī dārikum ṡalāṡata ayyām(in), żālika wa‘dun gairu makżūb(in).

त उ लोग ऊंट के कत्ल क देले, तब उ (सालेह) कहले कि, "तीन दिन तक आप सभ लोग अपना घर में खुश रहब। इ एगो अयीसन वादा ह जवना के नकारल नईखे जा सकत।"

فَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا نَجَّيْنَا صٰلِحًا وَّالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِىِٕذٍ ۗاِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ

falammā jā'a amrunā najjainā ṣāliḥaw wal-lażīna āmanū ma‘ahū biraḥmatim minnā wa min khizyi yaumi'iż(in), inna rabbaka huwal-qawiyyul-‘ażīz(u).

त जब हमनी के फैसला आईल त हमनी के सालेह अवुरी उनुका संगे विश्वास करेवाला लोग के अपना दया से बचा देनी अवुरी (हमनी के ओ दिन उनुका के अपमान से बचा देनी)। सचमुच, तोहार प्रभु, उ सर्वशक्तिमान, सर्वशक्तिमान हवें।

وَاَخَذَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَاَصْبَحُوْا فِيْ دِيَارِهِمْ جٰثِمِيْنَۙ

wa akhażal-lażīna ẓalamuṣ-ṣaiḥatu fa aṣbaḥū fī dārihim jāṡimīn(a).

तब एगो गरजत आवाज बेईमान लोग पर पड़ल, जेसे ऊ लोग अपना घर में लेट के मर गइल

كَاَنْ لَّمْ يَغْنَوْا فِيْهَا ۗ اَلَآ اِنَّ ثَمُوْدَا۟ كَفَرُوْا رَبَّهُمْ ۗ اَلَا بُعْدًا لِّثَمُوْدَ ࣖ

ka allam yagnau fīhā, alā inna ṡamūda kafarū rabbahum, alā bu‘dal liṡamūd(a).

जइसे ऊ लोग ओह जगहा पर कबो ना रहल होखे. याद राखीं समुद के लोग अपना भगवान के नकारत रहे। याद राखीं समुद के लोग नाश हो जाई।

وَلَقَدْ جَاۤءَتْ رُسُلُنَآ اِبْرٰهِيْمَ بِالْبُشْرٰى قَالُوْا سَلٰمًا ۖقَالَ سَلٰمٌ فَمَا لَبِثَ اَنْ جَاۤءَ بِعِجْلٍ حَنِيْذٍ

wa laqad jā'at rusulunā ibrāhīma bil-busyrā qālū salāmā(n), qāla salāmun famā labiṡa an jā'a bi‘ijlin ḥanīż(in).

आ हमनी के दूत (फरिश्ता) इब्राहिम के लगे खुशखबरी लेके आइल रहले, उ लोग कहले कि, "बधाई।" उ (इब्राहिम) जवाब देले कि, “(रउआ के) बधाई।” त कुछ देर बाद इब्राहिम भुनाइल बछड़ा के मांस परोसले।

فَلَمَّا رَآٰ اَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ اِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَاَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيْفَةً ۗقَالُوْا لَا تَخَفْ اِنَّآ اُرْسِلْنَآ اِلٰى قَوْمِ لُوْطٍۗ

falammā ra'ā aidiyahum lā taṣilu ilaihi nakirahum wa aujasa minhum khīfah(tan), qālū lā takhaf innā ursilnā ilā qaumi lūṭ(in).

त जब उ देखलस कि ओ लोग के हाथ उनुका के नईखे छूत त उनुका (इब्राहिम) ओ लोग प शक भईल, अवुरी उनुका से डेरा गईल। उ लोग (स्वर्गदूत) कहले, "डर मत, सचमुच हमनी के लूत के लोग के लगे भेजल गईल बानी।"

وَامْرَاَتُهٗ قَاۤىِٕمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنٰهَا بِاِسْحٰقَۙ وَمِنْ وَّرَاۤءِ اِسْحٰقَ يَعْقُوْبَ

wamra'atuhū qā'imatun fa ḍaḥikat fa basysyarnāhā bi'isḥāq(a), wa miw warā'i isḥāqa ya‘qūb(a).

आ उनकर मेहरारू खड़ा होके मुस्कुरइली। त हम ओकरा के इसहाक के सुसमाचार देनी, आ इसहाक के बाद याकूब।

قَالَتْ يٰوَيْلَتٰىٓ ءَاَلِدُ وَاَنَا۠ عَجُوْزٌ وَّهٰذَا بَعْلِيْ شَيْخًا ۗاِنَّ هٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيْبٌ

qālat yā wailatā a'alidu wa ana ‘ajūzuw wa hāżā ba‘lī syaikhā(n), inna hāżā lasyai'un ‘ajīb(un).

उ (उनुकर पत्नी) कहली कि, "इ सचमुच चमत्कारिक बा, का इ संभव बा कि जब हम पहिलही से बूढ़ हो जाईब, अवुरी हमार पति बहुत बूढ़ हो गईल बाड़े त बच्चा के जन्म देब? इ सचमुच चमत्कारिक बात बा।"

قَالُوْٓا اَتَعْجَبِيْنَ مِنْ اَمْرِ اللّٰهِ رَحْمَتُ اللّٰهِ وَبَرَكٰتُهٗ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِۗ اِنَّهٗ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ

qālū ata‘jabīna min amrillāhi raḥmatullāhi wa barakātuh(ū), ‘alaikum ahlal-bait(i), innahū ḥamīdum majīd(un).

उ लोग (फरिश्ता) कहले, "रउआ अल्लाह के फरमान प काहें आश्चर्यचकित बानी? (इ) अल्लाह के रहम अवुरी बरकत ह, जवन कि आपके ऊपर उझलल बा, हे बेत के लोग! सचमुच अल्लाह बहुत स्तुति करेवाला, दयालु हवे।"

فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ اِبْرٰهِيْمَ الرَّوْعُ وَجَاۤءَتْهُ الْبُشْرٰى يُجَادِلُنَا فِيْ قَوْمِ لُوْطٍ

falammā żahaba ‘an ibrāhīmar rau‘u wa jā'athul busyrā yujādilunā fī qaumi lūṭ(in).

त जब इब्राहिम से डर गायब हो गईल अवुरी उनुका लगे खुशखबरी आईल त उ हमनी (स्वर्गदूत) से लूत के लोग के बारे में पूछताछ कईले।

اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ لَحَلِيْمٌ اَوَّاهٌ مُّنِيْبٌ

inna ibrāhīma laḥalīmun awwāhum munīb(un).

इब्राहिम वाकई में दयालु, कोमल रहले अवुरी (अल्लाह के पास) लवटल पसंद करत रहले।

يٰٓاِبْرٰهِيْمُ اَعْرِضْ عَنْ هٰذَا ۚاِنَّهٗ قَدْ جَاۤءَ اَمْرُ رَبِّكَۚ وَاِنَّهُمْ اٰتِيْهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُوْدٍ

yā ibrāhīmu a‘riḍ ‘an hāżā, innahū qad jā'a amru rabbik(a), wa innahum ātīhim ‘ażābun gairu mardūd(in).

हे इब्राहिम! ई (बातचीत) छोड़ दीं, वाकई में राउर प्रभु के फरमान आ गइल बा, आ ओह लोग के एगो अइसन सजा के चोट लागी जवना के खारिज ना कइल जा सके.

وَلَمَّا جَاۤءَتْ رُسُلُنَا لُوْطًا سِيْۤءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَّقَالَ هٰذَا يَوْمٌ عَصِيْبٌ

wa lammā jā'at rusulunā lūṭan sī'a bihim wa ḍāqa bihim żar‘aw wa qāla hāżā yaumun ‘aṣīb(un).

आ जब हमनी के दूत (फरिश्ता) लूत के लगे अइले त उनका शक भइल आ उनकर छाती ओह लोग के चलते टाइट महसूस भइल। उ (लुत) कहले कि, इ बहुत कठिन दिन बा।

وَجَاۤءَهٗ قَوْمُهٗ يُهْرَعُوْنَ اِلَيْهِۗ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ السَّيِّاٰتِۗ قَالَ يٰقَوْمِ هٰٓؤُلَاۤءِ بَنَاتِيْ هُنَّ اَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَلَا تُخْزُوْنِ فِيْ ضَيْفِيْۗ اَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَّشِيْدٌ

wa jā'ahū qaumuhū yuhra‘ūna ilaih(i), wa min qablu kānū ya‘malūnas-sayyi'āt(i), qāla yā qaumi hā'ulā'i banātī hunna aṭharu lakum fattaqullāha wa lā tukhzūni fī ḍaifī, alaisa minkum rajulur rasyīd(un).

आ उनकर लोग तुरते उनका लगे आ गइल। आ प्राचीन काल से ई लोग हमेशा घिनौना काम करत आइल बा. लूत कहले, "हे हमार लोग! इ हमार (जमीन) के बेटी हई, इ आपके खाती जादे पवित्र बाड़ी, एहसे अल्लाह से डेराई अवुरी हमरा मेहमान के खिलाफ हमार (नाम) के बेइज्जत मत करीं। का आपके बीच केहु अयीसन नईखे जवन कि चतुर होखे?"

قَالُوْا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِيْ بَنٰتِكَ مِنْ حَقٍّۚ وَاِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيْدُ

qālū laqad ‘alimta mā lanā fī banātika min ḥaqq(in), wa innaka lata‘lamu mā nurīd(u).

उ लोग जवाब दिहल, “वास्तव में, रउआ जानत बानी कि हमनी के रउआ बेटी खातिर कवनो इच्छा (वासना) नईखे, अवुरी रउआ निश्चित रूप से जानतानी कि हमनी के (वास्तव में) का चाहतानी।”

قَالَ لَوْ اَنَّ لِيْ بِكُمْ قُوَّةً اَوْ اٰوِيْٓ اِلٰى رُكْنٍ شَدِيْدٍ

qāla lau anna lī bikum quwwatan au āwī ilā ruknin syadīd(in).

उ (लुत) कहले कि, "अगर हमरा लगे ताकत होखे (रउरा के नकार देवे के) चाहे हम कवनो मजबूत परिवार के शरण ले सकत रहनी (बेशक हम करब)।"

قَالُوْا يٰلُوْطُ اِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَّصِلُوْٓا اِلَيْكَ فَاَسْرِ بِاَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ الَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ اَحَدٌ اِلَّا امْرَاَتَكَۗ اِنَّهٗ مُصِيْبُهَا مَآ اَصَابَهُمْ ۗاِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۗ اَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيْبٍ

qālū yā lūṭu innā rusulu rabbika lay yaṣilū ilaika fa asri bi'ahlika biqiṭ‘im minal-laili wa lā yaltafit minkum aḥadun illamra'atak(a), innahū muṣībuhā mā aṣābahum, inna mau‘idahumuṣ-ṣubḥ(u), alaisaṣ-ṣubḥu biqarīb(in).

उ लोग (फरिश्ता) कहले, "हे लूत! हमनी के तोहरा प्रभु के दूत हई जा; उ लोग आपके कवनो नुकसान ना करीहे। त रात के अंत में अपना परिवार के संगे निकल जाईं, अवुरी आपके पत्नी के छोड़ के आपके पीछे केहु के पीछे मुड़ के ना देखाई दिही। उनुका प जवन यातना आईल बा, ओकरा से उनुका जरूर परेशानी होई। उनुकर यातना के घड़ी भोर में होई। का भोर नजदीक नईखे?"

فَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُوْدٍ

falammā jā'a amrunā ja‘alnā ‘āliyahā sāfilahā wa amṭarnā ‘alaihā ḥijāratam min sijjīlim manḍūd(in).

त जब हमनी के फैसला आईल त हमनी के लूत के लोग के देश के पलट देनी जा, अवुरी हमनी के जरत धरती से ओ लोग प पत्थर बरसा देनी।

مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَۗ وَمَا هِيَ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ بِبَعِيْدٍ ࣖ

musawwamatan ‘inda rabbik(a) wa mā hiya minaẓ-ẓālimīna biba‘īd(in).

जवना के तोहार रब के ओर से एगो निशानी दिहल गईल रहे। आ यातना गलत करे वाला से दूर नइखे।

۞ وَاِلٰى مَدْيَنَ اَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗوَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيْزَانَ اِنِّيْٓ اَرٰىكُمْ بِخَيْرٍ وَّاِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيْطٍ

wa ilā madyana akhāhum syu‘aibā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), wa lā tanquṣul-mikyāla wal-mīzāna innī arākum bikhairiw wa innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumim muḥīṭ(in).

आ मद्यन के (लोग) के (हमनी के भेजनी) उनकर भाई शुएब। उ कहले कि, "हे हमार लोग! अल्लाह के इबादत करीं, आपके अलावे कवनो भगवान नईखन। अवुरी नाप अवुरी तराजू के कम मत करीं। सचमुच हम आपके हालत निमन (समृद्ध) में देखतानी। अवुरी सचमुच हमरा डर बा कि विनाश के दिन (कयामत) के दिन आपके सजा होई।

وَيٰقَوْمِ اَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيْزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاۤءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ

wa yā qaumi auful-mikyāla wal-mīzāna bil-qisṭi wa lā tabkhasun-nāsa asy-yā'ahum wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).

आ हे हमार लोग! उपाय आ तराजू के निष्पक्ष रूप से पूरा करीं, आ लोग के अधिकार से नुकसान मत पहुँचाईं आ नुकसान पहुँचा के धरती पर बुराई मत करीं

بَقِيَّتُ اللّٰهِ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ەۚ وَمَآ اَنَا۠ عَلَيْكُمْ بِحَفِيْظٍ

baqiyyatullāhi khairul lakum in kuntum mu'minīn(a), wa mā ana ‘alaikum biḥafīẓ(in).

अल्लाह से जवन (हलाल) रह जाला, उ रउआ खातिर बेहतर बा अगर रउआ मुसलमान बानी। आ हम तोहरा पर रक्षक ना हईं.”

قَالُوْا يٰشُعَيْبُ اَصَلٰوتُكَ تَأْمُرُكَ اَنْ نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَآ اَوْ اَنْ نَّفْعَلَ فِيْٓ اَمْوَالِنَا مَا نَشٰۤؤُا ۗاِنَّكَ لَاَنْتَ الْحَلِيْمُ الرَّشِيْدُ

qālū yā syu‘aibu aṣalātuka ta'muruka an natruka mā ya‘budu ābā'unā au an naf‘ala fī amwālinā mā nasyā'(u), innaka la'antal-ḥalīmur-rasyīd(u).

ऊ लोग कहल, "हे शुएब! का तोहार धर्म ह जवन तोहरा के बतावेला कि हमनी के पुरखा लोग जवन पूजा करत रहे ओकरा के छोड़ दीं भा हमनी के आपन संपत्ति के प्रबंधन करे से मना कर देत बा जवना तरह से हमनी के चाहत बानी जा? साँचहू तू सचमुच बहुते दयालु आ बुद्धिमान आदमी हउअ."

قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَرَزَقَنِيْ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ اُخَالِفَكُمْ اِلٰى مَآ اَنْهٰىكُمْ عَنْهُ ۗاِنْ اُرِيْدُ اِلَّا الْاِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُۗ وَمَا تَوْفِيْقِيْٓ اِلَّا بِاللّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ

qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa razaqanī minhu rizqan ḥasanaw wa mā urīdu an ukhālifakum ila mā anhākum ‘anh(u), in urīdu illal-iṣlāḥa mastaṭa‘t(u), wa mā taufīqī illā billāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).

उ (शुआइब) कहले, "हे हमार लोग! हमरा के समझाई कि हमरा लगे हमरा रब से साफ सबूत बा अवुरी हमरा के उनुका ओर से सौभाग्य मिलल बा (का हमरा खाती उनुका हुकुम के उल्लंघन उचित बा)? हम जवना चीज़ से आपके मना कईले बानी, ओकरा में आपके उल्लंघन करे के इरादा नईखे। हमार इरादा सिर्फ (लेवे के) बा, जब तक कि हम अभी तक सक्षम बानी। अवुरी जवन मार्गदर्शन हम पालन करतानी उ सिर्फ अल्लाह के ओर से बा। उनुका खाती।" हम आपन भरोसा राखत बानी आ उनुका पर (उहो) लवटत बानी।

وَيٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِيْٓ اَنْ يُّصِيْبَكُمْ مِّثْلُ مَآ اَصَابَ قَوْمَ نُوْحٍ اَوْ قَوْمَ هُوْدٍ اَوْ قَوْمَ صٰلِحٍ ۗوَمَا قَوْمُ لُوْطٍ مِّنْكُمْ بِبَعِيْدٍ

wa yā qaumi lā yajrimannakum syiqāqī ay yuṣībakum miṡlu mā aṣāba qauma nūḥin au qauma hūdin au qauma ṣāliḥ(in), wa mā qaumu lūṭim minkum biba‘īd(in).

आ हे हमार लोग! हमरा (आ तोहरा) के बीच के टकराव से तोहरा पाप मत होखे दीं, ताकि तोहनी के ओइसन सतावल जा सके जवन नूह के लोग, हुद के लोग या सालेह लोग के साथे भईल रहे, जबकि लूत के लोग तोहरा से दूर ना रहे।

وَاسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ ۗاِنَّ رَبِّيْ رَحِيْمٌ وَّدُوْدٌ

wastagfirū rabbakum ṡumma tūbū ilaih(i), inna rabbī raḥīmuw wadūd(un).

आ अपना रब से माफी मांगीं, फेर उनुका से पश्चाताप करीं. साँचहू हमार प्रभु परम दयालु, परम दयालु हवें।”

قَالُوْا يٰشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيْرًا مِّمَّا تَقُوْلُ وَاِنَّا لَنَرٰىكَ فِيْنَا ضَعِيْفًا ۗوَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنٰكَ ۖوَمَآ اَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيْزٍ

qālū yā syu‘aibu mā nafqahu kaṡīram mimmā taqūlu wa innā lanarāka fīnā ḍa‘īfā(n), wa lau lā rahṭuka larajamnāk(a), wa anta ‘alainā bi‘azīz(in).

ऊ लोग कहल, "हे स्युएब! रउरा कहला के हमनी के बहुत कुछ ना समझ में आवत बा, बाकिर असलियत में हमनी के रउरा के अपना में से सबसे कमजोर देखत बानी जा. अगर रउरा परिवार ना रहित त हम रउरा के पत्थर मार देले रहतीं, भले रउरा हमनी के गोल के कवनो प्रभावशाली आदमी ना होखीं."

قَالَ يٰقَوْمِ اَرَهْطِيْٓ اَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِّنَ اللّٰهِ ۗوَاتَّخَذْتُمُوْهُ وَرَاۤءَكُمْ ظِهْرِيًّا ۗاِنَّ رَبِّيْ بِمَا تَعْمَلُوْنَ مُحِيْطٌ

qāla yā qaumi arahṭī a‘azzu ‘alaikum minallāh(i), wattakhażtumūhu warā'akum ẓihriyyā(n), inna rabbī bimā ta‘malūna muḥīṭ(un).

उ (शुआइब) जवाब देले, "हे हमार लोग! का हमार परिवार आपके विचार में अल्लाह से जादा इज्जतदार बा, भले ही आप उनुका के अपना पीछे छोड़ देनी (अनदेखी)? जान लीं कि हमार रब के ज्ञान में आपके काम भी शामिल बा।"

وَيٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌ ۗسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ مَنْ يَّأْتِيْهِ عَذَابٌ يُّخْزِيْهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌۗ وَارْتَقِبُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ رَقِيْبٌ

wa yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), saufa ta‘lamūn(a), may ya'tīhi ‘ażābuy yukhzīhi wa man huwa kāżib(un), wartaqibū innī ma‘akum raqīb(un).

आ हे हमार लोग! अपना क्षमता के हिसाब से करीं, सचमुच हमहूँ (उहो) करेनी। बाद में पता चल जाई कि केकरा के अपमानजनक सजा मिली आ के झूठ बोली। आ रुकऽ! सचमुच, हम तोहरा संगे बानी उहे इंतजार करेवाला।"

وَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَّالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ بِرَحْمَةٍ مِّنَّاۚ وَاَخَذَتِ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَاَصْبَحُوْا فِيْ دِيَارِهِمْ جٰثِمِيْنَۙ

wa lammā jā'a amrunā najjainā syu‘aibaw wal-lażīna amanū ma‘ahū biraḥmatim minnā, wa akhażatil-lażīna ẓalamuṣ-ṣaiḥatu fa aṣbaḥū fī diyārihim jāṡimīn(a).

त जब हमनी के फैसला आईल त हमनी के अपना दया से शुएब अवुरी उनुका संगे विश्वास करेवाला लोग के बचा लेहनी। जबकि अन्यायी लोग गरज के आवाज से तबाह हो जाला, जेसे ऊ लोग अपना घर में लेट के मर जाला।

كَاَنْ لَّمْ يَغْنَوْا فِيْهَا ۗ اَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُوْدُ ࣖ

ka allam yagnau fīhā, alā bu‘dal limadyana kamā ba‘idat ṡamūd(u).

जइसे कि ऊ लोग ओह जगहा कबो ना रहल होखे. याद रखीं, मदन के लोग ओइसहीं नाश हो जाई जइसे समुद के लोग (उहो) के नाश होई।

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

आ साँचहू, हमनी के मूसा के आपन चिन्ह (शक्ति) आ साफ सबूत के साथे भेजले बानी जा,

اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَاتَّبَعُوْٓا اَمْرَ فِرْعَوْنَ ۚوَمَآ اَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيْدٍ

ilā fir‘auna wa mala'ihī fattaba‘ū amra fir‘aun(a), wa mā amru fir‘auna birasyīd(in).

फिरौन आ उनकर लोग के नेता लोग के, लेकिन उ लोग फिरौन के आदेश के पालन कईले, भले ही फिरौन के आदेश सही (आज्ञा) ना रहे।

يَقْدُمُ قَوْمَهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَاَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۗوَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُوْدُ

yaqdumu qaumahū yaumal-qiyāmati fa auradahumun-nār(a), wa bi'sal-wirdul-maurūd(u).

उ (फिरौन) कयामत के दिन अपना लोग के सामने चलत रहले, फिर ओ लोग के नरक में ले गईले। नरक में प्रवेश करे खातिर सबसे खराब जगह बा।

وَاُتْبِعُوْا فِيْ هٰذِهٖ لَعْنَةً وَّيَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُوْدُ

wa utbi‘ū fī hāżihī la‘nataw wa yaumal-qiyāmah(ti), bi'sar-rifdul-marfūd(u).

आ ओह लोग के बाद इहाँ (दुनिया में) आ (ओही तरह) कयामत के दिन गारी दिहल जाला। (अनाथेमा) सबसे खराब उपहार दिहल जाला।

ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْقُرٰى نَقُصُّهٗ عَلَيْكَ مِنْهَا قَاۤىِٕمٌ وَّحَصِيْدٌ

Żālika min ambā'il-qurā naquṣṣuhū ‘alaika minhā qā'imuw wa ḥaṣīd(un).

इ कुछ कस्बा (जवन तबाह हो गईल बा) के खबर ह जवन हम रउआ (हे मुहम्मद) के बतवले बानी। ओहमें से अबहियों ओह लोग के निशान बा, आ (अउरी) अइसनो बा जवन नष्ट हो गइल बा.

وَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلٰكِنْ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَمَآ اَغْنَتْ عَنْهُمْ اٰلِهَتُهُمُ الَّتِيْ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ لَّمَّا جَاۤءَ اَمْرُ رَبِّكَۗ وَمَا زَادُوْهُمْ غَيْرَ تَتْبِيْبٍ

wa mā ẓalamnāhum wa lākin ẓalamū anfusahum famā agnat ‘anhum ālihatuhumul-latī yad‘ūna min dūnillāhi min syai'il lammā jā'a amru rabbik(a), wa mā zādūhum gaira tatbīb(in).

आ हमनी के ओह लोग से अन्याय ना कइनी जा, बलुक ऊ लोग अपना पर अन्याय कइल, एहसे अल्लाह के अलावा ऊ लोग जवन इबादत कइल, ओकर कवनो फायदा ना भइल जब राउर रब के सजा आइल। एकरा से खाली ओह लोग के तबाही बढ़ल.

وَكَذٰلِكَ اَخْذُ رَبِّكَ اِذَآ اَخَذَ الْقُرٰى وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۗاِنَّ اَخْذَهٗٓ اَلِيْمٌ شَدِيْدٌ

wa każālika akhżu rabbika iżā akhażal-qurā wa hiya ẓālimah(tun), inna akhżahū alīmun syadīd(un).

आ उहे सजा राउर रब के होला जब ऊ अन्याय करे वाला देशन के (लोग के) सतावेला। सचहूँ उनकर सजा बहुते कष्टदायक बा, बहुते भारी बा.

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الْاٰخِرَةِ ۗذٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوْعٌۙ لَّهُ النَّاسُ وَذٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُوْدٌ

inna fī żālika la'āyatal liman khāfa ‘ażābal-ākhirah(ti), żālika yaumum majmū‘(un), lahun-nāsu wa żālika yaumum masyhūd(un).

साँचहू एह में परलोक के सजा से डेराए वाला लोग खातिर एगो सबक होखे के चाहीं. उहे दिन ह जब सभ इंसान के एकट्ठा कईल जाला (हिसाब करे के), अवुरी उहे दिन ह जवना के गवाह (सब प्राणी) होखेला।

وَمَا نُؤَخِّرُهٗٓ اِلَّا لِاَجَلٍ مَّعْدُوْدٍۗ

wa mā nu'akhkhiruhū illā li'ajalim ma‘dūd(in).

आ हमनी के देरी ना करब जा, सिवाय एगो पूर्व निर्धारित समय तक।

يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ اِلَّا بِاِذْنِهٖۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَّسَعِيْدٌ

yauma ya'ti lā takallamu nafsun illā bi'iżnih(ī), fa minhum syaqiyyuw wa sa‘īd(un).

जब ऊ दिन आई त उनकर अनुमति के छोड़ के केहू ना बोली; त कुछ लोग दयनीय होई त कुछ खुश होई।

فَاَمَّا الَّذِيْنَ شَقُوْا فَفِى النَّارِ لَهُمْ فِيْهَا زَفِيْرٌ وَّشَهِيْقٌۙ

fa ammal-lażīna syaqū fa fin-nāri lahum fīhā zafīruw wa syahīq(un).

त रहल बात जे दयनीय बा, तब (उनकर जगह बा) नरक में, उहाँ उ लोग साँस छोड़ के कराहत साँस निकालेला,

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا مَا دَامَتِ السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُ اِلَّا مَا شَاۤءَ رَبُّكَۗ اِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيْدُ

khālidīna fīhā mā dāmatis-samāwātu wal-arḍu illā mā syā'a rabbuk(a), inna rabbaka fa‘‘ālul limā yurīd(u).

जबले आकाश आ धरती रही तबले ऊ लोग ओहिजा रही, जबले राउर प्रभु ना चाहसु (अन्यथा)। सचमुच, राउर प्रभु जवन चाहत बाड़े ओकर निष्पादक हवें।

۞ وَاَمَّا الَّذِيْنَ سُعِدُوْا فَفِى الْجَنَّةِ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا مَا دَامَتِ السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُ اِلَّا مَا شَاۤءَ رَبُّكَۗ عَطَاۤءً غَيْرَ مَجْذُوْذٍ

wa ammal-lażīna su‘idū fa fil-jannati khālidīna fīhā mā dāmatis-samāwātu wal-arḍu illā mā syā'a rabbuk(a), ‘aṭā'an gaira majżūż(in).

आ रहल बात जे सुखी बा, त (उनकर जगह) स्वर्ग में बा; जबले आकाश आ धरती रही तबले ऊ लोग ओहिजा रही, जबले कि राउर प्रभु ना चाहसु (अन्यथा); एगो अइसन उपहार के रूप में जवन कबो खतम ना होखे।

فَلَا تَكُ فِيْ مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هٰٓؤُلَاۤءِ ۗمَا يَعْبُدُوْنَ اِلَّا كَمَا يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُهُمْ مِّنْ قَبْلُ ۗوَاِنَّا لَمُوَفُّوْهُمْ نَصِيْبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوْصٍ ࣖ

falā taku fī miryatim mimmā ya‘budu hā'ulā'(i), mā ya‘budūna illā kamā ya‘budu ābā'uhum min qabl(u), wa innā lamuwaffūhum naṣībahum gaira manqūṣ(in).

त का रउआ (मुहम्मद) के शक मत होखे कि उ लोग का इबादत करेले। उ लोग ओसही पूजा करेले, जईसे उ लोग के पूर्वज पूजा करत रहले। हमनी के ओह लोग के जवाबी (विरोध) के बिना तनिको कम कइले जरूर पूरा करब जा।

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).

आ साँचहू, हमनी के किताब (तोराह) मूसा के देले रहनी जा, आ उ एकरा प विवाद कईले। आ अगर तोहरा रब से पहिले कवनो फरमान ना रहित त सजा ओह लोग के बीच हो गइल रहित. दरअसल, उ लोग (मक्का के काफिर) सचमुच एकरा (कुरान) प संदेह अवुरी संदेह में बाड़े।

وَاِنَّ كُلًّا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ اَعْمَالَهُمْ ۗاِنَّهٗ بِمَا يَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ

wa inna kullan lammā layuwaffiyannahum rabbuka a‘mālahum, innahū bimā ya‘malūna khabīr(un).

आ साँचहू, हर (जे विवाद में बा) के राउर रब ओह लोग के कर्म के पूरा इनाम जरूर दिहें। दरअसल, उ लोग के काम से बहुत सावधान रहेला।

فَاسْتَقِمْ كَمَآ اُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْاۗ اِنَّهٗ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

fastaqim kamā umirta wa man tāba ma‘aka wa lā taṭgau, innahū bimā ta‘malūna baṣīr(un).

त रउआ (मुहम्मद) (सही रास्ता पर) बनल रहीं, जइसन कि रउआ आ (साथे) ओह लोग के भी आज्ञा दिहल गइल बा जे रउआ साथे पश्चाताप करेला, आ सीमा से बाहर मत जाईं। सचमुच, उ रउआ जवन करेनी ओकरा के सर्वदर्शी हवे।

وَلَا تَرْكَنُوْٓا اِلَى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُۙ وَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ

wa lā tarkanū ilal-lażīna ẓalamū fa tamassakumun-nār(u), wa mā lakum min dūnillāhi min auliyā'a ṡumma lā tunṣarūn(a).

आ अन्यायी लोग के ओर झुकल मत रहीं जे रउरा के नरक के आग से छूवेला, जबकि रउरा लगे अल्लाह के अलावा कवनो सहायक नइखे, जेहसे कि रउरा के कवनो मदद ना मिल सके.

وَاَقِمِ الصَّلٰوةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ الَّيْلِ ۗاِنَّ الْحَسَنٰتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّاٰتِۗ ذٰلِكَ ذِكْرٰى لِلذّٰكِرِيْنَ

wa aqimiṣ-ṣalāta ṭarafayin-nahāri wa zulafam minal-lail(i), innal-ḥasanāti yużhibnas-sayyi'āt(i), żālika żikrā liż-żākirīn(a).

आ दिन के दुनो छोर (सुबह आ साँझ) आ रात के शुरुआत में नमाज करीं। नीमन काम से गलती मिटा जाला। जवन कि हमेशा (अल्लाह) के याद राखे वाला लोग खातिर चेतावनी बा।

وَاصْبِرْ فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يُضِيْعُ اَجْرَ الْمُحْسِنِيْنَ

waṣbir fa innallāha lā yaḍī‘u ajral-muḥsinīn(a).

आ धैर्य राखीं काहे कि साँचहू अल्लाह भलाई करे वालन के इनाम बरबाद ना करेलें.

فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُوْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ اُولُوْا بَقِيَّةٍ يَّنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِى الْاَرْضِ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّنْ اَنْجَيْنَا مِنْهُمْ ۚوَاتَّبَعَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَآ اُتْرِفُوْا فِيْهِ وَكَانُوْا مُجْرِمِيْنَ

fa lau lā kāna minal-qurūni min qablikum ulū baqiyyatiy yanhauna ‘anil-fasādi fil-arḍi illā qalīlam mimman anjainā minhum, wattaba‘al-lażīna ẓalamū mā utrifū fīhi wa kānū mujrimīn(a).

त रउरा से पहिले के लोग में काहे ना रहे जेकरा में धरती पर बदमाशी के मना करे (करे) के गुण होखे, सिवाय ओह लोग के थोड़ संख्या के जेकरा के हमनी के बचा लेले बानी जा। आ अन्यायी लोग के खाली सुख आ विलासिता के परवाह बा. आ उ लोग पापी हवें।

وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرٰى بِظُلْمٍ وَّاَهْلُهَا مُصْلِحُوْنَ

wa mā kāna rabbuka liyuhlikal-qurā biẓulmiw wa ahluhā muṣliḥūn(a).

आ राउर रब देशन के अन्याय से नाश ना करीहें, जबले ओह लोग के निवासी भलाई करे वाला लोग होखीहें.

وَلَوْ شَاۤءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلَا يَزَالُوْنَ مُخْتَلِفِيْنَۙ

wa lau syā'a rabbuka laja‘alan-nāsa ummataw wāḥidataw wa lā yazālūna mukhtalifīn(a).

आ अगर राउर प्रभु चाहत रहित त ऊ मनुष्य के एक लोग बना देत, बाकिर ऊ लोग हमेशा (मत के) अलग-अलग रहेला,

اِلَّا مَنْ رَّحِمَ رَبُّكَ ۗوَلِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗوَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَاَمْلَـَٔنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَ

illā mar raḥima rabbuk(a), wa liżālika khalaqahum, wa tammat kalimatu rabbika la'amla'anna jahannama minal-jinnati wan-nāsi ajma‘īn(a).

सिवाय ओह लोग के जेकरा पर राउर प्रभु दया कइले बाड़न। आ अल्लाह एही खातिर ओह लोग के बनवले बाड़न. राउर रब के वाक्य (निर्णय) रह गईल बा कि, "हम निश्चित रूप से नरक के सभ जिन्न अवुरी इंसान (जे ना आज्ञा ना मानेला) से भर देब।"

وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهٖ فُؤَادَكَ وَجَاۤءَكَ فِيْ هٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَّذِكْرٰى لِلْمُؤْمِنِيْنَ

wa kullan naquṣṣu ‘alaika min ambā'ir-rusuli mā nuṡabbitu bihī fu'ādaka wa jā'aka fī hāżihil-ḥaqqu wa mau‘iẓatuw wa żikrā lil-mu'minīn(a).

आ प्रेरित लोग के सब कहानी, हम रउआ (मुहम्मद) के बतावत बानी, ताकि ओह कहानी से हम रउआ लोग के दिल के मजबूत कर सकीले; आ एहमें रउरा के (सब) सच्चाई, सलाह आ चेतावनी दिहल गइल बा जे विश्वास करेला.

وَقُلْ لِّلَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْۗ اِنَّا عٰمِلُوْنَۙ

wa qul lil-lażīna lā yu'minūna‘malū ‘alā makānatikum, innā ‘āmilūn(a).

आ जे विश्वास ना करेला ओकरा से (मुहम्मद) कह दीं कि "अपना स्थिति के हिसाब से काम करीं; हमनी के भी करब जा,

وَانْتَظِرُوْاۚ اِنَّا مُنْتَظِرُوْنَ

wantaẓirū innā muntaẓirūn(a).

आ इंतजार करीं, साँचहू हमनी के भी इंतजार करे वाला लोग में शामिल बानी जा।"

وَلِلّٰهِ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاِلَيْهِ يُرْجَعُ الْاَمْرُ كُلُّهٗ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِۗ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ ࣖ

wa lillāhi gaibus-samāwāti wal-arḍi wa ilaihi yurja‘ul-amru kulluhū fa‘budhu wa tawakkal ‘alaih(i), wa mā rabbuka bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

आ आकाश आ धरती के रहस्य अल्लाह के ह आ सब काम उनुका के वापस कर दिहल जाला. त उनकर पूजा करीं आ उनकर भरोसा करीं। आ राउर रब रउरा जवन करब ओकरा से अनजान ना रहीहें.