Q.S दुखद बा (ص) - 88 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

صۤ ۗوَالْقُرْاٰنِ ذِى الذِّكْرِۗ

Ṣād, wal-qur'āni żiż-żikr(i).

शाद, कुरान के द्वारा जवना में चेतावनी बा।

بَلِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِيْ عِزَّةٍ وَّشِقَاقٍ

balil-lażīna kafarū fī ‘izzatiw wa syiqāq(in).

लेकिन जे काफिर करेला उ अहंकार अवुरी दुश्मनी में (होता)।

كَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَّلَاتَ حِيْنَ مَنَاصٍ

kam ahlaknā min qablihim min qarnin fanādaw wa lāta ḥīna manāṣ(in).

हमनी के ओह लोग से पहिले केतना लोग के तबाह कर देले बानी जा, फिर उ लोग मदद मंगले भले ही (ओह समय) भागे के समय ना रहे।

وَعَجِبُوْٓا اَنْ جَاۤءَهُمْ مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ ۖوَقَالَ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا سٰحِرٌ كَذَّابٌۚ

wa ‘ajibū an jā'ahum munżirum minhum, wa qālal-kāfirūna hāżā sāḥirun każżāb(un).

आ ऊ लोग अचरज में पड़ गइल कि ओह लोग के बीच से एगो चेतावनी (दूत) ओह लोग का लगे आइल. आ काफिर लोग कहल कि, “ई आदमी एगो जादूगर ह जवन बहुत झूठ बोलेला।”

اَجَعَلَ الْاٰلِهَةَ اِلٰهًا وَّاحِدًا ۖاِنَّ هٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ

aja‘alal-ālihata ilāhaw wāḥidā(n), inna hāżā lasyai'un ‘ujāb(un).

का उ सब देवता के एक भगवान बनवले? सही मायने में ई सही मायने में कुछ अचरज के बात बा.

وَانْطَلَقَ الْمَلَاُ مِنْهُمْ اَنِ امْشُوْا وَاصْبِرُوْا عَلٰٓى اٰلِهَتِكُمْ ۖاِنَّ هٰذَا لَشَيْءٌ يُّرَادُ ۖ

wanṭalaqal-mala'u minhum animsyū waṣbirū ‘alā ālihatikum, inna hāżā lasyai'uy yurād(u).

तब ओह लोग के नेता लोग (कह के) चल गइलन, "जा के आपन देवता लोग के (पूजा) करत रहीं, साँचहू ई वांछनीय बात बा।"

مَا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِى الْمِلَّةِ الْاٰخِرَةِ ۖاِنْ هٰذَآ اِلَّا اخْتِلَاقٌۚ

mā sami‘nā bihāżā fil-millatil-ākhirah(ti), in hāżā illakhtilāq(un).

बाद के धर्मन में हमनी के कबो अइसन ना सुनले बानी जा; ई (अल्लाह के गवाही), कुछुओ ना ह सिवा एगो मनगढ़ंत (झूठ) ह,

اَؤُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْۢ بَيْنِنَا ۗبَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْ ذِكْرِيْۚ بَلْ لَّمَّا يَذُوْقُوْا عَذَابِ ۗ

a'unzila ‘alaihiż-żikru mim baininā, bal hum fī syakkim min żikrī, bal lammā yażūqū ‘ażāb(i).

हमनी के बीच उनुका प कुरान काहे उतारल गईल?” दरअसल, उ लोग के हमरा कुरान प शक बा, लेकिन उ लोग (हमार) सजा के महसूस नईखन कईले।

اَمْ عِنْدَهُمْ خَزَاۤىِٕنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيْزِ الْوَهَّابِۚ

am ‘indahum khazā'inu raḥmati rabbikal-‘azīzil-wahhāb(i).

भा ओह लोग के लगे राउर प्रभु, सर्वशक्तिमान, सर्वदाता के कृपा के खजाना बा?]

اَمْ لَهُمْ مُّلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۗفَلْيَرْتَقُوْا فِى الْاَسْبَابِ

am lahum mulkus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, falyartaqū fil-asbāb(i).

भा ओह लोग के आकाश आ धरती के राज्य बा आ ओह लोग के बीच का बा? (अगर बा) त सीढ़ी (स्वर्ग) पर चढ़े दीं।

جُنْدٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُوْمٌ مِّنَ الْاَحْزَابِ

jundum mā hunālika mahzūmum minal-aḥzāb(i).

(उ लोग) सैनिकन के एगो बड़हन समूह हवे जे उहाँ बा जे हार जाई।

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ وَّعَادٌ وَّفِرْعَوْنُ ذُو الْاَوْتَادِۙ

każżabat qablahum qaumu nūḥiw wa ‘āduw wa fir‘aunu żul-autād(i).

ओह लोग से पहिले नूह के लोग, 'अद आ फिरौन, जेकरा लगे बड़हन सेना रहे, भी (प्रेरित लोग के) इनकार कइले रहे।

وَثَمُوْدُ وَقَوْمُ لُوْطٍ وَّاَصْحٰبُ لْـَٔيْكَةِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ الْاَحْزَابُ

wa ṡamūdu wa qaumu lūṭiw wa aṣḥābul-aikah(ti), ulā'ikal-aḥzāb(u).

आ (अइसहीं) समुद, लूत के लोग आ ऐका के लोग। इ उ समूह ह जवन गठबंधन (प्रेरित के खिलाफ) बा।

اِنْ كُلٌّ اِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ࣖ

in kullun illā każżabar-rusula faḥaqqa ‘iqāb(i).

उ सब प्रेरितन से झूठ बोलले रहले, एहसे उ लोग हमार सजा के महसूस करे के हकदार बाड़े।

وَمَا يَنْظُرُ هٰٓؤُلَاۤءِ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً مَّا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ

wa mā yanẓuru hā'ulā'i illā ṣaiḥataw wāḥidatam mā lahā min fawāq(in).

आ जवना के ऊ लोग असल में इंतजार करत रहे ऊ रहे बस एगो चीख, जवना में कवनो विराम ना रहे.

وَقَالُوْا رَبَّنَا عَجِّلْ لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ

wa qālū rabbanā ‘ajjil lanā qiṭṭanā qabla yaumil-ḥisāb(i).

आ ऊ लोग कहल कि, "हे हमार प्रभु, हिसाब-किताब के दिन से पहिले जवन सजा हमनी के तय बा, ओकरा के जल्दी कर दीं।"

اِصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوٗدَ ذَا الْاَيْدِۚ اِنَّهٗٓ اَوَّابٌ

iṣbir ‘alā mā yaqūlūna ważkur ‘abdanā dāwūda żal-aid(i), innahū awwāb(un).

ऊ लोग जवन कहेला ओकरा पर धैर्य राखीं; आ हमनी के सेवक दाऊद के याद करीं जेकरा लगे ताकत बा; दरअसल उ (अल्लाह के) बहुत आज्ञाकारी रहले।

اِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهٗ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْاِشْرَاقِۙ

innā sakhkharnal-jibāla ma‘ahū yusabbiḥna bil-‘asyiyyi wal-isyrāq(i).

सचहूँ हमनी के ही साँझ आ सबेरे ओकरा (दाऊद) के साथे महिमामंडन करे खातिर पहाड़न के अपना वश में कर देनी जा,

وَالطَّيْرَمَحْشُوْرَةً ۗ كُلٌّ لَّهٗٓ اَوَّابٌ

waṭ-ṭaira maḥsyūrah(tan), kullul lahū awwāb(un).

आ (हमनी के भी) चिरई के संग्रहित अवस्था में वश में कइनी जा। उनमें से हर एक (अल्लाह) के बहुत आज्ञाकारी रहे।

وَشَدَدْنَا مُلْكَهٗ وَاٰتَيْنٰهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ

wa syadadnā mulkahū wa ātaināhul-ḥikmata wa faṣlal-khiṭāb(i).

आ हमनी के ओकर राज्य के मजबूत कइनी जा आ हमनी के ओकरा के बात के फैसला करे में बुद्धि आ बुद्धि देनी जा।

۞ وَهَلْ اَتٰىكَ نَبَؤُا الْخَصْمِۘ اِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَۙ

wa hal atāka naba'ul-khaṣm(i), iż tasawwarul-miḥrāb(a).

आ मिहराब के देवाल पर चढ़ला पर झगड़ा करे वालन के खबर रउरा ले चहुँपल बा?

اِذْ دَخَلُوْا عَلٰى دَاوٗدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوْا لَا تَخَفْۚ خَصْمٰنِ بَغٰى بَعْضُنَا عَلٰى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَآ اِلٰى سَوَاۤءِ الصِّرَاطِ

iż dakhalū ‘alā dāwūda fafazi‘a minhum qālū lā takhaf, khaṣmāni bagā ba‘ḍunā ‘alā ba‘ḍin faḥkum bainanā bil-ḥaqqi wa lā tusyṭiṭ wahdinā ilā sawā'iṣ-ṣirāṭ(i).

जब उ लोग दाऊद से मिले खातिर घुसल त उ लोग के (आगमन) के चलते हैरान हो गईले। उ लोग कहलस, "डर मत! (हमनी) दुनों के बीच विवाद बा, हमनी में से कुछ लोग दोसरा के संगे अन्याय कईले बा; एहसे हमनी के बीच निष्पक्ष न्याय करीं अवुरी सच्चाई से मत हट के सीधा राह प ले जाईं।"

اِنَّ هٰذَآ اَخِيْ ۗ لَهٗ تِسْعٌ وَّتِسْعُوْنَ نَعْجَةً وَّلِيَ نَعْجَةٌ وَّاحِدَةٌ ۗفَقَالَ اَكْفِلْنِيْهَا وَعَزَّنِيْ فِى الْخِطَابِ

inna hāżā akhī, lahū tis‘uw wa tis‘ūna na‘jataw wa liya na‘jatuw wāḥidah(tun), faqāla aqfilnīhā wa ‘azzanī fil-khiṭāb(i).

असल में हमरा भाई के उननबे गो मादा बकरी रहे आ हमरा लगे खाली एगो बकरी रहे, तब ऊ कहले, "(अपना बकरी) हमरा के सौंप द! आ ऊ हमरा के बहस में हरा दिहले."

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ اِلٰى نِعَاجِهٖۗ وَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ الْخُلَطَاۤءِ لَيَبْغِيْ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَقَلِيْلٌ مَّا هُمْۗ وَظَنَّ دَاوٗدُ اَنَّمَا فَتَنّٰهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهٗ وَخَرَّ رَاكِعًا وَّاَنَابَ ۩

qāla laqad ẓalamaka bisu'āli na‘jatika ilā ni‘ājih(ī), wa inna kaṡīram minal-khulaṭā'i layabgī ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍin illal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa qalīlum mā hum, wa ẓanna dāwūdu annamā fatannāhu fastagfara rabbahū wa kharra rāki‘aw wa anāb(a).

उ (दाऊद) कहले कि, "वास्तव में, उ आपके बकरी के अपना बकरी में (जोड़े) के मांग क के आपके संगे गलत कईले बाड़े। सचमुच, जवन लोग साझीदार बाड़े, उ लोग में से बहुत लोग दोसरा के संगे गलत काम करतारे, सिवाय उ लोग के जे विश्वास करेले अवुरी निमन काम करेले; अवुरी ओ लोग में से कुछ लोग अयीसन करेले।" आ दाऊद के शक भइल कि हम ओकर परीक्षण करत बानी; त उ अपना रब से माफी मंगले फिर गिर गईले अवुरी पश्चाताप कईले।

فَغَفَرْنَا لَهٗ ذٰلِكَۗ وَاِنَّ لَهٗ عِنْدَنَا لَزُلْفٰى وَحُسْنَ مَاٰبٍ

fa gafarnā lahū żālik(a), wa inna lahū ‘indanā lazulfā wa ḥusna ma'āb(in).

तब हम (उनकर गलती) माफ कर दिहनी। आ साँचहू, उनकर एगो अइसन पद बा जवन वाकई हमनी के नजदीक बा आ वापसी खातिर बढ़िया जगह बा.

يٰدَاوٗدُ اِنَّا جَعَلْنٰكَ خَلِيْفَةً فِى الْاَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوٰى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ يَضِلُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ۢبِمَا نَسُوْا يَوْمَ الْحِسَابِ ࣖ

yā dāwūdu innā ja‘alnāka khalīfatan fil-arḍi faḥkum bainan nāsi bil-ḥaqqi wa lā tattabi‘il-hawā fa yuḍillaka ‘an sabīlillāh(i), innal-lażīna yaḍillūna ‘an sabīlillāhi lahum ‘ażābun syadīdum bimā nasū yaumal-ḥisāb(i).

(अल्लाह कहले) "हे दाऊद! हमनी के तोहरा के धरती प खलीफा (शासक) बनवले बानी जा, एहसे लोग के बीच (केस) के निष्पक्ष तरीका से न्याय करीं अवुरी अपना इच्छा के पालन मत करीं, काहेंकी इ आपके अल्लाह के राह से भटक दिही। सचमुच अल्लाह के राह से भटक जाए वाला के भारी सजा मिली, काहेंकी उ लोग हिसाब-किताब के दिन भूला गईल।"

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۗذٰلِكَ ظَنُّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنَ النَّارِۗ

wa mā khalaqnas-samā'a wal-arḍa wa mā bainahumā bāṭilā(n), żālika ẓannul-lażīna kafarū, fawailul lil-lażīna kafarū minan-nār(i).

आ हमनी के आकाश आ धरती आ ओह लोग के बीच के सब कुछ बेकार में ना बनवनी जा। काफिरन के राय इहे बा; त काफिरन के धिक्कार बा, काहे कि उ लोग आग में घुस जाई।

اَمْ نَجْعَلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَالْمُفْسِدِيْنَ فِى الْاَرْضِۖ اَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِيْنَ كَالْفُجَّارِ

am naj‘alul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti kal-mufsidīna fil-arḍ(i), am naj‘alul-muttaqīna kal-fujjār(i).

का हमनी के विश्वास करे वाला आ भलाई करे वाला लोग के साथे उहे व्यवहार करे के चाहीं जइसे कि धरती पर बदमाशी फइलावे वाला लोग के? या हमनी के अल्लाह से डेराए वाला लोग के ओतने मान लेवे के चाही जवन कि बुराई करे वाला लोग के?

كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ اِلَيْكَ مُبٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوْٓا اٰيٰتِهٖ وَلِيَتَذَكَّرَ اُولُوا الْاَلْبَابِ

kitābun anzalnāhu ilaika mubārakul liyaddabbarū āyātihī wa liyatażakkara ulul-albāb(i).

हमनी के जवन किताब (अल-कुरान) रउआ सभे के भेजले बानी जा, उ बरकत से भरल बा ताकि उ लोग एकर आयत के सराहना कर सके आ ताकि सुबुद्ध दिमाग वाला लोग सबक सीख सके।

وَوَهَبْنَا لِدَاوٗدَ سُلَيْمٰنَۗ نِعْمَ الْعَبْدُ ۗاِنَّهٗٓ اَوَّابٌۗ

wa wahabnā lidāwūda wa sulaimān(a), ni‘mal-‘abd(u), innahū awwāb(un).

आ दाऊद के हम (एक बेटा) सुलेमान दे दिहनी। ऊ सबसे बढ़िया सेवक हवें। सचमुच उ (अल्लाह के) बहुत आज्ञाकारी रहले।

اِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّٰفِنٰتُ الْجِيَادُۙ

iż ‘uriḍa ‘alaihi bil-‘asyiyyiṣ-ṣāfinātul-jiyād(u).

(याद) जब एक दिन दुपहरिया में ओकरा के (घोड़ा) देखावल गइल जवन वश में रहे, (लेकिन) दौड़ में बहुत तेज रहे,

فَقَالَ اِنِّيْٓ اَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّيْۚ حَتّٰى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِۗ

fa qāla innī aḥbabtu ḥubbal-khairi ‘an żikri rabbī, ḥattā tawārat bil-ḥijāb(i).

तब उ कहले, “वास्तव में, हमरा सभ नीमन चीज़ (घोड़ा) से प्यार बा, जवन हमरा के अपना प्रभु के (महानता) के याद करेले, जब तक कि सूरज ना डूब जाला।”

رُدُّوْهَا عَلَيَّ ۚفَطَفِقَ مَسْحًا ۢبِالسُّوْقِ وَالْاَعْنَاقِ

ruddūhā ‘alayy(a), faṭafiqa masḥam bis-sūqi wal-a‘nāq(i).

“सब घोड़ा के हमरा लगे वापस ले आवऽ.” फेर घोड़ा के गोड़ आ गरदन काट दिहलन.

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمٰنَ وَاَلْقَيْنَا عَلٰى كُرْسِيِّهٖ جَسَدًا ثُمَّ اَنَابَ

wa laqad fatannā sulaimāna wa alqainā ‘alā kursiyyihī jasadan ṡumma anāb(a).

आ साँचहू, हमनी के सुलेमान के परख के ओकरा के एगो शरीर (बीमारी से कमजोर) के रूप में अपना सिंहासन पर लेटवनी जा, तब उ पश्चाताप कईले।

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَهَبْ لِيْ مُلْكًا لَّا يَنْۢبَغِيْ لِاَحَدٍ مِّنْۢ بَعْدِيْۚ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ

qāla rabbigfir lī wa hab lī mulkal lā yambagī li'aḥadim mim ba‘dī, innaka antal-wahhāb(u).

ऊ कहले, "हे हमार प्रभु, हमरा के माफ करऽ आ हमरा के अइसन राज्य दीं जवन हमरा बाद के केहू के ना होई। साँचहू, तू दाता हउअ।"

فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيْحَ تَجْرِيْ بِاَمْرِهٖ رُخَاۤءً حَيْثُ اَصَابَۙ

fasakhkharnā lahur-rīḥa tajrī bi'amrihī rukhā'an ḥaiṡu aṣāb(a).

तब हमनी के ओकरा अधीन कर दिहनी जा जवन हवा ओकरा आज्ञा के अनुसार बढ़िया से बहत रहे जहाँ ऊ चाहत रहे।

وَالشَّيٰطِيْنَ كُلَّ بَنَّاۤءٍ وَّغَوَّاصٍۙ

wasy-syayāṭīna kulla bannā'iw wa gawwāṣ(in).

आ (हमनी के भी) शैतानन के, सब बिल्डर आ गोताखोरन के,

وَّاٰخَرِيْنَ مُقَرَّنِيْنَ فِى الْاَصْفَادِ

wa ākharīna muqarranīna fil-aṣfād(i).

आ अउरी (दानव) जे जंजीर में बान्हल बाड़े।

هٰذَا عَطَاۤؤُنَا فَامْنُنْ اَوْ اَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

hāżā ‘aṭā'unā famnun au amsik bigairi ḥisāb(in).

इहे हमनी के वरदान ह; फिर बिना गणना के (दूसरा के) देवे भा रोक (अपना खातिर)।

وَاِنَّ لَهٗ عِنْدَنَا لَزُلْفٰى وَحُسْنَ مَاٰبٍ ࣖ

wa inna lahū ‘indanā lazulfā wa ḥusna ma'āb(in).

आ साँचहू, उनुकर एगो पोजीशन हमनी के नजदीक बा आ लवटे खातिर बढ़िया जगह बा.

وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ اَيُّوْبَۘ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَسَّنِيَ الشَّيْطٰنُ بِنُصْبٍ وَّعَذَابٍۗ

ważkur ‘abdanā ayyūb(a), iż nādā rabbahū annī massaniyasy-syaiṭānu binuṣbiw wa ‘ażāb(in).

आ हमनी के सेवक अय्यूब के याद करीं जब ऊ अपना रब के आवाज दिहलन कि "वास्तव में हमरा के शैतान दुख आ आपदा से सतावत बा."

اُرْكُضْ بِرِجْلِكَۚ هٰذَا مُغْتَسَلٌۢ بَارِدٌ وَّشَرَابٌ

urkuḍ birijlik(a), hāżā mugtasalum bāriduw wa syarāb(un).

अल्लाह कहत बाड़न कि "गोड़ दबाईं; ई नहाए आ पीये खातिर ठंडा पानी ह."

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرٰى لِاُولِى الْاَلْبَابِ

wa wahabnā lahū ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam minnā wa żikrā li'ulil-albāb(i).

आ हमनी के ओकरा के (पुनर्मिलन से) उनकर परिवार के आशीर्वाद दिहनी जा आ हमनी के ओह लोग के संख्या बढ़ा दिहनी जा, हमनी के दया के रूप में आ सुबुद्ध मन के आदमी खातिर एगो पाठ के रूप में।

وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِّهٖ وَلَا تَحْنَثْ ۗاِنَّا وَجَدْنٰهُ صَابِرًا ۗنِعْمَ الْعَبْدُ ۗاِنَّهٗٓ اَوَّابٌ

wa khuż biyadika ḍigṡan faḍrib bihī wa lā taḥnaṡ, innā wajadnāhu ṣābirā(n), ni‘mal-‘abd(u), innahū awwāb(un).

आ हाथ से एगो गठरी (घास के) ले लीं, ओकरा बाद ओकरा के पीट के कसम मत तूड़ दीं। सचमुच, हमनी के उनुका (अय्यूब) के एगो धैर्यवान आदमी मिलल। उहे सबसे बढ़िया सेवक हवे। सचमुच उ (अल्लाह के) बहुत आज्ञाकारी रहले।

وَاذْكُرْ عِبٰدَنَآ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ اُولِى الْاَيْدِيْ وَالْاَبْصَارِ

ważkur ‘ibādanā ibrāhīma wa isḥāqa wa ya‘qūba ulil-aidī wal-abṣār(i).

आ हमनी के सेवकन के याद करीं: अब्राहम, इसहाक आ याकूब जेकरा लगे बहुत शक्ति आ (उच्च) ज्ञान बा।

اِنَّآ اَخْلَصْنٰهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِۚ

innā akhlaṣnāhum bikhāliṣatin żikrad-dār(i).

दरअसल, हमनी के ओह लोग के उच्च नैतिकता (दान) करके शुद्ध कइले बानी जा, यानी कि हमेशा (लोग) के परलोक के याद दिलावत बानी जा।

وَاِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْاَخْيَارِۗ

wa innahum ‘indanā laminal-muṣṭafainal-akhyār(i).

आ साँचहू हमनी का तरफ से ऊ लोग बेहतरीन चुनल लोग में शामिल बा.

وَاذْكُرْ اِسْمٰعِيْلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ ۗوَكُلٌّ مِّنَ الْاَخْيَارِۗ

ważkur ismā‘īla wal-yasa‘a wa żal-kifl(i), wa kullum minal-akhyār(i).

आ इस्माइल, इलियासा' आ जुल्किफ्ली के याद करीं. सब लोग सबसे निमन लोग में से एक बाड़े।

هٰذَا ذِكْرٌ ۗوَاِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ لَحُسْنَ مَاٰبٍۙ

hāżā żikr(un), wa inna lil-muttaqīna laḥusna ma'āb(in).

ई (उनका खातिर) एगो सम्मान ह। आ साँचहू, जे पुण्यात्मा बा ओकरा खातिर वापसी के सबसे बढ़िया जगह (प्रबंधित कइल जाला),

جَنّٰتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْاَبْوَابُۚ

jannāti ‘adnim mufattaḥatal lahumul-abwāb(u).

(अर्थात) अदन के बगीचा जवना के दरवाजा ओह लोग खातिर खुलल बा,

مُتَّكِـِٕيْنَ فِيْهَا يَدْعُوْنَ فِيْهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيْرَةٍ وَّشَرَابٍ

muttaki'īna fīhā yad‘ūna fīhā bifākihatin kaṡīratiw wa syarāb(in).

एह में ऊ लोग (सोफा पर) झुक जाला जबकि भरपूर फल आ पेय (ओह जन्नत में) माँगेला।

۞ وَعِنْدَهُمْ قٰصِرٰتُ الطَّرْفِ اَتْرَابٌ

wa ‘indahum qāṣirātuṭ-ṭarfi atrāb(un).

आ ओह लोग के बगल में (फरिशत बाड़े) जिनकर दृष्टि मद्धिम बा आ जे एके उमिर के बाड़े.

هٰذَا مَا تُوْعَدُوْنَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ

hāżā mā tū‘adūna liyaumil-ḥisāb(i).

हिसाब-किताब के दिन रउरा से इहे वादा कइल गइल बा।

اِنَّ هٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهٗ مِنْ نَّفَادٍۚ

ina hāżā larizqunā mā lahū min nafād(in).

दरअसल, ई हमनी के ओर से कबो ना खतम होखे वाला प्रावधान ह।

هٰذَا ۗوَاِنَّ لِلطّٰغِيْنَ لَشَرَّ مَاٰبٍۙ

hāżā, wa inna liṭ-ṭāgīna lasyarra ma'āb(in).

इहे (उनकर स्थिति) बा। आ साँचहू, जे आज्ञा ना मानेला ओकरा खातिर निश्चित रूप से (बशर्ते) वापसी खातिर एगो खराब जगह बा,

جَهَنَّمَۚ يَصْلَوْنَهَاۚ فَبِئْسَ الْمِهَادُ

jahannam(a), yaṣlaunahā, fabi'sal-mihād(u).

(अर्थात) नरक के आग जवना में उ लोग प्रवेश करीहे; त ऊ एगो बुरा निवास ह।

هٰذَاۙ فَلْيَذُوْقُوْهُ حَمِيْمٌ وَّغَسَّاقٌۙ

hāżā, falyażūqūhu ḥamīmuw wa gassāq(un).

इहे (नरक के सजा) ह, त उ लोग के एकर स्वाद लेवे दीं, (उनकर पीये के) बहुत गरम पानी अवुरी बहुत ठंडा पानी,

وَّاٰخَرُ مِنْ شَكْلِهٖٓ اَزْوَاجٌۗ

wa ākharu min syaklihī azwāj(un).

आ ओकरा से मिलत जुलत तरह तरह के अउरी तरह के (दंड)।

هٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْۚ لَا مَرْحَبًا ۢبِهِمْ ۗ اِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ

hāżā faujum muqtaḥimum ma‘akum, lā marḥabam bihim, innahum ṣālun-nār(i).

(उनका से कहल गइल रहे) "ई एगो बड़हन समूह (रउरा अनुयायी लोग के) ह जवन तोहरा साथे (नरक में) एक साथ आ रहल बा।" इनकर कवनो स्वागत नइखे काहे कि असल में ऊ लोग नरक में चल जाई (ओकनी के नेता लोग कहल)।

قَالُوْا بَلْ اَنْتُمْ لَا مَرْحَبًاۢ بِكُمْ ۗ اَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوْهُ لَنَاۚ فَبِئْسَ الْقَرَارُ

qālū bal antum lā marḥabam bikum, antum qaddamtumūhu lanā, fabi'sal-qarār(u).

(उनकर अनुयायी जवाब दिहले), "असल में, इ रउआ ही बानी जेकरा (अधिक उचित रूप से) स्वागत ना मिलेला, काहे कि रउआ ही हमनी के कयामत में डूबा देले बानी, एहसे उहे रहे के सबसे खराब जगह बा।"

قَالُوْا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِى النَّارِ

qālū rabbanā man qaddama lanā hāżā fazidhu ‘ażāban ḍi‘fan fin-nār(i).

उ लोग (फिर से) कहलस, "हे हमनी के प्रभु, जे हमनी के एह (अदजब) में डूबा देवेला, तब ओकरा में नरक में दुगुना सजा जोड़ दीं।"

وَقَالُوْا مَا لَنَا لَا نَرٰى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِّنَ الْاَشْرَارِ

wa qālū mā lanā lā narā rijālan kunnā na‘udduhum minal-asyrār(i).

आ (आज्ञा ना माने वाला लोग) कहलस कि, हमनी के ओह लोग के काहे ना देखब जा जेकरा के पहिले (दुनिया में) हमनी के दुष्ट (घृणित) लोग मानत रहनी जा?

اَتَّخَذْنٰهُمْ سِخْرِيًّا اَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْاَبْصَارُ

attakhażnāhum sikhriyyan am zāgat ‘anhumul-abṣār(u).

का हमनी के पहिले ओह लोग के मजाक उड़ावत रहनी जा कि हमनी के आँख के रोशनी से हमनी के ओ लोग के देखे से रोकत रहे?”

اِنَّ ذٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ اَهْلِ النَّارِ ࣖ

inna żālika laḥaqqun takhāṣumu ahlin-nār(i).

दरअसल, असल में इहे होला, (अर्थात) नरक के निवासी लोग के बीच झगड़ा।

قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ مُنْذِرٌ ۖوَّمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّا اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

qul innamā ana munżir(un), wa mā min ilāhin illallāhul-wāḥidul-qahhār(u).

कह (मुहम्मद) "वास्तव में हम खाली एगो चेतावनी देवे वाला हईं, अल्लाह, सर्वशक्तिमान, पराक्रमी के अलावा कवनो देवता नइखे,

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيْزُ الْغَفَّارُ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumal-‘azīzul-gaffār(u).

(अर्थात) आकाश आ धरती आ ओह लोग के बीच के स्वामी, परम पराक्रमी, परम क्षमा करे वाला।”

قُلْ هُوَ نَبَؤٌا عَظِيْمٌۙ

qul huwa naba'un ‘aẓīm(un).

कह दीं कि ऊ (कुरान) बड़ी खबर ह,

اَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُوْنَ

antum ‘anhu mu‘riḍūn(a).

कि तू ओकरा से मुँह मोड़ लिहऽ।

مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍۢ بِالْمَلَاِ الْاَعْلٰٓى اِذْ يَخْتَصِمُوْنَ

mā kāna liya min ‘ilmim bil-mala'il-a‘lā iż yakhtaṣimūn(a).

हमरा अल-मलाउल अ'ला (फरिश्ता) के बारे में तनिको जानकारी ना रहे जब उ लोग बहस करत रहे।

اِنْ يُّوْحٰىٓ اِلَيَّ اِلَّآ اَنَّمَآ اَنَا۠ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ

iy yūḥā ilayya illā annamā ana nażīrum mubīn(un).

हमरा से खुलासा हो गईल बा कि हम सिर्फ एगो साफ चेतावनी देवे वाला हई।”

اِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ خَالِقٌۢ بَشَرًا مِّنْ طِيْنٍ

iż qāla rabbuka lil-malā'ikati innī khāliqum basyaram min ṭīn(in).

(याद) जब राउर प्रभु स्वर्गदूतन से कहले रहले कि, “वास्तव में हम माटी से आदमी के रचना करब।

فَاِذَا سَوَّيْتُهٗ وَنَفَخْتُ فِيْهِ مِنْ رُّوْحِيْ فَقَعُوْا لَهٗ سٰجِدِيْنَ

fa'iżā sawwaituhū wa nafakhtu fīhi mir rūḥī faqa‘ū lahū sājidīn(a).

फेर जब हम घटना के सिद्ध कर देले बानी आ ओकरा में आपन आत्मा (सृष्टि) के साँस लेहनी; त ओकरा सोझा सजदा क के अपना के अधीन कर लीं."

فَسَجَدَ الْمَلٰۤىِٕكَةُ كُلُّهُمْ اَجْمَعُوْنَۙ

fasajadal-malā'ikatu kulluhum ajma‘ūn(a).

तब स्वर्गदूत सब प्रणाम कइलन।

اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اِسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

illā iblīs(a), istakbara wa kāna minal-kafirīn(a).

शैतान के छोड़ के; ऊ घमंड करेला आ ऊ काफिरन के समूह में आवेला.

قَالَ يٰٓاِبْلِيْسُ مَا مَنَعَكَ اَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۗ اَسْتَكْبَرْتَ اَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِيْنَ

qāla yā iblīsu mā mana‘aka an tasjuda limā khalaqtu biyadayy(a), astakbarta am kunta minal-‘ālīn(a).

(अल्लाह) कहले, "हे शैतान, रउआ के का रोकत बा कि हम अपना शक्ति से जवन बनवले बानी ओकरा के झुके से। का रउआ अपना पर गर्व करतानी या रउआ (महसूस) करत बानी कि रउआ कवनो (उच्च) समूह के बानी?"

قَالَ اَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِيْ مِنْ نَّارٍ وَّخَلَقْتَهٗ مِنْ طِيْنٍ

qāla ana khairum minhu khalaqtanī min nāriw wa khalaqtahū min ṭīn(in).

(इब्लीस) कहले, "हम ओकरा से बेहतर बानी, काहे कि तू हमरा के आग से बनवले बाड़ू, जबकि तू ओकरा के धरती से बनवले बाड़ू।"

قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَاِنَّكَ رَجِيْمٌۖ

qāla fakhruj minhā fa'innaka rajīm(un).

(अल्लाह) कहले, "तब स्वर्ग से निकल जा! वाकई में तू एगो श्रापित प्राणी हउअ।"

وَّاِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِيْٓ اِلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ

wa inna ‘alaika la‘natī ilā yaumid-dīn(i).

आ साँचहू, हमार श्राप तोहरे पर न्याय के दिन तक रहेला।”

قَالَ رَبِّ فَاَنْظِرْنِيْٓ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ

qāla rabbi fa'anẓirnī ilā yaumi yub‘aṡūn(a).

(इब्लीस) कहले, "हे हमार प्रभु, हमरा के तब तक निलंबित कर दीं जब तक कि उ लोग जिंदा ना हो जईहे।"

قَالَ فَاِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِيْنَۙ

qāla fa'innaka minal-munẓarīn(a).

(अल्लाह) कहले, "तब साँचहू तू ओह लोग में से बाड़ू जेकरा के छूट दिहल जाला,

اِلٰى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوْمِ

ilā yaumil-waqtil-ma‘lūm(i).

निर्धारित दिन (कयामत के दिन) तक तक।”

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَاُغْوِيَنَّهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ

qāla fabi‘izzatika la'ugwiyannahum ajma‘īn(a).

(शैतान) जवाब दिहले, “तोहरा महिमा से हम ओह सब के भटकावे के काम जरूर करब,

اِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِيْنَ

illā ‘ibādaka minhumul-mukhlaṣīn(a).

सिवाय तोहार सेवकन के जे ओह लोग में से चुनल गइल बाड़े.”

قَالَ فَالْحَقُّۖ وَالْحَقَّ اَقُوْلُۚ

qāla fal-ḥaqq(u), wal-ḥaqqa aqūl(u).

(अल्लाह) कहले, “त जवन सच बा (हमार कसम ह), अवुरी सिर्फ सच्चाई उहे बा जवन हम कहतानी।

لَاَمْلَـَٔنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ اَجْمَعِيْنَ

la'amla'anna jahannama minka wa mimman tabi‘aka minhum ajma‘īn(a).

सचहूँ हम तोहरा से आ ओह सब में से तोहरा पीछे चले वाला लोग से नरक भर देब।"

قُلْ مَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ وَّمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُتَكَلِّفِيْنَ

qul mā as'alukum ‘alaihi min ajriw wa mā ana minal-mutakallifīn(a).

कह (मुहम्मद) "हम तोहरा से (अपना उपदेश) के तनको इनाम नईखी मांगत; अवुरी हम ओ लोग में से नईखी, जवन कि बात बनावेला।"

اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ

in huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).

इ (अल-कुरान) सब प्रकृति के चेतावनी के अलावे कुछूओ नईखे।

وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَاَهٗ بَعْدَ حِيْنٍ ࣖ

wa lata‘lamunna naba'ahū ba‘da ḥīn(in).

आ साँचहू एकर खबर (कुरान) के (सच्चाई) रउरा कुछ समय बाद पता चल जाई.”