Q.S एन-नूर के बा (اَلنُّور) - 64 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

سُوْرَةٌ اَنْزَلْنٰهَا وَفَرَضْنٰهَا وَاَنْزَلْنَا فِيْهَآ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

sūratun anzalnāhā wa faraḍnāhā wa anzalnā fīhā āyātim bayyinātil la‘allakum tażakkarūn(a).

(इ) एगो सूरह ह जवना के हमनी के भेजले बानी जा आ हमनी के फर्ज (कानून के पालन) कइले बानी जा, आ हमनी के ओकरा में (अल्लाह के महानता के) साफ निशान भेजले बानी जा, ताकि रउआ लोग याद कर सकीले।

اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖوَّلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۚ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَاۤىِٕفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

az-zāniyatu waz-zānī fajlidū kulla wāḥidim minhumā mi'ata jaldah(tan), wa lā ta'khużkum bihimā ra'fatun fī dīnillāhi in kuntum tu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), walyasyhad ‘ażābahumā ṭā'ifatum minal-mu'minīn(a).

व्यभिचारी आ व्यभिचारी, ओहमें से हर एक के सौ गो पट्टी मार दीं, आ ओह लोग पर दया ना करे के चाहीं कि रउरा अल्लाह के धर्म (अभ्यास) करे से, अगर रउरा अल्लाह आ आखरी दिन पर विश्वास करीं; आ विश्वासियन के एगो समूह ओह लोग के सजा के गवाह बने दीं.

اَلزَّانِيْ لَا يَنْكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوْ مُشْرِكَةً ۖوَّالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَآ اِلَّا زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌ ۚوَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ

az-zānī lā yankiḥu illā zāniyatan au musyrikah(tan), waz-zāniyatu lā yankiḥuhā illā zānin au musyrik(un), wa ḥurrima żālika ‘alal-mu'minīn(a).

पुरुष व्यभिचारी के बियाह महिला व्यभिचारी के छोड़ के ना हो सके, या मुश्रिक औरत के साथ; आ महिला व्यभिचारी के बियाह पुरुष व्यभिचारी भा मुश्रिक आदमी के छोड़ के ना हो सके; आ ई बात मुसलमानन खातिर मना बा।

وَالَّذِيْنَ يَرْمُوْنَ الْمُحْصَنٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوْا بِاَرْبَعَةِ شُهَدَاۤءَ فَاجْلِدُوْهُمْ ثَمٰنِيْنَ جَلْدَةً وَّلَا تَقْبَلُوْا لَهُمْ شَهَادَةً اَبَدًاۚ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ ۙ

wal-lażīna yarmūnal-muḥṣanāti ṡumma lam ya'tū bi'arba‘ati syuhadā'a fajlidūhum ṡamānīna jaldataw wa lā taqbalū lahum syahādatan abadā(n), wa ulā'ika humul-fāsiqūn(a).

आ जे पतिव्रता मेहरारूवन के (व्यभिचार) के आरोप लगावेला आ चार गो गवाह ना पेश करेला, ऊ ओह लोग के अस्सी बेर कोड़ा मारेला आ कबो ओह लोग के गवाही ना मानेला. उहे दुष्ट हवें।

اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ وَاَصْلَحُوْاۚ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

illal-lażīna tābū mim ba‘di żālika wa aṣlaḥū, fa innallāha gafūrur raḥīm(un).

सिवाय ओह लोग के जे ओकरा बाद पश्चाताप करेला आ (अपना) में सुधार करेला, त वाकई में अल्लाह क्षमाशील, दयालु हवे।

وَالَّذِيْنَ يَرْمُوْنَ اَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَاۤءُ اِلَّآ اَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ اَحَدِهِمْ اَرْبَعُ شَهٰدٰتٍۢ بِاللّٰهِ ۙاِنَّهٗ لَمِنَ الصّٰدِقِيْنَ

wal-lażīna yarmūna azwājahum wa lam yakul lahum syuhadā'u illā anfusuhum fa syahādatu aḥadihim arba‘u syahādātim billāh(i), innahū laminaṣ-ṣādiqīn(a).

आ जे लोग अपना मेहरारू पर (व्यभिचार) के आरोप लगावेला, जबकि ओह लोग के लगे अपना सिवाय कवनो गवाह नइखे, तब ओहमें से हर केहू के गवाही चार गुना होला कि ऊ अल्लाह के कसम खाए कि ऊ ओह लोग में से एगो ह जे सच्चाई बोलेला.

وَالْخَامِسَةُ اَنَّ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَيْهِ اِنْ كَانَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

wal-khāmisatu anna la‘natallāhi ‘alaihi in kāna minal-kāżibīn(a).

आ पाँचवा (कसम) ई बा कि अगर ऊ झूठा लोग में से होखी त अल्लाह के श्राप ओकरा पर पड़ी.

وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذَابَ اَنْ تَشْهَدَ اَرْبَعَ شَهٰدٰتٍۢ بِاللّٰهِ اِنَّهٗ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ ۙ

wa yadra'u ‘anhal-‘ażāba an tasyhada arba‘a syahādātim billāhi innahū laminal-kāżibīn(a).

आ मेहरारू सजा से मुक्त हो जाले अगर ऊ चार बेर अल्लाह के कसम खा लेव कि ऊ (उनकर पति) सही में झूठा लोग में से बा,

وَالْخَامِسَةَ اَنَّ غَضَبَ اللّٰهِ عَلَيْهَآ اِنْ كَانَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

wal-khāmisata anna gaḍaballāhi ‘alaihā in kāna minaṣ-ṣādiqīn(a).

आ पांचवा (कसम) कि अल्लाह के गुस्सा ओकरा (पत्नी) पर पड़ी, अगर ऊ (उनकर पति) सच्चाई बोले वाला लोग में से एगो होखे।

وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ وَاَنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ حَكِيْمٌ ࣖ

wa lau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū wa annallāha tawwābun ḥakīm(un).

आ अगर अल्लाह के किरपा आ उनकर रहम रउरा पर ना रहित त (रउरा कठिनाई के सामना करे के पड़ित)। आ साँचहू अल्लाह पश्चाताप के स्वीकार करे वाला, ज्ञानी हवें।

اِنَّ الَّذِيْنَ جَاۤءُوْ بِالْاِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْۗ لَا تَحْسَبُوْهُ شَرًّا لَّكُمْۗ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْۗ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْاِثْمِۚ وَالَّذِيْ تَوَلّٰى كِبْرَهٗ مِنْهُمْ لَهٗ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

innal-lażīna jā'ū bil-ifki ‘uṣbatum minkum, lā taḥsabūhu syarral lakum, bal huwa khairul lakum, likullimri'im minhum maktasaba minal-iṡm(i), wal-lażī tawallā kibrahū minhum lahū ‘ażābun ‘aẓīm(un).

साँचहू झूठ खबर ले आवे वाला लोग भी तोहनी में बा। ई मत सोचीं कि ई रउरा खातिर खराब बा, बलुक ई रउरा खातिर बढ़िया बा. ओहमें से हर केहू के अपना कइल पाप के बदला मिल जाई. आ ओहमें से जे केहू (अपना कइल पाप में) सबसे अधिका हिस्सा लेत बा, ओकरा के बड़हन सजा मिल जाई.

لَوْلَآ اِذْ سَمِعْتُمُوْهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُوْنَ وَالْمُؤْمِنٰتُ بِاَنْفُسِهِمْ خَيْرًاۙ وَّقَالُوْا هٰذَآ اِفْكٌ مُّبِيْنٌ

lau lā iż sami‘tumūhu ẓannal-mu'minūna wal-mu'minātu bi'anfusihim khairā(n), wa qālū hāżā ifkum mubīn(un).

काहे विश्वासी आ विश्वासी अपना बारे में दयालुता से काहे ना सोचेलें, जब रउरा झूठा खबर सुन के कहत बानी कि "ई (खबर) असली झूठ ह."

لَوْلَا جَاۤءُوْ عَلَيْهِ بِاَرْبَعَةِ شُهَدَاۤءَۚ فَاِذْ لَمْ يَأْتُوْا بِالشُّهَدَاۤءِ فَاُولٰۤىِٕكَ عِنْدَ اللّٰهِ هُمُ الْكٰذِبُوْنَ

lau lā jā'ū ‘alaihi bi'arba‘ati syuhadā'(a), fa iż lam ya'tū bisy-syuhadā'i fa ulā'ika ‘indallāhi humul-kāżibūn(a).

उ लोग (उनका प आरोप लगावे वाला) चार गवाह काहे ना ले अईले? काहे कि उ लोग गवाह ना ले अइले, अल्लाह के नजर में उ लोग झूठा बाड़े।

وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيْ مَآ اَفَضْتُمْ فِيْهِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

wa lau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū fid-dun-yā wal-ākhirati lamassakum fīmā afaḍtum fīhi ‘ażābun ‘aẓīm(un).

आ अगर अल्लाह के कृपा आ उनकर दया रउरा पर दुनिया आ परलोक में ना रहित त रउरा एह बारे में जवन कहले रहीं (झूठा खबर) ओकरा चलते रउरा पर एगो बड़हन सजा मिलित.

اِذْ تَلَقَّوْنَهٗ بِاَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُوْلُوْنَ بِاَفْوَاهِكُمْ مَّا لَيْسَ لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ وَّتَحْسَبُوْنَهٗ هَيِّنًاۙ وَّهُوَ عِنْدَ اللّٰهِ عَظِيْمٌ ۚ

iż talaqqaunahū bi'alsinatikum wa taqūlūna bi'afwāhikum mā laisa lakum bihī ‘ilmuw wa taḥsabūnahū hayyinā(n), wa huwa ‘indallāhi ‘aẓīm(un).

(याद राखीं) जब रउरा मुंह से (झूठा खबर) मिलल आ रउरा मुँह से ऊ बात कहनी जवना के रउरा कवनो जानकारी ना रहे, आ रउरा एकरा के छोट बात मानत रहीं, जबकि अल्लाह के नजर में ई एगो बड़हन बात रहे.

وَلَوْلَآ اِذْ سَمِعْتُمُوْهُ قُلْتُمْ مَّا يَكُوْنُ لَنَآ اَنْ نَّتَكَلَّمَ بِهٰذَاۖ سُبْحٰنَكَ هٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيْمٌ

wa lau lā iż sami‘tumūhu qultum mā yakūnu lanā an natakallama bihāżā, subḥānaka hāżā buhtānun ‘aẓīm(un).

आ सुन के काहे ना कहब कि "हमनी के एह बारे में बात कइल उचित नइखे. महिमा तोहरा के होखे, ई एगो बड़हन झूठ बा."

يَعِظُكُمُ اللّٰهُ اَنْ تَعُوْدُوْا لِمِثْلِهٖٓ اَبَدًا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ۚ

ya‘iẓukumullāhu an ta‘ūdū limiṡlihī abadan in kuntum mu'minīn(a).

अल्लाह रउरा के चेतावत बाड़न कि अगर रउरा मुसलमान बानी त एकरा के कबो ना दोहराईं.

وَيُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ

wa yubayyinullāhu lakumul-āyāt(i), wallāhu ‘alīmun ḥakīm(un).

आ अल्लाह रउरा के (अपना) आयत समझावेला। आ अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वबुद्धिमान हवें।

اِنَّ الَّذِيْنَ يُحِبُّوْنَ اَنْ تَشِيْعَ الْفَاحِشَةُ فِى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌۙ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

innal-lażīna yuḥibbūna an tasyī‘al-fāḥisyatu fil-lażīna āmanū lahum ‘ażābun alīm(un), fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

दरअसल, जे लोग अइसन घिनौना काम (झूठा खबर) के मुसलमानन में फइलावे के चाहत बा, ओकरा के दुनिया में आ परलोक में कष्टदायक सजा भोगे के पड़ी। आ अल्लाह जानत बाड़न, जबकि रउरा नइखीं जानत.

وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ وَاَنَّ اللّٰهَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

wa lau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū wa annallāha ra'ūfur raḥīm(un).

आ अगर रउरा पर अल्लाह के कृपा आ दया ना रहित त (रउरा पर एगो बड़हन सजा जरूर लागल रहित)। सचमुच अल्लाह परम दयालु, परम दयालु हवे।

۞ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ وَمَنْ يَّتَّبِعْ خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِ فَاِنَّهٗ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ مَا زَكٰى مِنْكُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَبَدًاۙ وَّلٰكِنَّ اللّٰهَ يُزَكِّيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattabi‘ū khuṭuwātisy-syaiṭān(i), wa may yattabi‘ khuṭuwātisy-syaiṭāni fa innahū ya'muru bil-faḥsyā'i wal-munkar(i), wa lau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū mā zakā minkum min aḥadin abadā(n), wa lākinnallāha yuzakkī may yasyā'(u), wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

हे विश्वास करे वाला लोग! शैतान के कदम के पालन मत करीं। जे शैतान के कदम पर चलेला, त सचमुच उ (शैतान) बुराई अवुरी बुरा काम के आज्ञा देवेला। अगर अल्लाह के कृपा अवुरी आपके प्रति उनुकर दया ना रहित त आपके में से केहु हमेशा खाती (एह नीच अवुरी बुरा काम से) साफ ना रहित, लेकिन अल्लाह जेकरा के चाहेला ओकरा के साफ क देवेले। आ अल्लाह सब सुननिहार, सर्वज्ञ हवें।

وَلَا يَأْتَلِ اُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ اَنْ يُّؤْتُوْٓا اُولِى الْقُرْبٰى وَالْمَسٰكِيْنَ وَالْمُهٰجِرِيْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۖوَلْيَعْفُوْا وَلْيَصْفَحُوْاۗ اَلَا تُحِبُّوْنَ اَنْ يَّغْفِرَ اللّٰهُ لَكُمْ ۗوَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa lā ya'tali ulul-faḍli minkum was-sa‘ati ay yu'tū ulil-qurbā wal-masākīna wal-muhājirīna fī sabīlillāh(i), wal ya‘fū wal yaṣfaḥū, alā tuḥibbūna ay yagfirallāhu lakum, wallāhu gafūrur raḥīm(un).

आ रउरा सभे में जेकरा लगे फायदा आ मौका बा ऊ कसम मत खाए कि ऊ लोग (अपना) रिश्तेदारन, गरीबन आ अल्लाह के राह में प्रवास करे वाला लोग के (मदद ना) दी आ माफ करे आ सहिष्णु होखे. का रउवा इ ना पसंद बा कि अल्लाह रउवा के माफ कर देले? आ अल्लाह क्षमाशील, दयालु हवें।

اِنَّ الَّذِيْنَ يَرْمُوْنَ الْمُحْصَنٰتِ الْغٰفِلٰتِ الْمُؤْمِنٰتِ لُعِنُوْا فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ ۙ

innal-lażīna yarmūnal-muḥṣanātil-gāfilātil-mu'mināti lu‘inū fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

सचहूँ जे लोग बढ़िया मेहरारूवन पर आरोप लगावत बा, जे लापरवाह आ वफादार (व्यभिचार) के आरोप लगावत बा, ऊ लोग एह दुनिया में आ परलोक में श्रापित होखी आ ओह लोग के बड़हन सजा मिल जाई.

يَّوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ اَلْسِنَتُهُمْ وَاَيْدِيْهِمْ وَاَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

yauma tasyhadu ‘alaihim alsinatuhum wa aidīhim wa arjuluhum bimā kānū ya‘malūn(a).

ओह दिन (जब) ओह लोग के जीभ, हाथ-गोड़ ओह लोग खातिर गवाह होखी जवन ऊ लोग पहिले करत रहुवे.

يَوْمَىِٕذٍ يُّوَفِّيْهِمُ اللّٰهُ دِيْنَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُوْنَ اَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِيْنُ

yauma'iżiy yuwaffīhimullāhu dīnahumul-ḥaqqa wa ya‘lamūna annallāha huwal-ḥaqqul-mubīn(u).

ओह दिन अल्लाह ओह लोग खातिर ओह लोग के असली इनाम पूरा कर दीहें आ ऊ लोग जान जाई कि अल्लाह सच्चे, सब व्याख्या करे वाला हउवें.

اَلْخَبِيْثٰتُ لِلْخَبِيْثِيْنَ وَالْخَبِيْثُوْنَ لِلْخَبِيْثٰتِۚ وَالطَّيِّبٰتُ لِلطَّيِّبِيْنَ وَالطَّيِّبُوْنَ لِلطَّيِّبٰتِۚ اُولٰۤىِٕكَ مُبَرَّءُوْنَ مِمَّا يَقُوْلُوْنَۗ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّرِزْقٌ كَرِيْمٌ ࣖ

al-khabīṡātu lil-khabīṡīna wal-khabīṡūna lil-khabīṡāt(i), waṭ-ṭayyibātu liṭ-ṭayyibīna waṭ-ṭayyibūna liṭ-ṭayyibāt(i), ulā'ika mubarra'ūna mimmā yaqūlūn(a), lahum magfiratuw wa rizqun karīm(un).

नीच मेहरारू नीच आदमी खातिर, नीच पुरुष नीच मेहरारू खातिर, आ नीमन मेहरारू नीमन आदमी खातिर आ नीमन आदमी नीमन मेहरारू खातिर. लोग जवन आरोप लगावेला ओकरा से उ लोग शुद्ध बाड़े। ओह लोग के माफी आ एगो उदात्त प्रावधान (जन्नत) होई।

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ بُيُوْتِكُمْ حَتّٰى تَسْتَأْنِسُوْا وَتُسَلِّمُوْا عَلٰٓى اَهْلِهَاۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tadkhulū buyūtan gaira buyūtikum ḥattā tasta'nisū wa tusallimū ‘alā ahlihā, żālikum khairul lakum la‘allakum tażakkarūn(a).

हे विश्वास करे वाला लोग! जवन घर में आपन ना होखे ओकरा में अनुमति माँगे आ ओहि में रहे वाला लोग के अभिवादन करे से पहिले ना घुसीं. जवन रउरा खातिर बेहतर बा, जेहसे कि रउरा (हमेशा) याद राखीं.

فَاِنْ لَّمْ تَجِدُوْا فِيْهَآ اَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوْهَا حَتّٰى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَاِنْ قِيْلَ لَكُمُ ارْجِعُوْا فَارْجِعُوْا هُوَ اَزْكٰى لَكُمْ ۗوَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ

fa illam tajidū fīhā aḥadan falā tadkhulūhā ḥattā yu'żana lakum wa in qīla lakumurji‘ū farji‘ū huwa azkā lakum, wallāhu bimā ta‘malūna ‘alīm(un).

आ अगर भीतर केहू ना मिलल त जबले अनुमति ना मिल जाई तबले भीतर मत घुसीं. आ अगर रउरा से कहल जाव कि “वापिस आ जा!” त (चल) रउरा वापस आ जाइब। जवन तोहरा खातिर अउरी शुद्ध बा, आ अल्लाह तोहरा जवन करेनी ओकरा के सर्वज्ञ हउवें।

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ مَسْكُوْنَةٍ فِيْهَا مَتَاعٌ لَّكُمْۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُوْنَ وَمَا تَكْتُمُوْنَ

laisa ‘alaikum junāḥun an tadkhulū buyūtan gaira maskūnatin fīhā matā‘ul lakum, wallāhu ya‘lamu mā tubdūna wa mā taktumūn(a).

खाली घर में घुसला पर कवनो पाप नइखे, जवना में रउरा रुचि बा; अल्लाह जानत बाड़े कि तू का उजागर करत बाड़ू आ का छिपावत बाड़ू।

قُلْ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ يَغُضُّوْا مِنْ اَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوْا فُرُوْجَهُمْۗ ذٰلِكَ اَزْكٰى لَهُمْۗ اِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌۢ بِمَا يَصْنَعُوْنَ

qul lil-mu'minīna yaguḍḍū min abṡārihim wa yaḥfaẓū furūjahum, żālika azkā lahum, innallāha khabīrum bimā yaṣna‘ūn(a).

विश्वास करे वाला लोग से कह दीं कि ऊ लोग अपना आँख के रखवाली करेला आ अपना अंग-अंग के रखवाली करेला। एह तरह से ओह लोग खातिर ई अउरी शुद्ध बा. दरअसल, अल्लाह उ लोग के काम के सर्वज्ञ हवे।

وَقُلْ لِّلْمُؤْمِنٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ اِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلٰى جُيُوْبِهِنَّۖ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ اِلَّا لِبُعُوْلَتِهِنَّ اَوْ اٰبَاۤىِٕهِنَّ اَوْ اٰبَاۤءِ بُعُوْلَتِهِنَّ اَوْ اَبْنَاۤىِٕهِنَّ اَوْ اَبْنَاۤءِ بُعُوْلَتِهِنَّ اَوْ اِخْوَانِهِنَّ اَوْ بَنِيْٓ اِخْوَانِهِنَّ اَوْ بَنِيْٓ اَخَوٰتِهِنَّ اَوْ نِسَاۤىِٕهِنَّ اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُنَّ اَوِ التّٰبِعِيْنَ غَيْرِ اُولِى الْاِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ اَوِ الطِّفْلِ الَّذِيْنَ لَمْ يَظْهَرُوْا عَلٰى عَوْرٰتِ النِّسَاۤءِ ۖوَلَا يَضْرِبْنَ بِاَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِيْنَ مِنْ زِيْنَتِهِنَّۗ وَتُوْبُوْٓا اِلَى اللّٰهِ جَمِيْعًا اَيُّهَ الْمُؤْمِنُوْنَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

wa qul lil-mu'mināti yagḍuḍna min abṡārihinna wa yaḥfaẓna furūjahunna wa lā yubdīna zīnatahunna illā mā ẓahara minhā walyaḍribna bikhumurihinna ‘alā juyūbihinn(a), wa lā yubdīna zīnatahunna illā libu‘ūlatihinna au ābā'ihinna au abnā'ihinna au abnā'i bu‘ūlatihinna au ikhwānihinna au banī ikhwānihinna au nisā'ihinna au mā malakat aimānuhunna awit-tābi‘īna gairi ulil-irbati minar-rijāli awiṭ-ṭiflil-lażīna lam yaẓharū ‘alā ‘aurātin-nisā'(i), wa lā yaḍribna bi'arjulihinna liyu‘lama mā yukhfīna min zīnatihinn(a), wa tūbū ilallāhi jamī‘an ayyuhal-mu'minūna la‘allakum tufliḥūn(a).

आ मुसलमान मेहरारू लोग से कह दीं कि आपन नजर नीचे कर के अपना शालीनता के रक्षा करसु आ जवन लउकत बा ओकरा छोड़ के आपन श्रृंगार ना उजागर करसु. आ ऊ लोग अपना छाती पर आपन घूंघट खींच लेव आ अपना पति, भा अपना बाप, भा अपना पति के बाप, भा बेटा, भा अपना पति के बेटा, भा भाई, भा भाई के बेटा, भा अपना बहिन के बेटा, मेहरारू, गुलाम, भा ओह लोग के (बुजुर्ग) नौकरन के छोड़ के ना देखावे जवना के कवनो इच्छा नइखे. भा अइसन लइका जे महिला जननांग के ना समझे। आ ऊ लोग अपना गोड़ पर मुहर ना लगा के बतावे कि ऊ लोग का छिपावत बा. आ हे विश्वासी लोग, अल्लाह के पास पश्चाताप करीं, ताकि रउआ सफल हो सकीले।

وَاَنْكِحُوا الْاَيَامٰى مِنْكُمْ وَالصّٰلِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَاِمَاۤىِٕكُمْۗ اِنْ يَّكُوْنُوْا فُقَرَاۤءَ يُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

wa ankiḥul-ayāmā minkum waṣ-ṣāliḥīna min ‘ibādikum wa imā'ikum, iy yakūnū fuqarā'a yugnihimullāhu min faḍlih(ī), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).

आ तोहनी में जे अभी भी अकेला बा, आउर जे तोहरा नर-नारी नौकर से (बियाह करे) लायक बा, ओकरा से बियाह कर लीं। अगर उ लोग गरीब बाड़े त अल्लाह अपना कृपा से ओ लोग के सशक्त बना दिहे। आ अल्लाह सर्वव्यापी (अपना वरदान) हवें, सर्वज्ञ हवें।

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِيْنَ لَا يَجِدُوْنَ نِكَاحًا حَتّٰى يُغْنِيَهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ ۗوَالَّذِيْنَ يَبْتَغُوْنَ الْكِتٰبَ مِمَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوْهُمْ اِنْ عَلِمْتُمْ فِيْهِمْ خَيْرًا وَّاٰتُوْهُمْ مِّنْ مَّالِ اللّٰهِ الَّذِيْٓ اٰتٰىكُمْ ۗوَلَا تُكْرِهُوْا فَتَيٰتِكُمْ عَلَى الْبِغَاۤءِ اِنْ اَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوْا عَرَضَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَمَنْ يُّكْرِهْهُّنَّ فَاِنَّ اللّٰهَ مِنْۢ بَعْدِ اِكْرَاهِهِنَّ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

walyasta‘fifil-lażīna lā yajidūna nikāḥan ḥattā yugniyahumullāhu min faḍlih(ī), wal-lażīna yabtagūnal-kitāba mimmā malakat aimānukum fa kātibūhum in ‘alimtum fīhim khairaw wa ātūhum mim mālillāhil-lażī ātākum, wa lā tukrihū fatayātikum ‘alal-bigā'i in aradna taḥaṣṣunal litabtagū ‘araḍal-ḥayātid-dun-yā, wa may yukrihhunna fa innallāha mim ba‘di ikrāhihinna gafūrur raḥīm(un).

आ जे बियाह करे में असमर्थ बा ओकरा आपन (आत्म) पतिव्रता बनवले राखे के चाहीं, जबले कि अल्लाह अपना कृपा से ओह लोग के क्षमता ना दे देव. आ अगर रउरा लगे जवन नौकर बा ओह लोग के कवनो वाचा (आजादी) चाहीं त रउरा ओह लोग से वादा कर दीं, अगर रउरा मालूम बा कि ओहमें भलाई बा, आ ओह लोग के कुछ अल्लाह के खजाना दे दीं जवन ऊ रउरा के दिहले बाड़न. आ अपना मेहरारू नौकरन के देह व्यापार करे खातिर मजबूर मत करीं, जबकि ऊ लोग खुद पवित्रता के चाहत बा, काहे कि रउरा सांसारिक लाभ के तलाश कइल चाहत बानी. जे केहू ओह लोग के जबरदस्ती करेला, त साँचहू, अल्लाह ओह लोग के मजबूर कइला के बाद माफ करे वाला, दयालु (उनका पर) हवें।

وَلَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ اٰيٰتٍ مُّبَيِّنٰتٍ وَّمَثَلًا مِّنَ الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِيْنَ ࣖ

wa laqad anzalnā ilaikum āyātim mubayyinātiw wa maṡalam minal-lażīna khalau min qablikum wa mau‘iẓatal lil-muttaqīn(a).

आ साँचहू, हमनी के रउरा सभे के अइसन श्लोक भेजले बानी जा जवन रउरा से पहिले आइल लोग से सफाई, आ उदाहरण देत बा आ पुण्यात्मा लोग खातिर पाठ के रूप में।

۞ اَللّٰهُ نُوْرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ مَثَلُ نُوْرِهٖ كَمِشْكٰوةٍ فِيْهَا مِصْبَاحٌۗ اَلْمِصْبَاحُ فِيْ زُجَاجَةٍۗ اَلزُّجَاجَةُ كَاَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُّوْقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُّبٰرَكَةٍ زَيْتُوْنَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَّلَا غَرْبِيَّةٍۙ يَّكَادُ زَيْتُهَا يُضِيْۤءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌۗ نُوْرٌ عَلٰى نُوْرٍۗ يَهْدِى اللّٰهُ لِنُوْرِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَيَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ۙ

allāhu nūrus-samāwāti wal-arḍ(i), maṡalu nūrihī kamisykātin fīhā miṣbāḥ(un), al-miṣbāḥu fī zujājah(tin), az-zujājatu ka'annahā kaukabun durriyyuy yūqadu min syajaratim mubārakatin zaitūnatil lā syarqiyyatiw wa lā garbiyyah(tin), yakādu zaituhā yuḍī'u wa lau lam tamsashu nār(un), nūrun ‘alā nūr(in), yahdillāhu linūrihī may yasyā'(u), wa yaḍribullāhul-amṡāla lin-nās(i), wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).

अल्लाह आकाश आ धरती के रोशनी हवें। उनकर प्रकाश के उदाहरण एगो छेद जइसन बा जवना में घुसल ना जा सके, जवना में एगो दीपक बा। एकर दीया कांच के बर्तन में बा, आ एकर कांच के बर्तन एगो चमकत तारा नियर बा, जवन धन्य पेड़ से तेल से जगमगात बा, जैतून के पेड़ ना त पूरब के ना पश्चिम के, जवना के तेल (अकेले) लगभग रोशनी देला, हालांकि आग ओकरा के ना छूवेला। रोशनी पर रोशनी (परत-परत में), अल्लाह जेकरा के चाहेला ओकरा के अपना रोशनी के ओर मार्गदर्शन करेले अवुरी अल्लाह मानव जाति खाती उदाहरण पेश करेले। आ अल्लाह सब चीजन के सर्वज्ञ हवें।

فِيْ بُيُوْتٍ اَذِنَ اللّٰهُ اَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيْهَا اسْمُهٗۙ يُسَبِّحُ لَهٗ فِيْهَا بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ ۙ

fī buyūtin ażinallāhu an turfa‘a wa yużkara fīhasmuh(ū), yusabbiḥu lahū fīhā bil-guduwwi wal-āṣāl(i).

(उ रोशनी) ओह घरन में जहाँ अल्लाह अपना नाम के महिमामंडन आ उल्लेख करे के आदेश दिहले बाड़न, उहाँ सबेरे आ साँझ के उनकर नाम के महिमामंडन (पवित्र) करे के,

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيْهِمْ تِجَارَةٌ وَّلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَاِقَامِ الصَّلٰوةِ وَاِيْتَاۤءِ الزَّكٰوةِ ۙيَخَافُوْنَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيْهِ الْقُلُوْبُ وَالْاَبْصَارُ ۙ

rijālul lā tulhīhim tijāratuw wa lā bai‘un ‘an żikrillāhi wa iqāmiṣ-ṣalāti wa ītā'iz-zakāh(ti), yakhāfūna yauman tataqallabu fīhil-qulūbu wal-abṣār(u).

अइसन लोग जे अल्लाह के याद करे, नमाज पढ़े, आ जकात देबे से व्यापार आ खरीद-बिक्री से उपेक्षा ना होखे. उ लोग ओह दिन से डेरात बाड़े जब उनकर दिल आ आँख हिल जाई (कयामत के दिन),

لِيَجْزِيَهُمُ اللّٰهُ اَحْسَنَ مَا عَمِلُوْا وَيَزِيْدَهُمْ مِّنْ فَضْلِهٖۗ وَاللّٰهُ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

liyajziyahumullāhu aḥsana mā ‘amilū wa yazīduhum min faḍlih(ī), wallāhu yarzuqu may yasyā'u bigairi ḥisāb(in).

(उ लोग अयीसन कईले) ताकि अल्लाह ओ लोग के जवन कईले बाड़े ओकरा से बेहतर कुछ इनाम देस, अवुरी ताकि उ ओ लोग प आपन इनाम बढ़ा सकस। आ अल्लाह जेकरा मन करे ओकरा के बिना सीमा के रोजी-रोटी दे देले।

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍۢ بِقِيْعَةٍ يَّحْسَبُهُ الظَّمْاٰنُ مَاۤءًۗ حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَهٗ لَمْ يَجِدْهُ شَيْـًٔا وَّوَجَدَ اللّٰهَ عِنْدَهٗ فَوَفّٰىهُ حِسَابَهٗ ۗ وَاللّٰهُ سَرِيْعُ الْحِسَابِ ۙ

wal-lażīna kafarū a‘māluhum kasarābim biqī‘atiy yaḥsabuhuẓ-ẓam'ānu mā'ā(n), ḥattā iżā jā'ahū lam yajidhu syai'aw wa wajadallāha ‘indahū fa waffāhu ḥisābah(ū), wallāhu sarī‘ul-ḥisāb(i).

आ जे अविश्वास करेला ओकर करम मैदान पर मिराज जइसन होला, जवना के प्यासल लोग पानी समझेला, बाकिर जब ओकरा लगे आवेला त ओहिजा कुछुओ ना होला. आ ओह लोग खातिर अल्लाह के फरमान मिल जाला. तब अल्लाह ओह लोग के हिसाब दे दीहें आ अल्लाह हिसाब लगावे में तेज बाड़न.

اَوْ كَظُلُمٰتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَّغْشٰىهُ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِهٖ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِهٖ سَحَابٌۗ ظُلُمٰتٌۢ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍۗ اِذَآ اَخْرَجَ يَدَهٗ لَمْ يَكَدْ يَرٰىهَاۗ وَمَنْ لَّمْ يَجْعَلِ اللّٰهُ لَهٗ نُوْرًا فَمَا لَهٗ مِنْ نُّوْرٍ ࣖ

au kaẓulumātin fī baḥril lujjiyyiy yagsyāhu maujum min fauqihī maujum min fauqihī saḥāb(un), ẓulumātum ba‘ḍuhā fauqa ba‘ḍ(in), iżā akhraja yadahū lam yakad yarāhā, wa mal lam yaj‘alillāhu lahū nūran famā lahū min nūr(in).

या (काफिरन के हालत) गहिराह समुंदर में पूरा अन्हार निहन बा, जवन लहर के बाद लहर से ढंकल बा, जवना के ऊपर (फिर से) करिया बादल बा। जवन कि परत-दर-परत में पिच डार्कनेस ह। जब ऊ हाथ निकालेला त मुश्किल से लउकेला। जेकरा के अल्लाह के ओर से रोशनी (हिदाद) ना दिहल गईल, तब ओकरा लगे जरा भी रोशनी नईखे।

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ يُسَبِّحُ لَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَالطَّيْرُ صٰۤفّٰتٍۗ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهٗ وَتَسْبِيْحَهٗۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌۢ بِمَا يَفْعَلُوْنَ

alam tara annallāha yusabbiḥu lahū man fis-samāwāti wal-arḍi waṭ-ṭairu ṣāffāt(in), kullun qad ‘alima ṣalātahū wa tasbīḥah(ū), wallāhu ‘alīmum bimā yaf‘alūn(a).

का रउवा (मुहम्मद) इ नईखी जानत कि आकाश अवुरी धरती में सबकुछ अल्लाह के ह, अवुरी उ चिरई भी जवन कि आपन पंख फैलावेले। ओहमें से हर केहू सही मायने में जानत बा (कइसे) प्रार्थना आ महिमामंडन कइल जाला। अल्लाह उ लोग के काम के सर्वज्ञ हवे।

وَلِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ وَاِلَى اللّٰهِ الْمَصِيْرُ

wa lillāhi mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), wa ilallāhil-maṣīr(u).

आ आकाश आ धरती के राज्य अल्लाह के ह आ अकेले अल्लाह के (सब प्राणी) वापस आ जइहें।

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ يُزْجِيْ سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهٗ ثُمَّ يَجْعَلُهٗ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖۚ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۤءِ مِنْ جِبَالٍ فِيْهَا مِنْۢ بَرَدٍ فَيُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَصْرِفُهٗ عَنْ مَّنْ يَّشَاۤءُۗ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهٖ يَذْهَبُ بِالْاَبْصَارِ ۗ

alam tara annallāha yuzjī saḥāban ṡumma yu'allifu bainahū ṡumma yaj‘aluhū rukāman fa taral-wadqa yakhruju min khilālih(ī), wa yunazzilu minas-samā'i min jibālin fīhā mim baradin fa yuṣību bihī may yasyā'u wa yaṣrifuhū ‘am may yasyā'(u), yakādu sanā barqihī yażhabu bil-abṣār(i).

का रउवा इ नईखी देखत कि अल्लाह बादल के धीरे-धीरे चलेवाला, फिर ओकरा के एकट्ठा करेले, फिर ओकरा के ढेर बनावेले, फिर रउवा देखतानी कि फाँक से बरखा निकलत बा अवुरी उ (इहो) आसमान से बर्फ के (दाना) नीचे भेजतारे, (यानी) पहाड़ निहन (बादल के झुंड) से, फिर ओकरा के (बरफ के दाना) फेंक देले, जेकरा प उ चाहत बाड़े अवुरी ओकरा के दूर राखेले वसीयत के बारे में बतावल गइल बा. बिजली के चमक से देखल लगभग असंभव हो गईल रहे।

يُقَلِّبُ اللّٰهُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّاُولِى الْاَبْصَارِ

yuqallibullāhul-laila wan-nahār(a), inna fī żālika la‘ibratal li'ulil-abṣār(i).

अल्लाह रात-दिन के जगह लेत बाड़े। सचहूँ, ओहमें, जेकरा लगे (तीक्ष्ण) दृष्टि बा, ओकरा खातिर एगो सबक होखे के चाहीं.

وَاللّٰهُ خَلَقَ كُلَّ دَاۤبَّةٍ مِّنْ مَّاۤءٍۚ فَمِنْهُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَلٰى بَطْنِهٖۚ وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَلٰى رِجْلَيْنِۚ وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَلٰٓى اَرْبَعٍۗ يَخْلُقُ اللّٰهُ مَا يَشَاۤءُۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

wallāhu khalaqa kulla dābbatim mim mā'(in), fa minhum may yamsyī ‘alā baṭinih(ī), wa minhum may yamsyī ‘alā rijlain(i), wa minhum may yamsyī ‘alā arba‘(in), yakhluqullāhu mā yasyā'(u), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

आ अल्लाह हर तरह के जानवर पानी से बनवले बाड़न: ओहमें से कुछ अइसनो बाड़ी सँ जवन अपना पेट पर रेंगत बाड़ी सँ आ कुछ दू गो गोड़ पर चलेलें आ कुछ चार गो गोड़ पर चलेलें. अल्लाह जवन मन करेला उहे बनावेला। दरअसल, अल्लाह के सब चीज़ प अधिकार बा।

لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اٰيٰتٍ مُّبَيِّنٰتٍۗ وَاللّٰهُ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

laqad anzalnā āyātim mubayyināt(in), wallāhu yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

सचमुच हमनी के अइसन श्लोक भेजले बानी जा जवन सफाई देला। आ अल्लाह जेकरा के चाहसु ओकरा के सीधा राह पर ले आवेला.

وَيَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُوْلِ وَاَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَۗ وَمَآ اُولٰۤىِٕكَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ

wa yaqūlūna āmannā billāhi wa bir-rasūli wa aṭa‘nā ṡumma yatawallā farīqum minhum mim ba‘di żālik(a), wa mā ulā'ika bil-mu'minīn(a).

आ ऊ लोग (पाखंडी) कहेला कि, "हमनी के अल्लाह आ रसूलुल्लाह (मुहम्मद) पर विश्वास बा, आ हमनी के (उनकर) बात मानत बानी जा।" फेर ओह लोग के एगो दल ओकरा बाद मुड़ जाला. उ लोग आस्तिक ना हवे।

وَاِذَا دُعُوْٓا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

wa iżā du‘ū ilallāhi wa rasūlihī liyaḥkuma bainahum iżā farīqum minhum mu‘riḍūn(a).

आ जब ओह लोग के अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के लगे बोलावल गइल, ताकि (रसूलुल्लाह) ओह लोग के बीच के मामला के फैसला कर सके, त अचानक ओहमें से कुछ लोग (आवे से) मना कर दिहल.

وَاِنْ يَّكُنْ لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوْٓا اِلَيْهِ مُذْعِنِيْنَ

wa iy yakul lahumul-ḥaqqu ya'tū ilaihi muż‘inīn(a).

लेकिन, अगर सच्चाई ओ लोग के पक्ष में रहे त उ लोग उनुका (रसूलुल्लाह) के लगे आज्ञाकारी होके आईल रहले।

اَفِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ اَمِ ارْتَابُوْٓا اَمْ يَخَافُوْنَ اَنْ يَّحِيْفَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُوْلُهٗ ۗبَلْ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ ࣖ

afī qulūbihim maraḍun amirtābū am yakhāfūna ay yaḥīfallāhu ‘alaihim wa rasūluh(ū), bal ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).

का ओह लोग के दिल में कवनो बेमारी बा, भा ओह लोग के संदेह बा, भा ओह लोग के डर बा कि अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह ओह लोग के साथे अन्याय करीहें? सचहूं, उहे लोग गलत करे वाला हवे।

اِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِيْنَ اِذَا دُعُوْٓا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ اَنْ يَّقُوْلُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَاۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

innamā kāna qaulal-mu'minīna iżā du‘ū ilallāhi wa rasūlihī liyaḥkuma bainahum ay yaqūlū sami‘nā wa aṭa‘nā, wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

ई त खाली मुसलमानन के बात ह, कि जब ओह लोग के अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के लगे बोलावल जाला कि रसूलुल्लाह ओह लोग के बीच (मामला) तय कर लेव त ऊ लोग कहेला कि "हम सुनत बानी, आ हमनी के बात मानत बानी जा." आ ऊ लोग भाग्यशाली लोग ह.

وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ وَيَخْشَ اللّٰهَ وَيَتَّقْهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفَاۤىِٕزُوْنَ

wa may yuṭi‘illāha wa rasūlahū wa yakhsyallāha wa yattaqhi fa ulā'ika humul-fā'izūn(a).

आ जे अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के बात मानत बा आ अल्लाह से डेरात बा आ उनुका प्रति समर्पित बा, ऊहे लोग विजयी होखी.

۞ وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ اَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّۗ قُلْ لَّا تُقْسِمُوْاۚ طَاعَةٌ مَّعْرُوْفَةٌ ۗاِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ

wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in amartahum layakhrujunn(a), qul lā tuqsimū, ṭā‘atum ma‘rūfah(tun), innallāha khabīrum bimā ta‘malūn(a).

आ ऊ लोग अल्लाह के (नाम) के कसम खइले कि अगर रउरा ओह लोग के लड़ाई करे के कहब त ऊ लोग जरूर जाई. कह (मुहम्मद) "करिया मत खाईं, (काहे कि जवन जरूरी बा) उ बढ़िया आज्ञाकारिता ह। सचमुच अल्लाह आपके काम से बहुत सावधान बाड़े।"

قُلْ اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَۚ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمِّلْتُمْۗ وَاِنْ تُطِيْعُوْهُ تَهْتَدُوْاۗ وَمَا عَلَى الرَّسُوْلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ

qul aṭī‘ullāha wa aṭī‘ur-rasūl(a), fa in tawallau fa innamā ‘alaihi mā ḥummila wa ‘alaikum mā ḥummiltum, wa in tuṭī‘ūhu tahtadū, wa mā ‘alar rasūli illal-balāgul-mubīn(u).

कह दीं कि "अल्लाह के आज्ञा मानीं आ रसूलुल्लाह के आज्ञा मानीं; अगर रउरा मुड़ जाईं त असल में रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के फर्ज खाली उहे बा जवन ओकरा पर थोपल गइल बा, आ राउर फर्ज खाली उहे बा जवन रउरा पर थोपल गइल बा. अगर रउरा उनकर आज्ञा मानब त रउरा के हिदायता जरूर मिली. रसूलुल्लाह के फर्ज खाली (अल्लाह के संदेश) के साफ-साफ पहुंचावल बा।"

وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْاَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۖ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِيْنَهُمُ الَّذِى ارْتَضٰى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ خَوْفِهِمْ اَمْنًاۗ يَعْبُدُوْنَنِيْ لَا يُشْرِكُوْنَ بِيْ شَيْـًٔاۗ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ

wa‘adallāhul-lażīna āmanū minkum wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti layastakhlifannahum fil-arḍi kamastakhlafal-lażīna min qablihim, wa layumakkinanna lahum dīnahumul-lażirtaḍā lahum wa layubaddilannahum mim ba‘di khaufihim amnā(n), ya‘budūnanī lā yusyrikūna bī syai'ā(n), wa man kafara ba‘da żālika fa ulā'ika humul-fāsiqūn(a).

अल्लाह तोहनी में से जे विश्वास करेले अवुरी अच्छा काम करेले, ओकरा से वादा कईले बाड़े कि उ सचमुच ओ लोग के धरती प शासक बनाईहे, जईसे उ ओ लोग से पहिले के लोग के शासक बनवले रहले, अवुरी सचमुच, उ ओ लोग खाती उ धर्म स्थापित करीहे, जवना के उ मंजूर कईले बाड़े। आ ऊ सही मायने में ओह लोग के (दशा) बदल दिहलन, डर में रहला से सुरक्षित होखे में. उ लोग (अभी भी) हमरा से कवनो चीज़ के संगत ना क के हमार पूजा करेला। लेकिन जे (वादा) के बाद काफिर (रह जाई) त उहे दुष्ट हवें।

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta wa aṭī‘ur-rasūla la‘allakum turḥamūn(a).

आ नमाज करीं, जकात करीं, आ रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के बात मानीं, जेहसे कि रउरा पर रहम हो जाव.

لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِۚ وَمَأْوٰىهُمُ النَّارُۗ وَلَبِئْسَ الْمَصِيْرُ ࣖ

lā taḥsabannal-lażīna kafarū mu‘jizīna fil-arḍ(i), wa ma'wāhumun-nār(u), wa labi'sal-maṣīr(u).

इ मत सोची कि काफिर धरती प अल्लाह के सजा से बची, काहेंकी उनुकर अंतिम मंजिल आग ह। आ ई कतना बुरा मंजिल ह।

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِيْنَ مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ وَالَّذِيْنَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلٰثَ مَرّٰتٍۗ مِنْ قَبْلِ صَلٰوةِ الْفَجْرِ وَحِيْنَ تَضَعُوْنَ ثِيَابَكُمْ مِّنَ الظَّهِيْرَةِ وَمِنْۢ بَعْدِ صَلٰوةِ الْعِشَاۤءِۗ ثَلٰثُ عَوْرٰتٍ لَّكُمْۗ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌۢ بَعْدَهُنَّۗ طَوَّافُوْنَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلٰى بَعْضٍۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū liyasta'żinkumul-lażīna malakat aimānukum wal-lażīna lam yablugul-ḥuluma minkum ṡalāṡa marrāt(in), min qabli ṣalātil-fajri wa ḥīna taḍa‘ūna ṡiyābakum minaẓ-ẓahīrati wa mim ba‘di ṣalātil-‘isyā'(i), ṡalāṡu ‘aurātil lakum, laisa ‘alaikum wa lā ‘alaihim junāḥum ba‘dahunn(a), ṭawwāfūna ‘alaikum ba‘ḍukum ‘alā ba‘ḍ(in), każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāt(i), wallāhu ‘alīmun ḥakīm(un).

हे विश्वास करे वाला लोग! राउर नर आ मादा गुलाम, आ रउरा में से जे अभी तक यौवन में नइखे पहुँचल, तीन बेर रउरा से अनुमति माँगे: सबेरे के नमाज से पहिले, जब रउरा दुपहरिया में आपन बाहरी कपड़ा उतारब आ शाम के नमाज के बाद. ई सब रउरा खातिर तीन बेर बा. एह सब के छोड़ के रउरा पर भा ओह लोग पर कवनो पाप नइखे: ऊ लोग रउरा सेवा करे आवेला आ जाला, रउरा में से कुछ लोग दोसरा पर. एह तरह से अल्लाह रउरा के संकेत साफ कर देत बाड़न. आ अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वबुद्धिमान हवें।

وَاِذَا بَلَغَ الْاَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوْا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ اٰيٰتِهٖۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ

wa iżā balagal-aṭfālu minkumul-ḥuluma falyasta'żinū kamasta'żanal-lażīna min qablihim, każālika yubayyinullāhu lakum āyātih(ī),wallāhu ‘alīmun ḥakīm(un).

आ जब रउरा लइका-लइकी के उमिर बढ़ गइल बा त ओह लोग के (उहो) अनुमति माँगे दीं, ठीक ओसहीं जइसे बड़ लोग अनुमति माँगेला. एह तरह से अल्लाह रउरा के आपन आयत समझावत बाड़न. अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वबुद्धिमान हवें।

وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاۤءِ الّٰتِيْ لَا يَرْجُوْنَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ اَنْ يَّضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجٰتٍۢ بِزِيْنَةٍۗ وَاَنْ يَّسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

wal-qawā‘idu minan-nisā'il-lātī lā yarjūna nikāḥan fa laisa ‘alaihinna junāḥun ay yaḍa‘na ṡiyābahunna gaira mutabarrijātim bizīnah(tin), wa ay yasta‘fifna khairul lahunn(a), wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

आ जवन बुढ़िया (मासिक धर्म आ गर्भवती होखे से) बंद हो गइल बाड़ी आ जे (अब) बियाह ना कइल चाहत बाड़ी, तब बिना (मतलब) गहना देखवले आपन (बाहरी) कपड़ा उतारला में कवनो पाप नइखे; बाकिर इज्जत के बचावल ओह लोग खातिर बेहतर बा. अल्लाह सब सुननिहार, सर्वज्ञ हवें।

لَيْسَ عَلَى الْاَعْمٰى حَرَجٌ وَّلَا عَلَى الْاَعْرَجِ حَرَجٌ وَّلَا عَلَى الْمَرِيْضِ حَرَجٌ وَّلَا عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ اَنْ تَأْكُلُوْا مِنْۢ بُيُوْتِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اٰبَاۤىِٕكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اُمَّهٰتِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اِخْوَانِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اَخَوٰتِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اَعْمَامِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ عَمّٰتِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اَخْوَالِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ خٰلٰتِكُمْ اَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَّفَاتِحَهٗٓ اَوْ صَدِيْقِكُمْۗ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَأْكُلُوْا جَمِيْعًا اَوْ اَشْتَاتًاۗ فَاِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوْتًا فَسَلِّمُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُبٰرَكَةً طَيِّبَةً ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ ࣖ

laisa ‘alal-a‘mā ḥarajuw wa lā ‘alal-a‘raji ḥarajuw wa lā ‘alal-marīḍi ḥarajuw wa lā ‘alā anfusikum an ta'kulū mim buyūtikum au buyūti ābā'ikum au buyūti ummahātikum au buyūti ikhwānikum au buyūti akhawātikum au buyūti a‘māmikum au buyūti ‘ammātikum au buyūti akhwālikum au buyūti khālātikum au mā malaktum mafātiḥahū au ṣadīqikum, laisa ‘alaikum junāḥun an ta'kulū jamī‘an au asytātā(n), fa iżā dakhaltum buyūtan fa sallimū ‘alā anfusikum taḥiyyatam min ‘indillāhi mubārakatan ṭayyibah(tan), każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum ta‘qilūn(a).

आन्हर खातिर कवनो बाधा नइखे, ना अपंग खातिर, ना बेमार खातिर, ना रउरा खातिर, अपना घर में भा अपना बाप के घर में, अपना माई के घर में, अपना भाई के घर में, अपना बहिन के घर में, अपना बाप के भाई के घर में, अपना बाप के बहिन के घर में, अपना माई के घर में (ओकनी के संगे) खाना खात भाई लोग, अपना माई के बहिनन के घर में, (घर में) जेकर चाभी रउरा लगे बा भा (घर में) रउरा दोस्तन के। ओह लोग के साथे भा अकेले खाना खाए में रउरा कवनो बाधा नइखे. जब रउआ घरन में घुसब त रउआ अपना के (बसवासी लोग, जवना के मतलब होला नमस्कार कइल) के अभिवादन करे के चाहीं, अल्लाह के ओर से बरकत आ भलाई से भरल नमस्कार के साथ। एह तरह से अल्लाह रउआ खातिर (अपना) आयत के समझावेले, ताकि रउआ समझ में आ सके।

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ وَاِذَا كَانُوْا مَعَهٗ عَلٰٓى اَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوْا حَتّٰى يَسْتَأْذِنُوْهُۗ اِنَّ الَّذِيْنَ يَسْتَأْذِنُوْنَكَ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖۚ فَاِذَا اسْتَأْذَنُوْكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِّمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

innamal-mu'minūnal-lażīna āmanū billāhi wa rasūlihī wa iżā kānū ma‘ahū ‘alā amrin jāmi‘il lam yażhabū ḥattā yasta'żinūh(u), innal-lażīna yasta'żinūnaka ulā'ikal-lażīna yu'minūna billāhi wa rasūlih(ī), fa iżasta'żanūka liba‘ḍi sya'nihim fa'żal liman syi'ta minhum wastagfir lahumullāh(a), innallāha gafūrur raḥīm(un).

(कथित) मुसलमान खाली उहे होला जे अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह (मुहम्मद) पर विश्वास करेला, आ जब ऊ लोग ओकरा (मुहम्मद) के साथे कवनो साझा मामला में एक साथ होखे त ओकरा से अनुमति माँगे से पहिले (अल्लाह के रसूलुल्लाह) से ना निकलेला। दरअसल, जे लोग रउआ (मुहम्मद) से अनुमति माँगेला, उहे लोग हवे जे (सचहूँ) अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह पर विश्वास करेला। त अगर उ लोग कवनो जरूरत के चलते आपके से अनुमति मांगतारे त ओ लोग के बीच जेकरा के आप चाहत बानी ओकरा के अनुमति दीं अवुरी ओ लोग खाती अल्लाह से माफी मांगी। सचमुच अल्लाह क्षमाशील, दयालु हवे।

لَا تَجْعَلُوْا دُعَاۤءَ الرَّسُوْلِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاۤءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًاۗ قَدْ يَعْلَمُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ يَتَسَلَّلُوْنَ مِنْكُمْ لِوَاذًاۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِيْنَ يُخَالِفُوْنَ عَنْ اَمْرِهٖٓ اَنْ تُصِيْبَهُمْ فِتْنَةٌ اَوْ يُصِيْبَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

lā taj‘alū du‘ā'ar-rasūli bainakum kadu‘ā'i ba‘ḍikum ba‘ḍā(n), qad ya'lamullāhul-lażīna yatasallalūna minkum liwāżā(n), falyaḥżaril-lażīna yukhālifūna ‘an amrihī an tuṣībahum fitnatun au yuṣībahum ‘ażābun alīm(un).

रउरा सभे में रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के पुकार के उहे मत बनाईं जइसे रउरा में से कुछ लोग के कवनो (अउरी) के पुकार करेला। दरअसल, अल्लाह ओह लोग के जानत बाड़न जे (अपना दोस्तन के) शरण लेके रउरा बीच (गुप्त रूप से) निकलेला, एहसे जे उनकर रसूलुल्लाह के हुकुम के उल्लंघन करेला, ओह लोग के डर होखे कि ओह लोग पर मुकदमा चल जाई भा कवनो दर्दनाक सजा के चोट लागी.

اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قَدْ يَعْلَمُ مَآ اَنْتُمْ عَلَيْهِۗ وَيَوْمَ يُرْجَعُوْنَ اِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوْاۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ࣖ

alā inna lillāhi mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), qad ya‘lamu mā antum ‘alaih(i), wa yauma yurja‘ūna ilaihi fa yunabbi'uhum bimā ‘amilū, wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).

जान लीं कि वाकई में अल्लाह के ह जवन आसमान में अवुरी धरती प बा। उ आपके वर्तमान स्थिति के जानत बाड़े। आ (इहो जान लीं) कि ऊ दिन (जब ऊ लोग) उनुका लगे वापस आ जाई, तब ऊ ओह लोग के समझा दीहें कि ऊ लोग का कइले बा. आ अल्लाह हर चीज के सर्वज्ञ हवें।