Q.S एट-तलक के ह (اَلطَّلَاق) - 12 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

يٰٓاَيُّهَا النَّبِيُّ اِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاۤءَ فَطَلِّقُوْهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَاَحْصُوا الْعِدَّةَۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ رَبَّكُمْۚ لَا تُخْرِجُوْهُنَّ مِنْۢ بُيُوْتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ اِلَّآ اَنْ يَّأْتِيْنَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍۗ وَتِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ ۗوَمَنْ يَّتَعَدَّ حُدُوْدَ اللّٰهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهٗ ۗ لَا تَدْرِيْ لَعَلَّ اللّٰهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذٰلِكَ اَمْرًا

yā ayyuhan-nabiyyu iżā ṭallaqtumun-nisā'a fa ṭalliqūhunna li‘iddatihinna wa aḥṣul-‘iddah(ta), wattaqullāha rabbakum, lā tukhrijūhunna mim buyūtihinna wa lā yakhrujna illā ay ya'tīna bifāḥisyatim mubayyinah(tin), wa tilka ḥudūdullāh(i), wa may yata‘adda ḥudūdallāhi faqad ẓalama nafsah(ū), lā tadrī la‘allallāha yuḥdiṡu ba‘da żālika amrā(n).

हे नबी जी! जब रउआ अपना मेहरारू लोग के तलाक देब त ओह लोग के ओह समय तलाक देबे के पड़ी जब ऊ लोग अपना (उचित) इदाह के (साक्षात्कार) कर सके, आ ओह इदाह के समय गिन सके, आ अपना रब अल्लाह से डेरा सके. घर से बाहर ना निकालीं आ जबले ऊ लोग कवनो साफ घिनौना काम ना करी तबले बाहर निकले के (अनुमति) मत दीं. इ अल्लाह के नियम ह, अवुरी जे अल्लाह के नियम के उल्लंघन करी, त सचमुच, उ अपना संगे गलत कईले बा। पता ना, शायद ओकरा बाद भगवान कवनो नया इंतजाम करस।

فَاِذَا بَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمْسِكُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍ اَوْ فَارِقُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍ وَّاَشْهِدُوْا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنْكُمْ وَاَقِيْمُوا الشَّهَادَةَ لِلّٰهِ ۗذٰلِكُمْ يُوْعَظُ بِهٖ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ ەۗ وَمَنْ يَّتَّقِ اللّٰهَ يَجْعَلْ لَّهٗ مَخْرَجًا ۙ

fa iżā balagna ajalahunna fa amsikūhunna bima‘rūfin au fāriqūhunna bima‘rūfiw wa asyhidū żawai ‘adlim minkum wa aqīmusy-syahādata lillāh(i), żālikum yū‘aẓu bihī man kāna yu'minu billāhi wal-yaumil-ākhir(i), wa may yattaqillāha yaj‘al lahū makhrajā(n).

त जब उ लोग आपन नमाज के अंत के करीब होखे त ओह लोग के बढ़िया से सुलह (लौट) करीं भा ओह लोग के बढ़िया से चले दीं आ रउरा सभे में से दू गो निष्पक्ष गवाहन के साथे गवाही दीं आ अल्लाह के खातिर राउर गवाही स्थापित होखे दीं. इहे शिक्षा ह जवन अल्लाह अवुरी परलोक में विश्वास करेवाला लोग के दिहल जाला। जे अल्लाह से डेराई ओकरा खातिर एगो रास्ता जरूर खोल दिही,

وَّيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُۗ وَمَنْ يَّتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهٗ ۗاِنَّ اللّٰهَ بَالِغُ اَمْرِهٖۗ قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

wa yarzuqhu min ḥaiṡu lā yaḥtasib(u), wa may yatawakkal ‘alallāhi fa huwa ḥasbuh(ū), innallāha bāligu amrih(ī), qad ja‘alallāhu likulli syai'in qadrā(n).

आ ऊ ओकरा के ओह दिशा से रोजी-रोटी दिहलन जवना के ऊ उमेद ना कइले रहुवे. आ जे अल्लाह पर भरोसा करी ऊ अल्लाह ओकर (जरूरत) जरूर पूरा करीहें. सचमुच अल्लाह आपन काम के अंजाम देवेले। साँचहू अल्लाह हर चीज के रजत बनवले बाड़े।

وَالّٰۤـِٔيْ يَىِٕسْنَ مِنَ الْمَحِيْضِ مِنْ نِّسَاۤىِٕكُمْ اِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلٰثَةُ اَشْهُرٍۙ وَّالّٰۤـِٔيْ لَمْ يَحِضْنَۗ وَاُولٰتُ الْاَحْمَالِ اَجَلُهُنَّ اَنْ يَّضَعْنَ حَمْلَهُنَّۗ وَمَنْ يَّتَّقِ اللّٰهَ يَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ اَمْرِهٖ يُسْرًا

wal-lā'ī ya'isna minal-maḥīḍi min nisā'ikum inirtabtum fa ‘iddatuhunna ṡalāṡatu asyhur(in), wal-lā'ī lam yaḥiḍn(a), wa ulātul-aḥmāli ajaluhunna ay yaḍa‘na ḥamlahunn(a), wa may yattaqillāha yaj‘al lahū min amrihī yusrā(n).

जवन मेहरारू लोग के अब रउरा मेहरारू लोग के बीच मासिक धर्म (रजोनिवृत्ति) ना होखे, अगर रउरा संदेह बा (इद्दाह के अवधि के बारे में) त इद्दाह तीन महीना के होला; आ एही तरे (इहो) मेहरारू जे मासिक धर्म ना होखेली। एही बीच गर्भवती महिला खाती इद्दाह के समय तब तक होखेला जब तक उ बच्चा के जन्म ना देवे। आ जे अल्लाह से डेराई, ऊ निश्चित रूप से ओकरा खातिर अपना काम में काम आसान बना दीहें.

ذٰلِكَ اَمْرُ اللّٰهِ اَنْزَلَهٗٓ اِلَيْكُمْۗ وَمَنْ يَّتَّقِ اللّٰهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّاٰتِهٖ وَيُعْظِمْ لَهٗٓ اَجْرًا

Żālika amrullāhi anzalahū ilaikum, wa may yattaqillāha yukaffir ‘anhu sayyi'ātihī wa yu‘ẓim lahū ajrā(n).

इहे अल्लाह के हुकम ह जवन उ रउआ के उतारले बाड़े; जे अल्लाह से डेराई, अल्लाह ओकर गलती जरूर मिटा दिहे अवुरी ओकर इनाम के गुणा-गुना करीहे।

اَسْكِنُوْهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِّنْ وُّجْدِكُمْ وَلَا تُضَاۤرُّوْهُنَّ لِتُضَيِّقُوْا عَلَيْهِنَّۗ وَاِنْ كُنَّ اُولٰتِ حَمْلٍ فَاَنْفِقُوْا عَلَيْهِنَّ حَتّٰى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّۚ فَاِنْ اَرْضَعْنَ لَكُمْ فَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّۚ وَأْتَمِرُوْا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوْفٍۚ وَاِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهٗٓ اُخْرٰىۗ

askinūhunna min ḥaiṡu sakantum miw wujdikum wa lā tuḍārrūhunna lituḍayyiqū ‘alaihinn(a), wa in kunna ulāti ḥamlin fa anfiqū ‘alaihinna ḥattā yaḍa‘na ḥamlahunn(a), fa in arḍa‘na lakum fa ātūhunna ujūrahunn(a), wa'tamirū bainakum bima‘rūf(in), wa in ta‘āsartum fasaturḍi‘u lahū ukhrā.

जहाँ रउरा रहत बानी ओहिजा ओह लोग के (पत्नी लोग) के अपना क्षमता के हिसाब से राखीं आ ओह लोग के (दिल) के संकुचित करे में दिक्कत मत करीं. आ अगर ऊ लोग (तलाकशुदा मेहरारू) गर्भवती बाड़ी, तब जबले ऊ लोग बच्चा ना पैदा करी तबले ओह लोग के गुजारा दीं, त अगर ऊ लोग रउरा (बच्चन) के स्तनपान करावेला त ओह लोग के इनाम दीं; आ रउरा सभे के बीच (सब कुछ) बढ़िया से सोच-समझ के; आ अगर रउरा दिक्कत के सामना करे के पड़े त ओकरा खातिर दोसर मेहरारू (बच्चा) के स्तनपान करा सकेले.

لِيُنْفِقْ ذُوْ سَعَةٍ مِّنْ سَعَتِهٖۗ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهٗ فَلْيُنْفِقْ مِمَّآ اٰتٰىهُ اللّٰهُ ۗ لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا مَآ اٰتٰىهَاۗ سَيَجْعَلُ اللّٰهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُّسْرًا ࣖ

liyunfiq żū sa‘atim min sa‘atih(ī), wa man qudira ‘alaihi rizquhū falyunfiq mimmā ātāhullāh(u), lā yukallifullāhu nafsan illā mā ātāhā, sayaj‘alullāhu ba‘da ‘usriy yusrā(n).

जेकरा लगे अपना क्षमता के हिसाब से रोजी-रोटी के इंतजाम करे के आजादी बा, अवुरी जेकर रोजी-रोटी सीमित बा, ओकरा के अल्लाह जवन धन-दौलत देले बाड़े, ओकरा से गुजारा करे के चाही। अल्लाह कवनो आदमी प बोझ ना डालेले सिवाय (अल्लाह के मुताबिक) जवन अल्लाह ओकरा के देले बाड़े। अल्लाह एक दिन संकीर्णता के बाद विशालता प्रदान करीहे।

وَكَاَيِّنْ مِّنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ اَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهٖ فَحَاسَبْنٰهَا حِسَابًا شَدِيْدًاۙ وَّعَذَّبْنٰهَا عَذَابًا نُّكْرًا

wa ka'ayyim min qaryatin ‘atat ‘an amri rabbihā wa rusulihī fa ḥāsabnāhā ḥisāban syadīdā(n), wa ‘ażżabnāhā ‘ażāban nukrā(n).

आ केतना (निवासी) अपना प्रभु आ उनकर दूत के आज्ञा के ना मानेले, एहसे हमनी के ओह भूमि के निवासी लोग के एगो सख्त गणना से गणना करेनी जा, आ हमनी के ओह लोग के भयानक सजा (परलोक में) से सजा देनी जा,

فَذَاقَتْ وَبَالَ اَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ اَمْرِهَا خُسْرًا

fa żāqat wabāla amrihā wa kāna ‘āqibatu amrihā khusrā(n).

जेहसे कि ओह लोग के अपना हरकत के खराब परिणाम, आ अपना काम के नतीजा के एहसास होखे, ई एगो बड़हन नुकसान बा.

اَعَدَّ اللّٰهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيْدًا فَاتَّقُوا اللّٰهَ يٰٓاُولِى الْاَلْبَابِۛ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۛ قَدْ اَنْزَلَ اللّٰهُ اِلَيْكُمْ ذِكْرًاۙ

a‘addallāhu lahum ‘ażāban syadīdan fattaqullāha yā ulil-albāb(i) - allażīna āmanū - qad anzalallāhu ilaikum żikrā(n).

अल्लाह ओह लोग खातिर कड़ा सजा तइयार कइले बाड़न, एहसे हे समझदार लोग, अल्लाह से डेराईं! (अर्थात) जे विश्वास करेला। सचमुच अल्लाह तोहनी के एगो चेतावनी भेजले बाड़े कि

رَّسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ مُبَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَمَنْ يُّؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُّدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ قَدْ اَحْسَنَ اللّٰهُ لَهٗ رِزْقًا

rasūlay yatlū ‘alaikum āyātillāhi mubayyinātil liyukhrijal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa may yu'mim billāhi wa ya‘mal ṣāliḥay yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), qad aḥsanallāhu lahū rizqā(n).

(भेज के) एगो रसूलुल्लाह जे रउआ के अल्लाह के आयत (विभिन्न नियम) समझावत पढ़ेला, ताकि उ विश्वास करे वाला आ अच्छा काम करे वाला लोग के, अन्हार से रोशनी में बाहर निकाल सके। आ जे अल्लाह पर विश्वास करी आ नीमन काम करी ऊ ओकरा के ओह बगइचा में जरूर भर दी जवना के नीचे नदी बहत बा; उ लोग हमेशा खातिर ओहि में टिकल रहीहे। सचमुच अल्लाह उनुका के बढ़िया रोजी-रोटी देले रहले।

اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ وَّمِنَ الْاَرْضِ مِثْلَهُنَّۗ يَتَنَزَّلُ الْاَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ەۙ وَّاَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ࣖ

allāhul-lażī khalaqa sab‘a samāwātiw wa minal-arḍi miṡlahunn(a), yatanazzalul-amru bainahunna lita‘lamū annallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un), wa annallāha qad aḥāṭa bikulli syai'in ‘ilmā(n).

इ अल्लाह हवें जे सात गो आकाश आ धरती के एके तरह के बनवले बाड़न। उनकर हुक्म ओह लोग के माध्यम से उतरेला, ताकि रउआ पता चल सके कि अल्लाह के सब चीजन पर अधिकार बा, आ अल्लाह अपना ज्ञान में सब चीजन के घेरले बाड़न।