Q.S एन-नामल के बा (اَلنَّمْل) - 93 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

طٰسۤ ۚ تِلْكَ اٰيٰتُ الْقُرْاٰنِ وَكِتَابٍ مُّبِيْنٍ ۙ

Ṭā sīn, tilka āyātul-qur'āni wa kitābim mubīn(in).

थासिन। इहे कुरान के आयत ह, आ साफ किताब,

هُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُؤْمِنِيْنَ ۙ

hudaw wa busyrā lil-mu'minīn(a).

विश्वास करे वाला लोग खातिर मार्गदर्शन आ खुशखबरी,

الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ يُوْقِنُوْنَ

allażīna yuqīmūnaṣ-ṣalāta wa yu'tūnaz-zakāta wa hum bil-ākhirati hum yūqinūn(a).

(अर्थात) नमाज करे वाला आ जकात करे वाला लोग, आ परलोक में विश्वास करे वाला लोग।

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ اَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُوْنَ ۗ

innal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati zayyannā lahum a‘mālahum fahum ya‘mahūn(a).

दरअसल, जे परलोक में विश्वास ना करेला, ओकरा खातिर हमनी के ओह लोग के (बुरा) काम के सुन्दर बना देले बानी जा, ताकि उ लोग गलती में लंगड़ा जाला।

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَهُمْ سُوْۤءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ هُمُ الْاَخْسَرُوْنَ

ulā'ikal-lażīna lahum sū'ul-‘ażābi wa hum fil-ākhirati humul-akhsarūn(a).

उहे लोग ह जेकरा (एह दुनिया में) बुरा यातना मिली अवुरी उहे लोग परलोक में सबसे जादे नुकसान होई।

وَاِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْاٰنَ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ عَلِيْمٍ

wa innaka latulaqqal-qur'āna mil ladun ḥakīmin ‘alīm(in).

आ साँचहू रउरा (मुहम्मद) के सही मायने में (अल्लाह) परम ज्ञानी, सर्वज्ञ से कुरान दिहल गइल बा.

اِذْ قَالَ مُوْسٰى لِاَهْلِهٖٓ اِنِّيْٓ اٰنَسْتُ نَارًاۗ سَاٰتِيْكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ اَوْ اٰتِيْكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُوْنَ

iż qāla mūsā li'ahlihī innī ānastu nārā(n), sa'ātīkum minhā bikhabarin au ātīkum bisyihābin qabasil la‘allakum taṣṭalūn(a).

(याद करीं) जब मूसा अपना परिवार से कहले, "वास्तव में, हम आग देखनी। हम एकरा बारे में आपके सोझा खबर ले आईब, ना त हम आपके आग के मशाल (मशाल) लेके आईब ताकि आप गरम हो सकी (आग के लगे आपन शरीर गरम क सकी)।

فَلَمَّا جَاۤءَهَا نُوْدِيَ اَنْۢ بُوْرِكَ مَنْ فِى النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

falammā jā'ahā nūdiya am būrika man fin-nāri wa man ḥaulahā, wa subḥānallāhi rabbil-‘ālamīn(a).

त जब उ उहाँ (आग के जगह) पहुंचले त उनुका के आवाज़ दिहल गईल कि, "धन्य बा उ लोग जे आग के नजदीक बाड़े, अवुरी जे आग के आसपास बाड़े। महिमा सब दुनिया के मालिक अल्लाह के होखे।"

يٰمُوْسٰٓى اِنَّهٗٓ اَنَا اللّٰهُ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ۙ

yā mūsā innahū anallāhul-‘azīzul-ḥakīm(u).

(अल्लाह कहले) "हे मूसा! साँचहू हम अल्लाह, परम ताकतवर, परम ज्ञानी हईं।"

وَاَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰى لَا تَخَفْۗ اِنِّيْ لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُوْنَ ۖ

wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā lā takhaf, innī lā yakhāfu ladayyal-mursalūn(a).

आ आपन लाठी नीचे फेंक द !” त जब (लाठी साँप बन गइल आ) मूसा ओकरा के तेज साँप निहन हिलत देखले त बिना पीछे मुड़ के पीछे मुड़ गईले।

اِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًاۢ بَعْدَ سُوْۤءٍ فَاِنِّيْ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

illā man ẓalama ṡumma baddala ḥusnam ba‘da sū'in fa innī gafūrur raḥīm(un).

सिवाय ओह लोग के जे अन्याय करेला जे तब (अपना के) बुराई के बाद अच्छाई में बदल जाला (पश्चाताप करेला); त साँचहू हम क्षमाशील, परम दयालु हईं.

وَاَدْخِلْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍۙ فِيْ تِسْعِ اٰيٰتٍ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهٖۚ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

wa adkhil yadaka fī jaibika takhruj baiḍā'a min gairi sū'(in), fī tis‘i āyātin ilā fir‘auna wa qaumih(ī), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

आ आपन हाथ आपन कमीज के गर्दन में डाल दीं, ऊ बिना कवनो दोष के सफेद (चमकत) निकल जाई। (ई दुनो चमत्कार) में फिरौन अउर उनकर लोग के नौ तरह के चमत्कार (जवना के समझावल जाई) शामिल बा। उ लोग साँचहू दुष्ट लोग हवें।”

فَلَمَّا جَاۤءَتْهُمْ اٰيٰتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ ۚ

falammā jā'athum āyātunā mubṣiratan qālū hāżā siḥrum mubīn(un).

त जब हमनी के साफ चमत्कार ओह लोग के लगे पहुँचल त ऊ लोग कहल कि "ई असली जादू ह."

وَجَحَدُوْا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَآ اَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَّعُلُوًّاۗ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

wa jaḥadū bihā wastaiqanathā anfusuhum ẓulmaw wa ‘uluwwā(n), fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mufsidīn(a).

आ ऊ लोग अपना अन्याय आ अहंकार का चलते एकरा के नकार देला, भलही ओह लोग के दिल एकरा (सत्य) पर विश्वास करे. एहसे ध्यान दीं कि नुकसान करे वालन के का होला.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا دَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ عِلْمًاۗ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ فَضَّلَنَا عَلٰى كَثِيْرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa laqad ātainā dāwūda wa sulaimāna ‘ilmā(n), wa qālal-ḥamdu lillāhil-lażī faḍḍalanā ‘alā kaṡīrim min ‘ibādihil-mu'minīn(a).

आ साँचहू हमनी के दाऊद आ सुलेमान के ज्ञान देले बानी जा। आ दुनु जने कहलन कि अल्लाह के स्तुति होखे जे अपना कई गो मुसलमानन से हमनी पर एहसान कइले बाड़न.

وَوَرِثَ سُلَيْمٰنُ دَاوٗدَ وَقَالَ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَاُوْتِيْنَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍۗ اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِيْنُ

wa wariṡa sulaimānu dāwūda wa qāla yā ayyuhan-nāsu ‘ullimnā manṭiqaṭ-ṭairi wa ūtīnā min kulli syai'(in), inna hāżā lahuwal-faḍlul-mubīn(u).

आ सुलेमान के दाऊद के विरासत में मिलल रहे आ ऊ (सुलेमान) कहले, "हे लोग! हमनी के चिरई के भाषा सिखावल गइल बा आ हमनी के सब कुछ दिहल गइल बा. साँचहू (सब) ई सही मायने में एगो असली उपहार ह."

وَحُشِرَ لِسُلَيْمٰنَ جُنُوْدُهٗ مِنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوْزَعُوْنَ

wa ḥusyira lisulaimāna junūduhū minal-jinni wal-insi waṭ-ṭairi fahum yūza‘ūn(a).

सुलेमान आपन जिन्न, आदमी आ चिरई के सेना के बटोरले आ ऊ लोग क्रम से लाइन में लाग गइल।

حَتّٰىٓ اِذَآ اَتَوْا عَلٰى وَادِ النَّمْلِۙ قَالَتْ نَمْلَةٌ يّٰٓاَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوْا مَسٰكِنَكُمْۚ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمٰنُ وَجُنُوْدُهٗۙ وَهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

Ḥattā iżā atau ‘alā wādin-naml(i), qālat namlatuy yā ayyuhan-namludkhulū masākinakum, lā yaḥṭimannakum sulaimānu wa junūduhū wa hum lā yasy‘urūn(a).

जबले ऊ लोग चींटियन के घाटी में ना चहुँप गइल तबले एगो चींटी कहलसि, "हे चींटियन! तोहरा घोंसला में घुस जा, कहीं सुलैमान आ ओकर सेना तोहरा पर कदम ना रखे जबले ऊ लोग अनजान होखे."

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ اَوْزِعْنِيْٓ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلٰى وَالِدَيَّ وَاَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَاَدْخِلْنِيْ بِرَحْمَتِكَ فِيْ عِبَادِكَ الصّٰلِحِيْنَ

fatabassama ḍāḥikam min qaulihā wa qāla rabbi auzi‘nī an asykura ni‘matakal-latī an‘amta ‘alayya wa ‘alā wālidayya wa an a‘mala ṣāliḥan tarḍāhu wa adkhilnī biraḥmatika fī ‘ibādikaṣ-ṣāliḥīn(a).

त ऊ (सुलेमान) मुस्कुरइले आ हँसले काहे कि चींटी के बात (सुनले)। आ ऊ प्रार्थना कइलन, "हे हमार प्रभु, हमरा के प्रेरणा दीं कि हम अपना आशीर्वाद खातिर आभारी रहीं जवन रउरा हमरा आ हमरा माई-बाबूजी के दिहले बानी आ जेहसे कि हम ऊ नीमन काम करीं जवना के रउरा मंजूर बा; आ अपना कृपा से हमरा के अपना पुण्य सेवकन के पंक्ति में प्रवेश करीं."

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَآ اَرَى الْهُدْهُدَۖ اَمْ كَانَ مِنَ الْغَاۤىِٕبِيْنَ

wa tafaqqadaṭ-ṭaira fa qāla mā liya lā aral-hudhud(a), am kāna minal-gā'ibīn(a).

आ ऊ चिरई-चुरुंग के जाँच कइलन आ कहलन, “हूपो काहे नइखे लउकत, का ऊ गैरहाजिर लोग में शामिल बा?

لَاُعَذِّبَنَّهٗ عَذَابًا شَدِيْدًا اَوْ لَاَا۟ذْبَحَنَّهٗٓ اَوْ لَيَأْتِيَنِّيْ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ

la'u‘ażżibannahū ‘ażāban syadīdan au la'ażbaḥannahū au laya'tiyannī bisulṭānim mubīn(in).

हम ओकरा के कड़ा सजा जरूर देब चाहे कत्ल करब, जब तक कि उ हमरा लगे कवनो साफ कारण से ना आई।"

فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيْدٍ فَقَالَ اَحَطْتُّ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَاٍ ۢبِنَبَاٍ يَّقِيْنٍ

famakaṡa gaira ba‘īdin faqāla aḥaṭtu bimā lam tuḥiṭ bihī wa ji'tuka min saba'im binaba'iy yaqīn(in).

त कुछ देर बाद (हुद हुद आईल) तब उ कहले, "हमरा त कुछ पता चलल बा जवन अभी तक रउआ नईखी जानत। हम सबा' के धरती से रउआ लगे आश्वस्त करे वाला खबर लेके आईल बानी।"

اِنِّيْ وَجَدْتُّ امْرَاَةً تَمْلِكُهُمْ وَاُوْتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَّلَهَا عَرْشٌ عَظِيْمٌ

innī wajattumra'atan tamlikuhum wa ūtiyat min kulli syai'iw wa lahā ‘arsyun ‘aẓīm(un).

सचहूँ हमरा ओह लोग पर राज करत एगो मेहरारू मिलल आ ओकरा के सब कुछ दिहल गइल आ ओकरा लगे एगो बड़हन सिंहासन रहे.

وَجَدْتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُوْنَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ اَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُوْنَۙ

wajattuhā wa qaumahā yasjudūna lisy-syamsi min dūnillāhi wa zayyana lahumusy-syaiṭānu a‘mālahum fa ṣaddahum ‘anis-sabīli fahum lā yahtadūn(a).

हम (हुद चिरई) के ओकरा आ ओकर लोग के अल्लाह ना, सूरज के पूजा करत पावलीं; आ शैतान ओह लोग के (बुरा) काम के सुन्दर बना दिहले बा, एह तरह से ओह लोग के (अल्लाह के) राह से रोक दिहले बा, एहसे ओह लोग के मार्गदर्शन ना कइल जाला,

اَلَّا يَسْجُدُوْا لِلّٰهِ الَّذِيْ يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُوْنَ وَمَا تُعْلِنُوْنَ

allā yasjudū lillāhil-lażī yukhrijul-khab'a fis-samāwāti wal-arḍi wa ya‘lamu mā tukhfūna wa mā tu‘linūn(a).

ऊ लोग (इहो) अल्लाह के इबादत ना करेला जे आकाश आ धरती में जवन छिपल बा ओकरा के सामने ले आवेला आ जे जानत होखे कि रउरा का छिपावत बानी आ का उजागर करत बानी.

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۙ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ۩

allāhu lā ilāha illā huwa rabbul-‘arsyil-‘aẓīm(i).

अल्लाह, उनुका सिवाय कवनो देवता नईखन, उहे प्रभु जेकरा लगे महान सिंहासन बा।”

۞ قَالَ سَنَنْظُرُ اَصَدَقْتَ اَمْ كُنْتَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

qāla sananẓuru aṣadaqta am kunta minal-kāżibīn(a).

उ (सुलेमान) कहले कि, हम देखब कि आप सच्चा बानी कि झूठ बोले वाला में से बानी।

اِذْهَبْ بِّكِتٰبِيْ هٰذَا فَاَلْقِهْ اِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُوْنَ

iżhab bikitābī hāżā fa alqih ilaihim ṡumma tawalla ‘anhum fanẓur māżā yarji‘ūn(a).

हमार ई चिट्ठी लेके (ले के) जा, फेर ओह लोग पर गिरा दीं, फेर ओह लोग से मुँह मोड़ दीं, फेर ओह लोग के बात पर ध्यान दीं."

قَالَتْ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اِنِّيْٓ اُلْقِيَ اِلَيَّ كِتٰبٌ كَرِيْمٌ

qālat yā ayyuhal-mala'u innī ulqiya ilayya kitābun karīm(un).

उ (बलकीस) कहले, "हे गणमान्य लोग! सचमुच हमरा के एगो उदात्त चिट्ठी भेजल गईल बा।"

اِنَّهٗ مِنْ سُلَيْمٰنَ وَاِنَّهٗ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ۙ

innahū min sulaimāna wa innahū bismillāhir-raḥmānir-raḥīm(i).

दरअसल (चिट्ठी) सुलेमान से रहे जवना में कहल गइल रहे कि, "अल्लाह, परम कृपालु, परम दयालु के नाम से,

اَلَّا تَعْلُوْا عَلَيَّ وَأْتُوْنِيْ مُسْلِمِيْنَ ࣖ

allā ta‘lū ‘alayya wa'tūnī muslimīn(a).

हमरा प्रति अहंकार मत करीं आ हमरा लगे अधीन होखे वाला के रूप में आईं।"

قَالَتْ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اَفْتُوْنِيْ فِيْٓ اَمْرِيْۚ مَا كُنْتُ قَاطِعَةً اَمْرًا حَتّٰى تَشْهَدُوْنِ

qālat yā ayyuhal-mala'u aftūnī fī amrī, mā kuntu qāṭi‘atan amran ḥattā tasyhadūn(i).

उ (बलकीस) कहले कि, "हे गणमान्य लोग! (एह) मामला में हमरा प विचार करीं। आप (हमार) विधानसभा में मौजूद होखे से पहिले हम कबो कवनो मामला प फैसला ना करेनी।"

قَالُوْا نَحْنُ اُولُوْا قُوَّةٍ وَّاُولُوْا بَأْسٍ شَدِيْدٍ ەۙ وَّالْاَمْرُ اِلَيْكِ فَانْظُرِيْ مَاذَا تَأْمُرِيْنَ

qālū naḥnu ulū quwwatiw wa ulū ba'sin syadīd(in), wal-amru ilaiki fanẓurī māżā ta'murīn(a).

उ लोग जवाब देले कि, हमनी के लगे (लड़े के) बहुत ताकत अवुरी हिम्मत बा, लेकिन फैसला आपके बा, एहसे विचार करीं कि आप का आज्ञा देब।”

قَالَتْ اِنَّ الْمُلُوْكَ اِذَا دَخَلُوْا قَرْيَةً اَفْسَدُوْهَا وَجَعَلُوْٓا اَعِزَّةَ اَهْلِهَآ اَذِلَّةً ۚوَكَذٰلِكَ يَفْعَلُوْنَ

qālat innal-mulūka iżā dakhalū qaryatan afsadūhā wa ja‘alū a‘izzata ahlihā ażillah(tan), wa każālika yaf‘alūn(a).

उ (बलकीस) कहले, "सचहूँ जब राजा कवनो देश के जीत लीहे त ओकरा के जरूर नष्ट क दिहे, अवुरी ओकरा कुलीन निवासी के अपमानित क दिहे; अवुरी उहे काम करीहे।"

وَاِنِّيْ مُرْسِلَةٌ اِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنٰظِرَةٌ ۢبِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُوْنَ

wa innī mursilatun ilaihim bihadiyyatin fanāẓiratun bima yarji‘ul-mursalūn(a).

आ साँचहू, हम ओह लोग के लगे वरदान लेके दूत भेजब आ (हम) इंतजार करब कि दूत का वापस ले अइहें.”

فَلَمَّا جَاۤءَ سُلَيْمٰنَ قَالَ اَتُمِدُّوْنَنِ بِمَالٍ فَمَآ اٰتٰىنِ َۧ اللّٰهُ خَيْرٌ مِّمَّآ اٰتٰىكُمْۚ بَلْ اَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُوْنَ

falammā jā'a sulaimāna qāla atumiddūnani bimālin famā ātāniyallāhu khairum mimmā ātākum, bal antum bihadiyyatikum tafraḥūn(a).

त जब (दूत) सुलेमान के लगे पहुंचले त उ (सुलेमान) कहले, "का तू हमरा के धन देवे वाला बा? अल्लाह जवन देले बाड़े, उ अल्लाह जवन देले बाड़े, ओकरा से बढ़िया बा; लेकिन आप अपना वरदान प गर्व महसूस करतानी।"

اِرْجِعْ اِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُوْدٍ لَّا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِّنْهَآ اَذِلَّةً وَّهُمْ صٰغِرُوْنَ

irji‘ ilaihim falana'tiyannahum bijunūdil lā qibala lahum bihā wa lanukhrijannahum minhā ażillataw wa hum ṣāgirūn(a).

ओह लोग के लगे वापस आ जाइए! सचमुच हमनी के ओ लोग के लगे अयीसन सेना के संगे जरूर आईब, जवना के उ लोग विरोध ना क पईहे अवुरी हमनी के ओ लोग के बेइज्जती में ओ देश (सबा') से भगा देब अवुरी उ लोग बेइज्जती में (कैदी) हो जईहे।"

قَالَ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اَيُّكُمْ يَأْتِيْنِيْ بِعَرْشِهَا قَبْلَ اَنْ يَّأْتُوْنِيْ مُسْلِمِيْنَ

qāla yā ayyuhal-mala'u ayyukum ya'tīnī bi‘arsyihā qabla ay ya'tūnī muslimīn(a).

उ (सुलेमान) कहले, "हे राजकुमार लोग! रउआ लोग में से के हमरा लगे आवे अवुरी अपना के आत्मसमर्पण करे से पहिले हमरा लगे आपन गद्दी ले आवे में सक्षम बा?"

قَالَ عِفْرِيْتٌ مِّنَ الْجِنِّ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ تَقُوْمَ مِنْ مَّقَامِكَۚ وَاِنِّيْ عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ اَمِيْنٌ

qāla ‘ifrītum minal-jinni ana atīka bihī qabla an taqūma mim maqāmik(a), wa innī ‘alaihi laqawiyyun amīn(un).

जिन्न के इफ्रीत कहले कि, "हम आपके सीट से उठे से पहिले एकरा के आपके लगे ले आईब; अवुरी सचमुच, हम एतना मजबूत बानी कि हम इ काम क सकतानी अवुरी हमरा प भरोसा कईल जा सकता।"

قَالَ الَّذِيْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتٰبِ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۗ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّيْۗ لِيَبْلُوَنِيْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۗ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّيْ غَنِيٌّ كَرِيْمٌ

qālal-lażī ‘indahū ‘ilmum minal-kitābi ana ātīka bihī qabla ay yartadda ilaika ṭarfuk(a), falammā ra'āhu mustaqirran ‘indahū qāla hāżā min faḍli rabbī, liyabluwanī a'asykuru am akfur(u), wa man syakara fa'innamā yasykuru linafsih(ī), wa man kafara fa'inna rabbī ganiyyun karīm(un).

जेकरा किताब से ज्ञान रहे, उ कहलस कि, "हम तोहरा आँख पलक झपकावे से पहिले सिंहासन ले आईब।" त जब उ (सुलेमान) अपना सोझा गद्दी देखले त कहले कि, "इ हमरा प्रभु के कृपा में से एगो बा कि उ हमरा के परखस, कि हम शुक्रगुजार बानी कि (उनुका बरकत से इनकार)। जे भी आभारी बा, त सचमुच उ अपना (भलाई) के शुक्रगुजार बा, अवुरी जे काफिर करेला, त सचमुच हमार प्रभु सबसे अमीर, सबसे महिमामंडित हवे।"

قَالَ نَكِّرُوْا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ اَتَهْتَدِيْٓ اَمْ تَكُوْنُ مِنَ الَّذِيْنَ لَا يَهْتَدُوْنَ

qāla nakkirū lahā ‘arsyahā nanẓur atahtadī am takūnu minal-lażīna lā yahtadūn(a).

उ (सुलेमान) कहले कि, उनुका खाती उनुकर गद्दी बदल द, हमनी के देखब कि उ (बलकीस) अब एकरा के पहचानतारी कि ना।”

فَلَمَّا جَاۤءَتْ قِيْلَ اَهٰكَذَا عَرْشُكِۗ قَالَتْ كَاَنَّهٗ هُوَۚ وَاُوْتِيْنَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِيْنَ

falammā jā'at qīla ahakażā ‘arsyuk(i), qālat ka'annahū huw(a), wa ūtīnal-‘ilma min qablihā wa kunnā muslimīn(a).

त जब उ (बलकीस) अईले त उनुका से (उनुका से) पूछल गईल कि, "का इ आपके गद्दी निहन बा?" उ (बलकीस) जवाब देले, “जइसे उहे उहे होखे।” (आ उ बलकीस कहले) "हमनी के पहिले के ज्ञान दिहल गईल बा अवुरी हमनी के उहे हईं जा जे (अल्लाह) के अधीन होखेले।"

وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَّعْبُدُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كٰفِرِيْنَ

wa ṣaddahā mā kānat ta‘budu min dūnillāh(i), innahā kānat min qaumin kāfirīn(a).

आ अल्लाह के अलावा दोसरा के इबादत करे के आदत उनका के (इस्लाम के जनम देबे से) रोक दिहलसि, असल में ऊ (बलकीस) पहिले काफिरन में से एगो रहले.

قِيْلَ لَهَا ادْخُلِى الصَّرْحَۚ فَلَمَّا رَاَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَّكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَاۗ قَالَ اِنَّهٗ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّنْ قَوَارِيْرَ ەۗ قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ وَاَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمٰنَ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

qīla lahadkhuliṣ-ṣarḥ(a), falammā ra'athu ḥasibathu lujjataw wa kasyafat ‘an sāqaihā, qāla innahū ṣarḥum mumarradum min qawārīr(a), qālat rabbi innī ẓalamtu nafsī wa aslamtu ma‘a sulaimāna lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

उनुका (बलकीस) से कहल गईल कि, "महल में प्रवेश करीं।" त जब उ (बलकीस) (महल के फर्श) देखले त उनुका लागल कि इ पानी के एगो बड़ कुंड ह, अवुरी उ अपना दुनो बछड़ा के उघार (ढाक) देले। उ (सुलेमान) कहले कि, "वास्तव में इ सिर्फ महल के फर्श ह, जवन कि कांच से ढंकल बा।" उ (बलकीस) कहले कि, "हे हमार रब, सचमुच हम अपना संगे गलत कईले बानी। हम सुलैमान के संगे सभ दुनिया के मालिक अल्लाह के समर्पण करतानी।"

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَآ اِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ فَاِذَا هُمْ فَرِيْقٰنِ يَخْتَصِمُوْنَ

wa laqad arsalnā ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥan ani‘budullāha fa'iżā hum farīqāni yakhtaṣimūn(a).

आ साँचहू हमनी के ओह लोग के भाई सालेह (जे चिल्लात रहले) समुद के लोग के लगे भेजले बानी जा, "अल्लाह के इबादत करीं!" लेकिन अचानक उ लोग दुगो शत्रुतापूर्ण समूह (बन गईल)।

قَالَ يٰقَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُوْنَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِۚ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُوْنَ اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

qāla yā qaumi lima tasta‘jilūna bis-sayyi'ati qablal-ḥasanah(ti), lau lā tastagfirūnallāha la‘allakum turḥamūn(a).

उ (सालेह) कहले कि, "हे हमार लोग! आप लोग भलाई के पहिले (रउआ मांगतानी) बुराई के जल्दी काहें मांगतानी? आप अल्लाह से माफी काहें नईखी मांगत, ताकि आपके दया मिल सके?"

قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَّعَكَۗ قَالَ طٰۤىِٕرُكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُوْنَ

qāluṭ ṭayyarnā bika wa bimam ma‘ak(a), qāla ṭā'irukum ‘indallāhi bal antum qaumun tuftanūn(a).

उ लोग जवाब देले कि, "हमनी के किस्मत आपके अवुरी आपके संगे के लोग के चलते खराब भईल।" उ (सालेह) कहले कि, "तोहार किस्मत अल्लाह (हमनी के कारण नईखी) के संगे बा, लेकिन आप लोग एगो अयीसन लोग हई, जवना के परीक्षा होखता।"

وَكَانَ فِى الْمَدِيْنَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُّفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا يُصْلِحُوْنَ

wa kāna fil-madīnati tis‘atu rahṭiy yufsidūna fil-arḍi wa lā yuṣliḥūn(a).

आ ओह शहर में नौ आदमी रहले जे ओह देश में बदमाशी करत रहले आ ऊ लोग कवनो भरपाई ना कइल.

قَالُوْا تَقَاسَمُوْا بِاللّٰهِ لَنُبَيِّتَنَّهٗ وَاَهْلَهٗ ثُمَّ لَنَقُوْلَنَّ لِوَلِيِّهٖ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ اَهْلِهٖ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ

qālū taqāsamū billāhi lanubayyitannahū wa ahlahū ṡumma lanaqūlanna liwaliyyihī mā syahidnā mahlika ahlihī wa innā laṣādiqūn(a).

उ लोग कहले कि, अल्लाह के कसम खाईं कि हमनी के रात में उनुका अवुरी उनुका परिवार प जरूर हमला करब, फेर उनुका वारिस से कहब कि हमनी के उनुका परिवार के तबाही के गवाह ना रहनी, अवुरी हमनी के सच्चा बानी।

وَمَكَرُوْا مَكْرًا وَّمَكَرْنَا مَكْرًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

wa makarū makraw wa makarnā makraw wa hum lā yasy‘urūn(a).

उ लोग साजिश रचले अवुरी हमनी के साजिश रचले, जबकि उ लोग के ना बुझाइल।

فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ اَنَّا دَمَّرْنٰهُمْ وَقَوْمَهُمْ اَجْمَعِيْنَ

fanẓur kaifa kāna ‘āqibatu makrihim annā dammarnāhum wa qaumahum ajma‘īn(a).

त देखीं कि ओह लोग के साजिश के नतीजा का भइल, कि हमनी का ओह लोग के आ ओह लोग के लोग के सब मिल के तबाह कर दिहनी जा.

فَتِلْكَ بُيُوْتُهُمْ خَاوِيَةً ۢبِمَا ظَلَمُوْاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

fatilka buyūtuhum khāwiyatam bimā ẓalamū, inna fī żālika la'āyatal liqaumiy ya‘lamūn(a).

त ई ओह लोग के घर ह जवन ओह लोग के अन्याय का चलते ढह गइल बा. सचहूँ, ओहमें एगो संकेत बा एगो अइसन जनता खातिर जे जानत बा.

وَاَنْجَيْنَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ

wa anjainal-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).

आ हमनी के ओह लोग के बचावेनी जा जे विश्वास करेला आ ऊ लोग हमेशा भक्त रहेला।

وَلُوْطًا اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖٓ اَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

wa lūṭan iż qāla liqaumihī ata'tūnal-fāḥisyata wa antum tubṣirūn(a).

आ (याद करीं) लूत के कहानी, जब ऊ अपना लोग से कहले, "तू लोग (अनैतिक काम के घिनौना) देखत रहला के बावजूद फहिसिया (घृणित) काम काहे करेलऽ?"

اَىِٕنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُوْنِ النِّسَاۤءِ ۗبَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُوْنَ

a'innakum lata'tūnar-rijāla syahwatam min dūnin-nisā'(i), bal antum qaumun tajhalūn(a).

काहे रउरा अपना वासना के (पूर्ति) करे खातिर मरद लोग के लगे जानी, नारी के (नजदीक) जाए के बजाय? सचमुच, रउआ एगो अइसन लोग हईं जे (रउरा काम के नतीजा) नइखी जानत।

۞ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اَخْرِجُوْٓا اٰلَ لُوْطٍ مِّنْ قَرْيَتِكُمْۙ اِنَّهُمْ اُنَاسٌ يَّتَطَهَّرُوْنَ

famā kāna jawāba qaumihī illā an qālū akhrijū āla lūṭim min qaryatikum, innahum unāsuy yataṭahharūn(a).

उनकर लोग के जवाब अउरी केहू ना रहे कि "लूत आ उनकर परिवार के अपना धरती से निकाल दीं; सचमुच उ लोग अइसन लोग हवे जे (अपना के पवित्र मानेले)।"

فَاَنْجَيْنٰهُ وَاَهْلَهٗٓ اِلَّا امْرَاَتَهٗ قَدَّرْنٰهَا مِنَ الْغٰبِرِيْنَ

fa'anjaināhu wa ahlahū illamra'atahū qaddarnāhā minal-gābirīn(a).

त हम ओकरा आ ओकरा परिवार के बचा लेहनी, सिवाय ओकर मेहरारू के। हम तय कइले रहनी कि ऊ ओह लोग में से होखी जे पीछे रह गइल (नष्ट होखे खातिर)।

وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًاۚ فَسَاۤءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِيْنَ ࣖ

wa amṭarnā ‘alaihim maṭarā(n), fasā'a maṭarul-munżarīn(a).

आ हमनी के ओह लोग पर बरखा (पत्थर) के बरसात कइनी जा, एहसे जेकरा के चेतावनी दिहल गइल रहे (लेकिन ध्यान ना दिहल गइल) ओह लोग पर बरखा (जवन पड़ल) बहुत खराब रहे।

قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ وَسَلٰمٌ عَلٰى عِبَادِهِ الَّذِيْنَ اصْطَفٰىۗ ءٰۤاللّٰهُ خَيْرٌ اَمَّا يُشْرِكُوْنَ ۔

qulil-ḥamdu lillāhi wa salāmun ‘alā ‘ibādihil-lażīnaṣṭafā, āllāhu khairun ammā yusyrikūn(a).

कह (मुहम्मद) "अल्लाह के स्तुति होखे अवुरी सलाम उनुका सेवक प होखे, जेकरा के उ चुनले बाड़े। का अल्लाह बेहतर बाड़े, चाहे उ लोग (उनुका से) जवन जोड़तारे?"

اَمَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهْجَةٍۚ مَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُنْۢبِتُوْا شَجَرَهَاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ يَّعْدِلُوْنَ ۗ

am man khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa anzala minas-samā'i mā'an fa ambatnā bihī ḥadā'iqa żāta bahjah(tin), mā kāna lakum an tumbitū syajarahā, a'ilāhum ma‘allāh(i), bal hum qaumuy ya‘dilūn(a).

का ऊ (अल्लाह) ना हवें जे आकाश आ धरती के रचना कइले बाड़न आ जे रउरा खातिर आसमान से पानी उतारत बाड़न आ एह से हमनी के सुन्दर सुंदरता के बगइचा उगावेनी जा? एकर पेड़ ना उगा पइबऽ। का अल्लाह के अलावा कवनो देवता बा? बल्कि उहे लोग हवे जे (सत्य से) भटक जाला।

اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّجَعَلَ خِلٰلَهَآ اَنْهٰرًا وَّجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ

am man ja‘alal-arḍa qarāraw wa ja‘ala khilālahā anhāraw wa ja‘ala lahā rawāsiya wa ja‘ala bainal-baḥraini ḥājizā(n), a'ilāhum ma‘allāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

का उ (अल्लाह) ना हवें जे धरती के निवास स्थल बनवले, ओकरा बीच में नदी रखले, ओकरा के मजबूत करे खातिर पहाड़ रखले, आ दुनो समुंदर के बीच अलगाव बनवले? का अल्लाह के अलावा कवनो देवता बा? अधिकतर लोग के पता नइखे.

اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوْۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاۤءَ الْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ

am may yujībul-muḍṭarra iżā da‘āhu wa yaksyifus-sū'a wa yaj‘alukum khulafā'a fil-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qalīlam mā tażakkarūn(a).

का उ (अल्लाह) ना हवें जे उनुका से दुआ करत घरी मुसीबत में पड़ल लोग के (नमाज) स्वीकार करेले, अवुरी परेशानी के दूर करेले अवुरी आपके (इंसान के) धरती प खलीफा (नेता) बनावेले? का अल्लाह के अलावा कवनो (अउरी) भगवान बाड़े? रउरा (अल्लाह के एहसान के) बहुत कम याद बा।

اَمَّنْ يَّهْدِيْكُمْ فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُّرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗتَعٰلَى اللّٰهُ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

am may yahdīkum fī ẓulumātil-barri wal-baḥri wa may yursilur-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), a'ilāhum ma‘allāh(i), ta‘ālallāhu ‘ammā yusyrikūn(a).

का उ (अल्लाह) नईखन जे जमीन अवुरी समुंदर प अन्हार में आपके मार्गदर्शन करेले अवुरी अपना दया के (आगमन) से पहिले हवा के खुशखबरी के रूप में भेजतारे ? का अल्लाह के अलावा कवनो (अउरी) भगवान बाड़े? उ लोग एक दूसरा से जवन साझीदारी करेले, ओकरा खातिर अल्लाह के ऊँचाई दिहल गईल बा।

اَمَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَمَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

am may yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa may yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).

का उ (अल्लाह) उ ना हवें जे शुरू से (जीव) के रचना कइले बाड़न, फिर ओकरा के (फिर से) दोहरा दिहले बाड़न आ जे रउरा के आकाश आ धरती से रोजी-रोटी देत बाड़न? का अल्लाह के अलावा कवनो (अउरी) भगवान बाड़े? कहऽ कि, “अपना सच्चाई के प्रमाण दीं, अगर तू सच्चा बाड़ऽ.”

قُلْ لَّا يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ

qul lā ya‘lamu man fis-samāwāti wal-arḍil gaiba illallāh(u), wa mā yasy‘urūna ayyāna yub‘aṡūn(a).

कह (हे मुहम्मद) "आकाश भा धरती में अल्लाह के छोड़ के केहू अदृश्य के ना जानेला। अवुरी उ लोग के पता नईखे कि उ कब जिंदा होईहे।"

بَلِ ادّٰرَكَ عِلْمُهُمْ فِى الْاٰخِرَةِۗ بَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْهَاۗ بَلْ هُمْ مِّنْهَا عَمُوْنَ ࣖ

balid dāraka ‘ilmuhum fil-ākhirah(ti), bal hum fī syakkim minhā, bal hum minhā ‘amūn(a).

इहाँ तक कि इनकर परलोक के ज्ञान भी (उहाँ) तक ना पहुंचेला। दरअसल, उ लोग के एकरा प संदेह बा। असल में उ लोग एकरा से आन्हर बाड़े।

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا تُرٰبًا وَّاٰبَاۤؤُنَآ اَىِٕنَّا لَمُخْرَجُوْنَ

wa qālal-lażīna kafarū a'iżā kunnā turābaw wa ābā'unā a'innā lamukhrajūn(a).

आ काफर करे वाला लोग कहेला कि "हमनी के धरती बनला के बाद आ (अइसहीं) हमनी के पुरखा लोग के, का ई साँच बा कि हमनी के (कबर से) बाहर निकालल जाई?

لَقَدْ وُعِدْنَا هٰذَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا مِنْ قَبْلُۙ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

laqad wu‘idnā hāżā naḥnu wa ābā'unā min qabl(u), in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

प्राचीन काल से हमनी के एह (पुनरुत्थान के दिन) से धमकी दिहल जाला; हमनी के आ हमनी के पुरखा लोग के। असल में ई त खाली प्राचीन लोग के परी कथा ह."

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِيْنَ

qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mujrimīn(a).

कह (मुहम्मद), “धरती पर चलीं, फिर देखऽ कि पापी लोग के अंत का होला।

وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ

wa lā taḥzan ‘alaihim wa lā takun fī ḍaiqim mimmā yamkurūn(a).

आ ओह लोग खातिर दुखी मत रहीं, आ ओह लोग के धोखा देबे वाला कोशिश से (रउरा छाती) संकुचित मत महसूस करीं."

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

आ उ लोग (काफिर) कहेले कि, “(सज़ा के) वादा कब आई, अगर रउआ सच्चा बानी त?”

قُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِيْ تَسْتَعْجِلُوْنَ

qul ‘asā ay yakūna radifa lakum ba‘ḍul-lażī tasta‘jilūn(a).

(मुहम्मद) कहऽ, "हो सकेला कि रउरा जल्दबाजी खातिर जवन (सज़ा) मंगले बानी ओहमें से कुछ (सज़ा) लगभग रउरा लगे चहुँप गइल होखे."

وَاِنَّ رَبَّكَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُوْنَ

wa inna rabbaka lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡarahum lā yasykurūn(a).

आ साँचहू, राउर प्रभु के लगे सही मायने में इंसानन के वरदान (जवन ऊ दिहले बाड़न) बा, बाकिर ओहमें से अधिकतर लोग (उनुका खातिर) आभारी नइखे.

وَاِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُوْرُهُمْ وَمَا يُعْلِنُوْنَ

wa inna rabbaka laya‘lamu mā tukinnu ṣudūruhum wa mā yu‘linūn(a).

आ साँचहू राउर रब जानत बाड़न कि ओह लोग के छाती में का छिपल बा आ ऊ लोग का उजागर करेला.

وَمَا مِنْ غَاۤىِٕبَةٍ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ

wa mā min gā'ibatin fis-samā'i wal-arḍi illā fī kitābim mubīn(in).

आ आकाश आ धरती में कुछुओ छिपल नइखे, बलुक एगो साफ किताब (लौह महफुज) में (लिखित) बा।

اِنَّ هٰذَا الْقُرْاٰنَ يَقُصُّ عَلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَكْثَرَ الَّذِيْ هُمْ فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

inna hāżal-qur'āna yaquṣṣu ‘alā banī isrā'īla akṡaral-lażī hum fīhi yakhtalifūn(a).

दरअसल, इ कुरान इस्राएल के संतान के उ अधिकांश (मामला) के समझावेला, जवना प उ लोग विवाद कईले रहले।

وَاِنَّهٗ لَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ

wa innahū lahudaw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a).

आ साँचहू, (कुरान) सही मायने में ओह लोग खातिर मार्गदर्शन आ दया ह जवन विश्वास करेला।

اِنَّ رَبَّكَ يَقْضِيْ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهٖۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْعَلِيْمُۚ

inna rabbaka yaqḍī bainahum biḥukmih(ī), wa huwal-‘azīzul-‘alīm(u).

दरअसल, राउर रब अपना नियम से ओह लोग के बीच (मामल) के निपटारा करीहें आ ऊ सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ हवें।

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗاِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِيْنِ

fatawakkal ‘alallāh(i), innaka ‘alal-ḥaqqil mubīn(i).

त अल्लाह प भरोसा करीं, सचमुच आप (मुहम्मद) असली सच्चाई से ऊपर बानी।

اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ

innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).

सचहूँ, रउआ मुअल लोग के सुनाई ना दे सकेनी आ (ना) बहिर लोग के रोवाई ना सुनाईब, अगर उ लोग पीठ फेरले बा।

وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ

wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).

आ रउरा आन्हर लोग के ओह लोग के गलती से मार्गदर्शन ना कर पइब. रउआ (केहू) के सुनाई ना दे सकेनी, सिवाय उ लोग के जे हमनी के श्लोक में विश्वास करेला, तब उ लोग अधीन हो जाला।

۞ وَاِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ اَخْرَجْنَا لَهُمْ دَاۤبَّةً مِّنَ الْاَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ اَنَّ النَّاسَ كَانُوْا بِاٰيٰتِنَا لَا يُوْقِنُوْنَ ࣖ

wa iżā waqa‘al-qaulu ‘alaihim akhrajnā lahum dābbatam minal-arḍi tukallimuhum annan-nāsa kānū bi'āyātinā lā yūqinūn(a).

आ जब शब्द (प्राकृतिक विनाश के समय के प्रावधान) ओह लोग पर लागू हो जाई त हमनी का धरती से जिंदा, चलत जीव भेजब जा जे ओह लोग के बता दी कि मनुष्य पहिले हमनी के चिन्हन पर विश्वास ना करत रहे.

وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ اُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّنْ يُّكَذِّبُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ يُوْزَعُوْنَ

wa yauma naḥsyuru min kulli ummatin faujam mimmay yukażżibu bi'āyātinā fahum yūza‘ūn(a).

आ (याद करीं) ऊ दिन जब हमनी के हर राष्ट्र से ओह लोग के एगो समूह इकट्ठा करब जा जे हमनी के खुलासा के नकारत रहे, आ ऊ लोग (समूह में) बाँटल जाई।

حَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْ قَالَ اَكَذَّبْتُمْ بِاٰيٰتِيْ وَلَمْ تُحِيْطُوْا بِهَا عِلْمًا اَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

Ḥattā iżā jā'ū qāla akażżabtum bi'āyātī wa lam tuḥīṭū bihā ‘ilman ammāżā kuntum ta‘malūn(a).

त जब उ लोग आईल त उ (अल्लाह) कहले कि, "तू हमार आयत के नकार काहे कईले बाड़ू, जब आपके एकर कवनो जानकारी नईखे, चाहे जवन काम कईले बानी?"

وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوْا فَهُمْ لَا يَنْطِقُوْنَ

wa waqa‘al-qaulu ‘alaihim bimā ẓalamū fahum lā yanṭiqūn(a).

आ शब्द (दंड के वादा) ओह लोग पर ओह लोग के अन्याय के चलते भइल, एह से ऊ लोग बोल ना पवलस।

اَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا الَّيْلَ لِيَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

alam yarau annā ja‘alnal-laila liyaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

का उ लोग इ नईखन देखत कि हमनी के रात के उ लोग के आराम कईले बानी अवुरी दिन के रोशनी बना देले बानी? सचमुच, ओह में एगो अइसन लोग खातिर संकेत बा जे विश्वास करेला।

وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِ فَفَزِعَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗوَكُلٌّ اَتَوْهُ دٰخِرِيْنَ

wa yauma yunfakhu fiṣ-ṣūri fa fazi‘a man fis-samāwāti wa man fil-arḍi illā man syā'allāh(u), wa kullun atauhu dākhirīn(a).

आ (याद राखीं) जवना दिन (जब) तुरही बजावल जाई, ओह दिन जवन आसमान में बा आ जवन धरती पर बा ऊ हैरान हो जाई, सिवाय जेकरा के अल्लाह चाहसु। आ उ सब नम्र होके उनुका सोझा आ गईले।

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَّهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِۗ صُنْعَ اللّٰهِ الَّذِيْٓ اَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍۗ اِنَّهٗ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَفْعَلُوْنَ

wa taral-jibāla taḥsabuhā jāmidataw wa hiya tamurru marras saḥāb(i), ṣun‘allāhil-lażī atqana kulla syai'(in), innahū khabīrum bimā taf‘alūn(a).

आ रउरा पहाड़ देखब, जवना के रउरा अपना जगह पर तय समझले रहीं, बाकिर ऊ चलत (जइसे) बादर चलत बाड़ी सँ. (यानी) अल्लाह के सृष्टि जे सबकुछ के पूरा तरीका से रचले बाड़े। सचमुच, उ रउआ जवन करेनी ओकरा से बहुत सावधान रहेले।

مَنْ جَاۤءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ خَيْرٌ مِّنْهَاۚ وَهُمْ مِّنْ فَزَعٍ يَّوْمَىِٕذٍ اٰمِنُوْنَ

man jā'a bil-ḥasanati falahū khairum minhā, wa hum min faza‘iy yauma'iżin āminūn(a).

जे अच्छाई ले आवेला, ओकरा बाद ओकरा (इनाम) मिली जवन ओकरा से बढ़िया होई, जबकि उ लोग ओह दिन (भयानक) आश्चर्य से सुरक्षित महसूस करीहे।

وَمَنْ جَاۤءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوْهُهُمْ فِى النَّارِۗ هَلْ تُجْزَوْنَ اِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

wa man jā'a bis-sayyi'ati fakubbat wujūhuhum fin-nār(i), hal tujzauna illā mā kuntum ta‘malūn(a).

आ जे बुराई ले आई ओकर चेहरा नरक में फेंक दिहल जाई। रउरा के इनाम ना मिली, बलुक (ओह अनुपात में) जवन रउरा कइले बानी.

اِنَّمَآ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ رَبَّ هٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِيْ حَرَّمَهَا وَلَهٗ كُلُّ شَيْءٍ وَّاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ۙ

innamā umirtu an a‘buda rabba hāżihil-baldatil-lażī ḥarramahā wa lahū kullu syai'iw wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).

हमरा (मुहम्मद) के खाली एह शहर (मक्का) के मालिक के पूजा करे के आदेश दिहल गइल बा, जवना के ऊ ओहमें पवित्र कइले बाड़न आ सब कुछ उनकर ह. आ हमरा के मुसलमानन के होखे के आदेश दिहल गइल बा,

وَاَنْ اَتْلُوَا الْقُرْاٰنَ ۚفَمَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ

wa an atluwal-qur'ān(a), famanihtadā fa'innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla faqul innamā ana minal-munżirīn(a).

आ कि हम कुरान (लोग से) पढ़त बानी। त जेकरा के मार्गदर्शन कइल जाई ऊ वाकई में अपना (भलाई खातिर) मार्गदर्शन पाई आ जे भटक जाई, तब कह दी कि "वास्तव में हम (हम) कुछ ना हईं बलुक चेतावनी देबे वालन में से एगो हईं."

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ سَيُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖ فَتَعْرِفُوْنَهَاۗ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ ࣖ

wa qulil-ḥamdu lillāhi sayurīkum āyātihī fata‘rifūnahā, wa mā rabbuka bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

आ कह दीं (मुहम्मद) "अल्लाह के स्तुति होखे, ऊ रउरा के आपन निशानी (बड्डापन) देखा दीहें, तब रउरा पता चल जाई. आ रउरा रब के रउरा जवन करेनी ओकरा से अनजान नइखन."