الۤمّۤ

alif lām mīm.

अलिफ लम मिम के ह।

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُۗ

allāhu lā ilāha illā huwal-ḥayyul-qayyūm(u).

अल्लाह, उनुका सिवाय कवनो देवता नईखन। सर्वशक्तिमान, जे लगातार (अपना प्राणी) के देखभाल करेले।

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۙ

nazzala ‘alaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi wa anzalat-taurāta wal-injīl(a).

उ रउआ (मुहम्मद) के पास किताब (अल-कुरान) भेजले बाड़े जवना में सच्चाई बा, पिछला (किताब) के पुष्टि करता, अवुरी तौराह अवुरी सुसमाचार के खुलासा कईले बाड़े,

مِنْ قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَاَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ەۗ اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ۗوَاللّٰهُ عَزِيْزٌ ذُو انْتِقَامٍۗ

min qablu hudal lin-nāsi wa anzalal-furqān(a), innal-lażīna kafarū bi āyātillāhi lahum ‘ażābun syadīd(un), wallāhu ‘azīzun żuntiqām(in).

पहिले, मानव जाति खातिर मार्गदर्शक के रूप में, आ उ अल-फुरकान के प्रकट कइले रहले। सचमुच अल्लाह के आयत के काफर करे वाला लोग के भारी सजा होई। अल्लाह, सर्वशक्तिमान के सजा बा।

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَخْفٰى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ

innallāha lā yakhfā ‘alaihi syai'un fil-arḍi wa lā fis-samā'(i).

अल्लाह खातिर धरती आ आकाश में कुछुओ छिपल नइखे।

هُوَ الَّذِيْ يُصَوِّرُكُمْ فِى الْاَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاۤءُ ۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

huwal-lażī yuṣawwirukum fil-arḥāmi kaifa yasyā'(u), lā ilāha illā huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

उहे तोहरा के गर्भ में अपना मर्जी के हिसाब से बनावेला। उनकरा अलावा कवनो देवता नइखे। सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी के ह।

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ

huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).

उहे ह जे किताब (अल-कुरान) रउआ (मुहम्मद) के पास भेजले बा। इनहन में अइसन आयत बाड़ी सऽ जे निरपेक्ष बाड़ी सऽ, जवन किताब (अल-कुरान) के मुख्य बिंदु बाड़ी सऽ आ अउरी भी बाड़ी सऽ जे मुतस्याबिहत बाड़ी सऽ। रहल बात जे दिल में भटक जाए के प्रवृत्ति राखेला, त उ लोग मुताशबिहत के पालन क के निंदा खोजेले अवुरी अपना तवील के खोज करेले, भले ही उनुका तवील के अल्लाह के अलावे केहु नईखे जानत। आ गहिराह ज्ञान राखे वाला लोग कहेला कि "हमनी के एकरा (कुरान) में विश्वास करेनी जा, सब कुछ हमनी के रब से बा।" समझे वाला लोग के छोड़ के केहू सबक ना सीख सकेला।

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً ۚاِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ

rabbanā lā tuzig qulūbanā ba‘da iż hadaitanā wa hab lanā mil ladunka raḥmah(tan), innaka antal-wahhāb(u).

(उ लोग प्रार्थना कइल), "हमार प्रभु, रउआ हमनी के मार्गदर्शन कइला के बाद हमनी के दिल के गुमराह करे के ओर मत झुकाईं, आ रउआ से हमनी के दया करीं, सचमुच रउआ दाता हईं।"

رَبَّنَآ اِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيْهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيْعَادَ ࣖ

rabbanā innaka jāmi‘un-nāsi liyaumil lā raiba fīh(i), innallāha lā yukhliful-mī‘ād(a).

"हमार प्रभु, रउआ ही हईं जे ओह दिन मानवता के बटोरले बानी जवना में कवनो संदेह नइखे." सचमुच अल्लाह वादा ना तोड़ेले।

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ اَمْوَالُهُمْ وَلَآ اَوْلَادُهُمْ مِّنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا ۗوَاُولٰۤىِٕكَ هُمْ وَقُوْدُ النَّارِۗ

innal-lażīna kafarū lan tugniya ‘anhum amwāluhum wa lā aulāduhum minallāhi syai'ā(n), wa ulā'ika hum waqūdun-nār(i).

दरअसल, जे लोग काफिर करी ओकरा खातिर ओकर सम्पत्ति आ संतान अल्लाह के सजा खातिर कवनो फायदा ना होई। आ ऊ लोग नरक के आग खातिर ईंधन (बन) जाला।

كَدَأْبِ اٰلِ فِرْعَوْنَۙ وَالَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاَخَذَهُمُ اللّٰهُ بِذُنُوْبِهِمْ ۗ وَاللّٰهُ شَدِيْدُ الْعِقَابِ

kada'bi āli fir‘aun(a), wal-lażīna min qablihim, każżabū bi'āyātinā, fa'akhażahumullāhu biżunūbihim, wallāhu syadīdul-‘iqāb(i).

(उनकर स्थिति) फिरौन के अनुयायी आ ओह लोग से पहिले के लोग के हालत जइसन रहे। उ लोग हमनी के आयत के झूठा बोलले, एहसे अल्लाह ओ लोग के पाप के सजा देले। अल्लाह सजा में बहुत कठोर बाड़े।

قُلْ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا سَتُغْلَبُوْنَ وَتُحْشَرُوْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ ۗ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

qul lil-lażīna kafarū satuglabūna wa tuḥsyarūna ilā jahannam(a), wa bi'sal-mihād(u).

(हे मुहम्मद) काफिरन से कह दीं कि "रउरा जरूर हार के नरक में भगा दिहल जाई। आ ई कतना बुरा निवास ह।"

قَدْ كَانَ لَكُمْ اٰيَةٌ فِيْ فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۗفِئَةٌ تُقَاتِلُ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَاُخْرٰى كَافِرَةٌ يَّرَوْنَهُمْ مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۗوَاللّٰهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّاُولِى الْاَبْصَارِ

qad kāna lakum āyatun fī fi'atainil taqatā, fi'atun tuqātilu fī sabīlillāhi wa ukhrā kāfiratuy yaraunahum miṡlaihim ra'yal-‘ain(i), wallāhu yu'ayyidu binaṣrihī may yasyā'(u), inna fī żālika la‘ibratal li'ulil-abṣār(i).

सचहूँ दुनु समूह के सामने रउरा खातिर एगो संकेत मिलल बा. एगो समूह अल्लाह के राह में लड़त बा आ दुसरका (समूह) काफिरन के अपना आँख से देखत बा कि ऊ लोग (मुस्लिम समूह) ओह लोग से दुगुना मजबूत बा. अल्लाह जेकरा मन करेला ओकरा के अपना मदद से मजबूत करेला। सचमुच, एह में जेकरा में दृष्टि (दिल के आँख) बा ओकरा खातिर एगो सबक बा।

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوٰتِ مِنَ النِّسَاۤءِ وَالْبَنِيْنَ وَالْقَنَاطِيْرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْاَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَاللّٰهُ عِنْدَهٗ حُسْنُ الْمَاٰبِ

zuyyina lin-nāsi ḥubbusy-syahawāti minan-nisā'i wal-banīna wal-qanāṭīril-muqanṭarati minaż-żahabi wal-fiḍḍati wal-khailil-musawwamati wal-an‘āmi wal-ḥarṡ(i), żālika matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wallāhu ‘indahū ḥusnul-ma'āb(i).

जवन वांछित बा ओकरा से प्रेम मरदन के नजर में सुन्दर हो जाला: मेहरारू, लइका, सोना-चांदी के ढेर, चुनिंदा घोड़ा, पशुधन आ खेती वाला खेत। इहे धरती प जीवन के सुख ह, अवुरी अल्लाह के संगे वापसी के सबसे निमन जगह बा।

۞ قُلْ اَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِّنْ ذٰلِكُمْ ۗ لِلَّذِيْنَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا وَاَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَّرِضْوَانٌ مِّنَ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِالْعِبَادِۚ

qul a'unabbi'ukum bikhairim min żālikum, lil-lażīnattaqau ‘inda rabbihim jannātun tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā wa azwājum muṭahharatuw wa riḍwānum minallāh(i), wallāhu baṣīrum bil-‘ibād(i).

कह दीं कि "का हम रउरा के ओकरा से बढ़िया कुछ जानकारी देब?" काहे कि धर्मी लोग अपना रब के साथे बगइचा होला जवना के नीचे नदी बहत रहेला, जवना में ऊ हमेशा खातिर रहेला, आ शुद्ध जीवनसाथी आ अल्लाह के सद्भावना होला. आ अल्लाह अपना सेवकन के देख रहल बाड़न.

اَلَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَآ اِنَّنَآ اٰمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِۚ

allażīna yaqūlūna rabbanā innanā āmannā fagfir lanā żunūbanā wa qinā ‘ażāban-nār(i).

(अर्थात) उ लोग जे प्रार्थना करेला कि, “हमार प्रभु, हमनी के सही मायने में विश्वास करेनी जा, एहसे हमनी के पाप माफ करीं अवुरी नरक के सजा से बचाई।

اَلصّٰبِرِيْنَ وَالصّٰدِقِيْنَ وَالْقٰنِتِيْنَ وَالْمُنْفِقِيْنَ وَالْمُسْتَغْفِرِيْنَ بِالْاَسْحَارِ

aṣ-ṣābirīna waṣ-ṣādiqīna wal-qāniṭīna wal-munfiqīna wal-mustagfirīna bil-asḥār(i).

(साथे) धैर्यवान व्यक्ति, धर्मी, आज्ञाकारी, आपन धन देवे वाला, आ भोर से पहिले माफी माँगे वाला व्यक्ति।

شَهِدَ اللّٰهُ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۙ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قَاۤىِٕمًاۢ بِالْقِسْطِۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

syahidallāhu annahū lā ilāha illā huw(a), wal-malā'ikatu wa ulul-‘ilmi qā'imam bil-qisṭ(i), lā ilāha illā huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

अल्लाह घोषणा करेलन कि उनकरा अलावा कवनो देवता नइखे; (ओही तरे) स्वर्गदूत आ ज्ञान के लोग जे न्याय के समर्थन करेला, उहाँ के अलावा कवनो देवता नइखे, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ।

اِنَّ الدِّيْنَ عِنْدَ اللّٰهِ الْاِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًاۢ بَيْنَهُمْ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَاِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

innad-dīna ‘indallāhil-islām(u), wa makhtalafal-lażīna ūtul-kitāba illā mim ba‘di mā jā'ahumul-‘ilmu bagyam bainahum, wa may yakfur bi'āyātillāhi fa innallāha sarī‘ul-ḥisāb(i).

साँचहू अल्लाह के साथे धर्म इस्लाम ह। जेकरा के किताब दिहल गइल, ओह लोग में कवनो अंतर ना रहे सिवाय ओह लोग के ज्ञान हासिल कइला के बाद, आपस में ईर्ष्या के चलते। जे अल्लाह के आयतन के काफर करेला, त साँचहू अल्लाह हिसाब-किताब में तेज होला।

فَاِنْ حَاۤجُّوْكَ فَقُلْ اَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّٰهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗوَقُلْ لِّلَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْاُمِّيّٖنَ ءَاَسْلَمْتُمْ ۗ فَاِنْ اَسْلَمُوْا فَقَدِ اهْتَدَوْا ۚ وَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلٰغُ ۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِالْعِبَادِ ࣖ

fa'in ḥājjūka fa qul aslamtu wajhiya lillāhi wa manittaba‘an(i), wa qul lil-lażīna ūtul-kitāba wal-ummiyyīna a'aslamtum, fa'in aslamū faqadihtadau, wa in tawallau fa'innamā ‘alaikal-balāg(u), wallāhu baṣīrum bil-‘ibād(i).

तब अगर उ लोग रउआ (मुहम्मद) से बहस करी त कह दीं कि "हम अल्लाह के अधीन बानी अवुरी (अइसहीं) हमरा पीछे आवे वाला लोग भी।" आ जेकरा के किताब दिहल गइल बा आ अनपढ़ लोग से कह दीं कि "का रउरा इस्लाम अपना लिहले बानी?" अगर उ लोग इस्लाम अपना लेले त एकर मतलब बा कि उ लोग के मार्गदर्शन मिल गईल बा, लेकिन जदी उ लोग मुड़ गईले त आपके फर्ज सिर्फ एकरा के पहुंचावल बा। आ अल्लाह अपना सेवकन के दर्शन करे वाला हवें।

اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ النَّبِيّٖنَ بِغَيْرِحَقٍّۖ وَّيَقْتُلُوْنَ الَّذِيْنَ يَأْمُرُوْنَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِۙ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ

innal-lażīna yakfurūna bi'āyātillāhi wa yaqtulūnan nabiyyīna bigairi ḥaqq(in), wa yaqtulūnal-lażīna ya'murūna bil-qisṭi minan-nās(i), fabasysyirhum bi‘ażābin alīm(in).

दरअसल, जे लोग अल्लाह के आयत के नकार देला आ बिना सही (न्यायिक कारण) के नबी के मार देला आ लोग के मार देला जे लोग के न्याय करे के कहेला, उ लोग ओह लोग के खुशखबरी पहुंचावेला, जवन कि एगो दर्दनाक सजा ह।

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ حَبِطَتْ اَعْمَالُهُمْ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ ۖ وَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

ulā'ikal-lażīna ḥabiṭat a‘māluhum fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

इहे उ लोग हवें जिनकर काम दुनिया आ परलोक में बेकार बा, आ ओह लोग के कवनो सहायक नइखे।

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُدْعَوْنَ اِلٰى كِتٰبِ اللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yud‘auna ilā kitābillāhi liyaḥkuma bainahum ṡumma yatawallā farīqum minhum wa hum mu‘riḍūn(a).

का रउवां ओह लोग पर विचार नइखीं कइले जेकरा के किताब (तोराह) के एगो हिस्सा दिहल गइल रहे? ओह लोग के अल्लाह के किताब में बोलावल गइल रहे कि ऊ लोग अपना बीच के फैसला कर सके. तब ओह लोग के एगो दल (सच्चाई) के नकारत मुँह मोड़ दिहलस।

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ اِلَّآ اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍ ۖ وَّغَرَّهُمْ فِيْ دِيْنِهِمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ

Żālika bi'annahum qālū lan tamassanan nāru illā ayyāmam ma‘dūdāt(in), wa garrahum fī dīnihim mā kānū yaftarūn(a).

इहे कारण बा कि उ लोग कहले रहले कि, “नरक के आग कुछ दिन के छोड़ के हमनी के ना छूई।” उ लोग जवन आविष्कार कईले रहे ओकरा से उ लोग अपना धर्म में धोखा देले रहले।

فَكَيْفَ اِذَا جَمَعْنٰهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيْهِۗ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

fakaifa iżā jama‘nāhum liyaumil lā raiba fīh(i), wa wuffiyat kullu nafsim mā kasabat wa hum lā yuẓlamūn(a).

का होई अगर हमनी के ओह लोग के ओह दिन (कयामत के) पर एकट्ठा करब जा जवना के आवे में कवनो संदेह नइखे, आ हर आत्मा के जवन कमाई कइले बा ओकर पूरा बदला दिहल जाव, आ ओह लोग पर अन्याय ना कइल जाव?

قُلِ اللّٰهُمَّ مٰلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَنْ تَشَاۤءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاۤءُۖ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاۤءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاۤءُ ۗ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۗ اِنَّكَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

qulillāhumma mālikal-mulki tu'til-mulka man tasyā'u wa tanzi‘ul-mulka mim man tasyā'(u), wa tu‘izzu man tasyā'u wa tużillu man tasyā'(u), biyadikal-khair(u), innaka ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

कह (मुहम्मद), "हे सत्ता के स्वामी, तू जेकरा मन करे ओकरा के सत्ता दे देनी, आ जेकरा मन करे ओकरा से सत्ता छीन लेनी। जेकरा मन करे ओकरा के ऊपर उठावेनी आ जेकरा मन करे ओकरा के अपमानित करेनी। तोहरा हाथ में सब भलाई बा। साँचहू तू सब कुछ पर सर्वशक्तिमान बाड़ू।"

تُوْلِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَتُوْلِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

tūlijul-laila fin-nahāri wa tūlijun-nahāra fil-laili wa tukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa tukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa tarzuqu man tasyā'u bigairi ḥisāb(in).

रात के दिन में डाल देनी आ दिन के रात में डाल देनी। आ तू जिंदा लोग के मुवलन से बाहर निकालत बाड़ू, आ तू जिंदा लोग से मुवलन के बाहर निकालत बाड़ू। आ तू जेकरा के बिना हिसाब-किताब के रोजी-रोटी देत बाड़ू."

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُوْنَ الْكٰفِرِيْنَ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِ الْمُؤْمِنِيْنَۚ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّٰهِ فِيْ شَيْءٍ اِلَّآ اَنْ تَتَّقُوْا مِنْهُمْ تُقٰىةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللّٰهُ نَفْسَهٗ ۗ وَاِلَى اللّٰهِ الْمَصِيْرُ

lā yattakhiżil-mu'minūnal-kāfirīna auliyā'a min dūnil-mu'minīn(a), wa may yaf‘al żālika falaisa minallāhi fī syai'(in), illā an tattaqū minhum tuqāh(tan), wa yuḥażżirukumullāhu nafsah(ū), wa ilallāhil-maṣīr(u).

मुसलमान लोग काफिरन के आपन नेता ना मान लेव, बल्कि मुसलमान लोग के। जे भी अयीसन करी ओकरा लगे अल्लाह के ओर से कुछूओ ना होई, सिवाय ओ चीज़ से बचाव के साधन के रूप में, जवना से आप ओकरा से डेरात बानी। आ अल्लाह रउरा के अपना बारे में चेतावनी देत बाड़न आ आखिरी वापसी उनुका लगे बा.

قُلْ اِنْ تُخْفُوْا مَا فِيْ صُدُوْرِكُمْ اَوْ تُبْدُوْهُ يَعْلَمْهُ اللّٰهُ ۗوَيَعْلَمُ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

qul in tukhfū mā fī ṣudūrikum au tubdūhu ya‘lamhullāh(u), wa ya‘lamu mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wallāhu ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

कह दीं कि अगर रउरा अपना दिल में जवन बा ओकरा के छिपा दीं भा ओकरा के उजागर करीं त अल्लाह ओकरा के जरूर जान जाईं. ऊ जानत बा कि आकाश में का बा आ धरती पर का बा. अल्लाह हर चीज पर सर्वशक्तिमान हवें।

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا ۛوَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوْۤءٍ ۛ تَوَدُّ لَوْ اَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهٗٓ اَمَدًاۢ بَعِيْدًا ۗوَيُحَذِّرُكُمُ اللّٰهُ نَفْسَهٗ ۗوَاللّٰهُ رَءُوْفٌۢ بِالْعِبَادِ ࣖ

yauma tajidu kullu nafsim mā ‘amilat min khairim muḥḍarā(n), wa mā ‘amilat min sū'(in), tawaddu lau anna bainahā wa bainahū amadam ba‘īdā(n), wa yuḥażżirukumullāhu nafsah(ū), wallāhu ra'ūfum bil-‘ibād(i).

(याद) ऊ दिन (जब) हर आत्मा के अपना कइल नीमन काम के (प्रतिक्रिया) मिलेला, (साथे-साथे ओकरा कइल बुराई के बदला भी) मिलेला। उनुका उम्मीद रहे कि उनुका अवुरी ओ (दिन) के बीच बहुत दूरी होई। आ अल्लाह रउरा के अपना बारे में चेतावनी देत बाड़न (अत्याचार)। अल्लाह अपना सेवकन के प्रति परम दयालु बाड़े।

قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

qul in kuntum tuḥibbūnallāha fattabi‘ūnī yuḥbibkumullāhu wa yagfir lakum żunūbakum, wallāhu gafūrur raḥīm(un).

कह (मुहम्मद) "अगर रउआ अल्लाह से प्यार करेनी त हमरा पीछे चली, अल्लाह तोहरा से प्यार करीहे अवुरी आपके पाप माफ करीहे।" अल्लाह क्षमाशील, परम दयालु हवें।

قُلْ اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ ۚ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْكٰفِرِيْنَ

qul aṭī‘ullāha war-rasūl(a), fa'in tawallau fa innallāha lā yuḥibbul-kāfirīn(a).

(हे मुहम्मद) कहऽ, "अल्लाह आ रसूलुल्लाह के आज्ञा मानीं। लेकिन अगर रउआ मुड़ जाईं त जान लीं कि अल्लाह काफिरन से प्यार ना करेलन।"

۞ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرٰنَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ

innallāhaṣṭafā ādama wa nūḥaw wa āla ibrāhīma wa āla ‘imrāna ‘alal-‘ālamīn(a).

दरअसल, अल्लाह आदम, नूह, इब्राहीम के परिवार अवुरी इमरान के परिवार के सभ लोग (अपना-अपना समय में) से ऊपर चुनले बाड़े,

ذُرِّيَّةً ۢ بَعْضُهَا مِنْۢ بَعْضٍۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌۚ

Żurriyyatam ba‘ḍuhā mim ba‘ḍ(in), wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

(जइसे) एक पीढ़ी, ओहमें से कुछ दोसरा के (वंशज) हवें। अल्लाह सब सुननिहार, सर्वज्ञ हवें।

اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرٰنَ رَبِّ اِنِّيْ نَذَرْتُ لَكَ مَا فِيْ بَطْنِيْ مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ ۚ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

iż qālatimra'atu ‘imrāna rabbi innī nażartu laka mā fī baṭnī muḥarraran fataqabbal minnī, innaka antas-samī‘ul-‘alīm(u).

(याद करीं), जब इमरान के पत्नी कहली कि, "हे हमार प्रभु, हम सचमुच आपके व्रत करतानी, जवन भी (भ्रूण) हमरा कोख में (बाद में) एगो सेवक बन जाई जवन (तोहार सेवा करी), त (उ व्रत) हमरा से स्वीकार करीं। सचमुच, तू सर्वश्रवण वाला, सर्वज्ञ हउअ।"

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ وَضَعْتُهَآ اُنْثٰىۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْۗ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْاُنْثٰى ۚ وَاِنِّيْ سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَاِنِّيْٓ اُعِيْذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ

falammā waḍa‘athā qālat rabbi innī waḍa‘tuhā unṡā, wallāhu a‘lamu bimā waḍa‘at, wa laisaż-żakaru kal-unṡā, wa innī sammaituhā maryama wa innī u‘īżuhā bika wa żurriyyatahā minasy-syaiṭānir-rajīm(i).

त जब उनुका के जनम दिहली त कहली कि, “हे प्रभु, हम एगो बेटी के जनम देले बानी।” भले ही अल्लाह सबसे बढ़िया से जानत बाड़े कि उ का पैदा कईले बाड़े, अवुरी पुरुष महिला निहन नईखन। "आ हम ओकरा के मरियम नाम देले बानी, अवुरी हम ओकरा अवुरी ओकरा संतान अवुरी पोता-पोती खाती शापित शैतान के (हस्तक्षेप से) आपके रक्षा मांगतानी।"

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُوْلٍ حَسَنٍ وَّاَنْۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًاۖ وَّكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۗ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَۙ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۚ قَالَ يٰمَرْيَمُ اَنّٰى لَكِ هٰذَا ۗ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

fataqabbalahā rabbuhā biqabūlin ḥasaniw wa ambatahā nabātan ḥasanā(n), wa kaffalahā zakariyyā, kullamā dakhala ‘alaihā zakariyyal-miḥrāba wajada ‘indahā rizqā(n), qāla yā maryama annā laki hāżā, qālat huwa min ‘indillāh(i), innallāha yarzuqu may yasyā'u bigairi ḥisāb(in).

त उ (अल्लाह) उनुका के बढ़िया स्वीकृति के संगे स्वीकार कईले, उनुका के बढ़िया बढ़न्ती के संगे पालन पोषण कईले अवुरी उनुकर देखभाल जकरिया के सौंप देले। जकरिया हर बेर मिहराब (पूजा खातिर खास कमरा) में उनका के देखे आवे त उनका बगल में खाना मिलत रहे। ऊ कहले, "हे मरियम! ई कहाँ से ले आइल?" उ (मरियम) जवाब देली, “ई अल्लाह के ओर से बा।” सचमुच अल्लाह जेकरा के चाहेला ओकरा के बिना हिसाब-किताब के रोजी-रोटी देवेले।

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهٗ ۚ قَالَ رَبِّ هَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۚ اِنَّكَ سَمِيْعُ الدُّعَاۤءِ

hunālika da‘ā zakariyyā rabbahū qāla rabbi hab lī mil ladunka żurriyyatan ṭayyibah(tan), innaka samī‘ud-du‘ā'(i).

उहाँ जकारीया अपना भगवान से प्रार्थना कईले। ऊ कहले, "हे हमार प्रभु, हमरा के अपना ओर से बढ़िया संतान दीं, वाकई तू प्रार्थना के श्रोता हउअ।"

فَنَادَتْهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَهُوَ قَاۤىِٕمٌ يُّصَلِّيْ فِى الْمِحْرَابِۙ اَنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيٰى مُصَدِّقًاۢ بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ وَسَيِّدًا وَّحَصُوْرًا وَّنَبِيًّا مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

fanādathul-malā'ikatu wa huwa qā'imuy yuṣallī fil-miḥrāb(i), annallāha yubasysyiruka biyaḥyā muṣaddiqam bikalimatim minallāhi wa sayyidaw wa ḥaṣūraw wa nabiyyam minaṣ-ṣāliḥīn(a).

तब फरिश्ता लोग ओकरा के बोलवले, जब उ मिहराब में नमाज पढ़त खड़ा रहले, "अल्लाह रउआ खातिर (जन्म) याह्या के संगे खुशखबरी लेके आवेले, जवन कि अल्लाह के ओर से एगो वाक्य (शब्द) के पुष्टि करेला, एगो आदर्श, अपना के (काम से) रोके में सक्षम अवुरी धर्मात्मा लोग के बीच एगो पैगम्बर।"

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَاَتِيْ عَاقِرٌ ۗ قَالَ كَذٰلِكَ اللّٰهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاۤءُ

qāla rabbi annā yakūnu lī gulāmuw wa qad balaganīyal-kibaru wamra'atī ‘āqir(un), qāla każālikallāhu yaf‘alu mā yasyā'(u).

उ (जकारिया) कहले, "हे हमार रब, जब हम एतना बूढ़ बानी अवुरी हमार पत्नी बंजर बाड़ी त हमार संतान कईसे होई?" उ (अल्लाह) कहले कि, "एह तरह से अल्लाह उहे करेले।"

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّيْٓ اٰيَةً ۗ قَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَةَ اَيَّامٍ اِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُرْ رَّبَّكَ كَثِيْرًا وَّسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْاِبْكَارِ ࣖ

qāla rabbij‘al lī āyah(tan), qāla āyatuka allā tukalliman-nāsa ṡalāṡata ayyāmin illā ramzā(n), ważkur rabbaka kaṡīraw wa sabbiḥ bil-‘asyiyyi wal-ibkār(i).

उ (जकारिया) कहले, “हे हमार रब, हमरा के एगो निशानी दे द।” अल्लाह कहले कि, "रउरा खातिर एगो निशानी इ बा कि आप तीन दिन तक इंसान से बात ना करीं, सिवाय निशानी के संगे। अवुरी अपना रब के (नाम) के बहुत जिक्र करीं, अवुरी शाम अवुरी सबेरे उनुकर महिमा (उनकर स्तुति) करीं।"

وَاِذْ قَالَتِ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يٰمَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفٰىكِ عَلٰى نِسَاۤءِ الْعٰلَمِيْنَ

wa iż qālatil-malā'ikatu yā maryama innallāhaṣṭafāki wa ṭahharaki waṣṭafāki ‘alā nisā'il-‘ālamīn(a).

आ (याद) जब फरिश्ता लोग कहले कि, "हे मरियम! वाकई में अल्लाह तोहरा के चुनले बाड़े, तोहरा के शुद्ध कइले बाड़े, आ तोहरा के सभ दुनिया में (ओह समय) सभ औरतन से ऊपर प्राथमिकता देले बाड़े।

يٰمَرْيَمُ اقْنُتِيْ لِرَبِّكِ وَاسْجُدِيْ وَارْكَعِيْ مَعَ الرّٰكِعِيْنَ

yā maryamuqnutī lirabbiki wasjudī warka‘ī ma‘ar-rāki‘īn(a).

हे मरियम ! अपना प्रभु के आज्ञा मानीं, प्रणाम करे वाला लोग के साथे सजदा करीं आ प्रणाम करीं।"

ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْغَيْبِ نُوْحِيْهِ اِلَيْكَ ۗوَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ يُلْقُوْنَ اَقْلَامَهُمْ اَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَۖ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ يَخْتَصِمُوْنَ

Żālika min ambā'il-gaibi nūḥīhi ilaik(a), wa mā kunta ladaihim iż yulqūna aqlāmahum ayyuhum yakfulu maryam(a), wa mā kunta ladaihim iż yakhtaṣimūn(a).

इहे कुछ अनदेखल खबर ह जवन हमनी के रउआ (मुहम्मद) के सामने प्रकट कईले रहनी जा, भले ही रउआ ओह लोग के साथे ना रहनी जब उ लोग आपन कलम डालत रहे (चिंता निकाले खातिर) कि ओह लोग में से कवन मरियम के रखी। आ जब ऊ लोग झगड़ा करत रहे त रउरा ओह लोग का साथे ना रहीं.

اِذْ قَالَتِ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يٰمَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُۖ اسْمُهُ الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيْهًا فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِيْنَۙ

iż qālatil-malā'ikatu yā maryama innallāha yubasysyiruki bikalimatim minhusmuhul-masīḥu ‘īsabnu maryama wajīhan fid-dun-yā wal-ākhirati wa minal-muqarrabīn(a).

(याद करीं) जब फरिश्ता कहले कि, “हे मरियम! अल्लाह तोहके उनुका ओर से एगो शब्द के खुशखबरी देले बाड़े, जेकर नाम मसीह, मरियम के बेटा ईसा होई, जवन कि दुनिया अवुरी परलोक में प्रतिष्ठित बाड़े अवुरी (अल्लाह के नजदीक ले आवल गईल लोग में से एगो) होई।

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَّمِنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa yukallimun nāsa fil-mahdi wa kahlaw wa minaṣ-ṣāliḥīn(a).

उ पालना में (जब) उ लोग से बात करत रहले अवुरी जब उ पूरा हो गईले, अवुरी उ धर्मी लोग में रहले।”

قَالَتْ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ وَلَدٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ ۗ قَالَ كَذٰلِكِ اللّٰهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ

qālat rabbi annā yakūnu lī waladuw wa lam yamsasnī basyar(un), qāla każālikillāhu yakhluqu mā yasyā'(u), iżā qaḍā amran fa'innamā yaqūlu lahū kun fayakūn(u).

उ (मरियम) कहली, "हे हमार प्रभु, जब कवनो आदमी हमरा के छूले नईखे, त हमार संतान कईसे संभव बा?" उ (अल्लाह) कहले कि, "त अल्लाह उहे बनावेले जवन उ चाहत बाड़े। जब उ कवनो चीज़ के फरमान जारी करे के चाहत बाड़े त उ सिर्फ ओकरा से कहेले कि "ब! " त उहे बा।"

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۚ

wa ya‘allimuhul-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a).

आ उ (अल्लाह) उनुका (ईसा) के किताब, बुद्धि, तौराह अवुरी सुसमाचार सिखवले।

وَرَسُوْلًا اِلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ەۙ اَنِّيْ قَدْ جِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۙاَنِّيْٓ اَخْلُقُ لَكُمْ مِّنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ فَاَنْفُخُ فِيْهِ فَيَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ وَاُحْيِ الْمَوْتٰى بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُوْنَ وَمَا تَدَّخِرُوْنَ ۙفِيْ بُيُوْتِكُمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَۚ

wa rasūlan ilā banī isrā'īl(a), annī qad ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, annī akhluqu lakum minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi fa'anfukhu fihi fayakūnu ṭairam bi'iżnillāh(i), wa ubarri'ul-akmaha wal-abraṣa wa uḥyil-mautā bi'iżnillāh(i), wa unabbi'ukum bimā ta'kulūna wa mā taddakhirūna fī buyūtikum, inna fī żālika la'āyatal lakum in kuntum mu'minīn(a).

आ जइसे कि इजराइल के संतान के रसूलुल्लाह (उ कहले कि) "हम तोहरा लगे तोहरा रब के ओर से एगो निशानी (चमत्कार) लेके आइल बानी, यानी कि हम तोहरा खातिर धरती से (कुछ) चिरई के आकार के बनवले बानी, ओकरा बाद हम ओकरा प उड़ा देनी, अवुरी उ अल्लाह के अनुमति से चिरई बन गईल। अवुरी हम अयीसन लोग के ठीक कईनी, जवन कि जन्म से आन्हर रहले अवुरी कोढ़ से पीड़ित लोग के ठीक कईनी। अवुरी हम मरेवाला के जान देनी।" अल्लाह, आ हम रउआ लोग के बतावत बानी कि रउआ लोग का खात बानी आ का रखले बानी, सचमुच एह बात में कि रउआ लोग खातिर एगो निशानी (हमार रसूलीपन के सच्चाई) बा, अगर रउआ लोग विश्वासी बानी।

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَلِاُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ

wa muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa li'uḥilla lakum ba‘ḍal-lażī ḥurrima ‘alaikum wa ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

आ जइसे कि हमरा से पहिले आइल तोराह के पुष्टि करे वाला आ कि हम तोहरा खातिर कुछ मना कर सकीले. आ हम तोहरा लगे तोहरा रब से एगो निशानी (चमत्कार) लेके आवत बानी। एह से अल्लाह से डेराईं आ हमार बात मानीं।

اِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

साँचहू अल्लाह हमार रब आ राउर रब हउवें एहसे उनुकर इबादत करीं. इहे सीधा रास्ता ह.”

۞ فَلَمَّآ اَحَسَّ عِيْسٰى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ اَنْصَارِيْٓ اِلَى اللّٰهِ ۗ قَالَ الْحَوَارِيُّوْنَ نَحْنُ اَنْصَارُ اللّٰهِ ۚ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ ۚ وَاشْهَدْ بِاَنَّا مُسْلِمُوْنَ

falammā aḥassa ‘īsā minhumul-kufra qāla man anṣārī ilallāh(i), qālal-ḥawāriyyūna naḥnu anṣārullāh(i), āmannā billāh(i), wasyhad bi'annā muslimūn(a).

त जब ईसा के ओह लोग के (इजराइल के संतान) के आज्ञा ना माने के एहसास भइल त ऊ कहले कि, "अल्लाह के धर्म के (स्थापत करे) के मददगार के होई?" हरियुन (वफादार दोस्त) जवाब दिहले, "हम अल्लाह के (धार्मिक) मददगार हई। हमनी के अल्लाह में विश्वास करेनी, अवुरी गवाह बानी कि हमनी के मुसलमान हई।"

رَبَّنَآ اٰمَنَّا بِمَآ اَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُوْلَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشّٰهِدِيْنَ

rabbanā āmannā bimā anzalta wattaba‘nar-rasūla faktubnā ma‘asy-syāhidīn(a).

हमनी के प्रभु, हमनी के रउआ जवन प्रकट कईले बानी ओकरा प विश्वास कईले बानी अवुरी हमनी के रसूलुल्लाह के पीछे चलल बानी, एहसे हमनी के गवाही देवे वाला लोग के समूह में डाल द।"

وَمَكَرُوْا وَمَكَرَ اللّٰهُ ۗوَاللّٰهُ خَيْرُ الْمٰكِرِيْنَ ࣖ

wa makarū wa makarallāh(u), wallāhu khairul-mākirīn(a).

आ उ लोग (काफिर) धोखा देले, एहसे अल्लाह धोखाधड़ी के जवाबी कार्रवाई कईले। आ अल्लाह धोखा के सबसे बढ़िया बदला लेवे वाला हवे।

اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسٰٓى اِنِّيْ مُتَوَفِّيْكَ وَرَافِعُكَ اِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَجَاعِلُ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْكَ فَوْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ ۚ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيْمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

iż qālallāhu yā ‘īsā innī mutawaffīka wa rāfi‘uka ilayya wa muṭahhiruka minal-lażīna kafarū wa jā‘ilul-lażīnattaba‘ūka fauqal-lażīna kafarū ilā yaumil-qiyāmah(ti), ṡumma ilayya marji‘ukum fa aḥkumu bainakum fīmā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

(याद करीं), जब अल्लाह कहले रहले कि, "हे ईसा! हम तोहरा के लेके अपना लगे उठवले बानी, अवुरी काफर करेवाला लोग से तोहरा के शुद्ध कईनी, अवुरी आपके पीछे चले वाला लोग के कयामत तक काफिर से ऊपर बना देले बानी। तब तू हमरा लगे वापस आ जाईब, तब हम तोहरा के एगो फैसला देब कि आप कवना बात प विवाद करतानी।"

فَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَاُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيْدًا فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۖ وَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

fa ammal-lażīna kafarū fa u‘ażżibuhum ‘ażāban syadīdan fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

त रहल बात काफिर के त हम ओह लोग के दुनिया आ परलोक में बहुत कड़ा सजा देब, जबकि ओह लोग के कवनो सहायक नइखे।

وَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَيُوَفِّيْهِمْ اُجُوْرَهُمْ ۗ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الظّٰلِمِيْنَ

wa ammal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fa yuwaffīhim ujūrahum, wallāhu lā yuḥibbuẓ-ẓālimīn(a).

आ रहल बात विश्वास करे वाला आ नीमन काम करे वाला के त ऊ ओह लोग के पूरा इनाम दीहें. आ अल्लाह गलत काम करे वाला के पसंद ना करेले।

ذٰلِكَ نَتْلُوْهُ عَلَيْكَ مِنَ الْاٰيٰتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ

Żālika natlūhu ‘alaika minal-āyāti waż-żikril-ḥakīm(i).

एह तरह से हमनी के रउआ (मुहम्मद) के कुछ आयत आ चेतावनी पढ़नी जा जवन बुद्धि से भरल बा।

اِنَّ مَثَلَ عِيْسٰى عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ اٰدَمَ ۗ خَلَقَهٗ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ

inna maṡala ‘īsā ‘indallāhi kamaṡali ādam(a), khalaqahū min turābin ṡumma qāla lahū kun fayakūn(u).

दरअसल, अल्लाह खातिर ईसा के दृष्टांत (सृष्टि), आदम के (सृष्टि) निहन बा। ऊ ओकरा के धरती से बनवले बाड़न, फेर ओकरा से कहले, “ब!” त इहे बा।

اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِّنَ الْمُمْتَرِيْنَ

al-ḥaqqu mir rabbika falā takum minal-mumtarīn(a).

सच्चाई तोहरा रब से बा, एह से संदेह करे वाला लोग में मत रहीं।

فَمَنْ حَاۤجَّكَ فِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ اَبْنَاۤءَنَا وَاَبْنَاۤءَكُمْ وَنِسَاۤءَنَا وَنِسَاۤءَكُمْ وَاَنْفُسَنَا وَاَنْفُسَكُمْۗ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَّعْنَتَ اللّٰهِ عَلَى الْكٰذِبِيْنَ

faman ḥājjaka fīhi mim ba‘di mā jā'aka minal-‘ilmi faqul ta‘ālau nad‘u abnā'anā wa abnā'akum wa nisā'anā wa nisā'akum wa anfusanā wa anfusakum, ṡumma nabtahil fanaj‘al la‘natallāhi ‘alal-kāżibīn(a).

जे भी रउआ ज्ञान हासिल कईला के बाद एह मामला में रउआ से विवाद करी, उ (मुहम्मद) कह दीं कि, "हमनी के अपना बच्चा अवुरी आपके बच्चा, अपना पत्नी अवुरी आपके पत्नी के, अपना अवुरी आपके भी बोलावल जाए, त हमनी के एगो फर्क डालल जाए ताकि अल्लाह के अभिशाप झूठ बोले वाला प पड़ जाए।"

اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

inna hāżā lahuwal-qaṣaṣul-ḥaqq(u), wa mā min ilāhin illallāh(u), wa innallāha lahuwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

साँचहू ई एगो साँच कहानी ह. अल्लाह के अलावा कवनो देवता नइखे आ साँचहू अल्लाह सर्वशक्तिमान, सर्वबुद्धिमान हउवें.

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

fa in tawallau fa innallāha ‘alīmum bil-mufsidīn(a).

फिर अगर उ लोग मुड़ जास त (जान लीं) कि बदमाशी करे वाला लोग के अल्लाह सर्वज्ञ हवे।

قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ تَعَالَوْا اِلٰى كَلِمَةٍ سَوَاۤءٍۢ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ اَلَّا نَعْبُدَ اِلَّا اللّٰهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهٖ شَيْـًٔا وَّلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُوْلُوا اشْهَدُوْا بِاَنَّا مُسْلِمُوْنَ

qul yā ahlal-kitābi ta‘ālau ilā kalimatin sawā'im bainanā wa bainakum allā na‘buda illallāha wa lā nusyrika bihī syai'aw wa lā yattakhiża ba‘ḍunā ba‘ḍan arbābam min dūnillāh(i), fa in tawallau fa qūlusyhadū bi'annā muslimūn(a).

(हे मुहम्मद) कहऽ, "हे किताब के लोग! हमनी आ रउआ लोग के बीच एगो अइसन शब्द पर आ जाईं जवन हमनी के आ रउआ लोग के बीच आम बा: कि हमनी के अल्लाह के अलावा केहू के इबादत ना करीं जा आ उनुका से केहू के शरीफ ना करीं जा, आ हमनी के अल्लाह के अलावा केहू के मालिक ना मानीं जा। अगर उ लोग मुड़ जाव त (उनका से) कह दीं कि "गवाही दीं कि हमनी के मुसलमान हईं जा।"

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمَآ اُنْزِلَتِ التَّوْرٰىةُ وَالْاِنْجِيْلُ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

yā ahlal-kitābi lima tuḥājjūna fī ibrāhīma wa mā unzilatit-taurātu wal-injīlu illā mim ba‘dih(ī), afalā ta‘qilūn(a).

हे किताब के लोग! रउवां इब्राहीम के बारे में काहे बहस करत बानी, भले ही तोराह अउर सुसमाचार उनकरा (इब्राहिम) के बाद प्रकट भइल रहे? का रउरा समझ में नइखे आवत?

هٰٓاَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ حَاجَجْتُمْ فِيْمَا لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

hā antum hā'ulā'i ḥājajtum fīmā lakum bihī ‘ilmun falima tuḥājjūna fīmā laisa lakum bihī ‘ilm(un), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

रउरा त अईसने बानी! रउरा जवन जानत बानी ओकरा पर बहस करेनी बाकिर जवन ना जानत बानी ओकरा पर बहस काहे करेनी? अल्लाह जानत बाड़े जबकि रउरा नइखीं जानत.

مَاكَانَ اِبْرٰهِيْمُ يَهُوْدِيًّا وَّلَا نَصْرَانِيًّا وَّلٰكِنْ كَانَ حَنِيْفًا مُّسْلِمًاۗ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

wa mā kāna ibrāhīmu yahūdiyyaw wa lā naṣrāniyyaw wa lākin kāna ḥanīfam muslimā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

इब्राहिम ना त यहूदी रहले ना ईसाई, लेकिन उ सीधा आदमी रहले, मुसलमान रहले अवुरी उ मुश्रिक में से ना रहले।

اِنَّ اَوْلَى النَّاسِ بِاِبْرٰهِيْمَ لَلَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُ وَهٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۗ وَاللّٰهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِيْنَ

inna aulan-nāsi bi'ibrāhīma lal-lażīnattaba‘ūhu wa hāżan-nabiyyu wal-lażīna āmanū, wallāhu waliyyul-mu'minīn(a).

इब्राहीम के सबसे नजदीक के लोग उ लोग हवे जे उनकर पालन करेला, आ ई नबी (मुहम्मद), आ उ लोग जे विश्वास करेला। अल्लाह विश्वास करे वाला लोग के रक्षक हवे

وَدَّتْ طَّاۤىِٕفَةٌ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ لَوْ يُضِلُّوْنَكُمْۗ وَمَا يُضِلُّوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَ

waddaṭ-ṭā'ifatum min ahlil-kitābi lau yuḍillūnakum, wa mā yuḍillūna illā anfusahum wa mā yasy‘urūn(a).

किताब के लोग के एगो समूह रउरा के भटकावल चाहत बा, बाकिर ऊ लोग खाली अपना के भटकावेला, हालांकि ओह लोग के एकर एहसास नइखे.

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَاَنْتُمْ تَشْهَدُوْنَ

yā ahlal-kitābi lima takfurūna bi'āyātillāhi wa antum tasyhadūn(a).

हे किताब के लोग! रउआ अल्लाह के आयत के काहे नकारत बानी, भले ही रउआ (सच्चाई) जानत बानी?

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَلْبِسُوْنَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوْنَ الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ࣖ

yā ahlal-kitābi lima talbisūnal-ḥaqqa bil-bāṭili wa taktumūnal-ḥaqqa wa antum ta‘lamūn.

हे किताब के लोग! काहें सच्चाई के झूठ में मिला के, आ सच्चाई के छिपावत बानी, भले जानत बानी?

وَقَالَتْ طَّاۤىِٕفَةٌ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ اٰمِنُوْا بِالَّذِيْٓ اُنْزِلَ عَلَى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوْٓا اٰخِرَهٗ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَۚ

wa qālaṭ-ṭā'ifatum min ahlil-kitābi āminū bil-lażī unzila ‘alal-lażīna āmanū wajhan-nahāri wakfurū ākhirahū la‘allahum yarji‘ūn(a).

आ किताब के लोग के एगो समूह (एक दूसरा से) कहलस कि, "दिन के शुरुआत में जवन बात मुसलमानन के सामने आइल रहे ओकरा पर विश्वास करीं आ अंत में ओकरा के नकार दीं, ताकि उ लोग वापस (अविश्वास में) आ जास।

وَلَا تُؤْمِنُوْٓا اِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِيْنَكُمْ ۗ قُلْ اِنَّ الْهُدٰى هُدَى اللّٰهِ ۙ اَنْ يُّؤْتٰىٓ اَحَدٌ مِّثْلَ مَآ اُوْتِيْتُمْ اَوْ يُحَاۤجُّوْكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ اِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّٰهِ ۚ يُؤْتِيْهِ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ ۚ

wa lā tu'minū illā liman tabi‘a dīnakum, qul innal-hudā hudallāh(i), ay yu'tā aḥadum miṡla mā ūtītum au yuḥājjūkum ‘inda rabbikum, qul innal-faḍla biyadillāh(i), yu'tīhi may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).

आ अपना धर्म के पालन करे वाला लोग के अलावा दोसरा के विश्वास मत करीं।" कह (मुहम्मद), "वास्तव में हिदायत खाली अल्लाह के हिदायत ह। (विश्वास मत करीं) कि केहू के जवन दिहल गइल बा, ओकरा के दिहल जाई, भा ऊ तोहरा रब के सामने तोहरा के खंडन करी।” कह (मुहम्मद), “वास्तव में इनाम अल्लाह के हाथ में बा, उ जेकरा के चाहेला ओकरा के देवेले। अल्लाह सर्वव्यापी, सर्वज्ञ हवें।”

يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ

yakhtaṣṣu biraḥmatihī may yasyā'(u), wallāhu żul-faḍlil-‘aẓīm(i).

ऊ आपन दया तय करेला जेकरा पर ऊ चाहत बा. आ अल्लाह के बहुते कृपा बा.

۞ وَمِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ مَنْ اِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُّؤَدِّهٖٓ اِلَيْكَۚ وَمِنْهُمْ مَّنْ اِنْ تَأْمَنْهُ بِدِيْنَارٍ لَّا يُؤَدِّهٖٓ اِلَيْكَ اِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَاۤىِٕمًا ۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْا لَيْسَ عَلَيْنَا فِى الْاُمِّيّٖنَ سَبِيْلٌۚ وَيَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

wa min ahlil-kitābi man in ta'manhu bi qinṭārin yu'addīhi ilaik(a), wa minhum man in ta'manhu bidīnāril lā yu'addīhi ilaika illā mā dumta ‘alaihi qā'imā(n), żālika bi'annahum qālū laisa ‘alainā fil-ummiyyīna sabīl(un), wa yaqūlūna ‘alallāhil-każiba wa hum ya‘lamūn(a).

आ किताब के लोग में एगो अइसन बा जेकरा के अगर रउरा ओकरा के ढेर धन सौंप दीं त ऊ रउरा के जरूर वापस कर दी. बाकिर ओहमें (इहो) अइसनो लोग बा जे अगर रउरा ओकरा के दिनार सौंप दीं त ऊ रउरा के ना लवटा दी, जबले रउरा हमेशा ओकरा के जमा ना कर दीं. एकर कारण बा कि उ लोग कहेला कि "हमनी के अनपढ़ लोग के खिलाफ कवनो पाप नईखे।" अल्लाह के खिलाफ झूठ बोलेले, भले उ लोग जानत होखे।

بَلٰى مَنْ اَوْفٰى بِعَهْدِهٖ وَاتَّقٰى فَاِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِيْنَ

balā man aufā bi‘ahdihī wattaqā fa innallāha yuḥibbul-muttaqīn(a).

असल में जे आपन वादा पूरा करेला आ धर्मात्मा होला, त साँचहू अल्लाह ओह लोग से प्यार करेलें जे धर्मपरायण होला.

اِنَّ الَّذِيْنَ يَشْتَرُوْنَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَاَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيْلًا اُولٰۤىِٕكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ وَلَا يَنْظُرُ اِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīna yasytarūna bi‘ahdillāhi wa aimānihim ṡamanan qalīlan ulā'ika lā khalāqa lahum fil-ākhirati wa lā yukallimuhumullāhu wa lā yanẓuru ilaihim yaumal-qiyāmati wa lā yuzakkīhim, wa lahum ‘ażābun alīm(un).

दरअसल, जे लोग अल्लाह के वादा आ ओकर किरिया के थोड़-बहुत दाम में व्यापार करी, ओकरा परलोक में कवनो हिस्सा ना होई; अल्लाह ना त ओह लोग से बात करीहें ना कयामत के दिन ओह लोग के ओर देखसु आ ना ही ओह लोग के शुद्ध करीहें. ओह लोग खातिर एगो कष्टदायक सजा ह।

وَاِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيْقًا يَّلْوٗنَ اَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتٰبِ لِتَحْسَبُوْهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتٰبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۚ وَيَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

wa inna minhum lafarīqay yalwūna alsinatahum bil-kitābi litaḥsabūhu minal-kitābi wa mā huwa minal-kitāb(i), wa yaqūlūna huwa min ‘indillāhi wa mā huwa min ‘indillāh(i), wa yaqūlūna ‘alallāhil-każiba wa hum ya‘lamūn(a).

आ साँचहू ओह लोग में एगो दल बा जवन अपना जीभ से किताब के विकृत कर देला, कहीं रउरा किताब के हिस्सा ना समझे, बाकिर ऊ किताब से ना ह, आ ऊ लोग कहेला कि ई अल्लाह से ह, बाकिर अल्लाह से ना ह. अल्लाह के खिलाफ झूठ बोलेले, हालांकि उ लोग जानत बाड़े।

مَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّؤْتِيَهُ اللّٰهُ الْكِتٰبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُوْلَ لِلنَّاسِ كُوْنُوْا عِبَادًا لِّيْ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ كُوْنُوْا رَبَّانِيّٖنَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُوْنَ الْكِتٰبَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُوْنَ ۙ

mā kāna libasyarin ay yu'tiyahullāhul-kitāba wal-ḥukma wan-nubuwwata ṡumma yaqūla lin-nāsi kūnū ‘ibādal lī min dūnillāhi wa lākin kūnū rabbāniyyīna bimā kuntum tu‘allimūnal-kitāba wa bimā kuntum tadrusūn(a).

जवना आदमी के अल्लाह किताब देले बाड़े, ओकरा के बुद्धि अवुरी नबी के संगे-संगे, इ संभव नईखे कि उ लोग से कहे कि, “हमरा इबादगी बनो, अल्लाह के इबादगी ना” लेकिन (उ कहतारे कि) “अल्लाह के सेवक बनी, काहेंकी आप किताब के सिखावेनी अवुरी काहेंकी आप एकर अध्ययन करतानी!”

وَلَا يَأْمُرَكُمْ اَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلٰۤىِٕكَةَ وَالنَّبِيّٖنَ اَرْبَابًا ۗ اَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ اِذْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ ࣖ

wa lā ya'murakum an tattakhiżul-malā'ikata wan-nabiyyīna arbābā(n), aya'murukum bil-kufri ba‘da iż antum muslimūn(a).

आ ना (ना ओकरा खातिर संभव बा) कि ऊ रउरा के स्वर्गदूत आ भविष्यवक्ता के भगवान बनावे के आदेश दे सके. का उ (उचित) बा कि उ रउआ के मुसलमान बनला के बाद काफिर बने के कहे?

وَاِذْ اَخَذَ اللّٰهُ مِيْثَاقَ النَّبِيّٖنَ لَمَآ اٰتَيْتُكُمْ مِّنْ كِتٰبٍ وَّحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهٖ وَلَتَنْصُرُنَّهٗ ۗ قَالَ ءَاَقْرَرْتُمْ وَاَخَذْتُمْ عَلٰى ذٰلِكُمْ اِصْرِيْ ۗ قَالُوْٓا اَقْرَرْنَا ۗ قَالَ فَاشْهَدُوْا وَاَنَا۠ مَعَكُمْ مِّنَ الشّٰهِدِيْنَ

wa iż akhażallāhu mīṡāqan-nabiyyīna lamā ātaitukum min kitābiw wa ḥikmatin ṡumma jā'akum rasūlum muṣaddiqul limā ma‘akum latu'minunna bihī wa latanṣurunnah(ū), qāla a'aqrartum wa akhażtum ‘alā żālikum iṣrī, qālū aqrarnā, qāla fasyhadū wa ana ma‘akum minasy-syāhidīn(a).

आ (याद राखीं), जब अल्लाह नबी लोग से वादा ले लिहले कि, "जब हम तोहनी के किताब आ बुद्धि देब आ ओकरा बाद एगो रसूलुल्लाह तोहरा लगे आ जाई जे तोहरा साथे जवन बा ओकरा के पुष्टि करी, त रउआ ओकरा पर सही मायने में विश्वास करब आ ओकर मदद करब।" अल्लाह कहले कि, का रउआ ओह बारे में हमरा संगे भईल समझौता के सहमत बानी अवुरी स्वीकार करतानी? ऊ लोग जवाब दिहल, “हम सहमत बानी.” अल्लाह कहले कि, "तब आप (नबी) गवाही देब अवुरी हम आपके संगे गवाह बनब।"

فَمَنْ تَوَلّٰى بَعْدَ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ

faman tawallā ba‘da żālika fa ulā'ika humul-fāsiqūn(a).

त जे ओकरा बाद मुड़ जाई त उहे दुष्ट हवें।

اَفَغَيْرَ دِيْنِ اللّٰهِ يَبْغُوْنَ وَلَهٗ ٓ اَسْلَمَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ طَوْعًا وَّكَرْهًا وَّاِلَيْهِ يُرْجَعُوْنَ

afagaira dīnillāhi yabgūna wa lahū aslama man fis-samāwāti wal-arḍi ṭau‘aw wa ilaihi yurja‘ūn(a).

त उ लोग अल्लाह के धर्म के अलावे अवुरी धर्म के काहें खोजतारे, जब आकाश अवुरी धरती के हर चीज़ उनुका सोझा आत्मसमर्पण क देवेला, (चाहे) इच्छा से होखे चाहे ना-इच्छा से, अवुरी अकेले उनुका के वापस हो जाला?

قُلْ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَمَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ اُنْزِلَ عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى وَعِيْسٰى وَالنَّبِيُّوْنَ مِنْ رَّبِّهِمْۖ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْهُمْۖ وَنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ

qul āmannā billāhi wa mā unzila ‘alainā wa mā unzila ‘alā ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭi wa mā ūtiya mūsā wa ‘īsā wan-nabiyyūna mir rabbihim, lā nufarriqu baina aḥadim minhum, wa naḥnu lahū muslimūn(a).

कह (मुहम्मद), "हमनी के अल्लाह में विश्वास करेनी जा आ जवन हमनी पर उतारल गइल रहे आ जवन इब्राहीम, इस्माइल, इसहाक, याकूब आ ओह लोग के वंशज पर उतारल गइल रहे, आ जवन मूसा, ईसा आ नबी लोग के ओह लोग के रब से दिहल गइल रहे, हमनी के ओहमें से कवनो के बीच कवनो भेद ना करेनी जा आ अकेले उनुका सोझा आत्मसमर्पण कर देनी जा।"

وَمَنْ يَّبْتَغِ غَيْرَ الْاِسْلَامِ دِيْنًا فَلَنْ يُّقْبَلَ مِنْهُۚ وَهُوَ فِى الْاٰخِرَةِ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa may yabtagi gairal-islāmi dīnan falay yuqbala minh(u), wa huwa fil-ākhirati minal khāsirīn(a).

आ जे इस्लाम के अलावा कवनो दोसर धर्म के तलाश करी ओकरा के स्वीकार ना कइल जाई आ परलोक में ऊ हारल लोग में शामिल होखी.

كَيْفَ يَهْدِى اللّٰهُ قَوْمًا كَفَرُوْا بَعْدَ اِيْمَانِهِمْ وَشَهِدُوْٓا اَنَّ الرَّسُوْلَ حَقٌّ وَّجَاۤءَهُمُ الْبَيِّنٰتُ ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ

kaifa yahdillāhu qauman kafarū ba‘da īmānihim wa syahidū annar-rasūla ḥaqquw wa jā'ahumul-bayyināt(u), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

अल्लाह ओह लोग के कइसे मार्गदर्शन करीहें जे ईमान कइला के बाद काफर करीहें, आ ई मान लीहें कि रसूलुल्लाह (मुहम्मद) सही मायने में (रसूल) हवें, आ साफ सबूत ओह लोग तक पहुँच गइल बा? अल्लाह गलती करे वाला के मार्गदर्शन ना करेले।

اُولٰۤىِٕكَ جَزَاۤؤُهُمْ اَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَۙ

ulā'ika jazā'uhum anna ‘alaihim la‘natallāhi wal-malā'ikati wan-nāsi ajma‘īn(a).

ओह लोग खातिर बदला ई बा कि अल्लाह, फरिश्ता आ सगरी इंसान के श्राप ओह लोग पर गिर जाई.

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَۙ

khālidīna fihā, lā yukhaffafu ‘anhumul-‘ażābu wa lā hum yunẓarūn(a).

ऊ लोग ओहमें हमेशा खातिर बनल रही, ओह लोग के सजा हल्का ना होखी आ ओह लोग के कवनो छूट ना दिहल जाई.

اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ وَاَصْلَحُوْاۗ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

illal-lażīna tābū mim ba‘di żālika wa aṣlaḥū, fa'innallāha gafūrur raḥīm(un).

सिवाय ओह लोग के जे ओकरा बाद पश्चाताप करेला, आ ओकर भरपाई करेला, त साँचहू अल्लाह अक्सर माफ करे वाला, दयालु हवें।

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بَعْدَ اِيْمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوْا كُفْرًا لَّنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ ۚ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الضَّاۤلُّوْنَ

innal-lażīna kafarū ba‘da īmānihim ṡummazdādū kufral lan tuqbala taubatuhum, wa ulā'ika humuḍ-ḍāllūn(a).

साँचहू जे लोग इमान कइला के बाद काफर कर देला, आ फेर आपन कुफर बढ़ा देला, ओकर पश्चाताप स्वीकार ना होई, आ उहे लोग भटकल बा।

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَمَاتُوْا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُّقْبَلَ مِنْ اَحَدِهِمْ مِّلْءُ الْاَرْضِ ذَهَبًا وَّلَوِ افْتَدٰى بِهٖۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ وَّمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ ࣖ ۔

innal-lażīna kafarū wa mātū wa hum kuffārun falay yuqbala min aḥadihim mil'ul-arḍi żahabaw wa lawiftadā bih(ī), ulā'ika lahum ‘ażābun alīmuw wa mā lahum min nāṣirīn(a).

दरअसल, जे लोग अविश्वास करेला आ अविश्वास में मर जाला, ओकरा में से कवनो एक से पूरा धरती पर सोना तक (फिगौती) ना मिली, अगर ऊ ओकरा से अपना के छुड़ावल चाहत बा। इहे लोग कष्टदायक सजा भोगेला आ ओकरा लगे कवनो सहायक ना होला।

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوْا مِمَّا تُحِبُّوْنَ ۗوَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ شَيْءٍ فَاِنَّ اللّٰهَ بِهٖ عَلِيْمٌ

lan tanālul-birra ḥattā tunfiqū mimmā tuḥibbūn(a), wa mā tunfiqū min syai'in fa innallāha bihī ‘alīm(un).

जबले रउरा जवन धन से प्यार करेनी ओकरा में से कुछ धन ना खरच करब तबले रउरा सदाचार ना मिली. आ जवन भी खरचा करीं, ओह बात के, अल्लाह सर्वज्ञ हवें।

۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِلَّا مَا حَرَّمَ اِسْرَاۤءِيْلُ عَلٰى نَفْسِهٖ مِنْ قَبْلِ اَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرٰىةُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِالتَّوْرٰىةِ فَاتْلُوْهَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

kulluṭ-ṭa‘āmi kāna ḥillal libanī isrā'īla illā mā ḥarrama isrā'īlu ‘alā nafsihī min qabli an tunazzalat-taurāh(tu), qul fa'tū bit-taurāti fatlūhā in kuntum ṣādiqīn(a).

इस्राएल के संतान खातिर सभ खाना हलाल बा, सिवाय खाना के जवन तोराह के प्रकट होखे से पहिले इस्राएल (याकूब) द्वारा मना कईल गईल रहे। (मुहम्मद) कहऽ, "त तौराह लेके पढ़ीं, अगर रउआ सच्चा लोग हईं।"

فَمَنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

fa maniftarā ‘alallāhil-każiba mim ba‘di żālika fa ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).

त जे ओकरा बाद अल्लाह के खिलाफ झूठ के आविष्कार करी त उहे गलत करे वाला हवे।

قُلْ صَدَقَ اللّٰهُ ۗ فَاتَّبِعُوْا مِلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًاۗ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

qul ṣadaqallāh(u), fattabi‘ū millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

कह (मुहम्मद) "ई साँच बा (सब कुछ जवन) अल्लाह कहत बाड़े।" त इब्राहीम के सीधा धर्म के पालन करीं, त उ मुश्रिकन में नईखन।

اِنَّ اَوَّلَ بَيْتٍ وُّضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِيْ بِبَكَّةَ مُبٰرَكًا وَّهُدًى لِّلْعٰلَمِيْنَۚ

inna awwala baitiw wuḍi‘a lin-nāsi lal-lażī bibakkata mubārakaw wa hudal lil-‘ālamīn(a).

दरअसल, इंसान खातिर बनल पहिला घर (इबादत के), बक्का (मक्का) में (बैतुल्लाह) रहे जवन बरकत मिलल रहे अवुरी सभ दुनिया के मार्गदर्शक बन गईल।

فِيْهِ اٰيٰتٌۢ بَيِّنٰتٌ مَّقَامُ اِبْرٰهِيْمَ ەۚ وَمَنْ دَخَلَهٗ كَانَ اٰمِنًا ۗ وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَيْهِ سَبِيْلًا ۗ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰلَمِيْنَ

fīhi āyātum bayyinātum maqāmu ibrāhīm(a), wa man dakhalahū kāna āminā(n), wa lillāhi ‘alan-nāsi ḥijjul-baiti manistaṭā‘a ilaihi sabīlā(n), wa man kafara fa innallāha ganiyyun ‘anil-‘ālamīn(a).

उहाँ साफ संकेत बा, (ओह में) इब्राहिम के स्टेशन। जे ओकरा (बैतुल्लाह) में घुसी, उ सुरक्षित होई। आ (में) अल्लाह के प्रति मानवीय फर्ज में बैतुल्लाह के तीर्थ यात्रा कइल बा, यानी कि ओह लोग खातिर जे ओहिजा के यात्रा करे में सक्षम बा। जे हज (फजज) से इनकार करेला, तब जान लीं कि अल्लाह सब दुनिया से सबसे अमीर हवें (कुछ भी जरूरत नइखे)।

قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ شَهِيْدٌ عَلٰى مَا تَعْمَلُوْنَ

qul yā ahlal-kitābi lima takfurūna bi'āyātillāh(i), wallāhu syahīdun ‘alā mā ta‘malūn(a).

कह (मुहम्मद) "हे किताब के लोग! रउआ अल्लाह के आयत के काहे नकारत बानी, जब कि रउआ जवन करेनी ओकर अल्लाह गवाह बाड़े?"

قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ مَنْ اٰمَنَ تَبْغُوْنَهَا عِوَجًا وَّاَنْتُمْ شُهَدَاۤءُ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

qul yā ahlal-kitābi lima taṣuddūna ‘an sabīlillāhi man āmana tabgūnahā ‘iwajaw wa antum syuhadā'(u), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

कह (मुहम्मद) "हे किताब के लोग! रउआ लोग अल्लाह के रास्ता से विश्वास करे वाला लोग के काहे बाधा देत बानी, रउआ चाहत बानी कि इ (अल्लाह के रास्ता) टेढ़ होखे, भले ही रउआ देखत बानी?" आ अल्लाह रउरा जवन करेनी ओकरा से अनजान नइखन.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ تُطِيْعُوْا فَرِيْقًا مِّنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ يَرُدُّوْكُمْ بَعْدَ اِيْمَانِكُمْ كٰفِرِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū in tuṭī‘ū farīqam minal-lażīna ūtul-kitāba yaruddūkum ba‘da īmānikum kāfirīn(a).

हे विश्वास करे वाला लोग! अगर रउआ ओह लोग के कवनो दल के पालन करीं जेकरा के किताब दिहल गइल बा त ऊ लोग रउआ के विश्वास कइला के बाद वापस काफिर में बदल दिही।

وَكَيْفَ تَكْفُرُوْنَ وَاَنْتُمْ تُتْلٰى عَلَيْكُمْ اٰيٰتُ اللّٰهِ وَفِيْكُمْ رَسُوْلُهٗ ۗ وَمَنْ يَّعْتَصِمْ بِاللّٰهِ فَقَدْ هُدِيَ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ࣖ

wa kaifa takfurūna wa antum tutlā ‘alaikum āyātullāhi wa fīkum rasūluh(ū), wa may ya‘taṣim billāhi faqad hudiya ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

आ जब रउरा सभे के अल्लाह के आयत पढ़ल गइल, आ उनकर रसूलुल्लाह (मुहम्मद) रउरा सभे में रहले त रउरा काफिर कइसे (आ गइल)? जे अल्लाह के (धर्म) के मजबूती से पकड़ लेला, तब सचमुच, ओकरा सीधा रास्ता प चलावल जाई।

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰىتِهٖ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanuttaqullāha ḥaqqa tuqātihī wa lā tamūtunna illā wa antum muslimūn(a).

हे विश्वास करे वाला लोग! अल्लाह से सही मायने में डेराईं आ सही मायने में उनुका से डेराईं आ जबले मुसलमान ना होखीं तबले मत मरी.

وَاعْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيْعًا وَّلَا تَفَرَّقُوْا ۖوَاذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ كُنْتُمْ اَعْدَاۤءً فَاَلَّفَ بَيْنَ قُلُوْبِكُمْ فَاَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهٖٓ اِخْوَانًاۚ وَكُنْتُمْ عَلٰى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَاَنْقَذَكُمْ مِّنْهَا ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ

wa‘taṣimū biḥablillāhi jamī‘aw wa lā tafarraqū, ważkurū ni‘matallāhi ‘alaikum iż kuntum a‘dā'an fa allafa baina qulūbikum fa aṣbaḥtum bi ni‘matihī ikhwānā(n), wa kuntum ‘alā syafā ḥufratim minan-nāri fa anqażakum minhā, każālika yubayyinullāhu lakum āyātihī la‘allakum tahtadūn(a).

आ रउरा सभे अल्लाह के रस्सी (धर्म) से मजबूती से पकड़ीं, आ अपना के अलग मत करीं, आ जब रउरा दुश्मन रहनी त रउरा पर अल्लाह के एहसान के याद करीं, तब अल्लाह रउरा सभे के दिल के एकजुट कर दिहलन, जेहसे कि उनुका कृपा से रउरा भाई बन गइल रहीं, जबकि (ओह घरी) रउरा सभे नरक के खाई के किनारे पर रहीं, तब अल्लाह रउरा के ओहिजा से बचा लिहलन. एह तरह से अल्लाह रउआ के आपन आयत समझावेले ताकि रउआ मार्गदर्शन मिल सके।

وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ اُمَّةٌ يَّدْعُوْنَ اِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

waltakum minkum ummatuy yad‘ūna ilal-khairi wa ya'murūna bil-ma‘rūfi wa yanhauna ‘anil-munkar(i), wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

आ तोहनी में अइसन लोग के समूह होखे जे सदाचार के पुकार करेला, सद्गुण के आज्ञा (कर) करेला आ बुराई के मना करेला। आ ऊ लोग भाग्यशाली लोग ह.

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ تَفَرَّقُوْا وَاخْتَلَفُوْا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَهُمُ الْبَيِّنٰتُ ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ ۙ

wa lā takūnū kal-lażīna tafarraqū wakhtalafū mim ba‘di mā jā'ahumul-bayyināt(u), wa ulā'ika lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

आ ओह लोग जइसन मत बनीं जे अपना लगे साफ जानकारी मिलला का बाद अलगा होके झगड़ा करेला. आ उहे लोग के भारी सजा मिली,

يَّوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوْهٌ وَّتَسْوَدُّ وُجُوْهٌ ۚ فَاَمَّا الَّذِيْنَ اسْوَدَّتْ وُجُوْهُهُمْۗ اَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ اِيْمَانِكُمْ فَذُوْقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُوْنَ

yauma tabyaḍḍu wujūhuw wa taswaddu wujūh(un), fa ammal-lażīnaswaddat wujūhuhum, akafartum ba‘da īmānikum fa żūqul-‘ażāba bimā kuntum takfurūn(a).

ओह दिन चमकदार सफेद चेहरा रहे, आ उदास करिया चेहरा भी रहे। रहल बात गंभीर करिया चेहरा वाला लोग के (ओकनी से कहल गईल रहे कि) "आप विश्वास कईला के बाद काफिर काहे करतानी? एहसे अपना अविश्वास के सजा महसूस करीं।"

وَاَمَّا الَّذِيْنَ ابْيَضَّتْ وُجُوْهُهُمْ فَفِيْ رَحْمَةِ اللّٰهِ ۗ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wa ammal lażīnabyaḍḍat wujūhuhum fafī raḥmatillāh(i), hum fīhā khālidūn(a).

आ रहल बात जेकर चेहरा सफेद आ चमकदार बा, ऊ लोग अल्लाह (स्वर्ग) के कृपा में बा; उ लोग ओहि में टिकल रहीहे।

تِلْكَ اٰيٰتُ اللّٰهِ نَتْلُوْهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللّٰهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِّلْعٰلَمِيْنَ

tilka āyātullāhi natlūhā ‘alaika bil-ḥaqq(i), wa mallāhu yurīdu ẓulmal lil-‘ālamīn(a).

इ अल्लाह के आयत ह जवन हमनी के रउआ के सही तरीका से पढ़नी जा, अवुरी अल्लाह सभ दुनिया में (केहू) गलत नईखन कईल चाहत।

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ ۗوَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ ࣖ

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).

आ आकाश में जवन कुछ बा आ धरती पर जवन कुछ बा ऊ अल्लाह के ह आ सब काम अल्लाह के वापस हो जाला.

كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ ۗ وَلَوْ اٰمَنَ اَهْلُ الْكِتٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ۗ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُوْنَ وَاَكْثَرُهُمُ الْفٰسِقُوْنَ

kuntum khaira ummatin ukhrijat lin-nāsi ta'murūna bil-ma‘rūfi wa tanhauna ‘anil-munkari wa tu'minūna billāh(i), wa lau āmana ahlul-kitābi lakāna khairal lahum, minhumul-mu'minūna wa akṡaruhumul-fāsiqūn(a).

रउआ (मुसलमान) इंसान से पैदा भइल सबसे बढ़िया लोग हईं, (काहे कि रउआ) जवन सही बा ओकरा के आज्ञा (करत) करीं, आ बुराई से मना करीं, आ अल्लाह पर विश्वास करीं। अगर किताब के लोग विश्वास कइले रहित त ओह लोग खातिर बढ़िया रहित. ओहमें से आस्तिक लोग बा बाकिर अधिकतर दुष्ट लोग बा.

لَنْ يَّضُرُّوْكُمْ اِلَّآ اَذًىۗ وَاِنْ يُّقَاتِلُوْكُمْ يُوَلُّوْكُمُ الْاَدْبَارَۗ ثُمَّ لَا يُنْصَرُوْنَ

lay yaḍurrūkum illā ażā(n), wa iy yuqātilūkum yuwallūkumul-adbār(a), ṡumma lā yunṣarūn(a).

छोट-छोट तरीका छोड़ के रउरा के कवनो नुकसान ना करीहें आ अगर रउरा से लड़त बाड़े त जरूर पीछे मुड़ के हार जइहें. तब ओह लोग के कवनो मदद ना मिली.

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ اَيْنَ مَا ثُقِفُوْٓا اِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللّٰهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاۤءُوْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ الْاَنْبِۢيَاۤءَ بِغَيْرِ حَقٍّۗ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوْا يَعْتَدُوْنَ

Ḍuribat ‘alaihimuż-żillatu aina mā ṡuqifū illā biḥablim minallāhi wa ḥablim minan-nāsi wa bā'ū bigaḍabim minallāhi wa ḍuribat ‘alaihimul-maskanah(tu), żālika bi'annahum kānū yakfurūna bi'āyātillāhi wa yaqtulūnal-ambiyā'a bigairi ḥaqq(in), żālika bimā ‘aṣaw wa kānū ya‘tadūn(a).

उ लोग जहां भी होखे अपमान से भरल रहेला, जब तक कि उ लोग अल्लाह के रस्सी (धर्म) अवुरी इंसान के संगे रस्सी (वादा) से (ना पकड़े)। उ लोग के अल्लाह से गुस्सा मिलल अवुरी (हमेशा) दुख से भरल रहले। एकर कारण बा कि उ लोग अल्लाह के आयत के नकार देले अवुरी नबी के हत्या करेले, बिना कवनो सही (सही कारण) के। एकर कारण बा कि उ लोग आज्ञा ना मानेला अवुरी सीमा के उल्लंघन करेला।

۞ لَيْسُوْا سَوَاۤءً ۗ مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ اُمَّةٌ قَاۤىِٕمَةٌ يَّتْلُوْنَ اٰيٰتِ اللّٰهِ اٰنَاۤءَ الَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُوْنَ

laisū sawā'ā(n), min ahlil-kitābi ummatun qā'imatuy yatlūna āyātillāhi ānā'al-laili wa hum yasjudūn(a).

उ लोग (पूरी तरह से) एकही नईखन। किताब के लोग में एगो ईमानदार समूह बा, उ लोग रात में अल्लाह के आयत पढ़ेला, अवुरी उ लोग (इहो) सजदा (नमाज) करेला।

يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِۗ وَاُولٰۤىِٕكَ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

yu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhiri wa ya'murūna bil-ma‘rūfi wa yanhauna ‘anil-munkari wa yusāri‘ūna fil-khairāt(i), wa ulā'ika minaṣ-ṣāliḥīn(a).

इ लोग अल्लाह अवुरी आखरी दिन प विश्वास करेला, जवन सही बा ओकरा के हुक्म देवेला (करल) अवुरी गलत काम से मना करेला अवुरी तरह-तरह के नीमन काम करे में जल्दबाजी करेला। उ लोग पुण्य लोग के बीच में बाड़े।

وَمَا يَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُّكْفَرُوْهُ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِالْمُتَّقِيْنَ

wa mā yaf‘alūna min khairin falay yukfarūh(u), wallāhu ‘alīmum bil-muttaqīn(a).

आ जवन भी नीमन काम करेले, ओकरा के केहू नकारे ना। आ अल्लाह ओह लोग के सर्वज्ञ हवें जे पुण्यात्मा हवें।

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ اَمْوَالُهُمْ وَلَآ اَوْلَادُهُمْ مِّنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

innal-lażīna kafarū lan tugniya ‘anhum amwāluhum wa lā aulāduhum minallāhi syai'ā(n), wa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

दरअसल, जे काफिर करेला, ना ओकर धन-दौलत, ना ओकर संतान, अल्लाह के सजा के तनिको विरोध क सकतारे। उ लोग नरक के निवासी हवे, (आ) उ लोग ओहि में अनन्त काल तक रहिहे।

مَثَلُ مَا يُنْفِقُوْنَ فِيْ هٰذِهِ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيْحٍ فِيْهَا صِرٌّ اَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَاَهْلَكَتْهُ ۗ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّٰهُ وَلٰكِنْ اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

maṡalu mā yunfiqūna fī hāżihil-ḥayātid-dun-yā kamaṡali rīḥin fihā ṣirrun aṣābat ḥarṡa qaumin ẓalamū anfusahum fa ahlakath(u), wa mā ẓalamahumullāhu wa lākin anfusahum yaẓlimūn(a).

एह सांसारिक जीवन में जवन धन के निवेश ऊ लोग करेला ओकर दृष्टांत एगो हवा जइसन बा जवना में बहुते ठंडा हवा होला, जवन अपना पर अन्याय करे वाला लोग के पौधा (अपना) से टकरा जाला, फेर हवा ओह लोग के नाश कर देला. अल्लाह ओह लोग पर अन्याय ना करेलन, बलुक ओह लोग पर अन्याय करेलें जे अपना पर अन्याय करेलें।

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوْا بِطَانَةً مِّنْ دُوْنِكُمْ لَا يَأْلُوْنَكُمْ خَبَالًاۗ وَدُّوْا مَا عَنِتُّمْۚ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاۤءُ مِنْ اَفْوَاهِهِمْۖ وَمَا تُخْفِيْ صُدُوْرُهُمْ اَكْبَرُ ۗ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْاٰيٰتِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattakhiżū biṭānatam min dūnikum lā ya'lūnakum khabālā(n), waddū mā ‘anittum, qad badatil-bagḍā'u min afwāhihim, wa mā tukhfī ṣudūruhum akbar(u), qad bayyannā lakumul-āyāti in kuntum ta‘qilūn(a).

हे विश्वास करे वाला लोग! अपना कतार से बाहर के (एकही धर्म के) लोग के अपना विश्वासपात्र लोग के दोस्त मत बनाईं, काहे कि ऊ लोग रउरा के लगातार परेशानी पैदा करेला. उ लोग राउर विनाश के तलाश में बाड़े। साँचहू ओह लोग के मुँह से नफरत प्रकट हो गइल बा आ ओह लोग के दिल जवन छिपावत बा ऊ अउरी खराब बा. सचमुच, हम रउआ (हमार) श्लोक के साफ क देले बानी, अगर रउआ समझत बानी।

هٰٓاَنْتُمْ اُولَاۤءِ تُحِبُّوْنَهُمْ وَلَا يُحِبُّوْنَكُمْ وَتُؤْمِنُوْنَ بِالْكِتٰبِ كُلِّهٖۚ وَاِذَا لَقُوْكُمْ قَالُوْٓا اٰمَنَّاۖ وَاِذَا خَلَوْا عَضُّوْا عَلَيْكُمُ الْاَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۗ قُلْ مُوْتُوْا بِغَيْظِكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

hā antum ulā'i tuḥibbūnahum wa lā yuḥibbūnakum wa tu'minūna bil-kitābi kullih(ī), wa iżā laqūkum qālū āmannā, wa iżā khalau ‘aḍḍū ‘alaikumul-anāmila minal-gaiẓ(i), qul mūtū bigaiẓikum, innallāha ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

रउरा त अईसन बानी! रउरा ओह लोग के पसंद बा, भलही ऊ लोग रउरा के पसंद ना करे, आ रउरा सभे किताबन पर विश्वास करेनी. जब ऊ लोग रउरा से मिलेला त कहेला कि "हम मानत बानी" आ जब अकेले होखे त अँगुरी के नोक काट लेला काहे कि ऊ लोग खिसिया के रउरा से नफरत करेला. कहऽ कि "तू अपना गुस्सा के चलते मर जइबऽ!" दरअसल, अल्लाह दिल के सभ सामग्री के सर्वज्ञ हवे।

اِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْۖ وَاِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَّفْرَحُوْا بِهَا ۗ وَاِنْ تَصْبِرُوْا وَتَتَّقُوْا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا ۗ اِنَّ اللّٰهَ بِمَا يَعْمَلُوْنَ مُحِيْطٌ ࣖ

in tamsaskum ḥasanatun tasu'hum, wa in tuṣibkum sayyi'atuy yafraḥū bihā, wa in taṣbirū wa tattaqū lā yaḍurrukum kaiduhum syai'ā(n), innallāha bimā ya‘malūna muḥīṭ(un).

अगर रउरा बढ़िया मिल जाई त (अनिवार्य रूप से) ऊ लोग दुखी होखी बाकिर अगर रउरा कवनो आपदा के सामना करे के पड़ी त ऊ लोग ओकरा से खुश हो जाई. धैर्यवान आ पुण्यात्मा होखब त ओह लोग के चाल रउरा के तनको परेशानी ना करी. सचमुच, अल्लाह उ लोग के हर काम में सर्वव्यापी बाड़े।

وَاِذْ غَدَوْتَ مِنْ اَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِيْنَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌۙ

wa iż gadauka min ahlika tubawwi'ul-mu'minīna maqā‘ida lil-qitāl(i), wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

आ (याद रखीं), जब रउआ (मुहम्मद) सबेरे निकलनी त रउआ अपना परिवार के छोड़ के मुसलमानन के लड़ाई के चौकी पर व्यवस्था करे खातिर निकलनी। अल्लाह सब सुननिहार, सर्वज्ञ हवें।

اِذْ هَمَّتْ طَّۤاىِٕفَتٰنِ مِنْكُمْ اَنْ تَفْشَلَاۙ وَاللّٰهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ

iż hammat-ṭā'ifatāni minkum an tafsyalā, wallāhu waliyyuhumā, wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).

जब रउरा में से दू गो समूह डर से पीछे हटे के चाहत रहे, जबकि अल्लाह ओह लोग के सहायक रहले त मुसलमानन के अल्लाह पर भरोसा करे दीं.

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّٰهُ بِبَدْرٍ وَّاَنْتُمْ اَذِلَّةٌ ۚ فَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa laqad naṣarakumullāhu bibadriw wa antum ażillah(tun), fattaqullāha la‘allakum tasykurūn(a).

आ साँचहू बदर के लड़ाई में अल्लाह रउरा के मदद कइले, भले रउरा कमजोर रहीं. एह से अल्लाह से डेराईं, ताकि आप उनकर आभारी रहीं।

اِذْ تَقُوْلُ لِلْمُؤْمِنِيْنَ اَلَنْ يَّكْفِيَكُمْ اَنْ يُّمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلٰثَةِ اٰلَافٍ مِّنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ مُنْزَلِيْنَۗ

iż taqūlu lil-mu'minīna alay yakfiyakum ay yumiddakum rabbukum biṡalāṡati ālāfim minal-malā'ikati munzalīn(a).

(याद रखीं), जब रउआ (हे मुहम्मद) मुसलमानन से कहनी कि, “का रउआ खातिर काफी नइखे कि अल्लाह रउआ के तीन हजार फरिश्ता के (स्वर्ग से) उतरे के मदद करस?”

بَلٰٓى ۙاِنْ تَصْبِرُوْا وَتَتَّقُوْا وَيَأْتُوْكُمْ مِّنْ فَوْرِهِمْ هٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ اٰلَافٍ مِّنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ مُسَوِّمِيْنَ

balā, in taṣbirū wa tattaqū wa ya'tūkum min faurihim hāżā yumdidkum rabbukum bikhamsati ālāfim minal-malā'ikati musawwimīn(a).

“हँ” (बहुत हो गइल)। अगर रउरा धैर्यवान आ धर्मात्मा होखीं जब ऊ लोग अचानक रउरा पर हमला करी त अल्लाह रउरा के निशान पहिरले पांच हजार फरिश्ता से जरूर मदद करीहें.

وَمَا جَعَلَهُ اللّٰهُ اِلَّا بُشْرٰى لَكُمْ وَلِتَطْمَىِٕنَّ قُلُوْبُكُمْ بِهٖ ۗ وَمَا النَّصْرُ اِلَّا مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِۙ

wa mā ja‘alahullāhu illā busyrā lakum wa litaṭma'inna qulūbukum bih(ī), wa man-naṣru illā min ‘indillāhil-‘azīzil-ḥakīm(i).

आ अल्लाह एकरा के (सुदृढीकरण के प्रावधान) ना बनवले सिवाय रउरा खातिर खुशखबरी के रूप में, आ एह से कि रउरा सभे के दिल आराम से हो सके. आ कवनो जीत नइखे सिवाय अल्लाह, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी के।

لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوْا خَاۤىِٕبِيْنَ

liyaqṭa‘a ṭarafam minal-lażīna kafarū au yakbitahum fa yanqalibū khā'ibīn(a).

(अल्लाह बदर के लड़ाई में तोहार मदद कईले अवुरी मदद कईले) काफिरन के एगो समूह के नाश कईल ह, चाहे ओ लोग के अपमानित कईल ह, ताकि उ लोग बिना कवनो फायदा कईले वापस लवटस।

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْاَمْرِ شَيْءٌ اَوْ يَتُوْبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظٰلِمُوْنَ

laisa laka minal-amri syai'un au yatūba ‘alaihim au yu‘ażżibahum fa innahum ẓālimūn(a).

ई राउर (मुहम्मद) के काम नइखे कि अल्लाह ओह लोग के पश्चाताप स्वीकार करसु, भा ओह लोग के सजा देसु, काहे कि वाकई में ऊ लोग गलत काम करे वाला ह.

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ يَغْفِرُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), yagfiru limay yasyā'u wa yu‘ażżibu may yasyā'(u), wallāhu gafūrur raḥīm(un).

आ आकाश में जवन कुछ बा आ धरती पर जवन बा ऊ अल्लाह के ह. जेकरा मन करेला ओकरा के माफ कर देला, आ जेकरा मन करेला ओकरा के सजा देला। आ अल्लाह क्षमाशील, दयालु हवें।

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَأْكُلُوا الرِّبٰوٓا اَضْعَافًا مُّضٰعَفَةً ۖوَّاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَۚ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā ta'kulur-ribā aḍ‘āfam muḍā‘afah(tan), wattaqullāha la‘allakum tufliḥūn(a).

हे विश्वास करे वाला लोग! सूद दुगुना मत खाईं आ अल्लाह से डेराईं जेहसे कि रउरा सफल होखब.

وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِيْٓ اُعِدَّتْ لِلْكٰفِرِيْنَ ۚ

wattaqun-nāral latī u‘iddat lil-kāfirīn(a).

आ अपना के नरक के आग से बचाईं जवन काफिरन खातिर तइयार कइल गइल बा.

وَاَطِيْعُوا اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۚ

wa aṭī‘ullāha war-rasūla la‘allakum turḥamūn(a).

आ अल्लाह आ रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के बात मानीं, जेहसे कि रउरा पर रहम हो जाव.

۞ وَسَارِعُوْٓا اِلٰى مَغْفِرَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُۙ اُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِيْنَۙ

wa sāri‘ū ilā magfiratim mir rabbikum wa jannatin ‘arḍuhas-samāwātu wal-arḍ(u), u‘iddat lil-muttaqīn(a).

आ अपना प्रभु से माफी माँगे में जल्दी करीं आ पुण्यात्मा लोग खातिर तइयार आकाश आ धरती जइसन चौड़ा जन्नत पाईं,

الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ فِى السَّرَّۤاءِ وَالضَّرَّۤاءِ وَالْكٰظِمِيْنَ الْغَيْظَ وَالْعَافِيْنَ عَنِ النَّاسِۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَۚ

al-lażīna yunfiqūna fis-sarrā'i waḍ-ḍarrā'i wal-kāẓimīnal gaiẓa wal-‘āfīna ‘anin-nās(i), wallāhu yuḥibbul-muḥsinīn(a).

(अर्थात) सहजता आ कठिनाई के समय दुनो में दान देवे वाला आ अपना क्रोध के रोके वाला आ लोग के माफ करे वाला। आ अल्लाह भलाई करे वाला लोग से प्यार करेले,

وَالَّذِيْنَ اِذَا فَعَلُوْا فَاحِشَةً اَوْ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللّٰهَ فَاسْتَغْفَرُوْا لِذُنُوْبِهِمْۗ وَمَنْ يَّغْفِرُ الذُّنُوْبَ اِلَّا اللّٰهُ ۗ وَلَمْ يُصِرُّوْا عَلٰى مَا فَعَلُوْا وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

wal-lażīna iżā fa‘alū fāḥisyatan au ẓalamū anfusahum żakarullāha fastagfarū liżunūbihim, wa may yagfiruż-żunūba illallāh(u), wa lam yuṣirrū ‘alā mā fa‘alū wa hum ya‘lamūn(a).

आ (इहो) ऊ लोग जे जब खुद घिनौना काम भा गलत काम करेला त (तुरंत) अल्लाह के याद करेला, तब अपना पाप के माफी माँगेला आ अल्लाह के छोड़ के के (आउर) आपन पाप माफ कर सकेला? जब तक उ लोग जानत रहले, उ लोग ए पाप में ना रहले।

اُولٰۤىِٕكَ جَزَاۤؤُهُمْ مَّغْفِرَةٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَجَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗ وَنِعْمَ اَجْرُ الْعٰمِلِيْنَۗ

ulā'ika jazā'uhum magfiratum mir rabbihim wa jannātun tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā, wa ni‘ma ajrul-‘āmilīn(a).

ओह लोग के इनाम ओह लोग के प्रभु से माफी होखी आ बगइचा जवना के नीचे नदी बहत रहीहें जवना में ऊ लोग अनन्त काल तक रहीहें. आ (अर्थात) अच्छा काम करे वाला लोग खातिर सबसे बढ़िया इनाम।

قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌۙ فَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ

qad khalat min qablikum sunan(un), fa sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).

दरअसल, रउआ से पहिले (अल्लाह) के सुन्नत बीत चुकल बा, एहसे धरती के (सब कोना में) यात्रा करीं आ देखीं कि (रसूलुल्लाह) के इनकार करे वाला लोग के अंत का बा।

هٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَّمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِيْنَ

hāżā bayānul lin-nāsi wa hudaw wa mau‘iẓatul lil-muttaqīn(a).

ई (कुरान) सभ मानव जाति खातिर साफ जानकारी ह, आ जे पुण्यात्मा बा ओकरा खातिर एगो मार्गदर्शक आ सबक ह।

وَلَا تَهِنُوْا وَلَا تَحْزَنُوْا وَاَنْتُمُ الْاَعْلَوْنَ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

wa lā tahinū wa lā taḥzanū wa antumul-a‘launa in kuntum mu'minīn(a).

आ कमजोर मत (महसूस) करीं, आ दुखी मत होखीं, काहे कि रउरा सभसे ऊँच (पदवी में) बानी, अगर रउरा आस्तिक हईं.

اِنْ يَّمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهٗ ۗوَتِلْكَ الْاَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِۚ وَلِيَعْلَمَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاۤءَ ۗوَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الظّٰلِمِيْنَۙ

iy yamsaskum qarḥun faqad massal-qauma qarḥum miṡluh(ū), wa tilkal-ayyāmu nudāwiluhā binan-nās(i), wa liya‘lamallāhul-lażīna āmanū wa yattakhiża minkum syuhadā'(u), wallāhu lā yuḥibbuẓ-ẓālimīn(a).

अगर रउरा (उहुद के लड़ाई में) घाव लागल त ओह लोग के (बदर के लड़ाई में) भी अइसने घाव लागल। आ ई समय (सफलता आ विनाश के) हमनी के लोग के बीच बारी-बारी से चलत रहेनी जा (ताकि ओह लोग के सिखावल जा सके), आ ताकि अल्लाह मुसलमानन के (काफिरन से) अलग कर सके आ रउरा में से कुछ लोग के (शहीद के रूप में गिर) कर सके। आ अल्लाह गलतियन से प्यार ना करेलन.

وَلِيُمَحِّصَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَيَمْحَقَ الْكٰفِرِيْنَ

wa liyumaḥḥiṣallāhul-lażīna āmanū wa yamḥaqal-kāfirīn(a).

आ ताकि अल्लाह मुसलमानन के (उनकर पाप से) साफ करस आ काफिरन के नाश करस।

اَمْ حَسِبْتُمْ اَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ جَاهَدُوْا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصّٰبِرِيْنَ

am ḥasibtum an tadkhulul-jannata wa lammā ya‘lamillāhul-lażīna jāhadū minkum wa ya‘lamaṣ-ṣābirīn(a).

का रउवा लागत बा कि रउवा जन्नत में प्रवेश करब जबकि अल्लाह अभी तक रउवां में से ओह लोग के पता नइखन लेले जे मेहनत करेला आ मरीज के पता लगावेला?

وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَلْقَوْهُۖ فَقَدْ رَاَيْتُمُوْهُ وَاَنْتُمْ تَنْظُرُوْنَ ࣖ

wa laqad kuntum tamannaunal-mauta min qabli an talqauh(u), faqad ra'aitumūhu wa antum tanẓurūn(a).

आ रउआ सचमुच मौत (शहादत) के उम्मीद करत रहनी ओकरा से मिले से पहिले; त (अब) रउआ सचमुच देखले बानी आ रउआ गवाह बानी।

وَمَا مُحَمَّدٌ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۗ اَفَا۟ىِٕنْ مَّاتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلٰٓى اَعْقَابِكُمْ ۗ وَمَنْ يَّنْقَلِبْ عَلٰى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَّضُرَّ اللّٰهَ شَيْـًٔا ۗوَسَيَجْزِى اللّٰهُ الشّٰكِرِيْنَ

wa mā muḥammadun illā rasūl(un), qad khalat min qablihir-rusul(u), afa'im māta au qutilanqalabtum ‘alā a‘qābikum, wa may yanqalib ‘alā ‘aqibaihi falay yaḍurrallāha syai'ā(n), wa sayajzillāhusy-syākirīn(a).

आ मुहम्मद खाली एगो रसूलुल्लाह रहले; एकरा से पहिले कई गो प्रेरित लोग के निधन हो चुकल रहे। अगर उ मर जाई भा मारल जाई त का रउवा पीछे मुड़ जाईब (धर्मत्यागी)? जे पीछे मुड़ जाई उ अल्लाह के तनिको नुकसान ना करी। अल्लाह ओह लोग के इनाम दिहे जे आभारी होई।

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ اَنْ تَمُوْتَ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ كِتٰبًا مُّؤَجَّلًا ۗ وَمَنْ يُّرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهٖ مِنْهَاۚ وَمَنْ يُّرِدْ ثَوَابَ الْاٰخِرَةِ نُؤْتِهٖ مِنْهَا ۗ وَسَنَجْزِى الشّٰكِرِيْنَ

wa mā kāna linafsin an tamūta illā bi'iżnillāhi kitābam mu'ajjalā(n), wa may yurid ṡawābad-dun-yā nu'tihī minhā, wa may yurid ṡawābal-ākhirati nu'tihī minhā, wa sanajzisy-syākirīn(a).

आ हर जीव अल्लाह के अनुमति के छोड़ के ना मर पाई, पहिले से तय समय के रूप में। जेकरा दुनिया के इनाम के इच्छा होई, हमनी के ओकरा के उ (संसारिक) इनाम जरूर देब जा, अवुरी जे परलोक के इनाम के इच्छा करी, ओकरा के हमनी के उ (परलोक) इनाम देब, अवुरी जे कृतज्ञ बा, ओकरा के हमनी के इनाम देब।

وَكَاَيِّنْ مِّنْ نَّبِيٍّ قٰتَلَۙ مَعَهٗ رِبِّيُّوْنَ كَثِيْرٌۚ فَمَا وَهَنُوْا لِمَآ اَصَابَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَمَا ضَعُفُوْا وَمَا اسْتَكَانُوْا ۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الصّٰبِرِيْنَ

wa ka'ayyim min nabiyyin qātal(a), ma‘ahū ribbiyyūna kaṡīr(un), famā wahanū limā aṣābahum fī sabīlillāhi wa mā ḍa‘ufū wa mastakānū, wallāhu yuḥibbuṣ-ṣābirīn(a).

आ केतना पैगम्बर अपना धर्मपरायण अनुयायी लोग के बड़हन संख्या के साथे लड़ल। अल्लाह के राह में जवन आपदा आईल ओकरा से उ लोग कमजोर ना भईले, ना ही उ लोग हिम्मत हारले, ना ही उ लोग (दुश्मन के सोझा) आत्मसमर्पण कईले। आ अल्लाह मरीज से प्यार करेले।

وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ اِلَّآ اَنْ قَالُوْا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَاِسْرَافَنَا فِيْٓ اَمْرِنَا وَثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ

wa mā kāna qauluhum illā an qālū rabbanagfir lanā żunūbanā wa isrāfanā fī amrinā wa ṡabbit aqdāmanā wanṣurnā ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).

आ ओह लोग के बात प्रार्थना के अलावा कुछ ना ह, "हमार प्रभु, हमनी के पाप आ हमनी के अत्यधिक काम (में) के माफ करऽ आ हमनी के रुख स्थापित करऽ, आ काफिरन के खिलाफ हमनी के मदद करऽ।"

فَاٰتٰىهُمُ اللّٰهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْاٰخِرَةِ ۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ ࣖ

fa ātāhumullāhu ṡawābad-dun-yā wa ḥusna ṡawābil-ākhirah(ti), wallāhu yuḥibbul-muḥsinīn(a).

त अल्लाह इनका के दुनिया में इनाम देले अवुरी परलोक में भी अच्छा इनाम देले। आ अल्लाह ओह लोग से प्यार करेलें जे भलाई करेलें.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ تُطِيْعُوا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا يَرُدُّوْكُمْ عَلٰٓى اَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوْا خٰسِرِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū in tuṭī‘ul-lażīna kafarū yaruddūkum ‘alā a‘qābikum fa tanqalibū khāsirīn(a).

हे विश्वास करे वाला लोग! अगर रउरा काफिरन के बात मानब त ऊ लोग रउरा के एड़ी पर वापस कर दी, आ रउरा हारल लोग में शामिल होखब.

بَلِ اللّٰهُ مَوْلٰىكُمْ ۚ وَهُوَ خَيْرُ النّٰصِرِيْنَ

balillāhu maulākum, wa huwa khairun-nāṣirīn(a).

लेकिन सिर्फ अल्लाह ही राउर रक्षक हवे, अवुरी उहे सबसे बढ़िया मददगार हवे।

سَنُلْقِيْ فِيْ قُلُوْبِ الَّذِيْنَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَٓا اَشْرَكُوْا بِاللّٰهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهٖ سُلْطٰنًا ۚ وَمَأْوٰىهُمُ النَّارُ ۗ وَبِئْسَ مَثْوَى الظّٰلِمِيْنَ

sanulqī fī qulūbil-lażīna kafarur-ru‘ba bimā asyrakū billāhi mā lam yunazzil bihī sulṭānā(n), wa ma'wāhumun nār(u), wa bi'sa maṡwaẓ-ẓālimīn(a).

हमनी के काफिर के दिल में डर डाल देब जा, काहे कि उ लोग अल्लाह के साथ साझीदार के कुछ अयीसन चीज़ से जोड़ देले, जवना के बारे में अल्लाह जानकारी नईखन बतवले। आ ओह लोग के वापसी के जगह नरक ह. आ (यानी) गलत करे वाला लोग खातिर (खाली) रहे खातिर सबसे खराब जगह।

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّٰهُ وَعْدَهٗٓ اِذْ تَحُسُّوْنَهُمْ بِاِذْنِهٖ ۚ حَتّٰىٓ اِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِى الْاَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَآ اَرٰىكُمْ مَّا تُحِبُّوْنَ ۗ مِنْكُمْ مَّنْ يُّرِيْدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرِيْدُ الْاٰخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۚ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ ۗ وَاللّٰهُ ذُوْ فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ

wa laqad ṣadaqakumullāhu wa‘dahū iż taḥussūnahum bi'iżnih(ī), ḥattā iżā fasyiltum wa tanāza‘tum fil-amri wa ‘aṣaitum mim ba‘di mā arākum mā tuḥibbūn(a), minkum may yurīdud-dun-yā wa minkum may yurīdul-ākhirah(ta), ṡumma ṣarafakum ‘anhum liyabtaliyakum, wa laqad ‘afā ‘ankum, wallāhu żū faḍlin ‘alal-mu'minīn(a).

आ साँचहू अल्लाह रउरा से आपन वादा पूरा कर लिहले बाड़न जब रउरा उनुका अनुमति से ओह लोग के तबले मार दिहनी जबले रउरा एह मामिला में कमजोर आ विवाद ना हो गइल रहीं आ अल्लाह रउरा के जवन पसंद आइल ओकरा के देखा दिहला का बाद रसूलुल्लाह के हुकुम के अनदेखी ना कर दिहनी. तोहनी में संसार के इच्छा करे वाला लोग बा आ तोहनी में परलोक के इच्छा करे वाला लोग (साथे) बा। तब अल्लाह रउरा के परख खातिर ओह लोग से मुँह मोड़ दिहलन बाकिर ऊ रउरा के सही मायने में माफ कर दिहलन. आ अल्लाह के मुसलमानन के वरदान (देल गइल) बा।

۞ اِذْ تُصْعِدُوْنَ وَلَا تَلْوٗنَ عَلٰٓى اَحَدٍ وَّالرَّسُوْلُ يَدْعُوْكُمْ فِيْٓ اُخْرٰىكُمْ فَاَثَابَكُمْ غَمًّا ۢبِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوْا عَلٰى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَآ اَصَابَكُمْ ۗ وَاللّٰهُ خَبِيْرٌ ۢبِمَا تَعْمَلُوْنَ

iż tuṣ‘idūna wa lā talwūna ‘alā aḥadiw war-rasūlu yad‘ūkum fī ukhrākum fa aṡābakum gammam bigammil likailā taḥzanū ‘alā mā fātakum wa lā mā aṣābakum, wallāhu khabīrum bimā taṣna‘ūn(a).

(याद रखीं) जब रउआ दौड़त रहनी आ केहू के ओर ना देखनी, जबकि रसूलुल्लाह (मुहम्मद) जे रउआ दोसरा (दोस्त) में से रहले, रउआ (भागल समूह) के बोलवले रहले, तब अल्लाह रउआ के दुख के बाद दुख देले रहले, ताकि रउआ जवन कुछ बचल अवुरी जवन भईल ओकरा खाती (अब) दुख मत करीं। आ अल्लाह रउरा जवन करेनी ओकरा से वाकिफ बाड़े.

ثُمَّ اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ الْغَمِّ اَمَنَةً نُّعَاسًا يَّغْشٰى طَۤاىِٕفَةً مِّنْكُمْ ۙ وَطَۤاىِٕفَةٌ قَدْ اَهَمَّتْهُمْ اَنْفُسُهُمْ يَظُنُّوْنَ بِاللّٰهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۗ يَقُوْلُوْنَ هَلْ لَّنَا مِنَ الْاَمْرِ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ اِنَّ الْاَمْرَ كُلَّهٗ لِلّٰهِ ۗ يُخْفُوْنَ فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ مَّا لَا يُبْدُوْنَ لَكَ ۗ يَقُوْلُوْنَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْاَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هٰهُنَا ۗ قُلْ لَّوْ كُنْتُمْ فِيْ بُيُوْتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِيْنَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ اِلٰى مَضَاجِعِهِمْ ۚ وَلِيَبْتَلِيَ اللّٰهُ مَا فِيْ صُدُوْرِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِيْ قُلُوْبِكُمْ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

Ṡumma anzala ‘alaikum mim ba‘dil-gammi amanatan nu‘āsay yagsyā ṭā'ifatam minkum, wa ṭā'ifatun qad ahammathum anfusuhum yaẓunnūna billāhi gairal-ḥaqqi ẓanal-jāhiliyyah(ti), yaqūlūna hal lanā minal-amri min syai'(in), qul innal-amra kullahū lillāh(i), yukhfūna fī anfusihim mā lā yubdūna lak(a), yaqūlūna lau kāna lanā minal-amri syai'um mā qutilnā hāhunā, qul lau kuntum fī buyūtikum labarazal-lażīna kutiba ‘alaihimul-qatlu ilā maḍāji‘ihim, wa liyabtaliyallāhu mā fī ṣudūrikum wa liyumaḥḥiṣa mā fī qulūbikum, wallāhu ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

फेर रउआ उदासी से डूबला के बाद, उ रउआ के सुरक्षा के भाव (रूप में) नींद के नीचे भेजले जवन रउआ के एगो समूह के ढंक लेले रहे, जबकि एगो अउरी समूह अपना बारे में चिंतित रहे; उ लोग सोचेला कि जवन अल्लाह के बारे में सही नईखे उ एगो अज्ञानी विचार निहन बा। ऊ लोग कहल कि, “का हमनी के एह बारे में कुछ कर सकेनी जा?” कह (मुहम्मद) "वास्तव में सब मामला अल्लाह के हाथ में बा।" जवन बात रउरा के ना बतावेले उहे अपना दिल में छिपावेले। उ लोग कहले कि, जदी ए मामला में हमनी के कुछूओ कईल जा सकत रहे त हमनी के इहाँ मारल (हार) ना होईत। कह (मुहम्मद) कि, "रउरा घर में होखला के बावजूद, जेकरा के मारल जाए के किस्मत में लिखल बा, उ निश्चित रूप से (उहो) ओहि जगह प निकल जईहे, जहां उ लोग के हत्या भईल रहे।" अल्लाह (अइसन करेला) कि रउरा छाती में जवन बा ओकरा के परख के आ रउरा दिल में जवन बा ओकरा के साफ करे खातिर। आ अल्लाह दिलन के सर्वज्ञ हवें।

اِنَّ الَّذِيْنَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعٰنِۙ اِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطٰنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوْا ۚ وَلَقَدْ عَفَا اللّٰهُ عَنْهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ ࣖ

innal-lażīna tawallau minkum yaumal-taqal-jam‘ān(i), innamastazallahumusy-syaiṭānu biba‘ḍi mā kasabū, wa laqad ‘afallāhu ‘anhum, innallāha gafūrun ḥalīm(un).

दरअसल, जे लोग रउआ लोग के बीच जब दुनो सेना के बीच मुलाकात (लड़ाई) भईल रहे, उ लोग असल में शैतान के ओर से पटरी से उतर गईल रहे, काहेंकी उ लोग (पहिले) कुछ गलती (पाप) कईले रहले, लेकिन अल्लाह सचमुच ओ लोग के माफ क देले बाड़े। दरअसल अल्लाह परम क्षमाशील, परम दयालु हवें।

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَقَالُوْا لِاِخْوَانِهِمْ اِذَا ضَرَبُوْا فِى الْاَرْضِ اَوْ كَانُوْا غُزًّى لَّوْ كَانُوْا عِنْدَنَا مَا مَاتُوْا وَمَا قُتِلُوْاۚ لِيَجْعَلَ اللّٰهُ ذٰلِكَ حَسْرَةً فِيْ قُلُوْبِهِمْ ۗ وَاللّٰهُ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ ۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā takūnū kal-lażīna kafarū wa qālū li'ikhwānihim iżā ḍarabū fil-arḍi au kānū guzzal lau kānū ‘indanā mā mātū wa mā qutilū, liyaj‘alallāhu żālika ḥasratan fī qulūbihim, wallāhu yuḥyī wa yumīt(u), wallāhu bimā ta‘malūna baṣīr(un).

हे विश्वास करे वाला लोग! ओह काफिरन जइसन मत बनीं जे अपना भाई लोग से कहत बाड़े कि ऊ लोग धरती पर यात्रा करेला भा युद्ध में जाला कि "अगर ऊ लोग हमनी का साथे रहित त ऊ लोग ना मरित आ ना मारल गइल रहित." (शब्द से) अइसने, काहे कि अल्लाह ओह लोग के दिल में पछतावा के भाव पैदा कइल चाहत बाड़न. अल्लाह जीवन देवेले अवुरी मौत के कारण बनेले अवुरी अल्लाह आपके जवन करेनी ओकरा के देखे वाला हवे।

وَلَىِٕنْ قُتِلْتُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

wa la'in qutiltum fī sabīlillāhi au muttum lamagfiratum minallāhi wa raḥmatun khairum mimmā yajma‘ūn(a).

आ साँचहू अगर रउरा अल्लाह के राह में गिर जाईं भा मर जाईं त साँचहू अल्लाह के माफी आ उनुकर दया (रउरा खातिर) बेहतर होखी कि ऊ लोग जवन (लूट) एकट्ठा करेला.

وَلَىِٕنْ مُّتُّمْ اَوْ قُتِلْتُمْ لَاِلَى اللّٰهِ تُحْشَرُوْنَ

wa la'im muttum au qutiltum la'ilallāhi tuḥsyarūn(a).

आ साँचहू अगर रउरा मर जाईं भा गिर जाईं त निश्चित रूप से अल्लाह का लगे रउरा जुटावल जाईं.

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ ۚ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيْظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوْا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْاَمْرِۚ فَاِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِيْنَ

fabimā raḥmatim minallāhi linta lahum, wa lau kunta faẓẓan galīẓal-qalbi lanfaḍḍū min ḥaulik(a), fa‘fu ‘anhum wastagfir lahum wa syāwirhum fil-amr(i), fa iżā ‘azamta fa tawakkal ‘alallāh(i), innallāha yuḥibbul-mutawakkilīn(a).

त अल्लाह के कृपा के बदौलत रउआ (मुहम्मद) ओह लोग के प्रति कोमल रहनी। अगर रउरा कड़ा काम करीं आ दिल रफ बा त ऊ लोग रउरा आसपास के लोग से जरूर दूर हो जाई. एह से ओह लोग के माफ करीं आ ओह लोग खातिर माफी माँगीं आ एह मामिला में ओह लोग से सलाह लीं. फेर जब तू आपन मन बना लेब त फेर अल्लाह प भरोसा करीं। सचमुच अल्लाह उ लोग से प्यार करेले, जवन कि उनुका प भरोसा करेले।

اِنْ يَّنْصُرْكُمُ اللّٰهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۚ وَاِنْ يَّخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِيْ يَنْصُرُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِهٖ ۗ وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ

iy yanṣurkumullāhu falā gāliba lakum, wa iy yakhżulkum faman żal-lażī yanṣurukum mim ba‘dih(ī), wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).

अगर अल्लाह राउर मदद करस त केहू रउरा पर काबू ना पाई; लेकिन अगर अल्लाह तोहके छोड़ देले त ओकरा बाद तोहार के मदद कर सकेला? एह से मुसलमान लोग अकेले अल्लाह पर भरोसा करे।

وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ اَنْ يَّغُلَّ ۗوَمَنْ يَّغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفّٰى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa mā kāna linabiyyin ay yagull(a), wa may yaglul ya'ti bimā galla yaumal-qiyāmah(ti), ṡumma tuwaffā kullu nafsim mā kasabat wa hum lā yuẓlamūn(a).

आ कवनो पैगम्बर खातिर धोखा कइल असंभव बा (युद्ध के लूट के मामिला में)। जे धोखा करी, कयामत के दिन उ जवन धोखा कईले रहे, ओकरा संगे जरूर आई। तब हर आदमी के जवन काम कइले बा ओकरा हिसाब से एकदम सही इनाम दिहल जाई आ ओकरा पर कवनो अन्याय ना कइल जाई.

اَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّٰهِ كَمَنْۢ بَاۤءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللّٰهِ وَمَأْوٰىهُ جَهَنَّمُ ۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ

afamanittaba‘a riḍwānallāhi kamam bā'a bisakhaṭim minallāhi wa ma'wāhu jahannam(u), wa bi'sal-maṣīr(u),

त का कवनो अइसन आदमी बा जे अल्लाह के खुशी के पालन करेला उहे आदमी जवन अल्लाह से गुस्सा आ नरक में आपन जगह ले आवे खातिर वापस आवेला? उहे सबसे खराब जगह बा जहाँ वापसी करे के बा।

هُمْ دَرَجٰتٌ عِنْدَ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌ ۢبِمَا يَعْمَلُوْنَ

hum darajātun ‘indallāh(i), wallāhu baṣīrum bimā ya‘malūn(a).

इनकर (पद) अल्लाह के सामने डिग्री में बा, आ अल्लाह उ लोग के काम के सर्वदर्शी हवे।

لَقَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ اِذْ بَعَثَ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْ اَنْفُسِهِمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِهٖ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَۚ وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

laqad mannallāhu ‘alal-mu'minīna iż ba‘aṡa fīhim rasūlam min anfusihim yatlū ‘alaihim āyātihī wa yuzakkīhim wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmah(ta), wa in kānū min qablu lafī ḍalālim mubīn(in).

दरअसल, अल्लाह मुसलमानन पर कृपा कइले बाड़न जब (अल्लाह) ओह लोग के बीच से एगो रसूलुल्लाह (मुहम्मद) भेजले बाड़न, जे ओह लोग के आपन आयत पढ़लस, ओह लोग के (आत्मा) के शुद्ध कइलस, आ ओह लोग के किताब (कुरान) आ बुद्धि (सुन्नत) सिखवलस, भले ही पहिले, उ लोग स्पष्ट गलती में रहे।

اَوَلَمَّآ اَصَابَتْكُمْ مُّصِيْبَةٌ قَدْ اَصَبْتُمْ مِّثْلَيْهَاۙ قُلْتُمْ اَنّٰى هٰذَا ۗ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَنْفُسِكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

awa lammā aṣābatkum muṣībatun qad aṣabtum miṡlaihā, qultum annā hāżā, qul huwa min ‘indi anfusikum, innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

आ जब रउरा पर कवनो आपदा (उहुद में हार) आवेला त रउरा काहे हैरान बानी, जब रउरा बदर में अपना दुश्मनन पर दुगुना विपत्ति डालले बानी? रउरा कहत बानी कि “ई (हार) कहाँ से आइल?” कहऽ कि “ई त रउरा सभे से बा.” दरअसल, अल्लाह के सब चीज़ प अधिकार बा।

وَمَآ اَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعٰنِ فَبِاِذْنِ اللّٰهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِيْنَۙ

wa mā aṣābakum yaumal-taqal-jam‘āni fa bi'iżnillāhi wa liya‘lamal-mu'minīn(a).

आ जब दुनु सेना मिलल त रउरा पर जवन भइल ऊ अल्लाह के अनुमति से भइल आ अल्लाह ओह लोग के परख लेव जे सच्चा मुसलमान रहले.

وَلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ نَافَقُوْا ۖوَقِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَوِ ادْفَعُوْا ۗ قَالُوْا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنٰكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَىِٕذٍ اَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْاِيْمَانِ ۚ يَقُوْلُوْنَ بِاَفْوَاهِهِمْ مَّا لَيْسَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ ۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُوْنَۚ

wa liya‘lamal-lażīna nāfaqū, wa qīla lahum ta‘ālau qātilū fī sabīlillāhi awidfa‘ū, qālū lau na‘lamu qitālal lattaba‘nākum, hum lil-kufri yauma'iżin aqrabu minhum lil-īmān(i), yaqūlūna bi'afwāhihim mā laisa fī qulūbihim, walllāhu a‘lamu bimā yaktumūn(a).

आ पाखंडियन के परख खातिर ओह लोग से कहल गइल कि "आ जा अल्लाह के राह में लड़ीं भा (अपना) के बचाव करीं." उ लोग कहल कि, "जदी हमनी के लड़ाई (कइसे) लड़े के मालूम रहित त हमनी के आपके पीछे-पीछे चलती।" ओह दिन ऊ लोग आस्था से बेसी अविश्वास के करीब रहे। जवन मन में बा ओकरा हिसाब से जवन नइखे ऊ मुँह से कहत बाड़े. आ अल्लाह बेहतर जानत बाड़न कि ऊ लोग का छिपावेला

اَلَّذِيْنَ قَالُوْا لِاِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوْا لَوْ اَطَاعُوْنَا مَا قُتِلُوْا ۗ قُلْ فَادْرَءُوْا عَنْ اَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

al-lażīna qālū li'ikhwānihim wa qa‘adū lau aṭā‘ūnā mā qutilū, qul fadra'ū ‘an anfusikumul-mauta in kuntum ṣādiqīn(a).

(उ लोग) उ लोग हवे जे अपना भाई लोग से कहले रहले अवुरी उ लोग युद्ध में ना गईल रहले कि, "जदी उ लोग हमनी के पीछे-पीछे चलल रहित त उ लोग के हत्या ना भईल रहित।" कहऽ कि, “अगर साँच बोलत बानी त अपना से मौत के रोकीं.”

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ قُتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَمْوَاتًا ۗ بَلْ اَحْيَاۤءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُوْنَۙ

wa lā taḥsabannal-lażīna qutilū fī sabīlillāhi amwātā(n), bal aḥyā'un 'inda rabbihim yurzaqūn(a).

आ ई मत सोचीं कि अल्लाह के राह में मारल गइल लोग मर गइल बा; बल्कि उ लोग अपना प्रभु के संगे जिंदा बाड़े, रोजी-रोटी पातारे।

فَرِحِيْنَ بِمَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۙ وَيَسْتَبْشِرُوْنَ بِالَّذِيْنَ لَمْ يَلْحَقُوْا بِهِمْ مِّنْ خَلْفِهِمْ ۙ اَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَۘ

fariḥīna bimā ātāhumullāhu min faḍlih(ī), wa yastabsyirūna bil-lażīna lam yalḥaqū bihim min khalfihim, allā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

उ लोग अल्लाह जवन इनाम देले बाड़े, ओकरा में खुश रहेले, अवुरी जे पीछे रह गईल बाड़े अवुरी अभी तक उनुका संगे नईखे जुड़ल, ओकरा खाती खुश रहेले कि उनुका प कवनो डर नईखे, ना उ लोग दुखी होईहे।

۞ يَسْتَبْشِرُوْنَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ وَفَضْلٍۗ وَاَنَّ اللّٰهَ لَا يُضِيْعُ اَجْرَ الْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ

yastabsyirūna bini‘matim minallāhi wa faḍl(in), wa annallāha lā yuḍī‘u ajral-mu'minīn(a).

उ लोग अल्लाह के बरकत अवुरी इनाम में खुश रहेले। आ साँचहू अल्लाह मुसलमानन के इनाम के बर्बाद ना करेलन।

اَلَّذِيْنَ اسْتَجَابُوْا لِلّٰهِ وَالرَّسُوْلِ مِنْۢ بَعْدِ مَآ اَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۖ لِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا اَجْرٌ عَظِيْمٌۚ

al-lażīnastajābū lillāhi war-rasūli mim ba‘di mā aṣābahumul-qarḥ(u), lil-lażīna aḥsanū minhum wattaqau ajrun ‘aẓīm(un).

(अर्थात) ऊ लोग जे घायल भइला के बाद (उहुद के लड़ाई में) अल्लाह आ रसूलुल्लाह के बात मानेला। जे लोग भलाई करेला आ ओह लोग में पुण्य करेला ओकरा के बहुत बड़ इनाम मिली।

اَلَّذِيْنَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ اِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوْا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ اِيْمَانًاۖ وَّقَالُوْا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ

al-lażīna qāla lahumun-nāsu innan-nāsa qad jama‘ū lakum fakhsyauhum fa zādahum īmānā(n), wa qālū ḥasbunallāhu wa ni‘mal-wakīl(u).

(अर्थात) ऊ लोग (जे अल्लाह आ रसूलुल्लाह के बात मानेला) जे जब लोग ओह लोग से कहेला कि “(कुरैश के लोग) रउरा खिलाफ सेना जुटा लिहले बा, एहसे ओह लोग से डेराईं” त ओह लोग के ईमान बढ़ जाला आ ऊ लोग कहेला कि “अल्लाह हमनी खातिर काफी बाड़न, आ ऊ सबसे बढ़िया रक्षक हउवें.”

فَانْقَلَبُوْا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوْۤءٌۙ وَّاتَّبَعُوْا رِضْوَانَ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ ذُوْ فَضْلٍ عَظِيْمٍ

fanqalabū bi ni‘matim minallāhi wa faḍlil lam yamsashum sū'(un), wattaba‘ū riḍwānallāh(i), wallahu żū faḍlin ‘aẓīm(in).

त उ लोग अल्लाह के ओर से (बड़) बरकत अवुरी इनाम लेके वापस आ गईले, उ लोग के कवनो आपदा ना आईल अवुरी उ लोग अल्लाह के इच्छा के पालन कईले। भगवान के बहुत कृपा बा।

اِنَّمَا ذٰلِكُمُ الشَّيْطٰنُ يُخَوِّفُ اَوْلِيَاۤءَهٗۖ فَلَا تَخَافُوْهُمْ وَخَافُوْنِ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

innamā żālikumusy-syaiṭānu yukhawwifu auliyā'ah(ū), falā takhāfūhum wa khāfūni in kuntum mu'minīn(a).

दरअसल, उ लोग खाली शैतान हवें जे अपना वफादार दोस्तन के साथे (रउरा के) डेरावेला, एहसे ओह लोग से मत डेराईं, लेकिन हमरा से डेराईं, अगर रउआ विश्वासी बानी।

وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِيْنَ يُسَارِعُوْنَ فِى الْكُفْرِۚ اِنَّهُمْ لَنْ يَّضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔا ۗ يُرِيْدُ اللّٰهُ اَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى الْاٰخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌۚ

wa lā yaḥzunkal-lażīna yusāri‘ūna fil-kufr(i), innahum lay yaḍurrullāha syai'ā(n), yurīdullāhu allā yaj‘ala lahum ḥaẓẓan fil-ākhirati wa lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

आ अइसन लोग के चिंता मत करीं जे आसानी से काफिर होखे में लवट आवेला, असल में ऊ लोग अल्लाह के तनिको नुकसान ना पहुँचावे. अल्लाह ओह लोग के परलोक में हिस्सा (इनाम) ना दिहे, अवुरी उ लोग के बहुत बड़ सजा होई।

اِنَّ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْاِيْمَانِ لَنْ يَّضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔاۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīnasytarawul-kufra bil-īmāni lay yaḍurrullāha syai'ā(n), wa lahum ‘ażābun alīm(un).

सचहूं जे ईमान से कुफर खरीदी, उ अल्लाह के तनिको नुकसान ना पहुंचाई, अवुरी उनुका के कष्टदायक सजा होई।

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّمَا نُمْلِيْ لَهُمْ خَيْرٌ لِّاَنْفُسِهِمْ ۗ اِنَّمَا نُمْلِيْ لَهُمْ لِيَزْدَادُوْٓا اِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ

wa lā yaḥsabannal-lażīna kafarū annamā numlī lahum khairul li'anfusihim, innamā numlī lahum liyazdādū iṡmā(n), wa lahum ‘ażābum muhīn(un).

आ काफिर लोग के ई मत लागे कि हमनी के जवन समय देले बानी जा ऊ ओह लोग खातिर बेहतर बा। सचमुच हमनी के जवन समय देले बानी जा उ खाली पाप बढ़ावे खातिर बा, अवुरी उ लोग के अपमानजनक सजा मिली।

مَا كَانَ اللّٰهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلٰى مَآ اَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيْزَ الْخَبِيْثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَجْتَبِيْ مِنْ رُّسُلِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۖ فَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖ ۚ وَاِنْ تُؤْمِنُوْا وَتَتَّقُوْا فَلَكُمْ اَجْرٌ عَظِيْمٌ

mā kānallāhu liyażaral-mu'minīna ‘alā mā antum ‘alaihi ḥattā yamīzal-khabīṡa minaṭ-ṭayyib(i), wa mā kānallāhu liyuṭli‘akum ‘alal-gaibi wa lākinnallāha yajtabī mir rusulihī may yasyā'(u), fa āminū billāhi wa rusulih(ī), wa in tu'minū wa tattaqū fa lakum ajrun ‘aẓīm(un).

अल्लाह आपके वर्तमान स्थिति में मुसलमान के ना छोड़िहे, एहसे उ बुरा अवुरी निमन के भेद करेले। अल्लाह तहरा के अनदेखा ना देखाईहे, लेकिन अल्लाह अपना रसूलुल्लाह में से केकरा के चुनेले। एहसे अल्लाह अवुरी उनुका रसूलुल्लाह प इमान राखी। आस्था आ धर्मपरायणता बा त बड़ इनाम मिली।

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ يَبْخَلُوْنَ بِمَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ ۗ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۗ سَيُطَوَّقُوْنَ مَا بَخِلُوْا بِهٖ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ وَلِلّٰهِ مِيْرَاثُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ ࣖ

wa lā yaḥsabannal-lażīna yabkhalūna bimā ātāhumullāhu min faḍlihī huwa khairal lahum, bal huwa syarrul lahum, sayuṭawwaqūna mā bakhilū bihī yaumal-qiyāmah(ti), wa lillāhi mīrāṡus-samāwāti wal-arḍ(i), wallāhu bimā ta‘malūna khabīr(un).

आ जे लोग अल्लाह के कृपा से जवन कुछ दिहले बाड़न ओकरा से कंजूस बा ओकरा कबो ई ना सोचे के चाहीं कि (कंजूसी) ओह लोग खातिर बढ़िया बा, भलही (कंजूसी) ओह लोग खातिर खराब होखे. जवन (खजाना) के बारे में उ लोग सोचेला उ कयामत के दिन (ओकनी के गर्दन में) लटकल होई। आकाश आ धरती में विरासत (जवन बा) अल्लाह के ह। अल्लाह रउरा जवन करेनी ओकरा में सावधान रहेला।

لَقَدْ سَمِعَ اللّٰهُ قَوْلَ الَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ فَقِيْرٌ وَّنَحْنُ اَغْنِيَاۤءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوْا وَقَتْلَهُمُ الْاَنْۢبِيَاۤءَ بِغَيْرِ حَقٍّۙ وَّنَقُوْلُ ذُوْقُوْا عَذَابَ الْحَرِيْقِ

laqad sami‘allāhu qaulal-lażīna qālū innallāha faqīruw wa naḥnu agniyā'(u), sanaktubu mā qālū wa qatlahumul-ambiyā'a bigairi ḥaqq(in), wa naqūlu żūqū ‘ażābal-ḥarīq(i).

सचमुच, अल्लाह ओह लोग (यहूदी) के बात सुनले बाड़े, जवन कहतारे कि, "वास्तव में अल्लाह गरीब हवे अवुरी हमनी के अमीर बानी।" हमनी के ओह लोग के बात आ बिना अधिकार (न्याय कारण) के नबी लोग के मारे के काम दर्ज करब जा, आ हमनी के (उनका से) कहब जा, "तू लोग के जरत यातना के स्वाद लीं!"

ذٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْكُمْ وَاَنَّ اللّٰهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيْدِۚ

Żālika bimā qaddamat aidīkum wa annallāha laisa biẓallāmil lil-‘abīd(i).

एकर कारण बा कि रउरा खुद के हाथ जवन कइले बा, आ साँचहू अल्लाह अपना नौकरन से गलती ना करेलें.

اَلَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ عَهِدَ اِلَيْنَآ اَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُوْلٍ حَتّٰى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاۤءَكُمْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِيْ بِالْبَيِّنٰتِ وَبِالَّذِيْ قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوْهُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

al-lażīna qālū innallāha ‘ahida ilainā allā nu'mina lirasūlin ḥattā ya'tiyanā biqurbānin ta'kuluhun-nār(u), qul qad jā'akum rusulum min qablī bil-bayyināti wa bil-lażī qultum falima qataltumūhum in kuntum ṣādiqīn(a).

(अर्थात) उ लोग (यहूदी) जे कहतारे कि, "वास्तव में अल्लाह हमनी के आदेश देले बाड़े कि हमनी के कवनो दूत प विश्वास ना करे के चाही, जब तक कि उ हमनी के आग से भस्म भईल बलिदान ना ले आई।" कह (मुहम्मद) "वास्तव में हमरा से पहिले कई गो दूत रउरा लगे आइल बाड़े, (साथे) साफ सबूत लेके आ जवन बात रउरा बतवले बानी ओकरा के ले के आइल बाड़े, बाकिर अगर रउरा सच्चा लोग रहनी त ओह लोग के काहे मार दिहनी."

فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ جَاۤءُوْ بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ

fa in każżabūka faqad kużżiba rusulum min qablika jā'ū bil-bayyināti waz-zuburi wal-kitābil-munīr(i).

त अगर उ लोग रउवा (मुहम्मद) से झूठ बोलत बाड़े, त (जान लीं कि) रउवा से पहिले के रसूलन से भी झूठ बोलल गईल रहे (उहो), उ लोग असली चमत्कार, जुबुर अवुरी किताब लेके आईल रहले जवन कि एकदम सही सफाई देवेले।

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَاِنَّمَا تُوَفَّوْنَ اُجُوْرَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَاُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa innamā tuwaffauna ujūrakum yaumal-qiyāmah(ti), faman zuḥziḥa ‘anin-nāri wa udkhilal-jannata faqad fāz(a), wa mal-ḥayātud-dun-yā illā matā‘ul-gurūr(i).

हर जिंदा आत्मा मौत के स्वाद लेबे करी। आ क़यामत के दिन ही तोहरा के आपन पूरा इनाम दिहल जाई। जेकरा के नरक से दूर राखल जाला आ स्वर्ग में डाल दिहल जाला, ओकरा के साँचहू जीत मिलेला। सांसारिक जीवन त बस धोखा देवे वाला सुख ह।

۞ لَتُبْلَوُنَّ فِيْٓ اَمْوَالِكُمْ وَاَنْفُسِكُمْۗ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْٓا اَذًى كَثِيْرًا ۗ وَاِنْ تَصْبِرُوْا وَتَتَّقُوْا فَاِنَّ ذٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْاُمُوْرِ

latublawunna fī amwālikum wa anfusikum, wa latasma‘unna minal-lażīna ūtul-kitāba min qablikum wa minal-lażīna asyrakū ażan kaṡīrā(n), wa in taṣbirū wa tattaqū fa inna żālika min ‘azmil-umūr(i).

रउरा अपना धन आ अपना से परीक्षा जरूर मिली. आ निश्चित रूप से रउरा बहुते बहुते आहत करे वाला बात सुनब ओह लोग से जेकरा के रउरा से पहिले किताब दिहल गइल रहे आ मुश्रिकन से. अगर रउआ धैर्यवान आ पुण्यात्मा बानी त साँचहू ऊ चीज अइसन चीज ह जवना के प्राथमिकता दिहल (होए के चाहीं)।

وَاِذْ اَخَذَ اللّٰهُ مِيْثَاقَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهٗ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُوْنَهٗۖ فَنَبَذُوْهُ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُوْنَ

wa iż akhażallāhu mīṡāqal-lażīna ūtul-kitāba latubayyinunnahū lin-nāsi wa lā taktumūnah(ū), fa nabażūhu warā'a ẓuhūrihim wasytarau bihī ṡamanan qalīlā(n), fa bi'sa mā yasytarūn(a).

आ (याद राखीं), जब अल्लाह ओह लोग से एगो वादा ले लिहलन जेकरा के किताब (अर्थात) दिहल गइल रहे कि, "रउरा लोग के सही मायने में ओकरा के (किताब के सामग्री) समझावे के चाहीं, आ ओकरा के मत छिपावे के चाहीं," तब ऊ लोग (वाद) के अपना पीठ पीछे फेंक दिहल आ सस्ता दाम पर बेच दिहल. त उहे सबसे खराब तरह के खरीददारी बेचे के काम उ लोग करेला।

لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ يَفْرَحُوْنَ بِمَآ اَتَوْا وَّيُحِبُّوْنَ اَنْ يُّحْمَدُوْا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوْا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

lā taḥsabannal-lażīna yafraḥūna bimā atau wa yuḥibbūna ay yuḥmadū bimā lam yaf‘alū falā taḥsabannahum bimafāzatim minal-‘ażāb(i), wa lahum ‘ażābun alīm(un).

कबो ई मत सोची कि जे अपना कइल काम में खुश बा आ जेकरा ना कइल काम खातिर तारीफ कइल पसंद बा, ऊ कबो ई ना सोची कि ऊ सजा से बचि जाई. उनुका के कष्टदायक सजा मिली।

وَلِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ࣖ

wa lillāhi mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), wallāhu ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

आ आकाश आ धरती के राज्य अल्लाह के ह; आ अल्लाह सब चीजन पर सर्वशक्तिमान हउवें.

اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۙ

inna fī khalqis-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfil-laili wan-nahāri la'āyātil li'ulil-albāb(i).

दरअसल, आकाश आ धरती के रचना में, आ रात-दिन के बारी-बारी से होखे में (अल्लाह के महानता के) निशानी बा जे समझेला,

الَّذِيْنَ يَذْكُرُوْنَ اللّٰهَ قِيَامًا وَّقُعُوْدًا وَّعَلٰى جُنُوْبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُوْنَ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هٰذَا بَاطِلًاۚ سُبْحٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

al-lażīna yażkurūnallāha qiyāmaw wa qu‘ūdaw wa ‘alā junūbihim wa yatafakkarūna fi khalqis-samāwāti wal-arḍ(i), rabbanā mā khalaqta hāżā bāṭilā(n), subḥānaka fa qinā ‘ażāban-nār(i).

(अर्थात) ऊ लोग जे खड़ा होके, बइठल भा लेट के अल्लाह के याद करेला, आ आकाश आ धरती के सृष्टि के बारे में सोचेला (जब कहत बा कि) "हमार रब, तू ई सब बेकार में ना रचले बाड़ू, महिमा तोहरा के, हमनी के नरक के सजा से बचाईं।"

رَبَّنَآ اِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ اَخْزَيْتَهٗ ۗ وَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ

rabbanā innaka man tudkhilin-nāra faqad akhzaitah(ū), wa mā liẓ-ẓālimīna min anṣār(in).

हमनी के प्रभु, साँचहू, जेकरा के तू नरक में डाल देलऽ, त साँचहू, तू ओकरा के अपमानित कर देले बाड़ऽ, आ गलत करे वाला के कवनो सहायक नइखे।

رَبَّنَآ اِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُّنَادِيْ لِلْاِيْمَانِ اَنْ اٰمِنُوْا بِرَبِّكُمْ فَاٰمَنَّا ۖرَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّاٰتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْاَبْرَارِۚ

rabbanā innanā sami‘nā munādiyay yunādī lil-īmāni an āminū birabbikum fa āmannā, rabbanā fagfir lanā żunūbanā wa kaffir ‘annā sayyi'ātinā wa tawaffanā ma‘al-abrār(i).

हे हमनी के प्रभु, साँचहू हमनी के ओह लोग के सुनले बानी जा जे विश्वास के आह्वान करत रहे, (अर्थात), "अपना प्रभु पर विश्वास करऽ," त हमनी के भी विश्वास कइनी जा। हे हमनी के प्रभु, हमनी के पाप माफ क के हमनी के गलती के मिटा द, अवुरी जे भक्त बाड़े, ओकरा संगे हमनी के मार दे।

رَبَّنَا وَاٰتِنَا مَا وَعَدْتَّنَا عَلٰى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ اِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيْعَادَ

rabbanā wa ātinā mā wa‘attanā ‘alā rusulika wa lā tukhzinā yaumal-qiyāmah(ti), innaka lā tukhliful-mī‘ād(a).

हे हमनी के प्रभु, हमनी के उहे दे द जवन तू अपना दूतन के माध्यम से हमनी से वादा कईले बाड़ू। आ कयामत के दिन हमनी के अपमान मत करीं। सचहूं, तू कबो कवनो वादा ना तूड़ऽ.”

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ اَنِّيْ لَآ اُضِيْعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى ۚ بَعْضُكُمْ مِّنْۢ بَعْضٍ ۚ فَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا وَاُخْرِجُوْا مِنْ دِيَارِهِمْ وَاُوْذُوْا فِيْ سَبِيْلِيْ وَقٰتَلُوْا وَقُتِلُوْا لَاُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّاٰتِهِمْ وَلَاُدْخِلَنَّهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۚ ثَوَابًا مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ عِنْدَهٗ حُسْنُ الثَّوَابِ

fastajāba lahum rabbuhum annī lā uḍī‘u ‘amala ‘āmilim minkum min żakarin au unṡā, ba‘ḍukum mim ba‘ḍ(in), fal-lażīna hājarū wa ukhrijū min diyārihim wa ūżū fī sabīlī wa qātalū wa qutilū la'ukaffiranna ‘anhum sayyi'ātihim wa la udkhilannahum jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), ṡawābam min ‘indillāh(i), wallāhu ‘indahū ḥusnuṡ-ṡawāb(i).

त ओह लोग के प्रभु ओह लोग के निहोरा (ई कह के) पूरा कर दिहलन, "वास्तव में, हम रउरा सभे में से केहू के काम बर्बाद ना करेनी जे भलाई करेला, चाहे ऊ नर होखे भा नारी, (काहे कि) रउरा में से कुछ लोग दोसरा से (वंशज) हवे। त जे लोग प्रवास कइले, आ अपना घर से निकाल दिहल गइल, आ हमरा तरीका से नुकसान भइल, आ लड़ल, आ मारल गइल, हम निश्चित रूप से ओह लोग के बुरा काम के लिख के नीचे के बगइचा में भर्ती कर देब।" जवन नदी बहत बाड़ी स, अल्लाह के ओर से इनाम के रूप में अवुरी अल्लाह के संगे एगो निमन इनाम बा।"

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِى الْبِلَادِۗ

lā yagurrannaka taqallubul-lażīna kafarū fil-bilād(i).

पूरा धरती में काफिरन (चलत) के गतिविधि से कबो धोखा मत दीं।

مَتَاعٌ قَلِيْلٌ ۗ ثُمَّ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُ ۗوَبِئْسَ الْمِهَادُ

matā‘un qalīl(un), ṡumma ma'wāhum jahannam(u), wa bi'sal-mihād(u).

ई त बस एगो अस्थायी सुख ह, फेर ओह लोग के वापसी के जगह नरक बा. (जहानम) ओतने खराब बा जतना कि रहे खातिर खराब जगह।

لٰكِنِ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا نُزُلًا مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ وَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ لِّلْاَبْرَارِ

lākinil-lażīnattaqau rabbahum lahum jannātun tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā nuzulam min ‘indillāh(i), wa mā ‘indallāhi khairul lil-abrār(i).

लेकिन जे अपना रब से डेराई, ओकरा जन्नत मिली, जवना के नीचे नदी बहत रही, उ अल्लाह के वरदान के रूप में ओहि में टिकी। आ जवन अल्लाह के साथे बा ऊ भक्तन खातिर बढ़िया बा.

وَاِنَّ مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ لَمَنْ يُّؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِمْ خٰشِعِيْنَ لِلّٰهِ ۙ لَا يَشْتَرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

wa inna min ahlil-kitābi lamay yu'minu billāhi wa mā unzila ilaikum wa mā unzila ilaihim khāsyi‘īna lillāh(i), lā yasytarūna bi'āyātillāhi ṡamanan qalīlā(n), ulā'ika lahum ajruhum ‘inda rabbihim, innallāha sarī‘ul-ḥisāb(i).

आ साँचहू किताब के लोग में अइसनो लोग बा जे अल्लाह पर विश्वास करेला, आ रउरा पर जवन उतारल गइल बा, आ ओह लोग पर जवन उतारल गइल बा, ओकरा पर विश्वास करेला, काहे कि ऊ लोग अल्लाह के प्रति विनम्र बा, आ अल्लाह के आयतन के सस्ता दाम पर व्यापार ना करेला. उ लोग के अपना रब से इनाम मिली। सचमुच अल्लाह अपना गणना में बहुत जल्दी बाड़े।

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا وَرَابِطُوْاۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ ࣖ

yā ayyuhal-lażīna āmanuṣbirū wa ṣābirū wa rabiṭū, wattaqullāha la‘allakum tufliḥūn(a).

हे विश्वास करे वाला लोग! धैर्य राखीं आ आपन धीरज मजबूत करीं आ सतर्क रहीं (अपना देश के सीमा पर) आ अल्लाह से डेराईं जेहसे कि रउरा भाग्यशाली होखीं.