Q.S यूसुफ के नाम से जानल जाला (يُوسُف) - 111 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

الۤرٰ ۗ تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِۗ

alif lām rā, tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).

अलिफ लम रा के बा। इ किताब (अल कुरान) के साफ आयत ह।

اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

innā anzalnāhu qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).

सचमुच हमनी के एकरा के अरबी कुरान के रूप में नीचे भेजले बानी जा ताकि रउआ सभे के समझ में आ सके।

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ اَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ هٰذَا الْقُرْاٰنَۖ وَاِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الْغٰفِلِيْنَ

naḥnu naquṣṣu ‘alaika aḥsanal-qaṣaṣi bimā auḥainā ilaika hāżal-qur'ān(a), wa in kunta min qablihī laminal-gāfilīn(a).

हम रउआ (मुहम्मद) के एह कुरान के खुलासा करके सबसे बढ़िया कहानी सुनवनी, आ सचमुच रउआ ओह लोग में से एगो से पहिले रहनी जे ना जानत रहे।

اِذْ قَالَ يُوْسُفُ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ رَاَيْتُ اَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَّالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَاَيْتُهُمْ لِيْ سٰجِدِيْنَ

iż qāla yūsufu li'abīhi yā abati innī ra'aitu aḥada ‘asyara kaukabaw wasy-syamsa wal-qamara ra'aituhum lī sājidīn(a).

(याद करीं), जब यूसुफ अपना पिता से कहले, "हे हमार बाबूजी! सचमुच, हम (सपना देखले रहनी) कि एगारह गो तारा, सूरज अवुरी चंद्रमा के देखाई दिही; हम देखनी कि उ सभ हमरा सोझा प्रणाम करत रहले।"

قَالَ يٰبُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُءْيَاكَ عَلٰٓى اِخْوَتِكَ فَيَكِيْدُوْا لَكَ كَيْدًا ۗاِنَّ الشَّيْطٰنَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

qāla yā bunayya lā taqṣuṣ ru'yāka ‘alā ikhwatika fa yakīdū laka kaidā(n), innasy-syaiṭāna lil-insāni ‘aduwwum mubīn(un).

उ (उनकर पिता) कहले, "हे हमार बेटा! आपन सपना अपना भाई के मत बताई, उ लोग आपके (नष्ट करे) के साजिश रच दिहे। सचमुच शैतान इंसान के साफ दुश्मन ह।"

وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيْكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعْقُوْبَ كَمَآ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ࣖ

wa każālika yajtabīka rabbuka wa yu‘allimuka min ta'wīlil-aḥādīṡi wa yutimmu ni‘matahū ‘alaika wa ‘alā āli ya‘qūba kamā atammahā ‘alā abawaika min qablu ibrāhīma wa isḥāq(a), inna rabbaka ‘alīmun ḥakīm(un).

अउर एही से, परमेश्वर रउवां के चुनले (नबी बने खातिर) अउर रउवां के सपना के कुछ व्याख्या सिखवले अउर रउवां अउर याकूब के परिवार पर (उनकर एहसान) सिद्ध कइले, जइसे कि उ रउवां के दुनो दादा-दादी, (अर्थात) इब्राहीम अउर इसहाक पर आपन एहसान सिद्ध कइले रहलन। सचमुच तोहार प्रभु सर्वज्ञ, सर्वज्ञ हउवें।

۞ لَقَدْ كَانَ فِيْ يُوْسُفَ وَاِخْوَتِهٖٓ اٰيٰتٌ لِّلسَّاۤىِٕلِيْنَ

laqad kāna fī yūsufa wa ikhwatihī āyātul lis-sā'ilīn(a).

दरअसल, यूसुफ आ उनकर भाई लोग के (कहानी में) पूछे वाला लोग खातिर (अल्लाह के ताकत के) निशानी बा।

اِذْ قَالُوْا لَيُوْسُفُ وَاَخُوْهُ اَحَبُّ اِلٰٓى اَبِيْنَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ ۗاِنَّ اَبَانَا لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍۙ

iż qālū layūsufu wa akhūhu aḥabbu ilā abīnā minnā wa naḥnu ‘uṣbah(tun), inna abānā lafī ḍalālim mubīn(in).

जब उ लोग कहले कि, "साँचहू यूसुफ अवुरी उनुकर भाई (बुन्यामिन) के हमनी से जादे उनुका पिता के प्यार रहे, भले हमनी के एक (मजबूत) समूह रहनी। सचमुच हमनी के पिता से असली गलती भईल रहे।"

ۨاقْتُلُوْا يُوْسُفَ اَوِ اطْرَحُوْهُ اَرْضًا يَّخْلُ لَكُمْ وَجْهُ اَبِيْكُمْ وَتَكُوْنُوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ قَوْمًا صٰلِحِيْنَ

uqtulū yūsufa awiṭraḥūhu arḍay yakhlu lakum wajhu abīkum wa takūnū mim ba‘dihī qauman ṣāliḥīn(a).

यूसुफ के मार दीं भा कहीं फेंक दीं जेहसे कि रउरा बाबूजी के ध्यान रउरा पर पड़ जाव आ ओकरा बाद रउरा एगो बढ़िया इंसान बन जाईं."

قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوْا يُوْسُفَ وَاَلْقُوْهُ فِيْ غَيٰبَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ

qāla qā'ilum minhum lā taqtulū yūsufa wa alqūhu fī gayābatil-jubbi yaltaqiṭhu ba‘ḍus-sayyārati in kuntum fā‘ilīn(a).

ओहमें से एगो कहलसि, “यूसुफ के मत मारीं, बलुक ओकरा के इनार के तल में फेंक दीं जेहसे कि कुछ बटोही ओकरा के उठा सके, अगर रउरा चाहत बानी त.”

قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّ۫ا عَلٰى يُوْسُفَ وَاِنَّا لَهٗ لَنٰصِحُوْنَ

qālū yā abānā mā laka lā ta'mannā ‘alā yūsufa wa innā lahū lanāṣiḥūn(a).

उ लोग कहलस, "हे हमनी के बाबूजी! यूसुफ के लेके हमनी प भरोसा काहे नईखी करत, जबकि असल में हमनी के सभे उनुका खाती भलाई चाहतानी।"

اَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَّرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ

arsilhu ma‘anā gaday yarta‘ wa yal‘ab wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).

काल्ह सबेरे ओकरा के हमनी के संगे जाए दीं, ताकि उ मस्ती अवुरी खिलौना क सके, अवुरी हमनी के उनुकर देखभाल जरूर करब।”

قَالَ اِنِّيْ لَيَحْزُنُنِيْٓ اَنْ تَذْهَبُوْا بِهٖ وَاَخَافُ اَنْ يَّأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَاَنْتُمْ عَنْهُ غٰفِلُوْنَ

qāla innī layaḥzununī an tażhabū bihī wa akhāfu ay ya'kulahuż-żi'bu wa antum ‘anhu gāfilūn(a).

उ (याकूब) कहले, “वास्तव में, आपके उनुका (यूसुफ) के संगे गईल हमरा खाती बहुत दुखद बा अवुरी हमरा डर बा कि उनुका के भेड़िया खा जईहे, जबकि तू ओकरा से बेपरवाह बाड़ू।”

قَالُوْا لَىِٕنْ اَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ اِنَّآ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ

qālū la'in akalahuż-żi'bu wa naḥnu ‘uṣbatun innā iżal lakhāsirūn(a).

सचहूँ ऊ लोग कहल कि "जदी ओकरा के भेड़िया खा जाव, भलही हमनी का (मजबूत) समूह के होखीं जा, त बेशक हमनी के नुकसान होखी."

فَلَمَّا ذَهَبُوْا بِهٖ وَاَجْمَعُوْٓا اَنْ يَّجْعَلُوْهُ فِيْ غَيٰبَتِ الْجُبِّۚ وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِاَمْرِهِمْ هٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

falammā żahabū bihī wa ajma‘ū ay yaj‘alūhu fī gayābatil-jubb(i), wa auḥainā ilaihi latunabbi'annahum bi'amrihim hāżā wa hum lā yasy‘urūn(a).

त जब उ लोग ओकरा के लेके कुआं के नीचे राखे के तैयार भईल त हम ओकरा से खुलासा कईनी कि, "तू ए काम के बारे में उनुका के जरूर बताईब, जबकि उ लोग के जानकारी नईखे।"

وَجَاۤءُوْٓ اَبَاهُمْ عِشَاۤءً يَّبْكُوْنَۗ

wa jā'ū abāhum ‘isyā'ay yabkūn(a).

फेरु साँझ के रोवत-रोवत बाबूजी के लगे अइले।

قَالُوْا يٰٓاَبَانَآ اِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَاَكَلَهُ الذِّئْبُۚ وَمَآ اَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صٰدِقِيْنَ

qālū yā abānā innā żahabnā nastabiqu wa taraknā yūsufa ‘inda matā‘inā fa akalahuż-żi'b(u), wa mā anta bimu'minil lanā wa lau kunnā ṣādiqīn(a).

ऊ लोग कहल, "हे हमनी के बाबूजी! साँचहू हमनी के दौड़ में चल गइनी जा आ हमनी के यूसुफ के अपना सामान के लगे छोड़ देनी जा, तब ओकरा के भेड़िया खा गइल; आ तू जरूर हमनी पर विश्वास ना करब, भले हमनी के साँच बताईं जा।"

وَجَاۤءُوْ عَلٰى قَمِيْصِهٖ بِدَمٍ كَذِبٍۗ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْرًاۗ فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ ۗوَاللّٰهُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ

wa jā'ū ‘alā qamīṣihī bidamin każib(in), qāla bal sawwalat lakum anfusukum amrā(n), fa ṣabrun jamīl(un), wallāhul musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).

आ ऊ लोग उनकर चोगा (दागदार) नकली खून लेके आइल। उ (याकूब) कहले कि, "वास्तव में, आप अकेले अपना काम में बुराई के निमन देखतानी; एहसे (हमरा खाती) सिर्फ धीरज ही सबसे निमन बा। अवुरी जवन बखान कईले बानी ओकरा खिलाफ अकेले अल्लाह से मदद लीं।"

وَجَاۤءَتْ سَيَّارَةٌ فَاَرْسَلُوْا وَارِدَهُمْ فَاَدْلٰى دَلْوَهٗ ۗقَالَ يٰبُشْرٰى هٰذَا غُلٰمٌ ۗوَاَسَرُّوْهُ بِضَاعَةً ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَعْمَلُوْنَ

wa jā'at sayyāratun fa arsalū wāridahum fa adlā dalwah(ū), qāla yā busyrā hāżā gulām(un), wa asarrūhu biḍā‘ah(tan), wallāhu ‘alīmum bimā ya‘malūn(a).

आ बटोहियन के एगो समूह आइल आ ऊ लोग पानी ले आवे वाला बोलावे के भेज दिहल. फेर ऊ लोटा नीचे कर दिहलन. ऊ कहलस, “अरे कवन खुशी, इहाँ एगो नवही बा!” फेर ओकरा के माल के रूप में छिपा देले। आ अल्लाह ओह लोग के काम के सर्वज्ञ हउवें.

وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍۢ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُوْدَةٍ ۚوَكَانُوْا فِيْهِ مِنَ الزّٰهِدِيْنَ ࣖ

wa syarauhu biṡamanim bakhsin darāhima ma‘dūdah(tin), wa kānū fīhi minaz-zāhidīn(a).

आ ऊ लोग ओकरा (यूसुफ) के कम दाम पर बेच दिहल, माने कि खाली कुछ दिरहम, काहे कि ओह लोग के ओकरा में कवनो रुचि ना रहे.

وَقَالَ الَّذِى اشْتَرٰىهُ مِنْ مِّصْرَ لِامْرَاَتِهٖٓ اَكْرِمِيْ مَثْوٰىهُ عَسٰىٓ اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا ۗوَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِۖ وَلِنُعَلِّمَهٗ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۗ وَاللّٰهُ غَالِبٌ عَلٰٓى اَمْرِهٖ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālal-lażisytarāhu mim miṣra limra'atihī akrimī maṡwāhu ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladā(n), wa każālika makkannā liyūsufa fil-arḍ(i), wa linu‘allimahū min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), wallāhu gālibun ‘alā amrihī wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

आ ओकरा के खरीदे वाला मिस्री अपना मेहरारू से कहलस कि, “ओकरा के एगो बढ़िया जगह (आ सेवा) दीं, शायद ओकरा से हमनी के फायदा होई ना त हमनी के ओकरा के बेटा के रूप में गोद लेब जा।” आ एह तरह से हमनी के यूसुफ के (मिस्र) के देश में एगो बढ़िया स्थिति देनी जा, आ ताकि हमनी के ओकरा के सपना के व्याख्या सिखा सकीले। आ अल्लाह अपना मामिला पर सर्वशक्तिमान बाड़न बाकिर अधिकतर लोग के ई ना बुझाला.

وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا ۗوَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

wa lammā balaga asyuddahū ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).

आ जब ऊ बूढ़ हो गइल त हमनी के ओकरा के शक्ति आ ज्ञान दे दिहनी जा। एह तरह से हमनी के भलाई करे वाला के इनाम देवेनी।

وَرَاوَدَتْهُ الَّتِيْ هُوَ فِيْ بَيْتِهَا عَنْ نَّفْسِهٖ وَغَلَّقَتِ الْاَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۗقَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اِنَّهٗ رَبِّيْٓ اَحْسَنَ مَثْوَايَۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ

wa rāwadathul-latī huwa fī baitihā ‘an nafsihī wa gallaqatil-abwāba wa qālat haita lak(a), qāla ma‘āżallāhi innahū rabbī aḥsana maṡwāy(a), innahū lā yuflihuẓ-ẓālimūn(a).

आ जवन मेहरारू ऊ (यूसुफ) उनका घर में रहत रहले ऊ उनका के बहका दिहलसि. ऊ दरवाजा बंद क के कहलन, “हमरा लगे आ जा.” यूसुफ कहले कि, हम अल्लाह के शरण लेतानी, सचमुच हमार मालिक हमरा संगे बढ़िया व्यवहार कईले बाड़े। साँचहू अन्यायी के भाग्य ना होई।

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوْۤءَ وَالْفَحْشَاۤءَۗ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِيْنَ

wa laqad hammat bihī wa hamma bihā lau lā ar ra'ā burhāna rabbih(ī), każālika linaṣrifa ‘anhus-sū'a wal-faḥsyā'(a), innahū min ‘ibādinal-mukhlaṣīn(a).

आ साँचहू ऊ मेहरारू ओकरा (यूसुफ) के इच्छा कइले रहुवे. आ यूसुफ भी ओकरा खातिर कामना कइले, अगर ओकरा अपना रब से कवनो निशानी (से) ना लउकल। एह तरह से हमनी के ओकरा से बुराई आ घृणित काम के मोड़ देनी जा। सचमुच, उ (यूसुफ) हमनी के चुनल सेवक में से बाड़े।

وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيْصَهٗ مِنْ دُبُرٍ وَّاَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِۗ قَالَتْ مَا جَزَاۤءُ مَنْ اَرَادَ بِاَهْلِكَ سُوْۤءًا اِلَّآ اَنْ يُّسْجَنَ اَوْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

wastabaqal-bāba wa qaddat qamīṣahū min duburiw wa alfayā sayyidahā ladal-bāb(i), qālat mā jazā'u man arāda bi'ahlika sū'an illā ay yusjana au ‘ażābun alīm(un).

आ दुनु जने दौड़ के दुआर पर चल गइले आ ऊ मेहरारू ओकरा (यूसुफ के) चोगा के पीछे से खींच लिहलसि जबले ऊ फाट ना गइल आ दुनु जने के दुआर पर ओकर पति मिल गइल. उ (महिला) कहलस कि, "जे आपके पत्नी के खिलाफ बुराई के इरादा राखेला, ओकरा के का इनाम होई, सिवाय जेल के सजा चाहे दर्दनाक यातना के संगे?"

قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِيْ عَنْ نَّفْسِيْ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ اَهْلِهَاۚ اِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

qāla hiya rāwadatnī ‘an nafsī wa syahida syāhidum min ahlihā, in kāna qamīṣuhū qudda min qubulin fa ṣadaqat wa huwa minal-kāżibīn(a).

उ (यूसुफ) कहले कि, उहे हमरा के बहकवले अवुरी बहकवले रहली। महिला के परिवार के एगो गवाह गवाही देले कि, “जदी ओकर चोगा आगे फाट गईल बा त महिला सच बोलतिया, अवुरी उ (यूसुफ) झूठा में से एक बाड़े।

وَاِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

wa in kāna qamīṣuhū qudda min duburin fa każabat wa huwa minaṣ-ṣādiqīn(a).

आ अगर ओकर चोगा पीठ पर फाटल बा त ऊ मेहरारू ह जे झूठ बोलत बिया आ ऊ (यूसुफ) सच्चाई में से एगो ह.”

فَلَمَّا رَاٰ قَمِيْصَهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ اِنَّهٗ مِنْ كَيْدِكُنَّ ۗاِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيْمٌ

falammā ra'ā qamīṣahū qudda min duburin qāla innahū min kaidikunn(a), inna kaidakunna ‘aẓīm(un).

त जब उ (औरत के पति) देखले कि उनुकर (यूसुफ के) चोगा पीठ में फाट गईल बा त उ कहले कि, "वास्तव में इ आपके चाल ह। आपके चाल सचमुच बहुत बढ़िया बा।"

يُوْسُفُ اَعْرِضْ عَنْ هٰذَا وَاسْتَغْفِرِيْ لِذَنْۢبِكِۖ اِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخٰطِـِٕيْنَ ࣖ

yūsufu a‘riḍ ‘an hāżā wastagfirī liżambik(i), innaki kunti minal-khāṭi'īn(a).

हे यूसुफ! "ई बात भूला जा, अवुरी (हमार पत्नी) अपना पाप के माफी मांगी, काहेंकी आप दोषी लोग में से एक बानी।"

۞ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِى الْمَدِيْنَةِ امْرَاَتُ الْعَزِيْزِ تُرَاوِدُ فَتٰىهَا عَنْ نَّفْسِهٖۚ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّاۗ اِنَّا لَنَرٰىهَا فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

wa qāla niswatun fil-madīnatimra'atul-‘azīzi turāwidu fatāhā ‘an nafsih(ī), qad syagafahā ḥubbā(n), innā lanarāhā fī ḍalālim mubīn(in).

आ शहर के मेहरारू लोग कहली कि, "अल-अजीज के मेहरारू अपना नौकर के बहका के बहका के ओकरा के अपना वश में करेले; ओकर नौकर ओकरा के सही मायने में प्यार के नशा में धुत्त कर देले। हमनी के ओकरा के निश्चित रूप से स्पष्ट गलती में देखत बानी जा।"

فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ اَرْسَلَتْ اِلَيْهِنَّ وَاَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَـاً وَّاٰتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيْنًا وَّقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۚ فَلَمَّا رَاَيْنَهٗٓ اَكْبَرْنَهٗ وَقَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّۖ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا هٰذَا بَشَرًاۗ اِنْ هٰذَآ اِلَّا مَلَكٌ كَرِيْمٌ

falammā sami‘at bimakrihinna arsalat ilaihinna wa a‘tadat lahunna muttaka'aw wa ātat kulla wāḥidim minhunna sikkīnaw wa qālatikhruj ‘alaihinn(a), falammā ra'ainahū akbarnahū wa qaṭṭa‘na aidiyahunn(a), wa qulna ḥāsya lillāhi mā hāżā illā basyarā(n), in hāżā illā malakun karīm(un).

त जब मेहरारू ओह लोग के अपमान सुनली त ओह मेहरारू लोग के बोलवली आ ओह लोग खातिर सीट तइयार कइली आ ओहमें से हर केहू चाकू (खाना काटे खातिर) दे दिहलसि, फेर ऊ (यूसुफ से) कहली कि, "बाहर निकलीं (अपना के देखाईं) ओह लोग के." जब मेहरारू लोग उनका के देखली त (उनकर सुंदरता) पर अचरज में पड़ गइली, आ ऊ लोग (अनजाने में) अपना हाथ में चोट पहुँचा दिहलस। जबकि कहत रहले कि "सबसे परफेक्ट अल्लाह, इ इंसान ना ह। इ सचमुच एगो कुलीन परी ह।"

قَالَتْ فَذٰلِكُنَّ الَّذِيْ لُمْتُنَّنِيْ فِيْهِ ۗوَلَقَدْ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ فَاسْتَعْصَمَ ۗوَلَىِٕنْ لَّمْ يَفْعَلْ مَآ اٰمُرُهٗ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوْنًا مِّنَ الصّٰغِرِيْنَ

qālat fa żālikunnal-lażī lumtunnanī fīh(i), wa laqad rāwattuhū ‘an nafsihī fasta‘ṣam(a), wa la'il lam yaf‘al mā āmuruhū layusjananna wa layakūnam minaṣ-ṣāgirīn(a).

उ (अल-अजीज के पत्नी) कहली कि, "उहे उ आदमी ह जवन कि आपके निंदा करे के कारण बनवले रहे, काहेंकी (हम ओकरा ओर आकर्षित रहनी) अवुरी सचमुच, हम ओकरा के अपना वश में करे के प्रलोभन देले रहनी लेकिन उ मना क देले। जदी उ हम जवन आदेश देले रहनी उ ना करी त उनुका के जरूर जेल में डाल दिहल जाई, अवुरी उ एगो घृणित आदमी बन जाई।"

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ اَحَبُّ اِلَيَّ مِمَّا يَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَيْهِ ۚوَاِلَّا تَصْرِفْ عَنِّيْ كَيْدَهُنَّ اَصْبُ اِلَيْهِنَّ وَاَكُنْ مِّنَ الْجٰهِلِيْنَ

qāla rabbis-sijnu aḥabbu ilayya mimmā yad‘ūnanī ilaih(i), wa illā taṣrif ‘annī kaidahunna aṣbu ilaihinna wa akum minal-jāhilīn(a).

यूसुफ कहले कि, "हे हमार रब! हम ओ लोग के नेवता पूरा करे से जादे जेल पसंद करेनी। जदी आप हमरा के ओ लोग के धोखा से ना बचा लेले रहती त हमार झुकाव (ओकनी के इच्छा पूरा करे) के ओर रहित अवुरी बेशक हम बेवकूफ लोग में से एक रहती।"

فَاسْتَجَابَ لَهٗ رَبُّهٗ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ ۗاِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

fastajāba lahū rabbuhū fa ṣarafa ‘anhu kaidahunn(a), innahū huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

त परमेश्वर यूसुफ के प्रार्थना के स्वीकार कइलन, अउर उ यूसुफ के उनकर धोखा से बचा लिहलन। उहे सर्वश्रवण वाला, सर्वज्ञ हवें।

ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا رَاَوُا الْاٰيٰتِ لَيَسْجُنُنَّهٗ حَتّٰى حِيْنٍ ࣖ

Ṡumma badā lahum mim ba‘di mā ra'awul-āyāti layasjununnahū ḥattā ḥīn(in).

तब (यूसुफ के सच्चाई के) संकेत देखला के बाद उनकर मन में आइल कि उ लोग उनका के एगो निश्चित समय खातिर जेल में रखे।

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيٰنِ ۗقَالَ اَحَدُهُمَآ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَعْصِرُ خَمْرًا ۚوَقَالَ الْاٰخَرُ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِيْ خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۗنَبِّئْنَا بِتَأْوِيْلِهٖ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ

wa dakhala ma‘ahus-sijna fatayān(i), qāla aḥaduhumā innī arānī a‘ṣiru khamrā(n), wa qālal-ākharu innī arānī aḥmilu fauqa ra'sī khubzan ta'kuluṭ-ṭairu minh(u), nabbi'nā bita'wīlih(ī), innā narāka minal-muḥsinīn(a).

आ ओकरा साथे दू गो नवही जेल में चल गइलन. ओहमें से एगो कहलसि कि "पक्का अंगूर दबावे के सपना देखले रहीं" त दोसरका कहलसि कि सपना देखले रहीं कि हम अपना माथा पर रोटी लेके चलत रहीं जवना में से कुछ चिरई खा गइल बाड़ी सँ. हमनी के तकवील दे दऽ। साँचहू हम रउरा के भलाई करे वालन में से एगो मानत बानी.

قَالَ لَا يَأْتِيْكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقٰنِهٖٓ اِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيْلِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّأْتِيَكُمَا ۗذٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِيْ رَبِّيْۗ اِنِّيْ تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كٰفِرُوْنَۙ

qāla lā ya'tīkumā ṭa‘āmun turzaqānihī illā nabba'tukumā bita'wīlihī qabla ay ya'tiyakumā, żālikumā mimmā ‘allamanī rabbī, innī taraktu millata qaumil lā yu'minūna billāhi wa hum bil-ākhirati hum kāfirūn(a).

उ (यूसुफ) कहले कि, "रउआ दुनो के जवन भी खाना दिहल जाई, हम तकविल के समझावे में कामयाब हो गईल बानी, (खाना) आपके लगे पहुंचे से पहिले। इहे भगवान हमरा के सिखवले के हिस्सा ह। असल में हम ओ लोग के धर्म छोड़ देले बानी, जवन कि अल्लाह में विश्वास ना करेले, असल में उ लोग परलोक में विश्वास ना करेले।"

وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ اٰبَاۤءِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ مَا كَانَ لَنَآ اَنْ نُّشْرِكَ بِاللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ ذٰلِكَ مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُوْنَ

wattaba‘tu millata ābā'ī ibrāhīma wa isḥāqa wa ya‘qūb(a), mā kāna lanā an nusyrika billāhi min syai'(in), żālika min faḍlillāhi ‘alainā wa ‘alan-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā yasykurūn(a).

आ हम अपना पुरखन के धर्म के पालन करेनी: अब्राहम, इसहाक आ याकूब। हमनी के (नबी लोग) खातिर अल्लाह से कवनो चीज़ के शरीर बनावल उचित नईखे। ई अल्लाह के कृपा से हमनी पर आ इंसानन (सब) पर बा; बाकिर अधिकतर लोग आभारी ना होखे

يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ ءَاَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُوْنَ خَيْرٌ اَمِ اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُۗ

yā ṣāḥibayis-sijni a'arbābum mutafarriqūna khairun amillāhul-wāḥidul-qahhār(u).

हे जेल के दू गो कैदी लोग! कवन नीमन, विभिन्न देवता भा सर्वशक्तिमान, सर्वशक्तिमान भगवान?

مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلَّآ اَسْمَاۤءً سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗاَمَرَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

mā ta‘budūna min dūnihī illā asmā'an sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭān(in), inil-ḥukmu illā lillāh(i), amara allā ta‘budū illā iyyāh(u), żālikad-dīnul-qayyimu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

उनुका अलावा रउरा जवन पूजत बानी ऊ खाली रउरा आविष्कारित नाम ह, रउरा आ रउरा पुरखा लोग के. अल्लाह इनका बारे में कवनो अधिकार नईखन भेजले। फैसला अकेले अल्लाह के ह। उ आज्ञा देले बाड़े कि तू उनुका अलावे केहु के पूजा मत करीं। उहे सही धर्म ह, लेकिन अधिकांश लोग के पता नईखे।

يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ اَمَّآ اَحَدُكُمَا فَيَسْقِيْ رَبَّهٗ خَمْرًا ۗوَاَمَّا الْاٰخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَّأْسِهٖ ۗ قُضِيَ الْاَمْرُ الَّذِيْ فِيْهِ تَسْتَفْتِيٰنِۗ

yā ṣāḥibayis-sijni ammā aḥadukumā fa yasqī rabbahū khamrā(n), wa ammal-ākharu fa yuṣlabu fa ta'kuluṭ-ṭairu mir ra'sih(ī), quḍiyal-amrul-lażī fīhi tastaftiyān(i).

हे जेल के दू गो कैदी लोग, "रउरा में से एगो के जिम्मा अपना मालिक के शराब के इंतजाम के जिम्मा होई। रहल बात दूसरा के त ओकरा के सूली प चढ़ावल जाई, अवुरी चिरई उनुका माथा के कुछ हिस्सा खा जईहे। जवना मामला के बारे में रउआ हमरा से पूछनी, ओकर जवाब मिल गईल बा।"

وَقَالَ لِلَّذِيْ ظَنَّ اَنَّهٗ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِيْ عِنْدَ رَبِّكَۖ فَاَنْسٰىهُ الشَّيْطٰنُ ذِكْرَ رَبِّهٖ فَلَبِثَ فِى السِّجْنِ بِضْعَ سِنِيْنَ ࣖ

wa qāla lil-lażī ẓanna annahū nājim minhumażkurnī ‘inda rabbik(a), fa ansāhusy-syaiṭānu żikra rabbihī fa labiṡa fis-sijni biḍ‘a sinīn(a).

आ ऊ (यूसुफ) ओह आदमी से कहले जवना के ऊ जानत रहले कि दुनु का बीच सुरक्षित रहीहें, "अपना मालिक के हमार हालत बताईं." त शैतान ओकरा के अपना मालिक के (यूसुफ के हालत) समझावल भूला दिहलस। एकरा चलते उ (यूसुफ) कई साल तक जेल में रहले।

وَقَالَ الْمَلِكُ اِنِّيْٓ اَرٰى سَبْعَ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعَ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۗ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَاُ اَفْتُوْنِيْ فِيْ رُءْيَايَ اِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُوْنَ

wa qālal-maliku innī arā sab‘a baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘a sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), yā ayyuhal-mala'u aftūnī fī ru'yāya in kuntum lir-ru'yā ta‘burūn(a).

आ राजा (अपना लोग के नेता लोग से) कहले, "साँचहू हम सपना में देखले रहनी कि सात गो मोट गाय सात गो पातर गाय खात रहली; सात गो डंठल (गेहूं के) जवन हरियर रहे आ बाकी (सात गो डंठल) सूखल रहे। हे प्रमुख लोग! हमरा सपना के व्याख्या के बारे में बताईं अगर रउआ सपना के व्याख्या कर सकेनी।"

قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍ ۚوَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيْلِ الْاَحْلَامِ بِعٰلِمِيْنَ

qālū aḍgāṡu aḥlām(in), wa mā naḥnu bita'wīlil-aḥlāmi bi‘ālimīn(a).

उ लोग जवाब देले कि, “(उ) खाली सपना ह अवुरी हमनी के एकर व्याख्या करे में असमर्थ बानी।”

وَقَالَ الَّذِيْ نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ اُمَّةٍ اَنَا۠ اُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيْلِهٖ فَاَرْسِلُوْنِ

wa qālal-lażī najā minhumā waddakara ba‘da ummatin ana unabbi'ukum bita'wīlihī fa arsilūn(i).

आ जे दुनु जने का बीच बचल रहे ऊ कहलसि आ कुछ समय बाद (यूसुफ से) याद कइलसि कि "हम रउरा के (एक आदमी जे सपना के व्याख्या करे में माहिर होखे) के बारे में बताइब, एहसे हमरा के (उनुका लगे) भेज दीं."

يُوْسُفُ اَيُّهَا الصِّدِّيْقُ اَفْتِنَا فِيْ سَبْعِ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعِ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۙ لَّعَلِّيْٓ اَرْجِعُ اِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُوْنَ

yūsufu ayyuhaṣ-ṣiddīqu aftinā fī sab‘i baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘i sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), la‘allī arji‘u ilan-nāsi la‘allahum ya‘lamūn(a).

"यूसुफ, हे बहुत भरोसेमंद आदमी! हमनी के (सपना के व्याख्या) सात मोट गाय के बारे में समझाई, जवन कि सात पातर (मादा गाय), सात हरियर डंठल (गेहूं के) अवुरी बाकी सूखल (सात डंठल) खईले रहे ताकि हम ओ लोग के लगे वापस आ सकी, ताकि उ लोग जानस।"

قَالَ تَزْرَعُوْنَ سَبْعَ سِنِيْنَ دَاَبًاۚ فَمَا حَصَدْتُّمْ فَذَرُوْهُ فِيْ سُنْۢبُلِهٖٓ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تَأْكُلُوْنَ

qāla tazra‘ūna sab‘a sinīna da'abā(n), famā ḥaṣattum fa żarūhu fī sumbulihī illā qalīlam mimmā ta'kulūn(a).

उ (यूसुफ) कहले कि, “तू रोज निहन सात साल (एकरा से) खेती करब, ओकरा बाद जवन कुछ काटब, ओकरा डंठल प छोड़ देब, सिवाय तनी खाए के।

ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَّأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تُحْصِنُوْنَ

Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika sab‘un syidāduy ya'kulna mā qaddamtum lahunna illā qalīlam mimmā tuḥṣinūn(a).

फेर ओकरा बाद सात (साल) के बहुत कठिनाई आई, जवन कि जवन रउआ ओह लोग खातिर बचा लेले बानी ओकरा के भस्म क दिही, सिवाय जवन कुछ बचा लेले बानी ओकरा के तनी-मनी।

ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ عَامٌ فِيْهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيْهِ يَعْصِرُوْنَ ࣖ

Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika ‘āmun fīhi yugāṡun-nāsu wa fīhi ya‘ṣirūn(a).

ओकरा बाद एगो साल आई जवना में लोग के बरखा (पर्याप्त मात्रा में) दिहल जाई अवुरी जवना में उ लोग (अंगूर) दबाईहे।”

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖ ۚفَلَمَّا جَاۤءَهُ الرَّسُوْلُ قَالَ ارْجِعْ اِلٰى رَبِّكَ فَسْـَٔلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الّٰتِيْ قَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّ ۗاِنَّ رَبِّيْ بِكَيْدِهِنَّ عَلِيْمٌ

wa qālal-maliku'tūnī bih(ī), falammā jā'ahur-rasūlu qālarji‘ ilā rabbika fas'alhu mā bālun-niswatil-lātī qaṭṭa‘na aidiyahunn(a), inna rabbī bikaidihinna ‘alīm(un).

राजा कहलन, “ओकरा के हमरा लगे ले आवऽ.” जब दूत उनका लगे अइले त उ (यूसुफ) कहले, "अपना मालिक के लगे वापस जाके पूछीं कि उनुका हाथ में चोट पहुंचावे वाली महिला के का भईल। सचमुच हमार प्रभु ओ लोग के धोखा से अवगत बाड़े।"

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ اِذْ رَاوَدْتُّنَّ يُوْسُفَ عَنْ نَّفْسِهٖۗ قُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوْۤءٍ ۗقَالَتِ امْرَاَتُ الْعَزِيْزِ الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّۖ اَنَا۠ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الصّٰدِقِيْنَ

qāla mā khaṭbukunna iż rāwattunna yūsufa ‘an nafsih(ī), qulna ḥāsya lillāhi mā ‘alimnā ‘alaihi min sū'(in), qālatimra'atul-‘azīzil-āna ḥaṣḥaṣal-ḥaqq(u), ana rāwattuhū ‘an nafsihī wa innahū laminaṣ-ṣādiqīn(a).

उ (राजा) (मेहरारू लोग से) कहले, “जब तू यूसुफ के अधीन होखे के प्रलोभन देले रहलू त रउआ कईसन रहनी?” उ लोग कहल कि, “अल्लाह एकदम सही बाड़े, हमनी के उनुका बारे में कवनो बुराई ना जानत रहनी।” अल-अजीज के पत्नी कहली कि, “अब सच्चाई साफ हो गईल बा, हम ही उनुका के प्रलोभन अवुरी बहकवले रहनी अवुरी सचमुच उ सच्चाई वाला में से एगो रहले।”

ذٰلِكَ لِيَعْلَمَ اَنِّيْ لَمْ اَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَاَنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ كَيْدَ الْخَاۤىِٕنِيْنَ ۔

Żālika liya‘lama annī lam akhunhu bil-gaibi wa annallāha lā yahdī kaidal-khā'inīn(a).

(यूसुफ कहले) "अइसन कि उ (अल-अजीज) के पता चल जाए कि हम सचमुच उनुका संगे धोखा ना कईले रहनी, जब उ उहाँ (घर में) ना रहले, अवुरी अल्लाह के धोखा देवे वाला लोग के धोखा के मंजूरी नईखे।"

۞ وَمَآ اُبَرِّئُ نَفْسِيْۚ اِنَّ النَّفْسَ لَاَمَّارَةٌ ۢ بِالسُّوْۤءِ اِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيْۗ اِنَّ رَبِّيْ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa mā ubarri'u nafsī, innan-nafsa la'ammāratum bis-sū'i illā mā raḥima rabbī, inna rabbī gafūrur raḥīm(un).

आ हम अपना के (गलती से) मुक्त (घोषणा) ना करेनी, काहे कि असल में कामवासना हमेशा बुराई के ओर ले जाला, सिवाय (वासना) के जवना खातिर हमार प्रभु दया कइले बाड़न। सचमुच हमार प्रभु क्षमाशील, परम दयालु हवें।

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖٓ اَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِيْۚ فَلَمَّا كَلَّمَهٗ قَالَ اِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِيْنٌ اَمِيْنٌ

wa qālal-maliku'tūnī bihī astakhliṣhu linafsī, falammā kallamahū qāla innakal-yauma ladainā makīnun amīn(un).

आ राजा कहले, "उनुका (यूसुफ) के हमरा लगे ले आईं, ताकि हम ओकरा के (अपना करीबी के रूप में) चुनी।" जब उ (राजा) उनुका से बातचीत कईले त उ (राजा) कहले कि, "वास्तव में आप (आज से) हमनी के घेरा में उच्च पद के अवुरी भरोसा करेवाला व्यक्ति बन जानी।"

قَالَ اجْعَلْنِيْ عَلٰى خَزَاۤىِٕنِ الْاَرْضِۚ اِنِّيْ حَفِيْظٌ عَلِيْمٌ

qālaj‘alnī ‘alā khazā'inil-arḍ(i), innī ḥafīẓun ‘alīm(un).

उ (यूसुफ) कहले, “हमरा के (मिस्र) देश के खजानची बना द, काहेकि हम सचमुच ज्ञान अवुरी निपुण आदमी हई।”

وَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِ يَتَبَوَّاُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاۤءُۗ نُصِيْبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَّشَاۤءُ وَلَا نُضِيْعُ اَجْرَ الْمُحْسِنِيْنَ

wa każālika makkannā liyūsufa fil-arḍi yatabawwa'u minhā ḥaiṡu yasyā'(u), nuṣību biraḥmatinā man nasyā'u wa lā nuḍī‘u ajral-muḥsinīn(a).

आ एह तरह से हमनी के यूसुफ के एह देश (मिस्र) में एगो पद दे दिहनी जा; जहाँ मन करे उहाँ रहे के। हमनी के जेकरा पर दया करेनी जा ओकरा पर हमनी के भलाई करे वाला के इनाम बर्बाद ना करेनी जा

وَلَاَجْرُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ ࣖ

wa la'ajrul-ākhirati khairul lil-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).

आ साँचहू परलोक में इनाम ओह लोग खातिर बेहतर होला जे विश्वास करेला आ हमेशा भक्त रहेला.

وَجَاۤءَ اِخْوَةُ يُوْسُفَ فَدَخَلُوْا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ

wa jā'a ikhwatu yūsufa fa dakhalū ‘alaihi fa ‘arafahum wa hum lahū munkirūn(a).

यूसुफ के भाई लोग (मिस्र) आके उ लोग (उनुका जगह) में घुस गईले। त उ (यूसुफ) ओ लोग के जानत रहले, जबकि उ लोग उनुका के (अब) ना पहचानत रहले।

وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُوْنِيْ بِاَخٍ لَّكُمْ مِّنْ اَبِيْكُمْ ۚ اَلَا تَرَوْنَ اَنِّيْٓ اُوْفِى الْكَيْلَ وَاَنَا۠ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ

wa lammā jahhazahum bijahāzihim qāla'tūnī bi'akhil lakum min abīkum, alā tarauna annī ūfil-kaila wa ana khairul-munzilīn(a).

आ जब ऊ (यूसुफ) ओह लोग खातिर खाना तइयार कइलन त ऊ कहले, “अपना भाई के हमरा लगे ले आवऽ जे तोहरा (बेंजामिन) से एके बाप के बा, का तू नइखऽ देखत कि हम पूरा नाप देत बानी आ सेना के सबसे बढ़िया हईं?

فَاِنْ لَّمْ تَأْتُوْنِيْ بِهٖ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِيْ وَلَا تَقْرَبُوْنِ

fa illam ta'tūnī bihī falā kaila lakum ‘indī wa lā taqrabūn(i).

त अगर तू हमरा लगे ना ले आईब त हमरा से अब (अनाज) ना मिली अवुरी हमरा नजदीक मत आई।”

قَالُوْا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ اَبَاهُ وَاِنَّا لَفٰعِلُوْنَ

qālū sanurāwidu ‘anhu abāhu wa innā lafā‘ilūn(a).

उ लोग कहल कि, “हम ओकरा बाबूजी के (लेवे खातिर) मना लेब अवुरी हमनी के जरूर करब।”

وَقَالَ لِفِتْيٰنِهِ اجْعَلُوْا بِضَاعَتَهُمْ فِيْ رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُوْنَهَآ اِذَا انْقَلَبُوْٓا اِلٰٓى اَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

wa qāla lifityānihij‘alū biḍā‘atahum fī riḥālihim la‘allahum ya‘rifūnahā iżanqalabū ilā ahlihim la‘allahum yarji‘ūn(a).

आ ऊ (यूसुफ) अपना नौकरन से कहले, "ओकनी के (आदान-प्रदान) माल के बोरा में डाल दीं, ताकि उ लोग के पता चल सके कि जब उ लोग अपना परिवार में वापस आ जईहे त उम्मेद बा कि उ लोग फेर से वापस आ जईहे।"

فَلَمَّا رَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْهِمْ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَاَرْسِلْ مَعَنَآ اَخَانَا نَكْتَلْ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ

falammā raja‘ū ilā abīhim qālū yā abānā muni‘a minnal-kailu fa arsil ma‘anā akhānā naktal wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).

त जब उ लोग अपना पिता (याकूब) के लगे वापस आ गईले त कहले, "हे हमनी के पिता! हमनी के अवुरी (अनाज) ना मिली (जब तक हमनी के अपना भाई के संगे ना ले जाईब), एहसे हमनी के भाई के हमनी के संगे जाए दीं ताकि हमनी के कुछ मिल सके अवुरी हमनी के उनुकर पहरा जरूर करब।"

قَالَ هَلْ اٰمَنُكُمْ عَلَيْهِ اِلَّا كَمَآ اَمِنْتُكُمْ عَلٰٓى اَخِيْهِ مِنْ قَبْلُۗ فَاللّٰهُ خَيْرٌ حٰفِظًا وَّهُوَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ

qāla hal āmanukum ‘alaihi illā kamā amintukum ‘alā akhīhi min qabl(u), fallāhu khairun ḥāfiẓaw wa huwa arḥamur-rāḥimīn(a).

उ (याकूब) कहले कि, "हम उनुका (बुन्यामीन) के आपके सौंपे कईसे देब, जईसे हम पहिले उनुकर भाई (यूसुफ) के आपके सौंप देले रहनी?" त अल्लाह सबसे बढ़िया रक्षक हवें आ दयालु लोग में उ परम दयालु हवें

وَلَمَّا فَتَحُوْا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوْا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ اِلَيْهِمْۗ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَا نَبْغِيْۗ هٰذِهٖ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ اِلَيْنَا وَنَمِيْرُ اَهْلَنَا وَنَحْفَظُ اَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيْرٍۗ ذٰلِكَ كَيْلٌ يَّسِيْرٌ

wa lammā fataḥū matā‘ahum wajadū biḍā‘atahum ruddat ilaihim, qālū yā abānā mā nabgī, hāżihī biḍā‘atunā ruddat ilainā wa namīru ahlanā wa naḥfaẓu akhānā wa nazdādu kaila ba‘īr(in), żālika kailuy yasīr(un).

आ जब ऊ लोग आपन माल खोलल त मिलल कि ओह लोग के माल (एक्सचेंज) वापस हो गइल बा. उ लोग कहले, "हे हमनी के बाबूजी! एकरा से जादे हमनी के का चाही। इ हमनी के माल वापस हो गईल बा, अवुरी हमनी के अपना परिवार के पेट भरे में सक्षम होखब, अवुरी हमनी के अपना रिश्तेदार के देखभाल करब, अवुरी हमनी के लगे ऊंट के बोझ निहन भारी अतिरिक्त राशन (अनाज) होई। इ एगो आसान बात बा (मिस्र के राजा खाती)।"

قَالَ لَنْ اُرْسِلَهٗ مَعَكُمْ حَتّٰى تُؤْتُوْنِ مَوْثِقًا مِّنَ اللّٰهِ لَتَأْتُنَّنِيْ بِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يُّحَاطَ بِكُمْۚ فَلَمَّآ اٰتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللّٰهُ عَلٰى مَا نَقُوْلُ وَكِيْلٌ

qāla lan ursilahū ma‘akum ḥattā tu'tūni mauṡiqam minallāhi lata'tunnanī bihī illā ayyuḥāṭa bikum, falammā ātauhu mauṡiqahum qālallāhu ‘alā mā naqūlu wakīl(un).

उ (याकूब) कहले कि, जब तक तू हमरा से अल्लाह के कसम ना खईब कि जब तक आपके घेराबंदी ना होई, तब तक हम ओकरा के आपके संगे ना भेजब।” जब उ लोग किरिया खईले त उ (याकूब) कहले कि, “हमनी के जवन कहतानी, ओकर गवाह अल्लाह बाड़े।”

وَقَالَ يٰبَنِيَّ لَا تَدْخُلُوْا مِنْۢ بَابٍ وَّاحِدٍ وَّادْخُلُوْا مِنْ اَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍۗ وَمَآ اُغْنِيْ عَنْكُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُوْنَ

wa qāla yā baniyya lā tadkhulū mim bābiw wāḥidiw wadkhulū min abwābim mutafarriqah(tin), wa mā ugnī ‘ankum minallāhi min syai'(in), inil-ḥukmu illā lillāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ‘alaihi falyatawakkalil-mutawakkilūn(a).

आ ऊ (याकूब) कहले, "हे हमार लइका लोग! एक फाटक से मत घुसीं, आ अलग अलग फाटक से प्रवेश करीं; हालांकि हम रउरा सभे के अल्लाह (नसीब) से तनको बचाव नइखीं कर सकत. ऊ फैसला अकेले अल्लाह खातिर बा. हम उनुका पर भरोसा करत बानी आ उनुका पर भरोसा करे वाला लोग के भी राखत बानी."

وَلَمَّا دَخَلُوْا مِنْ حَيْثُ اَمَرَهُمْ اَبُوْهُمْۗ مَا كَانَ يُغْنِيْ عَنْهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا حَاجَةً فِيْ نَفْسِ يَعْقُوْبَ قَضٰىهَاۗ وَاِنَّهٗ لَذُوْ عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

wa lammā dakhalū min ḥaiṡu amarahum abūhum, mā kāna yugnī ‘anhum minallāhi min syai'in illā ḥājatan fī nafsi ya‘qūba qaḍāhā, wa innahū lażū ‘ilmil limā ‘allamnāhu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

आ जब ऊ लोग अपना पिता के आदेश के अनुसार घुसल त (उनकर प्रवेश) अल्लाह के फरमान के कवनो विरोध ना कर पवलस, (लेकिन इ) याकूब में खाली एगो इच्छा रहे जवन उ तय कईले रहले। आ साँचहू ओकरा लगे ज्ञान रहे, काहे कि हम ओकरा के सिखवले रहनी। लेकिन अधिकांश लोग के पता नईखे।

وَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَخَاهُ قَالَ اِنِّيْٓ اَنَا۠ اَخُوْكَ فَلَا تَبْتَىِٕسْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa lammā dakhalū ‘alā yūsufa āwā ilaihi akhāhu qāla innī akhūka falā tabta'is bimā kānū ya‘malūn(a).

आ जब ऊ लोग (कहाँ) यूसुफ में घुसल त ऊ अपना भाई (बुन्यामीन) के अपना जगह पर रख दिहलन त ऊ (यूसुफ) कहले, "वास्तव में हम राउर भाई हईं, ऊ लोग जवन कइले बा ओकरा से दुख मत होखीं."

فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِيْ رَحْلِ اَخِيْهِ ثُمَّ اَذَّنَ مُؤَذِّنٌ اَيَّتُهَا الْعِيْرُ اِنَّكُمْ لَسٰرِقُوْنَ

falammā jahhazahum bijahāzihim ja‘las-siqāyata fī raḥli akhīhi ṡumma ażżana mu'ażżinun ayyatuhal-‘īru innakum lasāriqūn(a).

त जब ओह लोग खातिर खाना तइयार हो गइल त ऊ (यूसुफ) प्याला अपना भाई के बोरा में डाल दिहलसि. तब केहू चिल्ला के कहलस, "हे कारवां! जरूर तू चोर हउवऽ."

قَالُوْا وَاَقْبَلُوْا عَلَيْهِمْ مَّاذَا تَفْقِدُوْنَ

qālū wa aqbalū ‘alaihim māżā tafqidūn(a).

ऊ लोग ओह लोग के सामना करत (जे आरोप लगावत रहे) पूछलस, “तू का गँवा दिहले बाड़ू?”

قَالُوْا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاۤءَ بِهٖ حِمْلُ بَعِيْرٍ وَّاَنَا۠ بِهٖ زَعِيْمٌ

qālū nafqidu ṣuwā‘al-maliki wa liman jā'a bihī ḥimlu ba‘īriw wa ana bihī za‘īm(un).

उ लोग जवाब देले कि, हमनी के राजा के प्याला गंवा देले बानी, अवुरी जे एकरा के वापस क सकता, ओकरा (खाना के सामान ओतना भारी) उंट के बोझ मिली अवुरी हम एकर गारंटी देतानी।

قَالُوْا تَاللّٰهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى الْاَرْضِ وَمَا كُنَّا سٰرِقِيْنَ

qālū tallāhi laqad ‘alimtum mā ji'tanā linufsida fil-arḍi wa mā kunnā sāriqīn(a).

उ लोग (यूसुफ के भाई) जवाब देले कि, "अल्लाह के कसम, सचमुच आप जानतानी कि हमनी के ए देश में बदमाशी करे नईखी आईल अवुरी हमनी के चोर ना हई।"

قَالُوْا فَمَا جَزَاۤؤُهٗٓ اِنْ كُنْتُمْ كٰذِبِيْنَ

qālū famā jazā'uhū in kuntum kāżibīn(a).

उ लोग कहलस, “लेकिन झूठ बोलब त का सजा होई?”

قَالُوْا جَزَاۤؤُهٗ مَنْ وُّجِدَ فِيْ رَحْلِهٖ فَهُوَ جَزَاۤؤُهٗ ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ

qālū jazā'uhū maw wujida fī raḥlihī fa huwa jazā'uh(ū), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

उ लोग जवाब देले कि, "सज़ा ओकरा बोरा में खोवल चीज़ मिलेला, एहसे ओकरा खुद आपन सजा मिली। ए प्रकार से हमनी के गलत काम करेवाला के सजा देवेनी।"

فَبَدَاَ بِاَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاۤءِ اَخِيْهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِّعَاۤءِ اَخِيْهِۗ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوْسُفَۗ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ اَخَاهُ فِيْ دِيْنِ الْمَلِكِ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗنَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِيْ عِلْمٍ عَلِيْمٌ

fa bada'a bi'au‘iyatihim qabla wi‘ā'i akhīhi ṡummastakhrajahā miw wi‘ā'i akhīh(i), każālika kidnā liyūsuf(a), mā kāna liya'khuża akhāhu fī dīnil-maliki illā ay yasyā'allāh(u), narfa‘u darajātim man nasyā'(u), wa fauqa kulli żī ‘ilmin ‘alīm(un).

त ऊ अपना भाई के बोरा से पहिले ओह लोग के बोरा खोजे लगलन आ फेर अपना भाई के बोरा से राजा के प्याला निकाल लिहलन. एह तरह से हमनी के यूसुफ के व्यवस्था कइनी जा। जब तक अल्लाह के इच्छा ना होखे तब तक उ अपना भाई के राजा के कानून के मुताबिक सजा ना दे सकत रहले। हमनी के रैंक में उठावेनी जा जेकरा के हम चाहब; आ हर ज्ञान के आदमी से ऊपर ऊ होला जे अधिका जानत होखे.

۞ قَالُوْٓا اِنْ يَّسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ اَخٌ لَّهٗ مِنْ قَبْلُۚ فَاَسَرَّهَا يُوْسُفُ فِيْ نَفْسِهٖ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْۚ قَالَ اَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۚوَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَصِفُوْنَ

qālū iy yasriq faqad saraqa akhul lahū min qabl(u), fa asarrahā yūsufu fī nafsihī wa lam yubdihā lahum, qāla antum syarrum makānā(n), wallāhu a‘lamu bimā taṣifūn(a).

उ लोग कहल कि, "जदी उ चोरी करेला त सचमुच ओकरा से पहिले ओकर भाई भी चोरी कईले रहे।" त यूसुफ अपना दिल में (चिढ़ाई) लुका गईले अवुरी ओ लोग के ना देखवले। उ (दिल में) कहले, "असल में आपके स्थिति अवुरी खराब बा। अवुरी अल्लाह सबसे जादे जानत बाड़े कि आप का समझावतानी।"

قَالُوْا يٰٓاَيُّهَا الْعَزِيْزُ اِنَّ لَهٗٓ اَبًا شَيْخًا كَبِيْرًا فَخُذْ اَحَدَنَا مَكَانَهٗ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ

qālū yā ayyuhal-‘azīzu inna lahū aban syaikhan kabīran fa khuż aḥadanā makānah(ū), innā narāka minal-muḥsinīn(a).

उ लोग कहलस, "हे अल-अजीज! उनकर एगो बुजुर्ग बाप बा, त एकरा बदले हमनी में से एगो के ले लीं, साँचहू हमनी के देखत बानी जा कि तू ओह लोग में से एगो हईं जे भलाई करेले।"

قَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اَنْ نَّأْخُذَ اِلَّا مَنْ وَّجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهٗٓ ۙاِنَّآ اِذًا لَّظٰلِمُوْنَ ࣖ

qāla ma‘āżallāhi an na'khuża illā maw wajadnā matā‘anā ‘indah(ū), innā iżal laẓālimūn(a).

उ (यूसुफ) कहले कि, "हम अल्लाह से (केहू) के हिरासत में लेवे से सुरक्षा मांगतानी, सिवाय ओ आदमी के जवना के संगे हमनी के आपन संपत्ति मिलल बा, जदी हमनी के अयीसन (करब) त एकर मतलब बा कि हमनी के गलत काम करेवाला बानी।"

فَلَمَّا اسْتَيْـَٔسُوْا مِنْهُ خَلَصُوْا نَجِيًّاۗ قَالَ كَبِيْرُهُمْ اَلَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنَّ اَبَاكُمْ قَدْ اَخَذَ عَلَيْكُمْ مَّوْثِقًا مِّنَ اللّٰهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُّمْ فِيْ يُوْسُفَ فَلَنْ اَبْرَحَ الْاَرْضَ حَتّٰى يَأْذَنَ لِيْٓ اَبِيْٓ اَوْ يَحْكُمَ اللّٰهُ لِيْۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحٰكِمِيْنَ

falammastai'asū minhu khalaṣū najiyyā(n), qāla kabīruhum alam ta‘lamū anna abākum qad akhaża ‘alaikum mauṡiqam minallāhi wa min qablu mā farrattum fī yūsufa falan abraḥal-arḍa ḥattā ya'żana lī abī au yaḥkumallāhu lī, wa huwa khairul-ḥākimīn(a).

त जब उ लोग एकरा (यूसुफ के फैसला) से निराश हो गईले त आपस में फुसफुसात निजी बातचीत में पीछे हट गईले। ओहमें से बड़का कहलसि, "का रउरा नइखीं जानत कि रउरा बाबूजी रउरा से अल्लाह के नाम पर कवनो वाचा ले लिहले बाड़न आ ओकरा पहिले रउरा यूसुफ के उपेक्षा कइले रहीं? एहसे हम एह भूमि (मिस्र) के तबले ना छोड़ब जबले हमार पिता हमरा के (लौट आवे के) अनुमति ना देसु, ना त अल्लाह हमरा खातिर फैसला ना करसु. आ ऊ न्यायाधीशन में से बेहतरीन बाड़े."

اِرْجِعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْكُمْ فَقُوْلُوْا يٰٓاَبَانَآ اِنَّ ابْنَكَ سَرَقَۚ وَمَا شَهِدْنَآ اِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حٰفِظِيْنَ

irji‘ū ilā abīkum fa qūlū yā abānā innabnaka saraq(a), wa mā syahidnā illā bimā ‘alimnā wa mā kunnā lil-gaibi ḥāfiẓīn(a).

वापस अपना बाबूजी के पास जाके कहऽ, "हे हमार बाबूजी! साँचहू तोहार बेटा चोरी कइले बा आ हमनी के खाली उहे देखले बानी जा जवन हमनी के जानत बानी जा आ हमनी के नइखे मालूम कि ओकरा पीछे का बा।"

وَسْـَٔلِ الْقَرْيَةَ الَّتِيْ كُنَّا فِيْهَا وَالْعِيْرَ الَّتِيْٓ اَقْبَلْنَا فِيْهَاۗ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ

was'alil-qaryatal-latī kunnā fīhā wal-‘īral-latī aqbalnā fīhā, wa innā laṣādiqūn(a).

आ (ओह के निवासी) से पूछीं कि हमनी के कहाँ बानी जा, आ हमनी के साथे आइल कारवां से। आ हमनी के सही लोग हईं जा.”

قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْرًاۗ فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ ۗعَسَى اللّٰهُ اَنْ يَّأْتِيَنِيْ بِهِمْ جَمِيْعًاۗ اِنَّهٗ هُوَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ

qāla bal sawwalat lakum anfusukum amrā(n), fa ṣabrun jamīl(un), ‘asallāhu ay ya'tiyanī bihim jamī‘ā(n), innahū huwal-‘alīmul-ḥakīm(u).

उ (याकूब) कहले कि, "असल में, रउआ ही अच्छा (खराब) काम देखे वाला बानी। एहसे (हमार धैर्य) निमन धैर्य ह। उम्मीद बा कि अल्लाह इ सभ हमरा लगे ले आईहे। सचमुच उ सर्वज्ञ, सबसे बुद्धिमान हवे।"

وَتَوَلّٰى عَنْهُمْ وَقَالَ يٰٓاَسَفٰى عَلٰى يُوْسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنٰهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيْمٌ

wa tawallā ‘anhum wa qāla yā asafā ‘alā yūsufa wabyaḍḍat ‘aināhu minal-ḥuzni fa huwa kaẓīm(un).

आ ऊ (याकूब) ओह लोग (अपना लइकन) से मुँह मोड़ के कहले, "अरे यूसुफ खातिर हमार दुख!" आ उनकर आँख दुख से उज्जर हो गइल। ऊ आपन गुस्सा (अपना लइकन के प्रति) रोकत चुप रहले।

قَالُوْا تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوْسُفَ حَتّٰى تَكُوْنَ حَرَضًا اَوْ تَكُوْنَ مِنَ الْهٰلِكِيْنَ

qālū tallāhi tafta'u tażkuru yūsufa ḥattā takūna ḥaraḍan au takūna minal-hālikīn(a).

उ लोग कहले कि, "अल्लाह के कसम, आप यूसुफ के याद कईल ना छोड़ब, जब तक कि आप कवनो गंभीर बेमारी से (पीड़ित) ना होखब, ना त आप ओ लोग में से ना होखब, जवन कि नाश हो जाई।"

قَالَ اِنَّمَآ اَشْكُوْا بَثِّيْ وَحُزْنِيْٓ اِلَى اللّٰهِ وَاَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

qāla innamā asykū baṡṡī wa ḥuznī ilallāhi wa a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

उ (याकूब) कहले कि, हम सिर्फ अल्लाह से अपना परेशानी अवुरी दुख के शिकायत करतानी, अवुरी हम अल्लाह से उहे जानतानी जवन कि आप नईखी जानत।

يٰبَنِيَّ اذْهَبُوْا فَتَحَسَّسُوْا مِنْ يُّوْسُفَ وَاَخِيْهِ وَلَا تَا۟يْـَٔسُوْا مِنْ رَّوْحِ اللّٰهِ ۗاِنَّهٗ لَا يَا۟يْـَٔسُ مِنْ رَّوْحِ اللّٰهِ اِلَّا الْقَوْمُ الْكٰفِرُوْنَ

yā baniyyażhabū fa taḥassasū miy yūsufa wa akhīhi wa lā tai'asū mir rauḥillāh(i), innahū lā yai'asu mir rauḥillāhi illal-qaumul-kāfirūn(a).

हे हमार लइका लोग! जा, यूसुफ आ उनकर भाई लोग के बारे में (खबर) खोजीं आ अल्लाह के दया से निराश मत होखीं। दरअसल, अल्लाह के रहम से निराश होखे वाला लोग सिर्फ उहे होखेला जवन कि काफर करेला।"

فَلَمَّا دَخَلُوْا عَلَيْهِ قَالُوْا يٰٓاَيُّهَا الْعَزِيْزُ مَسَّنَا وَاَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجٰىةٍ فَاَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَاۗ اِنَّ اللّٰهَ يَجْزِى الْمُتَصَدِّقِيْنَ

falammā dakhalū ‘alaihi qālū yā ayyuhal-‘azīzu massanā wa ahlanaḍ-ḍurru wa ji'nā bibiḍā‘atim muzjātin fa aufi lanal-kaila wa taṣaddaq ‘alainā, innallāha yajzil-mutaṣaddiqīn(a).

त जब उ लोग यूसुफ के (जगह में) घुसल त कहले कि, "हे अल-अजीज! हमनी अवुरी हमनी के परिवार के मुसीबत से परेशानी भईल बा अवुरी हमनी के अयीसन चीज़ लेके आईल बानी, जवन कि बेकार बा, एहसे हमनी के कोटा (अनाज) भर के हमनी के भिक्षा दीं। सचमुच अल्लाह दक्षिणा देवे वाला के इनाम देवेले।"

قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَّا فَعَلْتُمْ بِيُوْسُفَ وَاَخِيْهِ اِذْ اَنْتُمْ جٰهِلُوْنَ

qāla hal ‘alimtum mā fa‘altum biyūsufa wa akhīhi iż antum jāhilūn(a).

उ (यूसुफ) कहले, “का रउवां जानत बानी कि रउवां यूसुफ आ उनकर भाई के साथे का कइनी काहे कि रउवां के एह काम के परिणाम के अहसास ना रहे?”

قَالُوْٓا ءَاِنَّكَ لَاَنْتَ يُوْسُفُۗ قَالَ اَنَا۠ يُوْسُفُ وَهٰذَآ اَخِيْ قَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَيْنَاۗ اِنَّهٗ مَنْ يَّتَّقِ وَيَصْبِرْ فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يُضِيْعُ اَجْرَ الْمُحْسِنِيْنَ

qālū a'innaka la'anta yūsuf(u), qāla ana yūsufu wa hāżā akhī qad mannallāhu ‘alainā, innahū may yataqqi wa yaṣbir fa innallāha lā yuḍī‘u ajral-muḥsinīn(a).

उ लोग कहले, "का तू सचमुच यूसुफ हउअ?" उ (यूसुफ) जवाब देले कि, "हम यूसुफ हई अवुरी इ हमार भाई हवे। सचमुच अल्लाह हमनी प आपन कृपा कईले बाड़े। सचमुच जे भी भक्त अवुरी धैर्यवान बा, त सचमुच अल्लाह भलाई करेवाला लोग के इनाम बर्बाद ना करेले।"

قَالُوْا تَاللّٰهِ لَقَدْ اٰثَرَكَ اللّٰهُ عَلَيْنَا وَاِنْ كُنَّا لَخٰطِـِٕيْنَ

qālū tallāhi laqad āṡarakallāhu ‘alainā wa in kunnā lakhāṭi'īn(a).

उ लोग कहले कि, "अल्लाह के कसम, अल्लाह सचमुच आपके हमनी से जादे पसंद कईले बाड़े अवुरी सचमुच हमनी के दोषी (पापी) हई।"

قَالَ لَا تَثْرِيْبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَۗ يَغْفِرُ اللّٰهُ لَكُمْ ۖوَهُوَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ

qāla lā taṡrība ‘alaikumul-yaum(a), wa yagfirullāhu lakum, wa huwa arḥamur-rāḥimīn(a).

उ (यूसुफ) कहले कि, "आज दिन आपके खिलाफ कवनो निंदा नईखे होखत, अल्लाह आपके माफ करस। अवुरी उ दयालु लोग में परम दयालु हवे।"

اِذْهَبُوْا بِقَمِيْصِيْ هٰذَا فَاَلْقُوْهُ عَلٰى وَجْهِ اَبِيْ يَأْتِ بَصِيْرًا ۚوَأْتُوْنِيْ بِاَهْلِكُمْ اَجْمَعِيْنَ ࣖ

iżhabū biqamīṣī hāżā fa alqūhu ‘alā wajhi abī ya'ti baṣīrā(n), wa'tūnī bi'ahlikum ajma‘īn(a).

जा, हमार ई कपड़ा लेके हमरा बाबूजी के चेहरा पर पोंछ, त उ फेर से देखाई। आ आपन पूरा परिवार हमरा लगे ले आवऽ."

وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيْرُ قَالَ اَبُوْهُمْ اِنِّيْ لَاَجِدُ رِيْحَ يُوْسُفَ لَوْلَآ اَنْ تُفَنِّدُوْنِ

wa lammā faṣalatil-‘īru qāla abūhum innī la'ajidu rīḥa yūsufa lau lā an tufannidūn(i).

आ जब कारवां (मिस्र के देश से) निकल गइल त ओह लोग के बाप कहले, "वास्तव में हम यूसुफ के गंध के गंध महसूस कइनी, अगर रउरा हमरा पर कमजोर दिमाग के आरोप ना लगवले रहतीं (बेशक रउरा हमरा के सही ठहरावतीं)।

قَالُوْا تَاللّٰهِ اِنَّكَ لَفِيْ ضَلٰلِكَ الْقَدِيْمِ

qālū tallāhi innaka lafī ḍalālikal-qadīm(i).

उ लोग (उनकर परिवार) कहले कि, "अल्लाह के कसम, आप अभी तक अपना पहिले के गलती में बानी।"

فَلَمَّآ اَنْ جَاۤءَ الْبَشِيْرُ اَلْقٰىهُ عَلٰى وَجْهِهٖ فَارْتَدَّ بَصِيْرًاۗ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْۙ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

falammā an jā'al-basyīru alqāhu ‘alā wajihihī fartadda baṣīrā(n), qāla alam aqul lakum, innī a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

त जब सुसमाचार के वाहक आईल त उ अपना चेहरा (याकूब) प (वस्त्र) पोंछ देलस, अवुरी उनुकर नजर देखाई देलस। उ (याकूब) कहले कि, का हम रउआ से ना बतवले रहनी कि हम अल्लाह से उहे जानतानी जवन रउआ नईखी जानत?

قَالُوْا يٰٓاَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَآ اِنَّا كُنَّا خٰطِـِٕيْنَ

qālū yā abānastagfir lanā żunūbanā innā kunnā khāṭi'īn(a).

उ लोग कहले, "हे हमनी के पिता! हमनी के पाप के माफी मांग, सचमुच हमनी के दोषी (पापी) हई।"

قَالَ سَوْفَ اَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيْ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

qāla saufa astagfiru lakum rabbī, innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).

उ (याकूब) कहले, "हम अपना रब से तोहरा खातिर माफी मांगब। सचमुच उ परम क्षमाशील, दयालु हवे।"

فَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوْا مِصْرَ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ اٰمِنِيْنَ ۗ

falammā dakhalū ‘alā yūsufa āwā ilaihi abawaihi wa qāladkhulū miṣra in syā'allāhu āminīn(a).

त जब उ लोग (जहाँ) यूसुफ में घुसल त उ अपना माता-पिता के गले लगा लेले (आ ओकरा खातिर जगह तैयार कईले) अवुरी कहले कि, "भगवान के इच्छा से मिस्र के देश में सुरक्षित प्रवेश करीं।"

وَرَفَعَ اَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوْا لَهٗ سُجَّدًاۚ وَقَالَ يٰٓاَبَتِ هٰذَا تَأْوِيْلُ رُءْيَايَ مِنْ قَبْلُ ۖقَدْ جَعَلَهَا رَبِّيْ حَقًّاۗ وَقَدْ اَحْسَنَ بِيْٓ اِذْ اَخْرَجَنِيْ مِنَ السِّجْنِ وَجَاۤءَ بِكُمْ مِّنَ الْبَدْوِ مِنْۢ بَعْدِ اَنْ نَّزَغَ الشَّيْطٰنُ بَيْنِيْ وَبَيْنَ اِخْوَتِيْۗ اِنَّ رَبِّيْ لَطِيْفٌ لِّمَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ

wa rafa‘a abawaihi ‘alal-‘arsyi wa kharrū lahū sujjadā(n), wa qāla yā abati hāżā ta'wīlu ru'yāya min qabl(u), qad ja‘alahā rabbī ḥaqqā(n), wa qad aḥsana bī iż akhrajanī minas-sijni wa jā'a bikum minal-badwi mim ba‘di an nazagasy-syaiṭānu bainī wa baina ikhwatī, inna rabbī laṭīful limā yasyā'(u), innahū huwal-‘alīmul-ḥakīm(u).

आ ऊ अपना माई-बाबूजी के गद्दी पर बइठा दिहले. आ ऊ लोग (सब) ओकरा (यूसुफ) के प्रणाम कइल। आ ऊ (यूसुफ) कहले, "हे हमार बाबूजी! ई हमार पिछला सपना के व्याख्या ह। आ साँचहू हमार रब एकरा के साकार कर दिहले बाड़न. साँचहू हमार रब हमरा साथे भलाई कइले बाड़न, जब ऊ हमरा के जेल से मुक्त कर दिहले बाड़न आ जब ऊ रउरा के गाँव से ले अइले, शैतान हमरा आ हमरा भाई लोग के बीच (रिश्ता) के नष्ट कइला का बाद. साँचहू हमार रब जवन चाहत बाड़न ओहमें कोमल बाड़न. साँचहू ऊ हउवें सर्वज्ञ, सर्वज्ञानी के बा।

۞ رَبِّ قَدْ اٰتَيْتَنِيْ مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِيْ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۚ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَنْتَ وَلِيّٖ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۚ تَوَفَّنِيْ مُسْلِمًا وَّاَلْحِقْنِيْ بِالصّٰلِحِيْنَ

rabbi qad ātaitanī minal-mulki wa ‘allamtanī min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), fāṭiras-samāwāti wal-arḍ(i), anta waliyyī fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), tawaffanī muslimaw wa alḥiqnī biṣ-ṣāliḥīn(a).

प्रभु, तू हमरा के कुछ अधिकार देले बाड़ू आ सपना के कुछ व्याख्या सिखवले बाड़ू। (हे प्रभु) आकाश आ धरती के रचयिता, तू हमार रक्षक हउअ दुनिया आ परलोक में, हमरा के मुसलमान होके मरवा दऽ आ हमरा के सत्कारन के साथे जोड़ दीं।

ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْغَيْبِ نُوْحِيْهِ اِلَيْكَۚ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ اَجْمَعُوْٓا اَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُوْنَ

Żālika min ambā'il-gaibi nūḥīhi ilaik(a), wa mā kunta ladaihim iż ajma‘ū amrahum wa hum yamkurūn(a).

इहे कुछ अनदेखल खबर ह जवन हमनी के रउआ (मुहम्मद) के सामने प्रकट कईले बानी जा; भले ही रउआ ओह लोग के बगल में ना रहनी, जब उ लोग एगो चाल के इंतजाम करे के सहमत हो गईले (यूसुफ के इनार में डाल देवे के)।

وَمَآ اَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِيْنَ

wa mā akṡarun-nāsi wa lau ḥaraṣta bimu'minīn(a).

आ अधिकतर लोग के विश्वास ना होई भले रउरा सचहूँ चाहत होखीं.

وَمَا تَسْـَٔلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa mā tas'aluhum ‘alaihi min ajr(in), in huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).

आ रउआ ओह लोग से बदला में (अपना पुकार खातिर) कुछ ना मांगेनी, काहे कि ऊ (पुकार) पूरा दुनिया खातिर एगो शिक्षा ह।

وَكَاَيِّنْ مِّنْ اٰيَةٍ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ يَمُرُّوْنَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُوْنَ

wa ka'ayyim min āyatin fis-samāwāti wal-arḍi yamurrūna ‘alaihā wa hum ‘anhā mu‘rḍūn(a).

आ आकाश आ धरती पर केतना निशानी (अल्लाह के महानता के) उ लोग गुजरल, लेकिन उ लोग ओह लोग से मुँह मोड़ लेले।

وَمَا يُؤْمِنُ اَكْثَرُهُمْ بِاللّٰهِ اِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُوْنَ

wa mā yu'minu akṡaruhum billāhi illā wa hum musyrikūn(a).

आ ओहमें से अधिकतर लोग अल्लाह पर विश्वास ना करेला, असल में ऊ लोग उनुका से साझीदार बनावेला.

اَفَاَمِنُوْٓا اَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّٰهِ اَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

afa aminū an ta'tiyahum gāsyiyatum min ‘ażābillāhi au ta'tiyahumus-sā‘atu bagtataw wa hum lā yasy‘urūn(a).

का उ लोग अल्लाह के सजा के आवे से सुरक्षित महसूस करेले जवन कि उ लोग के घेर लेले होई, या अचानक अंतिम घड़ी के आवे से, जबकि उ लोग एकरा से अनजान बाड़े?

قُلْ هٰذِهٖ سَبِيْلِيْٓ اَدْعُوْٓا اِلَى اللّٰهِ ۗعَلٰى بَصِيْرَةٍ اَنَا۠ وَمَنِ اتَّبَعَنِيْ ۗوَسُبْحٰنَ اللّٰهِ وَمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

qul hāżihī sabīlī ad‘ū ilallāh(i), ‘alā baṣīratin ana wa manittaba‘anī, wa subḥānallāhi wa mā ana minal-musyrikīn(a).

कह (हे मुहम्मद) “हमार रास्ता इहे ह: हम अल्लाह के पुकारत बानी, हम आ हमरा पीछे चले वाला लोग के निश्चिंतता से, महिमा अल्लाह के होखे, आ हम मुश्रिकन में से ना हईं.”

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ مِّنْ اَهْلِ الْقُرٰىۗ اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ وَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اتَّقَوْاۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim min ahlil-qurā, afalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, wa ladārul-ākhirati khairul lil-lażīnattaqau, afalā ta‘qilūn(a).

आ हमनी के रउरा (मुहम्मद) के सोझा ना भेजले बानी जा, बलुक एगो अइसन आदमी के भेजले बानी जा, जेकरा के हमनी के ओह देश के लोग के बीच वही देले रहनी जा। का उ लोग धरती पर घूम के ना देखले कि उ लोग से पहिले के लोग के का भईल (जे प्रेरित के झूठ बोलले)। आ साँचहू परलोक के भूमि पुण्यात्मा खातिर बेहतर होला। का रउरा समझ में नइखे आवत?

حَتّٰٓى اِذَا اسْتَيْـَٔسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوْا جَاۤءَهُمْ نَصْرُنَاۙ فَنُجِّيَ مَنْ نَّشَاۤءُ ۗوَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ

Ḥattā iżastai'asar-rusulu wa ẓannū annahum qad kużibū jā'ahum naṣrunā, fa nujjiya man nasyā'(u), wa lā yuraddu ba'sunā ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).

त जब प्रेरित लोग के अब आशा ना रह जाई (अपना लोग के विश्वास के बारे में) अउर मानत बा कि उ लोग से झूठ बोलल गईल बा, त उ लोग (प्रेरित लोग) हमनी के मदद में आ जाई, तब उ लोग के उद्धार होई जेकरा द्वारा हमनी के इच्छा बा। आ हमनी के सजा पापी लोग से नकारल ना जा सकेला

لَقَدْ كَانَ فِيْ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۗ مَا كَانَ حَدِيْثًا يُّفْتَرٰى وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ

laqad kāna fī qaṣaṣihim ‘ibratul li'ulil-albāb(i), mā kāna ḥadīṡay yuftarā wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīla kulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).

सचहूँ ओह लोग के कहानी में अइसन लोग खातिर पढ़ावल जाला जेकरा लगे कारण बा. (कुरान) कवनो बनावल कहानी ना ह, बलुक पिछला (किताब) के जायज ठहरावेला, हर बात के समझावेला, आ (जइसे) विश्वास करे वाला लोग खातिर मार्गदर्शन आ दया करेला।