Q.S फातिर के बा (فَاطِر) - 45 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ جَاعِلِ الْمَلٰۤىِٕكَةِ رُسُلًاۙ اُولِيْٓ اَجْنِحَةٍ مَّثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبٰعَۗ يَزِيْدُ فِى الْخَلْقِ مَا يَشَاۤءُۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

al-ḥamdu lillāhi fāṭiris-samāwāti wal-arḍi jā‘ilil-malāikati rusulā(n), ulī ajniḥatim maṡnā wa ṡulāṡa wa rubā‘(a), yazīdu fil-khalqi mā yasyā'(u), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

आकाश आ धरती के रचयिता अल्लाह के स्तुति होखे जे फरिश्ता के दूत (विभिन्न मामिला के देखभाल करे खातिर) बनवले बाड़न जिनका लगे (कुछ लोग के लगे) दू, तीन आ चार गो पंख बा। अल्लाह अपना सृष्टि में जवन चाहत बाड़े उहे जोड़त बाड़े। दरअसल अल्लाह सब चीजन पर सर्वशक्तिमान हवें।

مَا يَفْتَحِ اللّٰهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۚوَمَا يُمْسِكْۙ فَلَا مُرْسِلَ لَهٗ مِنْۢ بَعْدِهٖۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

mā yaftaḥillāhu lin-nāsi mir raḥmatin falā mumsika lahā, wa mā yumsik falā mursila lahū mim ba‘dih(ī), wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

भगवान मनुष्य पर जवन भी कृपा करेलन, ओकरा के केहू रोक ना सकेला; आ जवन कुछ ऊ रोकत बाड़न, ओकरा बाद केहू ओकरा के छोड़े में सक्षम नइखे. आ ऊ परम पराक्रमी, सबसे बुद्धिमान हवें।

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْۗ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللّٰهِ يَرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۖ فَاَنّٰى تُؤْفَكُوْنَ

yā ayyuhan-nāsużkurū ni‘matallāhi ‘alaikum, hal min khāliqin gairullāhi yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍ(i), lā ilāha illā huw(a), fa'annā tu'fakūn(a).

हे लोग! रउरा पर अल्लाह के एहसान याद राखीं. का अल्लाह के अलावा कवनो दोसर सृष्टिकर्ता बा जे रउरा के आकाश आ धरती से रोजी-रोटी दे सके? उनकरा अलावा कवनो देवता नइखे; तब रउआ (एकेश्वरवाद से) काहे मुँह मोड़नी?

وَاِنْ يُّكَذِّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ

wa iy yukażżibūka faqad kużżibat rusulum min qablik(a), wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).

आ अगर ऊ लोग रउरा से झूठ बोलत बा (रउरा चेतावला का बाद), त साँचहू रउरा से पहिले के दूत लोग से भी झूठ बोलल गइल बा. आ खाली अल्लाह के ही सब बात वापस हो जाला।

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَاۗ وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللّٰهِ الْغَرُوْرُ

yā ayyuhan-nāsu inna wa‘dallāhi ḥaqqun falā tagurrannakumul-ḥayātud-dun-yā, wa lā yagurrannakum billāhil-garūr(u).

हे लोग! सचमुच अल्लाह के वादा सही बा, एहसे दुनिया के जीवन रउआ के धोखा मत देवे दीं अवुरी धोखा देवे में चतुर (शैतान) रउआ के अल्लाह के बारे में धोखा मत देवे।

اِنَّ الشَّيْطٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوْهُ عَدُوًّاۗ اِنَّمَا يَدْعُوْا حِزْبَهٗ لِيَكُوْنُوْا مِنْ اَصْحٰبِ السَّعِيْرِۗ

innasy-syaiṭāna lakum ‘aduwwun fattakhiżūhu ‘aduwwā(n), innamā yad‘ū ḥizbahū liyakūnū min aṣḥābis-sa‘īr(i).

सचमुच शैतान राउर दुश्मन ह, एहसे ओकरा के दुश्मन के रूप में व्यवहार करीं, काहे कि शैतान सिर्फ अपना लोग के धधकत आग के निवासी बने के नेवता देवेला।

اَلَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ەۗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّاَجْرٌ كَبِيْرٌ ࣖ

allażīna kafarū lahum ‘ażābun syadīd(un), wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti lahum magfiratuw wa ajrun kabīr(un).

जे अविश्वास करी ओकरा के बहुत कड़ा सजा मिली। आ जे विश्वास आ नीमन काम करेला, ओकरा के माफी आ बड़हन इनाम मिलेला.

اَفَمَنْ زُيِّنَ لَهٗ سُوْۤءُ عَمَلِهٖ فَرَاٰهُ حَسَنًاۗ فَاِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرٰتٍۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَصْنَعُوْنَ

afaman zuyyina lahū sū'u ‘amalihī fara'āhu ḥasanā(n), fa'innallāha yuḍillu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), falā tażhab nafsuka ‘alaihim ḥasarāt(in), innallāha ‘alīmum bimā yaṣna‘ūn(a).

त का ई उचित बा कि जवना आदमी के अपना बुरा काम से सुन्दर महसूस करा दिहल जाला, फेर अपना करनी के बढ़िया मानल जाव? साँचहू अल्लाह जेकरा मन करेला ओकरा के भटकावेला आ जेकरा के चाहेला ओकरा के मार्गदर्शन करेला। त का रउआ (मुहम्मद) ओह लोग के प्रति उदासी के चलते अपना के नाश ना होखे दीं। दरअसल, अल्लाह उ लोग के काम के सर्वज्ञ हवे।

وَاللّٰهُ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ الرِّيٰحَ فَتُثِيْرُ سَحَابًا فَسُقْنٰهُ اِلٰى بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَاَحْيَيْنَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ كَذٰلِكَ النُّشُوْرُ

wallāhul-lażī arsalar-riyāḥa fatuṡīru saḥāban fasuqnāhu ilā baladim mayyitin fa'aḥyainā bihil-arḍa ba‘da mautihā, każālikan-nusyūr(u).

आ ई अल्लाह हवें जे हवा भेजत बाड़न, आ ऊ बादल के झकझोर देला, आ हमनी के ओह लोग के एगो मरल भूमि पर निर्देशित कर देनी जा, आ ओकरा साथे हमनी के धरती के मरला के बाद जिंदा कर देनी जा। अइसने बा पुनरुत्थान।

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ الْعِزَّةَ فَلِلّٰهِ الْعِزَّةُ جَمِيْعًاۗ اِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهٗ ۗوَالَّذِيْنَ يَمْكُرُوْنَ السَّيِّاٰتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ۗوَمَكْرُ اُولٰۤىِٕكَ هُوَ يَبُوْرُ

man kāna yurīdul-‘izzata falillāhil-‘izzatu jamī‘ā(n), ilaihi yaṣ‘adul-kalimuṭ-ṭayyibu wal-‘amaluṣ-ṣāliḥu yarfa‘uh(ū), wal-lażīna yamkurūnas-sayyi'āti lahum ‘ażābun syadīd(un), wa makru ulā'ika huwa yabūr(u).

जे महिमा के चाहत बा, तब (जान) सब महिमा अल्लाह के ह। उहे खातिर नीमन बात उठी, आ उ नीमन काम के ऊपर उठाई। रहल बात बुराई के साजिश रचे वाला के त बहुत कड़ा सजा मिल जाई, अवुरी उनुकर बुरा योजना नष्ट हो जाई।

وَاللّٰهُ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ اَزْوَاجًاۗ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ اُنْثٰى وَلَا تَضَعُ اِلَّا بِعِلْمِهٖۗ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُّعَمَّرٍ وَّلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهٖٓ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍۗ اِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌ

wallāhu khalaqakum min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma ja‘alakum azwājā(n), wa mā taḥmilu min unṡā wa lā taḍa‘u illā bi‘ilmih(ī), wa mā yu‘ammaru mim mu‘ammariw wa lā yunqaṣu min ‘umurihī illā fī kitāb(in), inna żālika ‘alallāhi yasīr(un).

आ अल्लाह रउरा के माटी से आ फेर वीर्य से बनवले बाड़न, फेर रउरा के जोड़ी (नर आ मादा) बनवले बाड़न. कवनो नारी गर्भधारण ना करेले अवुरी जन्म ना देवेले, सिवाय उनुका ज्ञान के। आ आदमी के उमिर ना बढ़ावल जाला ना ओकर उमिर कम होला, बलुक (निर्धारित हो गइल बा) किताब (लौह महफुज) में। सचमुच अल्लाह खातिर इ आसान बा।

وَمَا يَسْتَوِى الْبَحْرٰنِۖ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَاۤىِٕغٌ شَرَابُهٗ وَهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌۗ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُوْنَ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْنَ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَا ۚوَتَرَى الْفُلْكَ فِيْهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa mā yastawil-baḥrān(i), hāżā ‘ażbun furātun sā'igun syarābuhū wa hāżā milḥun ujāj(un), wa min kullin ta'kulūna laḥman ṭariyyaw wa tastakhrijūna ḥilyatan talbasūnahā, wa taral-fulka fīhi mawākhira litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

आ दुनु समुंदर एके जइसन नइखे: एगो ताजा, पीये में सुखद आ दोसरका नमकीन आ कड़ुआ। हर एक से रउआ ताजा मांस खात बानी आ पहिरे खातिर आभूषण निकालत बानी, आ रउआ ओह में से जहाज के चलत देखत बानी ताकि रउआ उनकर इनाम के तलाश करीं आ रउआ आभारी होखीं।

يُوْلِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَيُوْلِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِۚ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَّجْرِيْ لِاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُۗ وَالَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ مَا يَمْلِكُوْنَ مِنْ قِطْمِيْرٍۗ

yūlijul-laila fin-nahāri wa yūlijun-nahāra fil-lail(i), wa sakhkharasy-syamsa wal-qamara kulluy yajrī li'ajalim musammā(n), żālikumullāhu rabbukum lahul-mulk(u), wal-lażīna tad‘ūna min dūnihī mā yamlikūna min qiṭmīr(in).

रात के दिन में आ दिन के रात में डाल के सूरज आ चंद्रमा के अपना वश में क के हर एक निर्धारित समय के हिसाब से घूमत रहे। उनुके (करत) इ अल्लाह राउर रब हउवें, सब राज्य उनकर ह। आ जेकरा के रउरा अल्लाह के अलावा (इबादत) कहत बानी, ओकरा लगे एपिडर्मिस जइसन पातर कुछुओ नइखे।

اِنْ تَدْعُوْهُمْ لَا يَسْمَعُوْا دُعَاۤءَكُمْۚ وَلَوْ سَمِعُوْا مَا اسْتَجَابُوْا لَكُمْۗ وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ يَكْفُرُوْنَ بِشِرْكِكُمْۗ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيْرٍ ࣖ

in tad‘ūhum lā yasma‘ū du‘ā'akum, wa lau sami‘ū mastajābū lakum, wa yaumal-qiyāmati yakfurūna bisyirkikum, wa lā yunabbi'uka miṡlu khabīr(in).

अगर रउरा ओह लोग के फोन करीं त ऊ लोग राउर फोन ना सुन पाई आ अगर सुनत बा त ऊ लोग भी राउर निहोरा ना मानेला. आ कयामत के दिन उ लोग राउर शर्क के नकार दिहे अउरी केहू रउवा के ओइसन जानकारी ना दे पाई जवन (अल्लाह) परम सटीक दिहले बा।

۞ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاۤءُ اِلَى اللّٰهِ ۚوَاللّٰهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيْدُ

yā ayyuhan-nāsu antumul-fuqarā'u ilallāh(i), wallāhu huwal-ganiyyul-ḥamīd(u).

हे लोग! भगवान के जरूरत रउआ ही बा; आ अल्लाह सबसे अमीर हवें (कवनो चीज के जरूरत नइखे), सबसे स्तुति करे वाला हवें।

اِنْ يَّشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيْدٍۚ

iy yasya' yużhibkum wa ya'ti bikhalqin jadīd(in).

अगर उ चाहत रहले त निश्चित रूप से रउवा के नाश क दिहे अवुरी नया प्राणी (रउरा जगह लेवे खाती) ले आईत।

وَمَا ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ بِعَزِيْزٍ

wa mā żālika ‘alallāhi bi‘azīz(in).

आ ऊ अल्लाह खातिर मुश्किल नइखे.

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰى ۗوَاِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ اِلٰى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَّلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰىۗ اِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ ۗوَمَنْ تَزَكّٰى فَاِنَّمَا يَتَزَكّٰى لِنَفْسِهٖ ۗوَاِلَى اللّٰهِ الْمَصِيْرُ

wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, wa in tad‘u muṡqalatun ilā ḥimlihā lā yuḥmal minhu syai'uw wa lau kāna żā qurbā, innamā tunżirul-lażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi wa aqāmuṣ-ṣalāh(ta), wa man tazakkā fa innamā yatazakkā linafsih(ī), wa ilallāhil-maṣīr(u).

आ पापी आदमी दोसरा के पाप ना सहाई। आ अगर केहू अपना पाप के भारी बोझ से जूझत आदमी (केहू दोसरा के) आपन बोझ उठावे खातिर बोलावे त ओकरा के तनको ना उठावल जाई, भले (उ जेकरा के बोलावेला) ओकर रिश्तेदार होखे। दरअसल, रउआ खाली ओह लोग के चेता सकत बानी जे अपना रब के (सज़ा) से डेरात बा (भले) उ लोग उनुका के ना देख पावेला आ उ लोग के जे नमाज पढ़ेला। आ जे अपना के शुद्ध करेला, ऊ साँचहू अपना भलाई खातिर अपना के शुद्ध करेला। आ अल्लाह के लगे वापसी के जगह बा।

وَمَا يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ۙ

wa mā yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u).

आ आन्हर लोग आ देखनिहार के जइसन ना होला,

وَلَا الظُّلُمٰتُ وَلَا النُّوْرُۙ

wa laẓ-ẓulumātu wa lan-nūr(u).

आ रोशनी जइसन अन्हार ना (साथे),

وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُوْرُۚ

wa laẓ-ẓillu wa lal-ḥarūr(u).

आ छायादार आ गरम वाला एके ना होला,

وَمَا يَسْتَوِى الْاَحْيَاۤءُ وَلَا الْاَمْوَاتُۗ اِنَّ اللّٰهَ يُسْمِعُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَمَآ اَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَّنْ فِى الْقُبُوْرِ

wa mā yastawil-aḥyā'u wa lal-amwāt(u), innallāha yusmi‘u may yasyā'(u), wa mā anta bimusmi‘im man fil-qubūr(i).

आ ना (ना) जिंदा लोग मरल लोग जइसन बा। सचमुच अल्लाह जेकरा के चाहसु ओकरा के सुनवाई करेले अवुरी आप (मुहम्मद) कब्र में मौजूद लोग के सुने में सक्षम ना बना पइब।

اِنْ اَنْتَ اِلَّا نَذِيْرٌ

in anta illā nażīr(un).

तू एगो चेतावे वाला के अलावे कुछूओ ना हउअ।

اِنَّآ اَرْسَلْنٰكَ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًا ۗوَاِنْ مِّنْ اُمَّةٍ اِلَّا خَلَا فِيْهَا نَذِيْرٌ

innā arsalnāka bil-ḥaqqi basyīraw wa nażīrā(n), wa im min ummatin illā khalā fīhā nażīr(un).

सचमुच हम तोहके सच्चाई के साथे सुसमाचार के वाहक आ चेतावनी देवे वाला के रूप में भेजले बानी। आ एको मंडली ना रहे बाकिर एगो चेतावनी देबे वाला आइल.

وَاِنْ يُّكَذِّبُوْكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ

wa iy yukażżibūka faqad każżabal-lażīna min qablihim, jā'athum rusuluhum bil-bayyināti wa biz-zuburi wa bil-kitābil-munīr(i).

आ अगर ऊ लोग रउरा से झूठ बोलत बा त साँचहू ओह लोग से पहिले के लोग भी झूठ बोलत रहे (दूत लोग); जब उनकर प्रेरित असली जानकारी (चमत्कार), ज़ूबर, आ किताब लेके अइले जवन सही व्याख्या देत रहे।

ثُمَّ اَخَذْتُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيْرِ ࣖ

Ṡumma akhażtul-lażīna kafarū fakaifa kāna nakīr(i).

तब हम काफिर के सजा देब, तब (देखीं) अपना कोप के नतीजा।

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۚ فَاَخْرَجْنَا بِهٖ ثَمَرٰتٍ مُّخْتَلِفًا اَلْوَانُهَا ۗوَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ ۢبِيْضٌ وَّحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهَا وَغَرَابِيْبُ سُوْدٌ

alam tara annallāha anzala minas-samā'i mā'ā(n), fa'akhrajnā bihī ṡamarātim mukhtalifan alwānuhā, wa minal-jibāli judadum bīḍuw wa khumrum mukhtalifun alwānuhā wa garābību sūd(un).

का रउवां नइखीं देखत कि अल्लाह आसमान से पानी उतारत बाड़न आ ओकरा साथे हमनी के अलग-अलग रंग के फल पैदा करेनी जा? आ पहाड़ सभ में अलग-अलग रंग के सफेद आ लाल रंग के लकीर बाड़ी सऽ आ कुछ लोग पिच करिया रंग के।

وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَاۤبِّ وَالْاَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ اَلْوَانُهٗ كَذٰلِكَۗ اِنَّمَا يَخْشَى اللّٰهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمٰۤؤُاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ غَفُوْرٌ

wa minan-nāsi wad-dawābbi wal-an‘āmi mukhtalifun alwānuhū każālik(a), innamā yakhsyallāha min ‘ibādihil-ulamā'(u), innallāha ‘azīzun gafūr(un).

आ एही से (इहो) मनुष्य, जीवित चलत जीव आ पशुधन सभ में बिबिध रंग (आ प्रकार) होला। अल्लाह के सेवक में जे उनसे डेराला, सिर्फ उलमा। सचमुच अल्लाह पराक्रमी, परम क्षमाशील हवे।

اِنَّ الَّذِيْنَ يَتْلُوْنَ كِتٰبَ اللّٰهِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْفَقُوْا مِمَّا رَزَقْنٰهُمْ سِرًّا وَّعَلَانِيَةً يَّرْجُوْنَ تِجَارَةً لَّنْ تَبُوْرَۙ

innal-lażīna yatlūna kitāballāhi wa aqāmuṣ-ṣalāta wa anfaqū mimmā razaqnāhum sirraw wa ‘alāniyatay yarjūna tijāratal lan tabūr(a).

दरअसल, जे लोग हमेशा अल्लाह के किताब (अल-कुरान) पढ़ेला आ नमाज करेला आ हमनी के जवन रोजी-रूट्टी देले बानी जा ओकर कुछ हिस्सा गुप्त रूप से आ खुल के खर्च करेला, उ लोग एगो अइसन व्यापार के उम्मीद करेला जवना से कवनो नुकसान ना होखे,

لِيُوَفِّيَهُمْ اُجُوْرَهُمْ وَيَزِيْدَهُمْ مِّنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّهٗ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ

liyuwaffiyahum ujūrahum wa yazīdahum min faḍlih(ī), innahū gafūrun syakūr(un).

ताकि अल्लाह ओह लोग पर आपन इनाम पूरा कर सके आ आपन इनाम बढ़ा सके. सचमुच अल्लाह सबसे माफ करे वाला, सबसे शुक्रगुजार हवे।

وَالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ مِنَ الْكِتٰبِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِۗ اِنَّ اللّٰهَ بِعِبَادِهٖ لَخَبِيْرٌۢ بَصِيْرٌ

wal-lażī auḥainā ilaika minal-kitābi huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā baina yadaih(i), innallāha bi‘ibādihī lakhabīrum baṣīr(un).

आ जवन हमनी के रउआ (मुहम्मद) के सामने उतारले बानी जा, यानी कि किताब (अल कुरान) उहे सच्चा बा, जवन पिछला किताबन के पुष्टि करत बा। दरअसल, अल्लाह सचमुच सर्वज्ञ, अपना सेवकन के (शर्त) देखे वाला हवे।

ثُمَّ اَوْرَثْنَا الْكِتٰبَ الَّذِيْنَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَاۚ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖ ۚوَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ ۚوَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِالْخَيْرٰتِ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيْرُۗ

Ṡumma auraṡnal-kitābal-lażīnaṣṭafainā min ‘ibādinā, fa minhum ẓālimul linafsih(ī), wa minhum muqtaṣid(un), wa minhum sābiqum bil-khairāti bi'iżnillāh(i), żālika huwal-faḍlul-kabīr(u).

तब हमनी के किताब ओह लोग के सौंप दिहनी जा जेकरा के हमनी के अपना नौकरन में से चुनले बानी जा, फिर ओह लोग में अइसन लोग रहे जे अपना पर अन्याय कइल, कुछ लोग जे बीच के रहे आ (साथे) अइसन लोग भी रहे जे पहिले अल्लाह के अनुमति से भलाई करत रहे। उ त एगो बड़ उपहार बा।

جَنّٰتُ عَدْنٍ يَّدْخُلُوْنَهَا يُحَلَّوْنَ فِيْهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَّلُؤْلُؤًا ۚوَلِبَاسُهُمْ فِيْهَا حَرِيْرٌ

jannātu ‘adniy yadkhulūnahā yuḥallauna fīhā min asāwira min żahabiw wa lu'lu'ā(n), wa libāsuhum fīhā ḥarīr(un).

(उनका मिल जाई) जन्नत 'अदन, उ लोग ओकरा में प्रवेश करीहे, जवना में उ लोग सोना अवुरी मोती के कंगन से सजल होईहे अवुरी ओकरा में उनुकर कपड़ा रेशम होई।

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَۗ اِنَّ رَبَّنَا لَغَفُوْرٌ شَكُوْرٌۙ

wa qālul-ḥamdu lillāhil-lażī ażhaba ‘annal-ḥazan(a), inna rabbanā lagafūrun syakūr(un).

आ ऊ लोग कहल कि "अल्लाह के स्तुति होखे जे हमनी से दुख दूर कर दिहले बाड़न. साँचहू हमनी के रब सचहूँ परम क्षमाशील, परम आभारी हउवें,

ۨالَّذِيْٓ اَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهٖۚ لَا يَمَسُّنَا فِيْهَا نَصَبٌ وَّلَا يَمَسُّنَا فِيْهَا لُغُوْبٌ

allażī aḥallanā dāral-muqāmati min faḍlih(ī), lā yamassunā fīhā naṣabuw wa lā yamassunā fīhā lugūb(un).

जे अपना कृपा से हमनी के एगो अनन्त स्थान (स्वर्ग) में रखले बाड़न; एहमें हमनी के ना त थकान महसूस होला ना सुस्ती.”

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَۚ لَا يُقْضٰى عَلَيْهِمْ فَيَمُوْتُوْا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَاۗ كَذٰلِكَ نَجْزِيْ كُلَّ كَفُوْرٍ ۚ

wal-lażīna kafarū lahum nāru jahannam(a), lā yuqḍā ‘alaihim fayamūtū wa lā yukhaffafu ‘anhum min ‘ażābihā, każālika najzī kulla kafūr(in).

आ जे अविश्वास करेला, ओकरा खातिर नरक बा। जब तक उ लोग ना मर जईहे तब तक उ लोग के नाश ना होई अवुरी उनुका से उनुकर सजा हल्का ना होई। एह तरह से हमनी के हर ओह आदमी के इनाम देवेनी जा जे बहुत अविश्वास करेला।

وَهُمْ يَصْطَرِخُوْنَ فِيْهَاۚ رَبَّنَآ اَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِيْ كُنَّا نَعْمَلُۗ اَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَّا يَتَذَكَّرُ فِيْهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاۤءَكُمُ النَّذِيْرُۗ فَذُوْقُوْا فَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ نَّصِيْرٍ ࣖ

wa hum yaṣṭarikhūna fīhā, rabbanā akhirjnā na‘mal ṣāliḥan gairal-lażī kunnā na‘mal(u), awalam nu‘ammirkum mā yatażakkaru fīhi man tażakkara wa jā'akumun nażīr(u), fa żūqū famā liẓ-ẓālimīna min naṣīr(in).

आ ऊ लोग नरक में चिल्ला के कहलस कि, "हे हमनी के प्रभु, हमनी के (नरक से) निकाल, हमनी के नीमन काम जरूर करब जा, जवन कि हमनी के पहिले से अलग बा।" (उनका से कहल गइल) "का हमनी के तोहार जीवन लंबा नईखी कईले ताकि रउआ सोचे के चाहत लोग खातिर सोच सकीले, भले ही रउआ लगे एगो चेतावनी देवे वाला आ गईल होखे? त (हमार सजा) के स्वाद लीं, अवुरी गलत करेवाला लोग खाती कवनो मददगार नईखे।"

اِنَّ اللّٰهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

innallāha ‘ālimu gaibis-samāwāti wal-arḍ(i), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

दरअसल, अल्लाह आकाश आ धरती में अनदेखल (छुपल) के जानत बाड़न। सचमुच, उ सब दिल के सर्वज्ञ हवे।

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَكُمْ خَلٰۤىِٕفَ فِى الْاَرْضِۗ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهٗۗ وَلَا يَزِيْدُ الْكٰفِرِيْنَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ اِلَّا مَقْتًا ۚوَلَا يَزِيْدُ الْكٰفِرِيْنَ كُفْرُهُمْ اِلَّا خَسَارًا

huwal-lażī ja‘alakum khalā'ifa fil-arḍ(i), faman kafara fa‘alaihi kufruh(ū), wa lā yazīdul-kāfirīna kufruhum ‘inda rabbihim illā maqtā(n), wa lā yazīdul-kāfirīna kufruhum illā khasārā(n).

उहे हवें जे तोहनी के धरती पर खलीफा बनवले बाड़न। जे काफिर करी, ओकर कुफर के (नतीज) खुदे हो जाई। आ काफिर करे वालन के कुफर से ओह लोग के रब के कोप बढ़ जाई. आ काफिरन के कुफर से ओह लोग के घाटा बढ़ जाई.

قُلْ اَرَاَيْتُمْ شُرَكَاۤءَكُمُ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَرُوْنِيْ مَاذَا خَلَقُوْا مِنَ الْاَرْضِ اَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى السَّمٰوٰتِۚ اَمْ اٰتَيْنٰهُمْ كِتٰبًا فَهُمْ عَلٰى بَيِّنَتٍ مِّنْهُۚ بَلْ اِنْ يَّعِدُ الظّٰلِمُوْنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا اِلَّا غُرُوْرًا

qul ara'aitum syurakā'akumul-lażīna tad‘ūna min dūnillāh(i), arūnī māżā khalaqū minal-arḍi am lahum syirkun fis-samāwāt(i), am ātaināhum kitāban fahum ‘alā bayyinatim minh(u), bal iy ya‘iduẓ-ẓālimūna ba‘ḍuhum ba‘ḍan illā gurūrā(n).

कहऽ कि "अपना सहयोगियन के बारे में बताईं जेकरा के रउरा अल्लाह से अलग कहत बानी." हमरा के देखाईं कि ऊ लोग एह धरती के कवन (भाग) बनवले बा; भा आकाश (सृष्टि) में ओह लोग के कवनो हिस्सा बा; या हमनी के ओह लोग के एगो किताब देले रहनी जा ताकि उ लोग के ओकरा से साफ जानकारी मिल सके? असल में ऊ अन्यायी लोग, ओहमें से कुछ लोग दोसरा से खाली झूठ के वादा करेला.

۞ اِنَّ اللّٰهَ يُمْسِكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ اَنْ تَزُوْلَا ەۚ وَلَىِٕنْ زَالَتَآ اِنْ اَمْسَكَهُمَا مِنْ اَحَدٍ مِّنْۢ بَعْدِهٖ ۗاِنَّهٗ كَانَ حَلِيْمًا غَفُوْرًا

innallāha yumsikus-samāwāti wal-arḍa an tazūlā, wa la'in zālatā in amsakahumā min aḥadim mim ba‘dih(ī), innahū kāna ḥalīman gafūrā(n).

सचहूँ अल्लाह हउवें जे आकाश आ धरती के पकड़ले बाड़न जेहसे कि ऊ गायब ना हो जाव; आ अगर दुनु के गायब हो जाव त अल्लाह के छोड़ के केहू ओह लोग के रोक ना पाई. सचमुच, उ सबसे दयालु, सबसे क्षमाशील हवे।

وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ لَّيَكُوْنُنَّ اَهْدٰى مِنْ اِحْدَى الْاُمَمِۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ مَّا زَادَهُمْ اِلَّا نُفُوْرًاۙ

wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in jā'ahum nażīrul layakūnunna ahdā min iḥdal-umam(i), falammā jā'ahum nażīrum mā zādahum illā nufūrā(n).

आ ऊ लोग अल्लाह के कसम से गंभीरता से कहत बा कि अगर कवनो चेतावनी देबे वाला ओह लोग का लगे आ जाव त ओह लोग के मार्गदर्शन कवनो (अउरी) राष्ट्र से बेहतर होखी. लेकिन जब कवनो चेतावनी देवे वाला ओ लोग के लगे आईल त उ ओ लोग के ना बढ़वले, बालुक उ लोग (सच्चाई) से अवुरी दूर हो गईले।

ۨاسْتِكْبَارًا فِى الْاَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِۗ وَلَا يَحِيْقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ اِلَّا بِاَهْلِهٖ ۗفَهَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّا سُنَّتَ الْاَوَّلِيْنَۚ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَبْدِيْلًا ەۚ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَحْوِيْلًا

istikbāran fil-arḍi wa makras-sayyi'(i), wa lā yaḥīqul-makrus-sayyi'u illā bi'ahlih(ī), fahal yanẓurūna illā sunnatal-awwalīn(a), falan tajida lisunnatillāhi tabdīlā(n), wa lan tajida lisunnatillāhi taḥwīlā(n).

धरती पर उनकर अहंकार आ उनकर बुरा साजिश के कारण। बुरा साजिश खाली ओकरा के साजिश रचे वाला लोग पर ही होई। उ लोग सिर्फ अपना से पहिले आईल लोग के फरमान के इंतजार करतारे। त रउरा अल्लाह में कवनो बदलाव ना मिली, ना अल्लाह के फरमान से कवनो विचलन मिली।

اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوْٓا اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۗوَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُعْجِزَهٗ مِنْ شَيْءٍ فِى السَّمٰوٰتِ وَلَا فِى الْاَرْضِۗ اِنَّهٗ كَانَ عَلِيْمًا قَدِيْرًا

awalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim wa kānū asyadda minhum quwwah(tan), wa mā kānallāhu liyu‘jizahū min syai'in fis-samāwāti wa lā fil-arḍ(i), innahū kāna ‘alīman qadīrā(n).

अउर का उ लोग धरती पर घूम के इ ना देखले कि उ लोग से पहिले के लोग (जे प्रेरित के नकारत रहे) के का भइल, भले ही उ लोग उनकर ताकत में ज्यादा रहे? आ अल्लाह के कवनो चीज ना त स्वर्ग में कमजोर कर सकेला ना धरती पर. सचमुच, उ सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान हवे।

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّٰهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوْا مَا تَرَكَ عَلٰى ظَهْرِهَا مِنْ دَاۤبَّةٍ وَّلٰكِنْ يُّؤَخِّرُهُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۚ فَاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِعِبَادِهٖ بَصِيْرًا ࣖ

wa lau yu'ākhiżullāhun-nāsa bimā kasabū mā taraka ‘alā ẓahrihā min dābbatiw wa lākiy yu'akhkhiruhum ilā ajalim musammā(n), fa iżā jā'a ajaluhum fa innallāha kāna bi‘ibādihī baṣīrā(n).

आ अगर अल्लाह इंसान के जवन कइले बा ओकरा चलते ओकरा के सजा देबे के होखे त निश्चित रूप से ऊ एह धरती पर एको जिंदा चलत प्राणी के ना छोड़ित, बलुक (सज़ा) के पहिले से तय समय तक टाल देले। बाद में जब उनकर मौत आवेला त अल्लाह अपना सेवकन के (शर्त) देखे वाला हवे।