Q.S अल-इसरा के ह (اَلْإِسْرَاء) - 111 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

سُبْحٰنَ الَّذِيْٓ اَسْرٰى بِعَبْدِهٖ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَا الَّذِيْ بٰرَكْنَا حَوْلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنْ اٰيٰتِنَاۗ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ

subḥānal-lażī asrā bi‘abdihī lailam minal-masjidil ḥarāmi ilal-masjidil-aqṣal-lażī bāraknā ḥaulahū linuriyahū min āyātinā, innahū huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

महिमा अल्लाह के होखे, जे रात में अपना सेवक (मुहम्मद) के भव्य मस्जिद से अकसा मस्जिद तक ले गईले, जवना के हमनी के ओकरा आसपास बरकत देले बानी जा, ताकि हमनी के उनुका के आपन कुछ निशान (महान) देखा सकीले। सचहूँ, ऊ सर्वश्रवण, सर्वदर्शी हवें।

وَاٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنٰهُ هُدًى لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَلَّا تَتَّخِذُوْا مِنْ دُوْنِيْ وَكِيْلًاۗ

wa ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnāhu hudal libanī isrā'īla allā tattakhiżū min dūnī wakīlā(n).

आ हम मूसा के किताब (तोराह) देनी अउर हम ओकरा के इस्राएल के संतान खातिर एगो मार्गदर्शक बनवनी (शब्द के साथ), "हमरा अलावा (रक्षक) मत लीं।"

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۗ اِنَّهٗ كَانَ عَبْدًا شَكُوْرًا

Żurriyyata man ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), innahū kāna ‘abdan syakūrā(n).

(हे) ओह लोग के वंशज जेकरा के हम नूह के साथे ले अइनी। दरअसल, उ (नूह) एगो (अल्लाह) के सेवक रहले जवन बहुत शुक्रगुजार रहले।"

وَقَضَيْنَآ اِلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ فِى الْكِتٰبِ لَتُفْسِدُنَّ فِى الْاَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيْرًا

wa qaḍainā ilā banī isrā'īla fil-kitābi latufsidunna fil-arḍi marrataini wa lata‘lunna ‘uluwwan kabīrā(n).

आ हमनी के किताब में इस्राएल के संतान के खिलाफ फरमान देले बानी जा कि "तू लोग एह धरती पर दू बेर बुराई जरूर करब आ बहुत घमंड से घमंड करब।"

فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ اُوْلٰىهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ اُولِيْ بَأْسٍ شَدِيْدٍ فَجَاسُوْا خِلٰلَ الدِّيَارِۗ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُوْلًا

fa iżā jā'a wa‘du ūlāhumā ba‘aṡnā ‘alaikum ‘ibādal lanā ulī ba'sin syadīdin fa jāsū khilālad-diyār(i), wa kāna wa‘dam maf‘ūlā(n).

त जब दुनो (अपराध) में से पहिला (अपराध) के सजा के समय आईल त हमनी के तोहरा लगे आपन पराक्रमी सेवक के ले आईल रहनी जा, तब उ लोग गांव-घर में बेतहाशा भाग गईले। आ ऊ एगो अइसन फैसला ह जवना के लागू जरूर कइल जाई.

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَاَمْدَدْنٰكُمْ بِاَمْوَالٍ وَّبَنِيْنَ وَجَعَلْنٰكُمْ اَكْثَرَ نَفِيْرًا

Ṡumma radadnā lakumul-karrata ‘alaihim wa amdadnākum bi'amwāliw wa banīna wa ja‘alnākum akṡara nafīrā(n).

तब हम रउरा के ओह लोग के हरावे के बारी दे दिहनी, धन आ संतान से रउरा के मदद कइनी आ रउरा के एगो बड़हन समूह बना दिहनी.

اِنْ اَحْسَنْتُمْ اَحْسَنْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ ۗوَاِنْ اَسَأْتُمْ فَلَهَاۗ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ لِيَسٗۤـُٔوْا وُجُوْهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوْهُ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّلِيُتَبِّرُوْا مَا عَلَوْا تَتْبِيْرًا

in aḥsantum aḥsantum li'anfusikum, wa in asa'tum fa lahā, fa iżā jā'a wa‘dul-ākhirati liyasū'ū wujūhakum wa liyadkhulal-masjida kamā dakhalūhu awwala marratiw wa liyutabbirū mā ‘alau tatbīrā(n).

भलाई करब त अपना खातिर भलाई करेनी। आ अगर बुराई करब त उ अपना खातिर बा। जब दूसरा सजा आई त (हम तोहार दुश्मन के उठा देब) तहरा चेहरा के बेइज्जत करे खातिर, अवुरी उ लोग मस्जिद (अल-अकसा मस्जिद) में ओसही घुस जईहे, जईसे उ लोग पहिला बेर घुसल रहले, अवुरी जवन भी हो सकता उ नष्ट क दिहे।

عَسٰى رَبُّكُمْ اَنْ يَّرْحَمَكُمْۚ وَاِنْ عُدْتُّمْ عُدْنَاۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكٰفِرِيْنَ حَصِيْرًا

‘asā rabbukum ay yarḥamakum, wa in ‘uttum ‘udnā, wa ja‘alnā jahannama lil-kāfirīna ḥaṣīrā(n).

तोहार प्रभु तोहरा पर दया करस; लेकिन अगर तू लवटबऽ (बुराई करबऽ) त हमनी के जरूर लवटब जा (तोहरा के सजा देब जा)। आ हमनी के नरक के काफिरन खातिर जेल बना दिहनी जा।

اِنَّ هٰذَا الْقُرْاٰنَ يَهْدِيْ لِلَّتِيْ هِيَ اَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا كَبِيْرًاۙ

inna hāżal-qur'āna yahdī lil-latī hiya aqwamu wa yubasysyirul-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran kabīrā(n).

दरअसल, ई कुरान सबसे सीधा (रास्ता) के रास्ता देखावेला आ अच्छा काम करे वाला मुसलमानन के खुशखबरी देला, कि ओह लोग के बहुत बड़ इनाम मिली,

وَّاَنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ اَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا ࣖ

wa annal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati a‘tadnā lahum ‘ażāban alīmā(n).

आ रहल बात जे परलोक में विश्वास ना करेला, त हमनी के ओह लोग खातिर एगो कष्टदायक सजा तइयार कइले बानी जा।

وَيَدْعُ الْاِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاۤءَهٗ بِالْخَيْرِۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ عَجُوْلًا

wa yad‘ul-insānu bisy-syarri du‘ā'ahū bil-khair(i), wa kānal-insānu ‘ajūlā(n).

आ आदमी (अक्सर) बुराई खातिर प्रार्थना करेला जइसे (आमतौर पर) ऊ भलाई खातिर प्रार्थना करेला। आ साँचहू इंसान जल्दबाजी में होला

وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ اٰيَتَيْنِ فَمَحَوْنَآ اٰيَةَ الَّيْلِ وَجَعَلْنَآ اٰيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنٰهُ تَفْصِيْلًا

wa ja‘alnal-laila wan-nahāra āyataini fa maḥaunā āyatal-laili wa ja‘alnā āyatan-nahāri mubṣiratal litabtagū faḍlam mir rabbikum wa lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), wa kulla syai'in faṣṣalnāhu tafṣīlā(n).

आ हमनी के रात आ दिन के दू गो निशानी (अपना महानता के) बना दिहनी जा, ओकरा बाद हमनी के रात के निशानी के खतम कर दिहनी जा आ दिन के निशानी के उज्जवल बना दिहनी जा, ताकि रउआ अपना रब से कृपा (रहब) खोज सकीले, आ ताकि रउआ साल के संख्या आ (समय के) हिसाब-किताब जान सकीले। आ हमनी के सब कुछ साफ-साफ बता देले बानी जा।

وَكُلَّ اِنْسَانٍ اَلْزَمْنٰهُ طٰۤىِٕرَهٗ فِيْ عُنُقِهٖۗ وَنُخْرِجُ لَهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ كِتٰبًا يَّلْقٰىهُ مَنْشُوْرًا

wa kulla insānin alzamnāhu ṭā'irahū fī ‘unuqih(ī), wa nukhriju lahū yaumal-qiyāmati kitābay yalqāhu mansyūrā(n).

आ हमनी के हर इंसान खातिर उनकर करम के (रिकार्ड) उनका गला में डाल देले बानी जा। आ कयामत के दिन हमनी के ओकरा खातिर एगो खुलल किताब लेके आईब जा।

اِقْرَأْ كِتٰبَكَۗ كَفٰى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيْبًاۗ

iqra' kitābak(a), kafā binafsikal-yauma ‘alaika ḥasībā(n).

“अपना किताब पढ़ीं, रउआ लोग आज ही रउआ लोग के खिलाफ हिसाब-किताब करे खातिर काफी बानी।”

مَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَاۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِيْنَ حَتّٰى نَبْعَثَ رَسُوْلًا

manihtadā fa innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, wa mā kunnā mu‘ażżibīna ḥattā nab‘aṡa rasūlā(n).

जे (अल्लाह) के मार्गदर्शन के अनुसार काम करेला, त वाकई में उ अपना (सुरक्षा) खातिर बा; आ जे भटक जाला ओकर असली (हानि) अपना खातिर होला. आ पापी दोसरा के पाप ना सह सके बाकिर जबले हमनी का दूत ना भेजब जा तबले ओकरा के सजा ना देब जा.

وَاِذَآ اَرَدْنَآ اَنْ نُّهْلِكَ قَرْيَةً اَمَرْنَا مُتْرَفِيْهَا فَفَسَقُوْا فِيْهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنٰهَا تَدْمِيْرًا

wa iżā aradnā an nuhlika qaryatan amarnā mutrafīhā fa fasaqū fīhā fa ḥaqqa ‘alaihal-qaulu fa dammarnāhā tadmīrā(n).

आ अगर हमनी के कवनो देश के तबाह करे के चाहत बानी जा त हमनी के ओह देश में ठाट-बाट में रहे वाला लोग के आज्ञा देत बानी जा (अल्लाह के बात माने के), लेकिन अगर उ लोग ओह (देश में) नाराजगी करीहे, त ओह लोग प शब्द (हमार सजा) लागू हो जाई, तब हमनी के (ओह देश के) पूरा तरीका से तबाह क देब जा।

وَكَمْ اَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُوْنِ مِنْۢ بَعْدِ نُوْحٍۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ بِذُنُوْبِ عِبَادِهٖ خَبِيْرًاۢ بَصِيْرًا

wa kam ahlaknā minal-qurūni mim ba‘di nūḥ(in), wa kafā birabbika biżunūbi ‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

आ नूह के बाद केतना लोग के हमनी के नष्ट कर दिहनी जा। आ काफी बा राउर प्रभु, जे सर्वज्ञ, अपना सेवकन के पाप के सर्वदर्शी हवे।

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهٗ فِيْهَا مَا نَشَاۤءُ لِمَنْ نُّرِيْدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهٗ جَهَنَّمَۚ يَصْلٰىهَا مَذْمُوْمًا مَّدْحُوْرًا

man kāna yurīdul-‘ājilata ‘ajjalnā lahū fīhā mā nasyā'u liman nurīdu ṡumma ja‘alnā lahū jahannam(a), yaṣlāhā mażmūmam madḥūrā(n).

जे एह (संसारिक) जीवन के चाहत बा, तब हमनी के ओकरा खातिर एह (संसार) में उहे जल्दी करब जा जवन हमनी के ओह लोग खातिर चाहब जा जेकरा के हम चाहब। तब हमनी के ओकरा खातिर (परलोक में) नरक के तइयारी कइनी जा; ऊ बेइज्जत आ निर्वासित होके ओकरा में घुस जाई.

وَمَنْ اَرَادَ الْاٰخِرَةَ وَسَعٰى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولٰۤىِٕكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَّشْكُوْرًا

wa man arādal-ākhirata wa sa‘ā lahā sa‘yahā wa huwa mu'minun fa ulā'ika kāna sa‘yuhum masykūrā(n).

आ जे परलोक के इच्छा राखेला आ ओकरा ओर गंभीरता से प्रयास करेला, जबकि ऊ मानत बा, त ऊ लोग ऊ लोग होला जिनकर मेहनत के बढ़िया फल मिली.

كُلًّا نُّمِدُّ هٰٓؤُلَاۤءِ وَهٰٓؤُلَاۤءِ مِنْ عَطَاۤءِ رَبِّكَ ۗوَمَا كَانَ عَطَاۤءُ رَبِّكَ مَحْظُوْرًا

kullan numiddu hā'ulā'i wa hā'ulā'i min ‘aṭā'i rabbik(a), wa mā kāna ‘aṭā'u rabbika maḥẓūrā(n).

हर (समूह) के, चाहे ऊ (समूह) (जे दुनिया के इच्छा करेला) भा ऊ (समूह) (जे परलोक के इच्छा करेला), हमनी के राउर प्रभु के उदारता से मदद देत बानी जा। आ तोहरा रब के उदारता के रोकल ना जा सके.

اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلٰى بَعْضٍۗ وَلَلْاٰخِرَةُ اَكْبَرُ دَرَجٰتٍ وَّاَكْبَرُ تَفْضِيْلًا

unẓur kaifa faḍḍalnā ba‘ḍahum ‘alā ba‘ḍ(in), wa lal-ākhiratu akbaru darajātiw wa akbaru tafḍīlā(n).

देखीं कि हमनी का कइसे ओहमें से कुछ लोग के दोसरा पर एहसान बनवले बानी जा. आ परलोक पद में उच्च आ पुण्य में अधिका होला।

لَا تَجْعَلْ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوْمًا مَّخْذُوْلًا ࣖ

lā taj‘al ma‘allāhi ilāhan ākhara fa taq‘uda mażmūmam makhżūlā(n).

अल्लाह के अलावा दोसर देवता मत बनाईं, ना त रउरा बेइज्जत आ अपमानित हो जाईं

۞ وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا

wa qaḍā rabbuka allā ta‘budū illā iyyāhu wa bil-wālidaini iḥsānā(n), immā yabluganna ‘indakal-kibara aḥaduhumā au kilāhumā falā taqul lahumā uffiw wa lā tanhar humā wa qul lahumā qaulan karīmā(n).

आ तोहार रब तोहरा के आज्ञा देले बाड़न कि उनुका छोड़ के दोसरा के पूजा मत करीं आ अपना माई-बाबूजी के भलाई करीं. अगर ओहमें से कवनो एक भा दुनु जने रउरा देखभाल में बुढ़ापा में चहुँप गइल त कबो दुनु जने से "आह" शब्द मत मत दीं आ दुनु जने पर ना चिल्लाईं, आ दुनु जने से बढ़िया बात मत कहीं.

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًاۗ

wakhfiḍ lahumā janāḥaż-żulli minar-raḥmati wa qur rabbirḥamhumā kamā rabbayānī ṣagīrā(n).

आ दुनु जने के प्रति अपना के बहुते स्नेह से विनम्र बना के कह दीं कि "हे हमार रब! दुनु जने से ओइसहीं प्यार करीं जइसे ई दुनु जने हमरा के छोट रहनी त सिखवले रहीं."

رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا فِيْ نُفُوْسِكُمْ ۗاِنْ تَكُوْنُوْا صٰلِحِيْنَ فَاِنَّهٗ كَانَ لِلْاَوَّابِيْنَ غَفُوْرًا

rabbukum a‘lamu bimā fī nufūsikum, in takūnū ṣāliḥīna fa innahū kāna lil-awwābīna gafūrā(n).

तोहार भगवान सबसे बढ़िया से जानत बाड़े कि तोहार दिल में का बा; अगर रउवां एगो अच्छा इंसान हईं, त सचमुच, उ पश्चाताप करे वाला लोग खातिर माफी देवे वाला हउवें।

وَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيْرًا

wa āti żal-qurbā ḥaqqahū wal-miskīna wabnas-sabīli wa lā tubażżir tabżīrā(n).

आ करीबी रिश्तेदारन के साथे-साथे गरीबन आ यात्रा पर निकलल लोग के भी आपन हक दे दीं; आ (अपना धन) के बेकार मत करीं।

اِنَّ الْمُبَذِّرِيْنَ كَانُوْٓا اِخْوَانَ الشَّيٰطِيْنِ ۗوَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِرَبِّهٖ كَفُوْرًا

innal-mubażżirīna kānū ikhwānasy-syayāṭīn(i), wa kānasy-syaiṭānu lirabbihī kafūrā(n).

सचमुच बेकार लोग शैतान के भाई हवे अवुरी शैतान अपना प्रभु के बहुत अविश्वास करेला।

وَاِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاۤءَ رَحْمَةٍ مِّنْ رَّبِّكَ تَرْجُوْهَا فَقُلْ لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُوْرًا

wa immā tu‘riḍanna ‘anhumubtigā'a raḥmatim mir rabbika tarjūhā faqul lahum qaulam maisūrā(n).

आ अगर रउरा अपना प्रभु से ऊ दया पावे खातिर ओह लोग से मुँह मोड़ लेत बानी जवना के रउरा उमेद करत बानी त ओह लोग से कोमल बात कह दीं.

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُوْلَةً اِلٰى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوْمًا مَّحْسُوْرًا

wa lā taj‘al yadaka maglūlatan ilā ‘unuqika wa lā tabsuṭhā kullal-basṭi fa taq‘uda malūmam maḥsūrā(n).

आ हाथ के गर्दन में बेड़ी मत लगाईं आ (साथे) ओकरा के ढेर ना तानीं (बहुत उदार) ना त रउरा बेइज्जती आ पछतावा हो जाईं.

اِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗاِنَّهٗ كَانَ بِعِبَادِهٖ خَبِيْرًاۢ بَصِيْرًا ࣖ

inna rabbaka yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), innahū kāna bi‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

दरअसल, राउर रब जेकरा खातिर चाहसु ओकरा खातिर रोजी-रोटी के विस्तार करेलें आ (जेकरा खातिर चाहसु) सीमा लगावेलें; सचमुच, उ अपना सेवकन के सर्वज्ञ, सर्वदर्शी हवे।

وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ اِمْلَاقٍۗ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَاِيَّاكُمْۗ اِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْـًٔا كَبِيْرًا

wa lā taqtulū aulādakum khasy-yata imlāq(in), naḥnu narzuquhum wa iyyākum, inna qatlahum kāna khiṭ'an kabīrā(n).

आ गरीबी के डर से अपना लइकन के मत मारऽ. हमनी के ही ओह लोग खातिर आ रउरा खातिर रोजी-रोटी के इंतजाम करेनी जा। इनकर मारल वाकई में एगो बड़ पाप ह।

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنٰىٓ اِنَّهٗ كَانَ فَاحِشَةً ۗوَسَاۤءَ سَبِيْلًا

wa lā taqrabuz-zinā innahū kāna fāḥisyah(tan), wa sā'a sabīlā(n).

आ व्यभिचार के नजदीक मत आवऽ। ई वाकई में घिनौना आ बुरा तरीका ह।

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوْمًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهٖ سُلْطٰنًا فَلَا يُسْرِفْ فِّى الْقَتْلِۗ اِنَّهٗ كَانَ مَنْصُوْرًا

wa lā taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), wa man qutila maẓlūman faqad ja‘alnā liwaliyyihī sulṭānan falā yusrif fil-qatl(i), innahū kāna manṣūrā(n).

आ अइसन लोग के मत मारीं जिनका के अल्लाह मना कर दिहले बाड़न, सिवाय कवनो जायज (कारण) के। आ जेकरा के अन्याय से मारल जाला, त साँचहू हमनी के ओकरा रक्षक के सत्ता देले बानी जा, लेकिन ओकर रक्षक हत्या में सीमा से अधिका ना होखे। सचहूँ उहे ह जेकरा मदद मिलेला।

وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ حَتّٰى يَبْلُغَ اَشُدَّهٗۖ وَاَوْفُوْا بِالْعَهْدِۖ اِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔوْلًا

wa lā taqrabū mālal-yatīmi illā bil-latī hiya aḥsanu ḥattā yabluga asyuddah(ū), wa aufū bil-‘ahd(i), innal-‘ahda kāna mas'ūlā(n).

आ अनाथ के संपत्ति के लगे तब तक मत जाईं सिवाय अइसन तरीका से जवन कि सबसे बढ़िया (लाभकारी) होखे जबले ऊ परिपक्वता ना हो जाव, आ आपन वादा पूरा करीं, काहे कि रउरा से ओह बारे में सवाल उठावल जाई.

وَاَوْفُوا الْكَيْلَ اِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوْا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيْمِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا

wa auful-kaila iżā kiltum wa zinū bil-qisṭāsil-mustaqīm(i), żālika khairuw wa aḥsanu ta'wīlā(n).

आ जब नापब त नाप के सिद्ध करीं, आ सही तराजू से तौलत रहीं. इहे जादा जरूरी बा (रउरा खातिर) अवुरी एकर नतीजा बेहतर बा।

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ ۗاِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ اُولٰۤىِٕكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔوْلًا

wa lā taqfu mā laisa laka bihī ‘ilm(un), innas-sam‘a wal-baṣara wal-fu'āda kullu ulā'ika kāna ‘anhu mas'ūlā(n).

आ जवना बात के रउरा कवनो जानकारी नइखे ओकर पालन मत करीं काहे कि सुनल, देखल आ अंतरात्मा पर सब कुछ ओह लोग का बारे में सवाल उठावल जाई.

وَلَا تَمْشِ فِى الْاَرْضِ مَرَحًاۚ اِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْاَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُوْلًا

wa lā tamsyi fil-arḍi marahā(n), innaka lan takhriqal-arḍa wa lan tablugal-jibāla ṭūlā(n).

आ एह धरती पर घमंड से मत चलीं काहे कि धरती के छेद ना कर पइब आ पहाड़ जइसन ऊँच ना उठ पइबऽ.

كُلُّ ذٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهٗ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوْهًا

kullu żālika kāna sayyi'uhū ‘inda rabbika makrūhā(n).

ई सब बुराई तोहरा प्रभु के नजर में बहुत घृणित बा।

ذٰلِكَ مِمَّآ اَوْحٰٓى اِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتُلْقٰى فِيْ جَهَنَّمَ مَلُوْمًا مَّدْحُوْرًا

Żālika mimmā auḥā ilaika rabbuka minal-ḥikmah(ti), wa lā taj‘al ma‘allāhi ilāhan ākhara fa tulqā fī jahannama malūmam madḥūrā(n).

उहे कुछ बुद्धि ह जवन भगवान रउआ (मुहम्मद) के उजागर कईले बाड़े। आ अल्लाह के अलावा दोसर देवता मत बनाईं ना त बेइज्जती के हालत में नरक में फेंक दिहल जाई आ (अल्लाह के दया से) दूर राखल जाई.

اَفَاَصْفٰىكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِيْنَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنَاثًاۗ اِنَّكُمْ لَتَقُوْلُوْنَ قَوْلًا عَظِيْمًا ࣖ

afa aṣfākum rabbukum bil-banīna wattakhaża minal-malā'ikati ināṡā(n), innakum lataqūlūna qaulan ‘aẓīmā(n).

त का ई ठीक बा कि भगवान रउरा खातिर एगो बेटा चुन के स्वर्गदूतन से एगो बेटी ले लेव? सचमुच, रउआ एगो बड़हन शब्द (पाप) कहले बानी।

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِيَذَّكَّرُوْاۗ وَمَا يَزِيْدُهُمْ اِلَّا نُفُوْرًا

wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni liyażżakkarū, wa mā yazīduhum illā nufūrā(n).

आ साँचहू, एह कुरान में हमनी के बार-बार (चेतावनी) (बतावले बानी जा), ताकि उ लोग हमेशा याद राखे। बाकिर ऊ (चेतावनी) खाली ओह लोग के उड़ान (सच्चाई से) बढ़ावेला.

قُلْ لَّوْ كَانَ مَعَهٗ ٓ اٰلِهَةٌ كَمَا يَقُوْلُوْنَ اِذًا لَّابْتَغَوْا اِلٰى ذِى الْعَرْشِ سَبِيْلًا

qul lau kāna ma‘ahū ālihatun kamā yaqūlūna iżal labtagau ilā żil-‘arsyi sabīlā(n).

कह (मुहम्मद) "अगर उनुका बगल में देवता रहित, जईसे कि उ लोग कहतारे, त उ देवता जरूर भगवान के ओर रास्ता खोजत, जेकरा लगे सिंहासन बा।"

سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يَقُوْلُوْنَ عُلُوًّا كَبِيْرًا

subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yaqūlūna ‘uluwwan kabīrā(n).

ऊ लोग जवन कहेला ओकरा से ऊ धन्य आ परमात्मा हउवें, उदात्त आ राजसी (कवनो तुलना नइखे)।

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمٰوٰتُ السَّبْعُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهِنَّۗ وَاِنْ مِّنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ وَلٰكِنْ لَّا تَفْقَهُوْنَ تَسْبِيْحَهُمْۗ اِنَّهٗ كَانَ حَلِيْمًا غَفُوْرًا

tusabbiḥu lahus-samāwātus-sab‘u wal-arḍu wa man fīhinn(a), wa im min syai'in illā yusabbiḥu biḥamdihī wa lākil lā tafqahūna tasbīḥahum, innahū kāna ḥalīman gafūrā(n).

सात आकाश, धरती आ ओकरा में मौजूद हर चीज अल्लाह के स्तुति करेला। आ उनकर स्तुति कइला से महिमामंडन के अलावा कुछुओ नइखे, बाकिर रउरा ओह लोग के तसबीह ना समुझत बानी. सचमुच, उ सबसे दयालु, सबसे क्षमाशील हवे।

وَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُوْرًاۙ

wa iżā qara'tal-qur'āna ja‘alnā bainaka wa bainal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati ḥijābam mastūrā(n).

आ जब रउआ (मुहम्मद) कुरान पढ़ब त हमनी के रउआ आ परलोक में विश्वास ना करे वाला लोग के बीच एगो अदृश्य दीवार बना देब जा,

وَّجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى الْقُرْاٰنِ وَحْدَهٗ وَلَّوْا عَلٰٓى اَدْبَارِهِمْ نُفُوْرًا

wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iżā żakarta rabbaka fil-qur'āni waḥdahū wallau ‘alā adbārihim nufūrā(n).

आ हमनी के ओह लोग के दिल बंद कर दिहनी जा आ कान बंद कर दिहनी जा, जेहसे कि ऊ लोग ना समझ पावल. आ जब रउरा कुरान में खाली अपना रब के जिक्र करीलें त ऊ लोग पीछे मुड़ के (नफरत से) भाग जाला.

نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُوْنَ بِهٖٓ اِذْ يَسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَ وَاِذْ هُمْ نَجْوٰٓى اِذْ يَقُوْلُ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا

naḥnu a‘lamu bimā yastami‘ūna bihī iż yastami‘ūna ilaika wa iż hum najwā iż yaqūluẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).

हमनी के बेहतर तरीका से जानत बानी जा कि जब ऊ लोग राउर (मुहम्मद) के बात सुनत बा त कवना हालत में सुनत बा, आ जब ऊ लोग फुसफुसात आ फुसफुसात बा (यानी) जब गलत काम करे वाला कहत बा कि "तू खाली ओह आदमी के पीछे चलत बाड़ू जे जादू-टोना कइले बा."

اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا

unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).

देखऽ कि ऊ लोग रउरा (हे मुहम्मद) खातिर कइसे दृष्टांत रखले बा; त उ लोग भटक गईल बाड़े अवुरी (सही) रास्ता नईखन पावत।

وَقَالُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا وَّرُفَاتًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ خَلْقًا جَدِيْدًا

wa qālū a'iżā kunnā ‘iẓāmaw wa rufātan a'innā lamab‘ūṡūna khalqan jadīdā(n).

आ ऊ लोग कहल कि "जदि हमनी के हड्डी आ टूटल टूटल वस्तु बन गइल बानी जा त का सचमुच हमनी के नया प्राणी के रूप में जिंदा हो जाईं जा?"

۞ قُلْ كُوْنُوْا حِجَارَةً اَوْ حَدِيْدًاۙ

qul kūnū ḥijāratan au ḥadīdā(n).

कह (मुहम्मद) “तू पत्थर होखे भा लोहा,

اَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِيْ صُدُوْرِكُمْ ۚفَسَيَقُوْلُوْنَ مَنْ يُّعِيْدُنَاۗ قُلِ الَّذِيْ فَطَرَكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍۗ فَسَيُنْغِضُوْنَ اِلَيْكَ رُءُوْسَهُمْ وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هُوَۗ قُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ قَرِيْبًا

au khalqam mimmā yakburu fī ṣudūrikum, fa sayaqūlūna may yu‘īdunā, qulil-lażī faṭarakum awwala marrah(tin), fa sayun-giḍūna ilaika ru'ūsahum wa yaqūlūna matā huw(a), qul ‘asā ay yakūna qarībā(n).

या तोहरा कल्पना के अनुसार एगो महान प्राणी (जवना के जिंदा ना कइल जा सके) बन जा।” तब पूछिहें कि “हमनी के के जिंदा करी?” कहऽ कि, “जे तोहरा के पहिले रचले बा.” तब ऊ लोग रउरा पर आपन माथा हिला के कहसु कि “कब (का) (होई)?” कहऽ कि “शायद घड़ी नजदीक आ गइल बा.”

يَوْمَ يَدْعُوْكُمْ فَتَسْتَجِيْبُوْنَ بِحَمْدِهٖ وَتَظُنُّوْنَ اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا ࣖ

yauma yad‘ūkum fa tastajībūna biḥamdihī wa taẓunnūna il labiṡtum illā qalīlā(n).

माने कि ओह दिन जब ऊ रउरा के बोलावे, आ रउरा उनकर आज्ञा मानब, उनकर स्तुति करब, आ रउरा सोचब कि रउरा (कबर में) रह गइल बानी बाकिर तनी-मनी।

وَقُلْ لِّعِبَادِيْ يَقُوْلُوا الَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِيْنًا

wa qul li‘ibādī yaqūlul-latī hiya aḥsan(u), innasy-syaiṭāna yanzagu bainahum, innasy-syaiṭāna kāna lil-insāni ‘aduwwam mubīnā(n).

आ हमरा सेवकन से कहऽ कि, "उ लोग के बेहतर (सच्चा) बात बोले दीं। सचमुच शैतान (हमेशा) ओह लोग के बीच झगड़ा पैदा करेला। सचमुच शैतान इंसान खातिर एगो असली दुश्मन ह।"

رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِكُمْ اِنْ يَّشَأْ يَرْحَمْكُمْ اَوْ اِنْ يَّشَأْ يُعَذِّبْكُمْۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ وَكِيْلًا

rabbukum a‘lamu bikum, iy yasya' yarḥamkum au iy yasya' yu‘ażżibkum, wa mā arsalnāka ‘alaihim wakīlā(n).

राउर भगवान राउर बारे में अधिका जानत बाड़न. अगर ऊ चाहसु त रउरा पर दया जरूर करीहें आ अगर चाहसु त रउरा के जरूर सजा दीहें. आ हम तोहरा (मुहम्मद) के ओह लोग खातिर पहरेदार बने खातिर ना भेजले रहनी।

وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِمَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيّٖنَ عَلٰى بَعْضٍ وَّاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا

wa rabbuka a‘lamu biman fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa laqad faḍḍalnā ba‘ḍan nabiyyīna ‘alā ba‘ḍiw wa ātainā dāwūda zabūrā(n).

आ तोहार प्रभु सबसे बढ़िया से जानत बाड़े कि आकाश आ धरती में के बा। आ साँचहू हमनी के कुछ नबी लोग के दोसरा से फायदा देले बानी जा।

قُلِ ادْعُوا الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ فَلَا يَمْلِكُوْنَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيْلًا

qulid‘ul-lażīna za‘amtum min dūnihī falā yamlikūna kasyfaḍ-ḍurri ‘ankum wa lā taḥwīlā(n).

(मुहम्मद) कहऽ, "अल्लाह के अलावा जेकरा के रउआ (देवता) मानत बानी, ओकरा के बोलाईं, ओह लोग के रउआ से खतरा दूर करे के कवनो ताकत नइखे आ ऊ लोग ओकरा के बदले में सक्षम नइखे (ना)।"

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ يَبْتَغُوْنَ اِلٰى رَبِّهِمُ الْوَسِيْلَةَ اَيُّهُمْ اَقْرَبُ وَيَرْجُوْنَ رَحْمَتَهٗ وَيَخَافُوْنَ عَذَابَهٗۗ اِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوْرًا

ulā'ikal-lażīna yad‘ūna yabtagūna ilā rabbihimul-wasīlata ayyuhum aqrabu wa yarjūna raḥmatahū wa yakhāfūna ‘ażābah(ū), inna ‘ażāba rabbika kāna maḥżūrā(n).

जवना लोग के उ लोग बोलवले, उ लोग खुद भगवान के रास्ता खोजत रहले, ओ लोग में से कवन (अल्लाह के) नजदीक रहे। उ लोग उनुका दया के उम्मीद करेले अवुरी उनुका सजा से डेराएले। सचमुच, तोहरा प्रभु के सजा डरे के बात बा।"

وَاِنْ مِّنْ قَرْيَةٍ اِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوْهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيٰمَةِ اَوْ مُعَذِّبُوْهَا عَذَابًا شَدِيْدًاۗ كَانَ ذٰلِكَ فىِ الْكِتٰبِ مَسْطُوْرًا

wa im min qaryatin illā naḥnu muhlikūhā qabla yaumil-qiyāmati au mu‘ażżibūhā ‘ażāban syadīdā(n), kāna żālika fil-kitābi masṭūrā(n).

आ कवनो देश नइखे (जवना के निवासी आज्ञा ना माने वाला होखस), जबले कि हमनी के ओकरा के कयामत के दिन से पहिले नाश ना कर देब जा भा हमनी के (ओह के निवासी) के बहुत कड़ा सजा ना देब जा। ई किताब (लौह महफुज) में लिखल गइल बा।

وَمَا مَنَعَنَآ اَنْ نُّرْسِلَ بِالْاٰيٰتِ اِلَّآ اَنْ كَذَّبَ بِهَا الْاَوَّلُوْنَۗ وَاٰتَيْنَا ثَمُوْدَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوْا بِهَاۗ وَمَا نُرْسِلُ بِالْاٰيٰتِ اِلَّا تَخْوِيْفًا

wa mā mana‘anā an nursila bil-āyāti illā an każżaba bihal-awwalūn(a), wa ātainā ṡamūdan-nāqata mubṣiratan fa ẓalamū bihā, wa mā nursilu bil-āyāti illā takhwīfā(n).

आ हमनी के (हमनी के शक्ति के) संकेत (रउरा लगे) भेजे से कुछुओ ना रोकेला, सिवाय एह से कि ओह (चिन्ह) से पहिले के लोग झूठ बोलले बा। आ हमनी के समुद के लोग के एगो ऊंट (चमत्कार के रूप में) देनी जा जवन देखल जा सके, लेकिन उ लोग (ऊंट के) सतावत रहे। आ हमनी के ई संकेत ना भेजनी जा बलुक खाली डेरावे खातिर भेजनी जा।

وَاِذْ قُلْنَا لَكَ اِنَّ رَبَّكَ اَحَاطَ بِالنَّاسِۗ وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِيْٓ اَرَيْنٰكَ اِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُوْنَةَ فِى الْقُرْاٰنِ ۗ وَنُخَوِّفُهُمْۙ فَمَا يَزِيْدُهُمْ اِلَّا طُغْيَانًا كَبِيْرًا ࣖ

wa iż qulnā laka inna rabbaka aḥāṭa bin-nās(i), wa mā ja‘alnar-ru'yal-latī araināka illā fitnatal lin-nāsi wasy-syajaratal mal‘ūnata fil-qur'ān(i), wa nukhawwifuhum, famā yazīduhum illā ṭugyānan kabīrā(n).

आ (याद राखीं) जब हमनी के रउरा पर प्रकट कइले बानी जा कि, "वास्तव में, राउर रब के (ज्ञान) सभ मनुष्य के ढंक लेला।" आ हमनी के उ सपना ना बनवनी जा जवन हमनी के रउआ के देखवले बानी जा, बल्कि इंसान खातिर परीक्षा के रूप में बनवनी जा आ (ओही तरे) कुरान में शापित पेड़ (जक्कुम) खातिर। आ हमनी के ओह लोग के डेरा दिहनी जा, बाकिर एहसे ओह लोग के आज्ञा ना माने में अउरी बढ़ोतरी भइल.

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ قَالَ ءَاَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيْنًاۚ

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), qāla a'asjudu liman khalaqta ṭīnā(n).

आ (याद रखीं), जब हमनी के स्वर्गदूतन से कहनी जा कि, “आदम के सामने तोहनी सभे प्रणाम करऽ” त ऊ लोग प्रणाम कइल, सिवाय शैतान के। उ (इब्लिस) कहले, "का हमरा ओह आदमी के प्रणाम करे के चाहीं जेकरा के तू माटी से बनवले बाड़ू?"

قَالَ اَرَاَيْتَكَ هٰذَا الَّذِيْ كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَىِٕنْ اَخَّرْتَنِ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ لَاَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهٗٓ اِلَّا قَلِيْلًا

qāla ara'aitaka hāżal-lażī karramta ‘alayya la'in akhkhartani ilā yaumil-qiyāmati la'aḥtanikanna żurriyyatahū illā qalīlā(n).

उ (इब्लीस) कहले, "हमरा के समझाई, का इहे बात के तू हमरा से जादे सम्मान कईले बाड़ू? अगर तू हमरा के कयामत के दिन तक समय देले रहती त हम उनुका वंशज के भटकावत, सिवाय एगो छोट हिस्सा के।"

قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَاِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاۤؤُكُمْ جَزَاۤءً مَّوْفُوْرًا

qālażhab faman tabi‘aka minhum fa inna jahannama jazā'ukum jazā'am maufūrā(n).

उ (अल्लाह) कहले कि, जा, लेकिन जे भी आपके पीछे चलेला, तब सचमुच नरक आपके इनाम होई, जवन कि पर्याप्त बदला के रूप में होई।

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَاَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِى الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِ وَعِدْهُمْۗ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطٰنُ اِلَّا غُرُوْرًا

wastafziz manistaṭa‘ta minhum biṣautika wa ajlib ‘alaihim bikhailika wa rajilika wa syārikūhum fil-amwāli wal-aulādi wa ‘idhum, wa mā ya‘iduhumusy-syaiṭānu illā gurūrā(n).

आ ओहमें से जेकरा के रउरा (इब्लिस) अपना (अद्भुत) आवाज से धोखा दे सकीलें, ओह लोग का खिलाफ आपन सैनिकन के जुटा दीं, घोड़ा पर सवार आ पैदल चले वाला लोग के, आ ओह लोग से धन-दौलत आ संतान में गठबंधन करीं आ फेर ओह लोग से वादा करीं." भले शैतान ओह लोग से खाली एगो चाल के वादा कइले रहुवे.

اِنَّ عِبَادِيْ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطٰنٌۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ وَكِيْلًا

inna ‘ibādī laisa laka ‘alaihim sulṭān(un), wa kafā birabbika wakīlā(n).

"वास्तव में (वास्तव में) हमरा सेवकन के खिलाफ, रउआ (इब्लीस) के ओह लोग पर अधिकार ना हो सकेला। आ तोहार रब रक्षक के रूप में काफी बाड़े।"

رَبُّكُمُ الَّذِيْ يُزْجِيْ لَكُمُ الْفُلْكَ فِى الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّهٗ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا

rabbukumul-lażī yuzjī lakumul-fulka fil-baḥri litabtagū min faḍlih(ī), innahū kāna bikum raḥīmā(n).

ई तोहार प्रभु हवें जे तोहरा खातिर समुद्रन पर जहाज चलावेलें, ताकि तू उनकर इनाम के खोज कर सकी। सचहूं, उ रउआ के प्रति परम दयालु बाड़े।

وَاِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِى الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُوْنَ اِلَّآ اِيَّاهُۚ فَلَمَّا نَجّٰىكُمْ اِلَى الْبَرِّ اَعْرَضْتُمْۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ كَفُوْرًا

wa iżā massakumuḍ-ḍurru fil-baḥri ḍalla man tad‘ūna illā iyyāh(u), falammā najjākum ilal-barri a‘raḍtum, wa kānal-insānu kafūrā(n).

आ अगर रउरा समुन्दर में खतरा से टकरा जाईं त रउरा सभे के ऊ सब कुछ जरूर गँवा दिहल जाई जवना के रउरा (कर सकत रहीं) ओकरा के छोड़ के. लेकिन जब उ रउआ के जमीन प सौंप देले त रउआ (उनुका से) मुड़ गईनी। आ इंसान हमेशा इनकार (कृतघ्न) में रहेला।

اَفَاَمِنْتُمْ اَنْ يَّخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ اَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوْا لَكُمْ وَكِيْلًا ۙ

afa amintum ay yakhsifa bikum jānibal-barri au yursila ‘alaikum ḥaṣiban ṡumma lā tajidū lakum wakīlā(n).

त का रउवां सुरक्षित महसूस करेनी कि उ रउवां के नीचे जमीन के कुछ हिस्सा के डूब ना दिहे या उ छोट-छोट पत्थर के (एक तेज हवा लेके) ना भेज दिहे? आ कि रउरा लगे कवनो रक्षक ना होखी,

اَمْ اَمِنْتُمْ اَنْ يُّعِيْدَكُمْ فِيْهِ تَارَةً اُخْرٰى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ الرِّيْحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْۙ ثُمَّ لَا تَجِدُوْا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهٖ تَبِيْعًا

am amintum ay yu‘īdakum fīhi tāratan ukhrā fa yursila ‘alaikum qāṣifam minar-rīḥi fa yugriqakum bimā kafartum, ṡumma lā tajidū lakum ‘alainā bihī tabī‘ā(n).

या रउवां सुरक्षित महसूस करत बानी कि उ रउवा के एक बार फिर से समुंदर में ना वापस करीहे, फिर रउवा अविश्वास के वजह से रउवा पर तूफान उड़ा दिहे अउर रउवा के डूबा दिहे? तब हमनी के (यातना) के सामना करे में कवनो सहायक ना मिली।

۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِيْٓ اٰدَمَ وَحَمَلْنٰهُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنٰهُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ وَفَضَّلْنٰهُمْ عَلٰى كَثِيْرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيْلًا ࣖ

wa laqad karramnā banī ādama wa ḥamalnāhum fil-barri wal-baḥri wa razaqnāhum minaṭ-ṭayyibāti wa faḍḍalnāhum ‘alā kaṡīrim mimman khalaqnā tafḍīlā(n).

आ साँचहू हमनी के आदम के संतान आ पोता-पोती के महिमामंडन कइले बानी जा, आ हमनी के ओह लोग के जमीन पर आ समुंदर में ले गइल बानी जा, आ हमनी के ओह लोग के नीमन चीजन से रोजी-रोटी देले बानी जा आ हमनी के ओह लोग के ओह कई गो प्राणियन से अधिका पसंद कइले बानी जा जवन हमनी के पूरा फायदा के साथे बनवले बानी जा।

يَوْمَ نَدْعُوْا كُلَّ اُنَاسٍۢ بِاِمَامِهِمْۚ فَمَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ بِيَمِيْنِهٖ فَاُولٰۤىِٕكَ يَقْرَءُوْنَ كِتٰبَهُمْ وَلَا يُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا

yauma nad‘ū kulla unāsim bi'imāmihim, faman ūtiya katābahū biyamīnihī fa ulā'ika yaqra'ūna kitābahum wa lā yuẓlamūna fatīlā(n).

(याद रखीं), ऊ दिन (जब) हमनी के हर राष्ट्र के ओकर नेता के साथे बोलावब जा; आ जेकरा के ओकर दाहिना हाथ में ओकर रिकार्ड दिहल जाई, ऊ ओकरा के (सही) पढ़ी, आ ओकरा से तनको अन्याय ना होई।

وَمَنْ كَانَ فِيْ هٰذِهٖٓ اَعْمٰى فَهُوَ فِى الْاٰخِرَةِ اَعْمٰى وَاَضَلُّ سَبِيْلًا

wa man kāna fī hāżihī a‘mā fa huwa fil-ākhirati a‘mā wa aḍallu sabīlā(n).

आ जे एह संसार में (दिल में) आन्हर बा, तब परलोक में ऊ आन्हर हो जाई आ (सही) रास्ता से दूर भटक जाई।

وَاِنْ كَادُوْا لَيَفْتِنُوْنَكَ عَنِ الَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهٗۖ وَاِذًا لَّاتَّخَذُوْكَ خَلِيْلًا

wa in kādū layaftinūnaka ‘anil-lażī auḥainā ilaika litaftariya ‘alainā gairah(ū), wa iżal lattakhażūka khalīlā(n).

आ ऊ लोग रउरा (मुहम्मद) के लगभग ओह बात से दूर कर दिहले जवन हमनी के रउरा सोझा उतारले बानी जा, ताकि रउरा हमनी के खिलाफ कुछ अउर आविष्कार कर सकीलें; आ अगर अइसन बा त ऊ लोग रउरा के एगो वफादार दोस्त जरूर बना दी.

وَلَوْلَآ اَنْ ثَبَّتْنٰكَ لَقَدْ كِدْتَّ تَرْكَنُ اِلَيْهِمْ شَيْـًٔا قَلِيْلًا ۙ

wa lau lā an ṡabbatnāka laqad kitta tarkanu ilaihim syai'an qalīlā(n).

आ अगर हम राउर (दिल) के मजबूत ना कइले रहतीं त रउआ लगभग ओह लोग के ओर झुक गइल रहतीं।

اِذًا لَّاَذَقْنٰكَ ضِعْفَ الْحَيٰوةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيْرًا

iżal-la'ażaqnāka ḍi‘fal-ḥayāti wa ḍi‘fal-mamāti ṡumma lā tajidu laka ‘alainā naṣīrā(n).

अगर अइसन बा त निश्चित रूप से हमनी के रउआ के दुनिया में दुगुना आ मरला के बाद दुगुना (अत्याचार) देब जा, आ रउआ (मुहम्मद) के हमनी के खिलाफ एको सहायक ना होई।

وَاِنْ كَادُوْا لَيَسْتَفِزُّوْنَكَ مِنَ الْاَرْضِ لِيُخْرِجُوْكَ مِنْهَا وَاِذًا لَّا يَلْبَثُوْنَ خِلٰفَكَ اِلَّا قَلِيْلًا

wa in kādū layastafizzūnaka minal-arḍi liyukhrijūka minhā wa iżal lā yalbaṡūna khilāfaka illā qalīlā(n).

आ साँचहू, ऊ लोग (मक्का के) भूमि में रउरा (मुहम्मद) के लगभग बेचैन कर दिहल काहे कि रउरा ओकरा के छोड़े के पड़ी आ अगर अइसन भइल रहित त ऊ लोग तनी देर छोड़ के (उहाँ) ना रहित.

سُنَّةَ مَنْ قَدْ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُّسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيْلًا ࣖ

sunnata man qad arsalnā qablaka mir rusulinā wa lā tajidu lisunnatinā taḥwīlā(n).

(उ) हमनी के दूत खातिर एगो फरमान ह जेकरा के हमनी के रउआ से पहिले भेजले बानी जा, आ रउआ हमनी के फरमान में कवनो बदलाव ना मिली।

اَقِمِ الصَّلٰوةَ لِدُلُوْكِ الشَّمْسِ اِلٰى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْاٰنَ الْفَجْرِۗ اِنَّ قُرْاٰنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوْدًا

aqimiṣ-ṣalāta lidulūkisy-syamsi ilā gasaqil-laili wa qur'ānal-fajr(i), inna qur'ānal-fajri kāna masyhūdā(n).

सूरज डूबे के पल से लेके रात के अन्हार तक नमाज करीं आ (फजर के नमाज भी करीं)। दरअसल, सुबह के नमाज के गवाह (फरिश्ता लोग) रहे।

وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهٖ نَافِلَةً لَّكَۖ عَسٰٓى اَنْ يَّبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا

wa minal-laili fa tahajjad bihī nāfilatal lak(a), ‘asā ay yab‘aṡaka rabbuka maqāmam maḥmūdā(n).

आ रात के कुछ हिस्सा में तहज्जूद के नमाज (इबादत के अतिरिक्त काम के रूप में) रउरा खातिर करीं: शायद राउर प्रभु रउरा के कवनो प्रशंसनीय स्टेशन पर ले जइहें.

وَقُلْ رَّبِّ اَدْخِلْنِيْ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَّاَخْرِجْنِيْ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَّاجْعَلْ لِّيْ مِنْ لَّدُنْكَ سُلْطٰنًا نَّصِيْرًا

wa qur rabbi adkhilnī mudkhala ṣidqiw wa akhrijnī mukhraja ṣidqiw waj‘al lī mil ladunka sulṭānan naṣīrā(n).

आ कह (मुहम्मद), हे हमार रब, हमरा के प्रवेश के सही जगह पर डाल दीं आ हमरा के सही रास्ता पर (उहो) बाहर ले आवऽ आ हमरा के अपना तरफ से ऊ शक्ति दीं जवन (हमरा) मदद कर सके.

وَقُلْ جَاۤءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۖاِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوْقًا

wa qul jā'al-ḥaqqu wa zahaqal-bāṭil(u), innal-bāṭila kāna zahūqā(n).

आ कहऽ कि “सत्य आ गइल आ झूठ खतम हो गइल.” सचहूं झूठ जरूर खतम हो जाई।

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَاۤءٌ وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَۙ وَلَا يَزِيْدُ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا خَسَارًا

wa nunazzilu minal-qur'āni mā huwa syifā'uw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a), wa lā yazīduẓ-ẓālimīna illā khasārā(n).

आ हमनी के कुरान (कुरान) से उतरले बानी जा जवन विश्वास करे वाला लोग खातिर एगो उपाय आ दया ह, जबकि अन्यायी (कुरान) खातिर ई खाली नुकसान बढ़ाई।

وَاِذَآ اَنْعَمْنَا عَلَى الْاِنْسَانِ اَعْرَضَ وَنَاٰ بِجَانِبِهٖۚ وَاِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَـُٔوْسًا

wa iżā an‘amnā ‘alal-insāni a‘raḍa wa na'ā bijānibih(ī), wa iżā massahusy-syarru kāna ya'ūsā(n).

आ जब हमनी के आदमी के सुख देब जा त ऊ जरूर मुड़ जाई आ घमंड से अपना के दूर कर दी; आ जब ओकरा पर मुसीबत आई त ऊ जरूर निराश हो जाई.

قُلْ كُلٌّ يَّعْمَلُ عَلٰى شَاكِلَتِهٖۗ فَرَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ اَهْدٰى سَبِيْلًا ࣖ

qul kulluy ya‘malu ‘alā syākilatih(ī), fa rabbukum a‘lamu biman huwa ahdā sabīlā(n).

कह (हे मुहम्मद) “हर केहू अपना झुकाव के हिसाब से काम करेला।” त राउर प्रभु सबसे बढ़िया जानत बाड़े कि रास्ता में के सबसे सही बा।

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا

wa yas'alūnaka ‘anir-rūḥ(i), qulir-rūḥu min amri rabbī wa mā ūtītum minal-‘ilmi illā qalīlā(n).

आ ऊ लोग रउरा से (हे मुहम्मद) से आत्मा के बारे में पूछेला। कहऽ कि, "आत्मा हमरा प्रभु के आज्ञा के ह, आ तोहरा के तनी-मनी ज्ञान दिहल गईल बा।"

وَلَىِٕنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهٖ عَلَيْنَا وَكِيْلًاۙ؉؉

wa la'in syi'nā lanażhabanna bil-lażī auḥainā ilaika ṡumma lā tajidu laka bihī ‘alainā wakīlā(n).

आ साँचहू अगर हम चाहत रहीं त हमनी के जवन बात रउरा (मुहम्मद) पर प्रकट कइले बानी जा ओकरा के नष्ट कर देतीं जा, आ रउरा हमनी का खिलाफ एको रक्षक ना मिलित.

اِلَّا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَۗ اِنَّ فَضْلَهٗ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيْرًا

illā raḥmatam mir rabbik(a), inna faḍalahū kāna ‘alaika kabīrā(n).

सिवाय तोहरा प्रभु के दया से। सचहूं, राउर (हे मुहम्मद) पर उनकर कृपा बहुत बड़ बा।

قُلْ لَّىِٕنِ اجْتَمَعَتِ الْاِنْسُ وَالْجِنُّ عَلٰٓى اَنْ يَّأْتُوْا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لَا يَأْتُوْنَ بِمِثْلِهٖ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيْرًا

qul la'inijtama‘atil-insu wal-jinnu ‘alā ay ya'tū bimiṡli hāżal-qur'āni lā ya'tūna bimiṡlihī wa lau kāna ba‘ḍuhum liba‘ḍin ẓahīrā(n).

कह दीं कि "साचहूँ अगर इंसान आ जिन्न एकजुट होके एह कुरान से मिलत जुलत कुछ (जइसन) बना लेत त ऊ लोग अइसन कुछ ना बना पाईत, भलही ऊ लोग एक दोसरा के मदद करित."

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا

wa laqad ṣarrafnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrā(n).

आ साँचहू, हमनी के कुरान में लोग के एकरा के बार-बार कई तरह के दृष्टांत से समझवले बानी जा, लेकिन अधिकांश लोग एकरा के पसंद ना करेले अवुरी (एकरा से इनकार तक) करेले।

وَقَالُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْاَرْضِ يَنْۢبُوْعًاۙ

wa qālū lan nu'mina laka ḥattā tafjura lanā minal-arḍi yambū‘ā(n).

आ ऊ लोग कहल कि जबले तू धरती से हमनी खातिर पानी के झरना ना भेजब तबले हम तोहरा (मुहम्मद) पर विश्वास ना करब,

اَوْ تَكُوْنَ لَكَ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْاَنْهٰرَ خِلٰلَهَا تَفْجِيْرًاۙ

au takūna laka jannatum min nakhīliw wa ‘inabin fa tufajjiral-anhāra khilālahā tafjīrā(n).

भा रउरा लगे खजूर आ अंगूर के बगइचा बा, तब रउरा ओकरा से तेज बहत नदी के बहे देत बानी,

اَوْ تُسْقِطَ السَّمَاۤءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا اَوْ تَأْتِيَ بِاللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ قَبِيْلًاۙ

au tusqiṭas-samā'a kamā za‘amta ‘alainā kisafan au ta'tiya billāhi wal-malā'ikati qabīlā(n).

या तू हमनी प आसमान के टुकड़ा-टुकड़ा में गिरा देब, जईसे कि आप कहतानी, चाहे (पहिले) आप अल्लाह अवुरी फरिश्ता के हमनी से आमने-सामने ले आईब,

اَوْ يَكُوْنَ لَكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِى السَّمَاۤءِ ۗوَلَنْ نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّقْرَؤُهٗۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّيْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا ࣖ

au yakūna laka baitum min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).

या तोहरा सोना के घर (बनावल) बा, ना त तू स्वर्ग में चढ़त बाड़ू। आ जबले तू हमनी के पढ़े खातिर एगो किताब ना भेजब तबले हमनी के तोहरा स्वर्गारोहण पर विश्वास ना करब जा।" कह (मुहम्मद) "हमार रब के महिमा होखे, का हम खाली एगो इंसान ना हईं जे दूत हईं?"

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰٓى اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اَبَعَثَ اللّٰهُ بَشَرًا رَّسُوْلًا

wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā illā an qālū aba‘aṡallāhu basyarar rasūlā(n).

आ कवनो अइसन बात नइखे जवन लोग के हिदायत आवे पर विश्वास करे से रोके, सिवाय ओह लोग के ई कहे के कि "अल्लाह कवनो आदमी के रसूलुल्लाह काहे भेजले?"

قُلْ لَّوْ كَانَ فِى الْاَرْضِ مَلٰۤىِٕكَةٌ يَّمْشُوْنَ مُطْمَىِٕنِّيْنَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَلَكًا رَّسُوْلًا

qul lau kāna fil-arḍi malā'ikatuy yamsyūna muṭma'innīna lanazzalnā ‘alaihim minas-samā'i malakar rasūlā(n).

कह (मुहम्मद) "अगर धरती पर स्वर्गदूत रहित, शांति से घूमत रहतीं त हमनी के स्वर्ग से स्वर्गदूत के दूत बने खातिर जरूर भेजले रहतीं जा।"

قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِعِبَادِهٖ خَبِيْرًاۢ بَصِيْرًا

qul kafā billāhi syahīdam bainī wa bainakum, innahū kāna bi‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

कह (मुहम्मद) "अल्लाह हमरा अवुरी रउआ सभे के बीच गवाह के रूप में काफी बाड़े। सचमुच उ अपना सेवकन के सर्वज्ञ, सर्वदर्शी हवे।"

وَمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِۚ وَمَنْ يُّضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِهٖۗ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عَلٰى وُجُوْهِهِمْ عُمْيًا وَّبُكْمًا وَّصُمًّاۗ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُۗ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنٰهُمْ سَعِيْرًا

wa may yahdillāhu fa huwal-muhtad(i), wa may yuḍlil falan tajida lahum auliyā'a min dūnih(ī), wa naḥsyuruhum yaumal-qiyāmati ‘alā wujūhihim ‘umyaw wa bukmaw wa ṣummā(n), ma'wāhum jahannam(u), kullamā khabat zidnāhum sa‘īrā(n).

आ जेकरा के अल्लाह के हिदायत बा, उहे हिदायत में बा, आ जेकरा के उ गुमराह करीहें, त ओकरा अलावे तोहनी के कवनो सहायक ना होई। आ हमनी के कयामत के दिन ओह लोग के मुँह झुका के, आन्हर, गूंगा आ बहिर बना के एकट्ठा करब जा। इनकर निवास नरक ह। हर बेर जब नरक के लौ बुझ जाला, हमनी के ओह लोग में अउरी आग जोड़ देनी जा।

ذٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمْ بِاَنَّهُمْ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِنَا وَقَالُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا وَّرُفَاتًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ خَلْقًا جَدِيْدًا

Żālika jazā'uhum bi'annahum kafarū bi'āyātinā wa qālū a'iżā kunnā ‘iẓāmaw wa rufātan a'innā lamab‘ūṡūna khalqan jadīdā(n).

इहे उनकरा खातिर इनाम ह, काहे कि उ लोग हमनी के आयत के काफर कईले अवुरी (काहे कि उ लोग) कहले कि, "अगर हमनी के हड्डी अवुरी टूटल-फूटल वस्तु बन गईल बानी जा त का हमनी के सचमुच नया प्राणी के रूप में जिंदा हो जाईब जा?"

۞ اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ قَادِرٌ عَلٰٓى اَنْ يَّخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ اَجَلًا لَّا رَيْبَ فِيْهِۗ فَاَبَى الظّٰلِمُوْنَ اِلَّا كُفُوْرًا

awalam yarau annallāhal-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa qādirun ‘alā ay yakhluqa miṡlahum wa ja‘ala lahum ajalal lā raiba fīh(i), fa abaẓ-ẓālimūna illā kufūrā(n).

आ का ऊ लोग ई नइखे देखत कि अल्लाह, जे आकाश आ धरती के रचना कइले बाड़न, ओह लोग जइसन चीज बनावे में भी सक्षम बाड़न, आ ओह लोग खातिर एगो निश्चित अवधि (मौत भा कयामत के) तय कइले बाड़न, जवना में कवनो संदेह नइखे? लेकिन गलत करे वाला लोग एकरा के अविश्वास के छोड़ के ना खारिज करेला।

قُلْ لَّوْ اَنْتُمْ تَمْلِكُوْنَ خَزَاۤىِٕنَ رَحْمَةِ رَبِّيْٓ اِذًا لَّاَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْاِنْفَاقِۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ قَتُوْرًا ࣖ

qul lau antum tamlikūna khazā'ina raḥmati rabbī iżal la'amsaktum khasy-yatal-infāq(i), wa kānal-insānu qatūrā(n).

कह (मुहम्मद) "अगर रउरा हमरा रब के कृपा के खजाना पर नियंत्रण रहित त रउरा ओकरा के (खजाना) रखले रहतीं, एकरा के खरच करे के डर से।" आ इंसान बहुते कंजूस होला.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى تِسْعَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ فَسْـَٔلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِذْ جَاۤءَهُمْ فَقَالَ لَهٗ فِرْعَوْنُ اِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰمُوْسٰى مَسْحُوْرًا

wa laqad ātainā mūsā tis‘a āyātim bayyinātin fas'al banī isrā'īla iż jā'ahum fa qāla lahū fir‘aunu innī la'aẓunnuka yā mūsā masḥūrā(n).

आ साँचहू, हमनी के मूसा के नौ गो साफ चमत्कार देले बानी जा एहसे इस्राएल के संतान से पूछीं, जब मूसा ओह लोग के लगे अइले त फिरौन उनका से कहले, "हे मूसा! सचमुच, हमरा सचमुच शक बा कि तू जादू से प्रभावित बाड़ू।"

قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَآ اَنْزَلَ هٰٓؤُلَاۤءِ اِلَّا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ بَصَاۤىِٕرَۚ وَاِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰفِرْعَوْنُ مَثْبُوْرًا

qāla laqad ‘alimta mā anzala hā'ulā'i illā rabbus-samāwāti wal-arḍi baṣā'ir(a), wa innī la'aẓunnuka yā fir‘aunu maṡbūrā(n).

उ (मूसा) जवाब देले, "सचहूँ, तू त पहिलही से जानत बाड़ू कि भगवान (जे आकाश अवुरी धरती के साफ सबूत के रूप में बचावेले) के छोड़ के केहु (चमत्कार) नईखे भेजले; अवुरी सचमुच, हमरा सचमुच शक बा कि हे फिरौन, तू नाश हो जाईब।"

فَاَرَادَ اَنْ يَّسْتَفِزَّهُمْ مِّنَ الْاَرْضِ فَاَغْرَقْنٰهُ وَمَنْ مَّعَهٗ جَمِيْعًاۙ

fa arāda ay yastafizzahum minal arḍi fa agraqnāhu wa mam ma‘ahū jamī‘ā(n).

तब उ (फिरौन) ओ लोग (मूसा अवुरी उनुकर अनुयायी) के धरती (मिस्र) से निकालल चाहत रहले, एहसे हमनी के उनुका (फिरौन) अवुरी उनुका संगे मौजूद सभ लोग के डूबा देनी।

وَّقُلْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ لِبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اسْكُنُوا الْاَرْضَ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيْفًاۗ

wa qulnā mim ba‘dihī libanī isrā'īlaskunul-arḍa fa iżā jā'a wa‘dul-ākhirati ji'nā bikum lafīfā(n).

आ ओकरा बाद हम इस्राएल के संतान से कहनी कि, "एह देश में रहऽ, लेकिन जब जागरण के समय आई त हमनी के तोहनी के मिश्रित अवस्था में जरूर बटोरब जा।"

وَبِالْحَقِّ اَنْزَلْنٰهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۘ

wa bil-ḥaqqi anzalnāhu wa bil-ḥaqqi nazal(a), wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).

आ हमनी के (कुरान) के सच्चाई में उतार दिहनी जा आ (कुरान) ऊ सच्चाई के (ले के) उतरल। आ हम तोहरा (मुहम्मद) के भेजले बानी, खाली एगो खुशखबरी के वाहक आ चेतावनी देवे वाला के रूप में।

وَقُرْاٰنًا فَرَقْنٰهُ لِتَقْرَاَهٗ عَلَى النَّاسِ عَلٰى مُكْثٍ وَّنَزَّلْنٰهُ تَنْزِيْلًا

wa qur'ānan faraqnāhu litaqra'ahū ‘alan-nāsi ‘alā mukṡiw wa nazzalnāhu tanzīlā(n).

आ कुरान (हमनी के) धीरे-धीरे उतारल गइल ताकि रउआ (हे मुहम्मद) धीरे-धीरे लोग के पढ़ाईं आ हमनी के धीरे-धीरे नीचे भेजनी जा।

قُلْ اٰمِنُوْا بِهٖٓ اَوْ لَا تُؤْمِنُوْاۗ اِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهٖٓ اِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ يَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدًاۙ

qul āminū bihī au lā tu'minū, innal-lażīna ūtul-‘ilma min qablihī iżā yutlā ‘alaihim yakhirrūna lil-ażqāni sujjadā(n).

कह (मुहम्मद) "एह (कुरान) पर विश्वास करीं ना त रउरा विश्वास ना करे के पड़ी (अल्लाह खातिर भी इहे बा)। सचहूँ जेकरा के पहिले के ज्ञान दिहल गइल बा, जब (कुरान) ओह लोग के पढ़ल जाला त ऊ लोग आपन चेहरा नीचे कर देला, सजदा करेला।"

وَّيَقُوْلُوْنَ سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُوْلًا

wa yaqūlūna subḥāna rabbinā in kāna wa‘du rabbinā lamaf‘ūlā(n).

आ ऊ लोग कहल कि, "हमनी के प्रभु के महिमा होखे, साँचहू हमनी के प्रभु के वादा जरूर पूरा होई।"

وَيَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ يَبْكُوْنَ وَيَزِيْدُهُمْ خُشُوْعًا ۩

wa yakhirrūna lil-ażqāni yabkūna wa yazīduhum khusyū‘ā(n).

आ ऊ लोग रोवत-रोवत आपन मुँह नीचे कइल आ ऊ लोग अउरी गंभीर हो गइल.

قُلِ ادْعُوا اللّٰهَ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَۗ اَيًّا مَّا تَدْعُوْا فَلَهُ الْاَسْمَاۤءُ الْحُسْنٰىۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيْلًا

qulid‘ullāha awid‘ur-raḥmān(a), ayyam mā tad‘ū fa lahul-asmā'ul-ḥusnā, wa lā tajhar biṣalātika wa lā tukhāfit bihā wabtagi baina żālika sabīlā(n).

कह (मुहम्मद), "अल्लाह के पुकार करीं भा अर-रहमान के पुकार करीं। दुनो में से कवनो नाम से आप फोन क सकतानी, काहेंकी उनुका लगे सबसे बढ़िया नाम बा (अस्माउल हुसना) अवुरी नमाज में आवाज़ मत उठाईं अवुरी (इहो) ओकरा के नीचे मत करीं अवुरी दुनो के बीच बीच के रास्ता खोजे के कोशिश करीं।"

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَّلَمْ يَكُنْ لَّهٗ شَرِيْكٌ فِى الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيْرًا ࣖ

wa qulil-ḥamdu lillāhil-lażī lam yattakhiż waladaw wa lam yakul lahū syarīkun fil-mulki wa lam yakul lahū waliyyum minaż-żulli wa kabbirhu takbīrā(n).

आ कहऽ कि, "अल्लाह के स्तुति होखे जेकर कवनो संतान नइखे आ ना (ना) अपना राज्य में साथी बा आ ओकरा अपमान से मदद के जरूरत नइखे आ ओकरा के ओतना बड़ कर देत बा जतना ऊ बा."