Q.S एन-नहल के बा (اَلنَّحْل) - 128 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

اَتٰىٓ اَمْرُ اللّٰهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْهُ ۗسُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

atā amrullāhi falā tasta‘jilūh(u), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

अल्लाह के फरमान जरूर आई, एहसे एकरा के जल्दी करे के मत मांगी। महिमा अल्लाह के होखे आ ऊ ओह चीज से ऊपर बाड़े जवन ऊ लोग एक दोसरा से जोड़त बा.

يُنَزِّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةَ بِالرُّوْحِ مِنْ اَمْرِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اَنْ اَنْذِرُوْٓا اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاتَّقُوْنِ

yunazzilul-malā'ikata bir-rūḥi min amrihī ‘alā may yasyā'u min ‘ibādihī an anżirū annahū lā ilāha illā ana fattaqūn(i).

उ अपना आज्ञा के संगे प्रकटीकरण ले आवे वाला स्वर्गदूतन भेजले, जेकरा के उ अपना सेवकन के बीच से चाहत रहले, (कह के), अर्थात, "(हमार सेवक के) याद दिआव कि हमरा अलावे कवनो देवता नईखन, एहसे तू हमरा से डेराए के चाही।"

خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۗ تَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

आकाश आ धरती के ऊ सच्चाई से बनवले बाड़न। जवना चीज से ऊ लोग एक दोसरा से जोड़त बा ओकरा से ऊपर अल्लाह के ऊँचाई दिहल गइल बा.

خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ

khalaqal-insāna min nuṭfatin fa iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).

ऊ आदमी के वीर्य से बनवले रहले, ओकरा के असली डिबंकर में बदल देले रहले।

وَالْاَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيْهَا دِفْءٌ وَّمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ

wal-an‘āma khalaqahā lakum fīhā dif'uw wa manāfi‘u wa minhā ta'kulūn(a).

आ ऊ पशुधन के रचना कइले बाड़न; ओहमें रउरा गर्मी (ऊन) आ बहुते फायदा होला आ ओहमें से रउरा खात बानी.

وَلَكُمْ فِيْهَا جَمَالٌ حِيْنَ تُرِيْحُوْنَ وَحِيْنَ تَسْرَحُوْنَۖ

wa lakum fīhā jamālun ḥīna turīḥūna wa ḥīna tasraḥūn(a).

आ रउरा ओकरा में सुंदरता मिलेला, जब ओकरा के वापस झुंड में ले आवेनी आ जब ओकरा के (चराई में) छोड़ देनी।

وَتَحْمِلُ اَثْقَالَكُمْ اِلٰى بَلَدٍ لَّمْ تَكُوْنُوْا بٰلِغِيْهِ اِلَّا بِشِقِّ الْاَنْفُسِۗ اِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌۙ

wa taḥmilu aṡqālakum ilā baladil lam takūnū bāligīhi illā bisyiqqil-anfus(i), inna rabbakum lara'ūfur raḥīm(un).

आ ऊ तोहार बोझ ओह देश पर ले गइलन जहाँ तू बहुते कठिनाई छोड़ के ना पहुँच पवनी. सचमुच तोहार रब परम कृपालु, परम दयालु,

وَّالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيْرَ لِتَرْكَبُوْهَا وَزِيْنَةًۗ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

wal-khaila wal-bigāla wal-ḥamīra litarkabūhā wa zīnah(tan), wa yakhluqu mā lā ta‘lamūn(a).

आ (उ) घोड़ा, खच्चर आ गदहा बनवले बाड़न, रउरा सवारी खातिर आ श्रृंगार के रूप में। अल्लाह उहे बनावेले जवन तू नईखी जानत।

وَعَلَى اللّٰهِ قَصْدُ السَّبِيْلِ وَمِنْهَا جَاۤىِٕرٌ ۗوَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ ࣖ

wa ‘alallāhi qaṣdus-sabīli wa minhā jā'ir(un), wa lau syā'a lahadākum ajma‘īn(a).

आ अल्लाह के हक बा कि ऊ सीधा रास्ता समझावे, आ बीच में (रथ) भी बा जवन विचलनशील बा। आ अगर ऊ चाहसु त रउरा सभे के (सही राह पर) जरूर ले जइहें.

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً لَّكُمْ مِّنْهُ شَرَابٌ وَّمِنْهُ شَجَرٌ فِيْهِ تُسِيْمُوْنَ

huwal-lażī anzala minas-samā'i mā'al lakum minhu syarābuw wa minhu syajarun fīhi tusīmūn(a).

उहे तोहरा खातिर आसमान से पानी (बरखा) भेजत बाड़े, ओकरा में से कुछ पेय ह आ कुछ पौधा के (खाद), जवना पर रउआ आपन पशुधन चरत बानी।

يُنْۢبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُوْنَ وَالنَّخِيْلَ وَالْاَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

yumbitu lakum bihiz-zar‘a waz-zaitūna wan-nakhīla wal-a‘nāba wa min kulliṡ-ṡamarāt(i), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yatafakkarūn(a).

एकरा से ऊ रउरा खातिर फसल आ जैतून आ खजूर आ अंगूर आ तरह तरह के फल के उगावेला. सचहूँ एह में विचार देबे वाला लोग खातिर एगो संकेत बा.

وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَۙ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۗوَالنُّجُوْمُ مُسَخَّرٰتٌۢ بِاَمْرِهٖ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَۙ

wa sakhkhara lakumul-laila wan-nahār(a), wasy-syamsa wal-qamar(a), wan-nujūmu musakhkharātum bi'amrih(ī), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

उ रात-दिन, सूरज अवुरी चाँद के आपके अधीन क देले अवुरी तारा के नियंत्रण उनुका आज्ञा से होखेला। दरअसल, एह बात में कि जे लोग समझेला, ओकरा खातिर सही मायने में (अल्लाह के महानता के) निशान बा,

وَمَا ذَرَاَ لَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُخْتَلِفًا اَلْوَانُهٗ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّذَّكَّرُوْنَ

wa mā żara'a lakum fil-arḍi mukhtalifan alwānuh(ū), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yażżakkarūn(a).

आ (उहो नियंत्रित करेला) कि ऊ रउरा खातिर जवन कुछ एह धरती पर बनवले बाड़न ओकरा के तरह तरह के आ रंग से बनवले बाड़न. दरअसल, एह में सचमुच (अल्लाह के महानता के) एगो निशानी बा, जवन लोग सबक लेवेला।

وَهُوَ الَّذِيْ سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوْا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَاۚ وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيْهِ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa huwal-lażī sakhkharal-baḥra lita'kulū minhu laḥman ṭariyyaw wa tastakhrijū minhu ḥilyatan talbasūnahā, wa taral-fulka mawākhira fīhi wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

आ ऊहे समुन्दर के (रउरा के अधीन) कइले बाड़न, ताकि रउरा ओकरा से ताजा मांस (मछरी) खा सकीलें आ (ओह से) आभूषण निकाल सकीलें जवन रउरा पहिरेनी. रउआँ (इहो) ओहमें जहाज चलावत देखत बानी, आ ताकि रउआँ उनकर इनाम के खोज करीं, आ रउआँ आभारी होखीं।

وَاَلْقٰى فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ وَاَنْهٰرًا وَّسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَۙ

wa alqā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bikum wa anhāraw wa subulal la‘allakum tahtadūn(a).

आ ऊ धरती पर पहाड़ मजबूती से खड़ा कइले बाड़न कि ऊ रउरा साथे ना हिल जाव, (आ ऊ) नदी आ सड़क बनवले बाड़न जेहसे कि रउरा के मार्गदर्शन मिल सके.

وَعَلٰمٰتٍۗ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ‘alāmāt(in), wa bin-najmi hum yahtadūn(a).

आ (उ) चिन्ह (मार्गदर्शक) के रचना कइले बाड़न। आ सितारन का साथे ओह लोग के मार्गदर्शन मिलल.

اَفَمَنْ يَّخْلُقُ كَمَنْ لَّا يَخْلُقُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

afamay yakhluqu kamal lā yakhluq(u), afalā tażakkarūn(a).

त का (अल्लाह) सृष्टिकर्ता उहे जइसन बाड़े जे (कुछ) के रचना ना कर सके? काहे ना तू ध्यान देत बाड़ू?

وَاِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوْهَا ۗاِنَّ اللّٰهَ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa in ta‘uddū ni‘matallāhi lā tuḥṣūhā, innallāha lagafūrur raḥīm(un).

आ अगर रउरा अल्लाह के बरकत गिनब त निश्चित रूप से ओह बरकत के गिनती ना कर पइब. दरअसल अल्लाह सचमुच परम क्षमाशील, परम दयालु हवें।

وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّوْنَ وَمَا تُعْلِنُوْنَ

wallāhu ya‘lamu mā tusirrūna wa mā tu‘linūn(a).

आ अल्लाह जानत बाड़न कि रउरा का छिपावत बानी आ का उजागर करत बानी.

وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَا يَخْلُقُوْنَ شَيْـًٔا وَّهُمْ يُخْلَقُوْنَۗ

wal-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi lā yakhluqūna syai'aw wa hum yukhlaqūn(a).

आ (मूर्ति) जवना के ऊ लोग अल्लाह से अलग कहेला, ऊ कवनो चीज ना बना सके, जबकि मूर्ति (खुद) लोग के बनावल ह।

اَمْوَاتٌ غَيْرُ اَحْيَاۤءٍ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَۙ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ ࣖ

amwātun gairu aḥyā'(in), wa mā yasy‘urūna ayyāna yub‘aṡūn(a).

(मूर्ति) मरल, गैर-जीव हवें, आ उ लोग के पता नइखे कि (उनकर उपासक) कब जिंदा हो जइहें।

اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۚفَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ قُلُوْبُهُمْ مُّنْكِرَةٌ وَّهُمْ مُّسْتَكْبِرُوْنَ

ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati qulūbuhum munkiratuw wa hum mustakbirūn(a).

तोहार भगवान सर्वशक्तिमान भगवान हवें। त जे लोग परलोक में विश्वास ना करेला, ओकर दिल (अल्लाह के एकता) से इनकार करेला, अवुरी उ लोग अहंकारी लोग हवे

لَا جَرَمَ اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِيْنَ

lā jarama annallāha ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a), innahū lā yuḥibbul-mustakbirīn(a).

निस्संदेह अल्लाह जानत बाड़े कि उ लोग का छिपावेले अवुरी का उजागर करेले। सचहूं, उनुका अहंकारी लोग के पसंद ना करेले।

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ مَّاذَآ اَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۙقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

wa iżā qīla lahum māżā anzala rabbukum, qālū asāṭīrul-awwalīn(a).

आ जब ओह लोग से कहल जाला कि "तोहार रब का प्रगट कइले बाड़न?" ऊ लोग जवाब दिहल, "पुरान लोग के किस्सा-कहानी।"

لِيَحْمِلُوْٓا اَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَّوْمَ الْقِيٰمَةِ ۙوَمِنْ اَوْزَارِ الَّذِيْنَ يُضِلُّوْنَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ اَلَا سَاۤءَ مَا يَزِرُوْنَ ࣖ

liyaḥmilū auzārahum kāmilatay yaumal-qiyāmah(ti), wa min auzāril-lażīna yuḍillūnahum bigairi ‘ilm(in), alā sā'a mā yazirūn(a).

(उनकर बात) कयामत के दिन उनकरा के आपन पाप के पूरा तरह से सहन करेला, आ ओह लोग के कुछ पाप जेकरा के उ लोग गुमराह कईले रहले, जेकरा तनको ना मालूम रहे (कि उ लोग गुमराह भईल बाड़े)। याद रखीं, ऊ लोग केतना भयानक (पाप) लेके चलत बा।

قَدْ مَكَرَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَاَتَى اللّٰهُ بُنْيَانَهُمْ مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَاَتٰىهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَ

qad makaral-lażīna min qablihim fa atallāhu bun-yānahum minal-qawā‘idi fa kharra ‘alaihimus-saqfu min fauqihim wa atāhumul-‘ażābu min ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

सचहूँ ओह लोग से पहिले के लोग साजिश रचले रहे एहसे अल्लाह ओह लोग के घरन के नींव से तबाह कर दिहलन, फेर छत ऊपर से गिर गइल आ जहाँ से ओह लोग के कवनो अहसास ना भइल ओहिजा से ओह लोग पर यातना आ गइल.

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ يُخْزِيْهِمْ وَيَقُوْلُ اَيْنَ شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تُشَاۤقُّوْنَ فِيْهِمْ ۗقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ اِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوْۤءَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَۙ

Ṡumma yaumal-qiyāmati yukhzīhim wa yaqūlu aina syurakā'iyal-lażīna kuntum tusyāqqūna fīhim, qālal-lażīna ūtul-‘ilma innal-khizyal-yauma was-sū'a ‘alal-kāfirīn(a).

तब अल्लाह कयामत के दिन ओ लोग के अपमानित कईले, अवुरी कहले कि, "हमार सहयोगी (जे उनुकर बचाव कईले) कहां बाड़े, आप हमेशा ओ लोग (नबी अवुरी मुसलमान) से दुश्मनी करत रहनी?" जेकरा के ज्ञान दिहल गइल ऊ लोग कहल कि "साँचहू आजु बेइज्जत आ सजा काफर करे वाला लोग पर होखी."

الَّذِيْنَ تَتَوَفّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ ظَالِمِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۖفَاَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوْۤءٍ ۗبَلٰىٓ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌۢ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

allażīna tatawaffāhumul-malā'ikatu ẓālimī anfusihim, fa alqawus-salama mā kunnā na‘malu min sū'(in), balā innallāha ‘alīmum bimā kuntum ta‘malūn(a).

. (फरिश्ता जवाब दिहलस) "हँ! सचमुच, अल्लाह तहरा काम के सर्वज्ञ हवे।"

فَادْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗفَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

fadkhulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fa labi'sa maṡwal-mutakabbirīn(a).

त नरक के फाटक में प्रवेश करीं, ओहि में शाश्वत रहब। निश्चित रूप से ई सबसे खराब जगह बा अपना बारे में बड़ाई करे वाला लोग खातिर।

۞ وَقِيْلَ لِلَّذِيْنَ اتَّقَوْا مَاذَآ اَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۗقَالُوْا خَيْرًا ۚلِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗوَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ ۗوَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِيْنَۙ

wa qīla lil-lażīnattaqau māżā anzala rabbukum, qālū khairā(n), lil-lażīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah(tun), wa ladārul-ākhirati khair(un), wa lani‘ma dārul-muttaqīn(a).

आ फेर पुण्यात्मा लोग से कहल जाला कि "तोहार रब का प्रकट कइले बाड़न?" उ लोग जवाब देले, “दयालुता।” जे एह दुनिया में भलाई करेला ओकरा के भलाई (प्रतिफल) मिलेला। आ साँचहू परलोक के भूमि निश्चित रूप से बेहतर होई। आ उहे पुण्यात्मा लोग खातिर सबसे बढ़िया जगह ह,

جَنّٰتُ عَدْنٍ يَّدْخُلُوْنَهَا تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ لَهُمْ فِيْهَا مَا يَشَاۤءُوْنَ ۗ كَذٰلِكَ يَجْزِى اللّٰهُ الْمُتَّقِيْنَۙ

jannātu ‘adniy yadkhulūnahā tajrī min taḥtihal-anhāru lahum fīhā mā yasyā'ūn(a), każālika yajzillāhul-muttaqīn(a).

(अर्थात) अदन के बगीचा जवना में उ लोग प्रवेश करीहे, जवना के नीचे नदी बहत होईहे, जवना में उ लोग जवन चाहत होईहे, उहे होई। एह तरह से अल्लाह धर्मात्मा लोग के इनाम देवेले,

الَّذِيْنَ تَتَوَفّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ طَيِّبِيْنَ ۙيَقُوْلُوْنَ سَلٰمٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

allażīna tatawafāhumul-malā'ikatu ṭayyibīn(a), yaqūlūna salāmun ‘alaikumudkhulul-jannata bimā kuntum ta‘malūn(a).

(अर्थात) अइसन लोग जे जब स्वर्गदूत लोग के हालत ठीक रहे त उ लोग (फरिश्ता लोग) (उनका से) कहले कि, "सलमुन 'अलैकुम, रउआ जवन कइले बानी ओकरा चलते स्वर्ग में प्रवेश करीं।"

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ يَأْتِيَ اَمْرُ رَبِّكَ ۗ كَذٰلِكَ فَعَلَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗوَمَا ظَلَمَهُمُ اللّٰهُ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

hal yanẓurūna illā an ta'tiyahumul-malā'ikatu au ya'tiya amru rabbik(a), każālika fa‘alal-lażīna min qablihim, wa mā ẓalamahumullāhu wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

ओह लोग (काफिरन) के लगे फरिश्ता के आवे के अलावा कुछुओ इंतजार करे के नइखे या तोहरा रब के आवे के हुक्म के। उहे (काफिर) अपना से पहिले अयीसन कईले रहले। अल्लाह ओह लोग से अन्याय ना करेलन, असल में उहे लोग (हमेशा) अपना पर अन्याय करेला।

فَاَصَابَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا عَمِلُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

fa aṣābahum sayyi'ātu mā ‘amilū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

त उ लोग अपना हरकत के सजा (परिणाम) से टकरा गईले अवुरी ओ सजा से अभिभूत हो गईले, जवना के उ लोग पहिले हमेशा मजाक उड़ावत रहले।

وَقَالَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُوْنِهٖ مِنْ شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُوْنِهٖ مِنْ شَيْءٍ ۗ كَذٰلِكَ فَعَلَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚفَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ

wa qālal-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā ‘abadnā min dūnihī min syai'in naḥnu wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min dūnihī min syai'(in), każālika fa‘alal-lażīna min qablihim, fahal ‘alar-rusuli illal-balāgul-mubīn(u).

आ मुश्रिक लोग कहल कि, "अगर अल्लाह के इच्छा होई त हमनी के उनुका अलावे अवुरी कवनो चीज़ के इबादत ना करीत, ना हमनी के ना हमनी के बाप-बाप अवुरी ना (ना) उनुका (इजाज) के बिना कवनो चीज़ के मना करीं।" उनुका से पहिले के लोग अयीसने करत रहले। का प्रेरित लोग के कर्तव्य नइखे कि उ लोग खाली (परमेशवर के संदेश) के साफ-साफ बतावे?

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ رَّسُوْلًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوْتَۚ فَمِنْهُمْ مَّنْ هَدَى اللّٰهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلٰلَةُ ۗ فَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ

wa laqad ba‘aṡnā fī kulli ummatir rasūlan ani‘budullāha wajtanibuṭ-ṭāgūt(a), fa minhum man hadallāhu wa minhum man ḥaqqat ‘alaihiḍ-ḍalālah(tu), fa sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).

आ साँचहू हमनी के हर राष्ट्र में एगो दूत भेजले बानी जा (बोलावे खातिर), "अल्लाह के इबादत करीं, आ निंदा से दूर रहीं", तब ओहमें से अइसनो लोग बा जेकरा के अल्लाह के मार्गदर्शन मिलल बा आ अइसनो लोग बा जे गलती में बनल बा. त धरती पर चलीं आ देखीं कि इनकार करे वाला (प्रेरित) लोग के अंत कइसे होला।

اِنْ تَحْرِصْ عَلٰى هُدٰىهُمْ فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ يُّضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

in taḥriṣ ‘alā hudāhum fa innallāha lā yahdī may yuḍillu wa mā lahum min nāṣirīn(a).

अगर रउआ (मुहम्मद) के सचमुच उम्मीद बा कि उ लोग के मार्गदर्शन होई, त सचमुच अल्लाह ओ लोग के मार्गदर्शन ना करीहे, जेकरा के उ गुमराह करीहे, अवुरी ओ लोग के कवनो मददगार ना होई।

وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْۙ لَا يَبْعَثُ اللّٰهُ مَنْ يَّمُوْتُۗ بَلٰى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

wa aqsamū billāhi jahda aimānihim, lā yab‘aṡullāhu may yamūt(u), balā wa‘dan ‘alaihi ḥaqqaw wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

आ ऊ लोग एगो गंभीर किरिया खा के अल्लाह के (नाम) के कसम खइले कि, "अल्लाह मुअल लोग के जिंदा ना करीहें." अइसन ना (निश्चित रूप से अल्लाह ओकरा के जिंदा कर दिहे), उनुका से एगो सच्चा वादा के रूप में, लेकिन अधिकांश लोग के इ नईखे मालूम,

لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِيْ يَخْتَلِفُوْنَ فِيْهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّهُمْ كَانُوْا كٰذِبِيْنَ

liyubayyina lahumul-lażī yakhtalifūna fīhi wa liya‘lamal-lażīna kafarū annahum kānū-kāżibīn(a).

ताकि उ लोग के समझा सके कि उ लोग कवना बात प विवाद करतारे, अवुरी काफिर के पता चल सके कि उ लोग झूठा हवे।

اِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ اِذَآ اَرَدْنٰهُ اَنْ نَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ࣖ

innamā qaulunā lisyai'in iżā aradnāhu an naqūla lahū kun fa yakūn(u).

सचहूँ, कवनो बात के संबंध में हमनी के वचन, अगर हमनी के चाहब जा, त हमनी के ओकरा से खाली कहत बानी जा कि "ब!" त इहे बा।

وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا فِى اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوْا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً ۗوَلَاَجْرُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَۙ

wal-lażīna hājarū fillāhi mim ba‘di mā ẓulimū lanubawwi'annahum fid-dun-yā ḥasanah(tan), wa la'ajrul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

आ जे लोग अन्याय भइला के बाद अल्लाह के खातिर प्रवास करेला, हमनी के ओह लोग के दुनिया में एगो बढ़िया जगह जरूर देब जा। आ परलोक में इनाम जरूर अधिका होई, अगर उ लोग जानत रहित।

الَّذِيْنَ صَبَرُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ

allażīna ṣabarū wa ‘alā rabbihim yatawakkalūn(a).

(अर्थात) जे धैर्य राखेला आ खाली भगवान पर भरोसा करेला।

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَۙ

wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

आ हमनी के रउरा (मुहम्मद) के सोझा ना भेजले बानी जा, बलुक अइसन आदमी के भेजले बानी जा, जेकरा के हमनी के खुलासा कइले बानी जा; त जेकरा लगे ज्ञान बा ओकरा से पूछीं अगर रउरा नइखीं जानत त,

بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِۗ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

bil-bayyināti waz-zubur(i), wa anzalnā ilaikaż-żikra litubayyina lin-nāsi mā nuzzila ilaihim wa la‘allahum yatafakkarūn(a).

(हम ओह लोग के भेजनी) जानकारी (चमत्कार) आ किताब लेके आवत। आ हमनी के तोहनी के पास अद-धिकर (कुरान) भेजले बानी जा, ताकि रउआ लोग मनुष्य के समझाईं कि उ लोग पर जवन उतारल गइल बा आ उ लोग सोच सके कि

اَفَاَمِنَ الَّذِيْنَ مَكَرُوا السَّيِّاٰتِ اَنْ يَّخْسِفَ اللّٰهُ بِهِمُ الْاَرْضَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَۙ

afa aminal-lażīna makarus-sayyi'āti ay yakhsifallāhu bihimul-arḍa au ya'tiyahumul-‘ażābu min ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

तब का बुरा धोखा करे वाला लोग अपना के अल्लाह के द्वारा धरती में डूबला से (आपदा से) सुरक्षित महसूस करेला, या (से) ओह लोग के ओह दिशा से आवे वाला सजा से जवना के बारे में उ लोग के जानकारी नइखे,

اَوْ يَأْخُذَهُمْ فِيْ تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيْنَۙ

au ya'khużahum fī taqallubihim famā hum bimu‘jizīn(a).

ना त अल्लाह ओह लोग के सफर में सजा दिहे; ताकि उ लोग (दंड) के विरोध करे में असमर्थ हो जाला,

اَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلٰى تَخَوُّفٍۗ فَاِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

au ya'khużahum ‘alā takhawwuf(in), fa inna rabbakum lara'ūfur raḥīm(un).

ना त अल्लाह धीरे-धीरे (जब तक उ नाश ना हो जईहे) सजा दिहे। त साँचहू राउर प्रभु परम कृपालु, परम दयालु हवें।

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍ يَّتَفَيَّؤُا ظِلٰلُهٗ عَنِ الْيَمِيْنِ وَالشَّمَاۤىِٕلِ سُجَّدًا لِّلّٰهِ وَهُمْ دَاخِرُوْنَ

awalam yarau ilā mā khalaqallāhu min syai'iy yatafayya'u ẓilāluhū ‘anil-yamīni wasy-syamā'ili sujjadal lillāhi wa hum dākhirūn(a).

आ का ऊ लोग अल्लाह के बनावल कवनो वस्तु पर ध्यान ना देसु, ओकर परछाई दाहिने बाईं ओर मुड़त बा, अल्लाह के सजदा करे के हालत में, आ ऊ लोग विनम्र (कर्म) करत बा.

وَلِلّٰهِ يَسْجُدُ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ مِنْ دَاۤبَّةٍ وَّالْمَلٰۤىِٕكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ

wa lillāhi yasjudu mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi min dābbatiw wal-malā'ikatu wa hum yastakbirūn(a).

आ आकाश आ धरती पर जवन भी चीज बा ऊ खाली अल्लाह के सजदा करेला, यानी कि सभ चलत (जीवंत) जीव आ (साथे) फरिश्ता, आ ऊ लोग (फरिश्ता) घमंड ना करेला।

يَخَافُوْنَ رَبَّهُمْ مِّنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ ࣖ ۩

yakhāfūna rabbahum min fauqihim wa yaf‘alūna mā yu'marūn(a).

उ लोग भगवान से डेरावेले, जेकरा अपना प (अधिकार बा) अवुरी जवन आज्ञा (ओकनी के) ओकरा के पूरा करेले।

۞ وَقَالَ اللّٰهُ لَا تَتَّخِذُوْٓا اِلٰهَيْنِ اثْنَيْنِۚ اِنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ فَاِيَّايَ فَارْهَبُوْنِ

wa qālallāhu lā tattakhiżū ilāhainiṡnain(i), innamā huwa ilāhuw wāḥidun fa iyyāya farhabūn(i).

आ अल्लाह कहले, "दू गो देवता के पूजा मत करीं; खाली उहे सर्वशक्तिमान भगवान हवें। एहसे तू हमरा से अकेले डेराईं।"

وَلَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَهُ الدِّيْنُ وَاصِبًاۗ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَتَّقُوْنَ

wa lahū mā fis-samāwāti wal-arḍi wa lahud-dīnu wāṣibā(n), afagairallāhi tattaqūn(a).

आ आकाश आ धरती पर जवन कुछ बा ऊ सब उनकर ह आ (पूजा आ) आज्ञाकारिता हमेशा खातिर उनकर ह। अल्लाह के अलावा दोसरा से काहे डर लागत बा?

وَمَا بِكُمْ مِّنْ نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ ثُمَّ اِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَاِلَيْهِ تَجْـَٔرُوْنَۚ

wa mā bikum min ni‘matin fa minallāhi ṡumma iżā massakumuḍ-ḍurru fa ilaihi taj'arūn(a).

आ जवन भी बरकत रउरा पर बा ऊ अल्लाह से (आवत बा) तब जब रउरा मुसीबत से पीड़ित होखब त उनुका से मदद माँगेला.

ثُمَّ اِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ

Ṡumma iżā kasyafaḍ-ḍurra ‘ankum iżā farīqum minkum birabbihim yusyrikūn(a).

फेर जब उ रउआ से विपत्ति के दूर क देले त रउआ में से कुछ लोग त भगवान से (दूसर लोग) के संगत तक क लेले।

لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۗ فَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ

liyakfurū bimā ātaināhum, fa tamatta‘ū fa saufa ta‘lamūn(a).

हमनी के दिहल आशीष के उ लोग इनकार करस; मजा लेत बानी रउरा. बाद में रउरा (नतीजा) पता चल जाई।

وَيَجْعَلُوْنَ لِمَا لَا يَعْلَمُوْنَ نَصِيْبًا مِّمَّا رَزَقْنٰهُمْۗ تَاللّٰهِ لَتُسْـَٔلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُوْنَ

wa yaj‘alūna limā lā ya‘lamūna naṣībam mimmā razaqnāhum, tallāhi latus'alunna ‘ammā kuntum taftarūn(a).

आ हमनी के दिहल कुछ रोजी-रोटी उ लोग ओह मूर्तियन खातिर खरच करेला जवना के ओह लोग के कवनो जानकारी नइखे. अल्लाह के कसम, रउआ जवन आविष्कार कईले बानी ओकरा प आपके सवाल जरूर होई।

وَيَجْعَلُوْنَ لِلّٰهِ الْبَنٰتِ سُبْحٰنَهٗۙ وَلَهُمْ مَّا يَشْتَهُوْنَ

wa yaj‘alūna lillāhil-banāti subḥānah(ū), wa lahum mā yasytahūn(a).

आ उ लोग अल्लाह के बेटी के नियुक्ति कईले। महिमा उनकर होखे, आ अपना खातिर जवन पसंद करेला (लड़का)।

وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِالْاُنْثٰى ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌۚ

wa iżā busysyira aḥaduhum bil-unṡā ẓalla wajhuhū muswaddaw wa huwa kaẓīm(un).

जबकि जब ओहमें से केहू के बेटी के जनम के खबर दिहल जाला त ओकर चेहरा करिया (चमकदार लाल) हो जाला, आ ऊ बहुते खिसिया जाला.

يَتَوٰرٰى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوْۤءِ مَا بُشِّرَ بِهٖۗ اَيُمْسِكُهٗ عَلٰى هُوْنٍ اَمْ يَدُسُّهٗ فِى التُّرَابِۗ اَلَا سَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ

yatawārā minal-qaumi min sū'i mā busysyira bih(ī), ayumsikuhū ‘alā hūnin am yadussuhū fit-turāb(i), alā sā'a mā yaḥkumūn(a).

जवन बुरा खबर ओकरा के दिहल गइल बा ओकरा चलते ऊ जनता से लुका जाला. अपमान से ओकर रक्षा करी कि जमीन में (जिंदा) गाड़ दिही? याद राखीं कि ऊ लोग जवन फैसला कइले बा ऊ कतना बुरा बा.

لِلَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِۚ وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰىۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

lil-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati maṡalus-sau'(i), wa lillāhil-maṡalul-a‘lā, wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

जे लोग परलोक के (जीवन) में विश्वास ना करेला, ओकरा खातिर खराब चरित्र (बाउर) बा; आ अल्लाह के स्वभाव परमात्मा के बा। आ ऊ सर्वशक्तिमान, सर्वबुद्धिमान हउवें.

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّٰهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَاۤبَّةٍ وَّلٰكِنْ يُّؤَخِّرُهُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۚ فَاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ

wa lau yu'ākhiżullāhun-nāsa biẓulmihim mā taraka ‘alaihā min dābbatiw wa lākiy yu'akhkhiruhum ilā ajalim musammā(n), fa iżā jā'a ajaluhum lā yasta'khirūna sā‘ataw wa lā yastaqdimūn(a).

आ अगर अल्लाह इंसान के ओह लोग के अत्याचार के सजा देसु त निश्चित रूप से ऊ रेंगत जीव से भी (धरती पर) कुछ ना छोड़िहें बाकिर अल्लाह ओह लोग के पहिले से तय समय तक टाल देलें. त जब ओह लोग के मौत आवेला त ऊ लोग एक पल के देरी भा तेज ना माँग सके

وَيَجْعَلُوْنَ لِلّٰهِ مَا يَكْرَهُوْنَ وَتَصِفُ اَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ اَنَّ لَهُمُ الْحُسْنٰى لَا جَرَمَ اَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَاَنَّهُمْ مُّفْرَطُوْنَ

wa yaj‘alūna lillāhi mā yakrahūna wa taṣifu alsinatuhumul-każiba anna lahumul-ḥusnā lā jarama anna lahumun nāra wa annahum mufraṭūn(a).

आ ऊ लोग अल्लाह के ओह चीज के सौंप देला जवना से ऊ लोग खुद नफरत करेला आ ओह लोग के जीभ झूठ बोलेले कि वाकई (सब कुछ) ओह लोग खातिर बढ़िया बा. एहमें कवनो संदेह नइखे कि नरक ओह लोग खातिर बा, आ साँचहू ओह लोग के जल्दिए (ओह में) फेंक दिहल जाई.

تَاللّٰهِ لَقَدْ اَرْسَلْنَآ اِلٰٓى اُمَمٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ اَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

tallāhi laqad arsalnā ilā umamim min qablika fa zayyana lahumusy-syaiṭānu a‘mālahum fa huwa waliyyuhumul-yauma wa lahum ‘ażābun alīm(un).

अल्लाह के कसम, सचमुच हमनी के रउआ (मुहम्मद) से पहिले के लोग के लगे (रसूलुस) भेजले बानी जा, लेकिन शैतान ओ लोग के (खराब) काम के सुंदर समझवले, ताकि उ (शैतान) आज उनुकर नेता बन गईले अवुरी उनुका बहुत दर्दनाक सजा होई।

وَمَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ اِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِى اخْتَلَفُوْا فِيْهِۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

wa mā anzalnā ‘alaikal-kitāba illā litubayyina lahumul-lażikhtalafū fīh(i), wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).

आ हमनी के ई किताब (कुरान) रउआ (मुहम्मद) के लगे ना भेजले बानी जा, बलुक एह से कि रउआ ओह लोग के समझा सकीले कि ऊ लोग का विवाद करेला, आ विश्वास करे वाला लोग खातिर एगो मार्गदर्शक आ दया बन सकीले।

وَاللّٰهُ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ ࣖ

wallāhu anzala minas-samā'i mā'an fa aḥyā bihil-arḍa ba‘da mautihā, inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yasma‘ūn(a).

आ अल्लाह आसमान से पानी (बरखा) भेजलन आ ओह पानी से ऊ धरती के जिंदा कर दिहलन जवन पहिले मर चुकल रहे. दरअसल, एह में (अल्लाह के महानता के) निशान (अल्लाह के महानता के) वाकई बा, जे (सब) सुनेला।

وَاِنَّ لَكُمْ فِى الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۚ نُسْقِيْكُمْ مِّمَّا فِيْ بُطُوْنِهٖ مِنْۢ بَيْنِ فَرْثٍ وَّدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَاۤىِٕغًا لِّلشّٰرِبِيْنَ

wa inna lakum fil-an‘āmi la‘ibrah(tan), nusqīkum mimmā fī buṭūnihī mim baini farṡiw wa damil labanan khāliṣan sā'igal lisy-syāribīn(a).

आ साँचहू मवेशी में रउरा खातिर एगो सीख बा. हमनी के रउरा के ओह लोग के पेट में जवन बा ओकरा से पीये के देनी जा, गोबर आ खून के बीच में शुद्ध दूध, पीये वाला खातिर निगलल आसान।

وَمِنْ ثَمَرٰتِ النَّخِيْلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُوْنَ مِنْهُ سَكَرًا وَّرِزْقًا حَسَنًاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

wa min ṡamarātin nakhīli wal-a‘nābi tattakhiżūna minhu sakaraw wa rizqan ḥasanā(n), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy ya‘qilūn(a).

आ खजूर आ अंगूर से रउरा मादक पेय आ सौभाग्य बनावेनी. दरअसल, एह में सचमुच (अल्लाह के महानता के) निशानी बा जे समझेला।

وَاَوْحٰى رَبُّكَ اِلَى النَّحْلِ اَنِ اتَّخِذِيْ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا وَّمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُوْنَۙ

wa auḥā rabbuka ilan-naḥli anittakhiżī minal-jibāli buyūtaw wa minasy-syajari wa mimmā ya‘risyūn(a).

आ राउर प्रभु मधुमक्खी के प्रेरणा दिहलन कि "पहाड़ में, पेड़ में, आ इंसान के बनावल जगहन पर घोंसला बनाईं,

ثُمَّ كُلِيْ مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ فَاسْلُكِيْ سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًاۗ يَخْرُجُ مِنْۢ بُطُوْنِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهٗ ۖفِيْهِ شِفَاۤءٌ لِّلنَّاسِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

Ṡumma kulī min kulliṡ-ṡamarāti faslukī subula rabbiki żululā(n), yakhruju mim buṭūnihā syarābum mukhtalifun alwānuhū fīhi syifā'ul lin-nās(i), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yatafakkarūn(a).

तब हर तरह के फल खाईं आ अपना रब के ओह राह पर चलीं जवन रउरा खातिर आसान बनावल गइल बा. ओह लोग के पेट से अलग अलग रंग के पेय निकलेला, जवना में मानव जाति खातिर चंगाई होला। सचहूँ एह में विचार देबे वाला लोग खातिर एगो संकेत बा.

وَاللّٰهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفّٰىكُمْ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ قَدِيْرٌ ࣖ

wallāhu khalaqakum ṡumma yatawaffākum wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likai lā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), innallāha ‘alīmun qadīr(un).

आ अल्लाह रउरा के बनवले, फेर रउरा के आगे बढ़ा दिहले, रउरा में से कुछ लोग के बुढ़ापा (बूढ़ापा) में वापस कर दिहल गइल, जेहसे कि अब ऊ कवनो अइसन बात ना जानत होखसु जवन ऊ कबो जानत रहले. सचमुच अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान हवें।

وَاللّٰهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍ فِى الرِّزْقِۚ فَمَا الَّذِيْنَ فُضِّلُوْا بِرَاۤدِّيْ رِزْقِهِمْ عَلٰى مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيْهِ سَوَاۤءٌۗ اَفَبِنِعْمَةِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ

wallāhu faḍḍala ba‘ḍakum ‘alā ba‘ḍin fir-rizq(i), famal-lażīna fuḍḍilū birāddī rizqihim ‘alā mā malakat aimānuhum fahum fīhi sawā'un afa bini‘matillāhi yajḥadūn(a).

आ अल्लाह रउरा सभे में से कुछ लोग के रजत में दोसरा पर एहसान कइले बाड़न बाकिर जेकरा के एहसान मिलल बा ऊ लोग अपना गुलाम के आपन रजत ना देला जेहसे कि ऊ लोग ओहमें बराबर हिस्सा लेव. त उ लोग अल्लाह के एहसान से काहे इनकार करतारे?

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَزْوَاجِكُمْ بَنِيْنَ وَحَفَدَةً وَّرَزَقَكُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِۗ اَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُوْنَ وَبِنِعْمَتِ اللّٰهِ هُمْ يَكْفُرُوْنَۙ

wallāhu ja‘ala lakum min anfusikum azwājaw wa ja‘ala lakum min azwājikum banīna wa ḥafadataw wa razaqakum minaṭ-ṭayyibāt(i), afabil-bāṭili yu'minūna wa bini‘matillāhi yakfurūn(a).

आ अल्लाह रउरा के रउरा तरह के साथी (पति भा मेहरारू) बनवले आ रउरा साथी से रउरा खातिर संतान आ पोता बनवले, आ रउरा के बढ़िया रोजी-रोटी दिहले. काहे झूठ में विश्वास करेले अवुरी अल्लाह के बरकत से इनकार करेले?

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ شَيْـًٔا وَّلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ۚ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yamliku lahum rizqam minas-samāwāti wal-arḍi syai'aw wa lā yastaṭī‘ūn(a).

आ ऊ लोग अल्लाह के अलावा दोसरा के इबादत करेला, जवन ओह लोग के रोजी-रोटी बिल्कुल ना दे सके, आकाश आ धरती से, आ ना (कुछ ना कर पाई)।

فَلَا تَضْرِبُوْا لِلّٰهِ الْاَمْثَالَ ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

falā taḍribū lillāhil-amṡāl(a), innallāha ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

त अल्लाह के साथ साझीदार मत बनाईं। सचमुच अल्लाह जानत बाड़े, लेकिन रउआ नईखी जानत।

۞ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْكًا لَّا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّمَنْ رَّزَقْنٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَّجَهْرًاۗ هَلْ يَسْتَوٗنَ ۚ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

Ḍaraballāhu maṡalan ‘abdam mamlūkal lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa mar razaqnāhu minnā rizqan ḥasanan fa huwa yunfiqu minhu sirraw wa jahrā(n), hal yastawūn(a), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

अल्लाह केहू दोसरा के अधिकार में एगो नौकर के उदाहरण बनवले, जवन कवनो काम करे में असमर्थ रहे, आ केहू के जेकरा के हमनी के बढ़िया रोजी-रोटी देले रहनी जा, ओकरा बाद उ ओह रोजी-रोटी के कुछ हिस्सा गुप्त रूप से अवुरी खुल के खर्च कईले। का उ लोग एके जइसन बाड़े? सब तारीफ अल्लाह के बा, लेकिन अधिकांश लोग के पता नईखे।

وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ اَحَدُهُمَآ اَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّهُوَ كَلٌّ عَلٰى مَوْلٰىهُ ۗ اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖهَلْ يَسْتَوِيْ هُوَۙ وَمَنْ يَّأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ࣖ

wa ḍaraballāhu maṡalar rajulaini aḥaduhumā abkamu lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa huwa kallun ‘alā maulāh(u), ainamā yuwajjihhu lā ya'ti bikhair(in), hal yastawī huw(a), wa may ya'muru bil-‘adli wa huwa ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

आ अल्लाह (इहो) एगो दृष्टांत बनवले, दू आदमी, जेकरा में से एगो गूंगा रहे, कुछ ना कर पावत रहे आ ऊ अपना रक्षक पर बोझ बन गइल रहे, जहाँ भी ओकरा के ( अपना रक्षक द्वारा) भेजल गइल रहे, ऊ कवनो भलाई बिल्कुल ना ले आ सकत रहे। का ऊ आदमी उहे ह जवन न्याय के आदेश देला आ सीधा राह पर चलत बा?

وَلِلّٰهِ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَآ اَمْرُ السَّاعَةِ اِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

wa lillāhi gaibus-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā amrus-sā‘ati illā kalamḥil-baṣari au huwa aqrab(u), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

आ अल्लाह के ह (सब) जवन आकाश आ धरती में छिपल बा। जब बात प्रलयंकर के होखे त ई खाली पलक झपकला जइसन होला भा ओकरा से तेज (फिर से)। सचमुच अल्लाह हर चीज़ प सर्वशक्तिमान बाड़े।

وَاللّٰهُ اَخْرَجَكُمْ مِّنْۢ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔاۙ وَّجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wallāhu akhrajakum mim buṭūni ummahātikum lā ta‘lamūna syai'ā(n), wa ja‘ala lakumus-sam‘a wal-abṣāra wal-af'idah(ta), la‘allakum tasykurūn(a).

आ अल्लाह तोहरा के कुछ ना जानत तोहरा माई के पेट से बाहर निकाल दिहलन आ तोहरा के सुनवाई, दृष्टि आ अंतरात्मा दिहलन, जेहसे कि तू शुक्रगुजार हो सकीले.

اَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرٰتٍ فِيْ جَوِّ السَّمَاۤءِ ۗمَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا اللّٰهُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

alam yarau ilaṭ-ṭairi musakhkharātin fī jawwis-samā'(i), mā yumsikuhunna illallāh(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

का उ लोग आसमान में उड़त चिरई के सहजता से नईखन देखले, जवना में अल्लाह के अलावे केहु ओ लोग के रोकत नईखे? सचमुच, एह में एगो अइसन लोग खातिर संकेत बा जे विश्वास करेला।

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْۢ بُيُوْتِكُمْ سَكَنًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ جُلُوْدِ الْاَنْعَامِ بُيُوْتًا تَسْتَخِفُّوْنَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ اِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ اَصْوَافِهَا وَاَوْبَارِهَا وَاَشْعَارِهَآ اَثَاثًا وَّمَتَاعًا اِلٰى حِيْنٍ

wallāhu ja‘ala lakum mim buyūtikum sakanaw wa ja‘ala lakum min julūdil-an‘āmi buyūtan tastakhiffūnahā yauma ẓa‘nikum wa yauma iqāmatikum, wa min aṣwāfihā wa aubārihā wa asy‘ārihā aṡāṡaw wa matā‘an ilā ḥīn(in).

आ अल्लाह रउरा सभे खातिर आवास के रूप में घर बनवले बाड़न, आ रउरा सभे खातिर पशुधन के खाल से घर (तंबू) बनवले बाड़न, जवन रउरा सभे खातिर यात्रा करत घरी आ घर में रहला पर हल्का होला, आ (उ) ऊन, ऊंट के बाल, आ बकरी के बाल, घर के बर्तन आ आराम से (निश्चित) समय खातिर बनवले बाड़न।

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّمَّا خَلَقَ ظِلٰلًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ اَكْنَانًا وَّجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيْلَ تَقِيْكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيْلَ تَقِيْكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُوْنَ

wallāhu ja‘ala lakum mimmā khalaqa ẓilālaw wa ja‘ala lakum minal-jibāli aknānaw wa ja‘ala lakum sarābīla taqīkumul-ḥarra wa sarābīla taqīkum ba'sakum, każālika yutimmu ni‘matahū ‘alaikum la‘allakum tuslimūn(a).

आ अल्लाह रउरा खातिर जवन बनवले बाड़न ओकरा से आश्रय बनवले बाड़न, रउरा खातिर पहाड़ में आवास बनवले बाड़न आ रउरा खातिर अइसन कपड़ा बनवले बाड़न जवन रउरा के गर्मी से बचावे आ युद्ध में रउरा के बचावे वाला कपड़ा (कवच) बनवले बाड़न. एह तरह से अल्लाह रउरा पर आपन एहसान सिद्ध कर देला ताकि रउरा (उनुका) अधीन हो जाइब।

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ

fa in tawallau fa innamā ‘alaikal-balāgul-mubīn(u).

त अगर उ लोग मुड़ गईले त जान लीं कि आपके (मुहम्मद) प जवन फर्ज लगावल गईल बा उ सिर्फ (अल्लाह के संदेश) के साफ-साफ पहुंचावे के बा।

يَعْرِفُوْنَ نِعْمَتَ اللّٰهِ ثُمَّ يُنْكِرُوْنَهَا وَاَكْثَرُهُمُ الْكٰفِرُوْنَ ࣖ

ya‘rifūna ni‘matallāhi ṡumma yunkirūnahā wa akṡaruhumul-kāfirūn(a).

उ लोग अल्लाह के बरकत के जानतारे, फिर ओ लोग के इनकार करेले अवुरी ओ लोग में से अधिकांश लोग अल्लाह के इनकार करेवाला लोग हवे।

وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُوْنَ

wa yauma nab‘aṡu min kulli ummatin syahīdan ṡumma lā yu'żanu lil-lażīna kafarū wa lā hum yusta‘tabūn(a).

आ (याद रखीं) ओह दिन (जब) हमनी के हर समुदाय से एगो गवाह (प्रेरित) के खड़ा कइनी जा, तब काफिर करे वाला लोग खातिर (अपना बचाव करे के) अनुमति ना रहे आ माफी माँगे के (साथे) अनुमति ना रहे।

وَاِذَا رَاَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

wa iżā ra'al-lażīna ẓalamul-‘ażāba falā yukhaffafu ‘anhum wa lā hum yunẓarūn(a).

आ अगर गलत करे वाला लोग सजा के गवाह बनल बा त ओह लोग के ना त राहत मिली आ ना ही ओह लोग के छूट दिहल जाई.

وَاِذَا رَاَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا شُرَكَاۤءَهُمْ قَالُوْا رَبَّنَا هٰٓؤُلَاۤءِ شُرَكَاۤؤُنَا الَّذِيْنَ كُنَّا نَدْعُوْا مِنْ دُوْنِكَۚ فَاَلْقَوْا اِلَيْهِمُ الْقَوْلَ اِنَّكُمْ لَكٰذِبُوْنَۚ

wa iżā ra'al-lażīna asyrakū syurakā'ahum qālū rabbanā hā'ulā'i syurakā'unal-lażīna kunnā nad‘ū min dūnik(a), fa alqau ilaihimul-qaula innakum lakāżibūn(a).

आ जब (अल्लाह) के साथी करे वाला लोग अपना साथी के देखेला त कहेला कि "हमार रब, ई हमनी के साथी हवें जिनहन के हमनी के तोहरा अलावा इबादत करत रहनी जा।" तब ओह लोग के सहयोगी लोग ओह लोग से घोषणा कइल कि “तू लोग साँचहू झूठा हउवऽ.”

وَاَلْقَوْا اِلَى اللّٰهِ يَوْمَىِٕذِ ِۨالسَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ

wa alqau ilallāhi yauma'iżinis-salama wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

आ ओह दिन ऊ लोग अल्लाह के अधीन होखे के घोषणा कइल आ ओह लोग के बनावल हर चीज गायब हो गइल.

اَلَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ زِدْنٰهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يُفْسِدُوْنَ

allażīna kafarū wa ṣaddū ‘an sabīlillāhi zidnāhum ‘ażāban fauqal-‘ażābi bimā kānū yufsidūn(a).

जे लोग काफिर करेला आ (लोग) के अल्लाह के राह से बाधा डालेला, हमनी के ओह लोग के सताव पर सताव बढ़ा देनी जा काहे कि उ लोग हमेशा बदमाशी करेला।

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا عَلَيْهِمْ مِّنْ اَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيْدًا عَلٰى هٰٓؤُلَاۤءِۗ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ ࣖ

wa yauma nab‘aṡu fī kulli ummatin syahīdan ‘alaihim min anfusihim wa ji'nā bika syahīdan ‘alā hā'ulā'(i), wa nazzalnā ‘alaikal-kitāba tibyānal likulli syai'iw wa hudaw wa raḥmataw wa busyrā lil-muslimīn(a).

आ (याद करीं) ऊ दिन (जब) हमनी के हर लोग के बीच में से ओह लोग पर एगो गवाह खड़ा कइले रहनी जा, आ हमनी के रउरा (मुहम्मद) के ओह लोग पर गवाह बने खातिर ले आइल रहनी जा। आ हमनी के किताब (अल-कुरान) रउआ के भेजले बानी जा कि सब कुछ समझावल जा सके, मार्गदर्शन के रूप में, साथ ही साथ जे लोग (मुसलमान) के अधीन बा, ओकरा खातिर दया आ खुशखबरी भी।

۞ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

innallāha ya'muru bil-‘adli wal-iḥsāni wa ītā'i żil-qurbā wa yanhā ‘anil-faḥsyā'i wal-munkari wal-bagyi ya‘iẓukum la‘allakum tażakkarūn(a).

दरअसल, अल्लाह (रउरा) के आज्ञा देत बाड़न कि न्यायसंगत काम करीं आ नीमन काम करीं, रिश्तेदारन के सहायता करीं आ नीच काम, बुराई आ दुश्मनी (कमावे) से मना कर देत बाड़न. ऊ रउरा के सिखावेला जेहसे कि रउरा सीख सकीलें.

وَاَوْفُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ اِذَا عَاهَدْتُّمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْاَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيْدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّٰهَ عَلَيْكُمْ كَفِيْلًا ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُوْنَ

wa aufū bi‘ahdillāhi iżā ‘āhattum wa lā tanquḍul-aimāna ba‘da taukīdihā wa qad ja‘altumullāha ‘alaikum kafīlā(n), innallāha ya‘lamu mā taf‘alūn(a).

आ जब रउरा वादा करीं त अल्लाह से आपन वादा पूरा करीं आ कसम के तूड़ मत करीं, ओकरा के गिरवी कइला का बाद, जबकि रउरा अल्लाह के आपन (ओह किरिया के) गवाह बना लिहले बानी. सचमुच अल्लाह जानत बाड़े कि तू का करेनी।

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّتِيْ نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ اَنْكَاثًاۗ تَتَّخِذُوْنَ اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ اَنْ تَكُوْنَ اُمَّةٌ هِيَ اَرْبٰى مِنْ اُمَّةٍ ۗاِنَّمَا يَبْلُوْكُمُ اللّٰهُ بِهٖۗ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

wa lā takūnū kal-latī naqaḍat gazlahā mim ba‘di quwwatin ankāṡā(n), tattakhiżūna aimānakum dakhalam bainakum an takūna ummatun hiya arbā min ummah(tin), innamā yablūkumullāhu bih(ī), wa layubayyinanna lakum yaumal-qiyāmati mā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

आ अपना कस के काटल धागा के उलझावे वाली मेहरारू जइसन मत बनीं, जेहसे कि ऊ फेर से बिखर जाव. रउआ लोग आपन किरिया (समझौता) के आपस में धोखा के औजार बना देनी, काहे कि एगो समूह बा जवन दूसरा समूह से ज्यादा बा। अल्लाह खाली ओही से रउरा के परखत बाड़न आ निश्चित रूप से कयामत के दिन रउरा के ओह बात के समझा दीहें जवना पर रउरा पहिले विवाद कइले रहीं.

وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰكِنْ يُّضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَلَتُسْـَٔلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

wa lau syā'allāhu laja‘alakum ummataw wāḥidataw wa lākiy yuḍillu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), wa latus'alunna ‘ammā kuntum ta‘malūn(a).

आ अगर अल्लाह चाहत रहले त तोहनी के एक लोग (केवल) बना देले रहते, लेकिन उ जेकरा के चाहस ओकरा के भटकावेले अवुरी जेकरा के चाहस ओकरा के मार्गदर्शन करेले। बाकिर रउरा से जरूर पूछल जाई कि रउरा का कइले बानी.

وَلَا تَتَّخِذُوْٓا اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوْتِهَا وَتَذُوْقُوا السُّوْۤءَ بِمَا صَدَدْتُّمْ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۚوَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

wa lā tattakhiżū aimānakum dakhalam bainakum fa tazilla qadamum ba‘da ṡubūtihā wa tażūqus-sū'a bimā ṣadattum ‘an sabīlillāh(i), wa lakum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

आ रउरा सभे में आपन किरिया के धोखा के औजार मत बनाईं, जवना से (रउरा) गोड़ मजबूती से स्थापित भइला का बाद फिसल जाला, आ रउरा (दुनिया में) बुराई के अनुभव करब काहे कि रउरा (इंसान) के अल्लाह के राह से बाधा डालत बानी, आ रउरा बहुते सजा के सामना करे के पड़ी.

وَلَا تَشْتَرُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيْلًاۗ اِنَّمَا عِنْدَ اللّٰهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

wa lā tasytarū bi‘ahdillāhi ṡamanan qalīlā(n), innamā ‘indallāhi huwa khairul lakum in kuntum ta‘lamūn(a).

आ अल्लाह के साथे वादा के सस्ता दाम पर मत बेचीं काहे कि वाकई में जवन अल्लाह के साथे बा ऊ रउरा खातिर बेहतर बा अगर रउरा मालूम होखे.

مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللّٰهِ بَاقٍۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِيْنَ صَبَرُوْٓا اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

mā ‘indakum yanfadu wa mā ‘indallāhi bāq(in), wa lanajziyannal-lażīna ṣabarū ajrahum bi'aḥsani mā kānū ya‘malūn(a).

जवन तोहरा संगे बा उ बीत जाई, अवुरी जवन अल्लाह के संगे बा उ शाश्वत बा। आ हमनी के ओह लोग के जरूर इनाम देब जा जे धैर्य राखेला ओकरा से बढ़िया इनाम जवन कइले बा.

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهٗ حَيٰوةً طَيِّبَةًۚ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

man ‘amila ṣāliḥam min żakarin au unṡā wa huwa mu'minun fa lanuḥyiyannahū ḥayātan ṭayyibah(tan), wa lanajziyannahum ajrahum bi'aḥsani mā kānū ya‘malūn(a).

जे भी नर होखे भा नारी, आस्तिक होके नीमन काम करी, हमनी के ओकरा के एगो बढ़िया जीवन जरूर देब जा आ हमनी के ओकरा के पहिले जवन काम करत रहे ओकरा अनुपात में इनाम जरूर देब जा।

فَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ

fa iżā qara'tal-qur'āna fasta‘iż billāhi minasy-syaiṭānir-rajīm(i).

त अगर रउआ (मुहम्मद) कुरान पढ़ल चाहत बानी त अल्लाह से अभिशप्त शैतान से रक्षा मांगीं।

اِنَّهٗ لَيْسَ لَهٗ سُلْطٰنٌ عَلَى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ

innahū laisa lahū sulṭānun ‘alal-lażīna āmanū wa ‘alā rabbihim yatawakkalūn(a).

दरअसल, शैतान के कवनो प्रभाव ओह लोग पर ना पड़ी जे परमेश्वर पर विश्वास करेलन अउर उनकर भरोसा करेलन।

اِنَّمَا سُلْطٰنُهٗ عَلَى الَّذِيْنَ يَتَوَلَّوْنَهٗ وَالَّذِيْنَ هُمْ بِهٖ مُشْرِكُوْنَ ࣖ

innamā sulṭānuhū ‘alal-lażīna yatawallaunahū wal-lażīna hum bihī musyrikūn(a).

उनकर प्रभाव खाली ओह लोग पर होला जे उनका के नेता बनावेला आ अल्लाह के साथ करे वाला लोग पर।

وَاِذَا بَدَّلْنَآ اٰيَةً مَّكَانَ اٰيَةٍ ۙوَّاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مُفْتَرٍۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa iżā baddalnā āyatam makāna āyah(tin), wallāhu a‘lamu bimā yunazzilu qālū innamā anta muftar(in), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

आ जब हमनी का एगो आयत के दोसरा आयत से बदल देनी जा, आ अल्लाह ओह बात के बेहतर तरीका से जानत बाड़न कि ऊ का उतारले बाड़न त ऊ लोग कहत बा कि "वास्तव में रउरा (मुहम्मद) बस एकरा के बनावत बानी." असल में ओहमें से अधिकतर लोग के मालूम नइखे.

قُلْ نَزَّلَهٗ رُوْحُ الْقُدُسِ مِنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَهُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ

qul nazzalahū rūḥul-qudusi mir rabbika bil-ḥaqqi liyuṡabbital-lażīna āmanū wa hudaw wa busyrā lil-muslimīn(a).

कह दीं कि, "पवित्र आत्मा (जिब्रिल) आपके रब से कुरान के सच्चाई के संगे भेजले बाड़ी, ताकि उ लोग के (दिल के) मजबूत कईल जा सके, जवन कि विश्वास कईले बा, अवुरी (अल्लाह) के अधीन होखे वाला लोग खाती मार्गदर्शन अवुरी खुशखबरी होखे।"

وَلَقَدْ نَعْلَمُ اَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ اِنَّمَا يُعَلِّمُهٗ بَشَرٌۗ لِسَانُ الَّذِيْ يُلْحِدُوْنَ اِلَيْهِ اَعْجَمِيٌّ وَّهٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِيْنٌ

wa laqad na‘lamu annahum yaqūlūna innamā yu‘allimuhū basyar(un), lisānul-lażī yulḥidūna ilaihi a‘jamiyyuw wa hāżā lisānun ‘arabiyyum mubīn(un).

आ साँचहू हमनी के जानत बानी जा कि ऊ लोग कहत बा कि "कुरान ओकरा के खाली एगो इंसान सिखवले रहे." जवना आदमी से एकरा के सीखला के आरोप लगावेले, ओकर भाषा अजम ह, लेकिन इ (कुरान) साफ अरबी में बा।

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِۙ لَا يَهْدِيْهِمُ اللّٰهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīna lā yu'minūna bi'āyātillāh(i), lā yahdīhimullāhu wa lahum ‘ażābun alīm(un).

सचहूं जे अल्लाह (कुरान) के आयत में विश्वास ना करी ओकरा खातिर अल्लाह ओह लोग के मार्गदर्शन ना करीहें आ ओह लोग के कष्टदायक सजा होखी.

اِنَّمَا يَفْتَرِى الْكَذِبَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِۚ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰذِبُوْنَ

innamā yaftaril-każibal-lażīna lā yu'minūna bi'āyātillāh(i), ulā'ika humul-kāżibūn(a).

साँचहू झूठ के आविष्कार करे वाला लोग खाली उहे होला जे अल्लाह के आयत में विश्वास ना करेला, आ ऊ झूठा होला.

مَنْ كَفَرَ بِاللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ اِيْمَانِهٖٓ اِلَّا مَنْ اُكْرِهَ وَقَلْبُهٗ مُطْمَىِٕنٌّۢ بِالْاِيْمَانِ وَلٰكِنْ مَّنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّٰهِ ۗوَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

man kafara billāhi mim ba‘di īmānihī illā man ukriha wa qalbuhū muṭma'innum bil-īmāni wa lākim man syaraḥa bil-kufri ṣadran fa ‘alaihim gaḍabum minallāh(i), wa lahum ‘ażābun aẓīm(un).

जे केहू विश्वास कइला के बाद अल्लाह के काफर करी (उ अल्लाह के कोप के शिकार हो जाला), सिवाय ओह व्यक्ति के जे विश्वास करे में ओकर दिल शांत रहला के बावजूद काफर करे खातिर मजबूर हो जाला (उ पाप ना करेला), लेकिन जे आदमी काफर करे खातिर आपन छाती खोल देला, तब अल्लाह के गुस्सा ओकरा पर पड़ जाई आ ओह लोग के बहुत बड़ सजा होई।

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا عَلَى الْاٰخِرَةِۙ وَاَنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ

Żālika bi'annahumustaḥabbul-ḥayātad-dun-yā ‘alal-ākhirah(ti), wa annallāha lā yahdil-qaumal-kāfirīn(a).

एकर कारण बा कि उ लोग परलोक से जादे एह दुनिया के जीवन से प्यार करेले अवुरी अल्लाह काफर करेवाला लोग के मार्गदर्शन ना करेले।

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ طَبَعَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَاَبْصَارِهِمْۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ

ulā'ikal-lażīna ṭaba‘allāhu ‘alā qulūbihim wa sam‘ihim wa abṣārihim, wa ulā'ika humul-gāfilūn(a).

इहे उ लोग हवें जिनकर दिल, सुनवाई अवुरी दृष्टि में अल्लाह ताला लगा देले बाड़े। उहे लोग लापरवाह बा।

لَا جَرَمَ اَنَّهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ

lā jarama annahum fil-ākhirati humul-khāsirūn(a).

निश्चित रूप से उ लोग परलोक में हारल लोग में शामिल होईहे।

ثُمَّ اِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِيْنَ هَاجَرُوْا مِنْۢ بَعْدِ مَا فُتِنُوْا ثُمَّ جَاهَدُوْا وَصَبَرُوْاۚ اِنَّ رَبَّكَ مِنْۢ بَعْدِهَا لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

Ṡumma inna rabbaka lil-lażīna hājarū mim ba‘di mā futinū ṡumma jāhadū wa ṣabarū, inna rabbaka mim ba‘dihā lagafūrur raḥīm(un).

तब राउर रब (रक्षक) ओह लोग खातिर जे परीक्षा भोगला के बाद पलायन करेला, तब उ लोग जिहाद खातिर प्रयास करेला आ धैर्य राखेला, सचमुच, ओकरा बाद राउर रब सही मायने में क्षमाशील, दयालु हवे।

۞ يَوْمَ تَأْتِيْ كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَّفْسِهَا وَتُوَفّٰى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

yauma ta'tī kullu nafsin tujādilu ‘an nafsihā wa tuwaffā kullu nafsim mā ‘amilat wa hum lā yuẓlamūn(a).

(याद राखीं) ऊ दिन जब हर आदमी आपन बचाव करे आई आ सभका के जवन कइले बा ओकरा हिसाब से पूरा तरह से (प्रतिक्रिया) दिहल जाई, आ ओह लोग पर अन्याय (हानि) ना होखी.

وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ اٰمِنَةً مُّطْمَىِٕنَّةً يَّأْتِيْهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِاَنْعُمِ اللّٰهِ فَاَذَاقَهَا اللّٰهُ لِبَاسَ الْجُوْعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوْا يَصْنَعُوْنَ

wa ḍaraballāhu maṡalan qaryatan kānat āminatam muṭma'innatay ya'tīhā rizquhā ragadam min kulli makānin fa kafarat bi'an‘umillāhi fa ażāqahallāhu libāsal-jū‘i wal-khaufi bimā kānū yaṣna‘ūn(a).

आ अल्लाह एगो उदाहरण (के) एगो अइसन भूमि बनवले बाड़न जवन पहिले सुरक्षित आ शांतिपूर्ण रहे, ओकरा लगे हर जगह से रोजी-रूट्टी भरपूर आवत रहे, बाकिर ओकर (निवासी) अल्लाह के बरकत से इनकार करत रहले, एहसे अल्लाह ओह लोग पर भूख आ डर के आपदा डाल दिहले, काहे कि ऊ लोग जवन कइले रहे.

وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa laqad jā'ahum rasūlum minhum fa każżabūhu fa akhażahumul-‘ażābu wa hum ẓālimūn(a).

आ साँचहू, ओह लोग का लगे अपना में से एगो दूत आइल, बाकिर ऊ लोग ओकरा के नकार दिहल, एहसे ओह लोग के सजा दिहल गइल आ ऊ लोग गलती करे वाला रहुवे.

فَكُلُوْا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ حَلٰلًا طَيِّبًاۖ وَّاشْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ اِيَّاهُ تَعْبُدُوْنَ

fa kulū mimmā razaqakumullāhu ḥalālan ṭayyibā(n), wasykurū ni‘matallāhi in kuntum iyyāhu ta‘budūn(a).

त अल्लाह जवन रोजी-रोटी देले बाड़े, उहे खाईं जवन हलाल अवुरी निमन बा; आ अल्लाह के बरकत खातिर शुक्रगुजार रहीं, अगर रउरा खाली उनुकर इबादत करीं.

اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

innamā ḥarrama ‘alaikumul-maitata wad-dama wa laḥmal-khinzīri wa mā uhilla ligairillāhi bih(ī), famaniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin fa innallāha gafūrur raḥīm(un).

दरअसल, अल्लाह तहरा से खाली अल्लाह के अलावा (नाम के जिक्र करके) के द्वारा कत्ल करे वाला कैरियन, खून, सूअर के मांस, आ (जानवर) के मना कइले बाड़न, लेकिन जेकरा के (खाए) खातिर मजबूर कइल जाला काहे कि ऊ चाहत बा आ सीमा से अधिका ना (इहो), त साँचहू, अल्लाह परम क्षमाशील, दयालु हवें।

وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَا تَصِفُ اَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هٰذَا حَلٰلٌ وَّهٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوْا عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَۗ اِنَّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُوْنَۗ

wa lā taqūlū limā taṣifu alsinatukumul-każiba hāżā ḥalāluw wa hāżā ḥarāmul litaftarū ‘alallāhil-każib(a), innal-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba lā yufliḥūn(a).

आ जवना बात के राउर जीभ झूठ बोलत बिया "ई हलाल ह आ ई हरम ह" ओकरा बारे में मत कहीं कि अल्लाह का खिलाफ झूठ के आविष्कार करीं. सचमुच अल्लाह के खिलाफ झूठ बोले वाला लोग सफल ना होईहे।

مَتَاعٌ قَلِيْلٌ ۖوَّلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

matā‘un qalīl(un), wa lahum ‘ażābun alīm(un).

(ई) कम सुख ह, आ ओह लोग के कष्टदायक सजा भोगे के पड़ी।

وَعَلَى الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ۗوَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

wa ‘alal-lażīna hādū ḥarramnā mā qaṣaṣnā ‘alaika min qabl(u), wa mā ẓalamnāhum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

आ यहूदियन से, हमनी के ओह बात के मना कर देले बानी जा जवन हम तोहरा (हे मुहम्मद) से बतवले बानी, आ हमनी के ओह लोग से अन्याय नइखीं कइले; बल्कि उ लोग अपना प अन्याय कईले बाड़े।

ثُمَّ اِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِيْنَ عَمِلُوا السُّوْۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوْا مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ وَاَصْلَحُوْٓا اِنَّ رَبَّكَ مِنْۢ بَعْدِهَا لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

Ṡumma inna rabbaka lil-lażīna ‘amilus-sū'a bijahālatin ṡumma tābū mim ba‘di żālika wa aṣlaḥū inna rabbaka mim ba‘dihā lagafūrur raḥīm(un).

तब, साँचहू, राउर रब ओह लोग के (माफ) कर देला जे अज्ञानता से गलत करेला, तब ऊ लोग ओकरा बाद पश्चाताप करेला आ (अपना के सुधारेला), निश्चित रूप से, ओकरा बाद राउर प्रभु अक्सर क्षमा करे वाला, परम दयालु हवें।

اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ كَانَ اُمَّةً قَانِتًا لِّلّٰهِ حَنِيْفًاۗ وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ

inna ibrāhīma kāna ummatan qānital lillāhi ḥanīfā(n), wa lam yaku minal-musyrikīn(a).

दरअसल इब्राहिम एगो इमाम (जवना के उदाहरण के रूप में इस्तेमाल कईल जा सकता), अल्लाह अवुरी हनीफ के आज्ञाकारी रहले। आ ऊ मुश्रिकन (अल्लाह से साझीदारन) में नइखे,

شَاكِرًا لِّاَنْعُمِهِ ۖاجْتَبٰىهُ وَهَدٰىهُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

syākiral li'an‘umih(ī), ijtabāhu wa hadāhu ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

उ अपना आशीर्वाद खातिर आभारी बाड़े। अल्लाह ओकरा के चुनले बाड़े अवुरी सीधा रास्ता प ले गईल बाड़े।

وَاٰتَيْنٰهُ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً ۗوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ ۗ

wa ātaināhu fid-dun-yā ḥasanah(tan), wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).

आ हमनी के ओकरा के एह दुनिया में भलाई देले बानी जा, आ साँचहू परलोक में उ धर्मी लोग में से होई।

ثُمَّ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ اَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًا ۗوَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

Ṡumma auḥainā ilaika anittabi‘ millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

तब हमनी के रउआ (मुहम्मद) से अवगत कर दिहनी जा, "इब्राहीम के सीधा धर्म के पालन करीं, त उ मुश्रिकन में नईखन।"

اِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِۗ وَاِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

innamā ju‘ilas-sabtu ‘alal-lażīnakhtalafū fīh(i), wa inna rabbaka layaḥkumu bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

दरअसल, शनिवार के (आदर) सिर्फ ओ लोग (यहूदी) खाती जरूरी बा, जवन कि एकरा प विवाद करेले। आ साँचहू राउर रब कयामत के दिन ओह लोग के बीच फैसला जरूर करीहें कि ऊ लोग का विवाद कइले बा.

اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

ud‘u ilā sabīli rabbika bil-ḥikmati wal-mau‘iẓatil-ḥasanati wa jādilhum bil-latī hiya aḥsan(u), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlihī wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

बुद्धि आ बढ़िया शिक्षा से (लोग) के अपना प्रभु के राह पर बोलाईं, आ ओह लोग से बढ़िया तरीका से बहस करीं। साँचहू तोहार रब, ऊ बेहतर जानत बाड़न कि के अपना राह से भटक जाला आ ऊ बेहतर जानत बाड़न कि केकरा के मार्गदर्शन कइल जाला.

وَاِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوْا بِمِثْلِ مَا عُوْقِبْتُمْ بِهٖۗ وَلَىِٕنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصّٰبِرِيْنَ

wa in ‘āqabtum fa ‘āqibū bimiṡli mā ‘ūqibtum bih(ī), wa la'in ṣabartum lahuwa khairul liṣ-ṣābirīn(a).

आ अगर रउरा जवाब देत बानी त रउरा पर जवन यातना दिहल गइल बा ओकरा बराबर (जवाब) के जवाब दीं. बाकिर अगर रउरा धैर्य राखत बानी त साँचहू धैर्यवान आदमी खातिर ऊ बेहतर बा.

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ اِلَّا بِاللّٰهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ

waṣbir wa mā ṣabruka illā billāhi wa lā taḥzan ‘alaihim wa lā taku fī ḍaiqim mimmā yamkurūn(a).

आ धैर्य राखीं (मुहम्मद) आ राउर धीरज खाली अल्लाह के मदद से बा आ ओह लोग के (कुफर) से दुखी मत रहीं आ ओह लोग के योजना बनावे वाला धोखा के बारे में (साथे) संकीर्ण मत रहीं.

اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّالَّذِيْنَ هُمْ مُّحْسِنُوْنَ ࣖ ۔

innallāha ma‘al-lażīnattaqau wal-lażīna hum muḥsinūn(a).

साँचहू अल्लाह ओह लोग के साथे बाड़न जे धर्मात्मा आ भलाई करे वाला लोग के साथे बाड़न।