Q.S ता-हा के बा (طه) - 135 श्लोक के संख्या के बारे में बतावल गइल बा

طٰهٰ ۚ

Ṭāhā.

थाहा

مَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لِتَشْقٰٓى ۙ

mā anzalnā ‘alaikal-qur'āna litasyqā.

हमनी के इ कुरान रउआ (मुहम्मद) के लगे नईखी भेजले ताकि रउआ मुसीबत में पड़ जाईं;

اِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَنْ يَّخْشٰى ۙ

illā tażkiratal limay yakhsyā.

लेकिन (अल्लाह) से डेराए वाला लोग के चेतावनी के रूप में,

تَنْزِيْلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْاَرْضَ وَالسَّمٰوٰتِ الْعُلٰى ۗ

tanzīlam mimman khalaqal-arḍa was-samāwātil-‘ulā.

धरती आ ऊँच आकाश के रचना करे वाला (अल्लाह) से उतरल,

اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى

ar- raḥmānu ‘alal-‘arsyistawā.

(अर्थात) परम कृपालु, जे सिंहासन के ऊपर निवास करेला।

لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرٰى

lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi wa mā bainahumā wa mā taḥtaṡ-ṡarā.

आकाश में जवन कुछ बा, धरती पर जवन बा, ओकरा बीच में जवन बा आ जमीन के नीचे जवन बा, ओकरे ह।

وَاِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَاِنَّهٗ يَعْلَمُ السِّرَّ وَاَخْفٰى

wa in tajhar bil-qauli fa innahū ya‘lamus-sirra wa akhfā.

आ अगर रउरा जोर से बोलब त साँचहू, ऊ राज जानत बाड़न आ अउरी का छिपल बा.

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ لَهُ الْاَسْمَاۤءُ الْحُسْنٰى

allāhu lā ilāha illā huw(a), lahul-asmā'ul-ḥusnā.

(उ हवें) अल्लाह, उनुका सिवाय कवनो देवता नइखन, जेकर नाम सबसे बढ़िया बा।

وَهَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ مُوْسٰى ۘ

wa hal atāka ḥadīṡu mūsā.

आ का मूसा के कहानी रउरा लगे पहुँच गइल बा?

اِذْ رَاٰ نَارًا فَقَالَ لِاَهْلِهِ امْكُثُوْٓا اِنِّيْٓ اٰنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّيْٓ اٰتِيْكُمْ مِّنْهَا بِقَبَسٍ اَوْ اَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى

iż ra'ā nāran fa qāla li'ahlihimkuṡū innī ānastu nāral la‘allī ātīkum minhā biqabasin au ajidu ‘alan-nāri hudā(n).

जब उ (मूसा) आग देखले त अपना परिवार से कहले कि, "(इहाँ) रहऽ, सचमुच हम आग देखतानी, उम्मेद बा कि हम आपके लगे तनी लौ ले आ सकेनी ना त आग के जगह प मार्गदर्शन मिल जाई।"

فَلَمَّآ اَتٰىهَا نُوْدِيَ يٰمُوْسٰٓى ۙ

falammā atāhā nūdiya yā mūsā.

त जब ऊ उनका लगे (आग के जगह) अइले त उनका के बोलावल गइल, “हे मूसा!

اِنِّيْٓ اَنَا۠ رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَۚ اِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ۗ

innī ana rabbuka fakhla‘ na‘laika innaka bil-wādil-muqaddasi ṭuwā(n).

साँचहू हम तोहार भगवान हईं, त तोहार दुनु गारी छोड़ दीं। काहे कि साँचहू तू पवित्र घाटी में बाड़ू तुवा।

وَاَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوْحٰى

wa anakhtartuka fastami‘ limā yūḥā.

आ हम तोहरा के चुनले बानी, त सुनीं कि जवन प्रकट होई (रउरा खातिर)।

اِنَّنِيْٓ اَنَا اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاعْبُدْنِيْۙ وَاَقِمِ الصَّلٰوةَ لِذِكْرِيْ

innanī anallāhu lā ilāha illā ana fa‘budnī, wa aqimiṣ-ṣalāta liżikrī.

साँचहू हम अल्लाह हईं, हमरा अलावे कवनो देवता नइखन एहसे हमार इबादत करीं आ हमरा के याद करे खातिर नमाज करीं.

اِنَّ السَّاعَةَ اٰتِيَةٌ اَكَادُ اُخْفِيْهَا لِتُجْزٰى كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا تَسْعٰى

innas-sā‘ata ātiyatun akādu ukhfīhā litujzā kullu nafsim bimā tas‘ā.

सचहूँ घड़ी आ रहल बा, हम एकरा के गुप्त रखब ताकि सबके कमाई के हिसाब से प्रतिफल मिल सके।

فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ فَتَرْدٰى

falā yaṣuddannaka ‘anhā mal lā yu'minu bihā wattaba‘a hawāhu fa tardā.

त (प्रलय के दिन) से अइसन लोग के ओर से मत मोड़ल जाव जे एकरा में विश्वास ना करेले अवुरी उनुका इच्छा के पालन करेवाला लोग के ओर से, जवना के चलते आपके नाश हो जाला।"

وَمَا تِلْكَ بِيَمِيْنِكَ يٰمُوْسٰى

wa mā tilka biyamīnika yā mūsā.

"आ तोहरा दाहिना हाथ में का बा ए मूसा?"

قَالَ هِيَ عَصَايَۚ اَتَوَكَّؤُا عَلَيْهَا وَاَهُشُّ بِهَا عَلٰى غَنَمِيْ وَلِيَ فِيْهَا مَاٰرِبُ اُخْرٰى

qāla hiya ‘aṣāy(a), atwakka'u ‘alaihā wa ahusysyu bihā ‘alā ganamī wa liya fīhā ma'āribu ukhrā.

उ (मूसा) कहले कि, इ हमार लाठी ह, हम एकरा प आराम करतानी अवुरी एकरा संगे अपना बकरी खाती खटखटा देनी, अवुरी हमरा खाती अभी तक अवुरी फायदा बा।”

قَالَ اَلْقِهَا يٰمُوْسٰى

qāla alqihā yā mūsā.

उ (अल्लाह) कहले कि, "ए मूसा, ओकरा के फेंक द!"

فَاَلْقٰىهَا فَاِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعٰى

fa alqāhā fa iżā hiya ḥayyatun tas‘ā.

तब (मूसा) लाठी फेंकले, त अचानक उ साँप बन गईल जवन जल्दी से रेंगत रहे।

قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْۗ سَنُعِيْدُهَا سِيْرَتَهَا الْاُوْلٰى

qāla khużhā wa lā takhaf, sanu‘īduhā sīratahal-ūlā.

उ (अल्लाह) कहले कि, ओकरा के पकड़ के मत डेरा, हम ओकरा के ओकर मूल हालत में वापस क देब,

وَاضْمُمْ يَدَكَ اِلٰى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ اٰيَةً اُخْرٰىۙ

waḍmum yadaka ilā janāḥika takhruj baiḍā'a min gairi sū'in āyatan ukhrā.

आ आपन हाथ बगल के नीचे रख दीं, ऊ बिना कवनो दोष के सफेद (प्रकाशित) निकल जाई, एगो अउरी चमत्कार के रूप में,

لِنُرِيَكَ مِنْ اٰيٰتِنَا الْكُبْرٰى ۚ

linuriyaka min āyātinal-kubrā.

ताकि हम तोहके (कुछ) आपन बड़हन चिन्ह देखा सकीले,

اِذْهَبْ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰى ࣖ

iżhab ilā fir‘auna innahū ṭagā.

फिरौन के लगे जाइए; उ सही मायने में रेखा पार क गईल बाड़े।”

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِيْ صَدْرِيْ ۙ

qāla rabbisyraḥ lī ṣadrī.

उ (मूसा) कहले, “हे हमार प्रभु, हमार छाती के विस्तार कर,

وَيَسِّرْ لِيْٓ اَمْرِيْ ۙ

wa yassir lī amrī.

आ हमरा खातिर काम आसान बना दीं,

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّنْ لِّسَانِيْ ۙ

waḥlul ‘uqdatam mil lisānī.

आ हमरा जीभ से अकड़न दूर करऽ,

يَفْقَهُوْا قَوْلِيْ ۖ

yafqahū qaulī.

ताकि उ लोग हमार बात समझे।

وَاجْعَلْ لِّيْ وَزِيْرًا مِّنْ اَهْلِيْ ۙ

waj‘al lī wazīram min ahlī.

आ हमरा के अपना परिवार के नौकर बना दीं,

هٰرُوْنَ اَخِى ۙ

hārūna akhī.

(अर्थात) हारून, हमार भाई,

اشْدُدْ بِهٖٓ اَزْرِيْ ۙ

usydud bihī azrī.

ओकरा (अस्तित्व) से हमार ताकत मजबूत करीं,

وَاَشْرِكْهُ فِيْٓ اَمْرِيْ ۙ

wa asyrik-hu fī amrī.

आ हमरा काम में ओकरा के दोस्त बना दीं,

كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيْرًا ۙ

kai nusabbiḥaka kaṡīrā(n).

ताकि हमनी के तोहार बहुत महिमा कर सकीले,

وَّنَذْكُرَكَ كَثِيْرًا ۗ

wa nażkuraka kaṡīrā(n).

आ तोहरा के बहुते याद करीं,

اِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيْرًا

innaka kunta binā baṣīrā(n).

सचमुच, रउआ सभे (हमनी के स्थिति के) देख रहल बानी।"

قَالَ قَدْ اُوْتِيْتَ سُؤْلَكَ يٰمُوْسٰى

qāla qad ūtīta su'laka yā mūsā.

उ (अल्लाह) कहले कि, “वास्तव में तोहार निहोरा पूरा हो गईल बा, हे मूसा!

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً اُخْرٰىٓ ۙ

wa laqad manannā ‘alaika marratan ukhrā.

आ साँचहू, हम रउरा सभे के दोसरा मौका पर (एहसे पहिले) एहसान कइले बानी,

اِذْ اَوْحَيْنَآ اِلٰٓى اُمِّكَ مَا يُوْحٰىٓ ۙ

iż auḥainā ilā ummika mā yūḥā.

(अर्थात) जब हम तोहरा माई के कुछ प्रेरित से प्रेरित कइनी,

اَنِ اقْذِفِيْهِ فِى التَّابُوْتِ فَاقْذِفِيْهِ فِى الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّيْ وَعَدُوٌّ لَّهٗ ۗوَاَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّيْ ەۚ وَلِتُصْنَعَ عَلٰى عَيْنِيْ ۘ

aniqżifīhi fit-tābūti faqżifīhi fil-yammi falyulqihil-yammu bis-sāḥili ya'khużhu ‘aduwwul lī wa ‘aduwwul lah(ū), wa alqaitu ‘alaika maḥabbatam minnī, wa lituṣna‘a ‘alā ‘ainī.

(अर्थात), ओकरा के (मूसा) के एगो संदूक में डाल दीं, फेर ओकरा के नदी (नील) में फेंक दीं, फेर नदी (धारा) ओकरा के किनारे ले जाए दीं, ओकरा के (फिरोन) हमार दुश्मन आ ओकर दुश्मन ले जइहें। हम तोहरा के उ प्रेम देले बानी जवन हमरा से मिलेला; आ कि रउरा सभे के हमरा देखरेख में पलल बढ़ावल जा सके.

اِذْ تَمْشِيْٓ اُخْتُكَ فَتَقُوْلُ هَلْ اَدُلُّكُمْ عَلٰى مَنْ يَّكْفُلُهٗ ۗفَرَجَعْنٰكَ اِلٰٓى اُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ەۗ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنٰكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنّٰكَ فُتُوْنًا ەۗ فَلَبِثْتَ سِنِيْنَ فِيْٓ اَهْلِ مَدْيَنَ ەۙ ثُمَّ جِئْتَ عَلٰى قَدَرٍ يّٰمُوْسٰى

iż tamsyī ukhtuka fa taqūlu hal adullukum ‘alā may yakfuluh(ū), fa raja‘nāka ilā ummika kai taqarra ‘ainuhā wa lā taḥzan(a), wa qatalta nafsan fa najjaināka minal-gammi wa fatannāka futūnā(n), fa labiṡta sinīna fī ahli madyan(a), ṡumma ji'ta ‘alā qadariy yā mūsā.

(अर्थात) जब राउर बहिन चलली त फेर कहली (फिरौन के परिवार से) 'का हम तोहरा के उ आदमी देखा सकत बानी जे ओकर देखभाल करी?' त हम तोहरा के तोहरा माई के लगे वापस कर देनी, ताकि ओकर दिल खुश होखे अवुरी उ दुखी ना होखे। आ तू एक बेर केहू के मार देले रहलू, तब हमनी के तोहरा के (बड़) कठिनाई से बचा लेहनी जा आ हमनी के तोहरा के कई गो (कठिन) परीक्षा से आजमा दिहनी जा; तब तू कई साल मद्यन के लोग के बीच रहलू, फेर तू हे मूसा, निर्धारित समय पर आईल,

وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِيْۚ

wasṭana‘tuka linafsī.

आ हम तोहके (दूत बने खातिर) अपना खातिर चुनले बानी।

اِذْهَبْ اَنْتَ وَاَخُوْكَ بِاٰيٰتِيْ وَلَا تَنِيَا فِيْ ذِكْرِيْۚ

iżhab anta wa akhūka bi'āyātī wa lā taniyā fī żikrī.

जा तू आ तोहार भाई हमार निशानी (शक्ति के) लेके चलत, आ रउआ दुनु जाना हमरा के याद करे में कोताही मत करीं;

اِذْهَبَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰىۚ

iżhabā ilā fir‘auna innahū ṭagā.

तोहनी दुनु जाना फिरौन के लगे जा, काहेकि उ सचमुच सीमा के उल्लंघन कईले बा।

فَقُوْلَا لَهٗ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهٗ يَتَذَكَّرُ اَوْ يَخْشٰى

fa qūlā lahū qaulal layyinal la‘allahū yatażakkaru au yakhsyā.

त ओकरा (फिरौन) से कोमल शब्दन से बात करीं, शायद ऊ जागरूक हो जाई भा डेरा जाई.

قَالَا رَبَّنَآ اِنَّنَا نَخَافُ اَنْ يَّفْرُطَ عَلَيْنَآ اَوْ اَنْ يَّطْغٰى

qālā rabbanā innanā nakhāfu ay yafruṭa ‘alainā au ay yaṭgā.

दुनु जाना कहले, “हमार प्रभु, साँचहू हमनी के डर बा कि उ जल्दिए हमनी के सजा दिहे भा उ हर सीमा से आगे बढ़िहे।”

قَالَ لَا تَخَافَآ اِنَّنِيْ مَعَكُمَآ اَسْمَعُ وَاَرٰى

qāla lā takhāfā innanī ma‘akumā asma‘u wa arā.

उ (अल्लाह) कहले कि, चिंता मत करीं, सचमुच हम रउआ दुनो के संगे बानी, सुनतानी अवुरी देखतानी।

فَأْتِيٰهُ فَقُوْلَآ اِنَّا رَسُوْلَا رَبِّكَ فَاَرْسِلْ مَعَنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ەۙ وَلَا تُعَذِّبْهُمْۗ قَدْ جِئْنٰكَ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكَ ۗوَالسَّلٰمُ عَلٰى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدٰى

fa'tiyāhu fa qūlā innā rasūlā rabbika fa arsil ma‘anā banī isrā'īl(a), wa lā tu‘ażżibhum, qad ji'nāka bi'āyatim mir rabbik(a), was-salāmu ‘alā manittaba‘al-hudā.

त रउआ दुनु जाना उनुका (फिरौन) के लगे जाके कहब, "वास्तव में, हमनी के दुनो आपके प्रभु के दूत हई, एहसे इस्राएल के संतान के हमनी के संगे जाए दीं अवुरी ओ लोग के प्रताड़ित मत करीं। सचमुच हमनी के आपके प्रभु से (अपना प्रेरित होखे के) सबूत लेके आपके लगे आईल बानी। अवुरी उ लोग के उद्धार दिहल गईल बा, जवन कि निर्देश के पालन करेले।"

اِنَّا قَدْ اُوْحِيَ اِلَيْنَآ اَنَّ الْعَذَابَ عَلٰى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰى

innā qad ūḥiya ilainā annal-‘ażāba ‘alā man każżaba wa tawallā.

साँचहू हमनी के सामने ई प्रगट हो गइल बा कि जे (हमनी के ले आइल धर्म के शिक्षा) के नकार देला आ मुँह मोड़ देला (एकर कवनो परवाह ना करे) ओकरा पर यातना (ओढ़ल) होला।”

قَالَ فَمَنْ رَّبُّكُمَا يٰمُوْسٰى

qāla famar rabbukumā yā mūsā.

उ (फिरौन) कहले, "हे मूसा, तोहनी दुनो के प्रभु के ह?"

قَالَ رَبُّنَا الَّذِيْٓ اَعْطٰى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهٗ ثُمَّ هَدٰى

qāla rabbunal-lażī a‘ṭā kulla syai'in khalqahū ṡumma hadā.

उ (मूसा) जवाब देले, "हमनी के प्रभु (परमेशवर) हवे, जवन कि हर चीज़ के एगो रूप देले बाड़े, फिर ओकरा के मार्गदर्शन देले बाड़े।"

قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُوْنِ الْاُوْلٰى

qāla famā bālul-qurūnil-ūlā.

उ (फिरौन) कहले, "त प्राचीन लोग के हालत का रहे?"

قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّيْ فِيْ كِتٰبٍۚ لَا يَضِلُّ رَبِّيْ وَلَا يَنْسَىۖ

qāla ‘ilmuhā ‘inda rabbī fī kitāb(in), lā yaḍillu rabbī wa lā yansā.

उ (मूसा) जवाब देले, “ओह बात के ज्ञान हमरा प्रभु के लगे बा, एगो किताब (लौह महफुज) में, हमार प्रभु गलती ना करीहे ना भूला पईहे;

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ مَهْدًا وَّسَلَكَ لَكُمْ فِيْهَا سُبُلًا وَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۗ فَاَخْرَجْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِّنْ نَّبَاتٍ شَتّٰى

al-lażī ja‘ala lakumul-arḍa mahdaw wa salaka lakum fīhā subulaw wa anzala minas-samā'i mā'ā(n), fa akhrajnā bihī azwājam min nabātin syattā.

(भगवान) जे धरती के तोहनी खातिर विश्राम स्थल बनवले बाड़े, ओकरा में रास्ता बनवले बाड़े अवुरी आसमान से पानी (बरखा) गिरवले बाड़े।” तब हमनी के ओकरा (बरखा के पानी) के संगे तरह-तरह के पौधा उगावे के काम करेनी।

كُلُوْا وَارْعَوْا اَنْعَامَكُمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى النُّهٰى ࣖ

kulū war‘au an‘āmakum, inna fī żālika la'āyātil li'ulin-nuhā.

आपन जानवर खाईं आ चराईं। दरअसल, ओह में, समझे वाला लोग खातिर (अल्लाह के महानता के) निशानी बा।

۞ مِنْهَا خَلَقْنٰكُمْ وَفِيْهَا نُعِيْدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً اُخْرٰى

minhā khalaqnākum wa fīhā nu‘īdukum wa minhā nukhrijukum tāratan ukhrā.

इहे (जमीन) से हमनी के रउआ के बनवले बानी जा आ ओकरा में हमनी के रउआ के वापस कर देब जा आ ओकरा से हमनी के रउआ के दोसरा समय बाहर निकाल देब जा।

وَلَقَدْ اَرَيْنٰهُ اٰيٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَاَبٰى

wa laqad araināhu āyātinā kullahā fa każżaba wa abā.

आ साँचहू, हमनी के ओकरा (फिरौन) के आपन सभ निशानी (महानता के) देखवनी जा, लेकिन उ एकरा से इनकार कईले अवुरी (सच्चाई के स्वीकार करे से) हिचकिचात रहले।

قَالَ اَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ اَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يٰمُوْسٰى

qāla aji'tanā litukhrijanā min arḍinā bisiḥrika yā mūsā.

उ (फिरौन) कहले कि, हे मूसा, का तू हमनी के अपना धरती से भगावे खातिर हमनी के लगे आईल बाड़ू?

فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهٖ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهٗ نَحْنُ وَلَآ اَنْتَ مَكَانًا سُوًى

fa lana'tiyannaka bisiḥrim miṡlihī faj‘al bainanā wa bainaka mau‘idal lā nukhlifuhū naḥnu wa lā anta makānan suwā(n).

त हमनी के आपके सोझा अयीसन जादू जरूर लेके आईब, एहसे हमनी अवुरी आपके बीच एगो मुलाकात खाती समझौता करीं कि हमनी के उल्लंघन ना करब अवुरी ना (ना) आपके, खुला जगह प।"

قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّيْنَةِ وَاَنْ يُّحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى

qāla mau‘idukum yaumuz-zīnati wa ay yuḥsyaran-nāsu ḍuḥā(n).

उ (मूसा) कहले कि, "(समझौता) के समय (रउरा से हमनी के मुलाकात खाती) कवनो भोज के दिन बा अवुरी लोग के सबेरे (दुहा) जुटावल जाए।"

فَتَوَلّٰى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهٗ ثُمَّ اَتٰى

fa tawallā fir‘aunu fa jama‘a kaidahū ṡumma atā.

त फिरौन (उ जगह) से चल गईले, फेर आपन योजना बनवले, फेर (नियत दिन) वापस आ गईले।

قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوْا عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍۚ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرٰى

qāla lahum mūsā wailakum lā taftarū ‘alallāhi każiban fa yusḥitakum bi‘ażab(in), wa qad khāba maniftarā.

मूसा ओह लोग से (जादूगरन से) कहले, "हाय तोहरा लोग के! अल्लाह के खिलाफ झूठ मत बोलऽ, कहीं ऊ तोहनी के सजा के साथ नाश ना कर देव।" आ झूठ के आविष्कार करे वालन के कतना नुकसान होला.

فَتَنَازَعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَاَسَرُّوا النَّجْوٰى

fa tanāza‘ū amrahum bainahum wa asarrun-najwā.

त दुनो लोग अपना कामकाज प बहस करत रहले अवुरी (अपना) बातचीत के गुप्त रखले रहले।

قَالُوْٓا اِنْ هٰذٰنِ لَسَاحِرٰنِ يُرِيْدَانِ اَنْ يُّخْرِجٰكُمْ مِّنْ اَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيْقَتِكُمُ الْمُثْلٰى

qālū in hāżāni lasāḥirāni yurīdāni ay yukhrijākum min arḍikum bisiḥrihimā wa yażhabā biṭarīqatikumul-muṡlā.

उ लोग (जादूगर) कहलस, "साँचहू इ दुनो लोग जादूगर हवें जे दुनो के जादू से रउआ (फिरौन) के अपना देश से निकालल चाहत बाड़े, अवुरी आपके मुख्य रीति-रिवाज के नष्ट कईल चाहतारे।"

فَاَجْمِعُوْا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوْا صَفًّاۚ وَقَدْ اَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلٰى

fa ajmi‘ū kaidakum ṡumma'tū ṣaffā(n), wa qad aflaḥal-yauma manista‘lā.

त आपन सगरी चाल (जादू) बटोर लीं, फेर एक कतार में आ जाईं, आ सही मायने में, भाग्यशाली बा ऊ आदमी जे आजु जीतत बा."

قَالُوْا يٰمُوْسٰٓى اِمَّآ اَنْ تُلْقِيَ وَاِمَّآ اَنْ نَّكُوْنَ اَوَّلَ مَنْ اَلْقٰى

qālū yā mūsā immā an tulqiya wa immā an nakūna awwala man alqā.

उ लोग कहले, "हे मूसा! तू (पहिले) फेंकले बाड़ू कि हमनी के पहिले फेंकले रहनी जा?"

قَالَ بَلْ اَلْقُوْاۚ فَاِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ اِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ اَنَّهَا تَسْعٰى

qāla bal alqū, fa iżā ḥibāluhum wa ‘iṣiyyuhum yukhayyalu ilaihi min siḥrihim annahā tas‘ā.

उ (मूसा) कहले, “कृपया फेंक दीं!” तब अचानक ओह लोग के रस्सी आ लाठी ओकरा (मूसा) के अइसे लउकल जइसे ऊ तेजी से रेंगत होखे, ओह लोग के जादू के चलते।

فَاَوْجَسَ فِيْ نَفْسِهٖ خِيْفَةً مُّوْسٰى

fa aujasa fī nafsihī khīfatam mūsā.

त मूसा के मन में डर लागल।

قُلْنَا لَا تَخَفْ اِنَّكَ اَنْتَ الْاَعْلٰى

qulnā lā takhaf innaka antal-a‘lā.

हम कहनी, "डर मत! साँचहू, तू श्रेष्ठ (विजेता) हउअ।

وَاَلْقِ مَا فِيْ يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوْاۗ اِنَّمَا صَنَعُوْا كَيْدُ سٰحِرٍۗ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ اَتٰى

wa alqi mā fī yamīnika talqaf mā ṣana‘ū, innamā ṣana‘ū kaidu sāḥir(in), wa lā yufliḥus-sāḥiru ḥaiṡu atā.

आ जवन दाहिना हाथ में बा ओकरा के फेंक दीं, ऊ लोग जवन बनावेला ओकरा के जरूर निगल जाई. उ लोग जवन बनवले रहे उ सिर्फ एगो जादू के चाल (मात्र) रहे। आ जादूगर ना जीती, जहां से आई।”

فَاُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِرَبِّ هٰرُوْنَ وَمُوْسٰى

fa ulqiyas-saḥaratu sujjadan qālū āmannā birabbi hārūna wa mūsā.

तब जादूगर लोग प्रणाम क के कहलस, "हमनी के हारून अवुरी मूसा के भगवान प विश्वास कईले बानी।"

قَالَ اٰمَنْتُمْ لَهٗ قَبْلَ اَنْ اٰذَنَ لَكُمْۗ اِنَّهٗ لَكَبِيْرُكُمُ الَّذِيْ عَلَّمَكُمُ السِّحْرَۚ فَلَاُقَطِّعَنَّ اَيْدِيَكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ مِّنْ خِلَافٍ وَّلَاُصَلِّبَنَّكُمْ فِيْ جُذُوْعِ النَّخْلِۖ وَلَتَعْلَمُنَّ اَيُّنَآ اَشَدُّ عَذَابًا وَّاَبْقٰى

qāla āmantum lahū qabla an āżana lakum, innahū lakabīrukumul-lażī ‘allamakumus-siḥr(a), fa la'uqaṭṭi‘anna aidiyakum wa arjulakum min khilāfiw wa la'uṣallibannakum fī jużū‘in-nakhl(i), wa lata‘lamunna ayyunā asyaddu ‘ażābaw wa abqā.

उ (फिरोन) कहले, "का तू हमरा अनुमति देवे से पहिले उनुका (मूसा) प विश्वास कईले रहनी? सचमुच, उ आपके नेता रहले, जवन कि आपके जादू सिखवले रहले। तब सचमुच, हम आपके हाथ-गोड़ क्रॉस के ओर काट देब, अवुरी सचमुच, हम आपके खजूर के पेड़ के आधार प पार क देब अवुरी सचमुच, आपके जरूर पता चल जाई कि हमनी में से कवना के जादे दुखद अवुरी शाश्वत यातना बा।"

قَالُوْا لَنْ نُّؤْثِرَكَ عَلٰى مَا جَاۤءَنَا مِنَ الْبَيِّنٰتِ وَالَّذِيْ فَطَرَنَا فَاقْضِ مَآ اَنْتَ قَاضٍۗ اِنَّمَا تَقْضِيْ هٰذِهِ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا ۗ

qālū lan nu'ṡiraka ‘alā mā jā'anā minal-bayyināti wal-lażī faṭaranā faqḍi mā anta qāḍ(in), innamā taqḍī hāżihil-ḥayātad-dun-yā.

उ लोग (जादूगर) कहले कि, "हमनी के साफ सबूत (चमत्कार) के आधार प आपके सोझा ना चुनब (सबमिट) करब, जवन कि हमनी के लगे आईल बा अवुरी (अल्लाह) के आधार प जवन हमनी के रचले बाड़े। एहसे तय करीं कि आप का फैसला कईल चाहतानी। असल में आप सिर्फ ए दुनिया के जीवन के फैसला क सकतानी।"

اِنَّآ اٰمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطٰيٰنَا وَمَآ اَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِۗ وَاللّٰهُ خَيْرٌ وَّاَبْقٰى

innā āmannā birabbinā liyagfira lanā khaṭāyānā wa mā akrahtanā ‘alaihi minas-siḥr(i), wallāhu khairuw wa abqā.

हमनी के अपना भगवान पर सही मायने में विश्वास कइले बानी जा, ताकि उ हमनी के गलती आ रउआ जवन जादू थोपले बानी, ओकरा के माफ करस। आ अल्लाह (उनकर इनाम) बेहतर आ शाश्वत (उनकर सजा) से बढ़िया हवें।”

اِنَّهٗ مَنْ يَّأْتِ رَبَّهٗ مُجْرِمًا فَاِنَّ لَهٗ جَهَنَّمَ ۗ لَا يَمُوْتُ فِيْهَا وَلَا يَحْيٰى

innahū may ya'ti rabbahū mujriman fa inna lahū jahannam(a), lā yamūtu fīhā wa lā yaḥyā.

साँचहू जे पाप के हालत में अपना रब के लगे आवेला, त साँचहू ओकरा खातिर नरक ह। उ ओकरा में ना मरले (सज़ा के महसूस करत रहले) अवुरी ना (ना) जिंदा रहले (पश्चाताप करे में असमर्थ)।

وَمَنْ يَّأْتِهٖ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصّٰلِحٰتِ فَاُولٰۤىِٕكَ لَهُمُ الدَّرَجٰتُ الْعُلٰى ۙ

wa may ya'tihī mu'minan qad ‘amilaṣ-ṣāliḥāti fa ulā'ika lahumud-darajātul-‘ulā.

लेकिन जे भी विश्वास के अवस्था में उनकरा लगे आवेला, आ अच्छा काम कइले बा, त उहे लोग उच्च (उदात्त) पद प्राप्त करेला,

جَنّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗوَذٰلِكَ جَزَاۤءُ مَنْ تَزَكّٰى ࣖ

jannātu ‘adnin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā, wa żālika jazā'u man tazakkā.

(अर्थात) अदन के बगीचा, जवना के नीचे नदी बहत रहेली, जवना में उ हमेशा खातिर रहेली। उहे इनाम बा जे अपना के शुद्ध करेला।

وَلَقَدْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنْ اَسْرِ بِعِبَادِيْ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيْقًا فِى الْبَحْرِ يَبَسًاۙ لَّا تَخٰفُ دَرَكًا وَّلَا تَخْشٰى

wa laqad auḥainā ilā mūsā an asri bi‘ibādī faḍrib lahum ṭarīqan fil-baḥri yabasā(n), lā takhāfu darakaw wa lā takhsyā.

आ साँचहू, हमनी के मूसा के प्रकट कइले बानी जा, "रात में हमरा सेवकन (इस्राएल के संतान) के साथे जा, आ ओह लोग खातिर समुद्र में एगो सूखा रास्ता मार (बना), (रउरा) के चपेट में आवे से डेराए के जरूरत नइखे आ (डूबे के) चिंता करे के जरूरत नइखे।"

فَاَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُوْدِهٖ فَغَشِيَهُمْ مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ۗ

fa atba‘ahum fir‘aunu bijunūdihī fa gasyiyahum minal-yammi mā gasyiyahum.

तब फिरौन आ उनकर सेना ओह लोग के पीछा कइलस, लेकिन समुद्र के लहर ओह लोग के डूबा दिहलस।

وَاَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهٗ وَمَا هَدٰى

wa aḍalla fir‘aunu qaumahū wa mā hadā.

आ फिरौन अपना लोग के गुमराह कइलन आ ओह लोग के मार्गदर्शन ना दिहलन.

يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ قَدْ اَنْجَيْنٰكُمْ مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوٰعَدْنٰكُمْ جَانِبَ الطُّوْرِ الْاَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوٰى

yā banī isrā'īla qad anjainākum min ‘aduwwikum wa wā‘adnākum jānibaṭ-ṭūril-aimana wa nazzalnā ‘alaikumul-mannā was-salwā.

हे इस्राएल के संतान! सचमुच, हमनी के रउआ के रउआ दुश्मनन से बचा लेले बानी जा, आ हमनी के रउआ से (नमाज करे खातिर) पहाड़ (सिनै पहाड़) के दाहिना ओर एगो वाचा कइले बानी जा आ हमनी के रउआ लगे मन आ सलवा उतरले बानी जा।

كُلُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا رَزَقْنٰكُمْۙ وَلَا تَطْغَوْا فِيْهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِيْۚ وَمَنْ يَّحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِيْ فَقَدْ هَوٰى

kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum, wa lā taṭgau fīhi fa yaḥilla ‘alaikum gaḍabī, wa may yaḥlil ‘alaihi gaḍabī faqad hawā.

हमनी के जवन नीमन प्रबंध तोहरा खातिर देले बानी जा, ओकरा से खाईं, आ सीमा से अधिका मत जाईं, जवना से हमार क्रोध तोहरा पर पड़ जाई। जे हमरा क्रोध से आहत होई, तब सचमुच, उ नाश हो जाई।

وَاِنِّيْ لَغَفَّارٌ لِّمَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدٰى

wa innī lagaffārul liman tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan ṡummahtadā.

आ साँचहू, हम ओह लोग खातिर माफी देबे वाला बानी जे पश्चाताप करेला, विश्वास करेला आ नीमन काम करेला, तब मार्गदर्शन में रहेला.

۞ وَمَآ اَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يٰمُوْسٰى

wa mā a‘jalaka ‘an qaumika yā mūsā.

"आ तू अपना लोग से भी तेजी से काहे आईल बाड़ू हे मूसा?"

قَالَ هُمْ اُولَاۤءِ عَلٰٓى اَثَرِيْ وَعَجِلْتُ اِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضٰى

qāla hum ulā'i ‘alā aṡarī wa ‘ajiltu ilaika rabbi litarḍā.

उ (मूसा) कहले कि, "उ लोग हमरा पीछे-पीछे चलतारे अवुरी हम जल्दी-जल्दी आपके लगे पहुंचतानी, हे हमार प्रभु, ताकि तू (हमरा से) खुश होखब।"

قَالَ فَاِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْۢ بَعْدِكَ وَاَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ

qāla fa innā qad fatannā qaumaka mim ba‘dika wa aḍallahumus-sāmiriyy(u).

उ (अल्लाह) कहले कि, "वास्तव में, हमनी के आपके गईला के बाद आपके लोग के परीक्षा लेले बानी, अवुरी उ लोग के समरी लोग भटक गईल।"

فَرَجَعَ مُوْسٰٓى اِلٰى قَوْمِهٖ غَضْبَانَ اَسِفًا ەۚ قَالَ يٰقَوْمِ اَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ەۗ اَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ اَمْ اَرَدْتُّمْ اَنْ يَّحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ فَاَخْلَفْتُمْ مَّوْعِدِيْ

fa raja‘a mūsā ilā qaumihī gaḍbāna asifā(n), qāla yā qaumi alam ya‘idkum rabbukum wa‘dan ḥasanā(n), afaṭāla ‘alaikumul-‘ahdu am arattum ay yaḥilla ‘alaikum gaḍabum mir rabbikum fa akhlaftum mau‘idī.

तब मूसा खिसिया के उदास होके अपना लोग के लगे लवट गईले। उ (मूसा) कहले, "हे हमार लोग! का तोहार प्रभु तोहरा से एगो बढ़िया वादा नईखन कईले? का वाचा के अवधि आपके खाती बहुत लंबा बा कि आप चाहतानी कि भगवान के क्रोध आपके प गिर जाए, तू हमरा से आपन वाचा काहें तोड़ले बाड़ू?"

قَالُوْا مَآ اَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلٰكِنَّا حُمِّلْنَآ اَوْزَارًا مِّنْ زِيْنَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنٰهَا فَكَذٰلِكَ اَلْقَى السَّامِرِيُّ ۙ

qālū mā akhlafnā mau‘idaka bimalkinā wa lākinnā ḥummilnā auzāram min zīnatil-qaumi fa qażafnāhā fa każālika alqas-sāmiriyy(u).

उ लोग कहले, “हमनी के अपना मर्जी से तोहार वाचा ना तूड़नी जा, लेकिन हमनी के लोग (फिरौन के) के आभूषण के भारी बोझ उठावे के पड़ल, फेर हमनी के ओ लोग के (आग में) फेंक देनी, अवुरी ठीक ओसही समीरी ओ लोग के फेंक देले,

فَاَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهٗ خُوَارٌ فَقَالُوْا هٰذَآ اِلٰهُكُمْ وَاِلٰهُ مُوْسٰى ەۙ فَنَسِيَ ۗ

fa akhraja lahum ‘ijlan jasadal lahū khuwārun fa qālū hāżā ilāhukum wa ilāhu mūsā, fa nasiy(a).

तब (आग के गड्ढा से) उ (समीरी) एगो बछड़ा के (मूर्ति) निकालले, जवना के शरीर अवुरी उनुका खाती आवाज़ रहे, एहसे उ लोग कहल कि, "ई तहार भगवान अवुरी मूसा के भगवान हवे, लेकिन उ (मूसा) भूला गईल बाड़े।"

اَفَلَا يَرَوْنَ اَلَّا يَرْجِعُ اِلَيْهِمْ قَوْلًا ەۙ وَّلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَّلَا نَفْعًا ࣖ

afalā yarauna allā yarji‘u ilaihim qaulā(n), wa lā yamliku lahum ḍarraw wa lā naf‘ā(n).

त का उ लोग के ध्यान ना रहे कि (बछड़ा के मूर्ति) ओ लोग के जवाब ना दे सकत रहे, अवुरी नुकसान के विरोध ना क सकत रहे अवुरी ना उनुका के फायदा पहुंचा सकत रहे?

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هٰرُوْنُ مِنْ قَبْلُ يٰقَوْمِ اِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهٖۚ وَاِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمٰنُ فَاتَّبِعُوْنِيْ وَاَطِيْعُوْٓا اَمْرِيْ

wa laqad qāla lahum hārūnu min qablu yā qaumi innamā futintum bih(ī), wa inna rabbakumur-raḥmānu fattabi‘ūnī wa aṭī‘ū amrī.

आ साँचहू, पहिले हारून ओह लोग से कहले रहले कि, "हे हमार लोग! साँचहू, रउरा सभे के खाली एगो परीक्षा (बछड़ा के मूर्ति से) दिहल गइल बा आ साँचहू, राउर रब (अल्लाह) परम दयालु हउवें, एहसे हमार पालन करीं आ हमरा आज्ञा के पालन करीं."

قَالُوْا لَنْ نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عٰكِفِيْنَ حَتّٰى يَرْجِعَ اِلَيْنَا مُوْسٰى

qālū lan nabraḥa ‘alaihi ‘ākifīna ḥattā yarji‘a ilainā mūsā.

उ लोग जवाब देले, "हमनी के एकरा (आ) जब तक मूसा हमनी के लगे ना लवट जाई, तब तक एकर (बछड़ा के मूर्ति) के पूजा ना करब।"

قَالَ يٰهٰرُوْنُ مَا مَنَعَكَ اِذْ رَاَيْتَهُمْ ضَلُّوْٓا ۙ

qāla yā hārūnu mā mana‘aka iż ra'aitahum ḍallū.

उ (मूसा) कहले, "हे हारून! जब तू देख के कि उ लोग भटक गईल बा, त आपके कवन बाधा बा,

اَلَّا تَتَّبِعَنِۗ اَفَعَصَيْتَ اَمْرِيْ

allā tattabi‘an(i), afa ‘aṣaita amrī.

(त) तू हमरा पीछे ना चलत बाड़ू? का रउआ (जानबूझ के) हमार आदेश के ना मनले बानी?”

قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِيْ وَلَا بِرَأْسِيْۚ اِنِّيْ خَشِيْتُ اَنْ تَقُوْلَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِيْ

qāla yabna'umma lā ta'khuż biliḥyatī wa lā bira'sī, innī khasyītu an taqūla farraqta baina banī isrā'īla wa lam tarqub qaulī.

उ (हारून) जवाब देले, "हे हमार माई के बेटा! हमरा दाढ़ी के मत छूव अवुरी माथा के ना। हमरा सचमुच डर बा कि तू (हमरा से) कहब कि 'तू इस्राएल के संतान के बंटवारा क देले बाड़ू अवुरी हमार संदेश नईखी रखले।'

قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يٰسَامِرِيُّ

qāla famā khaṭbuka yā sāmiriyy(u).

उ (मूसा) कहले, "हे समीरी तोहरा के (अइसन करे खातिर) का प्रेरित कईलस?"

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوْا بِهٖ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ اَثَرِ الرَّسُوْلِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذٰلِكَ سَوَّلَتْ لِيْ نَفْسِيْ

qāla baṣurtu bimā lam yabṣurū bihī fa qabaḍtu qabḍatam min aṡarir-rasūli fa nabażtuhā wa każālika sawwalat lī nafsī.

उ (समीरी) जवाब देले, “हम कुछ अयीसन जानतानी जवन कि उ लोग नईखन जानत, एहसे हम प्रेरित के कदम से मुट्ठी भर (माटी) लेके ओकरा के (आग में) फेंक देनी, ए प्रकार से हमार इच्छा हमरा के लुभावलस।”

قَالَ فَاذْهَبْ فَاِنَّ لَكَ فِى الْحَيٰوةِ اَنْ تَقُوْلَ لَا مِسَاسَۖ وَاِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهٗۚ وَانْظُرْ اِلٰٓى اِلٰهِكَ الَّذِيْ ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۗ لَنُحَرِّقَنَّهٗ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهٗ فِى الْيَمِّ نَسْفًا

qāla fażhab fa inna laka fil-ḥayāti an taqūla lā misās(a), wa inna laka mau‘idal lan tukhlafah(ū), wanẓur ilā ilāhikal-lażī ẓalta ‘alaihi ‘ākifā(n), lanuḥarriqannahū ṡumma lanansifannahū fil-yammi nasfā(n).

उ (मूसा) कहले, "जा! त सचमुच जीवन में (एह दुनिया में) तू (केवल) कह सकतानी कि, '(हमरा) के छू मत,'। अवुरी आपके (परलोक में) जवन सजा) वादा कईल गईल बा, ओकरा के जरूर मिली, जवना से तू अपना देवता के देखब, जेकर तू अभी तक पूजा करतानी। हमनी के उनुका के जरूर जरा देब, तब सचमुच हमनी के ओकरा के (उनुकर राख) के बिखरा देब जा। समुंदर में (बिखराइल)।

اِنَّمَآ اِلٰهُكُمُ اللّٰهُ الَّذِيْ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

innamā ilāhukumullāhul-lażī lā ilāha illā huw(a), wasi‘a kulla syai'in ‘ilmā(n).

साँचहू तोहार भगवान खाली अल्लाह हवें, उनुका सिवाय कवनो देवता नइखन. उनकर ज्ञान सब कुछ समेटले बा.”

كَذٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ مَا قَدْ سَبَقَۚ وَقَدْ اٰتَيْنٰكَ مِنْ لَّدُنَّا ذِكْرًا ۚ

każālika naquṣṣu ‘alaika min ambā'i mā sabaq(a), wa qad ātaināka mil ladunnā żikrā(n).

एह तरह से हमनी के रउआ (मुहम्मद) से कुछ कहानी (लोग के) बतावत बानी जा जवन बीतल बा, आ सचमुच, हमनी के रउआ के अपना ओर से एगो चेतावनी (कुरान) देले बानी जा।

مَنْ اَعْرَضَ عَنْهُ فَاِنَّهٗ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وِزْرًا

man a‘raḍa ‘anhu fa innahū yaḥmilu yaumal-qiyāmati wizrā(n).

जे एकरा (कुरान) से मुँह मोड़ लेव, त साँचहू ऊ कयामत के दिन भारी बोझ (पाप) उठाई,

خٰلِدِيْنَ فِيْهِ ۗوَسَاۤءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ حِمْلًاۙ

khālidīna fīh(i), wa sā'a lahum yaumal-qiyāmati ḥimlā(n).

उ लोग ओह अवस्था में रहेला। आ कयामत के दिन पाप के बोझ ओह लोग खातिर भयावह हो जाई।

يَّوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِيْنَ يَوْمَىِٕذٍ زُرْقًا ۖ

yauma yunfakhu fiṣ-ṣūri wa naḥsyurul-mujrimīna yauma'iżin zurqā(n).

(प्रलय) के दिन तुरही बजावल जाला (दूसरा बेर) आ ओह दिन हमनी के पापी लोग के उदासी के नीला (चेहरा) से इकट्ठा करेनी जा,

يَّتَخَافَتُوْنَ بَيْنَهُمْ اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا عَشْرًا

yatakhāfatūna bainahum il labiṡtum illā ‘asyrā(n).

उ लोग एक दूसरा से फुसफुसात कहले, “तू (दुनिया में) दस (दिन) से जादा ना रहब।”

نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَقُوْلُوْنَ اِذْ يَقُوْلُ اَمْثَلُهُمْ طَرِيْقَةً اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا يَوْمًا ࣖ

naḥnu a‘lamu bimā yaqūlūna iż yaqūlu amṡaluhum ṭarīqatan il labiṡtum illā yaumā(n).

हमनी के सबसे बढ़िया से जानत बानी जा कि उ लोग का कह दिहे, जब सबसे सीधा आदमी कहता कि, “तू (दुनिया में) एक दिन से जादे ना रह गईलू।”

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّيْ نَسْفًا ۙ

wa yas'alūnaka ‘anil-jibāli fa qul yansifuhā rabbī nasfā(n).

आ ऊ लोग रउरा (मुहम्मद) से पहाड़ के बारे में पूछेला, त कहऽ कि "हमार रब ओह लोग के (कयामत के दिन) जतना हो सके पूरा तरह से नाश कर दिहें,

فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ۙ

fa yażaruhā qā‘an ṣafṣafā(n).

तब उ (पहिले के पहाड़) के पूरा तरीका से समतल बना दिहे,

لَّا تَرٰى فِيْهَا عِوَجًا وَّلَآ اَمْتًا ۗ

lā tarā fīhā ‘iwajaw wa lā amtā(n).

(त) अब उहाँ नीच-ऊँच जगह ना देखाई दिही।”

يَوْمَىِٕذٍ يَّتَّبِعُوْنَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهٗ ۚوَخَشَعَتِ الْاَصْوَاتُ لِلرَّحْمٰنِ فَلَا تَسْمَعُ اِلَّا هَمْسًا

yauma'iżiy yattabi‘ūnad-dā‘iya lā ‘iwaja lah(ū), wa khasya‘atil-aṣwātu lir-raḥmāni falā tasma‘u illā hamsā(n).

ओह दिन ऊ लोग बिना पलटले (खंडन कइले) फोन करे वाला (दूत) के (पुकार) के पालन कइल; आ सभे आवाज परम दयालु भगवान के प्रणाम करेला, जवना से रउरा सभे के जवन कुछ सुनाई देवेला उ फुसफुसाहट ह।

يَوْمَىِٕذٍ لَّا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ اِلَّا مَنْ اَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَرَضِيَ لَهٗ قَوْلًا

yauma'iżil lā tanfa‘usy-syafā‘atu illā man ażina lahur-raḥmānu wa raḍiya lahū qaulā(n).

ओह दिन बिनती (मदद) के कवनो काम ना होला, सिवाय ओह लोग से जेकरा के भगवान, दयालु, अनुमति देले बाड़न, आ जेकरा बात के ऊ मंजूर करेलें।

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِهٖ عِلْمًا

ya‘lamu mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yuḥīṭūna bihī ‘ilmā(n).

उ (अल्लाह) जानत बाड़े कि उनुका से पहिले का बा (जवन होई) अवुरी उनुका पीछे का बा (जवन पहिलही हो चुकल बा), जबकि उनुका ज्ञान में उनुकर ज्ञान शामिल नईखे हो सकत।

۞ وَعَنَتِ الْوُجُوْهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّوْمِۗ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا

wa ‘anatil-wujūhu lil-ḥayyil-qayyūm(i), wa qad khāba man ḥamala ẓulmā(n).

आ सभे चेहरा (अल्लाह) जिंदा आ अकेला के सामने झुक गइल। ई वाकई में अन्याय करे वाला लोग खातिर नुकसान बा।

وَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخٰفُ ظُلْمًا وَّلَا هَضْمًا

wa may ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti wa huwa mu'minun falā yakhāfu ẓulmaw wa lā haḍmā(n).

आ जे मुसलमान होके नीमन काम करेला, ओकरा (अपना खिलाफ) अन्याय के डर ना होला ना ही ओकरा अधिकार में कवनो कमी आवे के डर होला।

وَكَذٰلِكَ اَنْزَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا وَّصَرَّفْنَا فِيْهِ مِنَ الْوَعِيْدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ اَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا

wa każālika anzalnāhu qur'ānan ‘arabiyyaw wa ṣarrafnā fīhi minal-wa‘īdi la‘allahum yattaqūna au yuḥdiṡu lahum żikrā(n).

आ एह तरह से हमनी के कुरान के अरबी में भेजले बानी जा, आ हमनी के ओहमें कुछ धमकी के बार-बार समझवले बानी जा, ताकि ऊ लोग धर्मात्मा हो सके, भा ई ओह लोग खातिर एगो याद दिलावत होखे.

فَتَعٰلَى اللّٰهُ الْمَلِكُ الْحَقُّۚ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْاٰنِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يُّقْضٰٓى اِلَيْكَ وَحْيُهٗ ۖوَقُلْ رَّبِّ زِدْنِيْ عِلْمًا

fa ta‘ālallāhul-malikul-ḥaqq(u), wa lā ta‘jal bil-qur'āni min qabli ay yuqḍā ilaika waḥyuh(ū), wa qur rabbi zidnī ‘ilmā(n).

त परम अल्लाह हवें, सच्चा आ सच्चा राजा। आ का रउरा (मुहम्मद) कुरान के उतारला से पहिले ओकरा के जल्दबाजी (पढ़ीं) मत करीं आ कह दीं कि "हे हमार रब, हमार ज्ञान बढ़ाईं."

وَلَقَدْ عَهِدْنَآ اِلٰٓى اٰدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهٗ عَزْمًا ࣖ

wa laqad ‘ahidnā ilā ādama min qablu fa nasiya wa lam najid lahū ‘azmā(n).

आ साँचहू हमनी के आदम के पहिले आदेश देले रहनी जा, लेकिन उ भूला गईले, अवुरी हमनी के उनुका में कवनो मजबूत इच्छा ना मिलल।

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَ اَبٰى ۗ

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīsa abā.

आ (याद करीं) जब हमनी के स्वर्गदूतन से कहनी जा कि "आदम के प्रणाम करीं!" तब उ लोग शैतान के छोड़ के झुक गईले। ऊ मना कर दिहलन.

فَقُلْنَا يٰٓاٰدَمُ اِنَّ هٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقٰى

fa qulnā yā ādamu inna hāżā ‘aduwwul laka wa lizaujika falā yukhrijannakumā minal-jannati fa tasyqā.

तब हम कहनी कि हे आदम, सचमुच इ (शैतान) तोहरा अवुरी तोहरा पत्नी के दुश्मन ह, एहसे ओकरा के तोहनी दुनो के जन्नत से बाहर मत निकाले दीं, कहीं कहीं तू दुख में ना पड़ जाईं।

اِنَّ لَكَ اَلَّا تَجُوْعَ فِيْهَا وَلَا تَعْرٰى ۙ

inna laka allā tajū‘a fīhā wa lā ta‘rā.

सचहूँ, ओहिजा रउरा खातिर (गारंटी) बा, रउरा भूखे ना मरब आ ना नंगा रहब.

وَاَنَّكَ لَا تَظْمَؤُا فِيْهَا وَلَا تَضْحٰى

wa annaka lā taẓma'u fīhā wa lā taḍḥā.

आ साँचहू, ओहिजा रउरा प्यास ना लागी आ ना घाम के गर्मी रउरा पर ना लागी."

فَوَسْوَسَ اِلَيْهِ الشَّيْطٰنُ قَالَ يٰٓاٰدَمُ هَلْ اَدُلُّكَ عَلٰى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلٰى

fa waswasa ilaihisy-syaiṭānu qāla yā ādamu hal adulluka ‘alā syajaratil-khuldi wa mulkil lā yablā.

तब शैतान ओकरा से (बुरा विचार) फुसफुसा के कहलस, "हे आदम! का हम तोहरा के अमरता के पेड़ (खुलदी) अवुरी राज्य देखा देब, जवना के नाश ना होई?"

فَاَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفٰنِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَّرَقِ الْجَنَّةِۚ وَعَصٰىٓ اٰدَمُ رَبَّهٗ فَغَوٰى ۖ

fa akalā minhā fa badat lahumā sau'ātuhumā wa ṭafiqā yakhṣifāni ‘alaihimā miw waraqil-jannah(ti), wa ‘aṣā ādamu rabbahū fa gawā.

तब दुनु जाना एकरा के खा गईले अवुरी ओ लोग के निजी अंग देखाई देवे लागल अवुरी ओकरा के जन्नत के पतई से ढंकल शुरू क देले। आदम अपना प्रभु के बात ना मान के भटक गईले।

ثُمَّ اجْتَبٰىهُ رَبُّهٗ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدٰى

Ṡummajtabāhu rabbuhū fa tāba ‘alaihi wa hadā.

तब उनकर रब उनका के चुनले, एह से उ उनकर पश्चाताप स्वीकार क के उनकरा के मार्गदर्शन देले।

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيْعًاۢ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۚفَاِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِّنِّيْ هُدًى ەۙ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقٰى

qālahbiṭā minhā jamī‘am ba‘ḍukum liba‘ḍin ‘aduww(un), fa immā ya'tiyannakum minnī hudā(n), fa manittaba‘a hudāya falā yaḍillu wa lā yasyqā.

उ (अल्लाह) कहले कि, "जन्नत से एक संगे उतरी, आप लोग में से कुछ लोग दोसरा के दुश्मन। जदी हमरा ओर से आपके हिदायत आई त (जान लीं) जे हमार हिदायत के पालन करी, उ ना भटक जाई अवुरी ना ओकरा कवनो नुकसान होई।"

وَمَنْ اَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِيْ فَاِنَّ لَهٗ مَعِيْشَةً ضَنْكًا وَّنَحْشُرُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اَعْمٰى

wa man a‘raḍa ‘an żikrī fa inna lahū ma‘īsyatan ḍankaw wa naḥsyuruhū yaumal-qiyāmati a‘mā.

आ जे भी हमरा चेतावनी से मुँह फेर लेव, त साँचहू ऊ संकीर्ण जीवन जीई आ हमनी के ओकरा के कयामत के दिन आन्हर बना के बटोरब जा।"

قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِيْٓ اَعْمٰى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيْرًا

qāla rabbi lima ḥasyartanī a‘mā wa qad kuntu baṣīrā(n).

ऊ कहले, "हे हमार प्रभु, तू हमरा के आन्हर काहे बटोरले बाड़ू, जब पहिले हम देख सकत रहनी?"

قَالَ كَذٰلِكَ اَتَتْكَ اٰيٰتُنَا فَنَسِيْتَهَاۚ وَكَذٰلِكَ الْيَوْمَ تُنْسٰى

qāla każālika atatka āyātunā fa nasītahā, wa każālikal-yauma tunsā.

उ (अल्लाह) कहले कि, "त, पहिले हमनी के आयत आपके लगे आईल रहे, अवुरी आप ओकरा के अनदेखी कईले रहनी, एहसे (उहो) आज आपके अनदेखी कईल जाता।"

وَكَذٰلِكَ نَجْزِيْ مَنْ اَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْۢ بِاٰيٰتِ رَبِّهٖۗ وَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَشَدُّ وَاَبْقٰى

wa każālika najzī man asrafa wa lam yu'mim bi'āyāti rabbih(ī), wa la‘ażābul-ākhirati asyaddu wa abqā.

आ एह तरह से हमनी के ओह लोग के इनाम देत बानी जा जे उल्लंघन करेला आ अपना प्रभु के निशानी पर विश्वास ना करेला। सचहूँ परलोक में सजा भारी आ शाश्वत होला।

اَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنَ الْقُرُوْنِ يَمْشُوْنَ فِيْ مَسٰكِنِهِمْۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى النُّهٰى ࣖ

afalam yahdi lahum kam ahlaknā qablahum minal-qurūni yamsyūna fī masākinihim, inna fī żālika la'āyātil li'ulin nuhā.

त का ई ओह लोग खातिर (मूर्तिपूजकन खातिर) कवनो निशानी नइखे कि हमनी के ओह लोग से पहिले केतना (पीढ़ी) के नष्ट कर दिहनी जा, भले ऊ लोग अपना (जनता के) निवास से (निशान) से गुजरल होखे? दरअसल, एह में समझदार लोग खातिर (अल्लाह के ताकत के) निशानी बा।

وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَّاَجَلٌ مُّسَمًّى ۗ

wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika lakāna lizāmaw wa ajalum musammā(n).

आ अगर रउरा रब से कवनो पूर्व फरमान ना रहित आ कवनो निर्धारित अवधि (मौत के) ना रहित त निश्चित रूप से (यातना) ओह लोग पर आ गइल रहित।

فَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوْبِهَا ۚوَمِنْ اٰنَاۤئِ الَّيْلِ فَسَبِّحْ وَاَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضٰى

faṣbir ‘alā mā yaqūlūna wa sabbiḥ biḥamdi rabbika qabla ṭulū‘isy-syamsi wa qabla gurūbihā, wa min ānā'il-laili fa sabbiḥ wa aṭrāfan-nahāri la‘allaka tarḍā.

त ओह लोग के बात पर धैर्य राखीं आ सूरज के उगला से पहिले आ डूबे से पहिले अपना प्रभु के स्तुति क के अपना के महिमामंडन करीं; आ आधा रात आ दिन के अंत में प्रार्थना (उहो) ताकि रउरा शांत महसूस करीं।

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ اِلٰى مَا مَتَّعْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ەۙ لِنَفْتِنَهُمْ فِيْهِ ۗوَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَّاَبْقٰى

wa lā tamuddanna ‘ainaika ilā mā matta‘nā bihī azwājam minhum zahratal-ḥayātid-dun-yā, linaftinahum fīh(i), wa rizqu rabbika khairuw wa abqā.

आ आपन नजर ओह सुखन के ओर मत निर्देशित करीं जवन हमनी के ओह लोग के कुछ समूह के देले बानी जा, (जइसे) दुनिया में जीवन के फूल, ताकि हमनी के ओह लोग के ओह (सुख) से परख सकीले। राउर भगवान के कृपा बेहतर आ शाश्वत बा।

وَأْمُرْ اَهْلَكَ بِالصَّلٰوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَاۗ لَا نَسْـَٔلُكَ رِزْقًاۗ نَحْنُ نَرْزُقُكَۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوٰى

wa'mur ahlaka biṣ-ṣalāti waṣṭabir ‘alaihā, lā nas'aluka rizqā(n), naḥnu narzuquk(a), wal-‘āqibatu lit-taqwā.

आ अपना परिवार के नमाज करे के आदेश दीं आ ओकरा के करे में धैर्य राखीं. हम तोहरा से रोजी-रोटी ना माँगे, हमहीं तोहरा के रोजी-रोटी देवे वाला हईं। आ एकर परिणाम (परलोक में अच्छा) ओह लोग खातिर होला जे पुण्यात्मा होला।

وَقَالُوْا لَوْلَا يَأْتِيْنَا بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖۗ اَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِى الصُّحُفِ الْاُوْلٰى

wa qālū lau lā ya'tīnā bi'āyatim mir rabbih(ī), awalam ta'tihim bayyinatu mā fiṣ-ṣuḥufil-ūlā.

उ लोग कहले कि, उ हमनी के अपना प्रभु के ओर से कवनो निशानी (सबूत) काहें ना ले अईले?” का ओह लोग के लगे अइसन (असली) सबूत ना आइल जइसन कि पिछला किताबन में बतावल गइल बा?

وَلَوْ اَنَّآ اَهْلَكْنٰهُمْ بِعَذَابٍ مِّنْ قَبْلِهٖ لَقَالُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَّذِلَّ وَنَخْزٰى

wa lau annā ahlaknāhum bi‘ażābim min qablihī laqālū rabbanā lau lā arsalta ilainā rasūlan fa nattabi‘a āyātika min qabli an nażilla wa nakhzā.

आ अगर हमनी के ओह लोग के पहिले के यातना से नाश कर देले रहतीं जा (कुरान उतारल गइल बा) त ऊ लोग कहित कि "हमार रब, तू हमनी के लगे कवनो दूत काहे ना भेजनी, ताकि हमनी के घृणित आ नीच बने से पहिले तोहार आयत के पालन करीं जा?"

قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوْاۚ فَسَتَعْلَمُوْنَ مَنْ اَصْحٰبُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدٰى ࣖ ۔

qul kullum mutarabbiṣun fa tarabbaṣū, fa sata‘lamūna man aṣḥābuṣ-ṣirāṭis-sawiyyi wa manihtadā.

कह (मुहम्मद) "(हमनी में से) हर एक इंतजार कर रहल बा, त तोहार इंतजार करीं! आ एक दिन रउआ पता चल जाई कि के सीधा रास्ता पर चल रहल बा, आ केकरा के मार्गदर्शन मिलल बा।"