Q.S Al An'am (اَلْأَنْعَام) - 165 Jumlah Ayat

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمٰتِ وَالنُّوْرَ ەۗ ثُمَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُوْنَ

al-ḥamdu lillāhil-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa ja‘alaẓ-ẓulumāti wan-nūr(a), ṡummal-lażīna kafarū birabbihim ya‘dilūn(a).

Pudjoë keu Allah njang peudjeuët langèt dan bumoë, dan peudjeuët seupôt dan trang, bahthat pih meunan ureuëng-ureuëng kaphé mantong djipeuseurakôt ngon Tuhan djih.

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ طِيْنٍ ثُمَّ قَضٰٓى اَجَلًا ۗوَاَجَلٌ مُّسَمًّى عِنْدَهٗ ثُمَّ اَنْتُمْ تَمْتَرُوْنَ

huwal-lażī khalaqakum min ṭīnin ṡumma qaḍā ajalā(n), wa ajalum musamman ‘indahū ṡumma antum tamtarūn(a).

Gobnyan kheueh nyang peugot gata nibak tanoh kliet, lheuehnyan Gobnyan geupeuteutab ajal (mate gata), dan bataih watee nyang ka teupeuteuntée nyang Gobnyan mantong nyang teupeue. Teuma, gata mantong ragu keuhai nyan.

وَهُوَ اللّٰهُ فِى السَّمٰوٰتِ وَفِى الْاَرْضِۗ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُوْنَ

wa huwallāhu fis-samāwāti wa fil-arḍ(i), ya‘lamu sirrakum wa jahrakum wa ya‘lamu mā taksibūn(a).

Dan Gobnyan kheueh Allah (nyang geuseumah), di langèt ngön di bumoe; Gobnyan geuteupeue peue nyang gata peurahsia dan peue nyang gata peugah dan geuteupeue (meunan cit) peue nyang gata peubuet.

وَمَا تَأْتِيْهِمْ مِّنْ اٰيَةٍ مِّنْ اٰيٰتِ رَبِّهِمْ اِلَّا كَانُوْا عَنْهَا مُعْرِضِيْنَ

wa mā ta'tīhim min āyatim min āyāti rabbihim illā kānū ‘anhā mu‘riḍīn(a).

Dan tiep-tiep ayat nibak ayat-ayat Allah nyang troh bak awak nyan (ureueng-ureueng kaphé), awaknyan sabe jibantah.

فَقَدْ كَذَّبُوْا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۗ فَسَوْفَ يَأْتِيْهِمْ اَنْۢبـٰۤؤُا مَا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

faqad każżabū bil-ḥaqqi lammā jā'ahum fa saufa ya'tīhim ambā'u mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

Memang awaknjan ka djitulak keubeunaran (Al-Qur’an) watèë djiteuka ubak awaknjan, maka bak masa ukeuë akan teuka ubak awaknjan (keunyataan) haba njang sabé djipeu-èk-èk lé awaknjan.

اَلَمْ يَرَوْا كَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنْ قَرْنٍ مَّكَّنّٰهُمْ فِى الْاَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَّكُمْ وَاَرْسَلْنَا السَّمَاۤءَ عَلَيْهِمْ مِّدْرَارًا ۖوَّجَعَلْنَا الْاَنْهٰرَ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمْ فَاَهْلَكْنٰهُمْ بِذُنُوْبِهِمْ وَاَنْشَأْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ قَرْنًا اٰخَرِيْنَ

alam yarau kam ahlaknā min qablihim min qarnim makkanāhum fil-arḍi mā lam numakkil lakum wa arsalnas-samā'a ‘alaihim midrārā(n), wa ja‘alnal-anhāra tajrī min taḥtihim fa ahlaknāhum biżunūbihim wa ansya'nā mim ba‘dihim qarnan ākharīn(a).

Peuë keuh awaknyan hana jiteupeue padum-padum boh keuturonan seugohlom awaknyan ka kamoe peuhanco, bahpih (keuturonan-keuturonan nyan) ka kamoe peudong teumpat awaknyan di ateueh bumoe, na kheueh saboh keutahanan nyang hana tom kamoe bri keu gata. Kamoe peutron ujeuen raya ateueh awaknyan dan kamoe peujeuet krueng-krueng dimiyueb awaknyan, lheuehnyan kamoe peubinasa awaknyan sabab desya-desya awaknyan keudroe, dan kamoe peujeuet keuturonan laen demi keuturonan awaknyan.

وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتٰبًا فِيْ قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوْهُ بِاَيْدِيْهِمْ لَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ

wa lau nazzalnā ‘alaika kitāban fī qirṭāsin fa lamasūhu bi'aidīhim laqālal-lażīna kafarū in hāżā illā siḥrum mubīn(un).

Dan meunyoe kamoe peutron keu gata (Muhammad) tulesan ateuh keureutah, mangat awaknyan jeuet jimat lam jaroe awaknyan keudroe, maka ureueng-ureueng kaphe akan jipeugah, "Nyoe hana laen seulaen sihe nyang beutoi."

وَقَالُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۗوَلَوْ اَنْزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْاَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُوْنَ

wa qālū lau lā unzila ‘alaihi malak(un), wa lau anzalnā malakal laquḍiyal-amru ṡumma lā yunẓarūn(a).

Dan awaknyan jipeugah, "Pakon malaikat hana geupeutron ubak gobnyan (Muhammad)?" Meunyo kamoe peutron malaikat (keu gobnyan), teunte peukara nyan ka seuleusoe, teuma awaknyan hana geubri (bacut pih) tunda.

وَلَوْ جَعَلْنٰهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنٰهُ رَجُلًا وَّلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَّا يَلْبِسُوْنَ

wa lau ja‘alnāhu malakal laja‘alnāhu rajulaw wa lalabasnā ‘alaihim mā yalbisūn(a).

Dan meunyoe kamoe peujeuet utusan nyan (dari) sidroe malaikat, kamoe peujeuet gobnyan (lam rupa) sidroe manusia, dan (meunan kheueh) kamoe teuma kamoe peujeuet awaknyan teutap ragu-ragu lagee awaknyan jinoenyoe ragu-ragu.

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

Dan memang, na padum-padum droë rasul sigohlom droëneuh (Muhammad) ka djipeu-ék-ék, sampoë hukôman djitron ateuëh ureuëng-ureuëng njang peu-èk-èk awaknjan sibagoë balasan ateuëh peu-èk-èk awaknjan.

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ

qul sīrū fil-arḍi ṡummanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Jeulajah kheueh bumoe, lheuehnyan takalon kheueh peue akhe ureuëng-ureuëng nyang peugah haba sulet."

قُلْ لِّمَنْ مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قُلْ لِّلّٰهِ ۗ كَتَبَ عَلٰى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۗ لَيَجْمَعَنَّكُمْ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيْهِۗ اَلَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

qul limam mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), qul lillāh(i), kataba ‘alā nafsihir-raḥmah(ta), layajma‘annakum ilā yaumil-qiyāmati lā raiba fīh(i), al-lażīna khasirū anfusahum fahum lā yu'minūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Soe nyang mat peue nyang na lam langét ngon bumoe?" Kheun kheueh, “Nyan atra Allah.” Gobnyan ka geupeudong (sifeut) rasa gaséh sayang lam droe Gobnyan keudroe. Neukeumang neupeusapat gata bak uroe kiamat, hana ragu-ragu lé. Ureueng nyang rugoe droe, hana jipateh.

۞ وَلَهٗ مَا سَكَنَ فِى الَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۗوَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

wa lahū mā sakana fil-laili wan-nahār(i), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

Dan atra Gobnyan kheueh banmandum nyang na bak watée malam dan watée uroe. Dan Gobnyan kheueh nyang deungoe dan nyang teupeue.

قُلْ اَغَيْرَ اللّٰهِ اَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ اِنِّيْٓ اُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ اَوَّلَ مَنْ اَسْلَمَ وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

qul agairallāhi attakhiżu waliyyan fāṭiris-samāwāti wal-arḍi wa huwa yuṭ‘imu wa lā yuṭ‘am(u), qul innī umirtu an akūna awwala man aslama wa lā takūnanna minal-musyrikīn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Peu kheueh ulôn cok peulindong nyang laén nibak Allah nyang peujeuet langét ngon bumoe, bah kheueh Gobnyan nyang bri makheun dan hana geubri makheun?" Kheun kheueh, "Seubeutoi jih, ulôn ka geupeurintah mangat jeuet keu ureuëng phon nyang tundok (keu Allah), dan hana tom meugabong ngon keulompok musyrék."

قُلْ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

qul innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

Kheun (Muhammad), "Ulôn beutôi-beutôi teumakôt keu hukôman uroë raya (Kiamat), meunyoë ulôn hana taát ubak Tuhan ulôn."

مَنْ يُّصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَىِٕذٍ فَقَدْ رَحِمَهٗ ۗوَذٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِيْنُ

may yuṣraf ‘anhu yauma'iżin faqad raḥimah(ū), wa żālikal-fauzul-mubīn(u).

Sibarangkasoë geupeujiôh nibak azeub ateuëh droëgeuh bak uroë njan, maka keubit that, Allah ka geubri rahmat keu ureuëng njan. Dan nyan keuh meunang nyang seubeutoi jih.

وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗٓ اِلَّا هُوَ ۗوَاِنْ يَّمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

iy yamsaskallāhu biḍurrin falā kāsyifa lahū illā huw(a), wa iy yamsaska bikhairin fa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

Dan meunjo Allah neupeutron bala ateuëh gata, hana soë njang ék peugadôh bala njan keutjuali Gobnyan. Dan meunyoe Gobnyan geubri keu gata nyang jroh, maka Gobnyan na kuasa ateueh banmandum.

وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهٖۗ وَهُوَ الْحَكِيْمُ الْخَبِيْرُ

wa huwal-qāhiru fauqa ‘ibādih(ī), wa huwal-ḥakīmul-khabīr(u).

Dan Gobnyan kheueh nyang meukuasa ateueh hamba-hamba Gobnyan. Dan Gobnyan Maha Bijaksana, Maha Teupeue.

قُلْ اَيُّ شَيْءٍ اَكْبَرُ شَهَادَةً ۗ قُلِ اللّٰهُ ۗشَهِيْدٌۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْ ۗوَاُوْحِيَ اِلَيَّ هٰذَا الْقُرْاٰنُ لِاُنْذِرَكُمْ بِهٖ وَمَنْۢ بَلَغَ ۗ اَىِٕنَّكُمْ لَتَشْهَدُوْنَ اَنَّ مَعَ اللّٰهِ اٰلِهَةً اُخْرٰىۗ قُلْ لَّآ اَشْهَدُ ۚ قُلْ اِنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ وَّاِنَّنِيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُوْنَ

qul ayyu syai'in akbaru syahādah(tan), qulillāhu syahīdum bainī wa bainakum, wa ūḥiya ilayya hāżal-qur'ānu li'unżirakum bihī wa man balag(a), a'innakum latasyhadūna anna ma‘allāhi ālihatan ukhrā, qul lā asyhad(u), qul innamā huwa ilāhuw wāḥiduw wa innanī barī'um mimmā tusyrikūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Keusaksian soe nyang leubeh teuga?" Kheun kheueh, "Allah, Gobnyan na kheueh saksi antara ulôn ngon gata. Al-Qur'an nyoe geupeutron ubak ulôn mangat ulôn bri peuingat keu gata dan keu ureuëng-ureuëng nyang teuka ubak (Al-Qur'an keu gobnyan). Peu kheueh gata beutôi-beutôi tabri keusaksian bahwa na dewa-dewa laén meusajan ngon Allah?" Kheun kheueh, “Ulôn hana hase lôn bri keusaksian.” Kheun kheueh, "Seubeutoi jih, Gobnyan mantong Allah Nyang Mahakuasa dan ulôn bebas nibak peue mantong nyang gata peusapat (deungon Allah)."

اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْرِفُوْنَهٗ كَمَا يَعْرِفُوْنَ اَبْنَاۤءَهُمْۘ اَلَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ ࣖ

al-lażīna ātaināhumul-kitāba ya‘rifūnahū kamā ya‘rifūna abnā'ahum, al-lażīna khasirū anfusahum fahum lā yu'minūn(a).

Ureuëng-ureuëng nyang ka kamoe bri kitab, awaknyan jituri gobnyan (Muhammad) lagèe awaknyan jituri aneuëk-aneuëk awaknyan keudroe. Ureueng-ureueng nyang rugoe droe, awaknyan hana jipatéh (keu Allah).

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَوْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ

wa man aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każiban au każżaba bi'āyātih(ī), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).

Dan soe nyang leubeh zalim nibak sidroe-droe ureueng nyang jicipta sulet keu Allah, atawa nyang jibantah ayat-ayat Gobnyan? Memang ureung zalim nyan malang.

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيْعًا ثُمَّ نَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ اَشْرَكُوْٓا اَيْنَ شُرَكَاۤؤُكُمُ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تَزْعُمُوْنَ

wa yauma naḥsyuruhum jamī‘an ṡumma naqūlu lil-lażīna asyrakū aina syurakā'ukumul-lażīna kuntum taz‘umūn(a).

Dan (ingat kheueh), bak uroe kamoe peusapat awaknyan banmandum, kamoe peugah ubak ureueng-ureueng nyang meurakan ngon Allah, "Dipat dewa-dewa gata nyang awai gata pike (rakan kamoe)?"

ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ اِلَّآ اَنْ قَالُوْا وَاللّٰهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِيْنَ

Ṡumma lam takun fitnatuhum illā an qālū wallāhi rabbinā mā kunnā musyrikīn(a).

Teuma awaknyan hana jibri jaweueb nyang hana beutôi, seulaén jipeugah, "Demi Allah, Tuhan kamoe, kamoe hana meurakan ngon Allah."

اُنْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ

unẓur kaifa każabū ‘alā anfusihim wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

Neukalon kheueh pakriban awaknyan jipeusulet droe jih keudroe. Dan ibadat nyang awaknyan peugot yoh masa ilée teuma gadôh nibak awaknyan.

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُ اِلَيْكَ ۚوَجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًا ۗوَاِنْ يَّرَوْا كُلَّ اٰيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوْا بِهَا ۗحَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْكَ يُجَادِلُوْنَكَ يَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

wa minhum may yastami‘u ilaik(a), wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iy yarau kulla āyatil lā yu'minū bihā, ḥattā iżā jā'ūka yujādilūnaka yaqūlul-lażīna kafarū in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

Dan lam kawan awaknyan na nyang deungoe bacaan droeneuh (Muhammad), dan kamoe ka kamoe peutop ate awaknyan (supaya awaknyan hana) jiteupeue, dan geulinyueng awaknyan ka teutop. Dan bahpih awaknyan jikalon banmandum tanda-tanda (keubeunaran), awaknyan teutap hana jipatéh keuhai nyan. Seuhingga meunyo awaknyan teuka ubak gata keu jibantah gata, ureueng-ureueng kaphe jipeugah, "Nyoe (Al-Qur'an) hana laen seulaen dongeng nibak ureueng-ureueng jameun."

وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْـَٔوْنَ عَنْهُ ۚوَاِنْ يُّهْلِكُوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَ

wa hum yanhauna ‘anhu wa yan'auna ‘anh(u), wa iy yuhlikūna illā anfusahum wa mā yasy‘urūn(a).

Dan awaknyan jitham (ureueng laen) nibak jideungo (Al-Qur’an) dan awaknyan keudroe jipeujioh droe nibak nyan, dan awaknyan mantong jipeuhanco droe jih keudroe, seudangkan awaknyan hana sadar.

وَلَوْ تَرٰٓى اِذْ وُقِفُوْا عَلَى النَّارِ فَقَالُوْا يٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِاٰيٰتِ رَبِّنَا وَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa lau tarā iż wuqifū ‘alan-nāsi fa qālū yā laitanā nuraddu wa lā nukażżiba bi'āyāti rabbinā wa nakūna minal-mu'minīn(a).

Dan meunyo gata (Muhammad) takalon watee awaknyan jiba u nuraka, awaknyan jipeugah, "Meunyo kamoe dipeugisa (u donya nyoe), kamoe teunte hana kamoe tulak ayat-ayat Tuhan kamoe, dan kamoe jeuet keu ureueng meuiman."

بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُوْا يُخْفُوْنَ مِنْ قَبْلُ ۗوَلَوْ رُدُّوْا لَعَادُوْا لِمَا نُهُوْا عَنْهُ وَاِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَ

bal badā lahum mā kānū yukhfūna min qabl(u), wa lau ruddū la‘ādū limā nuhū ‘anhu wa innahum lakāżibūn(a).

Teuma (seubeutoi jih) keu awaknyan keujahatan nyang ka awaknyan peusöm sigohlom nyan ka teupeugah. Meunyo awaknyan jipuwoe u donya, teunte awaknyan akan ji ulang lom peu nyang ka ji larang. Awaknyan biet-biet ureuëng sulet.

وَقَالُوْٓا اِنْ هِيَ اِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوْثِيْنَ

wa qālū in hiya illā ḥayātunad-dun-yā wa mā naḥnu bimab‘ūṡīn(a).

Dan teunte awaknyan teuma jipeugah (cit), "Udeb na kheueh lam donya nyoe mantong, dan geutanyoe hana teupeubeudoh lom teuma."

وَلَوْ تَرٰٓى اِذْ وُقِفُوْا عَلٰى رَبِّهِمْ ۗ قَالَ اَلَيْسَ هٰذَا بِالْحَقِّ ۗقَالُوْا بَلٰى وَرَبِّنَا ۗقَالَ فَذُوْقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُوْنَ ࣖ

wa lau tarā iż wuqifū ‘alā rabbihim, qāla alaisa hāżā bil-ḥaqq(i), qālū balā wa rabbinā, qāla fa żūqul-‘ażāba bimā kuntum takfurūn(a).

Dan meunyo gata (Muhammad) takalon watee awaknyan jiba dikeue Tuhan awaknyan (gata teunte takalon saboh keujadian nyang menyentuh). Gobnyan geupeugah, "Peu kheueh nyoe (keubangkétan) hana beutôi?" Jaweueb awaknyan, "Beutôi that, deumi Tuhan geutanyoe." Gobnyan geupeugah, "Rasa kheueh huköman nyoe, sabab sigohlom nyan gata ka tatulak."

قَدْ خَسِرَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِلِقَاۤءِ اللّٰهِ ۗحَتّٰٓى اِذَا جَاۤءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوْا يٰحَسْرَتَنَا عَلٰى مَا فَرَّطْنَا فِيْهَاۙ وَهُمْ يَحْمِلُوْنَ اَوْزَارَهُمْ عَلٰى ظُهُوْرِهِمْۗ اَلَا سَاۤءَ مَا يَزِرُوْنَ

qad khasiral-lażīna każżabū biliqā'illāh(i), ḥattā iżā jā'athumus-sā‘atu bagtatan qālū yā ḥasratanā ‘alā mā farraṭnā fīhā, wa hum yaḥmilūna auzārahum ‘alā ẓuhūrihim, alā sā'a mā yazirūn(a).

Padum that rugoë keu ureuëng-ureuëng njang meu-angkar meurumpok deungon Allah; sampoë watèë kiamat teuka deungon hana teusangka-sangka, awaknjan djipeugah, “Padubna rajek that kamoë meunyeusai ateuëh keulalaian kamoë keuhai kiamat,” seudangkan awaknjan djibeuôt desja-desja djih ateuëh punggông djih. Padub na teumakot nyang awaknyan tanggong .

وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ ۗوَلَلدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

wa mal-ḥayātud-dun-yā illā la‘ibuw wa lahw(un), wa lad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).

Dan udep donya nyoe nakeuh permainan dan keseruan mantong. Seudangkan tanoh akhirat beutoi-beutoi leubeh get keu ureung nyang taqwa. Hana muphom?

قَدْ نَعْلَمُ اِنَّهٗ لَيَحْزُنُكَ الَّذِيْ يَقُوْلُوْنَ فَاِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُوْنَكَ وَلٰكِنَّ الظّٰلِمِيْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ

qad na‘lamu innahū layaḥzunukal-lażī yaqūlūna fa innahum lā yukażżibūnaka wa lākinnaẓ-ẓālimīna bi'āyātillāhi yajhadūn(a).

Memang, Kamoe meuturi bahwa peuë njang djipeugah lé awaknjan njan djipeuseudeh droëneuh (Muhammad), (bek neuseudeh) sabab keubiët awaknjan hana djipeugah droëneuh, tapi ureuëng-ureuëng njang hana adé njan djitulak ayat-ayat Allah.

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوْا عَلٰى مَا كُذِّبُوْا وَاُوْذُوْا حَتّٰٓى اَتٰىهُمْ نَصْرُنَا ۚوَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمٰتِ اللّٰهِ ۚوَلَقَدْ جَاۤءَكَ مِنْ نَّبَإِ۟ى الْمُرْسَلِيْنَ

wa laqad kużżibat rusulum min qablika fa ṣabarū ‘alā mā kużżibū wa ūżū ḥattā atāhum naṣrunā, wa lā mubaddila likalimātillāh(i), wa laqad jā'aka min naba'il-mursalīn(a).

Dan memang rasul-rasul sigohlom gata ka jipeugah haba sulet, teuma awaknyan sabar ateueh peugah haba sulet dan peuaniayaan (nyang jipeubuet) ateueh awaknyan, sampoe bantuan kamoe trok ubak awaknyan. Dan hana sapeuë njang djeuët neu ubah kalimat-kalimat (ketetaran) Allah. Dan beutôi that, na bagian nibak peusan rasui-rasui nyan ka trok ubak gata.

وَاِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ اِعْرَاضُهُمْ فَاِنِ اسْتَطَعْتَ اَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِى الْاَرْضِ اَوْ سُلَّمًا فِى السَّمَاۤءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِاٰيَةٍ ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدٰى فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ

wa in kāna kabura ‘alaika i‘rāḍuhum fa inistaṭa‘ta an tabtagiya nafaqan fil-arḍi au sullaman fis-samā'i fa ta'tiyahum bi'āyah(tin), wa lau syā'allāhu lajama‘ahum ‘alal-hudā falā takūnanna minal-jāhilīn(a).

Dan meunyoe peutobat awaknyan brat that brat keu gata (Muhammad), maka meunyoe gata hase tapeugot saboh lubang lam bumoe atawa saboh tangga u langét maka gata hase tapeugot saboh mukjizat keu awaknyan, (lheuhnyan gata peubuet kheueh nyan). Dan meunjo Allah neukeuneuk, neupeugot awaknjan bandum djiseutôt peutunjok, maka gata hantom sagai-sagai rôh lam kawan ureuëng njang bangai.

۞ اِنَّمَا يَسْتَجِيْبُ الَّذِيْنَ يَسْمَعُوْنَ ۗوَالْمَوْتٰى يَبْعَثُهُمُ اللّٰهُ ثُمَّ اِلَيْهِ يُرْجَعُوْنَ

innamā yastajībul-lażīna yasma‘ūn(a), wal-mautā yab‘aṡuhumullāhu ṡumma ilaihi yurja‘ūn(a).

Ureueng-ureueng nyang deungoe mantong nyang taát (seruan Allah), dan ureueng-ureueng nyang matee dudoe geupeubeudoh le Allah, lheuhnyan ubak Gobnyan teuma geupeuwoe.

وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ قَادِرٌ عَلٰٓى اَنْ يُّنَزِّلَ اٰيَةً وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālū lau lā nuzzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha qādirun ‘alā ay yunazzila āyataw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

Dan awaknyan (ureueng-ureueng musyrék) jipeugah, "Pakon hana geupeutron mukjizat keu gobnyan (Muhammad) nibak Tuhan gobnyan?" Tapeugah kheueh, "Keubiet Allah hase geupeutrôn mukjizat, teuma le that nibak awaknyan nyang hana jiteupeue."

وَمَا مِنْ دَاۤبَّةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا طٰۤىِٕرٍ يَّطِيْرُ بِجَنَاحَيْهِ اِلَّآ اُمَمٌ اَمْثَالُكُمْ ۗمَا فَرَّطْنَا فِى الْكِتٰبِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ اِلٰى رَبِّهِمْ يُحْشَرُوْنَ

wa mā min dābbatin fil-arḍi wa lā ṭā'iriy yaṭīru bijanāḥaihi illā umamun amṡālukum, mā farraṭnā fil-kitābi min syai'in ṡumma ilā rabbihim yuḥsyarūn(a).

Dan hana meusaboh pih binatang di ateuh bumoe atawa cicem nyang jiplueng ngon dua boh sayeup jih, tapi mandum nyan na kheueh ureueng (cit) lagee gata. Hana meusaboh pih nyang kamoe tinggai lam Kitab, lheuehnyan ubak Allah awaknyan teuma meusapat.

وَالَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا صُمٌّ وَّبُكْمٌ فِى الظُّلُمٰتِۗ مَنْ يَّشَاِ اللّٰهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَّشَأْ يَجْعَلْهُ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wal-lażīna każżabū bi'āyātinā ṣummuw wa bukmun fiẓ-ẓulumāt(i), may yasya'illāhu yuḍlilhu wa may yasya' yaj‘alhu ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

Dan ureueng-ureueng nyang jitulak ayat-ayat kamoe na kheueh tuloe, bisu dan lam seupôt nyang sampoereuna. Sibarangkasoe nyang geutem le Allah (sesat), pasti Gobnyan akan geupeuseusat ureueng nyan. Dan soe mantong nyang geutem le Allah (geutem peutunyok), ka pasti Gobnyan geupeujeuet gobnyan bak jalan nyang teupat.

قُلْ اَرَءَيْتَكُمْ اِنْ اَتٰىكُمْ عَذَابُ اللّٰهِ اَوْ اَتَتْكُمُ السَّاعَةُ اَغَيْرَ اللّٰهِ تَدْعُوْنَۚ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

qul ara'aitakum in atākum ‘ażābullāhi au atatkumus-sā‘atu agairallāhi tad‘ūn(a), in kuntum ṣādiqīn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Peugah kheueh ubak ulôn meunyoe siksaan Allah trok ubak gata, atawa uroe kiamat trok ubak gata, peu kheueh gata teuma tameudoá ubak (dewa-dewa) nyang laén nibak Allah, meunyoe gata beutôi!"

بَلْ اِيَّاهُ تَدْعُوْنَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُوْنَ اِلَيْهِ اِنْ شَاۤءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُوْنَ ࣖ

bal iyyāhu tad‘ūna fa yaksyifu mā tad‘ūna ilaihi in syā'a wa tansauna mā tusyrikūn(a).

(Hana), bak Gobnyan mantong gata lakée tulông. Meunyoe Gobnyan geutem, Gobnyan teuma geupeugadeh peue nyang (bahaya) nyang gata lakée ubak Gobnyan, dan gata tinggai peue nyang gata peurakar (deungon Allah).

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَآ اِلٰٓى اُمَمٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَاَخَذْنٰهُمْ بِالْبَأْسَاۤءِ وَالضَّرَّاۤءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُوْنَ

wa laqad arsalnā ilā umamim min qablika fa akhażnāhum bil-ba'sā'i waḍ-ḍarrā'i la‘allahum yataḍarra‘ūn(a).

Dan beutoi, Kamoe ka kamoe kirem (ureueng-ureueng) ubak ureueng-ureueng nyang leubeh awai nibak gata, lheuehnyan kamoe siksa awaknyan deungon gasien dan seudeh, mangat awaknyan jimeudoá (keu Allah) deungon até nyang miyueb.

فَلَوْلَآ اِذْ جَاۤءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوْا وَلٰكِنْ قَسَتْ قُلُوْبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

falau lā iż jā'ahum ba'sunā taḍarra‘ū wa lākin qasat qulūbuhum wa zayyana lahumusy-syaiṭānu mā kānū ya‘malūn(a).

Teuma pakon awaknyan hana jimeudoá (keu Allah) deungon até nyang miyueb watée siksaan Kamoe teuka ateueh awaknyan? Bahkan, até awaknyan ka jeuet keu kreueh dan Iblih ka jipeujeuet peue nyang sabe awaknyan peubuet deuh lagak keu awaknyan.

فَلَمَّا نَسُوْا مَا ذُكِّرُوْا بِهٖ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ اَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍۗ حَتّٰٓى اِذَا فَرِحُوْا بِمَآ اُوْتُوْٓا اَخَذْنٰهُمْ بَغْتَةً فَاِذَا هُمْ مُّبْلِسُوْنَ

falammā nasū mā żukkirū bihī fataḥnā ‘alaihim abwāba kulli syai'(in), ḥattā iżā fariḥū bimā ūtū akhażnāhum bagtatan fa iżā hum mublisūn(a).

Jadi watèë awaknjan tuwo keu peuingat njang ka geubri keu awaknjan, kamoë buka bandum pintô (keuseunangan) keu awaknjan. Seuhingga watèë awaknjan ka seunang deungon peuë njang ka geubri keu awaknjan, deungon hana teusangka-sangka Kamoë siksa awaknjan, sampoë bak watèë njan awaknjan ka seungap deungon putôh asa.

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۗ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

fa quṭi‘a dābirul-qaumil-lażīna ẓalamū, wal-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

Meunan kheueh ureuëng-ureuëng nyang hana ade nyan teupeubinasa sampoe ubak ukeue jih. Dan mandum pudjoe keu Allah, Tuhan ban sigom alam.

قُلْ اَرَاَيْتُمْ اِنْ اَخَذَ اللّٰهُ سَمْعَكُمْ وَاَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلٰى قُلُوْبِكُمْ مَّنْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ يَأْتِيْكُمْ بِهٖۗ اُنْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْاٰيٰتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُوْنَ

qul ara'aitum in akhażallāhu sam‘akum wa abṣārakum wa khatama ‘alā qulūbikum man ilāhun gairullāhi ya'tīkum bih(ī), unẓur kaifa nuṣarriful-āyāti ṡumma hum yaṣdifūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), “Peugah kheueh ubak ulôn meunyoe Allah geucok deungoe ngon pandangan gata dan geutôb até gata, soe kheueh tuhan seulaén Allah nyang na kuasa keu geupeugisa awaknyan keu gata?” Neu-eu kheueh pakriban kamoe peutrang (keu awaknyan) tanda-tanda kuasa (Kamoe) meu-ulang-ulang, teuma awaknyan sabe ji-ulang.

قُلْ اَرَاَيْتَكُمْ اِنْ اَتٰىكُمْ عَذَابُ اللّٰهِ بَغْتَةً اَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ اِلَّا الْقَوْمُ الظّٰلِمُوْنَ

qul ara'aitakum in atākum ‘ażābullāhi bagtatan au jahratan hal yuhlaku illal-qaumuẓ-ẓālimūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), “Peugah kheueh ubak ulôn meunyoe huköman Allah teuka ateueh gata deungon hana teusangka-sangka atawa teuhah-teuhah, maka peu kheueh na ureuëng nyang (Allah) peubinasa seulaén nibak ureuëng-ureuëng nyang zalim?”

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّا مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَۚ فَمَنْ اٰمَنَ وَاَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

wa mā nursilul-mursalīna illā mubasysyirīna wa munżirīn(a), faman āmana wa aṣlaḥa falā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

Utusan-utosan nyang Kamoe kirém na kheueh keu jibri haba nyang jroh dan jibri peuingat. Soe mantong nyang meuiman dan geupeubeutôi, hana teumakôt keu awaknyan dan awaknyan hana seudeh.

وَالَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوْا يَفْسُقُوْنَ

wal-lażīna każżabū bi'āyātinā yamassuhumul-‘ażābu bimā kānū yafsuqūn(a).

Dan ureueng-ureueng nyang jibantah ayat-ayat kamoe akan meuteumé huköman sabab awaknyan sabe jipeubuet buet nyang jeuhet (desya).

قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ

qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Ulôn hana lôn peugah bak gata bahwa khazanah Allah na bak ulôn, dan ulôn hana lôn teupeue hai-hai nyang ghaib dan ulôn hana (atawa) lôn peugah bak gata bahwa ulôn na kheueh malaikat. Ulôn mantong lôn ikot peue nyang ka geupeutron ubak ulôn." Kheun kheueh, "Peu kheueh ureuëng buta saban ngon ureuëng nyang kalon? Peu kheueh hana gata pike keuhai nyan?"

وَاَنْذِرْ بِهِ الَّذِيْنَ يَخَافُوْنَ اَنْ يُّحْشَرُوْٓا اِلٰى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ وَلِيٌّ وَّلَا شَفِيْعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ

wa anżir bihil-lażīna yakhāfūna ay yuḥsyarū ilā rabbihim laisa lahum min dūnihī waliyyuw wa lā syafī‘ul la‘allahum yattaqūn(a).

Peuingat ngon nyan (Al-Qur'an) keu ureueng-ureueng nyang teumakot keu jipeusapat dikeue Po jih (bak uroe kiamat), bahwa hana peulindong atawa syafaat (bantuan) keu awaknyan seulaen Allah, mangat awaknyan meuteumé taqwa.

وَلَا تَطْرُدِ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ ۗمَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّنْ شَيْءٍ وَّمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِّنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُوْنَ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ

wa lā taṭrudil-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhah(ū), mā ‘alaika min ḥisābihim min syai'iw wa mā min ḥisābika ‘alaihim min syai'in fa taṭrudahum fa takūna minaẓ-ẓālimīn(a).

Bék neuuse ureuëng-ureuëng nyang jimeudoá ubak Tuhan jih beungoh ngon seupôt, awaknyan meuharab keu nikmat Gobnyan. Kamoe hana meutanggong jaweuëb meubacut pih ateuëh buët awaknjan dan awaknjan hana meutanggong djaweuëb meubacut pih ateuëh buët kamoë, njan keuh sabab kamoë (na hak) meu-udép awaknjan, sampoë kamoë teumasok dalam kawan ureuëng njang salah.

وَكَذٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِّيَقُوْلُوْٓا اَهٰٓؤُلَاۤءِ مَنَّ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنْۢ بَيْنِنَاۗ اَلَيْسَ اللّٰهُ بِاَعْلَمَ بِالشّٰكِرِيْنَ

wa każālika fatannā ba‘ḍahum biba‘ḍil liyaqūlū ahā'ulā'i mannallāhu ‘alaihim mim baininā, alaisallāhu bi'a‘lama bisy-syākirīn(a).

Meunan kheueh kamoe ka kamoe uji padum-padum droe nibak awaknyan (ureueng-ureueng kaya) ngon ureueng-ureueng laen (ureueng-ureueng gasien), sampoe awaknyan (ureueng-ureueng kaya) jipeugah, "Peu kheueh lagee nyoe ureueng lamkawan geutanyoe nyang geubri rahmat le Allah?" (Allah meufeureuman), "Peu kheueh Allah hana leubeh geuteupeue keuhai ureueng-ureueng nyang meusyukur (keu Gobnyan)?"

وَاِذَا جَاۤءَكَ الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِاٰيٰتِنَا فَقُلْ سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلٰى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَۙ اَنَّهٗ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوْۤءًاۢ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَصْلَحَ فَاَنَّهٗ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa iżā jā'akal-lażīna yu'minūna bi'āyātinā fa qul salāmun ‘alaikum kataba rabbukum ‘alā nafsihir-raḥmah(ta), annahū man ‘amila minkum sū'am bijahālatin ṡumma tāba mim ba‘dihī wa aṣlaḥa fa annahū gafūrur raḥīm(un).

Dan meunyoe ureueng-ureueng nyang meuiman keu ayat-ayat kamoe teuka ubak gata, maka tapeugah kheueh, "Salamun 'alaikum (seulamat keu gata)." Tuhan gata ka geupeudong sifeut rahmat lam droe Gobnyan, (yaitu) soe mantong nyang jipeubuet buet nyang jeuhet lam kawan gata sabab hana jiteupeue, lheuehnyan jimeutobat lheueh nyan dan jipeubeutôi droe jih, maka Gobnyan Maha Peu-amphon, Maha Peu-ah.

وَكَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ وَلِتَسْتَبِيْنَ سَبِيْلُ الْمُجْرِمِيْنَ ࣖ

wa każālika nufaṣṣilul-āyāti wa litastabīna sabīlal-mujrimīn(a).

Dan meunan keuh Kamoe peutrang ayat-ayat Al-Qur’an, (supaya jeulah deuh jalan ureueng-ureueng nyang taqwa) dan mangat jeulaih deuh jalan ureueng-ureueng meudesya.

قُلْ اِنِّيْ نُهِيْتُ اَنْ اَعْبُدَ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗ قُلْ لَّآ اَتَّبِعُ اَهْوَاۤءَكُمْۙ قَدْ ضَلَلْتُ اِذًا وَّمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُهْتَدِيْنَ

qul innī nuhītu an a‘budal-lażīna tad‘ūna min dūnillāh(i), qul lā attabi‘u ahwā'akum, qad ḍalaltu iżaw wa mā ana minal-muhtadīn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Ulôn teularang lôn seumah dewa-dewa nyang gata seumah seulaén Allah." Kheun kheueh, "Ulôn hana lôn seutôt keuheundak gata. Meunyoe lôn peubuet lagée nyan, ulôn beutôi-beutôi teuma gadôh, dan ulôn kon salah sidroe nibak ureuëng-ureuëng nyang teupeutunyok."

قُلْ اِنِّيْ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَكَذَّبْتُمْ بِهٖۗ مَا عِنْدِيْ مَا تَسْتَعْجِلُوْنَ بِهٖۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗيَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفٰصِلِيْنَ

qul innī ‘alā bayyinatim mir rabbī wa każżabtum bih(ī), mā ‘indī mā tasta‘jilūna bih(ī), inil-ḥukmu illā lillāh(i), yaquṣṣul-ḥaqqa wa huwa khairul-fāṣilīn(a).

Kheun (Muhammad), "Ulon (na) ateuh informasi nyang nyata (Al-Qur'an) nibak Tuhan lon seudangkan gata ta tulak. Hana lam kuasa lon (untuk tapeutron hukoman) bahwa gata tuntut mangat troh jih bagah-bagah. Peudong (hukom) na kheueh hak Allah mantong. Gobnyan geupeugah keubeunaran dan Gobnyan kheueh nyang paleng get nyang cok keputusan."

قُلْ لَّوْ اَنَّ عِنْدِيْ مَا تَسْتَعْجِلُوْنَ بِهٖ لَقُضِيَ الْاَمْرُ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْ ۗوَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِالظّٰلِمِيْنَ

qul lau anna ‘indī mā tasta‘jilūna bihī laquḍiyal-amru bainī wa bainakum, wallāhu a‘lamu biẓ-ẓālimīn(a).

Kheun (Muhammad), "Meunyo lon na peue (hukoman) nyang droeneuh lakee nyan bagah-bagah teuka, mandum peukara antara lon ngon droeneuh akan seuleusoe." Dan Allah leubeh neuteupue keuhai ureueng-ureueng nyang zalim.

۞ وَعِنْدَهٗ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ اِلَّا هُوَۗ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَّرَقَةٍ اِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِيْ ظُلُمٰتِ الْاَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَّلَا يَابِسٍ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ

wa ‘indahū mafātiḥul-gaibi lā ya‘lamuhā illā huw(a), wa ya‘lamu mā fil-barri wal-baḥr(i), wa mā tasquṭu miw waraqatin illā ya‘lamuhā wa lā ḥabbatin fī ẓulumātil-arḍi wa lā raṭbiw wa lā yābisin illā fī kitābim mubīn(in).

Dan kunci banmandum nyang hana deuh na bak Gobnyan; hana nyang teupeue seulaén Gobnyan. Gobnyan geuteupeue peue nyang na di darat dan di laôt. Hana meusaboh ôn pih nyang rhot nyang hana Gobnyan teupeue. Hana meusaboh beujéh pih lam seupôt bumoë, meunantjit sapeue-sapeue njang basah atawa tho, njang hana meutuléh dalam Kitab njang harôih (Lauh Mahfuzh).

وَهُوَ الَّذِيْ يَتَوَفّٰىكُمْ بِالَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيْهِ لِيُقْضٰٓى اَجَلٌ مُّسَمًّىۚ ثُمَّ اِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ࣖ

wa huwal-lażī yatawaffākum bil-laili wa ya‘lamu mā jaraḥtum bin-nahāri ṡumma yab‘aṡukum fīhi liyuqḍā ajalum musammā(n), ṡumma ilaihi marji‘ukum ṡumma yunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).

Dan Gobnyan kheueh nyang peujeuet gata teungeut malam dan Gobnyan kheueh nyang teupeue peue nyang gata peubuet bak uroe. Teuma Gobnyan geupeubeudôh gata bak watée teungoh uroe keu tapeuseuleusoe umu gata nyang ka teupeuteuntée. Teuma ubak Gobnyan gata teuma tagisa, óh lheueh nyan Gobnyan teuma geupeugah ubak gata peue nyang ka gata peubuet.

وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهٖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً ۗحَتّٰٓى اِذَا جَاۤءَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُوْنَ

wa huwal-qāhiru fauqa ‘ibādihī wa yursilu ‘alaikum ḥafaẓah(tan), ḥattā iżā jā'a aḥadakumul-mautu tawaffathu rusulunā wa hum lā yufarriṭūn(a).

Dan Gobnjan nakeuh Peunguasa mutlak ateuëh bandum hamba-hamba Geuh, dan Gobnjan ka geu-kirém keu gata malaikat-malaikat peulindông, supaja meunjo maté teuka ateuëh sidroë nibak gata, malaikat-malaikat geutanjoë ka djidjak cok hudép gobnjan, dan awaknyan hana djipeu-abai tugaih-tugaih djih.

ثُمَّ رُدُّوْٓا اِلَى اللّٰهِ مَوْلٰىهُمُ الْحَقِّۗ اَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ اَسْرَعُ الْحٰسِبِيْنَ

Ṡumma ruddū ilallāhi maulāhumul-ḥaqq(i), alā lahul-ḥukmu wa huwa asra‘ul-ḥāsibīn(a).

Óh lheuehnyan awaknyan (hamba-hamba Allah) jipeugisa lom ubak Allah, peunguasa awaknyan nyang beutôi. Teupeue kheueh bahwa banmandum huköm (bak uroe nyan) na bak Gobnyan. Dan Gobnyan kheueh nyang peugot hitongan nyang paleng bagah.

قُلْ مَنْ يُّنَجِّيْكُمْ مِّنْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُوْنَهٗ تَضَرُّعًا وَّخُفْيَةً ۚ لَىِٕنْ اَنْجٰىنَا مِنْ هٰذِهٖ لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الشّٰكِرِيْنَ

qul may yunajjīkum min ẓulumātil-barri wal-baḥri tad‘ūnahū taḍarru‘aw wa khufyah(tan), la'in anjānā min hāżihī lanakūnanna minasy- syākirīn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Soe nyang hase jipeuseulamat gata nibak musibah di darat dan di laot, meunyoe gata meudoá ubak Gobnyan deungon miyueb até dan deungon su nyang leumoh?" (Deungon geupeugah), "Meunyoe Gobnyan geupeuseulamat geutanyoe nibak (musibah) nyoe, geutanyoe teuma jeuet keu ureueng nyang meusyeukureueng."

قُلِ اللّٰهُ يُنَجِّيْكُمْ مِّنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ اَنْتُمْ تُشْرِكُوْنَ

qulillāhu yunajjīkum minhā wa min kulli karbin ṡumma antum tusyrikūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Allah kheueh nyang peuseulamat gata nibak musibah dan nibak mandum keusosahan, teuma lheuehnyan gata (tagisa) tapeusapat ngon Gobnyan."

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلٰٓى اَنْ يَّبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّنْ فَوْقِكُمْ اَوْ مِنْ تَحْتِ اَرْجُلِكُمْ اَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَّيُذِيْقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍۗ اُنْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُوْنَ

qul huwal-qādiru ‘alā ay yab‘aṡa ‘alaikum ‘ażābam min fauqikum au min taḥti arjulikum au yalbisakum syiya‘aw wa yużīqa ba‘ḍakum ba'sa ba‘ḍ(in), unẓur kaifa nuṣarriful-āyāti la‘allahum yafqahūn(a).

Kheun kheueh (Ya Muhammad), “Gobnyan jeuet geukirém huköman ateueh gata nibak ateueh gata atawa nibak miyueb gata, atawa geupeujeuet gata meucampue-campue lam faksi-faksi (konflik) dan geupeujeuet padum-padum droe gata jirasa keujam gob.” Neukalon kheueh pakriban kamoe peutrang tanda-tanda (kuasa kamoe) meu-ulang-ulang mangat awaknyan jiteupeue.

وَكَذَّبَ بِهٖ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّۗ قُلْ لَّسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍ ۗ

wa każżaba bihī qaumuka wa huwal-ḥaqq(u), qul lastu ‘alaikum biwakīl(in).

Dan umat gata geutulak nyan (azab) bah pih nyan (azab) beutoi. Kheun kheueh (Muhammad), "Ulôn hana meukuasa ateueh gata."

لِكُلِّ نَبَاٍ مُّسْتَقَرٌّ وَّسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ

likulli naba'im mustaqarruw wa saufa ta‘lamūn(a).

Tiëp-tiëp haba (nyang geuba lé rasul) na (waktu) keujadian dan dudoë gata teupeuë.

وَاِذَا رَاَيْتَ الَّذِيْنَ يَخُوْضُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِنَا فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّٰى يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِهٖۗ وَاِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرٰى مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

wa iżā ra'aital-lażīna yakhūḍūna fī āyātinā fa a‘riḍ ‘anhum ḥattā yakhūḍū fī ḥadīṡin gairih(ī), wa immā yunsiyannakasy-syaiṭānu falā taq‘ud ba‘daż-żikrā ma‘al-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

Meunyo gata (Muhammad) takalon ureueng-ureueng jipeuhina ayat-ayat Kamoe, maka tinggai kheueh awaknyan sampoe awaknyan jipinah ubak haba laen. Dan meunyoe Syaitan beutoi-beutoi geupeutuwo gata (larangan nyoe), lheuh teuingat lom, bek taduek ngon ureung zalim.

وَمَا عَلَى الَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّنْ شَيْءٍ وَّلٰكِنْ ذِكْرٰى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ

wa mā ‘alal-lażīna yattaqūna min ḥisābihim min syai'iw wa lākin żikrā la‘allahum yattaqūn(a).

Ureuëng-ureuëng njang taqwa hana djitanggong djaweuëb meubacut pih ateuëh (desja-desja) djih; tapi (wajeb) peuingat awaknyan beu (cit) beu alim.

وَذَرِ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا دِيْنَهُمْ لَعِبًا وَّلَهْوًا وَّغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهٖٓ اَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْۖ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلِيٌّ وَّلَا شَفِيْعٌ ۚوَاِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اُبْسِلُوْا بِمَا كَسَبُوْا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيْمٍ وَّعَذَابٌ اَلِيْمٌ ۢبِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ ࣖ

wa żaril-lażīnattakhażū dīnahum la‘ibaw wa lahwaw wa garrathumul-ḥayātud-dun-yā wa żakkir bihī an tubsala nafsum bimā kasabat, laisa lahā min dūnillāhi waliyyuw wa lā syafī‘(un), wa in ta‘dil kulla ‘adlil lā yu'khaż minhā, ulā'ikal-lażīna ubsilū bimā kasabū lahum syarābum min ḥamīmiw wa ‘ażābun alīmum bimā kānū yakfurūn(a).

Tinggai kheueh ureuëng-ureuëng nyang jipeujeuet agama jih keu meuneu’èn dan keu gura-gura, dan awaknyan ka jipeungeut lé udeb donya. Peuingat (awak njan) deungon Al-Qur'an supaja bandum ureuëng bèk rhet (lam nuraka), sabab buët droëdjih. Hana peulindông atawa syafa'at (peubantu) keu gobnjan seulaén Allah. Dan meunyoe jihnyan jikeuneuk peugét sineuboh sineuboh peue mantong, ka teuntée hana jiteurimong. Nyoe keuh ureueng-ureueng nyang ka ji plueng (lam nuraka), sabab buet droe jih keudroe. Awaknyan jiteurimong ié jieb nibak ié nyang meududa dan huköman nyang peudeh that sabab awaknyan hana meuiman yoh masa ilée.

قُلْ اَنَدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلٰٓى اَعْقَابِنَا بَعْدَ اِذْ هَدٰىنَا اللّٰهُ كَالَّذِى اسْتَهْوَتْهُ الشَّيٰطِيْنُ فِى الْاَرْضِ حَيْرَانَ لَهٗٓ اَصْحٰبٌ يَّدْعُوْنَهٗٓ اِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰىۗ وَاُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَۙ

qul anad‘ū min dūnillāhi mā lā yanfa‘unā wa lā yaḍurrunā wa nuraddu ‘alā a‘qābinā ba‘da iż hadānallāhu kal-lażīstahwathusy-syayāṭīnu fil-arḍi ḥairāna lahū aṣḥābuy yad‘ūnahū ilal-huda'tinā, qul inna hudallāhi huwal-hudā, wa umirnā linuslima lirabbil-‘ālamīn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Peu kheueh geutanyoe tajak lakee sapeue-sapeue nyang laén nibak Allah, nyang hana hase jibri manfaat keu geutanyoe dan hana (cit) jibri rugoe keu geutanyoe, dan (peu kheueh) geutanyoe teuma jipeugisa, lheueh Allah geubimbing geutanyoe, lagee ureueng-ureueng nyang ka jipeusesat le Iblis di ateueh bumoe, lam keuadaan karu." Rakan-rakan gobnyan geujak u jalan nyang lurus (deungon geupeugah), "Ikot kamoe." Kheun kheueh, "Sikeubiet jih peutunyok Allah na kheueh peutunyok nyang beutôi; dan geutanyoe geuyue tundok ubak Tuhan banmandum alam;

وَاَنْ اَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّقُوْهُۗ وَهُوَ الَّذِيْٓ اِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

wa aqīmuṣ-ṣalāta wattaqūh(u), wa huwal-lażī ilaihi tuḥsyarūn(a).

dan keu tapeubuet seumayang dan teumakot ubak Gobnyan.” Dan Gobnyan kheueh TUHAN nyang gata banmandum teuma meusapat.

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۗ وَيَوْمَ يَقُوْلُ كُنْ فَيَكُوْنُۚ قَوْلُهُ الْحَقُّۗ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِۗ عٰلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيْمُ الْخَبِيْرُ

wa huwal-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), wa yauma yaqūlu kun fa yakūn(u), qauluhul-ḥaqq(u), wa lahul-mulku yauma yunfakhu fiṣ-ṣūr(i), ‘ālimul-gaibi wasy-syahādati wa huwal-ḥakīmul-khabīr(u).

Gobnyan kheueh nyang peujeuet langét ngon bumoe deungon keubeunaran, watée Gobnyan geupeugah, “Beujeuet kheueh!” Jadi nyan keuh nyan. Firman Gobnyan beutôi, dan keu Gobnyan kheueh banmandum kuasa meunyoe terompet jiyueb. Gobnyan geuteupeue nyang ghaib ngon nyang nyata. Gobnyan kheueh nyang paleng bijaksana, nyang paleng meu-ulang-ulang.

۞ وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ اٰزَرَ اَتَتَّخِذُ اَصْنَامًا اٰلِهَةً ۚاِنِّيْٓ اَرٰىكَ وَقَوْمَكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

wa iż qāla ibrāhīmu li'abīhi āzara atattakhiżu aṣnāman ālihah(tan), innī arāka wa qaumaka fī ḍalālim mubīn(in).

Dan (ingat) watee Ibrahim geupeugah bak ayah gobnyan Azar, "Peu kheueh patôt gata tapeujeuet patong-patong nyan keu dewa? Seubeutoi jih, ulôn kalon gata ngon umat gata lam keusalahan nyang jeulaih."

وَكَذٰلِكَ نُرِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ مَلَكُوْتَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلِيَكُوْنَ مِنَ الْمُوْقِنِيْنَ

wa każālika nurī ibrāhīma malakūtas-samāwāti wal-arḍi wa liyakūna minal-mūqinīn(a).

Dan meunan kheueh kamoe peuleumah keu Nabi Ibrahim (kuasa kamoe) di langét ngon di bumoe, dan mangat gobnyan jeuet keu sidroe lamkawan ureuëng-ureuëng nyang meuiman .

فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الَّيْلُ رَاٰ كَوْكَبًا ۗقَالَ هٰذَا رَبِّيْۚ فَلَمَّآ اَفَلَ قَالَ لَآ اُحِبُّ الْاٰفِلِيْنَ

falammā janna ‘alaihil-lailu ra'ā kaukabā(n), qāla hāżā rabbī, falammā afala qāla lā uḥibbul-āfilīn(a).

Watée malam ka seupôt, gobnyan (Ibrahim) geukalon saboh bintang (lheuëh nyan) geupeugah, "Nyoe kheueh Tuhan ulôn." Jadi watee bintang nyan ka jitron, gobnyan geupeugah, "Ulon hana galak keu bintang nyang ka jitron."

فَلَمَّا رَاَ الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هٰذَا رَبِّيْ ۚفَلَمَّآ اَفَلَ قَالَ لَىِٕنْ لَّمْ يَهْدِنِيْ رَبِّيْ لَاَكُوْنَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّاۤلِّيْنَ

falammā ra'al-qamara bāzigan qāla hāżā rabbī, falammā afala qāla la'illam yahdinī rabbī la'akūnanna minal-qaumiḍ-ḍāllīn(a).

Teuma watée geukalon buleuen teungoh jiteubiet, gobnyan geupeugah, “Nyoe kheueh Tuhan ulôn.” Teuma watée buleuen ka jilhob, gobnyan geupeugah, "Meunyoe Tuhan ulôn hana geubimbéng ulôn, ulôn teuma jeuet keu salah sidroe nibak ureuëng-ureuëng nyang sesat."

فَلَمَّا رَاَ الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هٰذَا رَبِّيْ هٰذَآ اَكْبَرُۚ فَلَمَّآ اَفَلَتْ قَالَ يٰقَوْمِ اِنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُوْنَ

falammā ra'asy-syamsa bāzigatan qāla hāżā rabbī hāżā akbar(u), falammā afalat qāla yā qaumi innī barī'um mimmā tusyrikūn(a).

Teuma bak geukalon mata uroe jiteubiet, geupeugah, “Nyoe Tuhan lon, nyoe leubeh rayeuk.” Teuma watee mata uroe ka jitron, gobnyan geupeugah, "Hai umat lon! Keubiet, lon peupisah droe lon nibak peue nyang gata peusapat."

اِنِّيْ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ حَنِيْفًا وَّمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۚ

innī wajjahtu wajhiya lil-lażī faṭaras-samāwāti wal-arḍa ḥanīfaw wa mā ana minal-musyrikīn(a).

Lon ubah muka lon keu (Allah) nyang peujeut langet ngon bumoe deungon peunoh tundok (meuikot) agama nyang beutoi, dan lon kon salah sidroe ureueng musyrék.

وَحَاۤجَّهٗ قَوْمُهٗ ۗقَالَ اَتُحَاۤجُّوْۤنِّيْ فِى اللّٰهِ وَقَدْ هَدٰىنِۗ وَلَآ اَخَافُ مَا تُشْرِكُوْنَ بِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ رَبِّيْ شَيْـًٔا ۗوَسِعَ رَبِّيْ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ اَفَلَا تَتَذَكَّرُوْنَ

wa ḥājjahū qaumuh(ū), qāla atuḥājjūnnī fillāhi wa qad hadān(i), wa lā akhāfu mā tusyrikūna bihī illā ay yasyā'a rabbī syai'ā(n), wasi‘a rabbī kulla syai'in ‘ilmā(n), afalā tatażakkarūn(a).

Dan umat Gobnyan pih jibantah. Gobnyan (Ibrahim) geupeugah, "Peu kheueh gata tajak meudebat ngon ulôn keuhai Allah, bah kheueh Gobnyan beutôi-beutôi ka geubimbéng ulôn? Ulôn hana teumakot keu (musibah nibak) peue nyang gata peusapat ngon Allah, keucuali meunyoe Tuhan ulôn geukeuheundak sapeue-sapeue. Ilme Tuhan ulôn meutop banmandum hai. Peu kheueh gata hana hase tacok peulajaran?"

وَكَيْفَ اَخَافُ مَآ اَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُوْنَ اَنَّكُمْ اَشْرَكْتُمْ بِاللّٰهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهٖ عَلَيْكُمْ سُلْطٰنًا ۗفَاَيُّ الْفَرِيْقَيْنِ اَحَقُّ بِالْاَمْنِۚ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَۘ

wa kaifa akhāfu mā asyraktum wa lā takhāfūna annakum asyraktum billāhi mā lam yunazzil bihī ‘alaikum sulṭānā(n), fa ayyul-farīqaini aḥaqqu bil-amn(i), in kuntum ta‘lamūn(a).

Pakriban djeuët ulôn teumakôt keu peuë njang gata peuseurakôt (ngon Allah), bah that pih gata hana teumakôt keu peuë njang gohlom Neupeutrôn lé Allah keudroë keu gata teuntang peuseurakat deungon Gobnjan. Soe dari dua boh kelompok nyan nyang leubeh berhak keu keamanan (dari musibah), meunyo droeneuh mantong neuteupeu?”

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَلَمْ يَلْبِسُوْٓا اِيْمَانَهُمْ بِظُلْمٍ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمُ الْاَمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُوْنَ ࣖ

al-lażīna āmanū wa lam yalbisū īmānahum biẓulmin ulā'ika lahumul-amnu wa hum muhtadūn(a).

Ureueng-ureueng nyang meuiman dan hana meujampu iman ngon syirik, nyan keuh ureueng-ureueng nyang meurasa aman dan awaknyan teurimong hidayah.

وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ اٰتَيْنٰهَآ اِبْرٰهِيْمَ عَلٰى قَوْمِهٖۗ نَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ اِنَّ رَبَّكَ حَكِيْمٌ عَلِيْمٌ

wa tilka ḥujjatunā ātaināhā ibrāhīma ‘alā qaumih(ī), narfa‘u darajātim man nasyā'(u), inna rabbaka ḥakīmun ‘alīm(un).

Dan nyan keuh informasi Kamoe nyang kamoe bri keu Ibrahim untuk geuhadapi umat gobnyan. Tanyoe ta peu ek pangkat soe nyang Tanyoe galak. Seusungguhjih Tuhan gata nyan maha bijaksana, maha teupeue.

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوْحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهٖ دَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ وَاَيُّوْبَ وَيُوْسُفَ وَمُوْسٰى وَهٰرُوْنَ ۗوَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَۙ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), kullan hadainā wa nūḥan hadainā min qablu wa min żurriyyatihī dāwūda wa sulaimāna wa ayyūba wa yūsufa wa mūsā wa hārūna wa każālika najzil-muḥsinīn(a).

Dan kamoe bri keu gobnyan Nabi Ishaq ngon Nabi Yakub. Keu maséng-maséng awaknyan Ka Kamoe bri peutunyok; dan seugohlom njan Kamoe bri hidayah keu Nabi Nuh, dan keu padum-padum droë keuturônan gobnjan (Ibrahim), nakeuh Dawud, Sulayman, Ayyub, Yusuf, Musa, dan Harun. Dan meunan keuh kamoe balaih keu ureueng nyang pubuet nyang jroh;

وَزَكَرِيَّا وَيَحْيٰى وَعِيْسٰى وَاِلْيَاسَۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَۙ

wa zakariyyā wa yaḥyā wa ‘īsā wa ilyās(a), kullum minaṣ-ṣāliḥīn(a).

dan Zakaria, Yahya, Nabi Isa dan Ilyas. Banmandum nyan ureueng nyang taqwa, .

وَاِسْمٰعِيْلَ وَالْيَسَعَ وَيُوْنُسَ وَلُوْطًاۗ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ

wa ismā‘īla wal-yasa‘a wa yūnusa wa lūṭā(n), wa kullan faḍḍalnā ‘alal-‘ālamīn(a).

dan Nabi Ismail, Alyasa’, Yunus, dan Lut. Maséng-maséng geutanjoë ka tapeuék (derajat geuh) ateuëh ureuëng laén (bak masa geuh), .

وَمِنْ اٰبَاۤىِٕهِمْ وَذُرِّيّٰتِهِمْ وَاِخْوَانِهِمْ ۚوَاجْتَبَيْنٰهُمْ وَهَدَيْنٰهُمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wa min ābā'ihim wa żurriyyātihim wa ikhwānihim, wajtabaināhum wa hadaināhum ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

(dan Kamoe pih kamoe peuék pangkat) padum-padum droë indatu awaknyan, keuturonan awaknyan dan syedara-syedara awaknyan. Kamoe ka kamoe pileh awaknyan (jeuet keu nabi dan rasul) dan kamoe bimbing awaknyan bak jalan nyang teupat.

ذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ ۗوَلَوْ اَشْرَكُوْا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

Żālika hudallāhi yahdī bihī may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa lau asyrakū laḥabiṭa ‘anhum mā kānū ya‘malūn(a).

Nyan keuh peutunyok Allah, ngon peutunyok nyan Gobnyan neubri peutunyok keu soe mantong lam kawan hamba nyang neugalak. Meunyoe awaknyan jipeurakan ngon Allah, buet-buet nyang jroh nyang ka awaknyan peubuet, teuntèe akan gadoeh.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚفَاِنْ يَّكْفُرْ بِهَا هٰٓؤُلَاۤءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوْا بِهَا بِكٰفِرِيْنَ

ulā'ikal-lażīna ātaināhumul-kitāba wal-ḥukma wan-nubuwwah(ta), fa iy yakfur bihā hā'ulā'i faqad wakkalnā bihā qaumal laisū bihā bikāfirīn(a).

Ureuëng-ureuëng njan keuh njang ka kamoë bri kitab, hikmah dan keunabian. Meunjo umat (Quraisy) djitulak, maka kamoë seurah keu umat njang hana djitulak.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰىهُمُ اقْتَدِهْۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًاۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْعٰلَمِيْنَ ࣖ

ulā'ikal-lażīna hadallāhu fa bihudāūhumuqtadih, qul lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in huwa illā żikrā lil-‘ālamīn(a).

Awaknyan (nabi-nabi) nyang ka geubimbing lé Allah, maka ikot kheueh peutunyok awaknyan. Kheun (Muhammad), "Ulôn hana lôn lakée sapeue bak gata sibagoe balasan keu gata peusampoe (Al-Qur'an)." Al-Qur'an hana laén nibak peuingat keu (mandum ureuëng) ban sigom dônya.

وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖٓ اِذْ قَالُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ الَّذِيْ جَاۤءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًاۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنْتُمْ وَلَآ اٰبَاۤؤُكُمْ ۗقُلِ اللّٰهُ ۙثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ

wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrihī iż qālū mā anzalallāhu ‘alā basyarim min syai'(in), qul man anzalal-kitābal-lażī jā'a bihī mūsā nūraw wa hudal lin-nāsi taj‘alūnahū qarāṭīsa tubdūnahā wa tukhfūna kaṡīrā(n), wa ‘ullimtum mā lam ta‘lamū antum wa lā ābā'ukum, qulillāh(u), ṡumma żarhum fī khauḍihim yal‘abūn(a).

Awaknyan hana jipeumulia Allah lagee nyang seharus jih watee jipeugah, "Allah hana neupeutren sapeue keu manusia." Kheun kheueh (Ya Muhammad), "Soe nyang peutron Kitab (Taurat) nyang geuba lé Nabi Musa sibagoe trang dan peutunyok keu umat manusia? Gata ka tapeujeuet kitab nyan jeuet keu lembaran-lembaran nyang meuceu-ceu, gata peugah padum-padum boh kitab nyan dan le that gata peusöm, seudangkan gata ka tapeurunoe peue nyang hana gata teupeue atawa indatu gata." Kheun kheueh, "Nyan Allah (nyang peutron)," lheuehnyan (lheueh nyan), bah kheueh awaknyan meu'en-meu'en lam keusalahan awaknyan.

وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ وَهُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ يُحٰفِظُوْنَ

wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakum muṣaddiqul-lażī baina yadaihi wa litunżira ummal-qurā wa man ḥaulahā, wal-lażīna yu'minūna bil-ākhirati yu'minūna bihī wa hum ‘alā ṣalātihim yuḥāfiẓūn(a).

Dan njoë (Al-Qur’an), saboh kitab njang ka kamoë peutrôn deungon beureukat njang rajek that, djipeukong kitab-kitab njang ka (neutrôn) seugohlom njan dan supaja droëneuh neubri peuingat keu (peunduduëk) Ummul Qura (Mekkah) dan ureuëng-ureuëng njang na di seukitar djih. Ureueng-ureueng nyang meuiman keu donya akherat teuntèe meuiman keu nyan (Qur'an), dan awaknyan sabé geupeutheun seumayang.

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَوْ قَالَ اُوْحِيَ اِلَيَّ وَلَمْ يُوْحَ اِلَيْهِ شَيْءٌ وَّمَنْ قَالَ سَاُنْزِلُ مِثْلَ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ ۗوَلَوْ تَرٰٓى اِذِ الظّٰلِمُوْنَ فِيْ غَمَرٰتِ الْمَوْتِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ بَاسِطُوْٓا اَيْدِيْهِمْۚ اَخْرِجُوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ اَلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُوْنِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ اٰيٰتِهٖ تَسْتَكْبِرُوْنَ

wa man aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każiban au qāla ūḥiya ilayya wa lam yūḥa ilaihi syai'uw wa man qāla sa'unzilu miṡla mā anzalallāh(u), wa lau tarā iżiẓ-ẓālimūna fī gamarātil-mauti wal-malā'ikatu bāsiṭū aidīhim, akhirjū anfusakum, al-yauma tujzauna ‘ażābal-hūni bimā kuntum taqūlūna ‘alallāhi gairal-ḥaqqi wa kuntum ‘an āyātihī tastakbirūn(a).

Soë njang leubèh zalém nibak ureuëng njang peugot peugah haba njang hana beutôi ateuëh Allah atawa njang peugah, “Ka geupeutrôn keu ulôn,” bahthat pih hana sapeuë njang ka geupeutrôn keu gobnjan, dan ureuëng njang peugah, “Ulôn teuma peutron peuë njang ka geupeutrôn lé Allah.” (Pakriban that teumakot) meunyo gata takalon watee ureueng-ureueng nyang salah (teungoh) lam keuadaan seudeh mate, seudangkan malaikat-malaikat teungoh jipoh awaknyan ngon jaroe, (seumentara jipeugah), "Peuteubiet kheueh jiwa gata." Bak uroë njoë gata teuma geubri balasan deungon hukôman njang that hina, sabab gata tapeugah haba keu Allah (narit-narit) njang hana beutôi dan (kareuna) gata tapeubangga-bangga deungon ayat-ayat Gobnjan.

وَلَقَدْ جِئْتُمُوْنَا فُرَادٰى كَمَا خَلَقْنٰكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّتَرَكْتُمْ مَّا خَوَّلْنٰكُمْ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِكُمْۚ وَمَا نَرٰى مَعَكُمْ شُفَعَاۤءَكُمُ الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ اَنَّهُمْ فِيْكُمْ شُرَكٰۤؤُا ۗ لَقَدْ تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَّا كُنْتُمْ تَزْعُمُوْنَ ࣖ

wa laqad ji'tumūnā furādā kamā khalaqnākum awwala marratiw wa taraktum mā khawwalnākum warā'a ẓuhūrikum, wa mā narā ma‘akum syufa‘ā'akumul-lażīna za‘amtum annahum fīkum syurakā'(u), laqat taqaṭṭa‘a bainakum wa ḍalla ‘ankum mā kuntum taz‘umūn(a).

Dan gata beutôi-beutôi teuka ubak Kamoe keudroe lagée kamoe peugot gata bak awai, dan peue nyang Ka Kamoe bri keu gata, gata tinggai di likot gata (lam donya). Kamoe hana meungieng syafaat (bantuan) bak gata nyang gata anggap seubagoe mitra (Allah). Memang, (mandum ikatan) antara gata ka putôh dan peuë njang ka gata pike (seubagoë rakan-rakan Allah) ka gadôh nibak gata.

۞ اِنَّ اللّٰهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوٰىۗ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ۗذٰلِكُمُ اللّٰهُ فَاَنّٰى تُؤْفَكُوْنَ

innallāha fāliqul-ḥabbi wan-nawā, yukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa mukhrijul-mayyiti minal-ḥayy(i), żālikumullāhu fa annā tu'fakūn(a).

Sesungguhjih Allah nyang peutimoh bijeh (biji-bijian) ngön bijeh (kurma). Gobnyan geupeubeubaih ureuëng udeb nibak ureuëng maté dan geupeubeubaih ureuëng maté nibak ureuëng udeb. Nyan keuh Allah (kuasa), jadi pakon mantong neu peulikot droe neuh?

فَالِقُ الْاِصْبَاحِۚ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَنًا وَّالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۗذٰلِكَ تَقْدِيْرُ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ

fāliqul-iṣbāḥ(i), wa ja‘alal-laila sakanaw wasy-syamsa wal-qamara ḥusbānā(n), żālika taqdīrul-‘azīzil-‘alīm(i).

Gobnyan geupeujeuet beungoh fajar dan geupeujeuet malam keu teumpat istirahat, dan (geupeugot) mata uroe ngon buleuen keu peuhitongan. Njan keuh neupeuteuntèë Po teu Allah, Nyang Maha Esa, Nyang Maha Teupue.

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ النُّجُوْمَ لِتَهْتَدُوْا بِهَا فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

wa huwal-lażī ja‘ala lakumun-nujūma litahtadū bihā fī ẓulumātil-barri wal-baḥr(i), qad faṣṣalnal-āyāti liqaumiy ya‘lamūn(a).

Dan Gobnyan kheueh nyang peujeuet bintang-bintang keu gata, mangat gata jeuet keu peutunyok gata lam seupôt di darat dan di laôt. Tanda-tanda (kuasa Kamoe) ka kamoe peutrang keu ureueng-ureueng nyang teupeue.

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَّمُسْتَوْدَعٌ ۗقَدْ فَصَّلْنَا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّفْقَهُوْنَ

wa huwal-lażī ansya'akum min nafsiw wāḥidatin fa mustaqarruw wa mustauda‘(un), qad faṣṣalnal-āyāti liqaumiy yafqahūn(a).

Dan Gobnyan kheueh nyang peugot gata nibak saboh droe (Adam), jadi (keu gata) na teumpat tinggai dan teumpat simpan barang. Sungguh, kamoe ka kamoe peutrang tanda-tanda (keubeusaran Kamoe) keu ureueng-ureueng nyang teupeue.

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۚ فَاَخْرَجْنَا بِهٖ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَاَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًاۚ وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَّجَنّٰتٍ مِّنْ اَعْنَابٍ وَّالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَّغَيْرَ مُتَشَابِهٍۗ اُنْظُرُوْٓا اِلٰى ثَمَرِهٖٓ اِذَٓا اَثْمَرَ وَيَنْعِهٖ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكُمْ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

wa huwal-lażī anzala minas-samā'i mā'ā(n), fa akhrajnā bihī nabāta kulli syai'in fa akhrajnā minhu khaḍiran nukhriju minhu ḥabbam mutarākibā(n), wa minan nakhli min ṭal‘ihā qinwānun dāniyatuw wa jannātim min a‘nābiw waz-zaitūna war-rummāna musytabihaw wa gaira mutasyābih(in), unẓurū ilā ṡamarihī iżā aṡmara wa yan‘ih(ī), inna fī żālikum la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

Dan Gobnjan keuh njang peutron ië nibak langèt, lheuëh njan kamoë peugot meubagoë rupa bak-bak kayèë timoh deungon ië njan, maka kamoë peuteubiët nibak bak-bak kayèë njan bak-bak kayèë njang ijo, kamoë peuteubiët nibak bak-bak kayèë njan le that bijeh-bijeh; dan nibak bak palem, kamoe koh tangkai-tangkai nyang meugantung, dan lampôh-lampôh anggô, dan (Kamoe pih kamoe peuteubiet) boh zaiton ngon boh delima nyang saban dan hana saban. Peurati kheueh boh jih watée ka jimuboh dan ka masak. Seusungguhjih, lam hai nyan na tanda-tanda (kuasa Allah) keu ureuëng-ureuëng nyang meuiman.

وَجَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوْا لَهٗ بَنِيْنَ وَبَنٰتٍۢ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يَصِفُوْنَ ࣖ

wa ja‘alū lillāhi syurakā'al-jinna wa khalaqahum wa kharaqū lahū banīna wa banātim bigairi ‘ilm(in), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yaṣifūn(a).

Dan awaknyan (ureueng-ureueng musyrék) jipeujeuet jin-jin nyan keu rakan-rakan Allah, bahpih Gobnyan nyang peugot awaknyan (jin-jin nyan), dan awaknyan jipeugah haba sulet (jipeugah), "Allah na aneuek agam ngon aneuëk inong," hana (dasar) ilme. Mulia keu Allah dan Nyang Maha Agung nibak sifeut-sifeut nyang awaknyan gamba.

بَدِيْعُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَنّٰى يَكُوْنُ لَهٗ وَلَدٌ وَّلَمْ تَكُنْ لَّهٗ صَاحِبَةٌ ۗوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ

badī‘us-samāwāti wal-arḍ(i), annā yakūnu lahū waladuw wa lam takul lahū ṣāḥibah(tun), wa khalaqa kulla syai'(in), wa huwa bikulli syai'in‘alīm(un).

Gobnyan (Allah) nyang peujeuet langèt ngön bumoe. Pakriban (mungken) Gobnyan na aneuëk-aneuëk padahai Gobnyan hana peurumoh? Gobnyan nyang cebta peue-peue mantong; dan Gobnyan geuteupeue banmandum.

ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوْهُ ۚوَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ

Żālikumullāhu rabbukum, lā ilāha illā huw(a), khāliqu kulli syai'in fa‘budūh(u), wa huwa ‘alā kulli syai'iw wakīl(un).

Nyan keuh Allah, Allah gata; hana ilah nyang laén seulaén Gobnyan; pencipta banmandum, maka seumah kheueh Gobnyan; Gobnyan kheueh nyang jaga peue-peue mantong.

لَا تُدْرِكُهُ الْاَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْاَبْصَارَۚ وَهُوَ اللَّطِيْفُ الْخَبِيْرُ

lā tudrikuhul-abṣāru wa huwa yudrikul-abṣār(a), wa huwal-laṭīful-khabīr(u).

Gobnyan hana hase tajak ngon mata, seudangkan Gobnyan hase geukalon banmandum wahyu, dan Gobnyan kheueh nyang Paleng Haluih, nyang Paleng Carong.

قَدْ جَاۤءَكُمْ بَصَاۤىِٕرُ مِنْ رَّبِّكُمْۚ فَمَنْ اَبْصَرَ فَلِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَاۗ وَمَآ اَنَا۠ عَلَيْكُمْ بِحَفِيْظٍ

qad jā'akum baṣā'iru mir rabbikum, faman abṣara fa linafsih(ī), wa man ‘amiya fa ‘alaihā, wa mā ana ‘alaikum biḥafīẓ(in).

Seusungguh jih dali-dali nyang trang ka teuka nibak Po gata. Soë njang kalon (keubeunaran), maka (manfaat) njan keudroëdjih; dan soë njang buta (hana djikalon keubeunaran), maka ureuëng njan keuh njang rugoë. Dan ulôn (Muhammad) kon (gata) peunjaga.

وَكَذٰلِكَ نُصَرِّفُ الْاٰيٰتِ وَلِيَقُوْلُوْا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهٗ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

wa każālika nuṣarriful-āyāti wa liyaqūlū darasta wa linubayyinahū liqaumiy ya‘lamūn(a).

Dan meunan keuh Kamoe peutrang ayat-ayat Kamoe meu ulang-ulang mangat ureueng-ureueng musyrék jipeugah, "Gata ka tameurunoe ayat-ayat nyoe (bak Ahli Kitab)," dan mangat Kamoe jeuet kamoe peutrang Al-Qur'an keu ureueng-ureueng nyang teupeue.

اِتَّبِعْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ وَاَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِيْنَ

ittabi‘ mā ūḥiya ilaika mir rabbik(a), lā ilāha illā huw(a), wa a‘riḍ ‘anil-musyrikīn(a).

Ikôt peuë njang ka geupeutrôn lé Po keu gata (Muhammad); hana ilah nyang laén seulaén Gobnyan; dan peujiôh droe nibak ureueng-ureueng musyrék.

وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكُوْاۗ وَمَا جَعَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيْظًاۚ وَمَآ اَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيْلٍ

wa lau syā'allāhu mā asyrakū, wa mā ja‘alnā ‘alaihim ḥafīẓā(n), wa mā anta ‘alaihim biwakīl(in).

Dan meunyoe Allah neukeuneuk, awaknyan hana jitem peurakan ngon (Gobnyan). Dan gata hana kamoe peujeuet keu wali awaknyan; dan Droeneueh bukon kheueh nyang jaga awaknyan.

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَيَسُبُّوا اللّٰهَ عَدْوًاۢ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ كَذٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ اُمَّةٍ عَمَلَهُمْۖ ثُمَّ اِلٰى رَبِّهِمْ مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa lā tasubbul-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi fa yasubbullāha ‘adwam bigairi ‘ilm(in), każālika zayyannā likulli ummatin ‘amalahum, ṡumma ilā rabbihim marji‘uhum fa yunabbi'uhum bimā kānū ya‘malūn(a).

Dan bèk neukutôp ureuëng-ureuëng njang djiseumah seulaén nibak Allah, sabab watèë njan akan djikutuk Allah deungon djileubèh bataih-bataih njang hana dasar sapeuë dalam ‘eleumèë. Deungon lagèë njan, Kamoe peugot tiëp-tiëp bansa djipiké deungon djroh keu buët djih. Óh lheueh nyan awaknyan jiwoe ubak Po teu Allah, dan Gobnyan teuma geupeugah ubak awaknyan peue nyang ka awaknyan peubuet.

وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ جَاۤءَتْهُمْ اٰيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَاۗ قُلْ اِنَّمَا الْاٰيٰتُ عِنْدَ اللّٰهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ اَنَّهَآ اِذَا جَاۤءَتْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in jā'athum āyatul layu'minunna bihā, qul innamal-āyātu ‘indallāhi wa mā yusy‘irukum annahā iżā jā'at lā yu'minūn(a).

Dan awaknyan meusumpah ateueh nan Allah deungon peunoh keusungguhan, bahwa meunyoe na mukjizat nyang teuka ateueh awaknyan, awaknyan pasti jipatéh keu mukjizat nyan. Kheun kheueh, "Mukjizat na bak Allah mantong." Dan peu kheueh gata teupeue bahwa meunyoe teuka mukjizat (ayat-ayat), awaknyan hana jitem peucaya.

وَنُقَلِّبُ اَفْـِٕدَتَهُمْ وَاَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوْا بِهٖٓ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّنَذَرُهُمْ فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ ࣖ ۔

wa nuqallibu af'idatahum wa abṣārahum kamā lam yu'minū bihī awwala marratiw wa nażaruhum fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

Dan (deungon cara nyang saban) Kamoe peu-ubah até dan pandangan awaknyan lagée watée awai awaknyan hana meuiman ubak Al-Qur'an, dan Kamoe tinggai awaknyan bingong lam keusalahan.

۞ وَلَوْ اَنَّنَا نَزَّلْنَآ اِلَيْهِمُ الْمَلٰۤىِٕكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتٰى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْٓا اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُوْنَ

wa lau annanā nazzalnā ilaihimul-malā'ikata wa kallamahumul-mautā wa ḥasyarnā ‘alaihim kulla syai'in qubulam mā kānū liyu'minū illā ay yasyā'allāhu wa lākinna akṡarahum yajhalūn(a).

Dan bah that pih kamoë peutrôn malaikat ubak awaknjan, dan ureuëng-ureuëng maté djipeugah haba deungon awaknjan, dan kamoë peusapat dikeue awaknjan banmandum hai (keuheundak awaknjan), awaknjan hana meuiman meunjo kon keuheundak Allah. Teuma nyang leubèh le nibak awaknyan hana jiteupeue (makna nyang beutôi).

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيٰطِيْنَ الْاِنْسِ وَالْجِنِّ يُوْحِيْ بَعْضُهُمْ اِلٰى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوْرًا ۗوَلَوْ شَاۤءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوْهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُوْنَ

wa każālika ja‘alnā likulli nabiyyin ‘aduwwan syayāṭīnal-insi wal-jinni yūḥī ba‘ḍuhum ilā ba‘ḍin zukhrufal-qauli gurūrā(n), wa lau syā'a rabbuka mā fa‘alūhu fa żarhum wa mā yaftarūn(a).

Dan meunan keuh keu tiep-tiep nabi Kamoe peuteutap musoh nibak iblih-iblih manusia dan jin, na nyang jibisik-bisik keu gob narit-narit nyang lagak-lagak sibagoe peungeut. Dan meunyoe Tuhan gata neukeuheundak, awaknyan hana jipeubuet nyan, tinggai kheueh awaknyan ngon peue nyang awaknyan cipta-cipta.

وَلِتَصْغٰٓى اِلَيْهِ اَفْـِٕدَةُ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوْا مَا هُمْ مُّقْتَرِفُوْنَ

wa litaṣgā ilaihi af'idatul-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati wa liyarḍauhu wa liyaqtarifū mā hum muqtarifūn(a).

Dan mangat haté ureuëng-ureuëng nyang hana meuiman keu donya akhirat nyan teutarek dan meuseunang-seunang keu donya nyan, dan mangat awaknyan jipeubuet peue nyang ka awaknyan peubuet.

اَفَغَيْرَ اللّٰهِ اَبْتَغِيْ حَكَمًا وَّهُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ اِلَيْكُمُ الْكِتٰبَ مُفَصَّلًا ۗوَالَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْلَمُوْنَ اَنَّهٗ مُنَزَّلٌ مِّنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ

afagairallāhi abtagī ḥakamaw wa huwal-lażī anzala ilaikumul-kitāba mufaṣṣalā(n), wal-lażīna ātaināhumul-kitāba ya‘lamūna annahū munazzalum mir rabbika bil-ḥaqqi falā takunanna minal-mumtarīn(a).

Peuë keuh patôt ulôn mita hakim laén nibak Allah, padahai Gobnyan kheueh nyang peutrôn keu gata kitab (Al-Qur'an) deungon rinci? Ureueng-ureueng nyang kamoe bri Kitab nyan, jiteupeue that bahwa Kitab nyan neupeutrön nibak Tuhan gata deungon beutôi. Jadi bek kheueh gata teumasok lam kawan ureuëng nyang ragu-ragu.

وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَّعَدْلًاۗ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمٰتِهٖ ۚوَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

wa tammat kalimatu rabbika ṣidqaw wa ‘adlā(n), lā mubaddila likalimātih(ī), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

Dan firman Tuhan gata (Al-Qur'an) ka geupeusampurna lam keubeunaran dan keuadélan. Hana nyang hase ji-ubah tutoe haba Gobnyan. Dan Gobnyan Maha Deungö dan Maha Teupeue.

وَاِنْ تُطِعْ اَكْثَرَ مَنْ فِى الْاَرْضِ يُضِلُّوْكَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗاِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَ

wa in tuṭi‘ akṡara man fil-arḍi yuḍillūka ‘an sabīlillāh(i), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in hum illā yakhruṣ ūn(a).

Dan meunjoë gata taseutôt leubèh le ureuëng di ateuëh rhuëng dônja njoë, ka pasti ureuëng njan akan djipeuseusat gata nibak djalan Allah. Peue nyang awaknyan ikot nakeuh spekulasi mantong dan awaknyan jipeugot-peugot mantong peugah haba nyang hana beutôi.

اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ مَنْ يَّضِلُّ عَنْ سَبِيْلِهٖۚ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

inna rabbaka huwa a‘lamu may yaḍillu ‘an sabīlih(ī), wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

Seusungguhjih Tuhan gata nyang leubeh geuteupeue ureueng-ureueng nyang sisat nibak jalan Gobnyan, dan Gobnyan leubeh geuteupeue ureueng-ureueng nyang geubimbing.

فَكُلُوْا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ اِنْ كُنْتُمْ بِاٰيٰتِهٖ مُؤْمِنِيْنَ

fa kulū mimmā żukirasmullāhi ‘alaihi in kuntum bi'āyātihī mu'minīn(a).

Jadi pajoh kheueh nibak nyang (watee jipoh) nyang geukheun nan Allah, meunyoe gata tapeucaya keu ayat-ayat Gobnyan.

وَمَا لَكُمْ اَلَّا تَأْكُلُوْا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ اِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ اِلَيْهِ ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا لَّيُضِلُّوْنَ بِاَهْوَاۤىِٕهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗاِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِيْنَ

wa mā lakum allā ta'kulū mimmā żukirasmullāhi ‘alaihi wa qad faṣṣala lakum mā ḥarrama ‘alaikum illā maḍṭurirtum ilaih(i), wa inna kaṡīral layuḍillūna bi'ahwā'ihim bigairi ‘ilm(in), inna rabbaka huwa a‘lamu bil-mu‘tadīn(a).

Dan pakon gata hana neutem pajoh nibak peuë njang (asoë beulatang) njang (watèë djisie) djipeunan nan Allah, bahthat pih Allah ka neupeutrang keu gata peuë njang ka geutham keu gata, keutjuali meunjo gata tapeupaksa. Dan memang, le that njang peuseusat manusia deungon hawa nafsu djih deungon hana dasar sapeuë dalam ilmeë. Tuhan gata leubeh geuteupeue ureueng-ureueng nyang meulanggeh ngon bataih-bataih.

وَذَرُوْا ظَاهِرَ الْاِثْمِ وَبَاطِنَهٗ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ يَكْسِبُوْنَ الْاِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوْا يَقْتَرِفُوْنَ

wa żarū ẓāhiral-iṡmi wa bāṭinah(ū), innal-lażīna yaksibūnal-iṡma sayujzauna bimā kānū yaqtarifūn(a).

Dan neutinggai desya-desya nyang deuh dan nyang teusöm. Memang, ureueng nyang geupeubuet (buet) desya, dudoe akan geubri balasan meunurot peue nyang ka geupeubuet.

وَلَا تَأْكُلُوْا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ وَاِنَّهٗ لَفِسْقٌۗ وَاِنَّ الشَّيٰطِيْنَ لَيُوْحُوْنَ اِلٰٓى اَوْلِيَاۤىِٕهِمْ لِيُجَادِلُوْكُمْ ۚوَاِنْ اَطَعْتُمُوْهُمْ اِنَّكُمْ لَمُشْرِكُوْنَ ࣖ

wa lā ta'kulū mimmā lam yużkarismullāhi ‘alaihi wa innahū lafisq(un), wa innasy-syayāṭīna layūḥūna ilā auliyā'ihim liyujādilūkum, wa in aṭa‘tumūhum innakum lamusyrikūn(a).

Dan bèk tapajôh nibak peuë mantong (asoë beulatang) njang (watèë djiseumeupoh) hana meu-ulang-ulang nan Allah, buët njan beutôi-beutôi keudjahatan. Bahkan, iblih-iblih nyan akan jibisik-bisik bak rakan-rakan jih mangat awaknyan jimeudakwa ngon gata. Dan meunyo gata taát keu awak nyan, teunte gata ka jeuet keu musyrék.

اَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَاَحْيَيْنٰهُ وَجَعَلْنَا لَهٗ نُوْرًا يَّمْشِيْ بِهٖ فِى النَّاسِ كَمَنْ مَّثَلُهٗ فِى الظُّلُمٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَاۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكٰفِرِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

awa man kāna maitan fa aḥyaināhu wa ja‘alnā lahū nūray yamsyī bihī fin-nāsi kamam maṡaluhū fiẓ-ẓulumāti laisa bikhārijim minhā, każālika zuyyina lil-kāfirīna mā kānū ya‘malūn(a).

Dan peuë keuh sidroë-droë ureuëng njang ka maté dan lheuëh njan kamoë peu-udép lom dan kamoë bri keu gobnjan cahya njang peumungkén gobnjan djeuët geujak lamkawan ureuëng ramè, saban lagèë sidroë-droë ureuëng njang na lam seupôt, sampoë gobnjan hana hasé geuteubiët nibak seupôt njan? Meunankeuh jeuët keu lagak keu ureuëng-ureuëng kaphé peuë njang djipeubuët lé awaknjan.

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَا فِيْ كُلِّ قَرْيَةٍ اَكٰبِرَ مُجْرِمِيْهَا لِيَمْكُرُوْا فِيْهَاۗ وَمَا يَمْكُرُوْنَ اِلَّا بِاَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَ

wa każālika ja‘alnā fī kulli qaryatin akābira mujrimīhā liyamkurū fīhā, wa mā yamkurūna illā bi'anfusihim wa mā yasy‘urūn(a).

Dan meunan kheueh di tieb-tieb nanggroe kamoe peugot peunguasa-peunguasa nyang jeuhet keu jipeubuet tipée-tipée di nanggroe nyan. Teuma awaknyan jipeungeut droe jih mantong deungon hana sadar.

وَاِذَا جَاۤءَتْهُمْ اٰيَةٌ قَالُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ حَتّٰى نُؤْتٰى مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ رُسُلُ اللّٰهِ ۘ اَللّٰهُ اَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسٰلَتَهٗۗ سَيُصِيْبُ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْا صَغَارٌ عِنْدَ اللّٰهِ وَعَذَابٌ شَدِيْدٌۢ بِمَا كَانُوْا يَمْكُرُوْنَ

wa iżā jā'athum āyatun qālū lan nu'mina ḥattā nu'tā miṡla mā ūtiya rusulullāh(i), allāhu a‘lamu ḥaiṡu yaj‘alu risālatah(ū), sayuṣībul-lażīna ajramū ṣagārun ‘indallāhi wa ‘ażābun syadīdum bimā kānū yamkurūn(a).

Dan meunyoe ayat nyan teuka ubak awaknyan, awaknyan jipeugah, "Kamoe hana meuiman (meuiman) sampoe geubri keu kamoe lagee nyang geubri keu rasui-rasui Allah." Allah leubeh neuteupue pat neupeuduek tugaih rasul Gobnyan. Ureueng-ureueng nyang meudesya akan geupeutron hinaan dikeue Allah dan azeub nyang kreueh sabab tipée daya nyang ka jipeubuet lé awaknyan.

فَمَنْ يُّرِدِ اللّٰهُ اَنْ يَّهْدِيَهٗ يَشْرَحْ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِۚ وَمَنْ يُّرِدْ اَنْ يُّضِلَّهٗ يَجْعَلْ صَدْرَهٗ ضَيِّقًا حَرَجًا كَاَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَاۤءِۗ كَذٰلِكَ يَجْعَلُ اللّٰهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ

fa may yuridillāhu ay yahdiyahū yasyraḥ ṣadrahū lil-islām(i), wa may yurid ay yuḍillahū yaj‘al ṣadrahū ḍayyiqan ḥarajan ka'annamā yaṣṣa‘‘adu fis-samā'(i), każālika yaj‘alullāhur-rijsa ‘alal-lażīna lā yu'minūn(a).

Sibaranggasoe nyang Neuheundak le Allah akan meuteumeung peutunyok (petunjuk), Neubuka dada keu (neuteurimong) Islam. Dan soe mantong nyang Gobnyan galak jeuet keu sesat, Gobnyan geupeujeuet dada gobnyan sempit dan seungap, lagee gobnyan (teungoh) geuék u langét. Meunankeuh Allah neubri azeub ateuh ureueng-ureueng nyang hana meuiman.

وَهٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيْمًاۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّذَّكَّرُوْنَ

wa hāżā ṣirāṭu rabbika mustaqīmā(n), qad faṣṣalnal-āyāti liqaumiy yażżakkarūn(a).

Dan nyoe keuh jalan nyang teupat nibak Po gata. Kamoe ka kamoe peutrang ayat-ayat (Kamoe) keu ureueng nyang teurimong peuingat.

۞ لَهُمْ دَارُ السَّلٰمِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

lahum dārus-salāmi ‘inda rabbihim wa huwa waliyyuhum bimā kānū ya‘malūn(a).

Keu awaknyan (geuseudia) teumpat nyang aman (syuruga) ngon Tuhan awaknyan. Dan Gobnyan kheueh nyang peulindong awaknyan sabab buet-buet nyang jroh nyang awaknyan peubuet.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيْعًاۚ يٰمَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِّنَ الْاِنْسِ ۚوَقَالَ اَوْلِيَاۤؤُهُمْ مِّنَ الْاِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَّبَلَغْنَآ اَجَلَنَا الَّذِيْٓ اَجَّلْتَ لَنَا ۗقَالَ النَّارُ مَثْوٰىكُمْ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗاِنَّ رَبَّكَ حَكِيْمٌ عَلِيْمٌ

wa yauma yaḥsyuruhum jamī‘ā(n), yā ma‘syaral-jinni qadistakṡartum minal-ins(i), wa qāla auliyā'uhum minal-insi rabbanastamta‘a ba‘ḍunā biba‘ḍiw wa balagnā ajalanal-lażī ajjalta lanā, qālan-nāru maṡwākum khālidīna fīhā illā mā syā'allāh(u), inna rabbaka ḥakīmun ‘alīm(un).

Dan (ingat) uroe watee Gobnyan geupeusapat awaknyan mandum (dan Allah geupeugah), "Hai kelompok jin! Gata ka (neusesatkan) le that ureueng." Dan rakan-rakan awaknyan nibak umat nyan jipeugah, "Ya TUHAN, kamoe ka meuseunang-seunang dan jinoenyoe ka trok watée nyang ka Droeneueh peuteuntée keu kamoe." Allah meufeureuman, "Nuraka jeuet keu teumpat gata siumu masa, kecuali meunyoe Allah geukeuheundak." Seusungguhjih Tuhan gata nyan maha bijaksana, maha teupeue.

وَكَذٰلِكَ نُوَلِّيْ بَعْضَ الظّٰلِمِيْنَ بَعْضًاۢ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ ࣖ

wa każālika nuwallī ba‘ḍaẓ-ẓālimīna ba‘ḍam bimā kānū yaksibūn(a).

Dan meunan kheueh kamoe peujeuet ladom ureuëng-ureuëng nyang zalim nyan meurakan saleng meu-ulang-ulang, meunurot peue nyang awaknyan peubuet.

يٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ اَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ يَقُصُّوْنَ عَلَيْكُمْ اٰيٰتِيْ وَيُنْذِرُوْنَكُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَاۗ قَالُوْا شَهِدْنَا عَلٰٓى اَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْ اَنَّهُمْ كَانُوْا كٰفِرِيْنَ

yā ma‘syaral-jinni wal-insi alam ya'tikum rusulum minkum yaquṣṣūna ‘alaikum āyātī wa yunżirūnakum liqā'a yaumikum hāżā, qālū syahidnā ‘alā anfusinā wa garrathumul-ḥayātud-un-yā wa syahidū ‘alā anfusihim annahum kānū kāfirīn(a).

Wahai glah jin dan manusia! Peuë keuh hana teuka utusan-utusan nibak gata keudroe, awaknyan jipeusampoe ayat-ayat Ulôn ubak gata dan jipeuingat gata keuhai rapat bak uroë nyoe? Awaknyan jijaweueb, "(Beutôi), kamoe na kheueh saksi keudroe." Teuma awaknyan ka jipeungeut lé udeb donya dan awaknyan ka jeuet keu saksi ateueh droe jih keudroe, bahwa awaknyan kaphe.

ذٰلِكَ اَنْ لَّمْ يَكُنْ رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرٰى بِظُلْمٍ وَّاَهْلُهَا غٰفِلُوْنَ

Żālika allam yakur rabbuka muhlikal-qurā biẓulmiw wa ahluhā gāfilūn(a).

Meunan keuh (rasul-rasul geukirém) sabab Tuhan gata hana geupeuhancô saboh nanggroë deungon hana adé, seudangkan ureuëng duëk nanggroë njan hana meu-atô (hana geuteupeuë lom).

وَلِكُلٍّ دَرَجٰتٌ مِّمَّا عَمِلُوْاۗ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُوْنَ

wa likullin darajātum mimmā ‘amilū, wa mā rabbuka bigāfilin ‘ammā ya‘malūn(a).

Dan tiep-tiep ureung na tingkat, (meunurot) peu nyang dipeubuet. Dan Tuhan gata hana geuteupeue peue nyang awaknyan peubuet.

وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۗاِنْ يَّشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْۢ بَعْدِكُمْ مَّا يَشَاۤءُ كَمَآ اَنْشَاَكُمْ مِّنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ اٰخَرِيْنَ

wa rabbukal-ganiyyu żur-raḥmah(ti), iy yasya' yużhibkum wa yastakhlif mim ba‘dikum mā yasyā'u kamā ansya'akum min żurriyyati qaumin ākharīn(a).

Dan Tuhan gata nyan maha kuasa, peunoh rahmat. Meunyoe Gobnyan geutem, Gobnyan teuma geupeubinasa gata dan lheueh gata (teupeuhanco) Gobnyan teuma geugantoe gata ngon nyang geutem, saban lagee Gobnyan geupeujeuet gata nibak keuturonan kelompok laen.

اِنَّ مَا تُوْعَدُوْنَ لَاٰتٍۙ وَّمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ

innamā tū‘adūna la'āt(in), wa mā antum bimu‘jizīn(a).

Padahai peue mantong nyang ka geujanji keu gata pasti teuka dan gata hana hase tatulak.

قُلْ يٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌۚ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ مَنْ تَكُوْنُ لَهٗ عَاقِبَةُ الدَّارِۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ

qul yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), fa saufa ta‘lamūn(a), man takūnu lahū ‘āqibatud-dār(i), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).

Kheun (Muhammad), "Hai umat lon! Peulaku meunurot jabatan gata, lon pih lon peugot (meunan). Dudoe gata teupeue soe nyang akan meurumpok teumpat (nyang paleng get) di akhirat (dudoe). Memang, umat nyang zalim hana akan meuuntong."

وَجَعَلُوْا لِلّٰهِ مِمَّا ذَرَاَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْاَنْعَامِ نَصِيْبًا فَقَالُوْا هٰذَا لِلّٰهِ بِزَعْمِهِمْ وَهٰذَا لِشُرَكَاۤىِٕنَاۚ فَمَا كَانَ لِشُرَكَاۤىِٕهِمْ فَلَا يَصِلُ اِلَى اللّٰهِ ۚوَمَا كَانَ لِلّٰهِ فَهُوَ يَصِلُ اِلٰى شُرَكَاۤىِٕهِمْۗ سَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ

wa ja‘alū lillāhi mimmā żara'a minal-ḥarṡi wal-an‘āmi naṣīban fa qālū hāżā lillāhi biza‘mihim wa hāżā lisyurakā'inā, famā kāna lisyurakā'ihim falā yaṣilu ilallāh(i), wa mā kāna lillāhi fa huwa yaṣilu ilā syurakā'ihim, sā'a mā yaḥkumūn(a).

Dan awaknyan jipeuseudia padum-padum boh hase tumbuhan dan beulatang (bagian) keu Allah, jipeugah meunurot peundapat awaknyan, "Nyoe keu Allah dan nyoe keu patong-patong kamoe." Bagian nyang keu patông awaknyan hana trôk bak Allah, dan bagian nyang keu Allah teuma trôk bak patông awaknyan. Keuputosan awaknyan brok that.

وَكَذٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيْرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ قَتْلَ اَوْلَادِهِمْ شُرَكَاۤؤُهُمْ لِيُرْدُوْهُمْ وَلِيَلْبِسُوْا عَلَيْهِمْ دِيْنَهُمْۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا فَعَلُوْهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُوْنَ

wa każālika zayyana likaṡīrim minal-musyrikīna qatla aulādihim syurakā'uhum liyurdūhum wa liyalbisū ‘alaihim dīnahum, wa lau syā'allāhu mā fa‘alūhu fa żarhum wa mā yaftarūn(a).

Dan meunan keuh patong-patong awaknyan (Iblis) jipeujeuet lagak keu le ureueng-ureueng musyrék keu jipoh maté aneuek-aneuek awaknyan, jipeuhanco awaknyan dan jipeukaru agama awaknyan keudroe. Dan meunjo Allah neukeuneuk, awaknjan han geupubuët buët njan. Bah kheueh awaknyan deungon peue nyang (dusta) nyang awaknyan peugot.

وَقَالُوْا هٰذِهٖٓ اَنْعَامٌ وَّحَرْثٌ حِجْرٌ لَّا يَطْعَمُهَآ اِلَّا مَنْ نَّشَاۤءُ بِزَعْمِهِمْ وَاَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُوْرُهَا وَاَنْعَامٌ لَّا يَذْكُرُوْنَ اسْمَ اللّٰهِ عَلَيْهَا افْتِرَاۤءً عَلَيْهِۗ سَيَجْزِيْهِمْ بِمَا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ

wa qālū hāżihī an‘āmuw wa ḥarṡun ḥijrul lā yaṭ‘amuhā illā man nasyā'u biza‘mihim wa an‘āmun ḥurrimat ẓuhūruhā wa an‘āmul lā yażkurūnasmallāhi ‘alaihaftirā'an ‘alaih(i), sayajzīhim bimā kānū yaftarūn(a).

Dan awaknyan jipeugah (meunurot peundapat awaknyan), "Nyoe keuh beulatang peulara dan hase pertanian nyang teularang, hana jeuet tapajoh, kecuali le ureueng nyang tanyoe galak." Dan na cit beulatang nyang haram (hana jeuet) ta ek, dan na cit beulatang nyang (watee jipoh) mungken hana jisebot nan Allah, nyoe nakeuh saboh peugah haba nyang hana beutoi ateuh Allah. Bak masa ukeuë, Allah neubalaih ban dum buët awaknjan.

وَقَالُوْا مَا فِيْ بُطُوْنِ هٰذِهِ الْاَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُوْرِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلٰٓى اَزْوَاجِنَاۚ وَاِنْ يَّكُنْ مَّيْتَةً فَهُمْ فِيْهِ شُرَكَاۤءُ ۗسَيَجْزِيْهِمْ وَصْفَهُمْۗ اِنَّهٗ حَكِيْمٌ عَلِيْمٌ

wa qālū mā fī buṭūni hāżihil-an‘āmi khāliṣatul liżukūrinā wa muḥarramun ‘alā azwājinā, wa iy yakum maitatan fahum fīhi syurakā'(u), sayajzīhim waṣfahum, innahū ḥakīmun ‘alīm(un).

Dan awaknyan jipeugah (cit), "Peue nyang na lam pruet beulatang nyoe khusus keu agam geutanyoe, nyan haram keu inong geutanyoe." Dan meunyoe peue nyang na lam pruet (ka lahe) mate, maka mandum jeuet (jipajoh). Bak masa ukeue, Allah neubalaih ateuh keuputosan awaknyan. Seusungguhjih Allah maha bijaksana, maha geuteupeue.

قَدْ خَسِرَ الَّذِيْنَ قَتَلُوْٓا اَوْلَادَهُمْ سَفَهًاۢ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّحَرَّمُوْا مَا رَزَقَهُمُ اللّٰهُ افْتِرَاۤءً عَلَى اللّٰهِ ۗقَدْ ضَلُّوْا وَمَا كَانُوْا مُهْتَدِيْنَ ࣖ

qad khasiral-lażīna qatalū aulādahum safaham bigairi ‘ilmiw wa ḥarramū mā razaqahumullāhuftirā'an ‘alallāh(i), qad ḍallū wa mā kānū muhtadīn(a).

Keumang that rugoë keu ureuëng-ureuëng njang poh aneuk-aneuk djih deungon hana meu-ilému, dan djitham raseuki njang ka geubri lé Allah keu awaknjan deungon djipeugot-peugot mantong peugah haba njang hana beutôi keu Allah. Seubeutoi jih awaknyan ka sisat dan hana meuteumé peutunyok.

۞ وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَ جَنّٰتٍ مَّعْرُوْشٰتٍ وَّغَيْرَ مَعْرُوْشٰتٍ وَّالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا اُكُلُهٗ وَالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَّغَيْرَ مُتَشَابِهٍۗ كُلُوْا مِنْ ثَمَرِهٖٓ اِذَآ اَثْمَرَ وَاٰتُوْا حَقَّهٗ يَوْمَ حَصَادِهٖۖ وَلَا تُسْرِفُوْا ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَۙ

wa huwal-lażī ansya'a jannātim ma‘rūsyātiw wa gaira ma‘rūsyātiw wan-nakhla waz-zar‘a mukhtalifan ukuluhū waz-zaitūna war-rummāna mutasyābihaw wa gaira mutasyābih(in), kulū min ṡamarihī iżā aṡmara wa ātū ḥaqqahū yauma ḥaṣādih(ī), wa lā tusrifū, innahū lā yuḥibbul-musrifīn(a).

Dan Gobnyan kheueh nyang peujeuet bak-bak kayée nyang meu-ulang-ulang dan nyang hana meu-ulang-ulang, bak-bak kurma, bak-bak kayée nyang meubagoe rasa, bak-bak zaitun ngon boh delima nyang saban (bentuk dan wareuna) dan hana saban (rasa). Pajoh boh kayee nyan watee ka meuboh dan neubri hak (zakat) watee ka panen, tapi bek le that. Sungguh Allah hana geugalak keu ureueng nyang berleubèh-leubèh,

وَمِنَ الْاَنْعَامِ حَمُوْلَةً وَّفَرْشًا ۗ كُلُوْا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌۙ

wa minal-an‘āmi ḥamūlataw wa farsyā(n), kulū mimmā razaqakumullāhu wa lā tattabi‘ū khuṭuwātisy-syaiṭān(i), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).

dan lam kawan beulatang na nyang geungui keu geu-beuban dan na (cit) nyang keuneuk geupoh. Pajoh kheueh nibak raseuki nyang ka geubri lé Allah keugata, bek taseutôt langkah-langkah syaitan. Beutôi, Iblih na kheueh musoh nyang beutôi keu gata, .

ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).

na lapan boh beulatang lam lampoh nyang meupasang-pasang (peut pasang); sipasang bubiri ngon sipasang kameng. Kheun kheueh, "Peue nyang geutham lé Allah antara dua droe agam atawa dua droe inong atawa peue nyang na lam pruet mandua droe inong nyan? Peutrang kheueh keu ulôn meudasarkan ilme meunyoe gata beutôi."

وَمِنَ الْاِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ وَصّٰىكُمُ اللّٰهُ بِهٰذَاۚ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

wa minal-ibiliṡnaini wa minal-baqariṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), am kuntum syuhadā'a iż waṣṣākumullāhu bihāżā, faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibal liyuḍillan-nāsa bigairi ‘ilm(in), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

Dan nibak unta saboh pasang dan nibak leumo saboh pasang. Kheun kheueh, "Peue nyang teularang antara dua droe agam atawa dua droe inong, atawa peue nyang na lam pruet bandua inong nyan? Peu kheueh gata saksi watee Allah geupeuteutap hai nyoe keu gata? Soe nyang leubeh zalim nibak awaknyan nyang jipeugot peugah haba nyang hana beutôi keu Allah keu jipeusesat ureueng-ureueng hana ilme?" Sesungguhjih Allah hana neubimbing kawôm nyang zalém.

قُلْ لَّآ اَجِدُ فِيْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلٰى طَاعِمٍ يَّطْعَمُهٗٓ اِلَّآ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْسٌ اَوْ فِسْقًا اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ رَبَّكَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

qul lā ajidu fīmā ūḥiya ilayya muḥarraman ‘alā ṭā‘imiy yaṭ‘amuhū illā ay yakūna maitatan au damam masfūḥan au laḥma khinzīrin fa innahū rijsun au fisqan uhilla ligairillāhi bih(ī), famaniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin fa inna rabbaka gafūrur raḥīm(un).

Kheun kheueh, "Ulôn hana meuteumé lam peue nyang ka geupeutron ubak ulôn, sapeue-sapeue nyang haram jipajoh lé ureuëng-ureuëng nyang meuheut jipajoh nyan, keucuali asoe beulatang nyang ka maté (bangkai), darah nyang ji-ile, asoe boh manok - sabab mandum nyan kotor - atawa beulatang nyang jipoh hana lam (nan) Allah nyan hana jitem pajoh. Teuma soe mantong nyang hana jitem pajoh. bataih) maka beutoi, Tuhan gata Maha Peu amphon, Maha Pengah.

وَعَلَى الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِيْ ظُفُرٍۚ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُوْمَهُمَآ اِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُوْرُهُمَآ اَوِ الْحَوَايَآ اَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍۗ ذٰلِكَ جَزَيْنٰهُمْ بِبَغْيِهِمْۚ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ

wa ‘alal-lażīna hādū ḥarramnā kulla żī ẓufur(in), wa minal-baqari wal-ganami ḥarramnā ‘alaihim syuḥūmahumā illā mā ḥamalat ẓuhūruhumā awil-ḥawāyā au makhtalaṭa bi‘aẓm(in), żālika jazaināhum bibagyihim, wa innā laṣādiqūn(a).

Dan keu ureuëng Yahudi, Kamoe larang mandum (binatang) nyang na kuku, dan kamoe larang keu awaknyan lemak leumo ngon bubiri, keucuali nyang meuleukat bak punggong awaknyan, atawa nyang na lam pruet awaknyan, atawa nyang meujampu ngon tuleueng. Meunan kheueh kamoe huköm awaknyan sabab awaknyan hana taát. Dan beutoi, Kamoe nakeuh Nyang Paleng Beutoi.

فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُوْ رَحْمَةٍ وَّاسِعَةٍۚ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهٗ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ

fa in każżabūka faqur rabbukum żū raḥmatiw wāsi‘ah(tin), wa lā yuraddu ba'suhū ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).

Jadi meunyoe awaknyan jipeugah sulet ubak gata, peugah kheueh lagée nyoe, "Tuhan gata na rahmat nyang rayeuk that, dan huköman Gobnyan keu ureuëng-ureuëng meudesya hana teupeuseulamat."

سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ

sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).

Ureueng-ureueng musyrék akan geupeugah, "Meunyoe Allah geutem, kamoe hana meurakan ngon Gobnyan, meunan cit indatu kamoe, dan kamoe hana meularang sapeue." Meunan cit ngon ureueng-ureueng nyang leubeh awai nibak awaknyan nyang jipeugah haba sulet (rasul-rasul) sampoe awaknyan jirasa siksaan Kamoe. Kheun (Muhammad), "Peu kheueh gata na ilme nyang jeuet gata peusampoe ubak kamoe? Peue nyang gata ikot na kheueh teubakan mantong, dan gata mantong pike."

قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُۚ فَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ

qul fa lillāhil-ḥujjatul-bāligah(tu), fa lau syā'a lahadākum ajma‘īn(a).

Kheun (Muhammad), "Saboh-saboh jih alasan na kheueh Allah. Jadi meunyoe Gobnyan geutem, gata mandum teuma teupeutunyok."

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاۤءَكُمُ الَّذِيْنَ يَشْهَدُوْنَ اَنَّ اللّٰهَ حَرَّمَ هٰذَاۚ فَاِنْ شَهِدُوْا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْۚ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُوْنَ ࣖ

qul halumma syuhadā'akumul-lażīna yasyhadūna annallāha ḥarrama hāżā, fa in syahidū falā tasyhad ma‘ahum, wa lā tattabi‘ ahwā'al-lażīna każżabū bi'āyātinā wal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati wa hum birabbihim ya‘dilūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Neuba kheueh saksi-saksi gata nyang jeuet keu bukti bahwa Allah ka geutham hai nyoe." Meunyo awaknyan jibri keusaksian, gata hana patot (cit) tabri keusaksian ngon awaknyan. Bek neuseutot hawa nafsu ureueng-ureueng nyang jibantah ayat-ayat kamoe dan ureueng-ureueng nyang hana meuiman keu donya akherat, dan awaknyan jipeurakat ngon Allah.

۞ قُلْ تَعَالَوْا اَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ اَلَّا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًاۚ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَوْلَادَكُمْ مِّنْ اِمْلَاقٍۗ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَاِيَّاهُمْ ۚوَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

qul ta‘ālau atlu mā ḥarrama rabbukum ‘alaikum allā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānā(n), wa lā taqtulū aulādakum min imlāq(in), naḥnu narzuqukum wa iyyāhum, wa lā taqrabul-fawāḥisya mā ẓahara minhā wa mā baṭan(a), wa lā taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum ta‘qilūn(a).

Kheun (Muhammad), "Bek lon baca keu gata peue nyang ka geularang le Allah keu gata. Bek tapeusapat sapeue ngon Gobnyan, beu jroh keu ureung chik gata, bek tapeumate aneuk gata sabab awaknyan gasien. Kamoe kheueh nyang bri rezeki keu gata dan keu awaknyan; bek gata peurab ngon buet-buet nyang jikeulileng, peue keuh nyang deuh atawa nyang teusöm, bek tapoh mate ureueng-ureueng. geupeurintah keu gata mangat gata muphom .

وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ حَتّٰى يَبْلُغَ اَشُدَّهٗ ۚوَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ بِالْقِسْطِۚ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَاۚ وَاِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوْا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰىۚ وَبِعَهْدِ اللّٰهِ اَوْفُوْاۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَۙ

wa lā taqrabū mālal-yatīmi illā bil-latī hiya aḥsanu ḥattā yabluga asyuddah(ū), wa auful-kaila wal-mīzāna bil-qisṭ(i), lā nukallifu nafsan illā wus‘ahā, wa iżā qultum fa‘dilū wa lau kāna żā qurbā, wa bi‘ahdillāhi aufū, żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum tażakkarūn(a).

Dan bèk tapeutoë hareuta aneuk yatim, keutjuali deungon cara njang leubèh meu-untông, sampoë djih trôk (umu) rajek. Dan tapeusempurna kheueh ukuran dan timbangan deungon ade. Tanyoe hana tapeubeuban sidroe-droe ureueng meunurot keumampuan jih. Watèë neupeugah haba, neupeugah haba deungon jujur, bah that pih njan sjèëdara (gata) dan neupeudjak janji Allah. Meunan kheueh Gobnyan geupeurintah gata mangat gata ingat.”

وَاَنَّ هٰذَا صِرَاطِيْ مُسْتَقِيْمًا فَاتَّبِعُوْهُ ۚوَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ

wa anna hāżā ṣirāṭī mustaqīman fattabi‘ūh(u), wa lā tattabi‘us-subula fa tafarraqa bikum ‘an sabīlih(ī), żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum tattaqūn(a).

Dan beutoi, nyoe keuh jalan Ulon nyang lurus. Lheueh nyan ikot! Bek neu ikot jalan-jalan (laen) nyang akan meutabu gata nibak jalan Gobnyan. Meunan kheueh Gobnyan geupeurintah gata mangat gata taát ubak Allah.

ثُمَّ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ تَمَامًا عَلَى الَّذِيْٓ اَحْسَنَ وَتَفْصِيْلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُوْنَ ࣖ

Ṡumma ātainā mūsal-kitāba tamāman ‘alal-lażī aḥsana wa tafṣīlal likulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal la‘allahum biliqā'i rabbihim yu'minūn(a).

Teuma kamoe bri Kitab (Taurat) keu Nabi Musa keu geupeuleungkap (Nikat Kamoe) ateueh ureueng-ureueng nyang jipeubuet nyang jroh, keu geupeutrang banmandum, dan sibagoe peutunyok dan rahmat, mangat awaknyan meuiman bak meurumpok ngon Tuhan awaknyan.

وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ فَاتَّبِعُوْهُ وَاتَّقُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۙ

wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakun fattabi‘ūhu wattaqū la‘allakum turḥamūn(a).

Dan nyoe keuh Kitab (Al-Qur'an) nyang kamoe peutren nyang peunoh ngon beureukat. Ikot kheueh, dan beu-taqwa mangat gata meuteumé rahmat,

اَنْ تَقُوْلُوْٓا اِنَّمَآ اُنْزِلَ الْكِتٰبُ عَلٰى طَاۤىِٕفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَاۖ وَاِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغٰفِلِيْنَۙ

an taqūlū innamā unzilal-kitābu ‘alā ṭā'ifataini min qablinā, wa in kunnā ‘an dirāsatihim lagāfilīn(a).

(Kamoe peutron Al-Qur'an) mangat gata (hana) tapeugah, "Kitab nyoe mantong geupeutrôn keu dua boh keulompok sigohlom kamoe (Yahudi ngon Nasrani) dan beutoi, kamoe hana kamoe peurati peue nyang awaknyan baca,"

اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ

au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).

atawa bahwa gata (hana) tapeugah, "Meunyoe Kitab nyan ka geupeutron ubak kamoe, kamoe leubeh meuteumé peutunyok nibak awaknyan." Seusungguhjih, ka troh ubak gata saboh peunjelasan njang trang, peutunyok dan rahmat nibak Po gata. Soe nyang leubeh zalim nibak ureueng nyang jibantah ayat-ayat Allah, dan jipeulikot ayat-ayat nyan? Bak masa ukeue, kamoe akan kamoe balaih ureueng nyang peulikot ayat-ayat kamoe deungon azeub nyang kreueh, sabab awaknyan sabe jipeulikot.

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ اَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ اٰيٰتِ رَبِّكَ ۗيَوْمَ يَأْتِيْ بَعْضُ اٰيٰتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا اِيْمَانُهَا لَمْ تَكُنْ اٰمَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ كَسَبَتْ فِيْٓ اِيْمَانِهَا خَيْرًاۗ قُلِ انْتَظِرُوْٓا اِنَّا مُنْتَظِرُوْنَ

hal yanẓurūna illā an ta'tiyahumul-malā'ikatu au ya'tiya rabbuka au ya'tiya ba‘ḍu āyāti rabbik(a), yauma ya'tī ba‘ḍu āyāti rabbika lā yanfa‘u nafsan īmānuhā lam takun āmanat min qablu au kasabat fī īmānihā khairā(n), qulintaẓirū innā muntaẓirūn(a).

Nyang awaknyan preh-preh na kheueh teuka malaikat ubak awaknyan, atawa teuka Tuhan gata, atawa sapeue-sapeue tanda nibak Tuhan gata. Bak uroë njang akan deuh padum-padum boh tanda-tanda Tuhan gata, iman ureuëng njang gohlom meuiman seugohlom njan hana le meuguna, atawa (hana) geu-useuha peugot njang djroh deungon iman geuh njan. Kheun, "Preh! Kamoe pih teungoh meupreh."

اِنَّ الَّذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوْا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِيْ شَيْءٍۗ اِنَّمَآ اَمْرُهُمْ اِلَى اللّٰهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَ

innal-lażīna farraqū dīnahum wa kānū syiya‘al lasta minhum fī syai'(in), innamā amruhum ilallāhi ṡumma yunabbi'uhum bimā kānū yaf‘alūn(a).

Memang, ureuëng-ureuëng njang peu-atô agama djih dan djeuët keu (peu-atô) keulompok-keulompok, njan kon tanggong djaweuëb droëneuh (Muhammad) ateuëh awaknjan meubacut pih. Sesungguhjih urusan awak nyan (terserah) bak Allah. Óh lheueh nyan Gobnyan teuma geupeugah ubak awaknyan peue nyang ka awaknyan peubuet.

مَنْ جَاۤءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ عَشْرُ اَمْثَالِهَا ۚوَمَنْ جَاۤءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزٰٓى اِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

man jā'a bil-ḥasanati fa lahū ‘asyru amṡālihā, wa man jā'a bis-sayyi'ati falā yujzā illā miṡlahā wa hum lā yuẓlamūn(a).

Soë mantong njang pubuët djroh akan meuteumeung balasan siplôh go leubèh nibak buët gobnjan. Dan soe mantong nyang jipeubuet jeuhet teuma jibalah sisuai deungon buet jih nyang jeuhet. Awaknyan hana jipeurugoe meubacut pih (jipeusalah).

قُلْ اِنَّنِيْ هَدٰىنِيْ رَبِّيْٓ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ەۚ دِيْنًا قِيَمًا مِّلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًاۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

qul innanī hadānī rabbī ilā ṣirāṭim mustaqīm(in), dīnan qiyamam millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Seubeutoi jih Tuhan ulôn ka geubimbéng ulôn ubak jalan nyang beutôi, agama nyang beutôi, agama Ibrahim nyang beutôi. Gobnyan (Ibrahim) hana jitamong lam kawan ureuëng musyrék."

قُلْ اِنَّ صَلَاتِيْ وَنُسُكِيْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيْ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَۙ

qul inna ṣalātī wa nusukī wa maḥyāya wa mamātī lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

Kheun (Muhammad), "Seubeutoi jih seumayang lon, ibadat lon, udep lon dan mate lon hanya keu Allah, Tuhan banmandum donya,

لَا شَرِيْكَ لَهٗ ۚوَبِذٰلِكَ اُمِرْتُ وَاَنَا۠ اَوَّلُ الْمُسْلِمِيْنَ

lā syarīka lah(ū), wa biżālika umirtu wa ana awwalul-muslimīn(a).

hana pasangan keu Gobnyan; dan meunan keuh ulôn geupeurintah dan ulôn njang phôn that tundok (Muslim).

قُلْ اَغَيْرَ اللّٰهِ اَبْغِيْ رَبًّا وَّهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍۗ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ اِلَّا عَلَيْهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۚ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

qul agairallāhi abgī rabbaw wa huwa rabbu kulli syai'(in), wa lā taksibu kullu nafsin illā ‘alaihā, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, ṡumma ilā rabbikum marji‘ukum fa yunabbi'ukum bimā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Peu kheueh (patôt) keu ulôn mita tuhan nyang laén seulaén Allah, padahai Gobnyan kheueh Tuhan banmandum hai. Keu tieb-tieb desya nyang jipeubuet lé sidroe-droe ureueng, gobnyan keudroe nyang tanggong jaweueb. Dan sidroe-droe ureueng hana teuma jibeuôt beuban desya-desya gob. Teuma ubak Tuhan gata gata teuma tagisa, dan Gobnyan teuma geupeugah ubak gata peue nyang gata peugah sigohlom jih."

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَكُمْ خَلٰۤىِٕفَ الْاَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِيْ مَآ اٰتٰىكُمْۗ اِنَّ رَبَّكَ سَرِيْعُ الْعِقَابِۖ وَاِنَّهٗ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

wa huwal-lażī ja‘alakum khalā'ifal-arḍi wa rafa‘a ba‘ḍakum fauqa ba‘ḍin darajātil liyabluwakum fī mā ātākum, inna rabbaka sarī‘ul-‘iqāb(i), wa innahū lagafūrur raḥīm(un).

Dan Gobnyan kheueh nyang peujeuet gata khalifah ateueh bumoe dan Gobnyan geupeuék (derajat) padum-padum droe gata ateueh nyang laén, keu geu-uji gata ateueh (hadiah-hadiah) nyang geubri keu gata. Seusungguhjih Tuhan gata bagah that neubri hukôman dan seusungguhjih, Gobnyan Maha Peu-ampôn, Maha Peu-asé.