Q.S Al isra (اَلْإِسْرَاء) - 111 Jumlah Ayat

سُبْحٰنَ الَّذِيْٓ اَسْرٰى بِعَبْدِهٖ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَا الَّذِيْ بٰرَكْنَا حَوْلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنْ اٰيٰتِنَاۗ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ

subḥānal-lażī asrā bi‘abdihī lailam minal-masjidil ḥarāmi ilal-masjidil-aqṣal-lażī bāraknā ḥaulahū linuriyahū min āyātinā, innahū huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

Mulia keu Allah, njang ka geupimpin hamba Geuh (Muhammad) bak watèë malam nibak Meuseujid Rajek u Meuseujid Aqsa, njang ka kamoë bri beureukat di seulingka djih, supaja kamoë peuleumah bak gobnjan padum-padum boh tanda kamoë (keubeusaran). Sesungguhjih Gobnyan Maha Deungö, Maha Neukalon.

وَاٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنٰهُ هُدًى لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَلَّا تَتَّخِذُوْا مِنْ دُوْنِيْ وَكِيْلًاۗ

wa ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnāhu hudal libanī isrā'īla allā tattakhiżū min dūnī wakīlā(n).

Dan Kamoe bri keu Nabi Musa kitab (Taurat) dan kamoe peujeuet kitab nyan keu peudoman keu Bani Israil (deungon tutoe haba), "Bek neucok (peulindong) seulaen Ulon."

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۗ اِنَّهٗ كَانَ عَبْدًا شَكُوْرًا

Żurriyyata man ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), innahū kāna ‘abdan syakūrā(n).

(O) keuturunan nibak ureueng-ureueng nyang Kamoe peuteuka meusajan ngon Nabi Noh. Sesungguh jih gobnyan (Nabi Nuh) nakeuh sidroe hamba (Allah) nyang that-that geusyukur."

وَقَضَيْنَآ اِلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ فِى الْكِتٰبِ لَتُفْسِدُنَّ فِى الْاَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيْرًا

wa qaḍainā ilā banī isrā'īla fil-kitābi latufsidunna fil-arḍi marrataini wa lata‘lunna ‘uluwwan kabīrā(n).

Dan Kamoe peuteutap ateueh Bani Israil lam Kitab, "Gata teuma tapeubuet nyang jeuhet di ateueh bumoe nyoe dua goe dan gata teuma tapeusombong droe gata deungon sombong nyang rayeuk."

فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ اُوْلٰىهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ اُولِيْ بَأْسٍ شَدِيْدٍ فَجَاسُوْا خِلٰلَ الدِّيَارِۗ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُوْلًا

fa iżā jā'a wa‘du ūlāhumā ba‘aṡnā ‘alaikum ‘ibādal lanā ulī ba'sin syadīdin fa jāsū khilālad-diyār(i), wa kāna wa‘dam maf‘ūlā(n).

Jadi watèë ka trôk watèë keu hukôman ateuëh njang phôn nibak dua boh (keudjahatan) njan, Kamoe ba keu gata hamba-hamba kamoë njang meukuasa, lheuëh njan awaknjan djipluëng-pluëng di gampông-gampông. Dan njan nakeuh saboh keuputosan njang pasti akan djipeudjak.

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَاَمْدَدْنٰكُمْ بِاَمْوَالٍ وَّبَنِيْنَ وَجَعَلْنٰكُمْ اَكْثَرَ نَفِيْرًا

Ṡumma radadnā lakumul-karrata ‘alaihim wa amdadnākum bi'amwāliw wa banīna wa ja‘alnākum akṡara nafīrā(n).

Teuma kamoë bri giliran keu gata untôk peutaloë awaknjan, kamoë tulông gata deungon hareuta dan aneuk dan kamoë peujeuët gata saboh keulompok njang leubèh rajek.

اِنْ اَحْسَنْتُمْ اَحْسَنْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ ۗوَاِنْ اَسَأْتُمْ فَلَهَاۗ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ لِيَسٗۤـُٔوْا وُجُوْهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوْهُ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّلِيُتَبِّرُوْا مَا عَلَوْا تَتْبِيْرًا

in aḥsantum aḥsantum li'anfusikum, wa in asa'tum fa lahā, fa iżā jā'a wa‘dul-ākhirati liyasū'ū wujūhakum wa liyadkhulal-masjida kamā dakhalūhu awwala marratiw wa liyutabbirū mā ‘alau tatbīrā(n).

Meunyo gata tapeubuet nyang jroh (makna) gata tapeubuet nyang jroh keudroe. Dan meunyo gata tapeubuet buet nyang jeuhet, maka (rugoe buet nyang jeuhet) nyan keu droe gata keudroe. Watèë teuka hukôman keudua (keujahatan), (Kamoë peudong musoh droëneuh) untôk peuhina muka droëneuh maka awaknjan djitamong u dalam meuseujid (Meuseujid Aqsa), lagèë watèë awaknjan djitamong u dalam njan bak watèë njang phôn that dan awaknjan djipeuhancô peuë mantong njang djikuasa.

عَسٰى رَبُّكُمْ اَنْ يَّرْحَمَكُمْۚ وَاِنْ عُدْتُّمْ عُدْنَاۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكٰفِرِيْنَ حَصِيْرًا

‘asā rabbukum ay yarḥamakum, wa in ‘uttum ‘udnā, wa ja‘alnā jahannama lil-kāfirīna ḥaṣīrā(n).

Seumoga Tuhan gata neubri rahmat keu gata; teuma meunyo gata tagisa (tapeubuet jeuhet), kamoe teuma tagisa (tahukom gata). Dan kamoe peujeuet nuraka sibagoe peunjara keu ureueng-ureueng kaphé.

اِنَّ هٰذَا الْقُرْاٰنَ يَهْدِيْ لِلَّتِيْ هِيَ اَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا كَبِيْرًاۙ

inna hāżal-qur'āna yahdī lil-latī hiya aqwamu wa yubasysyirul-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran kabīrā(n).

Sungguh Al-Qur'an nyoe geubimbing keu (jalan) nyang paleng luroh dan geubri haba nyang jroh keu ureueng-ureueng meuiman nyang geupeubuet buet nyang jroh, bahwa awaknyan akan meuteumee pahala nyang rayeuk, .

وَّاَنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ اَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا ࣖ

wa annal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati a‘tadnā lahum ‘ażāban alīmā(n).

dan keu ureueng-ureueng nyang hana meuiman keu donya akherat, kamoe ka kamoe peusiap keu awaknyan saboh azab nyang that peudeh.

وَيَدْعُ الْاِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاۤءَهٗ بِالْخَيْرِۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ عَجُوْلًا

wa yad‘ul-insānu bisy-syarri du‘ā'ahū bil-khair(i), wa kānal-insānu ‘ajūlā(n).

Dan manusia (kayem) meudo’a keu keujahatan lagee gobnyan (biasa jih) meudo’a keu keubaikan. Dan memang manusia nyan bagah-bagah.

وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ اٰيَتَيْنِ فَمَحَوْنَآ اٰيَةَ الَّيْلِ وَجَعَلْنَآ اٰيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنٰهُ تَفْصِيْلًا

wa ja‘alnal-laila wan-nahāra āyataini fa maḥaunā āyatal-laili wa ja‘alnā āyatan-nahāri mubṣiratal litabtagū faḍlam mir rabbikum wa lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), wa kulla syai'in faṣṣalnāhu tafṣīlā(n).

Dan kamoe peujeuet malam ngon uroe dua boh tanda (keubeusaran kamoe), lheuehnyan kamoe peusampoh tanda malam dan kamoe peujeulaih tanda uroe, mangat gata tamita karunia nibak Tuhan gata, dan mangat gata tateupeue jeumeulah thon dan hitongan (hitongan) watee. Dan banmandum nyan ka kamoe peutrang.

وَكُلَّ اِنْسَانٍ اَلْزَمْنٰهُ طٰۤىِٕرَهٗ فِيْ عُنُقِهٖۗ وَنُخْرِجُ لَهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ كِتٰبًا يَّلْقٰىهُ مَنْشُوْرًا

wa kulla insānin alzamnāhu ṭā'irahū fī ‘unuqih(ī), wa nukhriju lahū yaumal-qiyāmati kitābay yalqāhu mansyūrā(n).

Dan tieb-tieb ureuëng ka Kamoe peusapat buet-buet jih bak takue jih. Dan bak uroe kiamat kamoe peuteubiet keu gobnyan saboh kitab nyang teuhah.

اِقْرَأْ كِتٰبَكَۗ كَفٰى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيْبًاۗ

iqra' kitābak(a), kafā binafsikal-yauma ‘alaika ḥasībā(n).

Baca kitab gata; gata keudroe ka cukop bak uroe nyoe keu peuhitong gata.

مَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَاۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِيْنَ حَتّٰى نَبْعَثَ رَسُوْلًا

manihtadā fa innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, wa mā kunnā mu‘ażżibīna ḥattā nab‘aṡa rasūlā(n).

Soe mantong nyang meubut meunurot peutunyok (Allah), nyan keu keupeuntengan droe jih; dan soe mantong nyang sisat, nyan na kheueh keu keupeuntengan droe jih keudroe. Dan hana meusidroe pih nyang jibeuôt beuban gob nyang hase jibeuôt beuban gob, teuma kamoe hana meuhuköm sampoe kamoe kirém sidroe rasul.

وَاِذَآ اَرَدْنَآ اَنْ نُّهْلِكَ قَرْيَةً اَمَرْنَا مُتْرَفِيْهَا فَفَسَقُوْا فِيْهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنٰهَا تَدْمِيْرًا

wa iżā aradnā an nuhlika qaryatan amarnā mutrafīhā fa fasaqū fīhā fa ḥaqqa ‘alaihal-qaulu fa dammarnāhā tadmīrā(n).

Dan meunjo kamoë keuneuk peuhancô saboh nanggroë, maka kamoë peurintah keu ureuëng-ureuëng njang hudép mewah di nanggroë njan (beu djita’at keu Allah), teutapi meunjo awaknjan djipeubuët keudjahatan di (nanggroë) njan, maka kata-kata (hukôman kamoë) akan djipeulaku ateuëh awaknjan, maka kamoë akan kamoë peuhancô seupeunohdjih (nanggroë njan).

وَكَمْ اَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُوْنِ مِنْۢ بَعْدِ نُوْحٍۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ بِذُنُوْبِ عِبَادِهٖ خَبِيْرًاۢ بَصِيْرًا

wa kam ahlaknā minal-qurūni mim ba‘di nūḥ(in), wa kafā birabbika biżunūbi ‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

Dan padum-padum boh kawôm lheuëh Nabi Noh, Kamoë peubinasa. Dan cukôp that Tuhan gata, Nyang Maha Teupeue, Maha Neukalon desya-desya hamba-Nya.

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهٗ فِيْهَا مَا نَشَاۤءُ لِمَنْ نُّرِيْدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهٗ جَهَنَّمَۚ يَصْلٰىهَا مَذْمُوْمًا مَّدْحُوْرًا

man kāna yurīdul-‘ājilata ‘ajjalnā lahū fīhā mā nasyā'u liman nurīdu ṡumma ja‘alnā lahū jahannam(a), yaṣlāhā mażmūmam madḥūrā(n).

Sibarangkasoë njang meuheut keu hudép (donya) njoë, maka kamoë akan peubagah keu ureuëng njan di (donya) njoë peuë njang kamoë meuheut keu ureuëng-ureuëng njang kamoë meuheut. Teuma kamoe peuseudia keu gobnyan (di akherat) nuraka; jihnyan jitamong lam banda nyan deungon malée dan teuböih.

وَمَنْ اَرَادَ الْاٰخِرَةَ وَسَعٰى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولٰۤىِٕكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَّشْكُوْرًا

wa man arādal-ākhirata wa sa‘ā lahā sa‘yahā wa huwa mu'minun fa ulā'ika kāna sa‘yuhum masykūrā(n).

Dan soe mantong njang meuheut keu hudép akhirat dan meu-useuha keu hudép njan deungon serius, seudangkan djih meu-iman, maka ureuëng-ureuëng njan keuh ureuëng-ureuëng njang usaha djih akan meuteumeung balasan njang djroh.

كُلًّا نُّمِدُّ هٰٓؤُلَاۤءِ وَهٰٓؤُلَاۤءِ مِنْ عَطَاۤءِ رَبِّكَ ۗوَمَا كَانَ عَطَاۤءُ رَبِّكَ مَحْظُوْرًا

kullan numiddu hā'ulā'i wa hā'ulā'i min ‘aṭā'i rabbik(a), wa mā kāna ‘aṭā'u rabbika maḥẓūrā(n).

Keu maséng-maséng (keulompok), bah that pih (keulompok) njoë (njang meuheut keu dônja) dan (keulompok) njan (njang meuheut keu dônja akhirat), kamoë bri bantuan nibak rahmat Tuhan gata. Dan rahmat Tuhan gata hana mungkén tapeutheun.

اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلٰى بَعْضٍۗ وَلَلْاٰخِرَةُ اَكْبَرُ دَرَجٰتٍ وَّاَكْبَرُ تَفْضِيْلًا

unẓur kaifa faḍḍalnā ba‘ḍahum ‘alā ba‘ḍ(in), wa lal-ākhiratu akbaru darajātiw wa akbaru tafḍīlā(n).

Neu-amat pakriban Kamoe leubeh galak keu padum-padum droe nibak awaknyan nibak padum-padum droe (nyang laen). Dan udep akherat na pangkat nyang leubeh manyang dan keuutamaan nyang leubeh rayeuk.

لَا تَجْعَلْ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوْمًا مَّخْذُوْلًا ࣖ

lā taj‘al ma‘allāhi ilāhan ākhara fa taq‘uda mażmūmam makhżūlā(n).

Bèk gata peujeuet dewa-dewa nyang laén seulaén nibak Allah, atawa gata jeuet keu hina ngön hina .

۞ وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا

wa qaḍā rabbuka allā ta‘budū illā iyyāhu wa bil-wālidaini iḥsānā(n), immā yabluganna ‘indakal-kibara aḥaduhumā au kilāhumā falā taqul lahumā uffiw wa lā tanhar humā wa qul lahumā qaulan karīmā(n).

Dan ka geuyue lé Po gata mangat bék ta seumah seulaén Gobnyan dan tapeubuet nyang jroh keu ureueng chik gata. Meunyo salah sidroe atawa bandua awaknyan ka troh umu tuha lam jagaan droeneuh, maka bek sagai-sagai tapeugah keu bandua awaknyan kata "ah" dan bek tapeugah haba keu bandua awaknyan, dan tapeugah keu bandua awaknyan kata-kata nyang jroh.

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًاۗ

wakhfiḍ lahumā janāḥaż-żulli minar-raḥmati wa qur rabbirḥamhumā kamā rabbayānī ṣagīrā(n).

Dan tapeureundah droe keu bandua awaknyan deungon gaséh sayang nyang rayeuk dan tapeugah, "Ya Tuhan ulôn! Gaséh kheueh bandua awaknyan lagée nyang awaknyan bandua jipeurunoe ulôn watée ulôn mantong ubit."

رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا فِيْ نُفُوْسِكُمْ ۗاِنْ تَكُوْنُوْا صٰلِحِيْنَ فَاِنَّهٗ كَانَ لِلْاَوَّابِيْنَ غَفُوْرًا

rabbukum a‘lamu bimā fī nufūsikum, in takūnū ṣāliḥīna fa innahū kāna lil-awwābīna gafūrā(n).

Allah gata leubeh geuteupeue peue nyang na lam até gata; Meunyo gata ureueng nyang jroh, maka beutoi, Gobnyan Maha Amphon keu ureueng nyang meutobat.

وَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيْرًا

wa āti żal-qurbā ḥaqqahū wal-miskīna wabnas-sabīli wa lā tubażżir tabżīrā(n).

Dan neubri hak awaknyan keu syedara nyang toe, meunan cit keu ureueng gasien dan ureueng nyang na lam perjalanan; dan bék kheueh gata peu-ubit (hareuta gata) deungon cara nyang hana meuguna.

اِنَّ الْمُبَذِّرِيْنَ كَانُوْٓا اِخْوَانَ الشَّيٰطِيْنِ ۗوَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِرَبِّهٖ كَفُوْرًا

innal-mubażżirīna kānū ikhwānasy-syayāṭīn(i), wa kānasy-syaiṭānu lirabbihī kafūrā(n).

Sesungguh jih ureung boros nyan syedara syaitan dan syaitan nyan sangat ingkar keu Tuhan jih.

وَاِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاۤءَ رَحْمَةٍ مِّنْ رَّبِّكَ تَرْجُوْهَا فَقُلْ لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُوْرًا

wa immā tu‘riḍanna ‘anhumubtigā'a raḥmatim mir rabbika tarjūhā faqul lahum qaulam maisūrā(n).

Dan meunyoe gata tapeulikot awaknyan mangat meuteumé rahmat nibak Tuhan gata nyang gata harap, maka tapeugah kheueh haba nyang leumbot ubak awaknyan.

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُوْلَةً اِلٰى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوْمًا مَّحْسُوْرًا

wa lā taj‘al yadaka maglūlatan ilā ‘unuqika wa lā tabsuṭhā kullal-basṭi fa taq‘uda malūmam maḥsūrā(n).

Dan bèk tapeugot jaroë gata meuikat bak takuë gata dan bèk (cit) tapeu-ék jaroë gata that-that (that murah até) atawa gata teuma jeuët keu ureuëng nyang malée dan meunyeusai.

اِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗاِنَّهٗ كَانَ بِعِبَادِهٖ خَبِيْرًاۢ بَصِيْرًا ࣖ

inna rabbaka yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), innahū kāna bi‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

Seusungguhjih Tuhan gata geupeuluwah raseuki keu soe-soe nyang Gobnyan galak dan geupeubataih (keu soe-soe nyang Gobnyan galak); Sesungguhjih Gobnyan Maha Teupeu, Maha Neukalon hamba-hamba-Nya.

وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ اِمْلَاقٍۗ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَاِيَّاكُمْۗ اِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْـًٔا كَبِيْرًا

wa lā taqtulū aulādakum khasy-yata imlāq(in), naḥnu narzuquhum wa iyyākum, inna qatlahum kāna khiṭ'an kabīrā(n).

Dan bék kheueh gata poh maté aneuëk-aneuëk gata sabab teumakot keu gasien. Kamoe nyang bri rezeki keu awaknyan dan keu gata. Meupoh awaknyan beutôi-beutôi desya nyang rayeuk.

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنٰىٓ اِنَّهٗ كَانَ فَاحِشَةً ۗوَسَاۤءَ سَبِيْلًا

wa lā taqrabuz-zinā innahū kāna fāḥisyah(tan), wa sā'a sabīlā(n).

Dan bék kheueh tapeutoe buet zina; (zina) nyan beutôi-beutôi saboh buët nyang keujam, dan saboh cara nyang hana jroh.

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوْمًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهٖ سُلْطٰنًا فَلَا يُسْرِفْ فِّى الْقَتْلِۗ اِنَّهٗ كَانَ مَنْصُوْرًا

wa lā taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), wa man qutila maẓlūman faqad ja‘alnā liwaliyyihī sulṭānan falā yusrif fil-qatl(i), innahū kāna manṣūrā(n).

Dan bèk tapoh poh ureuëng njang ka Neutham Allah (peupoh), keutjuali deungon (alasan) njang sah. Dan soë mantong njang djipoh deungon hana adé, maka beutôi, Kamoë ka kamoë bri kuasa keu wali djih, teutapi bek djeuët keu wali djih leubèh nibak bataih dalam djipoh maté. Memang gobnyan nyang meuteumee bantuan.

وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ حَتّٰى يَبْلُغَ اَشُدَّهٗۖ وَاَوْفُوْا بِالْعَهْدِۖ اِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔوْلًا

wa lā taqrabū mālal-yatīmi illā bil-latī hiya aḥsanu ḥattā yabluga asyuddah(ū), wa aufū bil-‘ahd(i), innal-‘ahda kāna mas'ūlā(n).

Dan bèk tapeutoë keukayaan aneuk yatim, keutjuali deungon tjara njang leubèh djroh (meu-untông) sampoë djih rajek, dan tapeudjak janji-janji gata, sabab ka pasti gata akan tapeutanggong djaweuëb ateuëh janji-janji njan.

وَاَوْفُوا الْكَيْلَ اِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوْا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيْمِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا

wa auful-kaila iżā kiltum wa zinū bil-qisṭāsil-mustaqīm(i), żālika khairuw wa aḥsanu ta'wīlā(n).

Dan peusampôrna kheueh ukoran watée gata uko, dan timang kheueh ngon céng nyang paih. Nyan keuh nyang leubeh peunteng (keu gata) dan akibat jih leubeh get.

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ ۗاِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ اُولٰۤىِٕكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔوْلًا

wa lā taqfu mā laisa laka bihī ‘ilm(un), innas-sam‘a wal-baṣara wal-fu'āda kullu ulā'ika kāna ‘anhu mas'ūlā(n).

Dan bék taseutôt hai nyang hana gata teupeue. Sabab deungoe, pandangan dan ate nurani, mandum akan dipeutanggong jaweub.

وَلَا تَمْشِ فِى الْاَرْضِ مَرَحًاۚ اِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْاَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُوْلًا

wa lā tamsyi fil-arḍi marahā(n), innaka lan takhriqal-arḍa wa lan tablugal-jibāla ṭūlā(n).

Dan bèk tajak ateuëh rhuëng dônja njoë deungon sombong, sabab keubiët gata hana hasé tatembus bumoë dan hana hasé taék manyang lagèë gunong.

كُلُّ ذٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهٗ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوْهًا

kullu żālika kāna sayyi'uhū ‘inda rabbika makrūhā(n).

Banmandum keujeuhetan nyan lumpah that geubanci lé TUHAN gata.

ذٰلِكَ مِمَّآ اَوْحٰٓى اِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتُلْقٰى فِيْ جَهَنَّمَ مَلُوْمًا مَّدْحُوْرًا

Żālika mimmā auḥā ilaika rabbuka minal-ḥikmah(ti), wa lā taj‘al ma‘allāhi ilāhan ākhara fa tulqā fī jahannama malūmam madḥūrā(n).

Nyan keuh padum-padum boh hikmah nyang neupeutrön lé Allah keu gata (Muhammad). Dan bèk neupeudjeuët dewa-dewa laén seulaén nibak Allah, meunjo hön, gata teuma tapeutimong lam nuraka dalam keuadaan hina dan tapeujiôh (bak rahmat Allah).

اَفَاَصْفٰىكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِيْنَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنَاثًاۗ اِنَّكُمْ لَتَقُوْلُوْنَ قَوْلًا عَظِيْمًا ࣖ

afa aṣfākum rabbukum bil-banīna wattakhaża minal-malā'ikati ināṡā(n), innakum lataqūlūna qaulan ‘aẓīmā(n).

Jadi peu kheueh patot Allah geupiléh sidroe aneuëk agam keu gata dan Gobnyan geucok sidroe aneuëk inong nibak malaikat? Beutoi, droeneuh beutoi-beutoi neupeugah saboh kata nyang rayeuk (desya gobnyan).

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِيَذَّكَّرُوْاۗ وَمَا يَزِيْدُهُمْ اِلَّا نُفُوْرًا

wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni liyażżakkarū, wa mā yazīduhum illā nufūrā(n).

Dan keubiet, lam Al-Qur’an nyoe ka kamoe (peutrang) meu ulang-ulang (peuingat), mangat awaknyan sabe teuingat. Teuma nyan (peuingat) mantong meutamah peularian awaknyan (dari keubeunaran).

قُلْ لَّوْ كَانَ مَعَهٗ ٓ اٰلِهَةٌ كَمَا يَقُوْلُوْنَ اِذًا لَّابْتَغَوْا اِلٰى ذِى الْعَرْشِ سَبِيْلًا

qul lau kāna ma‘ahū ālihatun kamā yaqūlūna iżal labtagau ilā żil-‘arsyi sabīlā(n).

Kheun kheueh (Muhammad), "Meunyoe na dewa-dewa disampeng Gobnyan, lagee nyang awaknyan peugah, dewa-dewa nyan pasti jimita jalan u Allah nyang na Arsi."

سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يَقُوْلُوْنَ عُلُوًّا كَبِيْرًا

subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yaqūlūna ‘uluwwan kabīrā(n).

Mubahgia dan Nyang Mahamanyang Gobnyan nibak peue nyang awaknyan peugah, luhur dan meugah (hana nyang saban).

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمٰوٰتُ السَّبْعُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهِنَّۗ وَاِنْ مِّنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ وَلٰكِنْ لَّا تَفْقَهُوْنَ تَسْبِيْحَهُمْۗ اِنَّهٗ كَانَ حَلِيْمًا غَفُوْرًا

tusabbiḥu lahus-samāwātus-sab‘u wal-arḍu wa man fīhinn(a), wa im min syai'in illā yusabbiḥu biḥamdihī wa lākil lā tafqahūna tasbīḥahum, innahū kāna ḥalīman gafūrā(n).

Langet tujoh, bumoe seureuta asoe jih meupujoe Allah. Dan hana laén seulaén peumulia deungon tapeupujoe Gobnyan, teuma gata hana muphom tasbih awaknyan. Sesungguhnya Gobnyan Maha Geunaseh, Maha Peumeu’ah.

وَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُوْرًاۙ

wa iżā qara'tal-qur'āna ja‘alnā bainaka wa bainal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati ḥijābam mastūrā(n).

Dan watèë gata (Muhammad) neubeuët Al-Qur'an, Kamoe akan kamoë peugot bintéh njang hana deuh antara gata deungon ureuëng-ureuëng njang hana meuiman keu donya akhirat, .

وَّجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى الْقُرْاٰنِ وَحْدَهٗ وَلَّوْا عَلٰٓى اَدْبَارِهِمْ نُفُوْرًا

wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iżā żakarta rabbaka fil-qur'āni waḥdahū wallau ‘alā adbārihim nufūrā(n).

Dan kamoe peutôb até awaknyan dan kamoe peutôb geulinyueng awaknyan, sampoe awaknyan hana hase jiteupeue. Dan watèë gata mantong neuseubôt Tuhan gata lam Al-Qur’an, awaknjan djimeu-ulang-ulang dan djipluëng (kareuna beungèh).

نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُوْنَ بِهٖٓ اِذْ يَسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَ وَاِذْ هُمْ نَجْوٰٓى اِذْ يَقُوْلُ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا

naḥnu a‘lamu bimā yastami‘ūna bihī iż yastami‘ūna ilaika wa iż hum najwā iż yaqūluẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).

Tanyoe leubeh tateupeue lam keuadaan peue awaknyan jideungoe watee awaknyan jideungoe gata (Muhammad), dan watee awaknyan jibisik-bisik dan jibisik-bisik (yaitu) watee ureueng nyang salah jipeugah, "Droeneuh mantong neuseutôt sidroe ureueng nyang ka teupeusihe."

اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا

unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).

Neukalon kheueh pakriban awaknyan jipeugot miseue keu gata (Muhammad); sabab njan awaknjan ka sisat dan hana le djiteumeung rot (njang beutôi).

وَقَالُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا وَّرُفَاتًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ خَلْقًا جَدِيْدًا

wa qālū a'iżā kunnā ‘iẓāmaw wa rufātan a'innā lamab‘ūṡūna khalqan jadīdā(n).

Dan awaknyan jipeugah, "Meunyoe geutanyoe ka jeuet keu tuleueng dan benda-benda nyang patah, peu kheueh geutanyoe beutôi-beutôi teupeubeudôh sibagoe makhlok barô?"

۞ قُلْ كُوْنُوْا حِجَارَةً اَوْ حَدِيْدًاۙ

qul kūnū ḥijāratan au ḥadīdā(n).

Kheun (Muhammad), “Beu kheueh gata batée atawa beusoe, .

اَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِيْ صُدُوْرِكُمْ ۚفَسَيَقُوْلُوْنَ مَنْ يُّعِيْدُنَاۗ قُلِ الَّذِيْ فَطَرَكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍۗ فَسَيُنْغِضُوْنَ اِلَيْكَ رُءُوْسَهُمْ وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هُوَۗ قُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ قَرِيْبًا

au khalqam mimmā yakburu fī ṣudūrikum, fa sayaqūlūna may yu‘īdunā, qulil-lażī faṭarakum awwala marrah(tin), fa sayun-giḍūna ilaika ru'ūsahum wa yaqūlūna matā huw(a), qul ‘asā ay yakūna qarībā(n).

atawa jeuet keu makhlok nyang rayeuk (nyang hana mungken udeb lom teuma) meunurot pikeran gata." Teuma awaknyan teuma jitanyong, "Soe nyang teuma jipeu udeb lom geutanyoe?" Peugah kheueh, "Soe nyang peujeuet gata bak teumpat phon." Teuma awaknyan teuma jiguncang ulée awaknyan ateueh gata dan jipeugah, "Pajan (Uroe Kiamat),yy is "Sa)er?"

يَوْمَ يَدْعُوْكُمْ فَتَسْتَجِيْبُوْنَ بِحَمْدِهٖ وَتَظُنُّوْنَ اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا ࣖ

yauma yad‘ūkum fa tastajībūna biḥamdihī wa taẓunnūna il labiṡtum illā qalīlā(n).

na kheueh, bak uroe (watee) Gobnyan geutawök gata, dan gata taát ubak Gobnyan watee gata pujoe Gobnyan dan gata tapeugah, (rasa jih lagee) gata teuma tinggai (lam kubu) keu siat mantong.

وَقُلْ لِّعِبَادِيْ يَقُوْلُوا الَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِيْنًا

wa qul li‘ibādī yaqūlul-latī hiya aḥsan(u), innasy-syaiṭāna yanzagu bainahum, innasy-syaiṭāna kāna lil-insāni ‘aduwwam mubīnā(n).

Dan peugah kheueh ubak hamba-hamba Ulon, "Bah awaknyan jipeugah haba nyang leubeh get (beutoi). Keubiet, Iblih (sabe) jipeugot permusuhan lamkawan awaknyan. Keubiet, Iblih na kheueh musoh nyang nyata keu manusia."

رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِكُمْ اِنْ يَّشَأْ يَرْحَمْكُمْ اَوْ اِنْ يَّشَأْ يُعَذِّبْكُمْۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ وَكِيْلًا

rabbukum a‘lamu bikum, iy yasya' yarḥamkum au iy yasya' yu‘ażżibkum, wa mā arsalnāka ‘alaihim wakīlā(n).

Allah gata leubeh geuteupeue keuhai gata. Meunyoe Gobnyan geutem, ka pasti Gobnyan geubri rahmat keu gata, dan meunyoe Gobnyan geutem, ka pasti Gobnyan teuma geuhuköm gata. Dan hana kamoe kirém gata (Muhammad) keu jeuet keu peungawai awaknyan.

وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِمَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيّٖنَ عَلٰى بَعْضٍ وَّاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا

wa rabbuka a‘lamu biman fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa laqad faḍḍalnā ba‘ḍan nabiyyīna ‘alā ba‘ḍiw wa ātainā dāwūda zabūrā(n).

Dan Tuhan gata leubeh geuteupeue soe nyang na di langét ngon di ateueh bumoe. Dan beutoi, Kamoe ka kamoe bri keu padum-padum droe nabi keuunggulan ateuh padum-padum droe nabi.

قُلِ ادْعُوا الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ فَلَا يَمْلِكُوْنَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيْلًا

qulid‘ul-lażīna za‘amtum min dūnihī falā yamlikūna kasyfaḍ-ḍurri ‘ankum wa lā taḥwīlā(n).

Kheun kheueh (Muhammad), "Tahôi kheueh ureuëng-ureuëng nyang gata anggap (tuhan) seulaén Allah, awaknyan hana kuasa keu jipeugadeh bahaya nibak gata dan hana (atawa) hase ji-ubah bahaya nyan."

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ يَبْتَغُوْنَ اِلٰى رَبِّهِمُ الْوَسِيْلَةَ اَيُّهُمْ اَقْرَبُ وَيَرْجُوْنَ رَحْمَتَهٗ وَيَخَافُوْنَ عَذَابَهٗۗ اِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوْرًا

ulā'ikal-lażīna yad‘ūna yabtagūna ilā rabbihimul-wasīlata ayyuhum aqrabu wa yarjūna raḥmatahū wa yakhāfūna ‘ażābah(ū), inna ‘ażāba rabbika kāna maḥżūrā(n).

Ureueng-ureueng nyang awaknyan hôi, awaknyan keudroe jimita jalan ubak Allah, soe lamkawan awaknyan nyang leubeh toe (keu Allah). Awaknyan meuharab ubak rahmat Gobnyan dan teumakot keu huköman Gobnyan. Seusungguhjih, azeub nibak Tuhan gata na kheueh nyang jeuet keu teutakot."

وَاِنْ مِّنْ قَرْيَةٍ اِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوْهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيٰمَةِ اَوْ مُعَذِّبُوْهَا عَذَابًا شَدِيْدًاۗ كَانَ ذٰلِكَ فىِ الْكِتٰبِ مَسْطُوْرًا

wa im min qaryatin illā naḥnu muhlikūhā qabla yaumil-qiyāmati au mu‘ażżibūhā ‘ażāban syadīdā(n), kāna żālika fil-kitābi masṭūrā(n).

Dan hana meusaboh nanggroë pih (njang ureuëng duëk djih hana taát), keutjuali meunjo kamoë peuhancô nanggroë njan sigohlom uroë kiamat atawa kamoë huköm (peunduduëk djih) deungon hukôm njang brat that brat. Hai nyoe ka lheueh geutuléh lam Kitab (Lauh Mahfuzh).

وَمَا مَنَعَنَآ اَنْ نُّرْسِلَ بِالْاٰيٰتِ اِلَّآ اَنْ كَذَّبَ بِهَا الْاَوَّلُوْنَۗ وَاٰتَيْنَا ثَمُوْدَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوْا بِهَاۗ وَمَا نُرْسِلُ بِالْاٰيٰتِ اِلَّا تَخْوِيْفًا

wa mā mana‘anā an nursila bil-āyāti illā an każżaba bihal-awwalūn(a), wa ātainā ṡamūdan-nāqata mubṣiratan fa ẓalamū bihā, wa mā nursilu bil-āyāti illā takhwīfā(n).

Dan hana sapeue pih nyang meuhalang Kamoe bak kamoe kirém (keu gata) tanda-tanda (keukuasaan Kamoe), keucuali sabab (tanda-tanda) nyan ka jipeugah haba ngon ureueng-ureueng nyang ka leupah. Dan Kamoe bri keu umat Samud saboh unta inong (sibagoe mukjizat) nyang jeuet deuh, teuma awaknyan ji-aniaya (unta inong nyan). Dan kamoe hana kamoe kirém tanda-tanda nyan, teuma keu kamoe peutakot mantong.

وَاِذْ قُلْنَا لَكَ اِنَّ رَبَّكَ اَحَاطَ بِالنَّاسِۗ وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِيْٓ اَرَيْنٰكَ اِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُوْنَةَ فِى الْقُرْاٰنِ ۗ وَنُخَوِّفُهُمْۙ فَمَا يَزِيْدُهُمْ اِلَّا طُغْيَانًا كَبِيْرًا ࣖ

wa iż qulnā laka inna rabbaka aḥāṭa bin-nās(i), wa mā ja‘alnar-ru'yal-latī araināka illā fitnatal lin-nāsi wasy-syajaratal mal‘ūnata fil-qur'ān(i), wa nukhawwifuhum, famā yazīduhum illā ṭugyānan kabīrā(n).

Dan (ingat kheueh) watée Kamoe peugah ubak gata, "Seubeutoi jih, (ilme) Tuhan gata jitôb banmandum umat manusia." Dan kamoe hana kamoe peujeuet lumpoe nyang ka kamoe peuleumah bak gata, teuma sibagoe ujian keu manusia dan (meunan cit) bak kayée nyang ka teukutok (zaqqum) lam Al-Qur’an. Dan kamoe peutakot awaknyan, teuma nyoe mantong meutamah-tamah hana taát awaknyan.

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ قَالَ ءَاَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيْنًاۚ

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), qāla a'asjudu liman khalaqta ṭīnā(n).

Dan (ingat kheueh), watée Kamoe peugah ubak malaikat-malaikat, “Sujud kheueh gata banmandum ubak Nabi Adam,” awaknyan laju jisujut, keucuali Iblis. Gobnyan (Iblis) geupeugah, "Peu kheueh ulôn harôh lôn sujud ubak ureuëng nyang Droeneueh peugot nibak tanoh kliet?"

قَالَ اَرَاَيْتَكَ هٰذَا الَّذِيْ كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَىِٕنْ اَخَّرْتَنِ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ لَاَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهٗٓ اِلَّا قَلِيْلًا

qāla ara'aitaka hāżal-lażī karramta ‘alayya la'in akhkhartani ilā yaumil-qiyāmati la'aḥtanikanna żurriyyatahū illā qalīlā(n).

Gobnyan (Iblis) geupeugah, "Peugah kheueh keu ulôn, peu kheueh nyoe kheueh nyang Droeneueh peumulia leubeh nibak ulôn? Meunyoe Droeneueh neubri watée keu ulôn sampoe uroe kiamat, ulôn teuma lôn peusesat keuturonan gobnyan, keucuali sebagian ubit."

قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَاِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاۤؤُكُمْ جَزَاۤءً مَّوْفُوْرًا

qālażhab faman tabi‘aka minhum fa inna jahannama jazā'ukum jazā'am maufūrā(n).

Gobnyan (Allah) geupeugah, “Jak kheueh, teuma soe mantong nibak ureuëng-ureuëng nyang seutot gata, maka beutôi-beutôi, nuraka jeuet keu balasan gata, sibagoe balasan nyang cukôp.

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَاَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِى الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِ وَعِدْهُمْۗ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطٰنُ اِلَّا غُرُوْرًا

wastafziz manistaṭa‘ta minhum biṣautika wa ajlib ‘alaihim bikhailika wa rajilika wa syārikūhum fil-amwāli wal-aulādi wa ‘idhum, wa mā ya‘iduhumusy-syaiṭānu illā gurūrā(n).

Dan peungeut kheueh soe mantong nibak awaknyan nyang gata (Iblis) jeuet ngon su gata (nyang luar biasa), tapeusapat pasukan gata keu talawan awaknyan, nyang na ateueh guda dan nyang na ateueh gaki, dan tapeugot sekutu ngon awaknyan lam hareuta dan aneuek-aneuek dan lheuehnyan tapeugot janji keu awaknyan." Bah pih iblih mantong geujanji keu awaknyan saboh tipu daya.

اِنَّ عِبَادِيْ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطٰنٌۗ وَكَفٰى بِرَبِّكَ وَكِيْلًا

inna ‘ibādī laisa laka ‘alaihim sulṭān(un), wa kafā birabbika wakīlā(n).

Memang (lawan) hamba-hamba Ulon, gata (Iblis) hana mungken na kuasa ateuh awaknyan. Dan Tuhan gata ka cukop keu wali.

رَبُّكُمُ الَّذِيْ يُزْجِيْ لَكُمُ الْفُلْكَ فِى الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖۗ اِنَّهٗ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا

rabbukumul-lażī yuzjī lakumul-fulka fil-baḥri litabtagū min faḍlih(ī), innahū kāna bikum raḥīmā(n).

Tuhan gata nyang peulayar kapai-kapai di laôt keu gata, mangat gata tamita nikmat Gobnyan. Sesungguhjih Gobnyan Maha Peunyayang keu gata.

وَاِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِى الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُوْنَ اِلَّآ اِيَّاهُۚ فَلَمَّا نَجّٰىكُمْ اِلَى الْبَرِّ اَعْرَضْتُمْۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ كَفُوْرًا

wa iżā massakumuḍ-ḍurru fil-baḥri ḍalla man tad‘ūna illā iyyāh(u), falammā najjākum ilal-barri a‘raḍtum, wa kānal-insānu kafūrā(n).

Dan meunyo gata keunong bahaya lam laôt, gata pasti gadôh mandum nyang gata (jeuet) meudoá, keucuali Gobnyan. Teuma watée Gobnyan geupeuseurah gata u darat, gata ka tapeujiôh droe (bak Gobnyan). Dan manusia sabe lam denial (hana bersyukur).

اَفَاَمِنْتُمْ اَنْ يَّخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ اَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوْا لَكُمْ وَكِيْلًا ۙ

afa amintum ay yakhsifa bikum jānibal-barri au yursila ‘alaikum ḥaṣiban ṡumma lā tajidū lakum wakīlā(n).

Jadi peu kheueh gata meurasa aman bahwa Gobnyan hana geupeutron padum-padum boh tanoh ngon gata atawa bahwa Gobnyan geupeutron (angen nyang teuga nyang jiba) batée-batée ubit? Dan gata hana meusidroe pih nyang lindong gata;

اَمْ اَمِنْتُمْ اَنْ يُّعِيْدَكُمْ فِيْهِ تَارَةً اُخْرٰى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ الرِّيْحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْۙ ثُمَّ لَا تَجِدُوْا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهٖ تَبِيْعًا

am amintum ay yu‘īdakum fīhi tāratan ukhrā fa yursila ‘alaikum qāṣifam minar-rīḥi fa yugriqakum bimā kafartum, ṡumma lā tajidū lakum ‘alainā bihī tabī‘ā(n).

Atawa peu kheueh gata meurasa aman bahwa Gobnyan hana geupeugisa gata u laôt sigo teuk, lheuehnyan Gobnyan teuma geupeutron angen angen ateueh gata dan geupeuleumoh gata sabab gata hana meuiman? Teuma gata hana meuteumeung peubantu lam tahadapi (siksaan) Kamoe.

۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِيْٓ اٰدَمَ وَحَمَلْنٰهُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنٰهُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ وَفَضَّلْنٰهُمْ عَلٰى كَثِيْرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيْلًا ࣖ

wa laqad karramnā banī ādama wa ḥamalnāhum fil-barri wal-baḥri wa razaqnāhum minaṭ-ṭayyibāti wa faḍḍalnāhum ‘alā kaṡīrim mimman khalaqnā tafḍīlā(n).

Dan keubiet, kamoe ka kamoe peumulia aneuëk-aneuëk cuco Nabi Adam, dan kamoe peu-ék awaknyan di darat dan di laôt, dan kamoe bri raseuki nibak hai-hai nyang jroh dan kamoe peu-ék awaknyan nibak makhlok nyang le that nyang kamoe peujeuet deungon keunggulan nyang samporeuna.

يَوْمَ نَدْعُوْا كُلَّ اُنَاسٍۢ بِاِمَامِهِمْۚ فَمَنْ اُوْتِيَ كِتٰبَهٗ بِيَمِيْنِهٖ فَاُولٰۤىِٕكَ يَقْرَءُوْنَ كِتٰبَهُمْ وَلَا يُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا

yauma nad‘ū kulla unāsim bi'imāmihim, faman ūtiya katābahū biyamīnihī fa ulā'ika yaqra'ūna kitābahum wa lā yuẓlamūna fatīlā(n).

(Ingat), bak uroë (waktu) Kamoe meuhôi tiëp-tiëp masjarakat deungon peumimpin djih; dan soë mantong njang geubri catatan buët-buët geuh bak jaroë uneun geuh akan geubaca catatan njan (djroh), dan awaknjan hana akan keunong rugoë meubacut pih.

وَمَنْ كَانَ فِيْ هٰذِهٖٓ اَعْمٰى فَهُوَ فِى الْاٰخِرَةِ اَعْمٰى وَاَضَلُّ سَبِيْلًا

wa man kāna fī hāżihī a‘mā fa huwa fil-ākhirati a‘mā wa aḍallu sabīlā(n).

Dan soë mantong njang buta (dalam haté) dalam dônja njoë, maka di akhirat ureuëng njan akan buta dan sisat djeuôh nibak djalan (njang beutôi).

وَاِنْ كَادُوْا لَيَفْتِنُوْنَكَ عَنِ الَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهٗۖ وَاِذًا لَّاتَّخَذُوْكَ خَلِيْلًا

wa in kādū layaftinūnaka ‘anil-lażī auḥainā ilaika litaftariya ‘alainā gairah(ū), wa iżal lattakhażūka khalīlā(n).

Dan awaknyan karab jipeujiôh gata (Muhammad) nibak peue nyang Ka Kamoe peutron ubak gata, mangat gata jeuet gata cipta sapeue-sapeue nyang laén keu kamoe; dan meunyo meunan awaknyan teuma jipeujeuet gata rakan nyang seutia.

وَلَوْلَآ اَنْ ثَبَّتْنٰكَ لَقَدْ كِدْتَّ تَرْكَنُ اِلَيْهِمْ شَيْـًٔا قَلِيْلًا ۙ

wa lau lā an ṡabbatnāka laqad kitta tarkanu ilaihim syai'an qalīlā(n).

Dan meunyoe kamoe hana kamoe peukong (ate) gata, gata karab meucondong ubak awaknyan.

اِذًا لَّاَذَقْنٰكَ ضِعْفَ الْحَيٰوةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيْرًا

iżal-la'ażaqnāka ḍi‘fal-ḥayāti wa ḍi‘fal-mamāti ṡumma lā tajidu laka ‘alainā naṣīrā(n).

Meunjoë meunan, ka teuntèë kamoë bri keu gata (siksaan) dua go leubèh nibak dônja njoë dan dua go leubèh nibak lheuëh maté, dan gata (Muhammad) hana meusidroë pih njang peubantu keu kamoë.

وَاِنْ كَادُوْا لَيَسْتَفِزُّوْنَكَ مِنَ الْاَرْضِ لِيُخْرِجُوْكَ مِنْهَا وَاِذًا لَّا يَلْبَثُوْنَ خِلٰفَكَ اِلَّا قَلِيْلًا

wa in kādū layastafizzūnaka minal-arḍi liyukhrijūka minhā wa iżal lā yalbaṡūna khilāfaka illā qalīlā(n).

Dan memang, awaknjan karab djipeugot droëneuh (Muhammad) geulisah di tanoh (Mekkah) sabab droëneuh harôih neutinggai nanggroë njan, dan meunjo lagèë njan teudjadi, ka pasti lheuëh droëneuh neutinggai awaknjan hana akan tinggai (disinan), tapi keu watèë njang paneuk mantong.

سُنَّةَ مَنْ قَدْ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُّسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيْلًا ࣖ

sunnata man qad arsalnā qablaka mir rusulinā wa lā tajidu lisunnatinā taḥwīlā(n).

(Nyan) na kheueh saboh peurintah keu rasul-rasul Kamoe nyang Kamoe kirém sigohlom gata, dan gata hana meuteumé ubah nibak peurintah Kamoe.

اَقِمِ الصَّلٰوةَ لِدُلُوْكِ الشَّمْسِ اِلٰى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْاٰنَ الْفَجْرِۗ اِنَّ قُرْاٰنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوْدًا

aqimiṣ-ṣalāta lidulūkisy-syamsi ilā gasaqil-laili wa qur'ānal-fajr(i), inna qur'ānal-fajri kāna masyhūdā(n).

Peubuët seumayang mulai mata uroë lhôb sampoë seupôt malam dan (peubuët cit seumayang Fajr). Memang seumayang Suboh nyan geu saksi (le malaikat).

وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهٖ نَافِلَةً لَّكَۖ عَسٰٓى اَنْ يَّبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا

wa minal-laili fa tahajjad bihī nāfilatal lak(a), ‘asā ay yab‘aṡaka rabbuka maqāmam maḥmūdā(n).

Dan bak saboh bagian malam, peugot seumayang tahajjud tambahan (seubagoë saboh beuntuk ibadah) keudroëneuh: seumoga Tuhan neupeuék droëneuh u teumpat njang meupujoë.

وَقُلْ رَّبِّ اَدْخِلْنِيْ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَّاَخْرِجْنِيْ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَّاجْعَلْ لِّيْ مِنْ لَّدُنْكَ سُلْطٰنًا نَّصِيْرًا

wa qur rabbi adkhilnī mudkhala ṣidqiw wa akhrijnī mukhraja ṣidqiw waj‘al lī mil ladunka sulṭānan naṣīrā(n).

Dan peugah kheueh (Muhammad), ya Tuhan ulôn, tapeuduek ulôn u teumpat tamong nyang beutôi dan tapeuteubiet ulôn (cit) u jalan teubiet nyang beutôi dan neubri keu ulôn nibak pihak Droeneueh kuasa nyang hase jitulông (lôn).

وَقُلْ جَاۤءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۖاِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوْقًا

wa qul jā'al-ḥaqqu wa zahaqal-bāṭil(u), innal-bāṭila kāna zahūqā(n).

Dan tapeugah kheueh, “Keubeunaran ka teuka dan peuleusu ka gadôh.” Memang, keupalsuan nyan pasti akan gadoh.

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَاۤءٌ وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَۙ وَلَا يَزِيْدُ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا خَسَارًا

wa nunazzilu minal-qur'āni mā huwa syifā'uw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a), wa lā yazīduẓ-ẓālimīna illā khasārā(n).

Dan Kamoë ka kamoë peutron nibak Al-Qur’an (saboh hai) njang djeuët keu ubat dan rahmat keu ureuëng-ureuëng njang meuiman, seudangkan keu ureuëng-ureuëng njang zalim (Al-Qur’an) njan akan meutamah rugoë mantong.

وَاِذَآ اَنْعَمْنَا عَلَى الْاِنْسَانِ اَعْرَضَ وَنَاٰ بِجَانِبِهٖۚ وَاِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَـُٔوْسًا

wa iżā an‘amnā ‘alal-insāni a‘raḍa wa na'ā bijānibih(ī), wa iżā massahusy-syarru kāna ya'ūsā(n).

Dan meunyoe kamoe bri keuseunangan keu manusia, pasti jihnyan teuma jiputa droe dan jipeujiôh droe jih deungon sombong; dan meunyoe jihnyan jitimpa lé bala, jihnyan pasti putôh asa.

قُلْ كُلٌّ يَّعْمَلُ عَلٰى شَاكِلَتِهٖۗ فَرَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ اَهْدٰى سَبِيْلًا ࣖ

qul kulluy ya‘malu ‘alā syākilatih(ī), fa rabbukum a‘lamu biman huwa ahdā sabīlā(n).

Kheun (Muhammad), "Tiep-tiep ureung geupeubuet meunurot tabiat droe geuh." Seuhingga Tuhan gata leubeh geuteupeue jalan soe nyang leubeh beutoi.

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا

wa yas'alūnaka ‘anir-rūḥ(i), qulir-rūḥu min amri rabbī wa mā ūtītum minal-‘ilmi illā qalīlā(n).

Dan awaknyan jitanyong bak gata (Muhammad) keuhai jiwa. Kheun kheueh, "Roh na kheueh peukara Tuhan ulôn, padahai gata ka geubri ilme nyang bacut mantong."

وَلَىِٕنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهٖ عَلَيْنَا وَكِيْلًاۙ؉؉

wa la'in syi'nā lanażhabanna bil-lażī auḥainā ilaika ṡumma lā tajidu laka bihī ‘alainā wakīlā(n).

Dan beutôi, meunjo kamoë meuheut, kamoë akan kamoë peuhancô peuë njang ka kamoë peutrôn keu gata (Muhammad), dan gata hana meuteumeung meusidroë pih njang peutheun kamoë.

اِلَّا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَۗ اِنَّ فَضْلَهٗ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيْرًا

illā raḥmatam mir rabbik(a), inna faḍalahū kāna ‘alaika kabīrā(n).

kecuali deungon rahmat Tuhan gata. Sungguh that rayeuk rahmat Gobnyan ateuh gata (Muhammad).

قُلْ لَّىِٕنِ اجْتَمَعَتِ الْاِنْسُ وَالْجِنُّ عَلٰٓى اَنْ يَّأْتُوْا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لَا يَأْتُوْنَ بِمِثْلِهٖ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيْرًا

qul la'inijtama‘atil-insu wal-jinnu ‘alā ay ya'tū bimiṡli hāżal-qur'āni lā ya'tūna bimiṡlihī wa lau kāna ba‘ḍuhum liba‘ḍin ẓahīrā(n).

Kheun kheueh, "Memang meunyoe manusia ngon jin meusapat keu jipeugot sapeue-sapeue nyang saban (deungon) Al-Qur'an nyoe, awaknyan hana hase jipeugot sapeue-sapeue nyang saban ngon nyan, bahpih awaknyan saleng meubantu."

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا

wa laqad ṣarrafnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrā(n).

Dan memang, Kamoe ka kamoe peutrang keu ureueng-ureueng hai nyoe meu ulang-ulang lam Al-Qur’an deungon meubagoe-bagoe perumpamaan, teuma sebagian rayeuk ureueng hana galak keu hai nyan dan bahkan jitulak (hai nyan).

وَقَالُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْاَرْضِ يَنْۢبُوْعًاۙ

wa qālū lan nu'mina laka ḥattā tafjura lanā minal-arḍi yambū‘ā(n).

Dan awaknyan jipeugah, "Kamoe hana meuiman ubak droeneuh (Muhammad) sampoe droeneuh neupeuteubiet mata ie nibak bumoe keu kamoe."

اَوْ تَكُوْنَ لَكَ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْاَنْهٰرَ خِلٰلَهَا تَفْجِيْرًاۙ

au takūna laka jannatum min nakhīliw wa ‘inabin fa tufajjiral-anhāra khilālahā tafjīrā(n).

atawa gata na lampoh kurma ngon boh anggô, óh lheuehnyan gata peubiyeu krueng nyang ji-ile deungon bagaih ji-ile lampôh nyan, .

اَوْ تُسْقِطَ السَّمَاۤءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا اَوْ تَأْتِيَ بِاللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ قَبِيْلًاۙ

au tusqiṭas-samā'a kamā za‘amta ‘alainā kisafan au ta'tiya billāhi wal-malā'ikati qabīlā(n).

atawa gata tapeutron langet meu-ulang-ulang ateueh kamoe, lagee gata peugah, atawa (sigolom) gata ba Allah dan malaikat-malaikat meuhadap-hadap ngon kamoe,

اَوْ يَكُوْنَ لَكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِى السَّمَاۤءِ ۗوَلَنْ نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّقْرَؤُهٗۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّيْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا ࣖ

au yakūna laka baitum min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).

atawa gata na rumoh (nyang teupeugot) nibak méuh, atawa gata taék u syeuruga. Dan kamoe hana meuiman keu keuék Droeneueh sampoe Droeneueh neupeutren keu kamoe saboh kitab keu kamoe baca." Kheun kheueh (Muhammad), "Mulia keu Tuhan ulôn, peu kheueh ulôn kon sidroe manusia mantong nyang jeuet keu rasul?"

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰٓى اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اَبَعَثَ اللّٰهُ بَشَرًا رَّسُوْلًا

wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā illā an qālū aba‘aṡallāhu basyarar rasūlā(n).

Dan hana sapeuë pih njang peutheun ureuëng nibak meuiman meunjoë teuka hidayah keu ureuëng njan, seulaén nibak peugah haba ureuëng njan, “Pakon Allah geu-utus sidroë ureuëng untôk djeuët keu rasul?”

قُلْ لَّوْ كَانَ فِى الْاَرْضِ مَلٰۤىِٕكَةٌ يَّمْشُوْنَ مُطْمَىِٕنِّيْنَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَلَكًا رَّسُوْلًا

qul lau kāna fil-arḍi malā'ikatuy yamsyūna muṭma'innīna lanazzalnā ‘alaihim minas-samā'i malakar rasūlā(n).

Kheun kheueh (Muhammad), "Meunyoe na malaikat di ateueh bumoe, nyang jijak-jak deungon damé, pasti kamoe peutron malaikat nibak langét keu awaknyan keu jeuet keu utusan."

قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِعِبَادِهٖ خَبِيْرًاۢ بَصِيْرًا

qul kafā billāhi syahīdam bainī wa bainakum, innahū kāna bi‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

Kheun kheueh (Muhammad), "Allah ka cukop jeuet keu saksi antara ulôn ngon gata banmandum. Seubeutoi jih Gobnyan Maha Teupeue, Maha Geukalon hamba-hamba Gobnyan."

وَمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِۚ وَمَنْ يُّضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِهٖۗ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عَلٰى وُجُوْهِهِمْ عُمْيًا وَّبُكْمًا وَّصُمًّاۗ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُۗ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنٰهُمْ سَعِيْرًا

wa may yahdillāhu fa huwal-muhtad(i), wa may yuḍlil falan tajida lahum auliyā'a min dūnih(ī), wa naḥsyuruhum yaumal-qiyāmati ‘alā wujūhihim ‘umyaw wa bukmaw wa ṣummā(n), ma'wāhum jahannam(u), kullamā khabat zidnāhum sa‘īrā(n).

Dan soe mantong nyang geubimbéng lé Allah, ureuëng nyan keuh nyang geubimbéng, dan soe mantong nyang geupeuseusat lé Gobnyan, maka gata hana meuteumé peubantu keu awaknyan seulaén Gobnyan. Dan kamoe peusapat awaknyan bak uroe kiamat deungon muka teukui, buta, bisu dan tulo. Teumpat tinggai awaknyan na kheueh nuraka. Tiëp-tiëp apui Nuraka ka mate, Ta tamah lom apui keu awaknyan.

ذٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمْ بِاَنَّهُمْ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِنَا وَقَالُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا وَّرُفَاتًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ خَلْقًا جَدِيْدًا

Żālika jazā'uhum bi'annahum kafarū bi'āyātinā wa qālū a'iżā kunnā ‘iẓāmaw wa rufātan a'innā lamab‘ūṡūna khalqan jadīdā(n).

Nyan keuh balasan keu awaknyan, sabab awaknyan hana jipatéh ayat-ayat kamoe dan (sabab awaknyan) jipeugah, "Meunyoe geutanyoe ka jeuet keu tuleueng dan benda nyang patah, peu kheueh geutanyoe beutoi-beutoi teupeubeudoh sibagoe makhlok baroe?"

۞ اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ قَادِرٌ عَلٰٓى اَنْ يَّخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ اَجَلًا لَّا رَيْبَ فِيْهِۗ فَاَبَى الظّٰلِمُوْنَ اِلَّا كُفُوْرًا

awalam yarau annallāhal-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa qādirun ‘alā ay yakhluqa miṡlahum wa ja‘ala lahum ajalal lā raiba fīh(i), fa abaẓ-ẓālimūna illā kufūrā(n).

Dan peuë keuh awaknyan hana jiteupeue bahwa Allah nyang peujeuet langét ngon bumoe nyan Mahakuasa (meunan cit) geupeujeuet ureuëng-ureuëng nyang lagée awaknyan, dan Gobnyan ka geupeuteuntèe watée nyang ka teupeuteuntée (mate atawa keuhai beudôh) keu awaknyan, nyang hana hase teuragu le? Jadi ureueng nyang salah hana geutulak nyan kecuali rot kafir.

قُلْ لَّوْ اَنْتُمْ تَمْلِكُوْنَ خَزَاۤىِٕنَ رَحْمَةِ رَبِّيْٓ اِذًا لَّاَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْاِنْفَاقِۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ قَتُوْرًا ࣖ

qul lau antum tamlikūna khazā'ina raḥmati rabbī iżal la'amsaktum khasy-yatal-infāq(i), wa kānal-insānu qatūrā(n).

Kheun (Muhammad), "Meunyo gata na kuasa ateuh harta rahmat Tuhan lon, gata ka tapeutheun (harta), sabab teumakot keu tapeuguna." Dan manusia sangat pelit.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى تِسْعَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ فَسْـَٔلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِذْ جَاۤءَهُمْ فَقَالَ لَهٗ فِرْعَوْنُ اِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰمُوْسٰى مَسْحُوْرًا

wa laqad ātainā mūsā tis‘a āyātim bayyinātin fas'al banī isrā'īla iż jā'ahum fa qāla lahū fir‘aunu innī la'aẓunnuka yā mūsā masḥūrā(n).

Dan memang, Kamoe ka kamoe bri keu Nabi Musa sikureng boh mukjizat nyang jeulaih jadi tanyong kheueh bak Bani Israil, watee Nabi Musa teuka ubak awaknyan laju Firaun geupeugah ubak gobnyan, "Wahai Musa! Memang, lon beutoi-beutoi curiga bahwa droeneuh ka teupeungaroh le sihe."

قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَآ اَنْزَلَ هٰٓؤُلَاۤءِ اِلَّا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ بَصَاۤىِٕرَۚ وَاِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰفِرْعَوْنُ مَثْبُوْرًا

qāla laqad ‘alimta mā anzala hā'ulā'i illā rabbus-samāwāti wal-arḍi baṣā'ir(a), wa innī la'aẓunnuka yā fir‘aunu maṡbūrā(n).

Gobnyan (Nabi Musa) geujaweueb, "Beutôi, gata ka gata teupeue bahwa hana meusidroe pih nyang geupeutron (mukjizat) keucuali Allah (nyang geupeutheun) langét ngon bumoe sibagoe bukti nyang jeulaih; dan beutôi, ulôn beutôi-beutôi curiga bahwa gata teuma binasa, hai Firaun."

فَاَرَادَ اَنْ يَّسْتَفِزَّهُمْ مِّنَ الْاَرْضِ فَاَغْرَقْنٰهُ وَمَنْ مَّعَهٗ جَمِيْعًاۙ

fa arāda ay yastafizzahum minal arḍi fa agraqnāhu wa mam ma‘ahū jamī‘ā(n).

Teuma gobnyan (Firaun) keuneuk peu-use awaknyan (Nabi Musa dan ureuëng-ureuëng nyang seutot gobnyan) nibak bumoe (Meusé), maka kamoe peu-angkôt gobnyan (Firaun) dan mandum ureuëng nyang na meusajan gobnyan.

وَّقُلْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ لِبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اسْكُنُوا الْاَرْضَ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيْفًاۗ

wa qulnā mim ba‘dihī libanī isrā'īlaskunul-arḍa fa iżā jā'a wa‘dul-ākhirati ji'nā bikum lafīfā(n).

Dan lheueh nyan kamoe peugah ubak Bani Israil, "Tinggai kheueh gata di nanggroe nyoe, teuma meunyoe ka troh watee keuhai beudoh, kamoe teuma kamoe peusapat gata lam keuadaan nyang meujampu."

وَبِالْحَقِّ اَنْزَلْنٰهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۘ

wa bil-ḥaqqi anzalnāhu wa bil-ḥaqqi nazal(a), wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).

Dan Kamoe peutron (Qur'an) deungon keubeunaran dan (Al-Qur'an) nyan jitron deungon (meuba) keubeunaran. Dan kamoe kirém gata (Muhammad), hanya sibagoe peusampoe haba nyang jroh dan peuingat.

وَقُرْاٰنًا فَرَقْنٰهُ لِتَقْرَاَهٗ عَلَى النَّاسِ عَلٰى مُكْثٍ وَّنَزَّلْنٰهُ تَنْزِيْلًا

wa qur'ānan faraqnāhu litaqra'ahū ‘alan-nāsi ‘alā mukṡiw wa nazzalnāhu tanzīlā(n).

Dan Al-Qur'an (Kamoe peutron) bacut-bacut supaya droeneuh (Muhammad) neubaca keu ureung-ureung lam-lam dan Kamoe peutron bacut-bacut .

قُلْ اٰمِنُوْا بِهٖٓ اَوْ لَا تُؤْمِنُوْاۗ اِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهٖٓ اِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ يَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدًاۙ

qul āminū bihī au lā tu'minū, innal-lażīna ūtul-‘ilma min qablihī iżā yutlā ‘alaihim yakhirrūna lil-ażqāni sujjadā(n).

Kheun kheueh (Muhammad), “Meuiman keu nyan (Al-Qur'an) atawa hana meuiman (meunan cit keu Allah). "Seubeutoi jih, ureueng-ureueng nyang ka geubri ilme leubeh awai, watee (Al-Qur'an) geubaca keu awaknyan, awaknyan jipeutron muka, jisujut,"

وَّيَقُوْلُوْنَ سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُوْلًا

wa yaqūlūna subḥāna rabbinā in kāna wa‘du rabbinā lamaf‘ūlā(n).

dan awaknyan jipeugah, "Mulia keu Tuhan geutanyoe; beutôi, janji Tuhan geutanyoe teuma teujadi."

وَيَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ يَبْكُوْنَ وَيَزِيْدُهُمْ خُشُوْعًا ۩

wa yakhirrūna lil-ażqāni yabkūna wa yazīduhum khusyū‘ā(n).

Awaknyan laju jipeutron muka awaknyan sira jimoe dan awaknyan leubeh suci.

قُلِ ادْعُوا اللّٰهَ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَۗ اَيًّا مَّا تَدْعُوْا فَلَهُ الْاَسْمَاۤءُ الْحُسْنٰىۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيْلًا

qulid‘ullāha awid‘ur-raḥmān(a), ayyam mā tad‘ū fa lahul-asmā'ul-ḥusnā, wa lā tajhar biṣalātika wa lā tukhāfit bihā wabtagi baina żālika sabīlā(n).

Kheun (Muhammad), "Taseubot Allah atawa taseubot Ar-Rahman. Deungon salah saboh nan nyan jeuet gata taseubot, sabab Gobnyan na nan-nan nyang paleng jroh (Asma'ul Husna) dan bek tapeuek su gata lam seumayang dan bek (cit) tapeutron dan ta useuha mita jalan teungoh antara dua boh nyan."

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَّلَمْ يَكُنْ لَّهٗ شَرِيْكٌ فِى الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيْرًا ࣖ

wa qulil-ḥamdu lillāhil-lażī lam yattakhiż waladaw wa lam yakul lahū syarīkun fil-mulki wa lam yakul lahū waliyyum minaż-żulli wa kabbirhu takbīrā(n).

Dan tapeugah kheueh, "Pujoë keu Allah nyang hana aneuk dan hana (atawa) pasangan lam keurajeuën Gobnyan dan Gobnyan hana peureulèë bantuan nibak hinaan dan geupeuék Gobnyan seubagoë rajek Gobnyan."