Q.S Al-Kahf (اَلْكَهْف) - 110 Jumlah Ayat

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ

al-ḥamdu lillāhil-lażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj‘al lahū ‘iwajā(n).

Pudjoë keu Allah, njang ka neupeutrôn Kitab (Al-Quran) keu hamba Droëneuh dan hana neupeujeuët bengkok;

قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ

qayyimal liyunżira ba'san syadīdam mil ladunhu wa yubasysyiral-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran ḥasanā(n).

sibagoe peutunyok nyang lurus, keu geubri peuingat keuhai hukoman nyang peudeh nibak Gobnyan, dan keu geubri haba nyang jroh keu ureueng-ureueng meuiman nyang geupeubuet buet nyang jroh bahwa awaknyan teuma meuteumé pahala nyang jroh;

مّٰكِثِيْنَ فِيْهِ اَبَدًاۙ

mākiṡīna fīhi abadā(n).

awaknyan tinggai disinan keu siumu masa.

وَّيُنْذِرَ الَّذِيْنَ قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاۖ

wa yunżiral-lażīna qāluttakhażallāhu waladā(n).

Dan keu geupeuingat ureueng-ureueng nyang peugah, "Allah ka geucok sidroe aneuk agam."

مَّا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ وَّلَا لِاٰبَاۤىِٕهِمْۗ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ اَفْوَاهِهِمْۗ اِنْ يَّقُوْلُوْنَ اِلَّا كَذِبًا

mā lahum bihī min ‘ilmiw wa lā li'ābā'ihim, kaburat kalimatan takhruju min afwāhihim, iy yaqūlūna illā każibā(n).

Awaknyan hana jiteupeue keuhai nyan, meunan cit ngon indatu awaknyan. Padubna jeuhet tutoe haba nyang jiteubiet nibak babah awaknyan; hana jipeugah haba sapeue seulaén sulet.

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ اِنْ لَّمْ يُؤْمِنُوْا بِهٰذَا الْحَدِيْثِ اَسَفًا

fa la‘allaka bākhi‘un nafsaka ‘alā āṡārihim illam yu'minū bihāżal-ḥadīṡi asafā(n).

Teuma mungkén droëneuh (Ya Muhammad) neupeurugoë droëneuh deungon seudeh lheuëh awaknjan ka meu-ubah, meunjo awaknjan hana meuiman keu dali njoë (Al-Quran).

اِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْاَرْضِ زِيْنَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ اَيُّهُمْ اَحْسَنُ عَمَلًا

innā ja‘alnā mā ‘alal-arḍi zīnatal lahā linabluwahum ayyuhum aḥsanu ‘amalā(n).

Seubeutoi jih, peue mantong nyang na di ateueh bumoe nyoe kamoe peujeuet keu hiasan keu bumoe nyan, mangat kamoe uji awaknyan, soe nibak awaknyan nyang paleng jroh buet jih.

وَاِنَّا لَجٰعِلُوْنَ مَا عَلَيْهَا صَعِيْدًا جُرُزًاۗ

wa innā lajā‘ilūna mā ‘alaihā ṣa‘īdan juruzā(n).

Dan kamoe teuma kamoe peujeuet (cit) peue mantong nyang na di ateueh nyan jeuet keu tanoh nyang tan dan tho.

اَمْ حَسِبْتَ اَنَّ اَصْحٰبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيْمِ كَانُوْا مِنْ اٰيٰتِنَا عَجَبًا

am ḥasibta anna aṣḥābal-kahfi war-raqīmi kānū min āyātinā ‘ajabā(n).

Peuë keuh gata pike bahwa ureuëng-ureuëng njang tinggai dalam guha-guha, dan (njang na) raqim, nakeuh salah saboh tanda-tanda njang ajaéb (keubeusaran) geutanjoë?

اِذْ اَوَى الْفِتْيَةُ اِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوْا رَبَّنَآ اٰتِنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً وَّهَيِّئْ لَنَا مِنْ اَمْرِنَا رَشَدًا

iż awal-fityatu ilal-kahfi fa qālū rabbanā ātinā mil ladunka raḥmataw wa hayyi' lanā min amrinā rasyadā(n).

(Ingat) watee aneuk muda-aneuk muda nyan jimeulindong lam guha, awaknyan jimeudoa, "Ya Tuhan kamoe. Neubri kheueh keu kamoe rahmat nibak Droeneueh dan neupeuleungkap kheueh bimbingan nyang lurus keu kamoe lam urusan kamoe."

فَضَرَبْنَا عَلٰٓى اٰذَانِهِمْ فِى الْكَهْفِ سِنِيْنَ عَدَدًاۙ

faḍarabnā ‘alā āżānihim fil-kahfi sinīna ‘adadā(n).

Jadi kamoe peutop geulinyueng awaknyan lam guha nyan padum-padum thon treb jih.

ثُمَّ بَعَثْنٰهُمْ لِنَعْلَمَ اَيُّ الْحِزْبَيْنِ اَحْصٰى لِمَا لَبِثُوْٓا اَمَدًا ࣖ

Ṡumma ba‘aṡnāhum lina‘lama ayyul-ḥizbaini aḥṣā limā labiṡū amadā(n).

Óh lheueh nyan Kamoe peubeudôh awaknyan, mangat Kamoe teupeue soe nibak dua boh keulompok nyan nyang leubeh teupat lam hitong padum treb awaknyan ka tinggai (lam guha).

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّۗ اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ اٰمَنُوْا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنٰهُمْ هُدًىۖ

naḥnu naquṣṣu ‘alaika naba'ahum bil-ḥaqq(i), innahum fityatun āmanū birabbihim wa zidnāhum hudā(n).

Kamoe peugah bak droeneuh (Muhammad) kisah awaknyan deungon beutoi. Seubeutoi jih awaknyan na kheueh aneuk-aneuk muda nyang meuiman ubak Tuhan awaknyan, dan kamoe tamah peutunyok keu awaknyan.

وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا

wa rabaṭnā ‘alā qulūbihim iż qāmū fa qālū rabbunā rabbus-samāwāti wal-arḍi lan nad‘uwa min dūnihī ilāhal laqad qulnā iżan syaṭaṭā(n).

Dan Kamoe peukong até awaknyan watée awaknyan jibeudôh dan awaknyan jipeugah, "Tuhan kamoe na kheueh Tuhan langét dan bumoe; kamoe hana kamoe meudoá keu tuhan nyang laén seulaén Gobnyan. Keubiet, meunyoe kamoe peubuet lagée nyan, kamoe teuma kamoe peugah tutoe haba nyang that-that jiôh nibak keubeunaran."

هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةًۗ لَوْلَا يَأْتُوْنَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطٰنٍۢ بَيِّنٍۗ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۗ

hā'ulā'i qaumunattakhażū min dūnihī ālihah(tan), lau lā ya'tūna ‘alaihim bisulṭānim bayyin(in), faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibā(n).

Awaknyan na kheueh umat geutanyoe nyang ka jipeugét dewa-dewa (keu jiseumah) seulaén Gobnyan. Pakon awak nyan hana jiteumee alasan nyang jeulaih (keu keuyakinan awak nyan)? Djadi soë njang leubèh zalém nibak ureuëng njang peugah sulet keu Allah?

وَاِذِ اعْتَزَلْتُمُوْهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ فَأْوٗٓا اِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِّنْ اَمْرِكُمْ مِّرْفَقًا

wa iżi‘tazaltumūhum wa mā ya‘budūna illallāha fa'wū ilal-kahfi yansyur lakum rabbukum mir raḥmatihī wa yuhayyi' lakum min amrikum mirfaqā(n).

Dan meunyoe gata tatinggai awaknyan dan peue nyang awaknyan seumah seulaén Allah, óh lheuehnyan gata mita meulindong lam guha, ka teuntée Tuhan gata teuma geubri bacut nibak rahmat Gobnyan ateueh gata dan geupeuseudia sapeue-sapeue nyang meuguna keu gata lam urusan gata.

۞ وَتَرَى الشَّمْسَ اِذَا طَلَعَتْ تَّزٰوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِيْنِ وَاِذَا غَرَبَتْ تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِيْ فَجْوَةٍ مِّنْهُۗ ذٰلِكَ مِنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ ۗمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُّضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ࣖ

wa tarasy-syamsa iżā ṭala‘at tazāwaru ‘an kahfihim żātal-yamīni wa iżā garabat taqriḍuhum żātasy-syimāli wa hum fī fajwatim minh(u), żālika min āyātillāh(i), may yahdillāhu fa huwal-muhtadi wa may yuḍlil falan tajida lahū waliyyam mursyidā(n).

Dan gata teuma takalon mata uroe watee jiteubiet, jisandar nibak guha awaknyan u uneuen, dan watee jitron, jiôh nibak awaknyan u wie watee awaknyan na lam ruweueng nyang luah lam (guha). Nyan keuh padum-padum boh tanda (keubeusaran Allah). Sibarangkasoe nyang geubimbéng lé Allah, maka gobnyan keuh nyang geubimbéng; dan soe mantong nyang Gobnyan peusesat, gata hana meuteumé peubantu nyang hase jibimbéng ureuëng nyan.

وَتَحْسَبُهُمْ اَيْقَاظًا وَّهُمْ رُقُوْدٌ ۖوَّنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِيْنِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖوَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيْدِۗ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَّلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

wa taḥsabuhum aiqāẓaw wa hum ruqūd(un), wa nuqallibuhum żātal-yamīni wa żātasy-syimāl(i), wa kalbuhum bāsiṭun żirā‘aihi bil-waṣīd(i), lawiṭṭala‘ta ‘alaihim lawallaita minhum firāraw wa lamuli'ta minhum ru‘bā(n).

Dan gata pike awaknyan hana teungeut, padahai awaknyan teungoh teungeut; dan Kamoe peuputa awaknyan u uneun ngon u wie, seudangkan asèë awaknyan jipeuhah jaroë jih di keuë pintô guha. Dan meunyo gata takalon awaknyan, teunte gata teuma tapeu-ingat (jiôh) nibak awaknyan dan gata pasti teuma peunoh ngon teumakot keu awaknyan.

وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِيَتَسَاۤءَلُوْا بَيْنَهُمْۗ قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۗ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالُوْا رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْۗ فَابْعَثُوْٓا اَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهٖٓ اِلَى الْمَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ اَيُّهَآ اَزْكٰى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ اَحَدًا

wa każālika ba‘aṡnāhum liyatasā'alū bainahum, qāla qā'ilum minhum kam labiṡtum, qālū labiṡnā yauman au ba‘ḍa yaum(in), qālū rabbukum a‘lamu bimā labiṡtum, fab‘aṡū aḥadakum biwariqikum hāżihī ilal-madīnati falyanẓur ayyuhā azkā ṭa‘āman falya'tikum birizqim minhu walyatalaṭṭaf wa lā yusy‘iranna bikum aḥadā(n).

Dan meunan kheueh kamoe peubeudôh awaknyan, mangat awaknyan saleng meutanyong-tanyong. Sidroe nibak awaknyan jipeugah, "Padum treb gata (disinoe)?" Awaknyan jijaweueb, “Kamoe (disinoe) siuroe atawa siteungoh uroe.” Kheun (sidroe teuk), "Allah gata leubeh geuteupeue padum treb gata (disinoe). Jadi, peugah kheueh ubak sidroe nibak gata mangat jijak u banda ngon péng pirak gata, dan bah kheueh jihnyan jikalon peunajoh nyang leubeh jroh, dan jiba sapeue-sapeue keu gata, dan bah kheueh jihnyan leumoh dan hana tom jipeugah keuhai gata keu soe mantong."

اِنَّهُمْ اِنْ يَّظْهَرُوْا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوْكُمْ اَوْ يُعِيْدُوْكُمْ فِيْ مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوْٓا اِذًا اَبَدًا

innahum iy yaẓharū ‘alaikum yarjumūkum au yu‘īdūkum fī millatihim wa lan tufliḥū iżan abadā(n).

Bahkan, meunyoe awak nyan jeut jiteume dipat droeneuh, awak nyan pasti akan ji rhom droeneuh ngon batee, atawa ji paksa droeneuh untuk neu woe u agama awak nyan, dan meunyoe meunan, droeneuh pasti hana beruntong keu siumu masa."

وَكَذٰلِكَ اَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوْٓا اَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّاَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيْهَاۚ اِذْ يَتَنَازَعُوْنَ بَيْنَهُمْ اَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوْا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًاۗ رَبُّهُمْ اَعْلَمُ بِهِمْۗ قَالَ الَّذِيْنَ غَلَبُوْا عَلٰٓى اَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَّسْجِدًا

wa każālika a‘ṡarnā ‘alaihim liya‘lamū anna wa‘dallāhi ḥaqquw wa annas-sā‘ata lā raiba fīhā, iż yatanāza‘ūna bainahum amrahum fa qālubnū ‘alaihim bun-yānā(n), rabbuhum a‘lamu bihim, qālal-lażīna galabū ‘alā amrihim lanattakhiżanna ‘alaihim masjidā(n).

Dan meunan cit (meunan cit) Kamoe peuleumah (ureueng-ureueng) ngon awaknyan, mangat awaknyan jiteupeue bahwa janji Allah nyan beutoi, dan bahwa (teuka) uroe kiamat hana ragu-ragu keuhai nyan. Watee awaknyan jimeudakwa keuhai urusan awaknyan, awaknyan jipeugah, "Peudong kheueh saboh bangunan di ateueh (guha) awaknyan, Tuhan awaknyan leubeh jiteupeue keuhai awaknyan." Ureueng nyang na otoritas ateuh urusan awaknyan geupeugah, "Kamoe pasti kamoe peudong rumoh ibadat di ateuh nyan."

سَيَقُوْلُوْنَ ثَلٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْۚ وَيَقُوْلُوْنَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًاۢ بِالْغَيْبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ سَبْعَةٌ وَّثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَّا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا قَلِيْلٌ ەۗ فَلَا تُمَارِ فِيْهِمْ اِلَّا مِرَاۤءً ظَاهِرًا ۖوَّلَا تَسْتَفْتِ فِيْهِمْ مِّنْهُمْ اَحَدًا ࣖ

sayaqūlūna ṡalāṡatur rābi‘uhum kalbuhum, wa yaqūlūna khamsatun sādisuhum kalbuhum rajmam bil-gaib(i), wa yaqūlūna sab‘atuw wa ṡāminuhum kalbuhum, qur rabbī a‘lamu bi‘iddatihim mā ya‘lamuhum illā qalīl(un), falā tumāri fīhim illā mirā'an ẓāhirā(n), wa lā tastafti fīhim minhum aḥadā(n).

Dudoe (na ureueng-ureueng nyang akan) jipeugah, "(Jumlah awaknyan na kheueh) lhee droe (ureueng), nyang keupeut na kheueh asée," dan (nyang laén) jipeugah, "(Jumlah awaknyan na kheueh) limong droe (ureueng), nyang keu nam na kheueh asée," sibagoe teubakan keuhai hai-hai nyang hana biasa; dan (sidroe teuk) geupeugah, "(Jumlah awaknyan) na tujoh (ureueng), nyang keu lapan na kheueh asée." Kheun (Muhammad), "Tuhan lon geuteupeue jumlah awaknyan nyang paleng get; hana soe nyang teupeue (jumlah) awaknyan kecuali bacut." Makajih, bèk gata (Muhammad) tapeugah haba keuhai awaknjan, keutjuali keu hujah-hujah luwa dan bèk neutanyong bak soë mantong keuhai awaknjan (aneuk muda).

وَلَا تَقُوْلَنَّ لِشَا۟يْءٍ اِنِّيْ فَاعِلٌ ذٰلِكَ غَدًاۙ

wa lā taqūlanna lisyai'in innī fā‘ilun żālika gadā(n).

Dan bék sagai-sagai tapeugah ubak sapeue-sapeue, "Ulôn pasti lôn peubuet lagée nyan singoh beungoh,"

اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۖوَاذْكُرْ رَّبَّكَ اِذَا نَسِيْتَ وَقُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّهْدِيَنِ رَبِّيْ لِاَقْرَبَ مِنْ هٰذَا رَشَدًا

illā ay yasyā'allāh(u), ważkur rabbaka iżā nasīta wa qul ‘asā ay yahdiyani rabbī li'aqraba min hāżā rasyadā(n).

kecuali (deungon peugah), "Insya Allah." Dan ingat kheueh keu Tuhan gata meunyoe gata tuwoe dan tapeugah, "Seumoga Tuhan ulôn geubimbéng ulôn mangat ulôn leubeh toë (keu keubeunaran) nibak nyoe."

وَلَبِثُوْا فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلٰثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَازْدَادُوْا تِسْعًا

wa labiṡū fī kahfihim ṡalāṡa mi'atin sinīna wazdādū tis‘ā(n).

Dan awaknyan tinggai lam guha nyan lhée reutôh thon teuma sikureung thon.

قُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوْا ۚ لَهٗ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَبْصِرْ بِهٖ وَاَسْمِعْۗ مَا لَهُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ مِنْ وَّلِيٍّۗ وَلَا يُشْرِكُ فِيْ حُكْمِهٖٓ اَحَدًا

qulillāhu a‘lamu bimā labiṡū, lahū gaibus-samāwāti wal-arḍ(i), abṣir bihī wa asmi‘, mā lahum min dūnihī miw waliyy(in), wa lā yusyriku fī ḥukmihī aḥadā(n).

Kheun kheueh, "Allah leubeh geuteupeue padum treb awaknyan tinggai (lam guha); keu Gobnyan mandum nyang teusöm lam langét dan bumoe. Padubna trang pandangan Gobnyan dan padubna tajam deungoe Gobnyan; hana nyang lindong awaknyan seulaén Gobnyan; dan Gobnyan hana geucok soe mantong sibagoe rakan Gobnyan lam geucok keputusan."

وَاتْلُ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَۗ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمٰتِهٖۗ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُوْنِهٖ مُلْتَحَدًا

watlu mā ūḥiya ilaika min kitābi rabbik(a), lā mubaddila likalimātih(ī), wa lan tajida min dūnihī multaḥadā(n).

Dan neubaca (Muhammad) peuë njang ka neupeutrön keu gata, nakeuh Kitab Tuhan gata (Al-Qur’an). Hana sapeue nyang hase ji-ubah kalimat-kalimat Gobnyan. Dan gata hana hase meuteumé teumpat meulindong seulaén ubak Gobnyan .

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ وَلَا تَعْدُ عَيْنٰكَ عَنْهُمْۚ تُرِيْدُ زِيْنَةَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَلَا تُطِعْ مَنْ اَغْفَلْنَا قَلْبَهٗ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ اَمْرُهٗ فُرُطًا

waṣbir nafsaka ma‘al-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhahū wa lā ta‘du ‘aināka ‘anhum, turīdu zīnatal-ḥayātid-dun-yā, wa lā tuṭi‘ man agfalnā qalbahū ‘an żikrinā wattaba‘a hawāhu wa kāna amruhū furuṭā(n).

Dan beusabar kheueh, gata (Muhammad) keu ureuëng-ureuëng nyang meudo’a ubak Tuhan awaknyan beungoh ngon seupot, deungon meuharab keu nikmat Gobnyan; dan bék tapeujiôh mata gata nibak awaknyan (sabab) awaknyan meuharab keu perhiasan udeb donya; dan bèk neu-ikôt ureuëng-ureuëng njang haté djih ka kamoë peu-ingat keu kamoë, dan neu-ikôt hawa nafsu dan keuadaan djih ka meu-ulang-ulang bak bataih.

وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكُمْۗ فَمَنْ شَاۤءَ فَلْيُؤْمِنْ وَّمَنْ شَاۤءَ فَلْيَكْفُرْۚ اِنَّآ اَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِيْنَ نَارًاۙ اَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَاۗ وَاِنْ يَّسْتَغِيْثُوْا يُغَاثُوْا بِمَاۤءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوْهَۗ بِئْسَ الشَّرَابُۗ وَسَاۤءَتْ مُرْتَفَقًا

wa qulil-ḥaqqu mir rabbikum, faman syā'a falyu'miw wa man syā'a falyakfur, innā a‘tadnā liẓ-ẓālimīna nārā(n), aḥāṭa bihim surādiquhā, wa iy yastagīṡū yugāṡū bimā'in kal-muhli yasywil-wujūh(a), bi'sasy-syarāb(u), wa sā'at murtafaqā(n).

Dan peugah kheueh (Muhammad), "Keubeunaran teuka nibak Tuhan gata; soe mantong nyang keuneuk (meuiman) bah kheueh jimeuiman, dan soe mantong nyang keuneuk (meukaphe) bah kheueh jimeuiman." Sikeubiet jih, kamoe ka kamoe peuseudia nuraka keu ureueng-ureueng nyang zalem, nyang karu-karu jih jikeulileng awaknyan. Meunyo awaknyan jilakèe bantuan (jieb ié), awaknyan teuma jibri ié lagée beusoe nyang ka meu-ulang-ulang nyang tutong muka awaknyan. (Nyan) jep nyang paleng brok dan teumpat istirahat nyang paleng brok.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اِنَّا لَا نُضِيْعُ اَجْرَ مَنْ اَحْسَنَ عَمَلًاۚ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti innā lā nuḍī‘u ajra man aḥsana ‘amalā(n).

Sesungguhjih ureueng nyang meuiman ngön geupubuet jroeh, Hana kamoe sia-siakan pahla ureueng nyang pubuet nyang jroeh.

اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ جَنّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيْهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَّيَلْبَسُوْنَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّنْ سُنْدُسٍ وَّاِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِـِٕيْنَ فِيْهَا عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِۗ نِعْمَ الثَّوَابُۗ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ࣖ

ulā'ika lahum jannātu ‘adnin tajrī min taḥtihimul-anhāru yuḥallauna fīhā min asāwira min żahabiw wa yalbasūna ṡiyāban khuḍram min sundusiw wa istabraqim muttaki'īna fīhā ‘alal-arā'ik(i), ni‘maṡ-ṡawāb(u), wa ḥasunat murtafaqā(n).

Awaknyan kheueh nyang meuteumé Firdaus ‘Adn, nyang dimiyueb jih ji-ile krueng-krueng; (di syeuruga nyan) awaknyan jipeuhiah ngon gleueng méuh dan awaknyan jipakek bajée ijo nyang teupeugét nibak sutra nyang halôh dan sutra nyang tebal, seudangkan awaknyan jiduek sira jisandar ateueh dipan-dipan nyang lagak. (Makna jih) pahala nyang paleng jroh dan teumpat istirahat nyang indah.

۞ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِاَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ اَعْنَابٍ وَّحَفَفْنٰهُمَا بِنَخْلٍ وَّجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًاۗ

waḍrib lahum maṡalar rajulaini ja‘alnā li'aḥadihimā jannataini min a‘nābiw wa ḥafafnāhumā binakhliw wa ja‘alnā bainahumā zar‘ā(n).

Dan neubri kheueh (Muhammad) keu awaknyan saboh contoh, dua droe ureueng, sidroe nibak awaknyan (ureueng kaphe) kamoe bri keu awaknyan dua boh lampoh anggô dan kamoe keulileng bandua taman nyan ngon bak-bak palem dan di antara awaknyan (keubon-keubon) kamoe peugot saboh lampoh.

كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ اٰتَتْ اُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِّنْهُ شَيْـًٔاۙ وَّفَجَّرْنَا خِلٰلَهُمَا نَهَرًاۙ

kiltal-jannataini ātat ukulahā wa lam taẓlim minhu syai'ā(n), wa fajjarnā khilālahumā naharā(n).

Mandua boh taman nyan jipeuhase boh jih, dan boh jih hana kureueng meubacut pih, dan bak ceulah-ceulah antara dua boh taman nyan Kamoe meu-ile krueng-krueng;

وَّكَانَ لَهٗ ثَمَرٌۚ فَقَالَ لِصَاحِبِهٖ وَهُوَ يُحَاوِرُهٗٓ اَنَا۠ اَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَّاَعَزُّ نَفَرًا

wa kāna lahū ṡamar(un), fa qāla liṣāḥibihī wa huwa yuḥāwiruhū ana akṡaru minka mālaw wa a‘azzu nafarā(n).

dan gobnyan na hareuta nyang rayeuk, ngon sabab nyan gobnyan geupeugah ubak rakan gobnyan (nyang meuiman) watee geumeututoe ngon gobnyan, "Hareuta lon leubeh rayeuk nibak hareuta gata dan ureueng-ureueng nyang seutot lon leubeh teuga."

وَدَخَلَ جَنَّتَهٗ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖۚ قَالَ مَآ اَظُنُّ اَنْ تَبِيْدَ هٰذِهٖٓ اَبَدًاۙ

wa dakhala jannatahū wa huwa ẓālimul linafsih(ī), qāla mā aẓunnu an tabīda hāżihī abadā(n).

Dan gobnyan geutamong lam taman gobnyan deungon sikap nyang meurusak droe geuh (sabab gobnyan sombong dan hana meuiman); kheun gobnyan, "Ulôn hana lôn pike taman nyoe binasa keu siumu masa, .

وَّمَآ اَظُنُّ السَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةً وَّلَىِٕنْ رُّدِدْتُّ اِلٰى رَبِّيْ لَاَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنْقَلَبًا

wa mā aẓunnus-sā‘ata qā'imataw wa la'ir rudittu ilā rabbī la'ajidanna khairam minhā munqalabā(n).

dan lon pike bahwa uroe kiamat hana teuka, dan meunyoe lon geuwoe ubak Tuhan lon, lon pasti akan meurumpok teumpat nyang leubeh get keu lon woe nibak teumpat nyoe."

قَالَ لَهٗ صَاحِبُهٗ وَهُوَ يُحَاوِرُهٗٓ اَكَفَرْتَ بِالَّذِيْ خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوّٰىكَ رَجُلًاۗ

qāla lahū ṣāḥibuhū wa huwa yuḥāwiruhū akafarta bil-lażī khalaqaka min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma sawwāka rajulā(n).

Rakan gobnyan (nyang meuiman) geupeugah ubak gobnyan watee geumeututoe ngon gobnyan, "Peu kheueh gata hana tapeucaya keu (Allah) nyang geupeujeuet gata nibak abée, lheuehnyan nibak saboh titek mani, lheuehnyan Gobnyan geupeujeuet gata sibagoe manusia nyang samporeuna?"

لٰكِنَّا۠ هُوَ اللّٰهُ رَبِّيْ وَلَآ اُشْرِكُ بِرَبِّيْٓ اَحَدًا

lākinna huwallāhu rabbī wa lā usyriku birabbī aḥadā(n).

Teuma ulôn (peucaya bahwa), Gobnjan Allah, Tuhan ulôn, dan ulôn hana lôn peurakat sapeuë deungon Tuhan ulôn.

وَلَوْلَآ اِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۙ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ ۚاِنْ تَرَنِ اَنَا۠ اَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَّوَلَدًاۚ

wa lau lā iż dakhalta jannataka qulta mā syā'allāh(u), lā quwwata illā billāh(i), in tarani ana aqalla minka mālaw wa waladā(n).

Dan pakon watèë gata tamong lam taman gata hana tapeugah “Masya Allah, la quwwata illa billah” (Sesungguhjih deungon keuheundak Allah, bandum njoë ka teudjadi), hana kuasa keutjuali deungon (bantuan) Allah, bah that pih gata pike bahwa hareuta dan keuturônan ulôn leubèh kureueng nibak gata.

فَعَسٰى رَبِّيْٓ اَنْ يُّؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَتُصْبِحَ صَعِيْدًا زَلَقًاۙ

fa ‘asā rabbī ay yu'tiyani khairam min jannatika wa yursila ‘alaihā ḥusbānam minas-samā'i fa tuṣbiḥa ṣa‘īdan zalaqā(n).

Jadi seumoga Tuhan lon bri keu lon (taman) nyang leubeh get nibak taman droeneuh (nyoe); dan Gobnyan geupeutron kilat nibak langét u dalam taman gata, sampoe taman nyan jeuet keu tanoh nyang licin.

اَوْ يُصْبِحَ مَاۤؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيْعَ لَهٗ طَلَبًا

au yuṣbiḥa mā'uhā gauran falan tastaṭī‘a lahū ṭalabā(n).

atawa ié nyan jitron u dalam tanoh, teuma gata hana hase gata teumeung le.”

وَاُحِيْطَ بِثَمَرِهٖ فَاَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلٰى مَآ اَنْفَقَ فِيْهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَا وَيَقُوْلُ يٰلَيْتَنِيْ لَمْ اُشْرِكْ بِرَبِّيْٓ اَحَدًا

wa uḥīṭa biṡamarihī fa aṣbaḥa yuqallibu kaffaihi ‘alā mā anfaqa fīhā wa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā wa yaqūlu yā laitanī lam usyrik birabbī aḥadā(n).

Dan hareuta gobnyan ka hanco, lheuehnyan gobnyan geuputa jaroe gobnyan (tanda seudeh) ateueh peue nyang ka geu-abeh keuhai nyan, seudangkan bak anggô nyan rhot meusajan ngon peunulaan jih (para-para) lheuehnyan gobnyan geupeugah, "Pakriban meunyoe ulôn hana lôn hubongan sapeue ngon Tuhan lôn."

وَلَمْ تَكُنْ لَّهٗ فِئَةٌ يَّنْصُرُوْنَهٗ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًاۗ

wa lam takul lahū fi'atuy yanṣurūnahū min dūnillāhi wa mā kāna muntaṣirā(n).

Dan hana (le) keulompok njang ék tulông gobnjan keutjuali Allah; dan jihnyan hana hase jibila droe jih keudroe.

هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّۗ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ عُقْبًا ࣖ

hunālikal-walāyatu lillāhil-ḥaqq(i), huwa khairun ṡawābaw wa khairun ‘uqbā(n).

Di sinan, bantuan hanya teuka nibak Allah, Nyang Maha Beutoi. Gobnyan kheueh (peubri) pahala nyang paleng jroh dan (peubri) pahala nyang paleng jroh.

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ فَاَصْبَحَ هَشِيْمًا تَذْرُوْهُ الرِّيٰحُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا

waḍrib lahum maṡalal-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi fa aṣbaḥa hasyīman tażrūhur-riyāḥ(u), wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqtadirā(n).

Dan peugot keu awaknyan (manusia) saboh perumpamaan keuhai udep donya nyoe, lagee ie (ujeuen) nyang kamoe peutron nibak langet, sampoe ie nyan jipeupupoe bak-bak kayée nyang na di ateueh bumoe, lheueh nyan (bak-bak kayée) jeuet keu thoe lagée jipo lé angén. Seureuta Allah maha kuasa ateueh peue-peue mantong.

اَلْمَالُ وَالْبَنُوْنَ زِيْنَةُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ اَمَلًا

al-mālu wal-banūna zīnatul-ḥayātid-dun-yā, wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairun amalā(n).

Harta dan aneuk nakeuh hiasan udep donya, tapi buet nyang jroh nyang sabe-sabe nakeuh pahala nyang leubeh get bak Tuhan gata dan harapan nyang leubeh get.

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْاَرْضَ بَارِزَةًۙ وَّحَشَرْنٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ اَحَدًاۚ

wa yauma nusayyirul-jibāla wa taral-arḍa bārizah(tan), wa ḥasyarnāhum falam nugādir minhum aḥadā(n).

Dan (ingat) uroe (watee) kamoe teuma kamoe lewat gunong-gunong dan gata teuma takalon bumoe ka rata dan kamoe teuma kamoe peusapat awaknyan (mandum ureueng), dan kamoe hana kamoe tinggai meusidroe pih nibak awaknyan.

وَعُرِضُوْا عَلٰى رَبِّكَ صَفًّاۗ لَقَدْ جِئْتُمُوْنَا كَمَا خَلَقْنٰكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍۢ ۖبَلْ زَعَمْتُمْ اَلَّنْ نَّجْعَلَ لَكُمْ مَّوْعِدًا

wa ‘uriḍū ‘alā rabbika ṣaffā(n), laqad ji'tumūnā kamā khalaqnākum awwala marratim bal za‘amtum allan naj‘ala lakum mau‘idā(n).

Dan awaknyan teuma jiba dikeue Tuhan gata meubareh-bareh. (Allah geupeugah), “Memang gata ka teuka ubak kamoe, lagee kamoe peugot gata bak watee awai; bahkan gata pike bahwa kamoe hana akan kamoe peuteunte keu gata watee (keu kamoe beudoh keu kamoe peugot) perjanjian nyan.”

وَوُضِعَ الْكِتٰبُ فَتَرَى الْمُجْرِمِيْنَ مُشْفِقِيْنَ مِمَّا فِيْهِ وَيَقُوْلُوْنَ يٰوَيْلَتَنَا مَالِ هٰذَا الْكِتٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيْرَةً وَّلَا كَبِيْرَةً اِلَّآ اَحْصٰىهَاۚ وَوَجَدُوْا مَا عَمِلُوْا حَاضِرًاۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ اَحَدًا ࣖ

wa wuḍi‘al-kitābu fa taral-mujrimīna musyfiqīna mimmā fīhi wa yaqūlūna yā wailatanā mā lihāżal-kitābi lā yugādiru ṣagīrataw wa lā kabīratan illā aḥṣāhā, wa wajadū mā ‘amilū ḥaḍirā(n), wa lā yaẓlimu rabbuka aḥadā(n).

Dan kitab (catatan buet) ka geupeuduek, teuma gata teuma takalon ureueng-ureueng meudesya teumakot keu peue nyang (teutuleh) lam kitab nyan, dan awaknyan jipeugah, "Padub that ceulaka geutanyoe, peue kitab nyoe, hana sapeue nyang tinggai, ubit ngon rayeuk teuma mandum ka teucatat," dan awaknyan meurumpok (mandum) peue nyang ka awaknyan peubuet (teutuleh). Dan Tuhan gata hana zalem meusidroe pih.

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ اَمْرِ رَبِّهٖۗ اَفَتَتَّخِذُوْنَهٗ وَذُرِّيَّتَهٗٓ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِيْ وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۗ بِئْسَ لِلظّٰلِمِيْنَ بَدَلًا

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), kāna minal-jinni fa fasaqa ‘an amri rabbih(ī), afa tattakhiżūnahū wa żurriyyatahū auliyā'a min dūnī wa hum lakum ‘aduww(un), bi'sa liẓ-ẓālimīna badalā(n).

Dan (ingat) watee Kamoe peugah bak malaikat, "Sujud kheueh ubak Nabi Adam!" Meunan keuh awaknyan sujut kecuali Iblih. Gobnyan nibak (kelompok) jin, maka gobnyan geu lawan peurintah Po gobnyan. Peu kheueh patot gata peujeuet jihnyan dan keuturonan jih nyang laén seulaén Ulôn sibagoe peumimpén, bahpi awaknyan musoh gata? Ka that brok (iblih) sibagoe peugantoe (Allah) keu ureung nyang salah.

۞ مَآ اَشْهَدْتُّهُمْ خَلْقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَا خَلْقَ اَنْفُسِهِمْۖ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّيْنَ عَضُدًا

mā asyhattuhum khalqas-samāwāti wal-arḍi wa lā khalqa anfusihim, wa mā kuntu muttakhiżal-muḍillīna ‘aḍudā(n).

Lon hana lon ba awaknyan (Iblis dan keuturonan jih) keu jisaksikan penciptaan langet dan bumoe dan kon (cit) penciptaan droe awaknyan keudroe; dan ureuëng-ureuëng nyang sisat hana ulôn peujeuet sibagoe peunulong.

وَيَوْمَ يَقُوْلُ نَادُوْا شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَّوْبِقًا

wa yauma yaqūlu nādū syurakā'iyal-lażīna za‘amtum fa da‘auhum falam yastajībū lahum wa ja‘alnā bainahum maubiqā(n).

Dan (ingat) uroe (watee) Gobnyan geupeugah, "Hôi kheueh keu ulôn sekutu-sekutu gata nyang gata anggap." Awaknyan laju jitawök gobnyan, teuma awaknyan (sekutu sekutu) hana jijaweueb (hôi awaknyan) dan Kamoe peujeuet keu awaknyan teumpat keubinasaan (nuraka).

وَرَاَ الْمُجْرِمُوْنَ النَّارَ فَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوْهَا وَلَمْ يَجِدُوْا عَنْهَا مَصْرِفًا ࣖ

wa ra'al-mujrimūnan nāra fa ẓannū annahum muwāqi‘ūhā wa lam yajidū ‘anhā maṣrifā(n).

Dan ureuëng-ureuëng meudesya jikalon nuraka, dan awaknyan jiduga bahwa awaknyan teuma rhot lam nuraka nyan, dan awaknyan hana meuteumé jalan jipiôh nibak nuraka nyan.

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal(in), wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā(n).

Dan keubiet, Kamoe ka kamoe peutrang keu ureueng-ureueng meu ulang-ulang lam Al-Qur’an nyoe deungon meubagoe-bagoe perumpamaan. Tapi manusia yang paleng le berdebat.

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰى وَيَسْتَغْفِرُوْا رَبَّهُمْ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْاَوَّلِيْنَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا

wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā wa yastagfirū rabbahum illā an ta'tiyahum sunnatul-awwalīna au ya'tiyahumul-‘ażābu qubulā(n).

Dan hana sapeue (peue mantong) nyang peutheun ureueng-ureueng nibak meuiman meunyoe hidayah ka troh ubak awaknyan dan jilakèe amphon bak Tuhan awaknyan, keucuali (keuheundak keu jipreh) teuka (hukom Allah nyang ka jipeulaku ateueh) ureueng-ureueng nyang ka leupah atawa teuka hukoman nyang nyata ateueh awaknyan.

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّا مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَۚ وَيُجَادِلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوْا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَمَآ اُنْذِرُوْا هُزُوًا

wa mā nursilul-mursalīna illā mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa yujādilul-lażīna kafarū bil-bāṭili liyudḥiḍū bihil-ḥaqqa wattakhażū āyātī wa mā unżirū huzuwā(n).

Dan kamoe hana kamoe kirém utusan-utusan, teuma sibagoe ureuëng nyang peusampoe haba nyang jroh dan nyang bri peuingat; teuma ureuëng-ureuëng nyang kaphe jimeudakwa deungon cara nyang hana beutôi mangat awaknyan hase jipeuhanco keubeunaran (keubeunaran), dan awaknyan jipeujeuet keu peuhinaan ateueh ayat-ayat Ulôn dan peue nyang geupeuingat ateueh awaknyan.

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِاٰيٰتِ رَبِّهٖ فَاَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُۗ اِنَّا جَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَى الْهُدٰى فَلَنْ يَّهْتَدُوْٓا اِذًا اَبَدًا

wa man aẓlamu mimman żukkira bi'āyāti rabbihī fa a‘raḍa ‘anhā wa nasiya mā qaddamat yadāh(u), innā ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa in tad‘uhum ilal-hudā falay yahtadū iżan abadā(n).

Dan soe nyang leubeh zalim nibak sidroe-droe ureueng nyang ka geubri peuingat le ayat-ayat Tuhan gobnyan, lheuhnyan geutinggai ayat-ayat nyan dan geutuwoe peue nyang ka geupeubuet le dua boh jaroe gobnyan? Memang, kamoe ka kamoe peutop hate awaknyan, (sehingga awaknyan hana) meuphom, dan (Kamoe pih ka kamoe peutamong) sumbat lam geulinyueng awaknyan. Bah that pih Droeneueh (Muhammad) neutawök awaknyan keu hidayah, awaknyan teuntèe hana jiteurimong hidayah keu siumu masa.

وَرَبُّكَ الْغَفُوْرُ ذُو الرَّحْمَةِۗ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوْا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَۗ بَلْ لَّهُمْ مَّوْعِدٌ لَّنْ يَّجِدُوْا مِنْ دُوْنِهٖ مَوْىِٕلًا

wa rabbukal-gafūru żur-raḥmah(ti), lau yu'ākhiżuhum bimā kasabū la‘ajjala lahumul-‘ażāb(a), bal lahum mau‘idul lay yajidū min dūnihī mau'ilā(n).

Dan Tuhan gata Maha Amphon, na rahmat. Meunyoe Gobnyan keuneuk geuhuköm awaknyan sabab buet awaknyan, Gobnyan teuma geupeubagah huköman awaknyan. Teuma keu awaknyan na watée nyang ka teupeuteuntée (siksaan) nyang lam watée nyan awaknyan hana meuteumé teumpat meulindong nibak Gobnyan.

وَتِلْكَ الْقُرٰٓى اَهْلَكْنٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُوْا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَّوْعِدًا ࣖ

wa tilkal-qurā ahlaknāhum lammā ẓalamū wa ja‘alnā limahlikihim mau‘idā(n).

Dan (peunduduek) nanggroë njan Kamoë peubinasa watèë awaknjan djipeubuët keuzaliman, dan Kamoë peuteuntèë watèë njang ka teuntéë keu peubinasa awaknjan.

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِفَتٰىهُ لَآ اَبْرَحُ حَتّٰٓى اَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ اَوْ اَمْضِيَ حُقُبًا

wa iż qāla mūsā lifatāhu lā abraḥu ḥattā abluga majma‘al-baḥraini au amḍiya ḥuqubā(n).

Dan (ingat) watee Musa geupeugah ubak hamba gobnyan, "Ulon hana lon peutheun (jak) sigohlom lon troh bak pertemuan dua boh laot; atawa lon akan lon jak (meusambong) meuthon-thon."

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوْتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيْلَهٗ فِى الْبَحْرِ سَرَبًا

falammā balagā majma‘a bainihimā nasiyā ḥūtahumā fattakhaża sabīlahū fil-baḥri sarabā(n).

Jadi watee troh bak pertemuan dua boh laot, awak nyan tuwoe keu eungkot, maka (eungkot) ji plueng dan jicok jalan u laot.

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتٰىهُ اٰتِنَا غَدَاۤءَنَاۖ لَقَدْ لَقِيْنَا مِنْ سَفَرِنَا هٰذَا نَصَبًا

falammā jāwazā qāla lifatāhu ātinā gadā'anā laqad laqīnā min safarinā hāżā naṣabā(n).

Jadi, watée awaknyan ka lheueh jijak (teumpat nyan), Nabi Musa geupeugah ubak hamba gobnyan, "Ba keunoe peunajoh kamoe; beutôi kamoe ka leumoh nibak perjalanan kamoe."

قَالَ اَرَاَيْتَ اِذْ اَوَيْنَآ اِلَى الصَّخْرَةِ فَاِنِّيْ نَسِيْتُ الْحُوْتَۖ وَمَآ اَنْسٰىنِيْهُ اِلَّا الشَّيْطٰنُ اَنْ اَذْكُرَهٗۚ وَاتَّخَذَ سَبِيْلَهٗ فِى الْبَحْرِ عَجَبًا

qāla ara'aita iż awainā ilaṣ-ṣakhrati fa innī nasītul-ḥūt(a), wa mā ansānīhu illasy-syaiṭanu an ażkurah(ū), wattakhaża sabīlahū fil-baḥri ‘ajabā(n).

Gobnyan (peubantu) geujaweueb, "Peu kheueh gata teupeue bahwa watée kamoe mita teumpat meusom di ateueh batée awai, ulôn tuwoe (peugah keuhai) eungkot nyan dan hana sapeue nyang jeuet keu ulôn tuwoe keu teuingat keuhai nyan kecuali iblih, dan (eungkôt nyan) jijak u laôt deungon cara nyang that aneh."

قَالَ ذٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِۖ فَارْتَدَّا عَلٰٓى اٰثَارِهِمَا قَصَصًاۙ

qāla żālika mā kunnā nabg(i), fartaddā ‘alā āṡārihimā qaṣaṣā(n).

Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, “Nyan kheueh (teumpat) nyang kamoe mita.” Lheueh nyan bandua awaknyan jiwoe, jijak seutot jeujak asli awaknyan.

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ اٰتَيْنٰهُ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّا عِلْمًا

fa wajadā ‘abdam min ‘ibādinā ātaināhu raḥmatam min ‘indinā wa ‘allamnāhu mil ladunnā ‘ilmā(n).

Teuma bandua awaknyan meurumpok ngon sidroe hamba lamkawan hamba-hamba kamoe, nyang kamoe bri rahmat nibak pihak kamoe, dan nyang kamoe peurunoe ilme nibak pihak kamoe.

قَالَ لَهٗ مُوْسٰى هَلْ اَتَّبِعُكَ عَلٰٓى اَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

qāla lahū mūsā hal attabi‘uka ‘alā an tu‘allimani mimmā ‘ullimta rusydā(n).

Musa geupeugah bak gobnyan, "Jeuet ulôn seutôt gata mangat gata tapeurunoe ulôn (ilme nyang beutôi) nyang ka gata peurunoe (jeuet keu) peutunyok?"

قَالَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا

qāla innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).

Geujaweueb lé ureuëng nyan, “Beutôi, gata hana hase saba ateueh ulôn.

وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلٰى مَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ خُبْرًا

wa kaifa taṣbiru ‘alā mā lam tuḥiṭ bihī khubrā(n).

Dan pakriban gata hase tapeusabar sapeue-sapeue, meunyoe gata hana sep ilme keuhai nyan?”

قَالَ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ صَابِرًا وَّلَآ اَعْصِيْ لَكَ اَمْرًا

qāla satajidunī in syā'allāhu ṣābiraw wa lā a‘ṣī laka amrā(n).

Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Insya Allah, gata teuma meurumpok ngon ulôn sidroe ureuëng nyang saba, dan ulôn hana lôn lawan gata lam hai peue mantong."

قَالَ فَاِنِ اتَّبَعْتَنِيْ فَلَا تَسْـَٔلْنِيْ عَنْ شَيْءٍ حَتّٰٓى اُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ࣖ

qāla fa inittaba‘tanī falā tas'alnī ‘an syai'in ḥattā uḥdiṡa laka minhu żikrā(n).

Gobnyan geupeugah, “Meunyo gata taseutôt Ulôn, bék gata tanyong sapeue-sapeue, sampoe Ulôn peutrang ubak gata.

فَانْطَلَقَاۗ حَتّٰٓى اِذَا رَكِبَا فِى السَّفِيْنَةِ خَرَقَهَاۗ قَالَ اَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ اَهْلَهَاۚ لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا اِمْرًا

fanṭalaqā, ḥattā iżā rakibā fis-safīnati khara ahā, qāla akharaqtahā litugriqa ahlahā, laqad ji'ta syai'an imrā(n).

Jadi awaknyan bandua jijak sampoe jiék ateueh peuraho dan gobnyan geupeugot lubang lam peuraho nyan. Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Pakon gata tapeugot lubang lam peuraho nyan? Peu kheueh keu tapeu-angkôt ureuëng-ureuëng nyang na lam peuraho nyan?" Beutôi, gata ka tapeubuet salah nyang lumpah raya.

قَالَ اَلَمْ اَقُلْ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا

qāla alam aqul innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).

Gobnyan geupeugah, "Peu kheueh ka lheueh Ulôn peugah bak gata bahwa gata hana hase saba ateueh Ulôn?"

قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِيْ بِمَا نَسِيْتُ وَلَا تُرْهِقْنِيْ مِنْ اَمْرِيْ عُسْرًا

qāla lā tu'ākhiżnī bimā nasītu wa lā turhiqnī min amrī ‘usrā(n).

Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Bék neuhuköm ulôn sabab ulôn tuwoe, dan bék neubeuban ulôn deungon peukara-peukara nyang brat that brat lam urusan ulôn."

فَانْطَلَقَا ۗحَتّٰٓى اِذَا لَقِيَا غُلٰمًا فَقَتَلَهٗ ۙقَالَ اَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً؈ۢبِغَيْرِ نَفْسٍۗ لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا نُّكْرًا ۔

fanṭalaqā, ḥattā iżā laqiyā gulāman fa qatalah(ū), qāla aqatalta nafsan zakiyyatam bigairi nafs(in), laqad ji'ta syai'an nukrā(n).

Meunan kheueh awaknyan bandua laju jijak sampoe meurumpok ngon sidroe aneuëk muda dan laju jipoh maté aneuëk nyan. Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Pakon gata tapeumaté jiwa nyang gleh, kon sabab jipoh ureuëng laén? Keubiet gata ka tapeubuet sapeue-sapeue nyang that-that salah."

۞ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا

qāla alam aqul laka innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).

Gobnyan geupeugah, "Peu kheueh ka lheueh Ulôn peugah bak gata bahwa gata hana hase saba ateueh Ulôn?"

قَالَ اِنْ سَاَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍۢ بَعْدَهَا فَلَا تُصٰحِبْنِيْۚ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَّدُنِّيْ عُذْرًا

qāla in sa'altuka ‘an syai'im ba‘dahā falā tuṣāḥibnī, qad balagta mil ladunnī ‘użrā(n).

Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Meunyoe ulôn tanyong ubak gata keuhai sapeue-sapeue lheueh nyoe, bék kheueh gata peutheun ulôn meusajan gata; beutôi, gata ka cukôp saba keu gata teurimong alasan nibak ulôn."

فَانْطَلَقَا ۗحَتّٰىٓ اِذَآ اَتَيَآ اَهْلَ قَرْيَةِ ِۨاسْتَطْعَمَآ اَهْلَهَا فَاَبَوْا اَنْ يُّضَيِّفُوْهُمَا فَوَجَدَا فِيْهَا جِدَارًا يُّرِيْدُ اَنْ يَّنْقَضَّ فَاَقَامَهٗ ۗقَالَ لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ اَجْرًا

fanṭalaqā, ḥattā iżā atayā ahla qaryatinistaṭ‘amā ahlahā fa abau ay yuḍayyifūhumā fa wajadā fīhā jidāray yurīdu ay yaqaḍḍa fa aqāmah(ū), qāla lau syi'ta lattakhażta ‘alaihi ajrā(n).

Meunan kheueh awaknyan bandua laju jijak. sehingga watee awak nyan dua teuka bak ureung saboh nanggroe, awak nyan dua ji lakee jameun le ureung nyan, tapi awak nyan (ureung nanggroe nyan) han jitem jame, maka dua jih ji teume binteh rumoh-rumoh nyang karap reuloh (di nanggroe nyan), lheuh nyan ji peuluroh le gobnyan. Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Meunyo gata keuneuk, gata jeuet talakée upah keu nyan."

قَالَ هٰذَا فِرَاقُ بَيْنِيْ وَبَيْنِكَۚ سَاُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيْلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًا

qāla hāżā firāqu bainī wa bainik(a), sa'unabbi'uka bita'wīli mā lam tastaṭī‘ ‘alaihi ṣabrā(n).

Gobnyan geupeugah, “Nyoe kheueh peumisah ulôn ngon gata, ulôn teuma lôn peutrang keu gata buet nyang hana hase gata tanggong.

اَمَّا السَّفِيْنَةُ فَكَانَتْ لِمَسٰكِيْنَ يَعْمَلُوْنَ فِى الْبَحْرِ فَاَرَدْتُّ اَنْ اَعِيْبَهَاۗ وَكَانَ وَرَاۤءَهُمْ مَّلِكٌ يَّأْخُذُ كُلَّ سَفِيْنَةٍ غَصْبًا

ammas-safīnatu fa kānat limasākīna ya‘malūna fil-baḥri fa arattu an a‘ībahā, wa kāna warā'ahum malikuy ya'khużu kulla safīnatin gaṣbā(n).

Adapun kapai nyan, kapai nyan atra ureung gasien nyang keurija di laot; Ulôn na niet keu lôn peubinasa, sabab na sidroe raja sigohlom awaknyan nyang keuneuk reubot tieb-tieb peurahô.

وَاَمَّا الْغُلٰمُ فَكَانَ اَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِيْنَآ اَنْ يُّرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَّكُفْرًا ۚ

wa ammal-gulāmu fa kāna abawāhu mu'minaini fa khasyīnā ay yurhiqahumā ṭugyānaw wa kufrā(n).

Dan keu aneuk muda nyan (ureueng kaphe), ureung chik jih ureung meuiman, dan kamoe teumakot meunyoe gobnyan geupaksa awaknyan keu sesat dan hana meuiman.

فَاَرَدْنَآ اَنْ يُّبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكٰوةً وَّاَقْرَبَ رُحْمًا

fa aradnā ay yubdilahumā rabbuhumā khairam minhu zakātaw wa aqraba ruḥmā(n).

Teuma kamoe meuharap beu Tuhan awaknyan geugantoe gobnyan deungon nyang laen nyang leubeh get lam keusucian nibak gobnyan dan leubeh meu-ah (keu ureung chik gobnyan).

وَاَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلٰمَيْنِ يَتِيْمَيْنِ فِى الْمَدِيْنَةِ وَكَانَ تَحْتَهٗ كَنْزٌ لَّهُمَا وَكَانَ اَبُوْهُمَا صَالِحًا ۚفَاَرَادَ رَبُّكَ اَنْ يَّبْلُغَآ اَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلْتُهٗ عَنْ اَمْرِيْۗ ذٰلِكَ تَأْوِيْلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًاۗ ࣖ

wa ammal-jidāru fa kāna ligulāmaini yatīmaini fil-madīnati wa kāna taḥtahū kanzul lahumā wa kāna abūhumā ṣāliḥā(n), fa arāda rabbuka ay yablugā asyuddahumā wa yastakhrijā kanzahumā raḥmatam mir rabbik(a), wa mā fa‘altuhū ‘an amrī, żālika ta'wīlu mā lam tasṭī‘ ‘alaihi ṣabrā(n).

Bintéh nyan na kheueh atra dua droe aneuëk yatim di banda nyan, dan di miyueb bintéh nyan na hareuta keu awaknyan, dan ayah awaknyan na kheueh sidroe ureuëng nyang jroh. Meunan keuh keuheundak Tuhan gata mangat awaknyan trok ubak dewasa dan jipeuteubiet harta awaknyan sibagoe rahmat nibak Tuhan gata. Peue nyang ulôn peubuet nyan kon ateueh keuheundak ulôn keudroe. Nyan keuh penjelasan buet-buet nyang hana hase gata tanggong.”

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنْ ذِى الْقَرْنَيْنِۗ قُلْ سَاَتْلُوْا عَلَيْكُمْ مِّنْهُ ذِكْرًا ۗ

wa yas'alūnaka ‘an żil qarnain(i), qul sa'atlū ‘alaikum minhu żikrā(n).

Dan awaknyan jitanyong bak gata (Muhammad) keuhai Zulqarnain. Kheun kheueh, “Ulôn teuma lôn baca keu gata kisah nyan.”

اِنَّا مَكَّنَّا لَهٗ فِى الْاَرْضِ وَاٰتَيْنٰهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ۙ

innā makkannā lahū fil-arḍi wa ātaināhu min kulli syai'in sababā(n).

Sikeubiet jih, kamoe ka kamoe bri keu gobnyan saboh kedudukan di ateueh bumoe, dan kamoe ka kamoe peuseudia jalan keu gobnyan (keu geucapai) mandum hai, .

فَاَتْبَعَ سَبَبًا

fa atba‘a sababā(n).

Jadi gobnyan geucok saboh jalan.

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِيْ عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَّوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ەۗ قُلْنَا يٰذَا الْقَرْنَيْنِ اِمَّآ اَنْ تُعَذِّبَ وَاِمَّآ اَنْ تَتَّخِذَ فِيْهِمْ حُسْنًا

Ḥattā iżā balaga magribasy-syamsi wajadahā tagrubu fī ‘ainin ḥami'atiw wa wajada ‘indahā qaumā(n), qulnā yā żal-qarnaini immā an tu‘ażżiba wa immā an tattakhiża fīhim ḥusnā(n).

Sampoë watèë ka trôh bak teumpat mata uroë ka trôh, geukalon mata uroë njan (mata uroë) ka trôh dalam laôt itam njang lumpôh, dan disinan geuteumeung saboh bansa (njang hana agama). Kamoe meukheun, "Hai Zulkarnain! Droeneueh jeuet neuhukom awaknyan atawa neupeubuet nyang jroh (neujak meuiman)."

قَالَ اَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهٗ ثُمَّ يُرَدُّ اِلٰى رَبِّهٖ فَيُعَذِّبُهٗ عَذَابًا نُّكْرًا

qāla ammā man ẓalama fa saufa nu‘ażżibuhū ṡumma yuraddu ilā rabbihī fa yu‘ażżibuhū ‘ażāban nukrā(n).

Gobnyan (Zulkarnain) geupeugah, “soe mantong nyang pubuet keuzaliman, kamoe akan meuhukom, lheuh nyan akan kamoe pulang ubak Po jih, lheuh nyan Allah neuhukom ngon azab nyang that kreuh.”

وَاَمَّا مَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهٗ جَزَاۤءً ۨالْحُسْنٰىۚ وَسَنَقُوْلُ لَهٗ مِنْ اَمْرِنَا يُسْرًا ۗ

wa ammā man āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa lahū jazā'anil-ḥusnā, wa sanaqūlu lahū min amrinā yusrā(n).

Adapun ureueng nyang meuiman dan geupeubuet buet nyang jroh, gobnyan akan geuterimong balasan nyang paleng get, dan kamoe akan kamoe peusampoe keu gobnyan peurintah kamoe nyang mudah."

ثُمَّ اَتْبَعَ سَبَبًا

Ṡumma atba‘a sababā(n).

Lheueh nyan geucok jalan (nyang beda).

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلٰى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَلْ لَّهُمْ مِّنْ دُوْنِهَا سِتْرًا ۙ

Ḥattā iżā balaga maṭli‘asy-syamsi wajadahā taṭlu‘u ‘alā qaumil lam naj‘al lahum min dūnihā sitrā(n).

Sampoë watèë ka trôk bak teumpat mata uroë teubiët (di siblah timu) djiteumeung mata uroë njan djiteubiët ateuëh saboh bansa njang hana kamoë peulindông sapeuë;

كَذٰلِكَۗ وَقَدْ اَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا

każālik(a), wa qad aḥaṭnā bimā ladaihi khubrā(n).

meunan keuh, dan beutôi Kamoe teupeuë bandum njang na dalam droëdjih (Zulkarnain).

ثُمَّ اَتْبَعَ سَبَبًا

Ṡumma atba‘a sababā(n).

Lheueh nyan geucok saboh jalan (mantong laen).

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُوْنِهِمَا قَوْمًاۙ لَّا يَكَادُوْنَ يَفْقَهُوْنَ قَوْلًا

Ḥattā iżā balaga bainas-saddaini wajada min dūnihimā qaumal lā yakādūna yafqahūna qaulā(n).

Sampoë watèë trôh bak antara dua boh gunong, djiteumeung di likôt (dua boh gunong njan) saboh bansa njang hana djeuët djimeuphom peugah haba njan.

قَالُوْا يٰذَا الْقَرْنَيْنِ اِنَّ يَأْجُوْجَ وَمَأْجُوْجَ مُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلٰٓى اَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا

qālū yā żal-qarnaini inna ya'jūja wa ma'jūja mufsidūna fil-arḍi fahal naj‘alu laka kharjan ‘alā an taj‘alā bainanā wa bainahum saddā(n).

Awak njan djipeugah, "Hai Zulkarnain! Memang Yagjuj dan Makjuj (makhluk njang) peugot karusakan ateuëh bumoë, maka djeuët kamoë bayeuë pahala keu gata supaja gata tapeugot saboh peunghalang antara kamoë dan awak njan?"

قَالَ مَا مَكَّنِّيْ فِيْهِ رَبِّيْ خَيْرٌ فَاَعِيْنُوْنِيْ بِقُوَّةٍ اَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ۙ

qāla mā makkannī fīhi rabbī fa a‘īnūnī biquwwatin aj‘al bainakum wa bainahum radmā(n).

Gobnyan (Zulkarnain) geupeugah, "Peue nyang ka geubri le Allah keu lon leubeh get (daripada pahala gata), jadi tulong lon ngon kekuatan, mangat lon jeuet lon peugot penghalang antara gata ngon awaknyan .

اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِۗ حَتّٰىٓ اِذَا سَاوٰى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوْا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَعَلَهٗ نَارًاۙ قَالَ اٰتُوْنِيْٓ اُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ۗ

Ātūnī zubaral-ḥadīd(i), ḥattā iżā sāwā bainaṣ-ṣadafaini qālanfukhū, ḥattā iżā ja‘alahū nārā(n), qāla ātūnī ufrig ‘alaihi qiṭrā(n).

Neubri keu ulôn boh beusoe!” Sampoe (potongan) beusoe nyan (meuikat) rata bak dua boh (pucok) gunong, gobnyan (Zulkarnain) geupeugah, "Tiup (apui)!"

فَمَا اسْطَاعُوْٓا اَنْ يَّظْهَرُوْهُ وَمَا اسْتَطَاعُوْا لَهٗ نَقْبًا

famasṭā‘ū ay yaẓharūhu wa mastaṭā‘ū lahū naqbā(n).

Jadi awaknjan (Yakjuj dan Makjuj) hana djeuët djiék dan hana djeuët (cit) djipeugot lubang dalam njan.

قَالَ هٰذَا رَحْمَةٌ مِّنْ رَّبِّيْۚ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ رَبِّيْ جَعَلَهٗ دَكَّاۤءَۚ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّيْ حَقًّا ۗ

qāla hāżā raḥmatum mir rabbī, fa iżā jā'a wa‘du rabbī ja‘alahū dakkā'(a), wa kāna wa‘du rabbī ḥaqqā(n).

Gobnyan (Zulkarnain) geupeugah, "Nyoe (binteh) nakeuh beureukat nibak Tuhan lon, jadi meunyoe janji Tuhan lon ka troh, Gobnyan akan geupeuhanco; dan janji Tuhan lon nyan beutoi."

۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَىِٕذٍ يَّمُوْجُ فِيْ بَعْضٍ وَّنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَجَمَعْنٰهُمْ جَمْعًا ۙ

wa taraknā ba‘ḍahum yauma'iżiy yamūju fī ba‘ḍiw wa nufikha fiṣ-ṣūri fa jama‘nāhum jam‘ā(n).

Dan bak uroë njan kamoë peubibeuëh awaknjan (Yakjuj dan Makjuj) meu-agam deungon sidroë-droë ureuëng, dan (watèë) terompet ka djipoh (teuma), kamoë peusapat awaknjan bandum.

وَّعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَىِٕذٍ لِّلْكٰفِرِيْنَ عَرْضًا ۙ

wa ‘araḍnā jahannama yauma'iżil lil-kāfirīna ‘arḍā(n).

Dan kamoe peuleumah trang-trang Nuraka bak uroe nyan keu ureueng-ureueng nyang kaphé;

ۨالَّذِيْنَ كَانَتْ اَعْيُنُهُمْ فِيْ غِطَاۤءٍ عَنْ ذِكْرِيْ وَكَانُوْا لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَمْعًا ࣖ

allażīna kānat a‘yunuhum fī giṭā'in ‘an żikrī wa kānū lā yastaṭī‘ūna sam‘ā(n).

(yaitu) ureueng-ureueng nyang mata (ate) jih teutop (hana hase) jikalon tanda-tanda Ulon (keubeusaran), dan awaknyan hana hase jideungo.

اَفَحَسِبَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنْ يَّتَّخِذُوْا عِبَادِيْ مِنْ دُوْنِيْٓ اَوْلِيَاۤءَ ۗاِنَّآ اَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكٰفِرِيْنَ نُزُلًا

afaḥasibal-lażīna kafarū ay yattakhiżū ‘ibādī min dūnī auliyā'(a), innā a‘tadnā jahannama lil-kāfirīna nuzulā(n).

Jadi, peu kheueh ureueng-ureueng kaphe jipike bahwa awaknyan jeuet jicok hamba-hamba Ulon sibagoe peumbantu seulaen Ulon? Seusungguhjih, Nuraka ka kamoe peuseudia sibagoe teumpat tinggai ureueng-ureueng kaphé.

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْاَخْسَرِيْنَ اَعْمَالًا ۗ

qul hal nunabbi'ukum bil-akhsarīna a‘mālā(n).

Kheun kheueh (Ya Muhammad), "Peu kheueh kamoe peugah bak gata keuhai ureueng-ureueng nyang paleng rayeuk rugoe lam buet awaknyan?"

اَلَّذِيْنَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُوْنَ اَنَّهُمْ يُحْسِنُوْنَ صُنْعًا

al-lażīna ḍalla sa‘yuhum fil-ḥayātid-dun-yā wa hum yaḥsabūna annahum yuḥsinūna ṣun‘ā(n).

(Yaitu) ureueng-ureueng nyang usaha jih sia-sia lam udep donya, seudangkan awaknyan jipike droe jih teungoh jipeubuet nyang jroh.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَاۤىِٕهٖ فَحَبِطَتْ اَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيْمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَزْنًا

ulā'ikal-lażīna kafarū bi'āyāti rabbihim wa liqā'ihī fa ḥabiṭat a‘māluhum falā nuqīma lahum yaumal-qiyāmati waznā(n).

Awaknyan kheueh nyang jibantah tanda-tanda Tuhan awaknyan dan (hana jipatéh) keuhai meurumpok ngon Gobnyan. Djadi sia-sia mantong buët awaknjan, dan kamoë hana bri timbang sapeuë keu awaknjan bak uroë kiamat.

ذٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوْا وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَرُسُلِيْ هُزُوًا

Żālika jazā'uhum jahannamu bimā kafarū wattakhażū āyātī wa rusulī huzuwā(n).

Meunan kheueh balasan awaknyan keu Nuraka sabab awaknyan hana meuiman, dan sabab awaknyan jicok tanda-tanda Ulôn dan rasul-rasul Ulôn sibagoe peuhinaan.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنّٰتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ۙ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti kānat lahum jannātul-firdausi nuzulā(n).

Seusungguh jih ureueng-ureueng nyang meuiman dan geupeubuet buet-buet nyang jroh, keu awaknyan na keuh taman-taman Firdaus nyang ka geupeuseudia keu teumpat tinggai;

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا لَا يَبْغُوْنَ عَنْهَا حِوَلًا

khālidīna fīhā lā yabgūna ‘anhā ḥiwalā(n).

awaknyan teutab tinggai disinan siumu masa, hana jipinah nibak teumpat nyan.

قُلْ لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمٰتِ رَبِّيْ لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ اَنْ تَنْفَدَ كَلِمٰتُ رَبِّيْ وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهٖ مَدَدًا

qul lau kānal-baḥru midādal likalimāti rabbī lanafidal-baḥru qabla an tanfada kalimāṭu rabbī wa lau ji'nā bimiṡlihī madadā(n).

Kheun (Muhammad), "Meunyoe laôt jeuet keu tinta keu (teutuléh) tutoe haba Tuhan ulôn, maka laôt nyan pasti ka seuleusoe sigohlom (teutuléh) kalimat-kalimat Tuhan ulôn, bah kheueh kamoe peutamong kalimat-kalimat tambahan nyang le that (meunan cit)."

قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحٰٓى اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَاۤءَ رَبِّهٖ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهٖٓ اَحَدًا ࣖ

qul innamā ana basyarum miṡlukum yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), faman kāna yarjū liqā'a rabbihī falya‘mal ‘amalan ṣāliḥaw wa lā yusyrik bi‘ibādati rabbihī aḥadā(n).

Kheun kheueh (Muhammad), "Seubeutoi jih, ulôn nyoe manusia mantong lagée gata, nyang ka teurimong wahyu bahwa beutoi Allah gata na kheueh Allah nyang Mahakuasa." Jadi soe mantong nyang meuharap meurumpok ngon Tuhan jih, beu jipeubuet buet nyang jroh dan bek jipeusaboh droe jih ngon sapeue-sapeue lam jiseumah Tuhan jih."