Q.S Al-Anbiya (اَلْأَنْبِيَاء) - 112 Jumlah Ayat

اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُوْنَ ۚ

iqtaraba lin-nāsi ḥisābuhum wa hum fī gaflatim mu‘riḍūn(a).

Ureuëng ka meutamah toë deungon hitongan buët djih, seudangkan djih dalam keuadaan hana djidjak peu-ingat (keu dônja), djimeu-ulang-ulang (dari akhirat).

مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ

mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).

Tiëp-tiëp na ayat barô nyang geupeutron ubak awaknyan nibak Po teu Allah, awaknyan jideungoe ayat nyan sira jimeu’en-meu’en.

لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).

Até awaknyan lam keuadaan hana jipakoe. Dan ureueng-ureueng nyang zalim nyan jipeurahsia haba awaknyan, "Nyoe (ureueng) (Muhammad) hana laen seulaen manusia (cit) lagee droeneuh. Peu kheueh droeneuh neuteurimong ajaib nyoe bahpih droeneuh ka neusaksikan?"

قٰلَ رَبِّيْ يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۖ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

qāla rabbī ya‘lamul-qaula fis-samā'i wal-arḍ(i), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

Gobnyan (Muhammad) geupeugah, "Tuhan ulôn geuteupeue (mandum) tutoe haba di langét ngon bumoe, dan Gobnyan Maha Deungö, Maha Teupeue!"

بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ

bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).

Bahkan awaknyan jipeugah, "(Al-Qur'an na kheueh boh nibak) lumpoe-lumpoe nyang kacau, atawa hase nibak rekayasa gobnyan (Muhammad), atawa bahkan gobnyan na kheueh sidroe penyair mantong, cuba kheueh gata ba keu geutanyoe saboh tanda (bukti), saban lagée utusan-utusan nyang ka geukirém sigohlom nyan."

مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ

mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).

Ureuëng-ureuëng nyang tinggai nibak saboh nanggroë sigohlom awaknyan, nyang ka kamoe peubinasa, awaknyan hana jimeuiman (bah kheueh kamoe ka kamoe kirém bukti). Peu kheueh awaknyan jipatéh?

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

Dan kamoe hana kamoe kirém (rasul-rasul) sigohlom gata (Muhammad), teuma na padum-padum droe ureueng nyang kamoe bri wahyu keu awaknyan, maka tanyong kheueh bak ureueng nyang na ilme, meunyoe gata hana tateupeue.

وَمَا جَعَلْنٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوْا خٰلِدِيْنَ

wa mā ja‘alnāhum jasadal lā ya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa mā kānū khālidīn(a).

Dan kamoe hana kamoe peujeuet awaknyan (utusan-tusan) sibagoe tuboh nyang hana jipajoh makanan dan awaknyan hana (cit) udep keukai.

ثُمَّ صَدَقْنٰهُمُ الْوَعْدَ فَاَنْجَيْنٰهُمْ وَمَنْ نَّشَاۤءُ وَاَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِيْنَ

Ṡumma ṣadaqnāhumul-wa‘da fa anjaināhum wa man nasyā'u wa ahlaknal-musrifīn(a).

Teuma kamoe peupeunoh janji (nyang ka kamoe janji) keu awaknyan. Meunan keuh kamoe peuseulamat awaknyan dan ureueng-ureueng nyang kamoe galak, dan kamoe peubinasa ureueng-ureueng nyang meulanggar.

لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).

Sikeubiet jih, kamoe ka kamoe peutren keu gata saboh kitab (Qur'an) nyang lam kitab nyan na peuingat keu gata. Teuma hana muphom?

وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَّاَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا اٰخَرِيْنَ

wa kam qaṣamnā min qaryatin kānat ẓālimataw wa ansya'nā ba‘dahā qauman ākharīn(a).

Dan padum-padum boh (peunduduek) nanggroë-nanggroë njang zalim ka kamoë peubinasa, dan kamoë peugot keuturôn laén lheuëh awaknjan (seubagoë peugantoë awaknjan).

فَلَمَّآ اَحَسُّوْا بَأْسَنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُوْنَ ۗ

falammā aḥassū ba'sanā iżā hum minhā yarkuḍūn(a).

Jadi, watèë awaknjan djirasa hukôman Kamoë, deungon hana teusangka-sangka awaknjan djipluëng nibak (nanggroë djih).

لَا تَرْكُضُوْا وَارْجِعُوْٓا اِلٰى مَآ اُتْرِفْتُمْ فِيْهِ وَمَسٰكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْـَٔلُوْنَ

lā tarkuḍū warji‘ū ilā mā utriftum fīhi wa masākinikum la‘allakum tus'alūn(a).

Bék gata plueng deungon bagaih-bagaih; neuwoë lom bak keuseunangan hudép droëneuh dan teumpat-teumpat tinggai droëneuh (njang djroh), supaja droëneuh djeuët neutanjong.

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

Awaknyan jipeugah, “Padub na ceulaka kamoe, beutôi kamoe kheueh ureuëng nyang jeuhet.”

فَمَا زَالَتْ تِّلْكَ دَعْوٰىهُمْ حَتّٰى جَعَلْنٰهُمْ حَصِيْدًا خٰمِدِيْنَ

famā zālat tilka da‘wāhum ḥattā ja‘alnāhum ḥaṣīdan khāmidīn(a).

Meunan keuh keluhan awaknyan sabe, sampoe kamoe peugot awaknyan jeuet keu bak-bak kayèe nyang ka geupanen, nyang hana hase le udep.

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ

wa mā khalaqnas-samā'a wal-arḍa wa mā bainahumā lā‘ibīn(a).

Dan kamoe hana kamoe peujeuet langét ngon bumoe dan banmandum nyang na di antara awaknyan keu meuseunang-seunang mantong.

لَوْ اَرَدْنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّآ ۖاِنْ كُنَّا فٰعِلِيْنَ

lau aradnā an nattakhiża lahwal lattakhażnāhum mil ladunnā, in kunnā fā‘ilīn(a).

Meunjo kamoë keuneuk peugot saboh meu’èn (peurumoh dan aneuk), kamoë akan kamoë peugot nibak pihak kamoë, meunjo kamoë beutôi-beutôi keuneuk peugot lagèë njan.

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهٗ فَاِذَا هُوَ زَاهِقٌۗ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُوْنَ

bal naqżifu bil-ḥaqqi ‘alal-bāṭili fa yadmaguhū fa iżā huwa zāhiq(un), wa lakumul-wailu mimmā taṣifūn(a).

Padahai, Kamoe rhom peuë njang beutôi (keubeunaran) keu peuë njang hana beutôi (hana beutôi) dan lheuëh njan peuë njang beutôi njan tapeuhancô, lheuëh njan sigra peuë njang hana beutôi njan gadôh. Dan celaka keu gata sabab gata tapeuhubong (Allah) sifeut-sifeut nyang hana patot keu Gobnyan.

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَنْ عِنْدَهٗ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَلَا يَسْتَحْسِرُوْنَ ۚ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa man ‘indahū lā yastakbirūna ‘an ‘ibādatihī wa lā yastaḥsirūn(a).

Dan nyang na di langét dan di ateueh bumoe na kheueh atra Gobnyan. Dan (malaikat) nyang na di siblah Gobnyan, hana na keusombongan keu geuseumah Gobnyan dan hana (cit) meurasa leumoh.

يُسَبِّحُوْنَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُوْنَ

yusabbiḥūnal-laila wan-nahāra wa lā yafturūn(a).

Awaknyan (malaikat) jipeumulia hana putôh-putôh malam ngon uroe.

اَمِ اتَّخَذُوْٓا اٰلِهَةً مِّنَ الْاَرْضِ هُمْ يُنْشِرُوْنَ

amittakhażū ālihatam minal-arḍi hum yunsyirūn(a).

Peu kheueh awaknyan jicok dewa-dewa nibak bumoe, nyang hase jipeubeudoh (ureueng mate)?

لَوْ كَانَ فِيْهِمَآ اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

lau kāna fīhimā ālihatun illallāhu lafasadatā, fa subḥānallāhi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

Meunyo bandua awaknyan (di langèt ngon di bumoe) na ilah seulaén nibak Allah, bandua awaknyan ka binasa. Mulia keu Allah nyang po Arsy, nibak peue nyang awaknyan siupatkan.

لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُوْنَ

lā yus'alu ‘ammā yaf‘alu wa hum yus'alūn(a).

Gobnyan (Allah) hana geutanjong peukara peuë njang geupubuët, tapi awak njan keuh njang akan geutanjong.

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْۚ هٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَّعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِيْۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۙ الْحَقَّ فَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

amittakhażū min dūnihī ālihah(tan), qul hātū burhānakum, hāżā żikru mam ma‘iya wa żikru man qablī, bal akṡaruhum lā ya‘lamūnal-ḥaqqa fahum mu‘riḍūn(a).

Atawa awaknyan jicok ilah-ilah nyang laén seulaén Gobnyan? Kheun (Muhammad), "Peugah kheueh sabab-sabab gata! Nyoe (Qur'an) nakeuh saboh peuingat keu ureueng-ureueng nyang na meusajan ngon lon, dan saboh peuingat keu ureueng-ureueng nyang leubeh awai nibak lon." Teuma sebagian rajek nibak awaknjan hana djiteupeuë keubeunaran (kebenaran), sabab njan awaknjan djimeu-ulang-ulang.

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا نُوْحِيْٓ اِلَيْهِ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاعْبُدُوْنِ

wa mā arsalnā min qablika mir rasūlin illā nūḥī ilaihi annahū lā ilāha illā ana fa‘budūn(i).

Dan Kamoe hana kamoe kirém utusan sigohlom gata (Muhammad), teuma kamoe peugah ubak gobnyan bahwa hana tuhan (nyang na hak keu teuseumah) seulaén Ulôn, maka seumah kheueh Ulôn.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗبَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُوْنَ ۙ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladan subḥānah(ū), bal ‘ibādum mukramūn(a).

Dan awaknyan jipeugah, "Allah Nyang Maha Peunyayang ka geupeujeuet (malaikat) sidroe aneuëk agam." Mulia keu Gobnyan. Seubeutoi jih awaknyan (malaikat) na kheueh hamba-hamba nyang teupeumulia, .

لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ

lā yasbiqūnahū bil-qauli wa hum bi'amrihī ya‘malūn(a).

awaknyan hana jimeututoe dikeue Gobnyan dan awaknyan jipeubuet peurintah-peurintah Gobnyan.

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُوْنَۙ اِلَّا لِمَنِ ارْتَضٰى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهٖ مُشْفِقُوْنَ

ya‘lamū mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yasyfa‘ūna illā limanirtaḍā wa hum min khasy-yatihī musyfiqūn(a).

Gobnyan (Allah) geuteupeue banmandum nyang na di keue awaknyan (malaikat) dan di likot awaknyan, dan awaknyan hana jimeu-syafaat keucuali keu ureueng-ureueng nyang (Allah) galak, dan awaknyan sabe-sabe geujaga sabab awaknyan teumakot keu Gobnyan.

۞ وَمَنْ يَّقُلْ مِنْهُمْ اِنِّيْٓ اِلٰهٌ مِّنْ دُوْنِهٖ فَذٰلِكَ نَجْزِيْهِ جَهَنَّمَۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

wa may yaqul minhum innī ilāhun min dūnihī fa żālika najzīhi jahannam(a), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

Dan soe mantong lamkawan awaknyan jipeugah, "Beutôi, ulôn na kheueh tuhan seulaén Allah," maka kamoe teuma kamoe balaih ureuëng nyan ngon Nuraka. Meunan keuh kamoe balasan keu ureueng-ureueng nyang zalim.

اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ

awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).

Dan peu kheueh hana jiteupeue lé ureueng-ureueng kaphé bahwa langét ngon bumoe yoh masa ilée ka meusaboh, lheuehnyan kamoe peupisah awaknyan; dan kamoe peujeuet banmandum makhluk udep nibak ie; teuma pakon awaknyan hana jipatéh?

وَجَعَلْنَا فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِهِمْۖ وَجَعَلْنَا فِيْهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ja‘alnā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bihim, wa ja‘anā fīhā fijājan subulal la‘allahum yahtadūn(a).

Dan Kamoë ka kamoë peugot ateuëh bumoë njoë gunong-gunong njang teuga supaja hana djiguncang deungon djih, dan kamoë peugot (cit) disinan rot-rot njang luwah, supaja awak njan djeuët djiteumeung peutunjok.

وَجَعَلْنَا السَّمَاۤءَ سَقْفًا مَّحْفُوْظًاۚ وَهُمْ عَنْ اٰيٰتِهَا مُعْرِضُوْنَ

wa ja‘alnas-samā'a saqfam maḥfūẓā(n), wa hum ‘an āyātihā mu‘riḍūn(a).

Dan Kamoë peujeuët langèt sibagoë bubông njang teulindông, teutapi awaknjan mantong djipeujiôh droë nibak tanda-tanda (keubeusaran Allah) (mata uroë, buleuën, angèn, awan, dan laén-laén).

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَّسْبَحُوْنَ

wa huwal-lażī khalaqal-laila wan-nahāra wasy-syamsa wal-qamar(a), kullun fī falakiy yasbaḥūn(a).

Dan Gobnyan kheueh nyang cebta malam ngon uroe, mata uroe ngon buleuen. Maséng-maséng meuputa-puta lam orbit jih.

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَۗ اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ

wa mā ja‘alnā libasyarim min qablikal-khuld(a), afa'im mitta fahumul-khālidūn(a).

Dan Kamoe hana kamoe peujeuet udep seujati dan keukai keu sidroe-droe manusia sigohlom droeneuh (Muhammad); jadi meunyo gata mate, peu awaknyan udep?

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَنَبْلُوْكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۗوَاِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa nablūkum bisy-syarri wal-khairi fitnah(tan), wa ilainā turja‘ūn(a).

Tieb-tieb jiwa nyang udeb teuma jirasa maté. Kamoe teuma kamoe ujoe gata deungon nyang jeuhet dan nyang gét sibagoe ujian. Dan gata teuma teupeugisa keu Kamoe mantong.

وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ

wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).

Dan watèë ureuëng-ureuëng kaphé djikalon droëneuh (Muhammad), awaknjan djipeulaku droëneuh mantong sibagoë beunda njang djeuët keu peuhinaan. (Awaknyan jipeugah), “Peu kheueh nyoe ureuëng nyang peugah haba ngon dewa-dewa gata?” Bah pih awak nyan nakeuh ureueng-ureueng nyang ingkar ingat keu Allah Nyang Maha Pengah.

خُلِقَ الْاِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍۗ سَاُورِيْكُمْ اٰيٰتِيْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْنِ

khuliqal-insānu min ‘ajal(in), sa'urīkum āyātī falā tasta‘jilūn(i).

Manusia geucipta deungon bagah-bagah. Eunteuk Ulon peuleumah tanda-tanda (kuasa) Ulon. Jadi bek neulakèe ulôn peubagah.

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

Dan awaknyan jipeugah, "Pajan janji nyan (teuka), meunyoe gata beutoi?"

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا حِيْنَ لَا يَكُفُّوْنَ عَنْ وُّجُوْهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُوْرِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

lau ya‘lamul-lażīna kafarū ḥīna lā yakuffūna ‘aw wujūhihimun nāra wa lā ‘an ẓuhūrihim wa lā hum yunṣarūn(a).

Meunjo ureuëng kaphé djiteupeuë, watèë awaknjan hana hasé djipeu-ingat apui nuraka nibak muka dan punggông awaknjan, awaknjan hana djiteurimong bantuan (teuntèë awaknjan hana djilakèë supaja djipeubagah-bagah).

بَلْ تَأْتِيْهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

bal ta'tīhim bagtatan fa tabhatuhum falā yastaṭī‘ūna raddahā wa lā hum yunẓarūn(a).

Seubeutôijih (uroë kiamat) akan teuka keu awaknjan deungon hana teusangka-sangka, lheuëh njan awaknjan akan panik; teuma awaknyan hana hase jitulak dan hana (cit) jibri keunong tunda (waktu).

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

Dan memang, rasul-rasul sigohlom droëneuh (Muhammad) pih ka djipeu-ék, maka (siksaan) djitron ateuëh ureuëng-ureuëng njang peu-ék peuë njang (rasul-rasul) sabé djipeu-ék lé awaknjan.

قُلْ مَنْ يَّكْلَؤُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمٰنِۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُوْنَ

qul may yakla'ukum bil-laili wan-nahāri minar-raḥmān(i), bal hum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).

Tapeugah kheueh, "Soe nyang teuma jijaga gata malam ngon uroe nibak (siksa) Allah Nyang Maha Rayang?" Teuma awaknyan enggan jitem ingat keu Tuhan jih.

اَمْ لَهُمْ اٰلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّنْ دُوْنِنَاۗ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَ اَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُوْنَ

am lahum ālihatun tamna‘uhum min dūninā, lā yastaṭī‘ūna naṣra anfusihim wa lā hum minnā yuṣḥabūn(a).

Atawa awaknyan na ilah nyang hase jilindong awaknyan nibak Geutanyoe? Dewa-dewa awaknyan hana hase jitulông droe jih keudroe, dan awaknyan hana teulindong nibak azeueb Geutanyoe.

بَلْ مَتَّعْنَا هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۗ اَفَلَا يَرَوْنَ اَنَّا نَأْتِى الْاَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَاۗ اَفَهُمُ الْغٰلِبُوْنَ

bal matta‘nā hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā ṭāla ‘alaihimul-‘umur(u), afalā yarauna annā na'til-arḍa nanquṣuhā min aṭrāfihā, afahumul-gālibūn(a).

Padahai, Kamoë ka kamoë bri keu awaknjan dan keu indatu awaknjan keunikmatan (hudép di dônja) sampoë umu awaknjan njang panyang. Jadi peu kheueh awaknyan hana jikalon bahwa kamoe teuka u saboh nanggroe (nyang na dimiyueb keukuasaan ureueng-ureueng kaphé), lheuehnyan kamoe peukureueng luwah nanggroe nyan nibak ujong-ujong nanggroe nyan? Peu keuh awak nyan nyang meunang?

قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ

qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Memang, ulôn nyoe mantong lôn bri peuingat keu gata meunurot wahyu." Teuma ureueng tulo hana jideungo panggilan watee jibri peuingat.

وَلَىِٕنْ مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

wa la'im massathum nafḥatum min ‘ażābi rabbika layaqūlunna yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

Dan meunyoe ateueh awaknyan siksaan nyang bacut-bacut nibak Tuhan gata, awaknyan teuma jipeugah, "Culaka kheueh kamoe! Keubiet kamoe na lamkawan ureueng nyang sabe-sabe salah (droe kamoe)."

وَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔاۗ وَاِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ اَتَيْنَا بِهَاۗ وَكَفٰى بِنَا حٰسِبِيْنَ

wa naḍa‘ul-mawāzīnal-qisṭa liyaumil-qiyāmati falā tuẓlamu nafsun syai'ā(n), wa in kāna miṡqāla ḥabbatim min khardalin atainā bihā, wa kafā binā ḥāsibīn(a).

Dan Kamoë akan peudong timbangan njang beutôi bak uroë kiamat, supaja hana meusidroë pih njang keunong rugoë bahthat pih batjut; bah that pih brat djih mantong saban lagèë bijeh sawi, ka pasti kamoë ba (pahala). Dan ka sep keu Kamoe peugot hitongan.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ

wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).

Dan beutoi, Kamoe ka kamoe bri keu Nabi Musa dan Harun, Furqan (Kitab Taurat) dan pencerahan dan peutunyok keu ureueng-ureueng nyang taqwa.

الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُوْنَ

allażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi wa hum minas-sā‘ati musyfiqūn(a).

(Yaitu) ureueng-ureueng nyang teumakot keu (azeueb) Tuhan awaknyan, bahpih awaknyan hana jikalon Gobnyan, dan awaknyan teumakot keu (teuka) uroe kiamat.

وَهٰذَا ذِكْرٌ مُّبٰرَكٌ اَنْزَلْنٰهُۗ اَفَاَنْتُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ࣖ

wa hāżā żikrum mubārakun anzalnāh(u), afa antum lahū munkirūn(a).

Dan nyoe (Al-Qur'an) na kheueh saboh peuingat nyang meuasoe nikmat nyang ka kamoe peutron. Jadi droeneuh neutulak?

۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَآ اِبْرٰهِيْمَ رُشْدَهٗ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهٖ عٰلِمِيْنَ

wa laqad ātainā ibrāhīma rusydahū min qablu wa kunnā bihī ‘ālimīn(a).

Dan beutoi, sigohlom gobnyan (Nabi Musa dan Harun) kamoe ka kamoe bri peutunyok keu Nabi Ibrahim, dan kamoe ka kamoe turi gobnyan.

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَا هٰذِهِ التَّمَاثِيْلُ الَّتِيْٓ اَنْتُمْ لَهَا عٰكِفُوْنَ

iż qāla li'abīhi wa qaumihī mā hāżihit-tamāṡīlul-latī antum lahā ‘ākifūn(a).

(Teuingat), watee gobnyan (Ibrahim) geupeugah bak ayah gobnyan dan umat gobnyan, "Peue patong nyoe nyang gata rajin seumah?"

قَالُوْا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا لَهَا عٰبِدِيْنَ

qālū wajadnā ābā'anā lahā ‘ābidīn(a).

Jaweueb awaknyan, “Kamoe meuteumé indatu kamoe jiseumah Gobnyan.”

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

qāla laqad kuntum antum wa ābā'ukum fī ḍalālim mubīn(in).

Gobnyan (Ibrahim) geupeugah, "Seubeutoi jih gata dan indatu gata na lam keusalahan nyang jeulaih."

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ

qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).

Awaknyan jipeugah, "Peu kheueh gata teuka ubak kamoe ngon keubeunaran atawa gata meu'en-meu'en?"

قَالَ بَلْ رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الَّذِيْ فَطَرَهُنَّۖ وَاَنَا۠ عَلٰى ذٰلِكُمْ مِّنَ الشّٰهِدِيْنَ

qāla bar rabbukum rabbus-samāwāti wal-arḍil-lażī faṭarahunn(a), wa ana ‘alā żālikum minasy-syāhidīn(a).

Gobnyan (Ibrahim) geujaweueb, "Keubiet, Tuhan gata na kheueh Tuhan (peumilik) langét ngon bumoe; (Gobnyan kheueh) nyang peugot awaknyan; dan ulôn na kheueh salah sidroe nibak ureuëng-ureuëng nyang jeuet keusaksi keuhai nyan."

وَتَاللّٰهِ لَاَكِيْدَنَّ اَصْنَامَكُمْ بَعْدَ اَنْ تُوَلُّوْا مُدْبِرِيْنَ

wa tallāhi la'akīdanna aṣnāmakum ba‘da an tuwallū mudbirīn(a).

Dan deumi Allah, seubeutoi jih, lon akan lon peugot tipu daya ateuh patong-patong gata lheuh gata tinggai awaknyan.

فَجَعَلَهُمْ جُذٰذًا اِلَّا كَبِيْرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ اِلَيْهِ يَرْجِعُوْنَ

fa ja‘alahum jużāżan illā kabīral lahum la‘allahum ilaihi yarji‘ūn(a).

Jadi gobnyan (Ibrahim) geupeureuloh (patong-patong nyan) jeuet keu saboh-saboh, kecuali nyang paleng rayeuk (ureueng chik jih); mangat awaknyan jiwoe (jilakée) gobnyan.

قَالُوْا مَنْ فَعَلَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَآ اِنَّهٗ لَمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

qālū man fa‘ala hāżā bi'ālihatinā innahū laminaẓ-ẓālimīn(a).

Awaknyan jipeugah, "Soe nyang peugot lagee nyan ateueh dewa-dewa geutanyoe? Keubiet, gobnyan salah sidroe nibak ureueng-ureueng nyang salah."

قَالُوْا سَمِعْنَا فَتًى يَّذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهٗٓ اِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū sami‘nā fatay yażkuruhum yuqālu lahū ibrāhīm(u).

Awaknyan (ureueng-ureueng laen) jipeugah, "Kamoe deungoe na sidroe aneuk muda nyang jikutuk (patong-patong nyan), nan jih Ibrahim."

قَالُوْا فَأْتُوْا بِهٖ عَلٰٓى اَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُوْنَ

qālū fa'tū bihī ‘alā a‘yunin-nāsi la‘allahum yasyhadūn(a).

Awaknyan jipeugah, "(Lheuehnyan) tapeuteubiet gobnyan dan tapeuleumah bak ureuëng ramé mangat awaknyan jikalon."

قَالُوْٓا ءَاَنْتَ فَعَلْتَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَا يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū a'anta fa‘alta hāżā bi'ālihatinā yā ibrāhīm(u).

Awaknyan jitanyong, "Peu kheueh gata nyang peubuet hai nyoe (buet) ateueh dewa kamoe, hai Nabi Ibrahim?"

قَالَ بَلْ فَعَلَهٗ كَبِيْرُهُمْ هٰذَا فَسْـَٔلُوْهُمْ اِنْ كَانُوْا يَنْطِقُوْنَ

qāla bal fa‘alahū kabīruhum hāżā fas'alūhum in kānū yanṭiqūn(a).

Gobnyan (Ibrahim) geujaweueb, "Seubeutoi jih (patong) nyang rayeuk nyan nyang peugot, jadi tanyong bak awaknyan, peu kheueh awaknyan jeuet jipeugah haba."

فَرَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَنْفُسِهِمْ فَقَالُوْٓا اِنَّكُمْ اَنْتُمُ الظّٰلِمُوْنَ ۙ

fa raja‘ū ilā anfusihim fa qālū innakum antumuẓ-ẓālimūn(a).

Jadi awaknyan jiwoe ubak akai awaknyan dan jipeugah, "Memang gata kheueh nyang ka tapeusalah (droe gata keudroe)."

ثُمَّ نُكِسُوْا عَلٰى رُءُوْسِهِمْۚ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هٰٓؤُلَاۤءِ يَنْطِقُوْنَ

Ṡumma nukisū ‘alā ru'ūsihim, laqad ‘alimta mā hā'ulā'i yanṭiqūn(a).

Teuma awaknyan jisujut ulée awaknyan (dan jipeugah), "Droeneueh (Ibrahim) teuntée neuteupeue bahwa (patong-patong) hana hase jipeugah haba."

قَالَ اَفَتَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْـًٔا وَّلَا يَضُرُّكُمْ ۗ

qāla afata‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘ukum syai'aw wa lā yaḍurrukum.

Gobnyan (Ibrahim) geupeugah, “Pakon gata taseumah nyang laén nibak Allah, sapeue-sapeue nyang hana hase jibri manfaat keu gata bah pih, dan hana (cit) jibri rugoe keu gata?

اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).

Cilaka gata dan peue-peue mantong nyang gata seumah seulaén Allah! Peu kheueh gata hana muphom?”

قَالُوْا حَرِّقُوْهُ وَانْصُرُوْٓا اٰلِهَتَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ

qālū ḥarriqūhu wanṣurū ālihatakum in kuntum fā‘ilīn(a).

Awaknyan jipeugah, "Tutong kheueh jihnyan dan tulông kheueh dewa-dewa gata, meunyoe gata biet-biet keuneuk peubuet nyan."

قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وَّسَلٰمًا عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ ۙ

qulnā yā nāru kūnī bardaw wa salāman ‘alā ibrāhīm(a).

Kamoe (Allah) meukheun, "Hai apui! Beu jeuet keu sijuek, dan peuseulamat keu Ibrahim!"

وَاَرَادُوْا بِهٖ كَيْدًا فَجَعَلْنٰهُمُ الْاَخْسَرِيْنَ ۚ

wa arādū bihī kaidan fa ja‘alnāhumul-akhsarīn(a).

Dan awaknyan keuneuk jipeubuet nyang jeuhet ateueh Nabi Ibrahim, maka kamoe peujeuet awaknyan keu ureuëng nyang paleng rayeuk rugoe.

وَنَجَّيْنٰهُ وَلُوْطًا اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْناَ فِيْهَا لِلْعٰلَمِيْنَ

wa najjaināhu wa lūṭan ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā lil-‘ālamīn(a).

Dan kamoe peuseulamat gobnyan (Ibrahim) dan Lut u nanggroe nyang kamoe bri beureukat keu ban sigom donya.

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ نَافِلَةً ۗوَكُلًّا جَعَلْنَا صٰلِحِيْنَ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba nāfilah(tan), wa kullan ja‘alnā ṣāliḥīn(a).

Dan kamoe bri keu gobnyan (Ibrahim) Nabi Ishaq dan Nabi Yakub, sibagoe hadiah. Dan kamoe peujeuet maséng-maséng awaknyan jeuet keu ureuëng nyang jroh.

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّهْدُوْنَ بِاَمْرِنَا وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰتِ وَاِقَامَ الصَّلٰوةِ وَاِيْتَاۤءَ الزَّكٰوةِۚ وَكَانُوْا لَنَا عٰبِدِيْنَ ۙ

wa ja‘alnāhum a'immatay yahdūna bi'amrinā wa auḥainā ilaihim fi‘lal-khairāti wa iqāmaṣ-ṣalāti wa ītā'az-zakāh(ti), wa kānū lanā ‘ābidīn(a).

Dan Kamoe peujeuet awaknyan keu peumimpén nyang bimbing kamoe deungon peurintah Kamoe dan Kamoe peutrok keu awaknyan mangat jipeubuet nyang jroh, jipeubuet seumayang dan jibayeue zakat, dan kamoe mantong nyang awaknyan seumah.

وَلُوْطًا اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا وَّنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِيْ كَانَتْ تَّعْمَلُ الْخَبٰۤىِٕثَ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فٰسِقِيْنَۙ

wa lūṭan ātaināhu ḥumkaw wa ‘ilmaw wa najjaināhu minal-qaryatil-latī kānat ta‘malul-khabā'iṡ(a), innahum kānū qauma sau'in fāsiqīn(a).

Keu Lut, Kamoe bri hikmah dan ilme, dan kamoe peuseulamat gobnyan nibak (hukôman nyang ka teuka ateueh ureuëng-ureuëng) saboh banda nyang jipeubuet buet-buet nyang keuji. Beutôi, awaknyan na kheueh ureuëng-ureuëng nyang jeuhet dan jeuhet.

وَاَدْخَلْنٰهُ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ࣖ

wa adkhalnāhu fī raḥmatinā, innahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

Dan kamoe peutamong gobnyan lam rahmat kamoe; Sesungguh jih gobnyan salah sidroe ureueng nyang taqwa.

وَنُوْحًا اِذْ نَادٰى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيْمِ ۚ

wa nūḥan iż nādā min qablu fastajabnā lahū fa najjaināhu wa ahlahū minal-karbil-‘aẓīm(i).

Dan (ingat kisah) Nabi Nuh, seugolom nyan, watee gobnyan geumeudoa. Kamoe teurimong (do’a) gobnyan, lheuehnyan kamoe peuseulamat gobnyan dan ureueng-ureueng nyang seutot gobnyan nibak musibah nyang rayeuk that.

وَنَصَرْنٰهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَ

wa naṣarnāhu minal-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, innahum kānū qauma sau'in fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

Dan kamoe tulông gobnyan nibak ureuëng-ureuëng nyang peubatéh ayat-ajaét kamoe. Seubeutoi jih awaknyan ureueng jeuhet, maka kamoe peukaram awaknyan mandum.

وَدَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ اِذْ يَحْكُمٰنِ فِى الْحَرْثِ اِذْ نَفَشَتْ فِيْهِ غَنَمُ الْقَوْمِۚ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شٰهِدِيْنَ ۖ

wa dāwūda wa sulaimāna iż yaḥkumāni fil-ḥarṡi iż nafasyat fīhi ganamul-qaum(i), wa kunnā liḥukmihim syāhidīn(a).

Dan (ingat kisah) Dawud dan Sulaiman, watee awak nyan dua geucok keputusan mengenai blang nyan, sabab (ladang nyan) ka rusak le kameng-kameng nyang na bak umat awak nyan. Dan Kamoe saksi keuputosan (nyang geubri) le awaknyan.

فَفَهَّمْنٰهَا سُلَيْمٰنَۚ وَكُلًّا اٰتَيْنَا حُكْمًا وَّعِلْمًاۖ وَّسَخَّرْنَا مَعَ دَاوٗدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَۗ وَكُنَّا فٰعِلِيْنَ

fa fahhamnāhā sulaimān(a), wa kullan ātainā ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa sakhkharnā ma‘a dāwūdal-jibāla yusabbiḥna waṭ-ṭair(a), wa kunnā fā‘ilīn(a).

Dan Kamoe bri peungeurtian keu Sulaiman (teuntang hukom nyang leubeh teupat); dan keu maséng-maséng kamoë bri hikmah dan ilmeë, dan kamoë peutaklôk gunong-gunong dan cicém-cicém, bandum djipeumulia deungon Dawud. Dan geutanyoe nyang peugot nyan.

وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوْسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّنْۢ بَأْسِكُمْۚ فَهَلْ اَنْتُمْ شٰكِرُوْنَ

wa ‘allamnāhu ṣan‘ata labūsil lakum lituḥṣinakum mim ba'sikum, fahal antum syākirūn(a).

Dan Kamoe peurunoe (cit) Dawud pakriban cara peugot baje beusoe keu gata, keu lindong gata lam prang. Peuë gata syukur (keu Allah)?

وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ عَاصِفَةً تَجْرِيْ بِاَمْرِهٖٓ اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْنَا فِيْهَاۗ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عٰلِمِيْنَ

wa lisulaimānar-rīḥa ‘āṣifatan tajrī bi'amrihī ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā, wa kunnā bikulli syai'in ‘ālimīn(a).

Dan (Kamoe peutundok) keu Sulaiman saboh angen nyang that teuga nyang jipo ateueh peurintah gobnyan u nanggroe nyang ka kamoe bri beureukat keu gobnyan. Dan Kamoe Maha Teupeu banmandum hai.

وَمِنَ الشَّيٰطِيْنِ مَنْ يَّغُوْصُوْنَ لَهٗ وَيَعْمَلُوْنَ عَمَلًا دُوْنَ ذٰلِكَۚ وَكُنَّا لَهُمْ حٰفِظِيْنَ ۙ

wa minasy-syayāṭīna may yagūṣūna lahū wa ya‘malūna ‘amalan dūna żālik(a), wa kunnā lahum ḥāfiẓīn(a).

Dan (Kamoe pih meutundok ubak Nabi Sulaiman) saboh keulompok iblih njang djipluëng (lam laôt) keu gobnjan dan awaknjan djipeubuët buët laén nibak njan; dan Kamoe kheueh nyang jaga awaknyan.

۞ وَاَيُّوْبَ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ

wa ayyūba iż nādā rabbahū annī massaniyaḍ-ḍurru wa anta arḥamur-rāḥimīn(a).

Dan (ingat kheueh keuhai) Ayub, watée gobnyan geumeudoá ubak Tuhan gobnyan, "(Ya Tuhan ulôn), beutôi that ulôn ka keunong peunyakét, bah kheueh Droeneueh kheueh Tuhan nyang Maha Peunyakét ateueh banmandum ureuëng nyang peunyakét."

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَكَشَفْنَا مَا بِهٖ مِنْ ضُرٍّ وَّاٰتَيْنٰهُ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعٰبِدِيْنَ ۚ

fastajabnā lahū fa kasyafnā mā bihī min ḍurriw wa ātaināhu ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam min ‘indinā wa żikrā lil-‘ābidīn(a).

Jadi Kamoe jaweueb (doá gobnyan), lheueh nyan Kamoe peugadeh peunyakét nyang na ateueh gobnyan dan Kamoe pulang keuluarga gobnyan ubak gobnyan, dan (Kamoe peulipat jumlah awaknyan) sibagoe rahmat nibak Kamoe, dan sibagoe peuingat keu mandum ureueng nyang seumah kamoe.

وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِدْرِيْسَ وَذَا الْكِفْلِۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰبِرِيْنَ ۙ

wa ismā‘īla wa idrīsa wa żal-kifl(i), kullum minaṣ-ṣābirīn(a).

Dan (ingat ceritanya) Ismail, Idris dan Zulkifli. Awak nyan mandum ureung saba.

وَاَدْخَلْنٰهُمْ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهُمْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa adkhalnāhum fī raḥmatinā, innahum minaṣ-ṣāliḥīn(a).

Dan kamoe peutamong awaknyan lam rahmat kamoe. Seusungguh djih awaknjan djitamong lam kawan ureuëng njang taqwa.

وَذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۚ

wa żan-nūni iż żahaba mugāḍiban fa ẓanna allan naqdira ‘alaihi fa nādā fiẓ-ẓulumāti allā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn(a).

Dan (ingat kheueh keuhai) Zun Nun (Yunus), watée gobnyan geujak lam keuadaan beungeh, teuma gobnyan geupike bahwa Kamoe hana kamoe peujeuet keuadaan nyang payah keu gobnyan, maka gobnyan geumeudoá lam keuadaan nyang that seupôt, "Hana tuhan nyang laén seulaén Droeneueh, Mulia keu Droeneueh. Memang, ulôn salah sidroe nibak ureuëng-ureuëng nyang salah."

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ وَنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْغَمِّۗ وَكَذٰلِكَ نُـْۨجِى الْمُؤْمِنِيْنَ

fastajabnā lahū wa najjaināhu minal-gamm(i), wa każālika nunjil-mu'minīn(a).

Jadi kamoe jaweueb (doa) gobnyan dan kamoe peuseulamat gobnyan nibak seudeh. Dan meunan keuh kamoe peuseulamat ureueng-ureueng meuiman.

وَزَكَرِيَّآ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ رَبِّ لَا تَذَرْنِيْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْوٰرِثِيْنَ ۚ

wa zakariyyā iż nādā rabbahū rabbi lā tażarnī fardaw wa anta khairul-wāriṡīn(a).

Dan (ingat kisah) Zakaria, watee gobnyan geumeudoa bak Allah gobnyan, "Ya Allah lon, bek neubi lon udep sidroe (hana aneuk) dan Droeneueh keuh ahli wareh nyang paleng get."

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ ۖوَوَهَبْنَا لَهٗ يَحْيٰى وَاَصْلَحْنَا لَهٗ زَوْجَهٗۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا يُسٰرِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِ وَيَدْعُوْنَنَا رَغَبًا وَّرَهَبًاۗ وَكَانُوْا لَنَا خٰشِعِيْنَ

fastajabnā lah(ū), wa wahabnā lahū yaḥyā wa aṣlaḥnā lahū zaujah(ū), innahum kānū yusāri‘ūna fil-khairāti wa yad‘ūnanā ragabaw wa rahabā(n), wa kānū lanā khāsyi‘īn(a).

Jadi Kamoe jaweub (doa) gobnyan, dan Kamoe bri Yahya keu gobnyan, dan Kamoe peujeuet peurumoh gobnyan (jeuet keu mume). Memang awaknyan sabe bagah-bagah bak (jipeubuet) nyang jroh, dan awaknyan meudoá ubak Kamoe deungon harapan dan keucewa nyang rayeuk. Dan awaknyan na kheueh ureuëng-ureuëng nyang meubakti keu Kamoe.

وَالَّتِيْٓ اَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهَا مِنْ رُّوْحِنَا وَجَعَلْنٰهَا وَابْنَهَآ اٰيَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wal-latī aḥṣanat farjahā fa nafakhnā fīhā mir rūḥinā wa ja‘alnāhā wabnahā āyatal lil-‘ālamīn(a).

Dan (ingat keu kisah Maryam) njang peutheun keuhormatan djih, lheuëh njan Kamoe peu-ék (roh djih) nibak Kamoe u dalam (tubôh) djih; Kamoe peujeuët gobnjan dan aneuk-aneuk gobnjan sibagoë tanda (keubeusaran Allah) keu bandum dônja.

اِنَّ هٰذِهٖٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةًۖ وَّاَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْنِ

inna hāżihī ummatukum ummataw wāḥidah(tan), wa ana rabbukum fa‘budūn(i).

Sesungguhjih nyoe (agama tawhid) nakeuh agama gata, saboh agama, dan Ulon Allah gata, maka seumah kheueh Ulon.

وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ

wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).

Teuma awaknyan ka meubagi-bagi lam hai-hai (agama) lamkawan awaknyan keudroe-droe. Maséng-maséng nibak awaknyan (mandum keulompok) teuma jiwoe ubak Kamoe.

فَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهٖۚ وَاِنَّا لَهٗ كٰتِبُوْنَ

famay ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti wa huwa mu'minun falā kufrāna lisa‘yih(ī), wa innā lahū kātibūn(a).

Sibarangkasoë njang pubuët buët njang djroh dan meuiman, usaha djih hana djibantah (sia-sia), dan keubiët, Kamoë tuléh keu djih.

وَحَرٰمٌ عَلٰى قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَآ اَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَ

wa ḥarāmun ‘alā qaryatin ahlaknāhā, innahum lā yarji‘ūn(a).

Dan hana mungken (peunduduek) saboh nanggroe nyang ka kamoe peuhanco, awaknyan hana jiwoe (keu kamoe).

حَتّٰىٓ اِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوْجُ وَمَأْجُوْجُ وَهُمْ مِّنْ كُلِّ حَدَبٍ يَّنْسِلُوْنَ

Ḥattā iżā futiḥat ya'jūju wa ma'jūju wa hum min kulli ḥadabiy yansilūn(a).

Sampoë Yakjuj dan Makjuj (bintéh) ka djibuka dan djitron deungon bagah nibak bandum teumpat njang manyang.

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَاِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ اَبْصَارُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِيْ غَفْلَةٍ مِّنْ هٰذَا بَلْ كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

waqtarabal-wa‘dul-ḥaqqu fa iżā hiya syākhiṣatun abṣārul-lażīna kafarū, yā wailanā qad kunnā fī gaflatim min hāżā bal kunnā ẓālimīn(a).

Dan (watèë) janji njang beutôi (uroë kiamat) ka toë, maka deungon hana teusangka-sangka mata ureuëng-ureuëng njang kafé njan akan djipeuhah. (Awaknyan jipeugah), "Padub that ceulaka geutanyoe! Geutanyoe sama sekali hana peduli keu hai nyoe, keubiet geutanyoe beutoi-beutoi ureueng nyang hana ade."

اِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَۗ اَنْتُمْ لَهَا وٰرِدُوْنَ

innakum wa mā ta‘budūna min dūnillāhi ḥaṣabu jahannam(a), antum lahā wāridūn(a).

Seubeutoi jih gata (ureueng-ureueng kaphe) dan peue-peue mantong nyang gata seumah seulaen Allah, na kheueh bahan bakar keu Nuraka. Kamoe (pasti) tamong lam nyan.

لَوْ كَانَ هٰٓؤُلَاۤءِ اٰلِهَةً مَّا وَرَدُوْهَاۗ وَكُلٌّ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lau kāna hā'ulā'i ālihatam mā waradūhā, wa kullun fīhā khālidūn(a).

Meunyo (patong-patong) nyan dewa, teunte awaknyan hana jitamong lam nyan (nuraka). Teuma banmandum nyan teutab na lam nyan keu siumu masa.

لَهُمْ فِيْهَا زَفِيْرٌ وَّهُمْ فِيْهَا لَا يَسْمَعُوْنَ

lahum fīhā zafīruw wa hum fīhā lā yasma‘ūn(a).

Awaknyan jimeuhôi-meuhôi dan jikuk-kuk lam nyan (nuraka), dan ureuëng-ureuëng nyang na lam nyan hana hase jideungoe.

اِنَّ الَّذِيْنَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنٰىٓۙ اُولٰۤىِٕكَ عَنْهَا مُبْعَدُوْنَ ۙ

innal-lażīna sabaqat lahum minnal-ḥusnā, ulā'ika ‘anhā mub‘adūn(a).

Memang, nibak masa njang ka ulikôt keu ureuëng-ureuëng njang na keubaikan (teukad) nibak Kamoë, awaknjan akan djipeujiôh (dari nuraka).

لَا يَسْمَعُوْنَ حَسِيْسَهَاۚ وَهُمْ فِيْ مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ خٰلِدُوْنَ ۚ

lā yasma‘ūna ḥasīsahā, wa hum fīmasytahat anfusuhum khālidūn(a).

Awaknyan hana jideungoe su nyang meu-ulang-ulang (apui nuraka), dan awaknyan teutap keukai lam (meunikmati) banmandum nyang awaknyan meuheuet.

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْاَكْبَرُ وَتَتَلَقّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُۗ هٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ

lā yaḥzunuhumul-faza‘ul-akbaru wa tatalaqqāhumul-malā'ikah(tu), hāżā yaumukumul-lażī kuntum tū‘adūn(a).

Keujutan nyang dahsyat nyan hana teuma jipeujeuet awaknyan meurasa seudeh, dan malaikat-malaikat teuma jisambot awaknyan (deungon kata-kata), "Nyoe kheueh uroe gata nyang ka geupeujanji keu gata."

يَوْمَ نَطْوِى السَّمَاۤءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِۗ كَمَا بَدَأْنَآ اَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيْدُهٗۗ وَعْدًا عَلَيْنَاۗ اِنَّا كُنَّا فٰعِلِيْنَ

yauma naṭwis-samā'a kaṭayyis-sijilli lil-kutib(i), kamā bada'nā awwala khalqin nu‘īduh(ū), wa‘dan ‘alainā, innā kunnā fā‘ilīn(a).

(Ingat) bak uroe Kamoe meugulong langet lagee meugulong lembaran-lembaran keureutah. Lagèë kamoë ka kamoë mulai ciptaan njang phôn, meunan tjit kamoë akan meu-ulang lom. (A) janji nyang pasti kamoe peujak; Memang, kamoe akan kamoe peubuet.

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُوْرِ مِنْۢ بَعْدِ الذِّكْرِ اَنَّ الْاَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصّٰلِحُوْنَ

wa laqad katabnā fiz-zabūri mim ba‘diż-żikri annal-arḍa yariṡuhā ‘ibādiyaṣ-ṣāliḥūn(a).

Dan keubiet, Kamoe ka kamoe tuleh lam Zabur lheuh (meutuleh) lam Az-Zikr (Lauh Mahfuzh), bahwa bumoe nyoe akan geubri pusaka le hamba-hamba Ulon nyang saleh-saleh.

اِنَّ فِيْ هٰذَا لَبَلٰغًا لِّقَوْمٍ عٰبِدِيْنَ ۗ

inna fī hāżā labalāgal liqaumin ‘ābidīn(a).

Memang, (peuë njang ka djipeugah) dalam (Al-Qur’an) njoë, nakeuh beutôi-beutôi (leungkap) peutunjok keu ureuëng njang seumah (Allah).

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wa mā arsalnāka illā raḥmatal lil-‘ālamīn(a).

Dan kamoe hana kamoe kirém gata (Muhammad) teuma keu (jeuet keu) rahmat keu mandum donya.

قُلْ اِنَّمَا يُوْحٰىٓ اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

qul innamā yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fahal antum muslimūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Seubeutoi jih, peue nyang ka geupeutrok ubak ulôn na kheueh bahwa Tuhan gata na kheueh Allah nyang Esa, maka peu kheueh gata ka tundok (keu Gobnyan)?"

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ اٰذَنْتُكُمْ عَلٰى سَوَاۤءٍۗ وَاِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ اَمْ بَعِيْدٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ

fa in tawallau fa qul āżantukum ‘alā sawā'(in), wa in adrī aqarībun am ba‘īdum mā tū‘adūn(a).

Jadi meunyo awaknyan jiputa droe, maka tapeugah kheueh (Muhammad), "Ulon ka lon peusampoe ubak gata (ajaran) nyang saban (antara geutanyoe) dan lon hana lon teupeu peue peue nyang teungoh ji ancam keu gata nyan to atawa jioh."

اِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُوْنَ

innahū ya‘lamul-jahra minal-qauli wa ya‘lamu mā taktumūn(a).

Memang, Gobnyan (Allah) geuteupeue tutoe haba (nyang gata peugah) deungon trang, dan geuteupeue (cit) peue nyang gata peurahsia.

وَاِنْ اَدْرِيْ لَعَلَّهٗ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

wa in adrī la‘allahū fitnatul lakum wa matā‘un ilā ḥīn(in).

Dan hana lon teupeu, jeut keu cobaan keu gata dan keunikmatan sampoe watee nyang ka teupeuteunte.

قٰلَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ ࣖ

qāla rabbiḥkum bil-ḥaqq(i), wa rabbunar-raḥmānul-musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).

Gobnyan (Muhammad) geupeugah, "Ya Tuhan ulôn, neubri keuputosan deungon ade. Dan Tuhan kamoe Nyang Maha Pengah, nibak Gobnyan kamoe lakée bantuan keu banmandum nyang Droeneueh peugah."