Q.S Al Qasas (اَلْقَصَص) - 88 Jumlah Ayat

طٰسۤمّۤ

Ṭā sīm mīm.

Tha Sin Mim

تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ

tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).

Nyang jeulah ayat-ayat Kitab (Al-Qur’an) (dari Allah).

نَتْلُوْا عَلَيْكَ مِنْ نَّبَاِ مُوْسٰى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

natlū ‘alaika min naba'i mūsā wa fir‘auna bil-ḥaqqi liqaumiy yu'minūn(a).

Kamoe baca keu gata saboh bagian nibak kisah Nabi Musa ngon Fir'un lam keubeunaran keu ureueng-ureueng nyang meuiman.

اِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى الْاَرْضِ وَجَعَلَ اَهْلَهَا شِيَعًا يَّسْتَضْعِفُ طَاۤىِٕفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ اَبْنَاۤءَهُمْ وَيَسْتَحْيٖ نِسَاۤءَهُمْ ۗاِنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ

inna fir‘auna ‘alā fil-arḍi wa ja‘ala ahlahā syiya‘ay yastaḍ‘ifu ṭā'ifatam minhum yużabbiḥu abnā'ahum wa yastaḥyī nisā'ahum, innahū kāna minal-mufsidīn(a).

Memang Fir’aun ka geupeubuet seuwenang-wenang ateuh bumoe dan geupeujeuet umat jih meuceu-ceu, gobnyan geutindéeh saboh keulompok awaknyan (Bani Israel), gobnyan geupoh maté aneuëk-aneuëk agam awaknyan dan geupeuseulamat aneuëk-aneuëk inong awaknyan. Memang gobnyan (Firaun) salah sidroe nibak ureueng nyang peugot karusakan.

وَنُرِيْدُ اَنْ نَّمُنَّ عَلَى الَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْا فِى الْاَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ اَىِٕمَّةً وَّنَجْعَلَهُمُ الْوٰرِثِيْنَ ۙ

wa nurīdu an namunna ‘alal-lażīnastuḍ‘ifū fil-arḍi wa naj‘alahum a'immataw wa naj‘alahumul-wāriṡīn(a).

Dan kamoe teuma kamoe bri rahmat keu ureuëng-ureuëng nyang teutindam di ateueh bumoe (Mesir), dan kamoe peujeuet awaknyan keu peumimpén dan kamoe peujeuet awaknyan keu ahli waréh (bumoe);

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِى الْاَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامٰنَ وَجُنُوْدَهُمَا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَحْذَرُوْنَ

wa numakkina lahum fil-arḍi wa nuriya fir‘auna wa hāmāna wa junūdahumā minhum mā kānū yaḥżarūn(a).

dan Kamoë peudong keududukan awaknjan ateuëh rhuëng dônja dan Kamoë peuleumah ubak Fir’aun dan Haman dan pasukan geuh peuë njang sabe awaknjan teumakôt nibak awaknjan.

وَاَوْحَيْنَآ اِلٰٓى اُمِّ مُوْسٰٓى اَنْ اَرْضِعِيْهِۚ فَاِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَاَلْقِيْهِ فِى الْيَمِّ وَلَا تَخَافِيْ وَلَا تَحْزَنِيْ ۚاِنَّا رَاۤدُّوْهُ اِلَيْكِ وَجَاعِلُوْهُ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ

wa auḥainā ilā mūsā an arḍi‘īh(i), fa'iżā khifti ‘alaihi fa'alqīhi fil yammi wa lā takhāfī wa lā taḥzanī, innā rāddūhu ilaiki wa jā‘ilūhu minal-mursalīn(a).

Dan kamoe bri ilham keu mak Nabi Musa, "Neu-iu gobnyan (Nabi Musa), dan meunyoe gata khawatir keu gobnyan laju rhom gobnyan u dalam krueng (Nil). Dan bek teumakot dan bek (atawa) seudeh, teunte kamoe peugisa gobnyan ubak gata, dan kamoe peujeuet gobnyan salah sidroe utusan."

فَالْتَقَطَهٗٓ اٰلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُوْنَ لَهُمْ عَدُوًّا وَّحَزَنًاۗ اِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامٰنَ وَجُنُوْدَهُمَا كَانُوْا خٰطِـِٕيْنَ

faltaqaṭahū ālu fir‘auna liyakūna lahum ‘aduwwaw wa ḥazanā(n), inna fir‘auna wa hāmāna wa junūdahumā kānū khāṭi'īn(a).

Seuhingga gobnjan djidjak cok lé keuluwarga Firaun supaja (bak masa ukeuë) gobnjan djeuët keu musôh dan seudeh keu awaknjan. Beutôi Firaun ngon Haman dan tantra awaknyan kheueh nyang meudesya.

وَقَالَتِ امْرَاَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّيْ وَلَكَۗ لَا تَقْتُلُوْهُ ۖعَسٰٓى اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

wa qālatimra'atu fir‘auna qurratu ‘ainil lī wa lak(a), lā taqtulūh(u), ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladaw wa hum lā yasy‘urūn(a).

Dan peurumoh Fir'aun geupeugah, "(Gobnyan) nakeuh saboh peuhiburan keu hate lon dan keu droeneuh. Bek neupoh gobnyan, mudah-mudahan gobnyan na manfaat keu geutanyoe atawa geutanyoe tacok gobnyan sibagoe aneuk miet," seudangkan awaknyan hana sadar.

وَاَصْبَحَ فُؤَادُ اُمِّ مُوْسٰى فٰرِغًاۗ اِنْ كَادَتْ لَتُبْدِيْ بِهٖ لَوْلَآ اَنْ رَّبَطْنَا عَلٰى قَلْبِهَا لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa aṣbaḥa fu'ādu ummi mūsā fārigā(n), in kādat latubdī bihī lau lā ar rabaṭnā ‘alā qalbihā litakūna minal-mu'minīn(a).

Dan até mak Musa ka jeuet keu kosong. Memang, gobnyan karab geupeugah nyan (rahsia teuntang Nabi Musa), meunyoe kamoe hana kamoe peukong até gobnyan, mangat gobnyan teuma jitamong lam kawan ureuëng-ureuëng nyang meuiman (keu janji Allah).

وَقَالَتْ لِاُخْتِهٖ قُصِّيْهِۗ فَبَصُرَتْ بِهٖ عَنْ جُنُبٍ وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ ۙ

wa qālat li'ukhtihī quṣṣīh(i), fabaṣurat bihī ‘an junubiw wa hum lā yasy‘urūn(a).

Dan gobnyan (mak Nabi Musa) geupeugah ubak syedara-syedara inong Nabi Musa, “Ikot kheueh gobnyan (Nabi Musa).” Jadi gobnyan (Nabi Musa) geukalon nibak jiôh, teuma awaknyan hana jiteupeue.

۞ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ اَدُلُّكُمْ عَلٰٓى اَهْلِ بَيْتٍ يَّكْفُلُوْنَهٗ لَكُمْ وَهُمْ لَهٗ نٰصِحُوْنَ

wa ḥarramnā ‘alaihil-marāḍi‘a min qablu faqālat hal adullukum ‘alā ahli baitiy yakfulūnahū lakum wa hum lahū nāṣiḥūn(a).

Dan Kamoe peutheun gobnyan (Nabi Musa) nibak geubri susu keu inong-inong nyang keuneuk geubri susu (gobnyan) sigohlom nyan; teuma gobnyan (syedara Nabi Musa) geupeugah, "Peu kheueh ulôn peuleumah keu gata saboh keuluarga nyang teuma jijaga gobnyan keu gata dan nyang hase jipeulaku gobnyan deungon jroh?"

فَرَدَدْنٰهُ اِلٰٓى اُمِّهٖ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ اَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

faradadnāhu ilā ummihī kai taqarra ‘ainuhā wa lā taḥzana wa lita‘lama anna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

Meunan keuh kamoe peugisa gobnyan (Nabi Musa) ubak mak gobnyan, mangat ate mak gobnyan seunang dan hana seudeh, dan mangat gobnyan geuteupeue bahwa janji Allah nyan beutoi, teuma sebagian rayeuk awaknyan hana jiteupeue.

وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗ وَاسْتَوٰىٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًاۗ وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

wa lammā balaga asyuddahū wastawā ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).

Dan lheueh gobnyan (Nabi Musa) ka dewasa dan ka seumpurna akai gobnyan, kamoe bri keu gobnyan hikmah (nubuat) dan ilme. Dan meunan keuh kamoe balaih ureueng nyang pubuet nyang jroh.

وَدَخَلَ الْمَدِيْنَةَ عَلٰى حِيْنِ غَفْلَةٍ مِّنْ اَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيْهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلٰنِۖ هٰذَا مِنْ شِيْعَتِهٖ وَهٰذَا مِنْ عَدُوِّهٖۚ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِيْ مِنْ شِيْعَتِهٖ عَلَى الَّذِيْ مِنْ عَدُوِّهٖ ۙفَوَكَزَهٗ مُوْسٰى فَقَضٰى عَلَيْهِۖ قَالَ هٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِيْنٌ

wa dakhalal-madīnata ‘alā ḥīni gaflatim min ahlihā fawajada fīhā rajulaini yaqtatilān(i), hāżā min syī‘atihī wa hāżā min ‘aduwwih(ī), fastagāṡahul-lażī min syī‘atihī ‘alal-lażī min ‘aduwwih(ī), fawakazahū mūsā faqaḍā ‘alaih(i), qāla hāżā min ‘amalisy-syaiṭān(i), innahū ‘aduwwum muḍillum mubīn(un).

Dan gobnyan (Nabi Musa) geutamong lam banda (Memfis) watée ureuëng-ureuëng nyang tinggai disinan hana meu-ulang-ulang, dan gobnyan geuteumeung lam banda nyan na dua droe ureuëng nyang teungoh meuprang; saboh nibak kelompok awaknyan (Bani Israil) dan nyang laen (teuma) nibak musoh awaknyan (Firaun). Ureueng-ureueng nibak kelompok gobnyan geulakee bantuan bak gobnyan keu (geupeutaloe) ureueng-ureueng nibak pihak musoh gobnyan, lheueh nyan Musa geutimbak gobnyan, dan musoh gobnyan maté. Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Nyoe kheueh buet iblih. Keubiet, gobnyan (iblis) na kheueh musoh nyang jeulaih that jipeuseusat."

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ فَاغْفِرْ لِيْ فَغَفَرَ لَهٗ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

qāla rabbi innī ẓalamtu nafsī fagfir lī fagafara lah(ū), innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).

Gobnyan (Nabi Musa) geumeudoá, "Ya Tuhan ulôn, beutôi that ulôn ka lôn peubuet salah keudroe ulôn, maka neubri meu’ah keu ulôn." Jadi Gobnyan (Allah) geubri amphon keu gobnyan. Sesungguhjih Allah, Gobnyan maha peu amphon, maha penyayang.

قَالَ رَبِّ بِمَآ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ اَكُوْنَ ظَهِيْرًا لِّلْمُجْرِمِيْنَ

qāla rabbi bimā an‘amta ‘alayya falan akūna ẓahīral lil-mujrimīn(a).

Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Ya Tuhan ulôn! Deungon nikmat-nikmat nyang ka Droeneueh bri keu ulôn, ulôn hana lôn jeuet keu ureuëng nyang tulông ureuëng-ureuëng meudesya.”

فَاَصْبَحَ فِى الْمَدِيْنَةِ خَاۤىِٕفًا يَّتَرَقَّبُ فَاِذَا الَّذِى اسْتَنْصَرَهٗ بِالْاَمْسِ يَسْتَصْرِخُهٗ ۗقَالَ لَهٗ مُوْسٰٓى اِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِيْنٌ

fa'aṣbaḥa fil-madīnati khā'ifay yataraqqabu fa'iżal-lażistanṣarahū bil-amsi yastaṣrikhuh(ū), qāla lahū mūsā innaka lagawiyyum mubīn(un).

Sabab sabab njan, gobnjan (Nabi Musa) ka teumakôt watèë gobnjan na di kuta watèë geupreh (keu akibat nibak buët gobnjan), deungon hana teusangka-sangka ureuëng-ureuëng njang ka djilakèë tulông bunoe njan djimeuhôi-meuhôi djilakèë tulông keu gobnjan. Nabi Musa geupeugah ubak gobnyan, "Gata beutôi-beutôi ureuëng sesat."

فَلَمَّآ اَنْ اَرَادَ اَنْ يَّبْطِشَ بِالَّذِيْ هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَاۙ قَالَ يٰمُوْسٰٓى اَتُرِيْدُ اَنْ تَقْتُلَنِيْ كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًاۢ بِالْاَمْسِۖ اِنْ تُرِيْدُ اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ جَبَّارًا فِى الْاَرْضِ وَمَا تُرِيْدُ اَنْ تَكُوْنَ مِنَ الْمُصْلِحِيْنَ

falammā an arāda ay yabṭisya bil-lażī huwa ‘aduwwul lahumā, qāla yā mūsā aturīdu an taqtulanī kamā qatalta nafsam bil-ams(i), in turīdu illā an takūna jabbāran fil-arḍi wa mā turīdu an takūna minal-muṣliḥīn(a).

Jadi watee gobnyan (Nabi Musa) geukeuneuk poh ngon kreuh ureueng nyang jeuet keu musoh awaknyan bandua, gobnyan (musoh gobnyan) geupeugah, "Hai Musa! Peu kheueh gata na niet keuneuk poh lon, lagee bunoe gata poh sidroe ureueng? Gata mantong na niet jeuet keu sidroe ureueng nyang jipeubuet tirani di nanggroe (nyoe), dan gata hana meukeusud jeuet keu salah sidroe nibak ureueng nyang peugot kacang polong."

وَجَاۤءَ رَجُلٌ مِّنْ اَقْصَى الْمَدِيْنَةِ يَسْعٰىۖ قَالَ يٰمُوْسٰٓى اِنَّ الْمَلَاَ يَأْتَمِرُوْنَ بِكَ لِيَقْتُلُوْكَ فَاخْرُجْ اِنِّيْ لَكَ مِنَ النّٰصِحِيْنَ

wa jā'a rajulum min aqṣal-madīnati yas‘ā, qāla yā mūsā innal-mala'a ya'tamirūna bika liyaqtulūka fakhruj innī laka minan-nāṣiḥīn(a).

Dan na sidroe ureueng agam teuka ngon jiplueng-plueng nibak binteh banda dan jipeugah, "Hai Musa! Memang, peunguasa nanggroe nyan teungoh jimeututoe keuhai gata keu jipoh mate gata, maka teubiet kheueh (dari banda nyoe), beutoi-beutoi lon salah sidroe nibak ureueng nyang bri naseuhat keu gata."

فَخَرَجَ مِنْهَا خَاۤىِٕفًا يَّتَرَقَّبُ ۖقَالَ رَبِّ نَجِّنِيْ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

fakharaja minhā khā'ifay yataraqqab(u), qāla rabbi najjinī minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

Jadi gobnyan (Nabi Musa) geuteubiet nibak banda nyan deungon teumakot, waspada (meunyoe na nyang jiteumeung atawa jidrob gobnyan), gobnyan geumeudoá, "Ya Tuhan ulôn, peuseulamat kheueh ulôn nibak ureuëng-ureuëng nyang hana ade."

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاۤءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسٰى رَبِّيْٓ اَنْ يَّهْدِيَنِيْ سَوَاۤءَ السَّبِيْلِ

wa lammā tawajjaha tilqā'a madyana qāla ‘asā rabbī ay yahdiyanī sawā'as-sabīl(i).

Dan watèë geujak u nanggroë Madya gobnjan geumeudoá lom, "Seumoga Allah ulôn geubimbéng ulôn bak djalan njang beutôi."

وَلَمَّا وَرَدَ مَاۤءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ اُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُوْنَ ەۖ وَوَجَدَ مِنْ دُوْنِهِمُ امْرَاَتَيْنِ تَذُوْدٰنِۚ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۗقَالَتَا لَا نَسْقِيْ حَتّٰى يُصْدِرَ الرِّعَاۤءُ وَاَبُوْنَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ

wa lammā warada mā'a madyana wajada ‘alaihi ummatam minan-nāsi yasqūn(a), wa wajada min dūnihimumra'ataini tażūdān(i), qāla mā khaṭbukumā, qālatā lā nasqī ḥattā yuṣdirar-ri‘ā'u wa abūnā syaikhun kabīr(un).

Dan watee troh bak mata ie Madyan, geuteumeung disinan saboh kelompok ureung nyang teungoh geubri (ternak awaknyan) ie, dan geuteumeung di likot ureung rame nyan, dua droe ureung inong nyang teungoh geumat (ternak awaknyan). Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Peue makna gata (deungon tapeubuet lagee nyan)?" Dua droe (ureueng inong) nyan geujaweueb, "Kamoe hana jeuet kamoe bri ie (ternak kamoe) sampoe ureueng-ureueng meurabe geukirém (ternak) u rumoh, seudangkan ayah kamoe ka tuha."

فَسَقٰى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلّٰىٓ اِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ اِنِّيْ لِمَآ اَنْزَلْتَ اِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيْرٌ

fasaqā lahumā ṡumma tawallā ilaẓ-ẓilli faqāla rabbi innī limā anzalta ilayya min khairin faqīr(un).

Jadi gobnyan (Nabi Musa) geubri ie keu bandua droe inong (leumo) nyan, lheuehnyan gobnyan geugisa u teumpat nyang teduh dan geumeudoá, "Ya Tuhan ulôn, beutôi that ulôn peureulée keu sapeue-sapeue nyang jroh (peunajoh) nyang ka Droeneueh peutron keu ulôn."

فَجَاۤءَتْهُ اِحْدٰىهُمَا تَمْشِيْ عَلَى اسْتِحْيَاۤءٍ ۖقَالَتْ اِنَّ اَبِيْ يَدْعُوْكَ لِيَجْزِيَكَ اَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَاۗ فَلَمَّا جَاۤءَهٗ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَۙ قَالَ لَا تَخَفْۗ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fajā'athu iḥdāhumā tamsyī ‘alastiḥyā'(in), qālat inna abī yad‘ūka liyajziyaka ajra mā saqaita lanā, falammā jā'ahū wa qaṣṣa ‘alaihil-qaṣaṣ(a), qāla lā takhaf, najauta minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

Teuma teuka ubak Musa salah sidroe nibak dua droe inong nyang teungoh jijak ngon male-male, jipeugah, "Memang, ayah lon geujak undang droeneuh neubri sapeue-sapeue sibagoe balasan ateuh (keubaikan) droeneuh lam neubri ie keu (leumo) kamoe." Watée (Nabi Musa) trok ubak ayah gobnyan dan gobnyan geupeugah haba ubak gobnyan kisah (teuntang droe gobnyan), gobnyan geupeugah, "Bek teumakot! Gata ka teupeuseulamat nibak umat nyang hana ade."

قَالَتْ اِحْدٰىهُمَا يٰٓاَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖاِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْاَمِيْنُ

qālat iḥdāhumā yā abatista'jirh(u), inna khaira manista'jartal-qawiyyul-amīn(u).

Dan salah sidroe nibak dua droe (ureueng inong) nyan geupeugah, "Wahai ayah lon! Peujeuet kheueh gobnyan sidroe ureueng keurija (keu kamoe), memang ureueng nyang paleng jroh nyang jeuet gata cok seubagoe ureueng keurija (keu kamoe) nakeuh ureueng nyang teuga dan jeuet tapeucaya."

قَالَ اِنِّيْٓ اُرِيْدُ اَنْ اُنْكِحَكَ اِحْدَى ابْنَتَيَّ هٰتَيْنِ عَلٰٓى اَنْ تَأْجُرَنِيْ ثَمٰنِيَ حِجَجٍۚ فَاِنْ اَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَۚ وَمَآ اُرِيْدُ اَنْ اَشُقَّ عَلَيْكَۗ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

qāla innī urīdu an unkiḥaka iḥdabnatayya hātaini ‘alā an ta'juranī ṡamāniya ḥijaj(in), fa'in atmamta ‘asyran famin ‘indik(a), wa mā urīdu an asyuqqa ‘alaik(a), satajidunī in syā'allāhu minaṣ-ṣāliḥīn(a).

Gobnyan (Syekh Madyan) geupeugah, "Memang, lon meuneuk meukawen ngon droeneuh ngon salah sidroe dari dua droe aneuk dara lon, deungon syarat droeneuh neulayani lon seulama lapan thon. Meunyo droeneuh neupeuleungkap siploh thon, nyan akan jeut keu nikmat dari pihak droeneuh, dan lon hana meuneuk peubeban droeneuh. Insya Allah, droeneuh akan neuteumeung lon lam kawan ureueng-ureueng nyang jroh."

قَالَ ذٰلِكَ بَيْنِيْ وَبَيْنَكَۗ اَيَّمَا الْاَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۗوَاللّٰهُ عَلٰى مَا نَقُوْلُ وَكِيْلٌ ࣖ

qāla żālika bainī wa bainak(a), ayyamal-ajalaini qaḍaitu falā ‘udwāna ‘alayy(a), wallāhu ‘alā mā naqūlu wakīl(un).

Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, "Nyan (perjanjian) na antara ulôn ngon gata. Peue mantong nibak dua boh watée nyang ka teupeuteuntée nyoe ulôn peuseuleusoe, hana le tuntutan ateueh ulôn. Dan Allah na kheueh saksi keu peue nyang tanyoe peugah."

۞ فَلَمَّا قَضٰى مُوْسَى الْاَجَلَ وَسَارَ بِاَهْلِهٖٓ اٰنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ نَارًاۗ قَالَ لِاَهْلِهِ امْكُثُوْٓا اِنِّيْٓ اٰنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّيْٓ اٰتِيْكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ اَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُوْنَ

falammā qaḍā mūsal-ajala wa sāra bi'ahlihī ānasa min jānibiṭ-ṭūri nārā(n), qāla li'ahlihimkuṡū innī ānastu nāral la‘allī ātīkum minhā bikhabarin au jażwatim minan-nāri la‘allakum taṣṭalūn(a).

Jadi watée Nabi Musa ka seuleusoe watée nyang ka teupeuteuntée dan gobnyan geujak ngon keuluwarga gobnyan, gobnyan laju geukalon saboh apui di ateueh lereng gunong nyan. Gobnyan geupeugah ubak keuluarga gobnyan, "Preh (disinoe). Memang, lon kalon apui. Mungken lon jeuet lon ba keu gata padum-padum boh haba nibak apui nyan atawa saboh percikan api mangat gata jeuet tapeusuum droe."

فَلَمَّآ اَتٰىهَا نُوْدِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْاَيْمَنِ فِى الْبُقْعَةِ الْمُبٰرَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ اَنْ يّٰمُوْسٰىٓ اِنِّيْٓ اَنَا اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ

falammā atāhā nūdiya min syāṭi'il wādil aimani fil buq‘atil mubārakati minasy syajarati ay yā mūsā innī anallāhu rabbul-‘ālamīn(a).

Jadi watee gobnyan (Nabi Musa) troh u (teumpat) apui, gobnyan geutawök nibak (arah) blah uneun glé, nibak saboh bak kayée, ateueh saboh tanoh nyang meu-ulang-ulang, "Hai Musa! Seubeutoi jih Ulôn kheueh Allah, Tuhan banmandum donya!"

وَاَنْ اَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰىٓ اَقْبِلْ وَلَا تَخَفْۗ اِنَّكَ مِنَ الْاٰمِنِيْنَ

wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā aqbil wa lā takhaf, innaka minal-āminīn(a).

Dan rhom tungkat gata." Jadi watee gobnyan (Nabi Musa) geukalon gobnyan geujak lagee uleue (lincah), gobnyan geuplueng u likot hana geungieng u likot (Allah geupeugah), “Hai Musa! Teuka kheueh keunoe bék teumakot. Memang droeneuh ureung aman.

اُسْلُكْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ ۖوَّاضْمُمْ اِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذٰنِكَ بُرْهَانٰنِ مِنْ رَّبِّكَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

usluk yadaka fī jaibika takhruj baiḍā'a min gairi sū'(in), waḍmum ilaika janāḥaka minar-rahbi fażānika burhānāni mir rabbika ilā fir‘auna wa mala'ih(ī), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

Tapeutamong jaroe lam takue bajee, akan teubiet puteh (meukilat) hana cacat sapeue, dan tapeumat jaroe bak dada meunyo teumakot. Nyoe na kheueh dua boh mukjizat nibak Tuhan gata (nyang gata peuleumah) keu Firaun dan peujabat-peujabat gobnyan. Beutôi, awaknyan ureuëng-ureuëng jeuhet.”

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَاَخَافُ اَنْ يَّقْتُلُوْنِ

qāla rabbi innī qataltu minhum nafsan fa'akhāfu ay yaqtulūn(i).

Gobnyan (Nabi Musa) geupeugah, “Ya Tuhan ulôn, beutôi-beutôi ulôn ka lôn poh sidroe ureuëng nibak kelompok awaknyan, sabab nyan ulôn teumakot awaknyan jipoh ulôn.

وَاَخِيْ هٰرُوْنُ هُوَ اَفْصَحُ مِنِّيْ لِسَانًا فَاَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُّصَدِّقُنِيْٓ ۖاِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ

wa akhī hārūnu huwa afṣaḥu minnī lisānan fa'arsilhu ma‘iya rid'ay yuṣaddiqunī, innī akhāfu ay yukażżibūn(i).

Dan syedara ulôn Harun, gobnjan leubèh carông dalam basa geuh nibak ulôn, maka geukirém gobnjan deungon ulôn sibagoë peumbantu ulôn untôk peukong (kata-kata) ulôn; sunggoh, lon teumakot awaknyan jipeugah sulet keu lon.”

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِاَخِيْكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطٰنًا فَلَا يَصِلُوْنَ اِلَيْكُمَا ۛبِاٰيٰتِنَا ۛ اَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغٰلِبُوْنَ

qāla sanasyuddu ‘aḍudaka bi'akhīka wa naj‘alu lakumā sulṭānan falā yaṣilūna ilaikumā - bi'āyātinā - antumā wa manittaba‘akumal-gālibūn(a).

Gobnyan (Allah) geupeugah, "Kamoe akan kamoe peukong gata (meutulong gata) ngon syedara gata, dan kamoe akan kamoe bri keu gata bandua kuasa nyang rayeuk, sampoe awaknyan hana hase jijak trok ubak gata; (gata bandua jijak) jiba mukjizat Kamoe, gata bandua dan ureueng-ureueng nyang seutot gata akan meunang."

فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ مُّوْسٰى بِاٰيٰتِنَا بَيِّنٰتٍ قَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًىۙ وَّمَا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِيْٓ اٰبَاۤىِٕنَا الْاَوَّلِيْنَ

falammā jā'ahum mūsā bi'āyātinā bayyinātin qālū mā hāżā illā siḥrum muftarā(n), wa mā sami‘nā bihāżā fī ābā'inal-awwalīn(a).

Jadi watee Nabi Musa teuka ubak awaknyan ngon (geuba) mukjizat kamoe nyang seubeutoi jih, awaknyan jipeugah, "Nyoe na kheueh ajaéb nyang jipeugot-peugot mantong, dan kamoe hana tom kamoe deungoe hai nyoe lamkawan indatu kamoe."

وَقَالَ مُوْسٰى رَبِّيْٓ اَعْلَمُ بِمَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى مِنْ عِنْدِهٖ وَمَنْ تَكُوْنُ لَهٗ عَاقِبَةُ الدَّارِۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ

wa qāla mūsā rabbī a‘lamu biman jā'a bil-hudā min ‘indihī wa man takūnu lahū ‘āqibatud-dār(i), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).

Dan gobnyan (Nabi Musa) geujaweueb, "Tuhan ulôn leubeh geuteupeue soe nyang (layak) jiba peutunyok nibak Gobnyan dan soe nyang teuma na hase (nyang jroh) lam donya akherat. Keubiet, ureuëng-ureuëng nyang salah hana meunang."

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَاُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرِيْۚ فَاَوْقِدْ لِيْ يٰهَامٰنُ عَلَى الطِّيْنِ فَاجْعَلْ لِّيْ صَرْحًا لَّعَلِّيْٓ اَطَّلِعُ اِلٰٓى اِلٰهِ مُوْسٰىۙ وَاِنِّيْ لَاَظُنُّهٗ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

wa qāla fir‘aunu yā ayyuhal-mala'u mā ‘alimtu lakum min ilāhin gairī, fa'auqid lī yā hāmānu ‘alaṭ-ṭīni faj‘al lī ṣarḥal la‘allī aṭṭali‘u ilā ilāhi mūsā, wa innī la'aẓunnuhū minal-kāżibīn(a).

Dan Fir'aun geupeugah, "Hai peunguasa umat lon! Lon hana lon teupeue bahwa na dewa keu gata seulaen lon. Jadi, tutong kheueh tanoh kliet keu lon, hai Haman (keu peugot batee bata), lheuehnyan tapeugot saboh bangunan nyang manyang keu lon mangat lon jeuet lon ek keu lon kalon Allah Nabi Musa, dan lon yakin bahwa gobnyan na kheueh sidroe ureueng nyang peugah haba sulet."

وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُوْدُهٗ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ اِلَيْنَا لَا يُرْجَعُوْنَ

wastakbara huwa wa judūduhū fil-arḍi bigairil-ḥaqqi wa ẓannū annahum ilainā lā yurja‘ūn(a).

Dan gobnjan (Firaun) dan pasokan geuh djipeulaku deungon sombong, di ateuëh rhuëng dônja deungon hana alasan njang djroh, dan djipiké bahwa awaknjan hana akan djiwoë ubak Geutanjoë.

فَاَخَذْنٰهُ وَجُنُوْدَهٗ فَنَبَذْنٰهُمْ فِى الْيَمِّ ۚفَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ

fa'akhażnāhu wa junūdahū fanabażnāhum fil-yamm(i), fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).

Meunan keuh kamoë siksa gobnjan (Firaun) dan pasukan geuh, lheuëh njan kamoë rhom awaknyan lam laôt. Jadi peurati keu akhe ureung zalim.

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّدْعُوْنَ اِلَى النَّارِۚ وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ لَا يُنْصَرُوْنَ

wa ja‘alnāhum a'immatay yad‘ūna ilan-nār(i), wa yaumal-qiyāmati lā yunṣarūn(a).

Dan kamoe peujeuët awaknyan sibagoe peumimpén nyang meu-undang (ureueng-ureueng) u nuraka dan bak uroe kiamat awaknyan hana jitulông.

وَاَتْبَعْنٰهُمْ فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۚوَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ هُمْ مِّنَ الْمَقْبُوْحِيْنَ ࣖ

wa atba‘nāhum fī hāżihid-dun-yā la‘nah(tan), wa yaumal-qiyāmati hum minal-maqbūḥīn(a).

Dan kamoe laknat awaknyan lam donya nyoe; padahai bak uroe kiamat awaknyan jitamong lam kawan ureueng-ureueng nyang teuma jipeujioh (nibak rahmat Allah).

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ مِنْۢ بَعْدِ مَآ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ الْاُوْلٰى بَصَاۤىِٕرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba mim ba‘di mā ahlaknal-qurūnal ūlā baṣā'ira lin-nāsi wa hudaw wa raḥmatal la‘allahum yatażakkarūn(a).

Dan beutoi, Kamoe bri Kitab (Taurat) keu Nabi Musa lheueh Kamoe peubinasa umat-umat nyang ka leupah, mangat jeuet keu lampu keu umat manusia dan peutunyok dan rahmat, mangat awaknyan jeuet jicok peulajaran.

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ اِذْ قَضَيْنَآ اِلٰى مُوْسَى الْاَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشّٰهِدِيْنَ ۙ

wa mā kunta bijānibil-garbiyyi iż qaḍainā ilā mūsal-amra wa mā kunta minasy-syāhidīn(a).

Dan droëneuh (Muhammad) hana di barat (glé suci Tuwa) watèë Kamoe peusampoë peurintah keu Nabi Musa, dan droëneuh hana (cit) lam kawan ureuëng-ureuëng njang saksi (keujadian njan).

وَلٰكِنَّآ اَنْشَأْنَا قُرُوْنًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِيْٓ اَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۙ وَلٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِيْنَ

wa lākinnā ansya'nā qurūnan fataṭāwala ‘alaihimul-‘umur(u), wa mā kunta ṡāwiyan fī ahli madyana tatlū ‘alaihim āyātinā, wa lākinnā kunnā mursilīn(a).

Teuma Kamoe ka kamoe peugot padum-padum droe ureueng, dan ka treb that watee ka leupah ateuh awaknyan, dan droeneuh (Muhammad) hana neutinggai ngon ureueng Madya neubaca ayat-ayat Kamoe keu awaknyan, teuma Kamoe ka kamoe kirem utusan.

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّوْرِ اِذْ نَادَيْنَا وَلٰكِنْ رَّحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

wa mā kunta bijānibiṭ-ṭūri iż nādainā wa lākir raḥmatam mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yatażakkarūn(a).

Dan droëneuh (Muhammad) hana toë deungon Tur (gunong) watèë kamoë hôi (Nabi Musa), tapi (Kamoë kirém droëneuh) sibagoë rahmat nibak Tuhan droëneuh, supaja droëneuh neubri peuingat keu ureuëng-ureuëng (Quraisy) njang gohlom neukunjông lé ureuëng-ureuëng njang peuingat sigohlom droëneuh supaja awaknjan meuteumé saboh peulajaran.

وَلَوْلَآ اَنْ تُصِيْبَهُمْ مُّصِيْبَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ فَيَقُوْلُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ وَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa lau lā an tuṣībahum muṣībatum bimā qaddamat aidīhim fayaqūlū rabbanā lau lā arsalta ilainā rasūlan fanattabi‘a āyātika wa nakūna minal-mu'minīn(a).

Dan mangat awaknyan hana jipeugah meunyoe huköman jiteuka ateueh awaknyan sabab peue nyang awaknyan peubuet, "Ya Tuhan kamoe, pakon Droeneueh hana neukirém sidroe rasul keu kamoe, mangat kamoe seutôt ayat-ayat Droeneueh dan kamoe jeuet keu lamkawan ureuëng-ureuëng nyang meuiman."

فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْا لَوْلَآ اُوْتِيَ مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ مُوْسٰىۗ اَوَلَمْ يَكْفُرُوْا بِمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُۚ قَالُوْا سِحْرٰنِ تَظٰهَرَاۗ وَقَالُوْٓا اِنَّا بِكُلٍّ كٰفِرُوْنَ

falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū lau lā ūtiya miṡla mā ūtiya mūsā, awalam yakfurū bimā ūtiya mūsā min qabl(u), qālū siḥrāni taẓāharā, wa qālū innā bikullin kāfirūn(a).

Jadi watee keubeunaran (Qur'an) trok ubak awaknyan nibak kamoe, awaknyan jipeugah, "Pakon hana geubri keu gobnyan (Muhammad) lagee nyang ka geubri keu Nabi Musa yoh masa ilée?" Peu kheueh awaknyan hana jitulak (cit) peue nyang ka geubri keu Nabi Musa sigohlom jih? Awaknyan biasa jipeugah, "(Nabi Musa ngon Nabi Harun na kheueh) dua droe tukang sihe nyang jitulông." Dan awaknyan pih jipeugah, "Beutôi, kamoe hana kamoe peucaya sapeue keu awaknyan."

قُلْ فَأْتُوْا بِكِتٰبٍ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ هُوَ اَهْدٰى مِنْهُمَآ اَتَّبِعْهُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

qul fa'tū bikitābim min ‘indillāhi huwa ahdā minhumā attabi‘hu in kuntum ṣādiqīn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Ba keu gata saboh kitab nibak Allah nyang leubeh meubimbing nibak bandua kitab nyan (Taurat ngon Al-Qur'an), ulôn teuma lôn ikot kitab nyan, meunyoe gata na kheueh ureuëng nyang beutôi."

فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

fa illam yastajībū laka fa‘lam annamā yattabi‘ūna ahwā'ahum, wa man aḍallu mimmanittaba‘a hawāhu bigairi hudam minallāh(i), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

Jadi meunyo awak nyan hana geujaweub (tantangan droeneuh), maka neuteupeu bahwa awak nyan hanya geuikot keuheundak awak nyan. Dan soë njang leubèh seusat nibak ureuëng njang seutot hawa nafsu deungon hana meuteumeung peutunjok meubacut pih nibak Allah? Seusungguhjih Allah hana geubimbéng ureueng-ureueng nyang zalem.

۞ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ ۗ

wa laqad waṣṣalnā lahumul-qaula la‘allahum yatażakkarūn(a).

Dan keubiet, Kamoë ka kamoë peusampoë narit-narit njoë (Al-Qur’an) keu awaknjan supaja sabé dji-ingat keu awaknjan.

اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِهٖ هُمْ بِهٖ يُؤْمِنُوْنَ

allażīna ātaināhumul-kitāba min qablihī hum bihī yu'minūn(a).

Ureueng-ureueng nyang kamoe bri Kitab sigohlom Al-Qur'an, awaknyan pih meuiman keu kitab nyan (Qur'an).

وَاِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِهٖٓ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّنَآ اِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهٖ مُسْلِمِيْنَ

wa iżā yutlā ‘alaihim qālū āmannā bihī innahul-ḥaqqu mir rabbinā innā kunnā min qablihī muslimīn(a).

Dan watèë (Qur'an) ka geubaca keu awaknjan, awaknjan djipeugah, "Kamoë meuiman keu njan, keubit that (Al-Qur'an) na kheueh keubeunaran nibak Tuhan kamoë. Keubit that, sigohlom kamoë ureuëng Islam."

اُولٰۤىِٕكَ يُؤْتَوْنَ اَجْرَهُمْ مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوْا وَيَدْرَءُوْنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ

ulā'ika yu'tauna ajrahum marrataini bimā ṣabarū wa yadra'ūna bil-ḥasanatis-sayyi'ata wa mimmā razaqnāhum yunfiqūn(a).

Awaknyan meuteumé pahala dua goe (kareuna meuiman ubak Taurat dan Al-Qur'an) sabab saba awaknyan, dan awaknyan jitulak nyang jeuhet deungon nyang jroh, dan jipeuhabéh seubagian nibak raseuki nyang kamoe bri keu awaknyan.

وَاِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ اَعْرَضُوْا عَنْهُ وَقَالُوْا لَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اَعْمَالُكُمْ ۖسَلٰمٌ عَلَيْكُمْ ۖ لَا نَبْتَغِى الْجٰهِلِيْنَ

wa iżā sami‘ul-lagwa a‘raḍū ‘anhu wa qālū lanā a‘mālunā wa lakum a‘mālukum, salāmun ‘alaikum, lā nabtagil-jāhilīn(a).

Dan meunyo awaknyan jideungoe tutoe haba nyang hana get, awaknyan jipeujiôh droe nibak tutoe haba nyan dan jipeugah, "Keu kamoe buet kamoe dan keu gata buet gata, seumoga gata seulamat, kamoe hana meuheut (meugabong) ngon ureueng-ureueng jahil."

اِنَّكَ لَا تَهْدِيْ مَنْ اَحْبَبْتَ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

innaka lā tahdī man aḥbabta wa lākinnallāha yahdī may yasyā'(u), wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

Seubeutoi jih droeneuh (Muhammad) hana jeuet neubimbing ureueng nyang neugaséh, teutapi Allah neubimbing ureueng nyang neugalak, dan Gobnyan leubeh geuteupeue ureueng nyang tém teurimong peutunyok.

وَقَالُوْٓا اِنْ نَّتَّبِعِ الْهُدٰى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ اَرْضِنَاۗ اَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَّهُمْ حَرَمًا اٰمِنًا يُّجْبٰٓى اِلَيْهِ ثَمَرٰتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّنْ لَّدُنَّا وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālū in natabi‘il-hudā ma‘aka nutakhaṭṭaf min arḍinā, awalam numakkil lahum ḥaraman āminay yujbā ilaihi ṡamarātu kulli syai'ir rizqam mil ladunnā wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

Dan awaknyan jipeugah, "Meunyoe kamoe seutôt peurintah Droeneueh, kamoe teuma kamoe use nibak nanggroe kamoe." (Allah geupeugah) Peuë keuh kamoë hana kamoë peukong keududukan awaknjan di nanggroë Haram (tanoh suci) njang aman dan aman, dipat awaknjan djiba boh-boh nibak meubagoë rupa (tanaman) sibagoë rezeki (keu gata) nibak pihak kamoë? Teuma nyang le that hana jiteupeue.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ ۢ بَطِرَتْ مَعِيْشَتَهَا ۚفَتِلْكَ مَسٰكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِّنْۢ بَعْدِهِمْ اِلَّا قَلِيْلًاۗ وَكُنَّا نَحْنُ الْوٰرِثِيْنَ

wa kam ahlaknā min qaryatim baṭirat ma‘īsyatahā, fatilka masākinuhum lam tuskam mim ba‘dihim illā qalīlā(n), wa kunnā naḥnul-wāriṡīn(a).

Dan padum-padum boh (penduduk) nanggroë-nanggroë njang ka meu-ulang-ulang dalam hudép njang ka kamoë peuhancô, maka njan keuh teumpat tinggai awaknjan njang hana djiduëk (le) lheuëh awaknjan, keutjuali saboh bagian njang ubit. Dan Kamoe kheueh nyang meuwaréh.”

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرٰى حَتّٰى يَبْعَثَ فِيْٓ اُمِّهَا رَسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِى الْقُرٰىٓ اِلَّا وَاَهْلُهَا ظٰلِمُوْنَ

wa mā kāna rabbuka muhlikal-qurā ḥattā yab‘aṡa fī ummihā rasūlay yatlū ‘alaihim āyātinā, wa mā kunnā muhlikil-qurā illā wa ahluhā ẓālimūn(a).

Dan Tuhan gata hana geupeuhanco nanggroe-nanggroe, sampoe Gobnyan geukirém sidroe utusan di ibu kota-bunda awaknyan nyang geubaca ayat-ayat Kamoe keu awaknyan; dan hana tom kamoe peuhanco (penduduk) nanggroe nyan; kecuali rakyat jipeubuet keuzaliman.

وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَزِيْنَتُهَا ۚوَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

wa mā ūtītum min syai'in famatā‘ul-ḥayātid-dun-yā wa zīnatuhā, wa mā ‘indallāhi khairuw wa abqā, afalā ta‘qilūn(a).

Dan peuë mantong (hareuta, jabatan, keuturônan) njang geubri keu gata, njan nakeuh keunikmatan hudép dônja dan hiasan-hiasan djih; seudangkan peuë njang na bak Allah leubèh djroh dan leubèh keukai. Hana muphom?

اَفَمَنْ وَّعَدْنٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيْهِ كَمَنْ مَّتَّعْنٰهُ مَتَاعَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مِنَ الْمُحْضَرِيْنَ

afamaw wa‘adnāhu wa‘dan ḥasanan fahuwa lāqīhi kamam matta‘nāhu matā‘al-ḥayātid-dun-yā ṡumma huwa yaumal-qiyāmati minal-muḥḍarīn(a).

Jadi peu kheueh saban ngon ureueng nyang kamoe janjikan janji nyang jroh (syurga) dan gobnyan meuteumee janji nyan, ngon ureueng nyang kamoe bri keu gobnyan nikmat-nikmat udep donya? teuma bak uroe kiamat gobnyan akan na lam kawan ureueng nyang akan geuseureut (u dalam nuraka)?

وَيَوْمَ يُنَادِيْهِمْ فَيَقُوْلُ اَيْنَ شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تَزْعُمُوْنَ

wa yauma yunādīhim fayaqūlu aina syurakā'iyal-lażīna kuntum taz‘umūn(a).

Dan (ingat) keu uroe watee Gobnyan (Allah) geutawök awaknyan dan geupeugah, "Dipat sekutu-sekutu Ulon nyang yoh masa ilée gata pike?"

قَالَ الَّذِيْنَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيْنَ اَغْوَيْنَاۚ اَغْوَيْنٰهُمْ كَمَا غَوَيْنَاۚ تَبَرَّأْنَآ اِلَيْكَ مَا كَانُوْٓا اِيَّانَا يَعْبُدُوْنَ

wa qālal-lażīna ḥaqqa ‘alaihimul-qaulu rabbanā hā'ulā'il-lażīna agwainā, agwaināhum kamā gawainā, tabarra'nā ilaika mā kānū iyyānā ya‘budūn(a).

Ureueng-ureueng nyang ka pasti akan geuhukom geupeugah, "Ya Tuhan kamoe, nyoe keuh ureueng-ureueng nyang kamoe peusesat; kamoe ka kamoe peusesat awaknyan lagee kamoe (droe kamoe) ka kamoe sesat, kamoe peugah ubak Droeneueh bahwa kamoe ka bebas (dari awaknyan), awaknyan hana tom jiseumah kamoe."

وَقِيْلَ ادْعُوْا شُرَكَاۤءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَهُمْ ۗوَرَاَوُا الْعَذَابَۚ لَوْ اَنَّهُمْ كَانُوْا يَهْتَدُوْنَ

wa qīlad‘ū syurakā'akum fada‘auhum falam yastajībū lahum wa ra'awul-‘ażāb(a), lau annahum kānū yahtadūn(a).

Dan geupeugah (keu awaknyan), "Tahôi kheueh sekutu-sekutu gata," meunan kheueh awaknyan jihôi, teuma ureuëng-ureuëng nyang hôi nyan hana jijaweueb, dan awaknyan jikalon huköman. (Awaknyan meuheut) meunyo awaknyan ka awai jiteurimong bimbingan.

وَيَوْمَ يُنَادِيْهِمْ فَيَقُوْلُ مَاذَآ اَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِيْنَ

wa yauma yunādīhim fayaqūlu māżā ajabtumul-mursalīn(a).

Dan (ingat) keu uroe watee Gobnyan (Allah) geutawök awaknyan, dan geupeugah, "Peue jaweueb gata keu rasui-rasui?"

فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْاَنْۢبَاۤءُ يَوْمَىِٕذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاۤءَلُوْنَ

fa ‘amiyat ‘alaihimul-ambā'u yauma'iżin fahum lā yatasā'alūn(a).

Djadi kadjeuët keu seupôt keu awaknjan macam-macam alasan bak uroë njan, hingga awaknjan hana saléng tanjong-tanjong.

فَاَمَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ مِنَ الْمُفْلِحِيْنَ

fa ammā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa‘asā ay yakūna minal-mufliḥīn(a).

Jadi keu ureung nyang taubat dan meuiman, dan geupubuet amal nyang jroh, maka mudah-mudahan gobnyan jeut keu salah sidroe ureung nyang meutuah.

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ وَيَخْتَارُ ۗمَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۗسُبْحٰنَ اللّٰهِ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa rabbuka yakhluqu mā yasyā'u wa yakhtār(u), mā kāna lahumul-khiyarah(tu), subḥānallāhi wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

Dan Tuhan gata nyang cebta dan nyang geupiléh peue nyang neugalak. Bagi awak nyan (manusia) hana pilihan. Mulia kheueh Allah dan manyang that ateueh peue nyang awaknyan peuseurakat saboh ngon nyang laén.

وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُوْرُهُمْ وَمَا يُعْلِنُوْنَ

wa rabbuka ya‘lamu mā tukinnu ṣudūruhum wa mā yu‘linūn(a).

Dan Tuhan gata geuteupeue peue nyang teusöm lam dada awaknyan dan peue nyang awaknyan peugah.

وَهُوَ اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗ لَهُ الْحَمْدُ فِى الْاُوْلٰى وَالْاٰخِرَةِ ۖوَلَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

wa huwallāhu lā ilāha illā huw(a), lahul-ḥamdu fil-ūlā wal-ākhirah(ti), wa lahul-ḥukmu wa ilaihi turja‘ūn(a).

Dan Gobnyan keuh Allah, hana tuhan (nyang na hak geu seumah) seulaen Gobnyan, mandum pujoe keu Gobnyan donya dan akhirat, dan keu Gobnyan mandum tekad dan keu Gobnyan gata akan geugisa.

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللّٰهُ عَلَيْكُمُ الَّيْلَ سَرْمَدًا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ يَأْتِيْكُمْ بِضِيَاۤءٍ ۗ اَفَلَا تَسْمَعُوْنَ

qul ara'aitum in ja‘alallāhu ‘alaikumul-laila sarmadan ilā yaumil-qiyāmati man ilāhun gairullāhi ya'tīkum biḍiyā'(in), afalā tasma‘ūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Peue nyang gata pike, meunyoe Allah geupeujeuet keu gata malam nyan sabe-sabe sampoe uroe kiamat. Soe kheueh tuhan seulaén Allah nyang teuma jibri trang keu gata? Peu kheueh hana gata deungoe?"

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللّٰهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ يَأْتِيْكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُوْنَ فِيْهِ ۗ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ

qul ara'aitum in ja‘alallāhu ‘alaikumun-nahāra sarmadan ilā yaumil-qiyāmati man ilāhun gairullāhi ya'tīkum bilailin taskunūna fīh(i), afalā tubṣirūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Peue nyang gata pike, meunyoe Allah geupeujeuet uroe keu gata sabe-sabe sampoe uroe kiamat. Soe kheueh tuhan seulaén Allah nyang teuma jiba malam keu gata sibagoe watee keu gata istirahat? Peu kheueh gata hana tapeurati?"

وَمِنْ رَّحْمَتِهٖ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa mir raḥmatihī ja‘ala lakumul-laila wan-nahāra litaskunū fīhi wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

Dan sabab rahmat Gobnyan kheueh Gobnyan geupeujeuet keu gata malam ngon uroe, mangat gata jeuet ta istirahat malam dan mangat gata tamita sapeue-sapeue nibak karunia Gobnyan (siuroe-uroe) dan mangat gata jeuet tabri syukoe ubak Gobnyan.

وَيَوْمَ يُنَادِيْهِمْ فَيَقُوْلُ اَيْنَ شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تَزْعُمُوْنَ

wa yauma yunādīhim fayaqūlu aina syurakā'iyal-lażīna kuntum taz‘umūn(a).

Dan (ingat) keu uroe watee Gobnyan (Allah) geutawök awaknyan, dan geupeugah, "Dipat sekutu-sekutu Ulon nyang yoh masa ilée gata pike?"

وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا فَقُلْنَا هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوْٓا اَنَّ الْحَقَّ لِلّٰهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ ࣖ

wa naza‘nā min kulli ummatin syahīdan faqulnā hātū burhānakum fa‘alimū annal-ḥaqqa lillāhi wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

Dan Kamoë ba nibak tiëp-tiëp bansa sidroë-droë saksi, lheuëh njan Kamoe peugah, “Peubri kheueh bukti keubeunaran gata,” supaja awaknjan djiteupeuë bahwa njang beutôi njan nakeuh atra Allah dan bahwa peuë njang ka na bak awaknjan seugohlom njan ka gadôh nibak awaknjan.

۞ اِنَّ قَارُوْنَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوْسٰى فَبَغٰى عَلَيْهِمْ ۖوَاٰتَيْنٰهُ مِنَ الْكُنُوْزِ مَآ اِنَّ مَفَاتِحَهٗ لَتَنُوْۤاُ بِالْعُصْبَةِ اُولِى الْقُوَّةِ اِذْ قَالَ لَهٗ قَوْمُهٗ لَا تَفْرَحْ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِيْنَ

inna qārūna kāna min qaumi mūsā fabagā ‘alaihim, wa ātaināhu minal-kunūzi mā inna mafātiḥahū latanū'u bil-‘uṣbati ulil-quwwah(ti), iż qāla lahū qaumuhū lā tafraḥ, innallāha lā yuḥibbul-fariḥīn(a).

Memang Karun na lamkawan umat Nabi Musa, teuma gobnyan geupeulaku awaknyan deungon hana ade, dan Kamoe ka kamoe bri keu gobnyan saboh gudang nyang kunci jih brat that brat keu sejumlah ureueng-ureueng nyang teuga. (Ingat) watee umat gobnyan geupeugah bak gobnyan, "Bek that sombong gata. Seubeutoi jih Allah hana galak keu ureung nyang meusombong."

وَابْتَغِ فِيْمَآ اٰتٰىكَ اللّٰهُ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَاَحْسِنْ كَمَآ اَحْسَنَ اللّٰهُ اِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الْاَرْضِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ

wabtagi fīmā ātākallāhud-dāral-ākhirata wa lā tansa naṣībaka minad-dun-yā wa aḥsin kama aḥsanallāhu ilaika wa lā tabgil-fasāda fil-arḍ(i), innallāha lā yuḥibbul-mufsidīn(a).

Dan mitalah (pahala) tanoh akhirat deungon peuë njang ka geubri lé Allah keu gata, teutapi bèk gata tuwoë keu bagian gata dalam dônja dan tapeubuët njang djroh (keu ureuëng laén) lagèë Allah ka geupeubuët djroh keu gata, dan bèk tapeugot karusakan ateuëh bumoë. Sesungguhjih Allah hana neugalak keu ureueng nyang pubuet karusakan.

قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ عِنْدِيْۗ اَوَلَمْ يَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهٖ مِنَ الْقُرُوْنِ مَنْ هُوَ اَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَّاَكْثَرُ جَمْعًا ۗوَلَا يُسْـَٔلُ عَنْ ذُنُوْبِهِمُ الْمُجْرِمُوْنَ

qāla innamā ūtītuhū ‘alā ‘ilmin ‘indī, awalam ya‘lam annallāha qad ahlaka min qablihī minal-qurūni man huwa asyaddu minhu quwwataw wa akṡaru jam‘ā(n), wa lā yus'alu ‘an żunūbihimul-mujrimūn(a).

Gobnyan (Karun) geupeugah, "Memang, lon geubri (harta nyan), hanya kareuna ilme nyang lon na." Peuë hana geuteupeuë bahwa Allah ka neupeuancô bansa-bansa awai njang leubèh teuga nibak gobnjan, dan ka geupeusapat hareuta njang leubèh rajek lom? Dan ureuëng-ureuëng meudesya nyan hana peureulée teutanyong keuhai desya-desya awaknyan.

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ فِيْ زِيْنَتِهٖ ۗقَالَ الَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا يٰلَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ قَارُوْنُۙ اِنَّهٗ لَذُوْ حَظٍّ عَظِيْمٍ

fa kharaja ‘alā qaumihī fī zīnatih(ī), qālal-lażīna yurīdūnal-ḥayātad-dun-yā yā laita lanā miṡla mā ūtiya qārūn(u), innahū lażū ḥaẓẓin ‘aẓīm(in).

Jadi gobnyan (Karun) geuteubiet ubak umat gobnyan deungon keumuliaan gobnyan. Ureueng nyang meuheut keu udep donya geupeugah, "Semoga geutanyoe na hareuta lagee nyang geubri keu Karun, memang gobnyan beutoi-beutoi na naseb nyang rayeuk."

وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللّٰهِ خَيْرٌ لِّمَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ۚوَلَا يُلَقّٰىهَآ اِلَّا الصّٰبِرُوْنَ

wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wailakum ṡawābullāhi khairul liman āmana wa ‘amila ṣāliḥā(n), wa lā yulaqqāhā illaṣ-ṣābirūn(a).

Teuma ureueng-ureueng nyang geubri ilme geupeugah, "Cilaka gata! Beuteupeue kheueh bahwa pahala Allah leubeh get keu ureueng nyang meuiman dan geupeubuet buet nyang jroh, dan nyan (pahala nyang rayeuk) hanya meuteumee le ureueng nyang saba."

فَخَسَفْنَا بِهٖ وَبِدَارِهِ الْاَرْضَ ۗفَمَا كَانَ لَهٗ مِنْ فِئَةٍ يَّنْصُرُوْنَهٗ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۖوَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِيْنَ

fakhasafnā bihī wa bidārihil-arḍ(a), famā kāna lahū min fi'atiy yanṣurūnahū min dūnillāh(i), wa mā kāna minal-muntaṣirīn(a).

Jadi kamoe kubu gobnyan (Karun) dan rumoh gobnyan lam tanoh. Djadi keu gobnjan hana keulompok njang akan geubantu gobnjan seulaén nibak Allah, dan gobnjan kon salah sidroë ureuëng njang djeuët geubila droëgeuh.

وَاَصْبَحَ الَّذِيْنَ تَمَنَّوْا مَكَانَهٗ بِالْاَمْسِ يَقُوْلُوْنَ وَيْكَاَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ وَيَقْدِرُۚ لَوْلَآ اَنْ مَّنَّ اللّٰهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۗوَيْكَاَنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْكٰفِرُوْنَ ࣖ

wa aṣbaḥal-lażīna tamannau makānahū bil-amsi yaqūlūna waika'annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u min ‘ibādihī wa yaqdir(u), lau lā am mannallāhu ‘alainā lakhasafa binā, waika'annahū lā yufliḥul-kāfirūn(a).

Dan ureueng-ureueng nyan nyang bunoe meuhayal keuhai keududukan awaknyan (Karun) jipeugah, "Alah, beutoi that Allah geubri rezeki keu soe mantong nyang Gobnyan galak lamkawan hamba-hamba Gobnyan dan bataih-bataih (keu soe mantong nyang Gobnyan galak lamkawan hamba-hamba Gobnyan). Meunyoe Allah hana geubri karunia Gobnyan keu geutanyoe, pasti Gobnyan ka geupeukubu geutanyoe cit. bruntong."

تِلْكَ الدَّارُ الْاٰخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِيْنَ لَا يُرِيْدُوْنَ عُلُوًّا فِى الْاَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۗوَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ

tilkad-dārul-ākhiratu naj‘aluhā lil-lażīna lā yurīdūna ‘uluwwan fil-arḍi wa lā fasādā(n), wal-‘āqibatu lil-muttaqīn(a).

Tanyoe ka tapeujeuet tanoh akhirat keu ureueng-ureueng nyang hana meugah dan hana jipubuet rugoe di ateueh bumoe nyoe. Dan hasé (njang djroh) njan keu ureuëng njang taqwa.

مَنْ جَاۤءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ خَيْرٌ مِّنْهَاۚ وَمَنْ جَاۤءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِيْنَ عَمِلُوا السَّيِّاٰتِ اِلَّا مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

man jā'a bil-ḥasanati falahū khairum minhā, wa man jā'a bis-sayyi'ati falā yujzal-lażīna ‘amilus-sayyi'āti illā mā kānū ya‘malūn(a).

Soë mantong njang teuka deungon (meuba) keubaikan, maka ureuëng njan akan meuteumeung (pahala) njang leubèh djroh nibak keubaikan djih; dan soë mantong njang teuka deungon (meuba) keudjahatan, maka ureuëng njang ka djipeubuët keudjahatan njan akan djibri balasan mantong (seubandéng) deungon peuë njang ka djipeubuët seugohlom njan.

اِنَّ الَّذِيْ فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لَرَاۤدُّكَ اِلٰى مَعَادٍ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ مَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى وَمَنْ هُوَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

innal-lażī faraḍa ‘alaikal-qur'āna larādduka ilā ma‘ād(in), qur rabbī a‘lamu man jā'a bil-hudā wa man huwa fī ḍalālim mubīn(in).

Memang, (Allah) njang meu-ulang-ulang bak gata (Muhammad) untôk (neupeudjak hukôm-hukôm) Al-Qur’an, akan beutôi-beutôi geupeuwoë gata u teumpat gata woë. Kheun kheueh (Muhammad), "Tuhan ulôn geuteupeue ureuëng-ureuëng nyang jiba peutunyok dan ureuëng-ureuëng nyang na lam keusalahan nyang jeulaih."

وَمَا كُنْتَ تَرْجُوْٓا اَنْ يُّلْقٰٓى اِلَيْكَ الْكِتٰبُ اِلَّا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ ظَهِيْرًا لِّلْكٰفِرِيْنَ ۖ

wa mā kunta tarjū ay yulqā ilaikal-kitābu illā raḥmatam mir rabbika falā takūnanna ẓahīral lil-kāfirīn(a).

Dan droëneuh (Muhammad) hana tom neuharap Kitab (Al-Qur’an) akan neupeutrôn keu droëneuh, tapi njan (neupeutrôn) sibagoë rahmat nibak Tuhan droëneuh, sabab njan droëneuh hana patôt sagai-sagai djeuët keu ureuëng tulông keu ureuëng-ureuëng njang kaphé, .

وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ بَعْدَ اِذْ اُنْزِلَتْ اِلَيْكَ وَادْعُ اِلٰى رَبِّكَ وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ ۚ

wa lā yaṣuddunnaka ‘an āyātillāhi ba‘da iż unzilat ilaika wad‘u ilā rabbika wa lā takūnanna minal-musyrikīn(a).

dan bék tapeubiyeu awaknyan jipeuhalang gata (Muhammad) nibak (neusampaikan) ayat-ayat Allah, lheueh ayat-ayat nyan ka geupeutron ubak gata, dan jitawök (ureueng-ureueng) mangat (meuiman) ubak Tuhan gata, dan bék gata jeuet keu salah sidroe ureueng-ureueng nyang musyrék.

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۘ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهٗ ۗ لَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ࣖ

wa lā tad‘u ma‘allāhi ilāhan ākhar(a), lā ilāha illā huw(a), kullu syai'in hālikun illā wajhah(ū), lahul-ḥukmu wa ilaihi turja‘ūn(a).

Dan bek (cit) neuseumah tuhan laen seulaen Allah. Hana tuhan (nyang na hak keu teuseumah) seulaén Gobnyan. Wajéb binasa ban dum, keutjuali Allah. Banmandum keuputosan na kheueh keukuasaan Gobnyan, dan keu Gobnyan mantong gata teupeugisa.