Q.S Maryam (مَرْيَم) - 98 Jumlah Ayat

كۤهٰيٰعۤصۤ ۚ

kāf hā yā ‘aīn ṣād.

Kaf Ha Ya 'Ain Shad

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهٗ زَكَرِيَّا ۚ

Żikru raḥmati rabbika ‘abdahū zakariyyā.

Nyang geubaca nakeuh) saboh peunjelasan rahmat Tuhan gata keu hamba-Nya, Zakaria, .

اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ نِدَاۤءً خَفِيًّا

iż nādā rabbahū nidā'an khafiyyā(n).

(i.e.) watee gobnyan geumeudoa ubak Tuhan gobnyan deungon su nyang leumoh.

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّيْ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَّلَمْ اَكُنْۢ بِدُعَاۤىِٕكَ رَبِّ شَقِيًّا

qāla rabbi innī wahanal-‘aẓmu minnī wasyta‘alar-ra'su syaibaw wa lam akum bidu‘ā'ika rabbi syaqiyyā(n).

Gobnyan (Zakaria) geupeugah, “Ya Tuhan, beutôi that tuleueng ulôn ka leumoh dan ulée ulôn ka peunoh ngon ôk nyang ka putéh, dan ulôn hana tom keucewa bak lôn meudoá ubak Droeneueh, ya Tuhan ulôn.

وَاِنِّيْ خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَّرَاۤءِيْ وَكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا فَهَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّا ۙ

wa innī khiftul-mawāliya miw warā'ī wa kānatimra'atī ‘āqiran fahab lī mil ladunka waliyyā(n).

Dan memang, lon khawatir keu kerabat lon lheuh lon mate, bah pih peurumoh lon mandul, jadi neubri keu lon sidroe aneuk dari pihak Droeneueh,

يَّرِثُنِيْ وَيَرِثُ مِنْ اٰلِ يَعْقُوْبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

yariṡunī wa yariṡu min āli ya‘qūba waj‘alhu rabbi raḍiyyā(n).

nyang teuma jeuet keu pusaka Ulôn dan pusaka nibak keuturonan Nabi Yakub; dan peujeuet kheueh gobnyan, ya Tuhan ulôn, ureuëng nyang meu-ulang-ulang."

يٰزَكَرِيَّآ اِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلٰمِ ِۨاسْمُهٗ يَحْيٰىۙ لَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا

yā zakariyyā innā nubasysyiruka bigulāminismuhū yaḥyā, lam naj‘al lahū min qablu samiyyā(n).

(Allah geupeugah), "Hai Zakaria! Kamoe bri haba jroh keu gata keuhai sidroe aneuk agam nyang nan jih Yahya, nyang gohlom tom kamoe bri nan lagee nyan sigohlom jih."

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا وَّقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

qāla rabbi annā yakūnu lī gulāmuw wa kānatimra'atī ‘āqiraw wa qad balagtu minal-kibari ‘itiyyā(n).

Gobnyan (Zakaria) geupeugah, "Ya Tuhan, pakriban ulôn hase lôn meuteumé aneuëk, padahai peurumoh ulôn mandul dan ulôn (droe ulôn) ka beutôi-beutôi trok u umu nyang that tuha?"

قَالَ كَذٰلِكَۗ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَّقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyinuw wa qad khalaqtuka min qablu wa lam taku syai'ā(n).

(Allah) geupeugah, “Meunan keuh.” Tuhan gata geupeugah, "Mudah that keu Ulon; keubiet, Ulon peugot gata sigohlom nyan, bah pih (waktu nyan) gata hana meubentuk sapeue."

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّيْٓ اٰيَةً ۗقَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

qāla rabbij‘al lī āyah(tan), qāla āyatuka allā tukalliman-nāsa ṡalāṡa layālin sawiyyā(n).

Gobnyan (Zakaria) geupeugah, “Ya Tuhan, neubri keu ulôn saboh tanda.” (Allah) geupeugah, "Tanda gata nakeuh gata hana jeuet neumeututoe ngon manusia seulama lhee malam, bah pih gata sehat."

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوْا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

fa kharaja ‘alā qaumihī minal-miḥrābi fa auḥā ilaihim an sabbiḥū bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

Jadi gobnyan geuteubiet nibak mihrab keu umat gobnyan, lheueh nyan gobnyan geubri isyarat keu awaknyan; peumulia kheueh Droeneueh beungoh dan seupot.

يٰيَحْيٰى خُذِ الْكِتٰبَ بِقُوَّةٍ ۗوَاٰتَيْنٰهُ الْحُكْمَ صَبِيًّاۙ

yā yaḥyā khużil-kitāba biquwwah(tin), wa ātaināhul-ḥukma ṣabiyyā(n).

Ya Yahya! Cok (meurunoe) Kitab (Taurat) deungon serius. Dan Kamoe bri hikeumat keu gobnyan (Yahya) watee gobnyan mantong aneuk miet;

وَّحَنَانًا مِّنْ لَّدُنَّا وَزَكٰوةً ۗوَكَانَ تَقِيًّا ۙ

wa ḥanānam mil ladunnā wa zakāh(tan), wa kāna taqiyyā(n).

dan (Kamoe peugot) rasa weuëh haté (keu ureuëng laén) nibak Kamoe dan gleh (dari desya). Dan ureuëng nyan pih ureuëng nyang taát ubak Po teu Allah;

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا

wa barram biwālidaihi wa lam yakun jabbāran ‘aṣiyyā(n).

dan that-that seutia keu ureuëng chik geuh, dan gobnyan kon ureuëng nyang sombong (atawa) ureuëng nyang hana taát.

وَسَلٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوْتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ࣖ

wa salāmun ‘alaihi yauma wulida wa yauma yamūtu wa yauma yub‘aṡu ḥayyā(n).

Dan keumakmuran keu gobnyan bak uroe gobnyan lahé, bak uroe gobnyan meuninggai, dan bak uroe gobnyan geupeu udeb lom teuma.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مَرْيَمَۘ اِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ اَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi maryam(a), iżintabażat min ahlihā makānan syarqiyyā(n).

Dan peugah bak (Muhammad) kisah Maryam lam Kitab (Al-Qur'an), (yaitu) watee gobnyan geu-asingkan droe geuh nibak keuluarga gobnyan u saboh teumpat di siblah timu (Baitulmaqdis), .

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُوْنِهِمْ حِجَابًاۗ فَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

fattakhażat min dūnihim ḥijābā(n), fa arsalnā ilaihā rūḥanā fa tamaṡṡala lahā basyaran sawiyyā(n).

teuma geupasang tudung (nyang lindong gobnyan) nibak awaknyan; teuma Kamoe kirém roh Kamoe (Jibril) ubak gobnyan, sampoe gobnyan geupeuleumah droe dikeue Gobnyan lam rupa manusia nyang samporeuna.

قَالَتْ اِنِّيْٓ اَعُوْذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيًّا

qālat innī a‘ūżu bir-raḥmāni minka in kunta taqiyyā(n).

Gobnyan (Maryam) geupeugah, "Memang, lon meulindong bak Allah, Nyang Maha Pengah, keu gata, meunyo gata ureueng nyang saleh."

قَالَ اِنَّمَآ اَنَا۠ رَسُوْلُ رَبِّكِۖ لِاَهَبَ لَكِ غُلٰمًا زَكِيًّا

qāla innamā ana rasūlu rabbik(a), li'ahaba laki gulāman zakiyyā(n).

Gobnyan (Jibril) geupeugah, "Seubeutoi jih, ulôn nyoe na kheueh sidroe utusan mantong nibak Tuhan gata, keu lôn peusampoe keu gata hadiah sidroe aneuëk agam nyang suci."

قَالَتْ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ وَّلَمْ اَكُ بَغِيًّا

qālat annā yakūnu lī gulāmuw wa lam yamsasnī basyaruw wa lam aku bagiyyā(n).

Gobnyan (Maryam) geupeugah, "Pakriban ulôn hase lôn na aneuëk agam, padahai hana meusidroe pih (ureueng agam) nyang ka lheueh jisentuh ulôn dan ulôn kon ureuëng nyang meuzina!"

قَالَ كَذٰلِكِۚ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌۚ وَلِنَجْعَلَهٗٓ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّاۚ وَكَانَ اَمْرًا مَّقْضِيًّا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyin(un), wa linaj‘alahū āyatal lin-nāsi wa raḥmatam minnā, wa kāna amram maqḍiyyā(n).

Gobnyan (Jibril) geupeugah, “Meunan keuh.” Tuhan gata geupeugah, "Nyoe mudah keu Ulon, dan mangat kamoe peujeuet nyan sibagoe tanda (keubeusaran Allah) keu manusia dan sibagoe rahmat nibak kamoe; dan nyan na kheueh peukara nyang (ka) kamoe peuteunte."

۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهٖ مَكَانًا قَصِيًّا

fa ḥamalathu fantabażat bihī makānan qaṣiyyā(n).

Jadi gobnyan (Maryam) ka hamil, lheueh nyan gobnyan geu-asingkan droe geuh ngon pruet gobnyan u teumpat nyang jiôh.

فَاَجَاۤءَهَا الْمَخَاضُ اِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِۚ قَالَتْ يٰلَيْتَنِيْ مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَّنْسِيًّا

fa ajā'ahal-makhāḍu ilā jiz‘in nakhlah(ti), qālat yā laitanī mittu qabla hāżā wa kuntu nas-yam mansiyyā(n).

Teuma sakét meulahé geupeupaksa gobnyan (geusandar) bak dasar bak kurma, gobnyan (Maryam) geupeugah, "O, pakriban (jroh) ulôn maté sigohlom nyoe, dan ulôn jeuet keu ureuëng nyang hana jiteupeue dan jituwoe."

فَنَادٰىهَا مِنْ تَحْتِهَآ اَلَّا تَحْزَنِيْ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

fa nādāhā min taḥtihā allā taḥzanī qad ja‘ala rabbuki taḥtaki sariyyā(n).

Jadi gobnyan (Jibril) geukheun keu gobnyan nibak teumpat nyang miyueb, "Bek gata seudeh, beutoi Tuhan gata ka geupeugot krueng dimiyueb gata."

وَهُزِّيْٓ اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ۖ

wa huzzī ilaiki bijiz‘in-nakhlati tusāqiṭ ‘alaiki ruṭaban janiyyā(n).

Dan goyang kheueh dasar bak kurma nyan u arah gata, dan bak kurma nyan teuma jitron kurma nyang ka masak ateueh gata.

فَكُلِيْ وَاشْرَبِيْ وَقَرِّيْ عَيْنًا ۚفَاِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ اَحَدًاۙ فَقُوْلِيْٓ اِنِّيْ نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيًّا ۚ

fa kulī wasyrabī wa qarrī ‘ainā(n), fa immā tarayinna minal-basyari aḥadā(n), fa qūlī innī nażartu lir-raḥmāni ṣauman falan ukallimal-yauma insiyyā(n).

Jadi pajoh kheueh, jieb ié dan meuseunang-seunang kheueh. Meunyo gata takalon sidroe-droe ureueng, maka tapeugah kheueh, “Memang, lon ka lon meujanji akan lon puasa keu Allah, Nyang Maha Pengah, maka lon hana lon peugah haba ngon soe mantong uroe nyoe.”

فَاَتَتْ بِهٖ قَوْمَهَا تَحْمِلُهٗ ۗقَالُوْا يٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا

fa atat bihī qaumahā taḥmiluh(ū), qālū yā maryamu laqad ji'ti syai'an fariyyā(n).

Lheueh nyan gobnyan (Maryam) geujak ba gobnyan (aneuk miet nyan) ubak ureueng gobnyan nyang mat gobnyan. Awaknyan (kaum jih) jipeugah, "Ya Maryam! Beutôi, gata ka tapeugot sapeue-sapeue nyang that-that salah."

يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّا ۖ

yā ukhta hārūna kāna abūkimra'a sau'iw wa mā kānat ummuki bagiyyā(n).

Wahai adek Harun (Maryam)! Ayah gata kon ureuëng jeuhet dan mak gata kon ureuëng inong nyang meuzina."

فَاَشَارَتْ اِلَيْهِۗ قَالُوْا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا

fa asyārat ilaīh(i), qālū kaifa nukallimu man kāna fil-mahdi ṣabiyyā(n).

Jadi gobnyan (Maryam) geutunyok bak gobnyan (aneuk). Kheun awaknyan, “Pakriban tanyoe tajak peugah haba ngon aneuk miet ubeut nyang mantong lam ayunan?”

قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ

qāla innī ‘abdullāh(i), ātāniyal-kitāba wa ja‘alanī nabiyyā(n).

Gobnyan (Isa) geupeugah, “Sesungguhjih ulôn sidroe hamba Allah, Gobnyan geubri keu ulôn Kitab (Injil) dan Gobnyan geupeujeuet ulôn sibagoe Nabi.

وَّجَعَلَنِيْ مُبٰرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُۖ وَاَوْصٰنِيْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۖ

wa ja‘alanī mubārakan aina mā kunt(u), wa auṣānī biṣ-ṣalāti waz-zakāti mā dumtu ḥayyā(n).

Dan Gobnyan geupeujeuet ulôn jeuet keu ureuëng nyang meu-ulang-ulang dipat mantong ulôn na, dan Gobnyan geupeurintah ulôn mangat ulôn (peubuët) seumayang dan (bayeuë) zakat seulama ulôn mantong udép.

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا

wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).

dan seutia keu mak ulôn, dan Gobnyan hana geupeujeuet ulôn sombong atawa ceulaka.

وَالسَّلٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ اَمُوْتُ وَيَوْمَ اُبْعَثُ حَيًّا

was-salāmu ‘alayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ub‘aṡu ḥayyā(n).

Dan kemakmuran mungken geubri keu lon, bak uroe lon lahe, bak uroe lon mate, dan bak uroe lon beudoh lom."

ذٰلِكَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚقَوْلَ الْحَقِّ الَّذِيْ فِيْهِ يَمْتَرُوْنَ

Żālika ‘īsabnu maryam(a), qaulal-ḥaqqil-lażī fīhi yamtarūn(a).

Nyan kheueh Isa, aneuek Maryam, (nyang geupeugah) tutoe haba nyang beutôi, keubeunaran nyang awaknyan ragu .

مَا كَانَ لِلّٰهِ اَنْ يَّتَّخِذَ مِنْ وَّلَدٍ سُبْحٰنَهٗ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۗ

mā kāna lillāhi ay yattakhiża miw waladin subḥānah(ū), iżā qaḍā amran fa innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).

Hana patot Allah na aneuk, Mulia keu neuh. Meunyoe Gobnyan keuneuk geupeuteutab sapeue-sapeue, Gobnyan geupeugah mantong ubak sapeue-sapeue nyan, "Beu kheueh!" Jadi nyan keuh nyan.

وَاِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

(Kheun Nabi Isa), "Dan seubeutoi jih Allah na kheueh Tuhan ulôn dan Tuhan gata, maka seumah kheueh Gobnyan. Nyoe keuh jalan nyang teupat."

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fa wailul lil-lażīna kafarū mim masyhadi yaumin ‘aẓīm(in).

Jadi kelompok-kelompok (nyang na) lamkawan awaknyan (Yahudi ngon Kristen) meubeda. Jadi, ceulaka kheueh ureuëng-ureuëng nyang hana meuiman watée awaknyan jikalon uroe nyang raya nyan!

اَسْمِعْ بِهِمْ وَاَبْصِرْۙ يَوْمَ يَأْتُوْنَنَا لٰكِنِ الظّٰلِمُوْنَ الْيَوْمَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

asmi‘ bihim wa abṣir, yauma ya'tūnanā lākiniẓ-ẓālimūnal-yauma fī ḍalālim mubīn(in).

Padubna tajam awaknyan jideungoe dan padubna trang jih pandangan awaknyan bak uroe awaknyan teuka ubak Kamoe. Teuma ureuëng-ureuëng njang salah uroë njoë (di dônja) ka dalam keusalahan njang djeulaih.

وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ اِذْ قُضِيَ الْاَمْرُۘ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ وَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa anżirhum yaumal-ḥasrati iż quḍiyal-amr(u), wa hum fī gaflatiw wa hum lā yu'minūn(a).

Dan neubri keu awaknyan (Muhammad) saboh peuingat keuhai uroe peunyesalan, (yaitu) watee mandum peukara ka geupeuteunte, seudangkan awaknyan teungoh lam keulalaian dan awaknyan hana meuiman.

اِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْاَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَاِلَيْنَا يُرْجَعُوْنَ ࣖ

innā naḥnu nariṡul-arḍa wa man ‘alaihā wa ilainā yurja‘ūn(a).

Keubit, Kamoë njang meuwaréh bumoë dan banmandum asoë njang na di ateuëh njan, dan keu kamoë mantong njang akan djipulang.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِبْرٰهِيْمَ ەۗ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi ibrāhīm(a), innahū kāna ṣiddīqan nabiyyā(n).

Dan peugah bak (Muhammad) riwayat Nabi Ibrahim lam Kitab (Al-Qur’an), sesungguh jih gobnyan sidroe ureueng nyang that shaleh, sidroe Nabi.

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِيْ عَنْكَ شَيْـًٔا

iż qāla li'abīhi yā abati lima ta‘budu mā lā yasma‘u wa lā yubṣiru wa lā yugnī ‘anka syai'ā(n).

(Teuingat) watèë gobnjan (Ibrahim) geupeugah bak ayah geuh, "Hai ayah ulôn! Pakon droëneuh neuseumah sapeuë njang hana neudeungo, hana neukalon, dan hana djeuët neutulông droëneuh meubacut pih?"

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ قَدْ جَاۤءَنِيْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِيْٓ اَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

yā abati innī qad jā'anī minal-‘ilmi mā lam ya'tika fattabi‘nī ahdika ṣirāṭan sawiyyā(n).

Hai ayah lôn! Memang na padum-padum boh ilme nyang ka troh bak lon nyang hana geubri keu gata, maka ikot lon, lon tunyok jalan nyang lurus.

يٰٓاَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطٰنَۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ عَصِيًّا

yā abati lā ta‘budisy-syaiṭān(a), innasy-syaiṭāna kāna lir-raḥmāni ‘aṣiyyā(n).

Hai ayah lôn! Bék gata seumah Iblih. Sesungguhjih Iblih nyan hana taát keu Allah Nyang Maha Rahman.

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يَّمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمٰنِ فَتَكُوْنَ لِلشَّيْطٰنِ وَلِيًّا

yā abati innī akhāfu ay yamassaka ‘ażābum minar-raḥmāni fa takūna lisy-syaiṭāni waliyyā(n).

Hai ayah lôn! Lon sunggoh-sunggoh khawatir meunyoe gata teuma keunong hukoman nibak Allah Nyang Maha Pengah, sampoe gata jeuet keu rakan ngon Iblih."

قَالَ اَرَاغِبٌ اَنْتَ عَنْ اٰلِهَتِيْ يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ لَاَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِيْ مَلِيًّا

qāla arāgibun anta ‘an ālihatī yā ibrāhīm(u), la'illam tantahi la'arjumannaka wahjurnī maliyyā(n).

Gobnyan (ayah gobnyan) geupeugah, "Peu kheueh gata tabanci keu dewa-dewa ulôn, hai Ibrahim? Meunyo gata hana tapeutheun, pasti ulôn rhom gata ngon batée, jadi tinggai kheueh ulôn keu treb-treb."

قَالَ سَلٰمٌ عَلَيْكَۚ سَاَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّيْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِيْ حَفِيًّا

qāla salāmun ‘alaik(a), sa'astagfiru laka rabbī, innahū kāna bī ḥafiyyā(n).

Gobnyan (Ibrahim) geupeugah, "Seumoga seujahtra gata, ulon lakee ampon keu gata bak Tuhan lon. Seubeutoi jih Gobnyan jroh that keu lon."

وَاَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَاَدْعُوْا رَبِّيْۖ عَسٰٓى اَلَّآ اَكُوْنَ بِدُعَاۤءِ رَبِّيْ شَقِيًّا

wa a‘tazilukum wa mā tad‘ūna min dūnillāhi wa ad‘ū rabbī, ‘asā allā akūna bidu‘ā'i rabbī syaqiyyā(n).

Dan ulôn akan peujiôh droë nibak gata dan nibak peuë-peuë njang gata seumah seulaén nibak Allah, dan ulôn meudo’a bak Tuhan ulôn, seumoga ulôn hana keucewa deungon meudo’a bak Tuhan ulôn.”

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۙوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

falamma‘tazalahum wa mā ya‘budūna min dūnillāh(i), wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), wa kullan ja‘alnā nabiyyā(n).

Jadi watee gobnyan (Ibrahim) ka geupeujioh droe nibak awaknyan dan nibak peue nyang awaknyan seumah seulaen Allah, kamoe bri keu gobnyan Nabi Ishaq ngon Nabi Yakub. Dan kamoe peuteutap awaknyan maséng-maséng jeuet keu nabi.

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِّنْ رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ࣖ

wa wahabnā lahum mir raḥmatinā wa ja‘alnā lahum lisāna ṣidqin ‘aliyyā(n).

Dan Kamoe bri keu awaknyan sebagian nibak rahmat Kamoe dan kamoe peujeuet awaknyan jeuet keu hase tutoe haba nyang jroh dan mulia.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مُوْسٰٓىۖ اِنَّهٗ كَانَ مُخْلَصًا وَّكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi mūsā, innahū kāna mukhlaṣaw wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

Dan ceritakan (Muhammad), riwayat Nabi Musa dalam Kitab (Al-Qur’an). Gobnyan beutôi-beutôi ureuëng nyang ka teupiléh, rasui dan Nabi.

وَنَادَيْنٰهُ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ الْاَيْمَنِ وَقَرَّبْنٰهُ نَجِيًّا

wa nādaināhu min jānibiṭ-ṭūril-aimani wa qarrabnāhu najiyyā(n).

Dan Kamoe hôi gobnyan nibak blah uneuen gunong (Sinai) dan Kamoe peurab gobnyan keu kamoe meututoe.

وَوَهَبْنَا لَهٗ مِنْ رَّحْمَتِنَآ اَخَاهُ هٰرُوْنَ نَبِيًّا

wa wahabnā lahū mir raḥmatinā akhāhu hārūna nabiyyā(n).

Dan kamoe ka kamoe bri sebagian nibak rahmat kamoe keu gobnyan, na kheueh (bahwa) syedara gobnyan, Harun, jeuet keu nabi.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِسْمٰعِيْلَ ۖاِنَّهٗ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا ۚ

ważkur fil-kitābi ismā‘īl(a), innahū kāna ṣādiqal-wa‘di wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

Dan ceritakan (Muhammad), riwayat Ismail dalam Kitab (Al-Qur'an). Gobnyan beutôi-beutôi ureuëng nyang seutia ubak tutoe haba Gobnyan, sidroe rasui dan Nabi.

وَكَانَ يَأْمُرُ اَهْلَهٗ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِۖ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهٖ مَرْضِيًّا

wa kāna ya'muru ahlahū biṣ-ṣalāti waz-zakāh(ti), wa kāna ‘inda rabbihī marḍiyyā(n).

Dan gobnyan geuyue keuluarga gobnyan untuk (geupeubuet) seumayang dan (geubri) zakat, dan gobnyan nakeuh sidroe ureueng nyang geugalak le Tuhan gobnyan.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَۖ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi idrīs(a), innahū kāna ṣādiqan nabiyyā(n).

Dan ceritakan (Muhammad) riwayat Idris dalam Kitab (Al-Qur'an). Beutôi, gobnyan sidroe ureuëng nyang galak keu ajaran nyang beuna dan sidroe nabi .

وَّرَفَعْنٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا

wa rafa‘nāhu makānan ‘aliyyā(n).

dan Kamoe peuék gobnjan keu martabat njang manyang.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ اٰدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۖ وَّمِنْ ذُرِّيَّةِ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْرَاۤءِيْلَ ۖوَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَاۗ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوْا سُجَّدًا وَّبُكِيًّا ۩

ulā'ikal-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna min żurriyyati ādama wa mimman ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), wa min żurriyyati ibrāhīma wa isrā'īl(a), wa mimman hadainā wajtabainā, iżā tutlā ‘alaihim āyātur-raḥmāni kharrū sujjadaw wa bukiyyā(n).

Awaknyan kheueh nyang geubri nikmat le Allah keu awaknyan, na kheueh nibak (glah) nabi-nabi nibak keuturonan Nabi Adam, dan nibak ureueng-ureueng nyang kamoe ba (lam kapai) meusajan ngon Nabi Nuh, dan nibak keuturonan Nabi Ibrahim dan Israil (Yakub) dan nibak ureueng-ureueng nyang kamoe bimbing dan kamoe pileh. Meunyo geubeuet ayat-ayat Allah Nyang Maha Peunyayang keu awaknyan, awaknyan sujut laju jimoe.

۞ فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ۙ

fa khalafa mim ba‘dihim khalfun aḍā‘uṣ-ṣalāta wattaba‘usy-syahawāti fa saufa yalqauna gayyā(n).

Óh lheuehnyan teuma teuka lheueh awaknyan sidroe penerus nyang hana jipakoe keu doá dan jiseutôt hawa nafsu jih, teuma awaknyan teuma jisesat, .

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ شَيْـًٔا ۙ

illā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa ulā'ika yadkhulūnal-jannata wa lā yuẓlamūna syai'ā(n).

Kecuali ureueng nyang meutobat, meuiman dan geupeubuet buet nyang jroh, maka awaknyan teuma jitamong lam syuruga dan hana jiteurimong zalém (jirugoe) meubacut pih,

جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدَ الرَّحْمٰنُ عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

jannāti ‘adninil-latī wa‘adar-raḥmānu ‘ibādahū bil-gaib(i), innahū kāna wa‘duhū ma'tiyyā(n).

yaitu syuruga 'Adn nyang ka geujanji le Allah Nyang Maha Pengah keu hamba-hamba, bahpih (syuruga) hana leumah. Memang, (janji Allah) pasti akan dipenuhi.

لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا اِلَّا سَلٰمًاۗ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيْهَا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

lā yasma‘ūna fīhā lagwan illā salāmā(n), wa lahum rizquhum fīhā bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

Lam nyan awaknyan hana jideungoe tutoe haba nyang hana meuguna, seulaén saleuem. Dan lam nyan keu awaknyan na raseuki beungoh ngon seupôt .

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْ نُوْرِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا

tilkal-jannatul-latī nūriṡu min ‘ibādinā man kāna taqiyyā(n).

Nyan keuh syurga nyang akan kamoe wasiatkan keu hamba kamoe nyang sabe-sabe taqwa.

وَمَا نَتَنَزَّلُ اِلَّا بِاَمْرِ رَبِّكَۚ لَهٗ مَا بَيْنَ اَيْدِيْنَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ۚ

wa mā natanazzalu illā bi'amri rabbik(a), lahū mā baina aidīnā wa mā khalfanā wa mā baina żālika wa mā kāna rabbuka nasiyyā(n).

Dan kamoë (Jibril) hana kamoë trôn, keutjuali ateuëh peurintah Po droëneuh njan. Atra Gobnjan bandum njang na di keuë geutanjoë, bandum njang na di likôt geutanjoë, dan bandum njang na antara djih, dan Tuhan gata hana tuwoë.

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهٖۗ هَلْ تَعْلَمُ لَهٗ سَمِيًّا ࣖ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā fa‘budhu waṣṭabir li‘ibādatih(ī), hal ta‘lamu lahū samiyyā(n).

(Gobnyan kheueh) TUHAN (nyang mat kuasa) langét ngon bumoe dan banmandum nyang na lamkawan awaknyan, sababnyan seumah kheueh Gobnyan dan teutab kheueh gata seumah Gobnyan. Peu kheueh gata teupeue na sapeue-sapeue nyang saban ngon Gobnyan?

وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا

wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).

Dan ureueng-ureueng (ureueng-ureueng nyang hana meuiman) jipeugah, "Peu kheueh beutoi meunyoe lon mate, bak saboh uroe lon beutoi-beutoi teupeubeudoh lom teuma?"

اَوَلَا يَذْكُرُ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْـًٔا

awalā yażkurul-insānu annā khalaqnāhu min qablu wa lam yaku syai'ā(n).

Dan peu kheueh manusia hana jipike bahwa kamoe beutoi-beutoi ka kamoe peujeuet jihnyan sigohlom jih, bahpih (sigolom jih) jihnyan hana rupa sapeue?

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيٰطِيْنَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

fa wa rabbika lanaḥsyurannahum wasy-syayāṭīna ṡumma lanuḥḍirannahum ḥaula jahannama jiṡiyyā(n).

Jadi, demi Tuhan gata, beutoi, kamoe teuma kamoe peusapat awaknyan meusajan ngon Iblis, lheuehnyan kamoe teuma kamoe peutamong awaknyan u seulingka Nuraka ateueh teuôt awaknyan.

ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيْعَةٍ اَيُّهُمْ اَشَدُّ عَلَى الرَّحْمٰنِ عِتِيًّا ۚ

Ṡumma lananzi‘anna min kulli syī‘atin ayyuhum asyaddu ‘alar-raḥmāni ‘itiyyā(n).

Teuma kamoë teuntèë akan kamoë peu-ék nibak tiëp-tiëp keulompok ureuëng-ureuëng di antara awaknjan njang paléng hana taát keu Allah, njang Maha Pengah.

ثُمَّ لَنَحْنُ اَعْلَمُ بِالَّذِيْنَ هُمْ اَوْلٰى بِهَا صِلِيًّا

Ṡumma lanaḥnu a‘lamu bil-lażīna hum aulā bihā ṣiliyyā(n).

Leubèh nibak njan, geutanjoë beutôi-beutôi leubèh ta teupeuë ureuëng-ureuëng njang patôt (tapeuduëk) lam nuraka.

وَاِنْ مِّنْكُمْ اِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ۚ

wa im minkum illā wāriduhā, kāna ‘alā rabbika ḥatmam maqḍiyyā(n).

Dan hana meusidroe pih lamkawan gata nyang hana jitem jak u teumpat nyan (nuraka). Nyoe keu Tuhan gata na kheueh saboh keuputosan nyang ka geupeuteutab.

ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّنَذَرُ الظّٰلِمِيْنَ فِيْهَا جِثِيًّا

Ṡumma nunajjil-lażīnattaqau wa nażaruẓ-ẓālimīna fīhā jiṡiyyā(n).

Teuma kamoe peuseulamat ureueng-ureueng nyang taqwa dan kamoe tinggai ureueng-ureueng nyang zalim lam (nuraka) ateueh teuot awaknyan.

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓاۙ اَيُّ الْفَرِيْقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَّاَحْسَنُ نَدِيًّا

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū, ayyul-farīqaini khairum maqāmaw wa aḥsanu nadiyyā(n).

Dan watée ayat-ayat Kamoe nyang jeulaih ka teubeuet keu awaknyan (makna), ureueng-ureueng nyang kaphe jipeugah ubak ureueng-ureueng nyang meuiman, "Toh nibak dua boh keulompok nyan nyang na teumpat tinggai nyang leubeh jroh dan teumpat nyang leubeh lagak keu awaknyan meusapat?"

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍ هُمْ اَحْسَنُ اَثَاثًا وَّرِءْيًا

wa kam ahlaknā qablahum min qarnin hum aḥsanu aṡāṡaw wa ri'yā(n).

Dan padum-padum droë ureuëng (ureuëng kaphé) njang ka kamoë peubinasa di keuë awaknjan, bah that pih awaknjan na alat-alat rumoh tangga njang leubèh djroh dan (leubèh mangat) keu mata.

قُلْ مَنْ كَانَ فِى الضَّلٰلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمٰنُ مَدًّا ەۚ حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ اِمَّا الْعَذَابَ وَاِمَّا السَّاعَةَ ۗفَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضْعَفُ جُنْدًا

qul man kāna fiḍ-ḍalālati falyamdud lahur-raḥmānu maddā(n), ḥattā iżā ra'au mā yū‘adūna immal-‘ażāba wa immas-sā‘ata fa saya‘lamūna man huwa syarrum makānaw wa aḍ‘afu jundā(n).

Kheun kheueh (Muhammad), "Soe mantong nyang na lam keusalahan, bah kheueh Allah, Nyang Maha Peunyayang, geupeupanyang (watee) keu gobnyan, sampoe watee awaknyan ka jikalon peue nyang teuancam keu awaknyan, peu kheueh hukoman atawa Kiamat, maka awaknyan jiteupeue soe nyang na lam keuadaan nyang leubeh brok dan soe nyang leubeh leumoh teuntra jih."

وَيَزِيْدُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اهْتَدَوْا هُدًىۗ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ مَّرَدًّا

wa yazīdullāhul-lażīnahtadau hudā(n), wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairum maraddā(n).

Dan Allah akan meutamah hidayah keu ureueng-ureueng nyang ka meuteumee hidayah. Dan buët-buët njang djroh keukai akan na balasan njang leubèh djroh bak Tuhan gata dan hasé njang leubèh djroh.

اَفَرَاَيْتَ الَّذِيْ كَفَرَ بِاٰيٰتِنَا وَقَالَ لَاُوْتَيَنَّ مَالًا وَّوَلَدًا ۗ

afa ra'aital-lażī kafara bi'āyātinā wa qāla la'ūtayanna mālaw wa waladā(n).

Teuma peu kheueh gata kalon sidroe ureueng nyang jitulak ayat-ayat kamoe dan jipeugah, "Ulon teuma geubri hareuta dan aneuëk-aneuëk."

اَطَّلَعَ الْغَيْبَ اَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۙ

aṭṭala‘al-gaiba amittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Peu kheueh gobnyan ka geukalon hai-hai nyang hana deuh atawa ka geupeugot janji ngon Po teu Allah, Nyang Maha Peunyayang?

كَلَّا ۗسَنَكْتُبُ مَا يَقُوْلُ وَنَمُدُّ لَهٗ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا ۙ

kallā, sanaktubu mā yaqūlu wa namuddu lahū minal-‘ażābi maddā(n).

Mutlak hana! Kamoe teuma kamoe tuléh peue nyang geupeugah, dan kamoe teuma kamoe peupanyang huköman gobnyan sampoe sampoereuna,

وَّنَرِثُهٗ مَا يَقُوْلُ وَيَأْتِيْنَا فَرْدًا

wa nariṡuhū mā yaqūlu wa ya'tīnā fardā(n).

dan Geutanyoe teuma tacok pusaka peue nyang geupeugah, dan gobnyan teuma teuka ubak Geutanyoe sidroe.

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لِّيَكُوْنُوْا لَهُمْ عِزًّا ۙ

wattakhażū min dūnillāhi ālihatal liyakūnū lahum ‘izzā(n).

Dan awaknyan ka jipiléh dewa-dewa nyang laén nibak Allah, mangat dewa-dewa nyan jeuet keu peulindong awaknyan.

كَلَّا ۗسَيَكْفُرُوْنَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ࣖ

kallā, sayakfurūna bi‘ibādatihim wa yakūnūna ‘alaihim ḍiddā(n).

Mutlak hana! Dudoe awaknyan (ureueng-ureueng nyang seumah) jitulak seumah gobnyan, dan jeuet keu musoh awaknyan.

اَلَمْ تَرَ اَنَّآ اَرْسَلْنَا الشَّيٰطِيْنَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ تَؤُزُّهُمْ اَزًّا ۙ

alam tara annā arsalnasy-syayāṭīna ‘alal-kāfirīna ta'uzzuhum azzā(n).

Peuë hana neukalon bahwa kamoë ka kamoë kirém seubeutôijih iblih-iblih njoë ubak ureuëng-ureuëng kaphé untôk peu-ék seumangat keu awaknjan (keu peugot buët njang hana meu-akhlak) deungon serius?

فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْۗ اِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ۗ

falā ta‘jal ‘alaihim, innamā na‘uddu lahum ‘addā(n).

Jadi bek kheueh gata (Muhammad) bagah-bagah (talakèe huköman) ateueh awaknyan, sabab Kamoe teungoh kamoe hitong deungon teupat (uroe azab nyang teuka) keu awaknyan.

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِيْنَ اِلَى الرَّحْمٰنِ وَفْدًا

yauma naḥsyurul-muttaqīna ilar-raḥmāni wafdā(n).

(Ingat) uroë (watèë) kamoë peusapat ureuëng-ureuëng njang teumakôt (Allah) njang Maha Rahman, lagèë saboh kafilah njang meu-hormat, .

وَنَسُوْقُ الْمُجْرِمِيْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ وِرْدًا ۘ

wa nasūqul-mujrimīna ilā jahannama wirdā(n).

dan Kamoe akan kamoe ba ureueng-ureueng nyang hana taát u nuraka lam keuadaan deuek.

لَا يَمْلِكُوْنَ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۘ

lā yamlikūnasy-syafā‘ata illā manittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Awaknyan hana hak keu syafaat (bantuan) kecuali ureueng nyang ka geupeugot janji ngon (Allah) Nyang Maha Pengah.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا ۗ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladā(n).

Dan awaknyan jipeugah, "(Allah) Nyang Maha Rahman na sidroe aneuk."

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْـًٔا اِدًّا ۙ

laqad ji'tum syai'an iddā(n).

Beutôi, gata ka taba sapeue-sapeue nyang that-that salah, .

تَكَادُ السَّمٰوٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْاَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۙ

takādus-samāwātu yatafaṭṭarna minhu wa tansyaqqul-arḍu wa takhirrul-jibālu haddā(n).

karab langét jipeuhah, dan bumoe jipeuhah, dan gunong-gunong rhet, (sabab narit-narit nyan),

اَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدًا ۚ

an da‘au lir-raḥmāni waladā(n).

sabab awak nyan geu anggap (Allah) Nyang Maha Pengah keu na aneuk.

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لِلرَّحْمٰنِ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا ۗ

wa mā yambagī lir-raḥmāni ay yattakhiża waladā(n).

Dan hana mungkén (Allah) Nyang Maha Peunyayang na aneuk.

اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا ۗ

in kullu man fis-samāwāti wal-arḍi illā ātir-raḥmāni ‘abdā(n).

Hana meusidroe pih di langèt dan di bumoe, teuma teuka ubak (Allah) Nyang Maha Pengah sibagoe hamba.

لَقَدْ اَحْصٰىهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ۗ

laqad aḥṣāhum wa ‘addahum ‘addā(n).

Gobnyan (Allah) ka beutôi-beutôi geupeuteuntèë jeumeulah awaknyan dan geuhitong deungon hitongan nyang teupat.

وَكُلُّهُمْ اٰتِيْهِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَرْدًا

wa kulluhum ātīhi yaumal-qiyāmati fardā(n).

Dan maséng-maséng nibak awaknyan teuka ubak Allah sidroe-droe bak uroe kiamat.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sayaj‘alu lahumur-raḥmānu wuddā(n).

Memang, ureueng nyang meuiman dan geupeubuet buet nyang jroh, dudoe (Allah) nyang Maha Pengah akan geutanom rasa gaséh sayang (lam hate awaknyan).

فَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِيْنَ وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا

fa innamā yassarnāhu bilisānika litubasysyira bihil-muttaqīna wa tunżira bihī qaumal luddā(n).

Jadi beutoi, Kamoe ka kamoe peumudah (Al-Qur’an) lam basa droeneuh (Muhammad), mangat ngon basa droeneuh jeuet neubri haba nyang jroh keu ureueng-ureueng nyang taqwa, dan mangat droeneuh jeuet neubri peuingat keu ureueng-ureueng nyang hana taát.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍۗ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ࣖ

wa kam ahlaknā qablahum min qarn(in), hal tuḥissu minhum min aḥadin au tasma‘u lahum rikzā(n).

Dan padum-padum boh bansa ka Kamoe peubinasa dikeue awaknyan. Peuë keuh droëneuh (Muhammad) ka neukalon sapeuë nibak awaknjan atawa ka neudeungoë bisikan-bisikan awaknjan?