Q.S Naml (اَلنَّمْل) - 93 Jumlah Ayat

طٰسۤ ۚ تِلْكَ اٰيٰتُ الْقُرْاٰنِ وَكِتَابٍ مُّبِيْنٍ ۙ

Ṭā sīn, tilka āyātul-qur'āni wa kitābim mubīn(in).

Tha Sin. Nyan keuh ayat-ayat Al-Qur'an, ngön kitab nyang jeulaih, .

هُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُؤْمِنِيْنَ ۙ

hudaw wa busyrā lil-mu'minīn(a).

peutunyok dan haba nyang jroh keu ureueng nyang meuiman,

الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ يُوْقِنُوْنَ

allażīna yuqīmūnaṣ-ṣalāta wa yu'tūnaz-zakāta wa hum bil-ākhirati hum yūqinūn(a).

(yaitu) ureueng nyang pubuet seumayang ngon bayeue zakeut, dan awaknyan jipateh keuadaan akhirat.

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ اَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُوْنَ ۗ

innal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati zayyannā lahum a‘mālahum fahum ya‘mahūn(a).

Memang, keu ureuëng-ureuëng njang hana meuiman keu dônja akhirat, Kamoë ka kamoë peugot buët-buët awaknjan (njang hana djroh) deuh lagak keu awaknjan, sampoë awaknjan meu-ulang-ulang dalam keusalahan.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَهُمْ سُوْۤءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ هُمُ الْاَخْسَرُوْنَ

ulā'ikal-lażīna lahum sū'ul-‘ażābi wa hum fil-ākhirati humul-akhsarūn(a).

Awaknyan keuh nyang akan jiteurimong siksaan nyang hana get (lam donya nyoe) dan awaknyan keuh nyang paleng le rugoe di akhirat.

وَاِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْاٰنَ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ عَلِيْمٍ

wa innaka latulaqqal-qur'āna mil ladun ḥakīmin ‘alīm(in).

Dan beutôi-beutôi gata (Muhammad) ka beutôi-beutôi geubri Al-Qur’an nibak (Allah) Nyang Maha Bijaksana, Nyang Maha Teupeue.

اِذْ قَالَ مُوْسٰى لِاَهْلِهٖٓ اِنِّيْٓ اٰنَسْتُ نَارًاۗ سَاٰتِيْكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ اَوْ اٰتِيْكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُوْنَ

iż qāla mūsā li'ahlihī innī ānastu nārā(n), sa'ātīkum minhā bikhabarin au ātīkum bisyihābin qabasil la‘allakum taṣṭalūn(a).

(Teuingat) watee Musa geupeugah ubak keuluarga gobnyan, "Memang, lon kalon apui. Lon teuma lon ba haba keu gata, atawa lon ba keu gata obor apui (obor) mangat gata jeuet tapeusuum droe (peusuum tuboh gata to ngon apui)."

فَلَمَّا جَاۤءَهَا نُوْدِيَ اَنْۢ بُوْرِكَ مَنْ فِى النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

falammā jā'ahā nūdiya am būrika man fin-nāri wa man ḥaulahā, wa subḥānallāhi rabbil-‘ālamīn(a).

Jadi watee gobnyan troh keunan (teumpat apui), gobnyan geukheun, "Mubahgia kheueh ureueng-ureueng nyang na to ngon apui, dan ureueng-ureueng nyang na di sikeulileng apui nyan. Mulia keu Allah, Tuhan banmandum donya."

يٰمُوْسٰٓى اِنَّهٗٓ اَنَا اللّٰهُ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ۙ

yā mūsā innahū anallāhul-‘azīzul-ḥakīm(u).

(Neupeugah lé Allah), "Hai Musa! Seukeubit that Ulôn kheueh Allah Nyang Maha Kuasa, Nyang Maha Bijaksana."

وَاَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰى لَا تَخَفْۗ اِنِّيْ لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُوْنَ ۖ

wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā lā takhaf, innī lā yakhāfu ladayyal-mursalūn(a).

Dan rhot kheueh tungkat gata!” Jadi watee (tungkat nyan jeuet keu uleue dan) Nabi Musa geukalon tungkat nyan jijak lagee uleue nyang bagah, gobnyan laju geuplueng dan geugisa u likot hana geungieng." Bék teumakot! Teuntée dikeue Ulôn, rasui-rasui hana peureulée teumakot,

اِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًاۢ بَعْدَ سُوْۤءٍ فَاِنِّيْ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

illā man ẓalama ṡumma baddala ḥusnam ba‘da sū'in fa innī gafūrur raḥīm(un).

kecuali keu ureuëng njang meu-ulang-ulang njang hana adé njang lheuëh njan meu-ubah (droëdjih) keu njang djroh lheuëh njang djeuheut (meutobat); Jadi beutoi, Ulon nakeuh Nyang Maha Amphon, Nyang Maha Pengah.

وَاَدْخِلْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍۙ فِيْ تِسْعِ اٰيٰتٍ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهٖۚ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

wa adkhil yadaka fī jaibika takhruj baiḍā'a min gairi sū'(in), fī tis‘i āyātin ilā fir‘auna wa qaumih(ī), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

Dan tapeutamong jaroe gata lam takue bajee gata, akan jiteubiet puteh (meukilat) hana cacat sapeue. (Dua boh mukjizat nyoe) jitamong lam sikureung boh macam mukjizat (nyang teuma teupeutrang) keu Firaun dan umat gobnyan. Awaknyan beutôi-beutôi ureuëng jeuhet.”

فَلَمَّا جَاۤءَتْهُمْ اٰيٰتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ ۚ

falammā jā'athum āyātunā mubṣiratan qālū hāżā siḥrum mubīn(un).

Jadi watee mukjizat-mukjizat kamoe nyang jeulaih troh ubak awaknyan, awaknyan jipeugah, "Nyoe keuh ajaib nyang beutoi."

وَجَحَدُوْا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَآ اَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَّعُلُوًّاۗ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

wa jaḥadū bihā wastaiqanathā anfusuhum ẓulmaw wa ‘uluwwā(n), fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mufsidīn(a).

Dan awaknyan jitulak sabab keuzaleman dan keusombongan awaknyan, bah kheueh ate awaknyan jipeucaya keu (keubeunaran) nyan. Jadi neuperhatikan peu nyang teuka ateuh ureung nyang peugot karusakan.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا دَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ عِلْمًاۗ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ فَضَّلَنَا عَلٰى كَثِيْرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa laqad ātainā dāwūda wa sulaimāna ‘ilmā(n), wa qālal-ḥamdu lillāhil-lażī faḍḍalanā ‘alā kaṡīrim min ‘ibādihil-mu'minīn(a).

Dan beutoi, Kamoe ka kamoe bri ilme keu Daud dan Nabi Sulaiman; Dan bandua awaknyan jipeugah, "Pujoe keu Allah, nyang ka geupeuleubeh kamoe nibak le hamba Gobnyan nyang meuiman."

وَوَرِثَ سُلَيْمٰنُ دَاوٗدَ وَقَالَ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَاُوْتِيْنَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍۗ اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِيْنُ

wa wariṡa sulaimānu dāwūda wa qāla yā ayyuhan-nāsu ‘ullimnā manṭiqaṭ-ṭairi wa ūtīnā min kulli syai'(in), inna hāżā lahuwal-faḍlul-mubīn(u).

Dan Nabi Sulaiman geuwaréh Nabi Daud, dan gobnyan (Sulaiman) geupeugah, "Hai manusia! Kamoe ka kamoe peurunoe basa cicém dan ka kamoe bri banmandum. Keubiet, nyoe na kheueh karunia nyang jeulaih."

وَحُشِرَ لِسُلَيْمٰنَ جُنُوْدُهٗ مِنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوْزَعُوْنَ

wa ḥusyira lisulaimāna junūduhū minal-jinni wal-insi waṭ-ṭairi fahum yūza‘ūn(a).

Dan pasukan-pasukan gobnyan ka geupeusapat keu Nabi Sulaiman nibak lamkawan jin, manusia dan cicém, dan awaknyan jijak meu-ulang-ulang.

حَتّٰىٓ اِذَآ اَتَوْا عَلٰى وَادِ النَّمْلِۙ قَالَتْ نَمْلَةٌ يّٰٓاَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوْا مَسٰكِنَكُمْۚ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمٰنُ وَجُنُوْدُهٗۙ وَهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

Ḥattā iżā atau ‘alā wādin-naml(i), qālat namlatuy yā ayyuhan-namludkhulū masākinakum, lā yaḥṭimannakum sulaimānu wa junūduhū wa hum lā yasy‘urūn(a).

Sampoe watée awaknyan trok u glé semut, sidroe semut jipeugah, "Hai semut! Tamong kheueh u dalam sarang gata, mangat Nabi Sulaiman ngon pasokan gobnyan hana jijak-jak gata meunyoe awaknyan hana jiteupeue."

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ اَوْزِعْنِيْٓ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلٰى وَالِدَيَّ وَاَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَاَدْخِلْنِيْ بِرَحْمَتِكَ فِيْ عِبَادِكَ الصّٰلِحِيْنَ

fatabassama ḍāḥikam min qaulihā wa qāla rabbi auzi‘nī an asykura ni‘matakal-latī an‘amta ‘alayya wa ‘alā wālidayya wa an a‘mala ṣāliḥan tarḍāhu wa adkhilnī biraḥmatika fī ‘ibādikaṣ-ṣāliḥīn(a).

Jadi gobnyan (Suiman) geuseunyum-seunyum sira geukhem-khem geudeungoe haba simut nyan. Dan gobnyan geumeudoá, "Ya Tuhan ulôn, neubri kheueh keu ulôn ilham keu lôn teutap lôn syukoe ateueh nikmat-nikmat Droeneueh nyang ka Droeneueh bri keu ulôn dan keu ureuëng chik ulôn dan mangat ulôn peubuet buet-buet nyang jroh nyang Droeneueh setujui; dan neutamong kheueh ulôn deungon rahmat Droeneueh lam barisan hamba-hamba Droeneueh nyang saleh."

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَآ اَرَى الْهُدْهُدَۖ اَمْ كَانَ مِنَ الْغَاۤىِٕبِيْنَ

wa tafaqqadaṭ-ṭaira fa qāla mā liya lā aral-hudhud(a), am kāna minal-gā'ibīn(a).

Dan gobnyan geupareksa cicém-cicém nyan dan geupeugah, “Pakon hana lôn kalon Hud hud, peu kheueh gobnyan na lam kawan nyang hana?

لَاُعَذِّبَنَّهٗ عَذَابًا شَدِيْدًا اَوْ لَاَا۟ذْبَحَنَّهٗٓ اَوْ لَيَأْتِيَنِّيْ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ

la'u‘ażżibannahū ‘ażāban syadīdan au la'ażbaḥannahū au laya'tiyannī bisulṭānim mubīn(in).

Lon pasti lon hukom jih deungon hukoman nyang brat that atawa lon poh jih, kecuali jih jijak bak lon deungon alasan nyang jeulaih."

فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيْدٍ فَقَالَ اَحَطْتُّ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَاٍ ۢبِنَبَاٍ يَّقِيْنٍ

famakaṡa gaira ba‘īdin faqāla aḥaṭtu bimā lam tuḥiṭ bihī wa ji'tuka min saba'im binaba'iy yaqīn(in).

Jadi hana treb lheueh nyan (teuka Hud hud), laju geupeugah, "Ulôn ka lôn teumeung sapeue-sapeue nyang gohlom gata teupeue. Ulôn ka lôn teuka ubak gata nibak nanggroe Saba' lôn ba haba nyang meuyakinkan."

اِنِّيْ وَجَدْتُّ امْرَاَةً تَمْلِكُهُمْ وَاُوْتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَّلَهَا عَرْشٌ عَظِيْمٌ

innī wajattumra'atan tamlikuhum wa ūtiyat min kulli syai'iw wa lahā ‘arsyun ‘aẓīm(un).

Beutôi, ulôn meuteumé bahwa na sidroe ureuëng inong nyang mat peurintah ateueh awaknyan, dan ureuëng inong nyan geubri beureukat deungon peue-peue mantong dan na takhta nyang raya.

وَجَدْتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُوْنَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ اَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُوْنَۙ

wajattuhā wa qaumahā yasjudūna lisy-syamsi min dūnillāhi wa zayyana lahumusy-syaiṭānu a‘mālahum fa ṣaddahum ‘anis-sabīli fahum lā yahtadūn(a).

Lon (cicem Hud) meurumpok gobnyan dan umat gobnyan geuseumah mata uroe, kon Allah; dan Iblis ka geupeujeuet buet-buet awaknyan (nyang brok) deuh lagak bak awaknyan, ngon lagée nyan awaknyan jipeuhalang awaknyan nibak jalan (Allah), sampoe awaknyan hana jiteumé peutunyok;

اَلَّا يَسْجُدُوْا لِلّٰهِ الَّذِيْ يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُوْنَ وَمَا تُعْلِنُوْنَ

allā yasjudū lillāhil-lażī yukhrijul-khab'a fis-samāwāti wal-arḍi wa ya‘lamu mā tukhfūna wa mā tu‘linūn(a).

awaknyan (meunan cit) hana jiseumah Allah nyang peuteubiet peue nyang teusöm di langét ngon bumoe dan nyang teupeue peue nyang gata peusöm dan peue nyang gata peugah.

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۙ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ۩

allāhu lā ilāha illā huwa rabbul-‘arsyil-‘aẓīm(i).

Allah, hana tuhan laén seulaén Gobnyan, Tuhan nyang mat Kursi nyang rayeuk."

۞ قَالَ سَنَنْظُرُ اَصَدَقْتَ اَمْ كُنْتَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

qāla sananẓuru aṣadaqta am kunta minal-kāżibīn(a).

Gobnyan (Sulaiman) geupeugah, “Kamoe teuma kalon peu kheueh gata beutôi atawa gata salah sidroe nibak ureuëng nyang peugah haba sulet.

اِذْهَبْ بِّكِتٰبِيْ هٰذَا فَاَلْقِهْ اِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُوْنَ

iżhab bikitābī hāżā fa alqih ilaihim ṡumma tawalla ‘anhum fanẓur māżā yarji‘ūn(a).

Jak ngon (geuba) surat lon nyoe, lheuhnyan tapeutron ateuh awaknyan, lheuhnyan tapeutoe droe nibak awaknyan, lheuhnyan tapeurati peu nyang awaknyan peugah."

قَالَتْ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اِنِّيْٓ اُلْقِيَ اِلَيَّ كِتٰبٌ كَرِيْمٌ

qālat yā ayyuhal-mala'u innī ulqiya ilayya kitābun karīm(un).

Gobnyan (Balqis) geupeugah, "Wahai peujabat-peujabat! Memang, saboh surat mulia ka geukirém keu ulôn."

اِنَّهٗ مِنْ سُلَيْمٰنَ وَاِنَّهٗ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ۙ

innahū min sulaimāna wa innahū bismillāhir-raḥmānir-raḥīm(i).

Memang (surat nyan) nakeuh nibak Sulaiman nyang geupeugah, "Deungon nan Allah, Nyang Maha Pengah, Nyang Maha Pengah,

اَلَّا تَعْلُوْا عَلَيَّ وَأْتُوْنِيْ مُسْلِمِيْنَ ࣖ

allā ta‘lū ‘alayya wa'tūnī muslimīn(a).

bek gata sombong keu ulôn dan tajak ubak ulôn sibagoe ureuëng nyang tundok."

قَالَتْ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اَفْتُوْنِيْ فِيْٓ اَمْرِيْۚ مَا كُنْتُ قَاطِعَةً اَمْرًا حَتّٰى تَشْهَدُوْنِ

qālat yā ayyuhal-mala'u aftūnī fī amrī, mā kuntu qāṭi‘atan amran ḥattā tasyhadūn(i).

Gobnyan (Balqis) geupeugah, "Wahai peujabat! Neubri keu lon pertimbangan lam kasus (nyoe). Lon hana tom lon putuskan saboh kasus sigohlom droeneuh hadir lam majelis (lon)."

قَالُوْا نَحْنُ اُولُوْا قُوَّةٍ وَّاُولُوْا بَأْسٍ شَدِيْدٍ ەۙ وَّالْاَمْرُ اِلَيْكِ فَانْظُرِيْ مَاذَا تَأْمُرِيْنَ

qālū naḥnu ulū quwwatiw wa ulū ba'sin syadīd(in), wal-amru ilaiki fanẓurī māżā ta'murīn(a).

Awaknyan jijaweueb, "Kamoe na teunaga ngon keberanian nyang luar biasa (keu meuprang), teuma keuputosan na lam jaroe gata; jadi neukira kheueh peue nyang gata peurintah."

قَالَتْ اِنَّ الْمُلُوْكَ اِذَا دَخَلُوْا قَرْيَةً اَفْسَدُوْهَا وَجَعَلُوْٓا اَعِزَّةَ اَهْلِهَآ اَذِلَّةً ۚوَكَذٰلِكَ يَفْعَلُوْنَ

qālat innal-mulūka iżā dakhalū qaryatan afsadūhā wa ja‘alū a‘izzata ahlihā ażillah(tan), wa każālika yaf‘alūn(a).

Gobnyan (Balqis) geupeugah, "Beutôi, meunyoe raja-raja jipeutalô saboh nanggroe, awaknyan teuma jipeuhanco nanggroe nyan, dan jipeuhina ureuëng-ureuëng nyang mulia disinan; dan nyan kheueh nyang teuma jipeubuet lé awaknyan."

وَاِنِّيْ مُرْسِلَةٌ اِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنٰظِرَةٌ ۢبِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُوْنَ

wa innī mursilatun ilaihim bihadiyyatin fanāẓiratun bima yarji‘ul-mursalūn(a).

Dan beutoi, Ulôn teuma Lôn kirém utusan keu awaknyan deungon (meuba) hadiah, dan (Ulôn) teuma Lôn preh peue nyang teuma jiba le utusan-utusan nyan.”

فَلَمَّا جَاۤءَ سُلَيْمٰنَ قَالَ اَتُمِدُّوْنَنِ بِمَالٍ فَمَآ اٰتٰىنِ َۧ اللّٰهُ خَيْرٌ مِّمَّآ اٰتٰىكُمْۚ بَلْ اَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُوْنَ

falammā jā'a sulaimāna qāla atumiddūnani bimālin famā ātāniyallāhu khairum mimmā ātākum, bal antum bihadiyyatikum tafraḥūn(a).

Jadi watee (rasul-rasul) troh ubak Nabi Sulaiman, gobnyan (Sulaiman) geupeugah, "Peu kheueh gata keuneuk bri hareuta keu lon? Peue nyang ka geubri le Allah keu lon leubeh get nibak nyang ka geubri le Allah keu gata; teuma gata meurasa bangga ateuh hadiah gata."

اِرْجِعْ اِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُوْدٍ لَّا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِّنْهَآ اَذِلَّةً وَّهُمْ صٰغِرُوْنَ

irji‘ ilaihim falana'tiyannahum bijunūdil lā qibala lahum bihā wa lanukhrijannahum minhā ażillataw wa hum ṣāgirūn(a).

Neuwoe kheueh ubak awaknyan! Memang, kamoe teuma kamoe teuka ubak awaknyan deungon teuntra nyang hana hase awaknyan lawan, dan kamoe teuma kamoe use awaknyan nibak nanggroe nyan (Saba') deungon hina dan awaknyan jeuet keu (tawanan) deungon hina."

قَالَ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اَيُّكُمْ يَأْتِيْنِيْ بِعَرْشِهَا قَبْلَ اَنْ يَّأْتُوْنِيْ مُسْلِمِيْنَ

qāla yā ayyuhal-mala'u ayyukum ya'tīnī bi‘arsyihā qabla ay ya'tūnī muslimīn(a).

Gobnyan (Sulaiman) geupeugah, "Hai panglima-panglima! Soe nibak gata nyang hase jiba takhta gobnyan ubak ulôn sigohlom awaknyan jijak ubak ulôn dan jijok droe jih?"

قَالَ عِفْرِيْتٌ مِّنَ الْجِنِّ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ تَقُوْمَ مِنْ مَّقَامِكَۚ وَاِنِّيْ عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ اَمِيْنٌ

qāla ‘ifrītum minal-jinni ana atīka bihī qabla an taqūma mim maqāmik(a), wa innī ‘alaihi laqawiyyun amīn(un).

Ifrit nibak jin geupeugah, "Ulôn teuma lôn ba keu gata sigohlom gata beudôh nibak teumpat duek gata; dan memang, ulôn cukôp teuga keu lôn peubuet nyan dan jeuet tapeucaya."

قَالَ الَّذِيْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتٰبِ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۗ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّيْۗ لِيَبْلُوَنِيْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۗ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّيْ غَنِيٌّ كَرِيْمٌ

qālal-lażī ‘indahū ‘ilmum minal-kitābi ana ātīka bihī qabla ay yartadda ilaika ṭarfuk(a), falammā ra'āhu mustaqirran ‘indahū qāla hāżā min faḍli rabbī, liyabluwanī a'asykuru am akfur(u), wa man syakara fa'innamā yasykuru linafsih(ī), wa man kafara fa'inna rabbī ganiyyun karīm(un).

Sidroe ureueng nyang na ilme nibak Kitab geupeugah, “Ulon teuma lon ba takhta keu gata sigohlom mata gata meukedip.” Jadi watee gobnyan (Sulaiman) geukalon takhta di keue gobnyan, gobnyan geupeugah, "Nyoe nakeuh salah saboh rahmat Tuhan lon keu geu uji lon, peu kheueh lon syukur atawa lon tulak (nikmat-nikmat Gobnyan). Soe mantong nyang syukur, maka memang gobnyan geusyukur keudroe (keubaikan), dan soe mantong nyang kafir Tuhan G, maka Mo indellost is."

قَالَ نَكِّرُوْا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ اَتَهْتَدِيْٓ اَمْ تَكُوْنُ مِنَ الَّذِيْنَ لَا يَهْتَدُوْنَ

qāla nakkirū lahā ‘arsyahā nanẓur atahtadī am takūnu minal-lażīna lā yahtadūn(a).

Gobnyan (Sulaiman) geupeugah, “Gantoe takhta jih keu jih; tanyoe ta kalon peue jih (Balqis) ji akui atawa hana.”

فَلَمَّا جَاۤءَتْ قِيْلَ اَهٰكَذَا عَرْشُكِۗ قَالَتْ كَاَنَّهٗ هُوَۚ وَاُوْتِيْنَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِيْنَ

falammā jā'at qīla ahakażā ‘arsyuk(i), qālat ka'annahū huw(a), wa ūtīnal-‘ilma min qablihā wa kunnā muslimīn(a).

Jadi watèë djih (Balqis) teuka, djipeugah (keu djih), “Peuë keuh njoë takhta droëneuh lagèë njoë?” Gobnyan (Balqis) geupeugah, “Lagee nyan.” (Dan geupeugah le gobnyan), “Kamoe ka geubri ilme sigohlom jih dan kamoe nakeuh ureueng nyang tundok (keu Allah).”

وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَّعْبُدُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كٰفِرِيْنَ

wa ṣaddahā mā kānat ta‘budu min dūnillāh(i), innahā kānat min qaumin kāfirīn(a).

Dan keubiasaan jih bak jiseumah seulaen Allah ka jitheun jih ( nibak jeuet keu ureueng Islam); memang, gobnyan (Balqis) na kheueh nibak ureuëng kaphe.

قِيْلَ لَهَا ادْخُلِى الصَّرْحَۚ فَلَمَّا رَاَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَّكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَاۗ قَالَ اِنَّهٗ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّنْ قَوَارِيْرَ ەۗ قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ وَاَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمٰنَ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

qīla lahadkhuliṣ-ṣarḥ(a), falammā ra'athu ḥasibathu lujjataw wa kasyafat ‘an sāqaihā, qāla innahū ṣarḥum mumarradum min qawārīr(a), qālat rabbi innī ẓalamtu nafsī wa aslamtu ma‘a sulaimāna lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

Dipeugah bak gobnyan (Balqis), “Tamong lam meuligoe.” Jadi watee gobnyan (Balqis) geukalon, gobnyan geupike nyan kulam ie nyang rayeuk, dan gobnyan geubuka gaki gobnyan. Gobnyan (Suiman) geupeugah, “Nyoe mantong lantai nyang teutop ngon kaca.” Gobnyan (Balqis) geupeugah, "Ya Tuhan, beutôi that ulôn ka lôn peubuet salah keudroe ulôn. Ulôn meuseurah ngon Nabi Sulaiman keu Allah, Tuhan banmandum donya."

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَآ اِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ فَاِذَا هُمْ فَرِيْقٰنِ يَخْتَصِمُوْنَ

wa laqad arsalnā ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥan ani‘budullāha fa'iżā hum farīqāni yakhtaṣimūn(a).

Dan keubiet, Kamoe ka kamoe kirém keu (ureueng-ureueng) Samud syedara awaknyan Saleh (nyang jimeuhôi), "Seumah kheueh Allah!" Teuma deungon hana teusangka-sangka awaknyan (jeuet keu) dua boh kelompok nyang meumusoh.

قَالَ يٰقَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُوْنَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِۚ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُوْنَ اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

qāla yā qaumi lima tasta‘jilūna bis-sayyi'ati qablal-ḥasanah(ti), lau lā tastagfirūnallāha la‘allakum turḥamūn(a).

Gobnyan (Saleh) geupeugah, "Hai umat ulôn! Pakon gata talakèe keujahatan beu bagaih-bagah sigohlom (gata lakèe) keubaikan? Pakon gata hana talakèe amphon bak Allah, mangat gata meuteumé rahmat?"

قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَّعَكَۗ قَالَ طٰۤىِٕرُكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُوْنَ

qāluṭ ṭayyarnā bika wa bimam ma‘ak(a), qāla ṭā'irukum ‘indallāhi bal antum qaumun tuftanūn(a).

Awaknyan jijaweueb, "Kamoe meuteumé naseb nyang brok sabab Droeneueh dan ureuëng-ureuëng nyang na meusajan ngon Droeneueh." Gobnyan (Saleh) geupeugah, "Nasib gata na bak Allah (geutanyoe kon sabab), tapi gata nakeuh saboh umat nyang teungoh geu uji."

وَكَانَ فِى الْمَدِيْنَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُّفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا يُصْلِحُوْنَ

wa kāna fil-madīnati tis‘atu rahṭiy yufsidūna fil-arḍi wa lā yuṣliḥūn(a).

Dan lam banda nyan na sikureueng droe ureuëng nyang ka jipeubuet buet nyang jeuhet ateueh bumoe, dan awaknyan hana jitem peugot buet-buto.

قَالُوْا تَقَاسَمُوْا بِاللّٰهِ لَنُبَيِّتَنَّهٗ وَاَهْلَهٗ ثُمَّ لَنَقُوْلَنَّ لِوَلِيِّهٖ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ اَهْلِهٖ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ

qālū taqāsamū billāhi lanubayyitannahū wa ahlahū ṡumma lanaqūlanna liwaliyyihī mā syahidnā mahlika ahlihī wa innā laṣādiqūn(a).

Awaknyan jipeugah, "Meusumpah ngon Allah bahwa kamoe teuma kamoe serang gobnyan dan keuluarga gobnyan bak malam uroe, lheuhnyan kamoe peugah bak ahli wareh gobnyan bahwa kamoe hana kamoe kalon kehancuran keuluarga gobnyan, dan beutoi, kamoe beutoi."

وَمَكَرُوْا مَكْرًا وَّمَكَرْنَا مَكْرًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

wa makarū makraw wa makarnā makraw wa hum lā yasy‘urūn(a).

Dan awaknyan jimeu-reuncana, dan kamoe pih kamoe reuncana, padahai awaknyan hana jiteupeue.

فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ اَنَّا دَمَّرْنٰهُمْ وَقَوْمَهُمْ اَجْمَعِيْنَ

fanẓur kaifa kāna ‘āqibatu makrihim annā dammarnāhum wa qaumahum ajma‘īn(a).

Jadi, kalon kheueh peue hase nibak reuncana awaknyan: Tanyoe tapeuhanco awaknyan dan rakyat awaknyan, banmandum meusajan-sajan.

فَتِلْكَ بُيُوْتُهُمْ خَاوِيَةً ۢبِمَا ظَلَمُوْاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

fatilka buyūtuhum khāwiyatam bimā ẓalamū, inna fī żālika la'āyatal liqaumiy ya‘lamūn(a).

Jadi rumoh-rumoh awaknyan nyang rhot sabab buet awaknyan nyang salah. Sunggôh, lam nyan na tanda keu kawôm nyang teupeue.

وَاَنْجَيْنَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ

wa anjainal-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).

Dan kamoe peuseulamat ureueng-ureueng nyang meuiman dan nyang jroh.

وَلُوْطًا اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖٓ اَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

wa lūṭan iż qāla liqaumihī ata'tūnal-fāḥisyata wa antum tubṣirūn(a).

Dan (ingat) Lut, watee gobnyan geupeugah ubak umat gobnyan, "Pakon gata tapeubuet buet nyang keuji seudangkan gata takalon buet nyan?"

اَىِٕنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُوْنِ النِّسَاۤءِ ۗبَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُوْنَ

a'innakum lata'tūnar-rijāla syahwatam min dūnin-nisā'(i), bal antum qaumun tajhalūn(a).

Pakon gata tapeurab ubak ureuëng agam keu nafsu nibak ureuëng inong? Sesungguhjih gata nakeuh kawôm njang hana teupeuë (akibat buët gata).

۞ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اَخْرِجُوْٓا اٰلَ لُوْطٍ مِّنْ قَرْيَتِكُمْۙ اِنَّهُمْ اُنَاسٌ يَّتَطَهَّرُوْنَ

famā kāna jawāba qaumihī illā an qālū akhrijū āla lūṭim min qaryatikum, innahum unāsuy yataṭahharūn(a).

Jawaban umat gobnyan hana laen seulaen geupeugah, "Usi Lut dan keuluwarga gobnyan nibak nanggroe gata; beutoi-beutoi awaknyan na kheueh umat-umat nyang (geuanggap droe geuh) suci."

فَاَنْجَيْنٰهُ وَاَهْلَهٗٓ اِلَّا امْرَاَتَهٗ قَدَّرْنٰهَا مِنَ الْغٰبِرِيْنَ

fa'anjaināhu wa ahlahū illamra'atahū qaddarnāhā minal-gābirīn(a).

Meunan keuh kamoe peuseulamat gobnyan dan keuluarga gobnyan, kecuali peurumoh gobnyan. Kamoe ka kamoe peuteuntée gobnyan jeuet keu salah sidroe ureuëng nyang ka jitinggai (ka hancô).

وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًاۚ فَسَاۤءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِيْنَ ࣖ

wa amṭarnā ‘alaihim maṭarā(n), fasā'a maṭarul-munżarīn(a).

Dan Kamoe peutron ujeuen (batée) keu awaknyan, sampoe ujeuen (nyang rhot) ateueh awaknyan nyang geubri peuingat (teuma hana geutem deungoe) that brok.

قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ وَسَلٰمٌ عَلٰى عِبَادِهِ الَّذِيْنَ اصْطَفٰىۗ ءٰۤاللّٰهُ خَيْرٌ اَمَّا يُشْرِكُوْنَ ۔

qulil-ḥamdu lillāhi wa salāmun ‘alā ‘ibādihil-lażīnaṣṭafā, āllāhu khairun ammā yusyrikūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Pujoe keu Allah dan seulamat keu hamba-hamba Gobnyan nyang ka geupiléh. Peu kheueh Allah leubeh jroh, atawa peue nyang awaknyan peusapat (deungon Gobnyan)?"

اَمَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهْجَةٍۚ مَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُنْۢبِتُوْا شَجَرَهَاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ يَّعْدِلُوْنَ ۗ

am man khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa anzala minas-samā'i mā'an fa ambatnā bihī ḥadā'iqa żāta bahjah(tin), mā kāna lakum an tumbitū syajarahā, a'ilāhum ma‘allāh(i), bal hum qaumuy ya‘dilūn(a).

Bukon kheueh Gobnyan (Allah) nyang peujeuet langét ngon bumoe dan geupeutron ie nibak langét keu gata, lheueh nyan kamoe peujeuet taman-taman ngon ie nyan ngon peumandangan nyang lagak that? Kamoe hana meuhase kamoe peutimoh bak-bak kayée. Peuë na tuhan (laén) seulaén Allah? Padahai awaknyan nakeuh ureueng nyang menyimpang (dari kebenaran).

اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّجَعَلَ خِلٰلَهَآ اَنْهٰرًا وَّجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ

am man ja‘alal-arḍa qarāraw wa ja‘ala khilālahā anhāraw wa ja‘ala lahā rawāsiya wa ja‘ala bainal-baḥraini ḥājizā(n), a'ilāhum ma‘allāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

Bukon kheueh Gobnyan (Allah) nyang peujeuet bumoe keu teumpat tinggai, nyang peujeuet krueng-krueng lam celah-celah jih, nyang peujeuet gunong-gunong keu (teutap) bumoe nyan dan nyang peujeuet peumisah antara dua boh laôt? Peuë na tuhan (laén) seulaén Allah? Seubeutoi jih, sebagian rayeuk awak nyan hana ji teupeu.

اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوْۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاۤءَ الْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ

am may yujībul-muḍṭarra iżā da‘āhu wa yaksyifus-sū'a wa yaj‘alukum khulafā'a fil-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qalīlam mā tażakkarūn(a).

Bukon keuh Gobnjan (Allah) njang teurimong (do’a) ureuëng njang teungoh meu-ulang-ulang watèë djimeudo’a bak Gobnjan, dan geupeugadeh keususahan dan geupeujeuët gata (manusia) keu khalifah (peumimpén) ateuëh rhuëng dônja? Peuë na tuhan (laén) seulaén Allah? Bacut that gata ingat (keu nikmat-nikmat Allah).

اَمَّنْ يَّهْدِيْكُمْ فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُّرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗتَعٰلَى اللّٰهُ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

am may yahdīkum fī ẓulumātil-barri wal-baḥri wa may yursilur-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), a'ilāhum ma‘allāh(i), ta‘ālallāhu ‘ammā yusyrikūn(a).

Bukon kheueh Gobnyan (Allah) nyang bimbing gata lam seupôt di darat ngon di laôt dan nyang kirém angen sibagoe haba nyang jroh sigohlom (teuka) rahmat Gobnyan? Peuë na tuhan (laén) seulaén Allah? Manyang that Allah ateueh peue nyang awaknyan peu-peu-kubông lé awaknyan.

اَمَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَمَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

am may yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa may yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).

Bukon keuh Gobnyan (Allah) nyang peugot (makhluk) nibak awai, lheuhnyan geu ulang lom (keulai) dan nyang bri raseuki keu gata nibak langet ngon bumoe? Peuë na tuhan (laén) seulaén Allah? Kheun kheueh, “Bék kheueh bukti keubeunaran gata, meunyoe gata beutôi.”

قُلْ لَّا يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ

qul lā ya‘lamu man fis-samāwāti wal-arḍil gaiba illallāh(u), wa mā yasy‘urūna ayyāna yub‘aṡūn(a).

Kheun kheueh (Muhammad), "Hana meusidroe pih di langét ngon bumoe nyang jiteupeue hai-hai nyang ghaib, seulaén Allah. Dan awaknyan hana jiteupeue pajan awaknyan teuma jibeudôh."

بَلِ ادّٰرَكَ عِلْمُهُمْ فِى الْاٰخِرَةِۗ بَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْهَاۗ بَلْ هُمْ مِّنْهَا عَمُوْنَ ࣖ

balid dāraka ‘ilmuhum fil-ākhirah(ti), bal hum fī syakkim minhā, bal hum minhā ‘amūn(a).

Bahkan ilme awak nyan keu akhirat hana troh (keunan). Bahkan awak nyan ragu keu hai nyan (udep akhirat). Bahkan awaknyan buta keuhai nyan.

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا تُرٰبًا وَّاٰبَاۤؤُنَآ اَىِٕنَّا لَمُخْرَجُوْنَ

wa qālal-lażīna kafarū a'iżā kunnā turābaw wa ābā'unā a'innā lamukhrajūn(a).

Dan ureueng-ureueng nyang kaphe jipeugah, "lheueh geutanyoe jeuet keu bumoe dan (meunan cit) indatu geutanyoe, peu kheueh beutoi geutanyoe teuma teupeuteubiet (dari kubu-kubu)?"

لَقَدْ وُعِدْنَا هٰذَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا مِنْ قَبْلُۙ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

laqad wu‘idnā hāżā naḥnu wa ābā'unā min qabl(u), in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

Mulai djameun geutanjoë ka djiancam deungon njoë (uroë kiamat); kamoe dan indatu kamoe. Seubeutoi jih, nyoe hanya dongeng dari ureung jameun."

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِيْنَ

qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mujrimīn(a).

Kheun (Muhammad), “Jak kheueh ateueh bumoe, lheueh nyan takalon kheueh pakriban akhe ureuëng-ureuëng meudesya.

وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ

wa lā taḥzan ‘alaihim wa lā takun fī ḍaiqim mimmā yamkurūn(a).

Dan bek seudeh keu awaknyan, dan bek (dada gata) meurasa sempit le usaha awaknyan nyang peungeut."

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

Dan awaknyan (ureueng-ureueng kaphe) jipeugah, "Pajan teuma teuka janji (keu azab) nyan, meunyoe gata beutôi?"

قُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِيْ تَسْتَعْجِلُوْنَ

qul ‘asā ay yakūna radifa lakum ba‘ḍul-lażī tasta‘jilūn(a).

Kheun (Muhammad), "Mungken na padum-padum boh (hukôman) nyang gata lakée keu bagah-bagah karab troh bak gata."

وَاِنَّ رَبَّكَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُوْنَ

wa inna rabbaka lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡarahum lā yasykurūn(a).

Dan beutoi, Tuhan gata beutôi-beutôi na karunia-karunia (nyang ka geubri) keu manusia, teuma nyang leubèh le nibak awaknyan hana geusyukur (keu Gobnyan).

وَاِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُوْرُهُمْ وَمَا يُعْلِنُوْنَ

wa inna rabbaka laya‘lamu mā tukinnu ṣudūruhum wa mā yu‘linūn(a).

Dan keubiet, Tuhan gata geuteupeue peue nyang teusöm lam dada awaknyan dan peue nyang awaknyan peugah.

وَمَا مِنْ غَاۤىِٕبَةٍ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ

wa mā min gā'ibatin fis-samā'i wal-arḍi illā fī kitābim mubīn(in).

Dan hana nyang teusöm lam langèt ngon bumoe, tapi (teucatat) lam Kitab nyang jeulaih (Lauh Mahfuzh).

اِنَّ هٰذَا الْقُرْاٰنَ يَقُصُّ عَلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَكْثَرَ الَّذِيْ هُمْ فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

inna hāżal-qur'āna yaquṣṣu ‘alā banī isrā'īla akṡaral-lażī hum fīhi yakhtalifūn(a).

Memang Al-Qur'an nyoe geupeutrang ubak Bani Israil sebagian rayeuk (peukara-peukara) nyang awaknyan peudakwa.

وَاِنَّهٗ لَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ

wa innahū lahudaw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a).

Dan keubiet, (Al-Qur'an) beutôi-beutôi peutunyok dan rahmat keu ureuëng-ureuëng nyang meuiman.

اِنَّ رَبَّكَ يَقْضِيْ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهٖۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْعَلِيْمُۚ

inna rabbaka yaqḍī bainahum biḥukmih(ī), wa huwal-‘azīzul-‘alīm(u).

Seubeutoi jih, Tuhan gata teuma geupeuseuleusoe (peukara-peukara) antara awaknyan deungon hukom Gobnyan, dan Gobnyan Maha Kuasa, Maha Teupeue.

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗاِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِيْنِ

fatawakkal ‘alallāh(i), innaka ‘alal-ḥaqqil mubīn(i).

Jadi amanah keu Allah, beutoi droeneuh (Muhammad) na di ateuh kebenaran nyang seubeutoi jih.

اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ

innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).

Memang, gata hana hase tapeugot ureueng mate jideungoe dan (atawa) tapeugot ureueng tuloe jideungoe su meuhôi, meunyoe awaknyan ka jipulang.

وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ

wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).

Dan gata hana hase tapeubimbéng ureuëng buta nibak keusalahan awaknyan. Gata hana hase tapeudeungoe (soe mantong), keucuali ureueng-ureueng nyang meuiman ubak ayat-ayat Kamoe, lheuehnyan awaknyan tundok.

۞ وَاِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ اَخْرَجْنَا لَهُمْ دَاۤبَّةً مِّنَ الْاَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ اَنَّ النَّاسَ كَانُوْا بِاٰيٰتِنَا لَا يُوْقِنُوْنَ ࣖ

wa iżā waqa‘al-qaulu ‘alaihim akhrajnā lahum dābbatam minal-arḍi tukallimuhum annan-nāsa kānū bi'āyātinā lā yūqinūn(a).

Dan watèë kata-kata (beukai-beukai masa kehancuran alam) ka meu-ulang-ulang ateuëh awaknjan, kamoë akan kamoë kirém makhlok-makhlok njang hudép, njang meu-ulang-ulang nibak bumoë njang akan kamoë peugah bak awaknjan bahwa manusia sigohlom njan hana meuiman keu tanda-tanda kamoë.

وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ اُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّنْ يُّكَذِّبُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ يُوْزَعُوْنَ

wa yauma naḥsyuru min kulli ummatin faujam mimmay yukażżibu bi'āyātinā fahum yūza‘ūn(a).

Dan (ingat) bak uroe (waktu) kamoe peusapat nibak tiep-tiep masyarakat saboh kelompok ureueng nyang peukaru ayat-ayat kamoe, lheuhnyan awaknyan geubagi-bagi awaknyan (jeuet keu kelompok-kelompok).

حَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْ قَالَ اَكَذَّبْتُمْ بِاٰيٰتِيْ وَلَمْ تُحِيْطُوْا بِهَا عِلْمًا اَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

Ḥattā iżā jā'ū qāla akażżabtum bi'āyātī wa lam tuḥīṭū bihā ‘ilman ammāżā kuntum ta‘malūn(a).

Jadi watee awaknyan teuka, Gobnyan (Allah) geupeugah, "Pakon gata ta tulak ayat-ayat Ulon, padahai gata hana tateupeue keuhai nyan, atawa peue nyang gata peubuet?"

وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوْا فَهُمْ لَا يَنْطِقُوْنَ

wa waqa‘al-qaulu ‘alaihim bimā ẓalamū fahum lā yanṭiqūn(a).

Dan kata-kata (janji hukoman) nyan teujadi ateueh awaknyan sabab keuzaleman awaknyan, sampoe awaknyan hana hase jipeugah haba.

اَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا الَّيْلَ لِيَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

alam yarau annā ja‘alnal-laila liyaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

Peu kheueh awaknyan hana jikalon bahwa kamoe ka kamoe peujeuet malam keu awaknyan keu ji-istirahat dan (kamoe peujeuet) uroe keu jibri trang? Seusungguhjih, lam hai nyan na tanda-tanda (keubeusaran Allah) keu ureuëng-ureuëng nyang meuiman.

وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِ فَفَزِعَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗوَكُلٌّ اَتَوْهُ دٰخِرِيْنَ

wa yauma yunfakhu fiṣ-ṣūri fa fazi‘a man fis-samāwāti wa man fil-arḍi illā man syā'allāh(u), wa kullun atauhu dākhirīn(a).

Dan (ingat) bak uroë (watèë) terompet geu-peu-ék, peuë njang na di langèt dan peuë njang na di ateuëh bumoë akan teukeujot, keutjuali soë njang neukeuneuk Allah. Dan awaknyan banmandum jijak ubak Gobnyan deungon até nyang miyueb até.

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَّهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِۗ صُنْعَ اللّٰهِ الَّذِيْٓ اَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍۗ اِنَّهٗ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَفْعَلُوْنَ

wa taral-jibāla taḥsabuhā jāmidataw wa hiya tamurru marras saḥāb(i), ṣun‘allāhil-lażī atqana kulla syai'(in), innahū khabīrum bimā taf‘alūn(a).

Dan gata teuma takalon gunong-gunong, nyang gata pike teutap bak teumpat jih, teuma gunong-gunong nyan teungoh jijak (lagee) awan nyang jijak. (Nyakeuh) peuneujeut Allah nyang neupeujeuet ban seugala seumpurna. Memang Gobnyan that-that geujaga peue nyang gata peubuet.

مَنْ جَاۤءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ خَيْرٌ مِّنْهَاۚ وَهُمْ مِّنْ فَزَعٍ يَّوْمَىِٕذٍ اٰمِنُوْنَ

man jā'a bil-ḥasanati falahū khairum minhā, wa hum min faza‘iy yauma'iżin āminūn(a).

Sibarangkasoë njang ba keubaikan, maka ureuëng njan akan djiteurimong (pahala) njang leubèh djroh nibak njan, seudangkan awaknjan djirasa aman nibak keudjadian-keudjadian njang (djeuheut) bak uroë njan.

وَمَنْ جَاۤءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوْهُهُمْ فِى النَّارِۗ هَلْ تُجْزَوْنَ اِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

wa man jā'a bis-sayyi'ati fakubbat wujūhuhum fin-nār(i), hal tujzauna illā mā kuntum ta‘malūn(a).

Dan soe mantong nyang peutamong kejahatan, muka awaknyan jitiek lam nuraka. Gata hana teuma geubri balasan, teuma (seubandeng deungon) peue nyang ka gata peubuet.

اِنَّمَآ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ رَبَّ هٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِيْ حَرَّمَهَا وَلَهٗ كُلُّ شَيْءٍ وَّاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ۙ

innamā umirtu an a‘buda rabba hāżihil-baldatil-lażī ḥarramahā wa lahū kullu syai'iw wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).

Lon (Muhammad) hanya geuyue seumah Tuhan nanggroe nyoe (Mekkah) nyang ka geupeusuci dan mandum atra Gobnyan. Dan lon peurintah untuk na lam kawan ureung Islam, .

وَاَنْ اَتْلُوَا الْقُرْاٰنَ ۚفَمَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ

wa an atluwal-qur'ān(a), famanihtadā fa'innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla faqul innamā ana minal-munżirīn(a).

dan bahwa lon baca Al-Qur'an (keu ureung). Jadi soe mantong nyang geubimbing, beutoi-beutoi akan geuterimong bimbingan keu (keubaikan) droe geuh, dan soe mantong nyang sesat, lheuhnyan geupeugah, "Seubeutoi jih lon (na) hana laen seulaen salah sidroe dari peuingat."

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ سَيُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖ فَتَعْرِفُوْنَهَاۗ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ ࣖ

wa qulil-ḥamdu lillāhi sayurīkum āyātihī fata‘rifūnahā, wa mā rabbuka bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

Dan tapeugah kheueh (Muhammad), "Pujoe keu Allah, Gobnyan teuma geupeuleumah tanda-tanda Gobnyan (keubeusaran) keu gata, lheueh nyan gata teupeue. Dan Tuhan gata hana hana geuteupeue peue nyang gata peubuet."