Q.S المدثر (اَلْمُدَّثِّر) - 56 تعداد آیات

يٰٓاَيُّهَا الْمُدَّثِّرُۙ

yā ayyuhal-muddaṡṡir(u).

ای جامه‌پوش (در جامه خزیده)،

قُمْ فَاَنْذِرْۖ

qum fa'anżir.

برخیز و هشدار ده،

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْۖ

wa rabbaka fakabbir.

و پروردگارت را بزرگ بدار،

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْۖ

wa ṡiyābaka faṭahhir.

و جامه‌ات را پاکیزه کن،

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْۖ

war-rujza fahjur.

و از پلیدی دوری گزین،

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُۖ

wa lā tamnun tastakṡir(u).

و (نیکی) مکن به طمع افزون‌تر،

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْۗ

wa lirabbika faṣbir.

و برای پروردگارت صبر کن.

فَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوْرِۙ

fa iżā nuqira fin-nāqūr(i).

پس هنگامی که در صور دمیده شود،

فَذٰلِكَ يَوْمَىِٕذٍ يَّوْمٌ عَسِيْرٌۙ

fa żālika yauma'iżiy yaumun ‘asīr(un).

آن روز، روزی دشوار است،

عَلَى الْكٰفِرِيْنَ غَيْرُ يَسِيْرٍ

‘alal-kāfirīna gairu yasīr(in).

بر کافران آسان نیست.

ذَرْنِيْ وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيْدًاۙ

Żarnī wa man khalaqtu waḥīdā(n).

مرا با آن که تنها آفریدم واگذار،

وَّجَعَلْتُ لَهٗ مَالًا مَّمْدُوْدًاۙ

wa ja‘altu lahū mālam mamdūdā(n).

و به او مال فراوان دادم،

وَّبَنِيْنَ شُهُوْدًاۙ

wa banīna syuhūdā(n).

و فرزندانی که (همیشه) در حضور او هستند،

وَّمَهَّدْتُّ لَهٗ تَمْهِيْدًاۙ

wa mahhattu lahū tamhīdā(n).

و برایش (زندگی) را به تمامی گستردم.

ثُمَّ يَطْمَعُ اَنْ اَزِيْدَۙ

Ṡumma yaṭma‘u an azīd(a).

سپس او حرص می‌ورزد که من بر او بیفزایم.

كَلَّاۗ اِنَّهٗ كَانَ لِاٰيٰتِنَا عَنِيْدًاۗ

kallā, innahū kāna li'āyātinā ‘anīdā(n).

هرگز! به راستی که او با آیات ما (قرآن) دشمنی ورزید.

سَاُرْهِقُهٗ صَعُوْدًاۗ

sa'urhiquhū ṣa‘ūdā(n).

به زودی او را به گردنه‌ای سخت و طاقت‌فرسا وادارم.

اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ

innahū fakkara wa qaddar(a).

به راستی که او اندیشید و (درباره‌اش) تصمیم گرفت،

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

faqutila kaifa qaddar(a).

پس وای بر او! چگونه تصمیم گرفت؟

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

Ṡumma qutila kaifa qaddar(a).

باز هم وای بر او! چگونه تصمیم گرفت؟

ثُمَّ نَظَرَۙ

Ṡumma naẓar(a).

سپس (فکر کرد و) اندیشید،

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ

Ṡumma ‘abasa wa basar(a).

آنگاه چهره‌اش عبوس شد و اخم کرد،

ثُمَّ اَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَۙ

Ṡumma adbara wastakbar(a).

سپس (از حقیقت) روی گرداند و تکبر ورزید،

فَقَالَ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ يُّؤْثَرُۙ

faqāla in hāżā illā siḥruy yu'ṡar(u).

و گفت: «این (قرآن) جز جادویی نیست که از پیشینیان آموخته شده،»

اِنْ هٰذَآ اِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِۗ

in hāżā illā qaulul-basyar(i).

«این جز سخن بشری نیست.»

سَاُصْلِيْهِ سَقَرَ

sa'uṣlīhi saqar(a).

به زودی او را به (جهانم) سقر وارد می‌کنم،

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا سَقَرُۗ

wa mā adrāka mā saqar(a).

و تو چه دانی سقر چیست؟

لَا تُبْقِيْ وَلَا تَذَرُۚ

lā tubqī wa lā tażar(u).

آن نه چیزی باقی می‌گذارد و نه رها می‌کند،

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِۚ

lawwāḥatul lil-basyar(i).

که پوست انسان را می‌سوزاند.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَۗ

‘alaihā tis‘ata ‘asyar(a).

بر آن (جهانم) نوزده (فرشته نگهبان) گماشته شده‌اند.

وَمَا جَعَلْنَآ اَصْحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰۤىِٕكَةً ۖوَّمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْاۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَيَزْدَادَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِيْمَانًا وَّلَا يَرْتَابَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْمُؤْمِنُوْنَۙ وَلِيَقُوْلَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْكٰفِرُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًاۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَمَا يَعْلَمُ جُنُوْدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَۗ وَمَا هِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ ࣖ

wa mā ja‘alnā aṣḥāban-nāri illā malā'ikah(tan), wa mā ja‘alnā ‘iddatahum illā fitnatal lil-lażīna kafarū, liyastaiqinal-lażīna ūtul-kitāba wa yazdādal-lażīna āmanū īmānaw wa lā yartābal-lażīna ūtul-kitāba wal-mu'minūn(a), wa liyaqūlal-lażīna fī qulūbihim maraḍuw wal-kāfirūna māżā arādallāhu bihāżā maṡalā(n), każālika yuḍillullāhu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), wa mā ya‘lamu junūda rabbika illā huw(a), wa mā hiya illā żikrā lil-basyar(i).

و ما نگهبانان آتش را جز از فرشتگان قرار ندادیم؛ و تعدادشان را تنها آزمونی برای کافران ساختیم، تا کسانی که کتاب (آسمانی) به آنان داده شده یقین کنند، و ایمان مؤمنان افزون شود، و کسانی که کتاب به آنان داده شده و مؤمنان شک نکنند؛ و تا کسانی که در دلشان بیماری است و کافران بگویند: «خدا با این (عدد) چه مثالی خواسته است؟» این‌گونه خدا هر که را بخواهد گمراه می‌کند و هر که را بخواهد هدایت می‌دهد. و جز او کسی سپاهیان پروردگارت را نمی‌شناسد. و سقر جز هشداری برای انسان‌ها نیست.

كَلَّا وَالْقَمَرِۙ

kallā wal-qamar(i).

نه! سوگند به ماه،

وَالَّيْلِ اِذْ اَدْبَرَۙ

wal-laili iż adbar(a).

و سوگند به شب هنگامی که می‌گذرد،

وَالصُّبْحِ اِذَآ اَسْفَرَۙ

waṣ-ṣubḥi iżā asfar(a).

و سوگند به صبح هنگامی که روشن می‌شود،

اِنَّهَا لَاِحْدَى الْكُبَرِۙ

innahā la'iḥdal-kubar(i).

به راستی که (سقر) یکی از (بلاهای) بسیار بزرگ است،

نَذِيْرًا لِّلْبَشَرِۙ

nażīral lil-basyar(i).

هشداری برای انسان‌ها،

لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّتَقَدَّمَ اَوْ يَتَاَخَّرَۗ

liman syā'a minkum ay yataqaddama au yata'akhkhar(a).

برای هر که از شما بخواهد پیش رود یا بازماند.

كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌۙ

kullu nafsim bimā kasabat rahīnah(tun).

هر کس مسئول آن چیزی است که انجام داده،

اِلَّآ اَصْحٰبَ الْيَمِيْنِ ۛ

illā aṣḥābal-yamīn(i).

مگر اصحاب یمین،

فِيْ جَنّٰتٍ ۛ يَتَسَاۤءَلُوْنَۙ

fī jannātin - yatasā'alūn(a).

که در باغ‌های (بهشت) هستند، از یکدیگر می‌پرسند،

عَنِ الْمُجْرِمِيْنَۙ

‘anil-mujrimīn(a).

درباره (حال) گناهکاران،

مَا سَلَكَكُمْ فِيْ سَقَرَ

mā salakakum fī saqar(a).

«چه چیز شما را به (جهانم) سقر کشاند؟»

قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيْنَۙ

qālū lam naku minal-muṣallīn(a).

آنان پاسخ دهند: «ما از نمازگزاران نبودیم،

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِيْنَۙ

wa lam naku nuṭ‘imul-miskīn(a).

و به فقیران غذا نمی‌دادیم،

وَكُنَّا نَخُوْضُ مَعَ الْخَاۤىِٕضِيْنَۙ

wa kunnā nakhūḍu ma‘al-khā'iḍīn(a).

و با کسانی که (به باطل) سخن می‌گفتند هم‌سخن بودیم،

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّيْنِۙ

wa kunnā nukażżibu biyaumid-dīn(i).

و روز جزا را تکذیب می‌کردیم،

حَتّٰىٓ اَتٰىنَا الْيَقِيْنُۗ

Ḥattā atānal-yaqīn(u).

تا آن که مرگ به سراغمان آمد.»

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشّٰفِعِيْنَۗ

famā tanfa‘uhum syafā‘atusy-syāfi‘īn(a).

پس شفاعت شفیعان برایشان سودی ندارد.

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِيْنَۙ

famā lahum ‘anit-tażkirati mu‘riḍīn(a).

پس چرا (کافران) از این هشدار روی می‌گردانند؟

كَاَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنْفِرَةٌۙ

ka'annahum ḥumurum mustanfirah(tun).

گویی گورخرانی وحشی‌اند که گریزان شده‌اند،

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍۗ

farrat min qaswarah(tin).

از شیری (گریخته‌اند).

بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ

bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyarah(tan).

بلکه هر یک از آنها می‌خواهد که صحیفه‌هایی گشوده به او داده شود.

كَلَّاۗ بَلْ لَّا يَخَافُوْنَ الْاٰخِرَةَۗ

kallā, bal lā yakhāfūnal-ākhirah(ta).

نه! به راستی که آنان از آخرت نمی‌ترسند.

كَلَّآ اِنَّهٗ تَذْكِرَةٌ ۚ

kallā innahū tażkirah(tun).

نه! به راستی که (قرآن) هشداری است.

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗۗ

faman syā'a żakarah(ū).

پس هر که بخواهد از آن پند گیرد.

وَمَا يَذْكُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗهُوَ اَهْلُ التَّقْوٰى وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ࣖ

wa mā yażkurūna illā ay yasyā'allāh(u), huwa ahlut-taqwā wa ahlul-magfirah(ti).

و آنان پند نمی‌گیرند مگر آنکه خدا بخواهد. او سزاوار (تقوا) و شایسته آمرزش است.