ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيْهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ

Żālikal-kitābu lā raiba fīh(i), hudal lil-muttaqīn(a).

एहि पोथी (कुरान) मे एहि मे कोनो संदेह नहि; जे पुण्यात्मा छथि हुनका लेल मार्गदर्शन

وَاِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلٰى عَبْدِنَا فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّنْ مِّثْلِهٖ ۖ وَادْعُوْا شُهَدَاۤءَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa in kuntum fī raibim mimmā nazzalnā ‘alā ‘abdinā fa'tū bisūratim mim miṡlih(ī), wad‘ū syuhadā'akum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).

आ जँ अहाँ (कुरान) पर शक करैत छी जे हम अपन सेवक (मुहम्मद) के पास उतारने छी, तखन एहि तरहक सूरा बनाउ आ अल्लाह के अलावा अपन सहायक के आमंत्रित करू, जँ अहाँ सच्चा छी।

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ

huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).

ओ छथि जे अहाँ (मुहम्मद) के पास किताब (अल-कुरान) उतारने छलाह | ओहि मे एहन आयत अछि जे निरपेक्ष अछि, जे किताब (अल-कुरान) के मुख्य बिन्दु अछि आ अन्य जे मुतस्याबिहत अछि | रहल बात जे हृदय मे भटकय के प्रवृत्ति रखैत छथि त ओ मुताशबिहत के पालन करैत निंदा ताकय लेल आ अपन तावील के खोजय लेल करैत छथि, भले हुनकर तवील के अल्लाह के अलावा कियो नहि जनैत होथि। आरू गहन ज्ञान रखै वाला कहै छै, "हम ओकरा (कुरान) पर विश्वास करै छियै, सब कुछ हमरऽ प्रभु के तरफऽ स॑ छै।" बुझनिहार लोकक अतिरिक्त कियो सबक नहि ल' सकैत अछि।

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُدْعَوْنَ اِلٰى كِتٰبِ اللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yud‘auna ilā kitābillāhi liyaḥkuma bainahum ṡumma yatawallā farīqum minhum wa hum mu‘riḍūn(a).

की अहाँ ओहि लोक पर विचार नहि केने छी जिनका किताब (तोराह) के एकटा हिस्सा देल गेल छल? हुनका सब के अल्लाह के किताब में बजाओल गेल छल जे हुनका सब के बीच न्याय करय। तखन हुनका लोकनिक एकटा दल (सत्य केँ नकारैत) घुमि गेल।

اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِّنَ الْمُمْتَرِيْنَ

al-ḥaqqu mir rabbika falā takum minal-mumtarīn(a).

सत्य अहाँक प्रभु सँ अछि, तेँ संदेह करयवला मे नहि रहू।

اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

inna hāżā lahuwal-qaṣaṣul-ḥaqq(u), wa mā min ilāhin illallāh(u), wa innallāha lahuwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

सच मे ई एकटा सच्चा कथा अछि। अल्लाह के अलावा कोनो देवता नै छै, आरू सचमुच, अल्लाह सर्वशक्तिमान, सर्वबुद्धिमान छै।

تِلْكَ اٰيٰتُ اللّٰهِ نَتْلُوْهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللّٰهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِّلْعٰلَمِيْنَ

tilka āyātullāhi natlūhā ‘alaika bil-ḥaqq(i), wa mallāhu yurīdu ẓulmal lil-‘ālamīn(a).

ई सब अल्लाह केरऽ आयत छै जेकरा हम्में तोरा सिनी क॑ सही तरीका स॑ पढ़ै छियै, आरू अल्लाह सब दुनिया म॑ (ककरो स॑) गलत नै करै के इच्छा नै रखै छै ।

اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا

afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).

त की ओ सब कुरान के कदर (अध्ययन) नै करैत छथि? अगर (कुरान) अल्लाह स नहि रहैत त निश्चित रूप स हुनका सब कए एहि मे बहुत रास विरोधाभासी चीज भेटैत।

وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ يَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌ ۗغُلَّتْ اَيْدِيْهِمْ وَلُعِنُوْا بِمَا قَالُوْا ۘ بَلْ يَدٰهُ مَبْسُوْطَتٰنِۙ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاۤءُۗ وَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۗ وَاَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاۤءَ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۗ كُلَّمَآ اَوْقَدُوْا نَارًا لِّلْحَرْبِ اَطْفَاَهَا اللّٰهُ ۙوَيَسْعَوْنَ فِى الْاَرْضِ فَسَادًاۗ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ

wa qālatil-yahūdu yadullāhi maglūlah(tun), gullat aidīhim wa lu‘inū bimā qālū, bal yadāhu mabsūṭatān(i), yunfiqu kaifa yasyā'(u), wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), wa alqainā bainahumul-‘adāwata wal-bagḍā'a ilā yaumil-qiyāmah(ti), kullamā auqadū nāral lil-ḥarbi aṭfa'ahallāh(u), wa yas‘auna fil-arḍi fasādā(n), wallāhu lā yuḥibbul-mufsidīn(a).

यहूदी सभ कहलथिन, “परमेश् वरक हाथ बान्हल अछि।” असल में, ई हुनका लोकनिक हाथ में बेड़ी बान्हल छनि आ हुनका लोकनि कें जे कहल गेल छनि ताहि सं श्रापित छथि, भले अल्लाहक दुनू हाथ खुजल हो; अपन इच्छानुसार रोजी-रोटी दैत छथिन। आ (कुरान) जे अहाँक रब सँ अहाँ लग पठाओल गेल छल, से निश्चित रूप सँ हुनका सभ मे सँ अधिकांशक अवज्ञा आ कुफर बढ़ा देत। आ हम सब कयामत के दिन तक हुनका सब के बीच दुश्मनी आ घृणा पैदा केलौं। जखन-जखन ओ सभ युद्धक आगि जराबैत छल, अल्लाह ओकरा बुझा दैत छल। आ पृथ्वी पर विनाश (करबाक) प्रयास करैत छथि । आ नुकसान करय वाला के अल्लाह के नीक नहिं लगैत छनि.

وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖٓ اِذْ قَالُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ الَّذِيْ جَاۤءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًاۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنْتُمْ وَلَآ اٰبَاۤؤُكُمْ ۗقُلِ اللّٰهُ ۙثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ

wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrihī iż qālū mā anzalallāhu ‘alā basyarim min syai'(in), qul man anzalal-kitābal-lażī jā'a bihī mūsā nūraw wa hudal lin-nāsi taj‘alūnahū qarāṭīsa tubdūnahā wa tukhfūna kaṡīrā(n), wa ‘ullimtum mā lam ta‘lamū antum wa lā ābā'ukum, qulillāh(u), ṡumma żarhum fī khauḍihim yal‘abūn(a).

ओ सब अल्लाह के ओहिना महिमामंडन नहि करैत छथि जेना करबाक चाही जखन ओ कहैत छथि जे "अल्लाह मनुक्ख पर किछु नहि प्रकट केने छथि |" कहू (मुहम्मद), "जे किताब (तोराह) के उतारलखिन जे मूसा मनुष्य के लेल प्रकाश आ मार्गदर्शन के रूप में अनने छलाह, अहाँ किताब के छिड़ियाएल कागज के टुकड़ा में बनेलौं, अहाँ (ओकर किछु हिस्सा) देखौलौं आ ओकर बहुत किछु नुका देलौं, भले अहाँ के ओ बात सिखाओल गेल छल जे अहाँ के नहि बुझल छल, ने अहाँ के द्वारा आ ने अहाँक पूर्वज द्वारा।" कहब, "ई अल्लाह छथि (जे एकरा उतारने छलाह)," तखन (एकर बाद) हुनका सभ केँ अपन गलती मे खेलाइत रहय दियौक।

وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ وَهُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ يُحٰفِظُوْنَ

wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakum muṣaddiqul-lażī baina yadaihi wa litunżira ummal-qurā wa man ḥaulahā, wal-lażīna yu'minūna bil-ākhirati yu'minūna bihī wa hum ‘alā ṣalātihim yuḥāfiẓūn(a).

आरू ई (अल-कुरान), एगो किताब जेकरा हम्मं॑ बहुत बड़ऽ बरकत के साथ उतारलऽ छेलियै, वू किताबऽ के पुष्टि करै छै जे पहलें (अवहाय) होय गेलऽ छेलै आरू ताकि आप उम्मूल कुरा (मक्का) के (मक्का) के निवासी आरू ओकरऽ आसपास के लोगऽ क॑ चेतावनी दै । जे लोग परलोक में विश्वास करै छै, वू निश्चित रूप सें एकरा (कुरान) में विश्वास करै छै, आरू वू हमेशा अपनऽ नमाज के पालन करै छै।

اِتَّبِعْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ وَاَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِيْنَ

ittabi‘ mā ūḥiya ilaika mir rabbik(a), lā ilāha illā huw(a), wa a‘riḍ ‘anil-musyrikīn(a).

जे अहाँक प्रभु अहाँ (मुहम्मद) पर उतारने छथि ओकर पालन करू; हुनका छोड़ि कोनो देवता नहि छथि; आ मुश्रिक सभसँ मुँह मोड़ि दियौक।

اَفَغَيْرَ اللّٰهِ اَبْتَغِيْ حَكَمًا وَّهُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ اِلَيْكُمُ الْكِتٰبَ مُفَصَّلًا ۗوَالَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْلَمُوْنَ اَنَّهٗ مُنَزَّلٌ مِّنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ

afagairallāhi abtagī ḥakamaw wa huwal-lażī anzala ilaikumul-kitāba mufaṣṣalā(n), wal-lażīna ātaināhumul-kitāba ya‘lamūna annahū munazzalum mir rabbika bil-ḥaqqi falā takunanna minal-mumtarīn(a).

की हमरा अल्लाह के अलावा कोनो अन्य न्यायाधीश के खोज करबाक चाही, जखन कि ओ छथि जे अहाँ के किताब (कुरान) के विस्तार स उतारने छथि? जिनका हम किताब देने छी से जनैत छथि जे ई अहाँक प्रभु सँ सत्य मे प्रकट भेल अछि | तेँ संदेह करयवला मे नहि रहू।

وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ فَاتَّبِعُوْهُ وَاتَّقُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۙ

wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakun fattabi‘ūhu wattaqū la‘allakum turḥamūn(a).

आ ई ओ किताब (अल-कुरान) अछि जे हम सब बरकत स भरल उतारने छी। एकर पालन करू आ पुण्य करू जाहि सँ अहाँ पर दया भेटय।

اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ

au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).

वा जे अहाँ (नहि) कहैत छी, "जँ हमरा सभ पर किताब प्रगट भ' गेल रहैत त' हम सभ हुनका सभ सँ बेसी मार्गदर्शन रहितहुँ।" सचमुच, अहाँक प्रभु दिस सँ स्पष्ट व्याख्या, मार्गदर्शन आ दया आबि गेल अछि | अल्लाह के आयत के नकारय वाला आ ओकरा स मुँह मोड़य वाला स बेसी अन्यायी के अछि? भविष्य मे हम सब अपन श्लोक स मुँह मोड़निहार कए कठोर सजा देब, कियाक त ओ सदिखन मुँह घुमा लैत छथि ।

اِنَّ وَلِيِّ َۧ اللّٰهُ الَّذِيْ نَزَّلَ الْكِتٰبَۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّٰلِحِيْنَ

inna waliyyiyallāhul-lażī nazzalal-kitāb(a), wa huwa yatawallaṣ-ṣāliḥīn(a).

सचमुच हमर रक्षक अल्लाह छथि जे किताब (अल-कुरान) उतारने छथि। पुण्यात्मा के रक्षा करै छै

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

आ जखन हमरा सभक आयत हुनका सभ केँ स्पष्ट रूप सँ सुनाओल गेल त' जे लोकनि हमरा सभ सँ भेंट करबाक आशा नहि रखैत छलाह, ओ कहलनि, "एहि कुरान सँ अलग कोनो किताब ल' क' आउ वा एकर जगह बदलि दियौक." (मुहम्मद) कहू, "हमरा लेल एकरा अपन मर्जी स बदलब उचित नहि अछि। हम केवल ओहि चीज क पालन करैत छी जे हमरा पर उतारल गेल अछि। हम सचमुच ओहि महान दिन (प्रलय) क सजा स डरैत छी अगर हम अपन प्रभु क आज्ञा नहि मानब।"

وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ

wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).

आ ई कुरान के लेल अल्लाह के अलावा दोसर के द्वारा बनाना असंभव छै; लेकिन (कुरान) पिछला (पुस्तक) के पुष्टि करै छै आरू वू नियम के व्याख्या करै छै जे ओकरा द्वारा स्थापित करलऽ गेलऽ छै, ओकरा में कोय संदेह नै छै, (प्रगट) सब लोक के स्वामी स॑

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ اَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ هٰذَا الْقُرْاٰنَۖ وَاِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الْغٰفِلِيْنَ

naḥnu naquṣṣu ‘alaika aḥsanal-qaṣaṣi bimā auḥainā ilaika hāżal-qur'ān(a), wa in kunta min qablihī laminal-gāfilīn(a).

हम अहाँ (मुहम्मद) के ई कुरान के उजागर क के सबसँ नीक कहानी सुनौने रही, आ सचमुच अहाँ ओहि एकटा स पहिने छलहुं जे नहि जनैत छल।

الۤمّۤرٰۗ تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِۗ وَالَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ

alif lām mīm rā, tilka āyātul-kitāb(i), wal-lażī unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).

अलिफ लम मिम रा। ई किताब (अल-कुरान) के आयत छै। आ (किताब) जे अहाँक प्रभु सँ अहाँ (मुहम्मद) पर उतारल गेल छल से सत्य अछि; मुदा बेसी लोक (हुनका पर) विश्वास नहि करैत छथि।

اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ

innā naḥnu nazzalnaż-żikra wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).

सचमुच, हमहीं छी जे कुरान के उतारने छी, आ निश्चित रूप स हम सब एकरा (भी) संरक्षित करैत छी।

قُلْ لَّىِٕنِ اجْتَمَعَتِ الْاِنْسُ وَالْجِنُّ عَلٰٓى اَنْ يَّأْتُوْا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لَا يَأْتُوْنَ بِمِثْلِهٖ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيْرًا

qul la'inijtama‘atil-insu wal-jinnu ‘alā ay ya'tū bimiṡli hāżal-qur'āni lā ya'tūna bimiṡlihī wa lau kāna ba‘ḍuhum liba‘ḍin ẓahīrā(n).

कहब, "सत्ते, जँ मनुक्ख आ जिन्न एक संग एहि कुरान (समान) किछु बनाबय लेल आबि जाइत त' ओ सभ एहि तरहक किछु नहि बना सकैत छल, भले ओ एक दोसराक मददि करितथि."

وَبِالْحَقِّ اَنْزَلْنٰهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۘ

wa bil-ḥaqqi anzalnāhu wa bil-ḥaqqi nazal(a), wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).

आ हम (कुरान) के सच्चाई में उतारलौं आ (कुरान) ओ सच्चाई के (आनैत) के संग उतरल। आ हम अहाँ (मुहम्मद) के पठेने रही, मात्र शुभ समाचार के वाहक आ चेतावनी देबय वाला के रूप में।

قُلْ اٰمِنُوْا بِهٖٓ اَوْ لَا تُؤْمِنُوْاۗ اِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهٖٓ اِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ يَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدًاۙ

qul āminū bihī au lā tu'minū, innal-lażīna ūtul-‘ilma min qablihī iżā yutlā ‘alaihim yakhirrūna lil-ażqāni sujjadā(n).

(मुहम्मद) कहू, "एहि पर (कुरान) विश्वास करू या अहाँ के विश्वास नहि करबाक चाही (अल्लाह के लेल सेहो इएह अछि)। सचमुच, जेकरा पहिने के ज्ञान देल गेल अछि, जखन ओकरा (कुरान) पढ़ल जाइत अछि त ओ मुँह नीचा क दैत छथि, सजदा करैत छथि।"

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ

al-ḥamdu lillāhil-lażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj‘al lahū ‘iwajā(n).

अल्लाह के स्तुति हो जे किताब (अल-कुरान) के अपन सेवक के पास पठौने छथि आ ओकरा टेढ़ नहि केने छथि;

تَنْزِيْلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْاَرْضَ وَالسَّمٰوٰتِ الْعُلٰى ۗ

tanzīlam mimman khalaqal-arḍa was-samāwātil-‘ulā.

धरती आ उच्च आकाश के सृजन करय वाला (अल्लाह) स उतरल,

الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلَاتِهِمْ خٰشِعُوْنَ

allażīna hum fī ṣalātihim khāsyi‘ūn(a).

(अर्थात) अपन प्रार्थना मे भक्त व्यक्ति,

قُلْ اَنْزَلَهُ الَّذِيْ يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّهٗ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

qul anzalahul-lażī ya‘lamus-sirra fis-samāwāti wal-arḍ(i), innahū kāna gafūrar raḥīmā(n).

कहू (मुहम्मद), "(कुरान) (अल्लाह) द्वारा प्रकट कयल गेल अछि जे आकाश आ धरती के रहस्य के जानैत छथि। सचमुच ओ परम क्षमाशील, परम दयालु छथि।"

وَاِنَّهٗ لَتَنْزِيْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ

wa innahū latanzīlu rabbil-‘ālamīn(a).

आ सचमुच, ई (अल-कुरान) सचमुच सब दुनिया के मालिक द्वारा उतारल गेल छल,

نَزَلَ بِهِ الرُّوْحُ الْاَمِيْنُ ۙ

nazala bihir rūḥul-amīn(u).

जेकरा अर-रूह अल-अमीन (जिब्रिल) द्वारा उतारल गेल छल,

عَلٰى قَلْبِكَ لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ ۙ

‘alā qalbika litakūna minal-munżirīn(a).

अपन हृदय (मुहम्मद) मे ताकि अहाँ चेतावनी देबय वाला मे शामिल भ जायब,

وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيٰطِيْنُ

wa mā tanazzalat bihisy-syayāṭīn(u).

आ (कुरान) के शैतान सब नै उतारलक।

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ۗ

wa mā yambagī lahum wa mā yastaṭī‘ūn(a).

आ ई हुनका सभक (कुरान) लेल उपयुक्त नहि अछि, आ ओ सभ नहि क' सकैत छथि।

وَاِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْاٰنَ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ عَلِيْمٍ

wa innaka latulaqqal-qur'āna mil ladun ḥakīmin ‘alīm(in).

आरू सचमुच तोरा (मुहम्मद) क॑ सही मायने म॑ (अल्लाह) परम ज्ञानी, सर्वज्ञ, स॑ कुरान देलऽ गेलऽ छै ।

نَتْلُوْا عَلَيْكَ مِنْ نَّبَاِ مُوْسٰى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

natlū ‘alaika min naba'i mūsā wa fir‘auna bil-ḥaqqi liqaumiy yu'minūn(a).

हम अहाँ सभ केँ मूसा आ फिरौन केर किछु कथा सत्य मे सुनबैत छी जे एकटा एहन लोकक लेल जे विश्वास करैत अछि।

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ اِذْ قَضَيْنَآ اِلٰى مُوْسَى الْاَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشّٰهِدِيْنَ ۙ

wa mā kunta bijānibil-garbiyyi iż qaḍainā ilā mūsal-amra wa mā kunta minasy-syāhidīn(a).

आ अहाँ (मुहम्मद) पश्चिम (तुवाक पवित्र घाटी) मे नहि छलहुँ जखन हम मूसा केँ आज्ञा पहुँचेलहुँ, आ अहाँ (ओहि घटनाक) गवाह बनेनिहार लोक मे (ओहि) मे सँ नहि छलहुँ।

وَلٰكِنَّآ اَنْشَأْنَا قُرُوْنًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِيْٓ اَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۙ وَلٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِيْنَ

wa lākinnā ansya'nā qurūnan fataṭāwala ‘alaihimul-‘umur(u), wa mā kunta ṡāwiyan fī ahli madyana tatlū ‘alaihim āyātinā, wa lākinnā kunnā mursilīn(a).

मुदा हम किछु लोक के बनौने छी, आ हुनका पर बहुत समय बीति गेल अछि, आ अहाँ (मुहम्मद) मदन के लोक के संग हुनका सब के हमर आयत पढ़ैत नहि रहलहुं, मुदा हम दूत पठेने छी।

وَاِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِهٖٓ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّنَآ اِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهٖ مُسْلِمِيْنَ

wa iżā yutlā ‘alaihim qālū āmannā bihī innahul-ḥaqqu mir rabbinā innā kunnā min qablihī muslimīn(a).

आ जखन (कुरान) हुनका सभ केँ पढ़ल गेलनि तखन ओ सभ कहलनि, "हम सभ एहि मे विश्वास करैत छी, सचमुच (कुरान) हमरा सभक प्रभु सँ सच्चाई अछि। सचमुच, हम सभ मुसलमान हेबा सँ पहिने।"

اِنَّ الَّذِيْ فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لَرَاۤدُّكَ اِلٰى مَعَادٍ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ مَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى وَمَنْ هُوَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

innal-lażī faraḍa ‘alaikal-qur'āna larādduka ilā ma‘ād(in), qur rabbī a‘lamu man jā'a bil-hudā wa man huwa fī ḍalālim mubīn(in).

सचमुच, (अल्लाह) जे अहाँ (मुहम्मद) स कुरान के (कानून के) (कानून लागू करय के) माँग करैत छथि, ओ सचमुच अहाँ के वापसी के स्थान पर वापस क देताह। (मुहम्मद) कहू, "हमर प्रभु हिदायता लाबै वाला आ स्पष्ट गलती में रहय वाला के जानैत छैथ।"

وَمَا كُنْتَ تَرْجُوْٓا اَنْ يُّلْقٰٓى اِلَيْكَ الْكِتٰبُ اِلَّا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ ظَهِيْرًا لِّلْكٰفِرِيْنَ ۖ

wa mā kunta tarjū ay yulqā ilaikal-kitābu illā raḥmatam mir rabbika falā takūnanna ẓahīral lil-kāfirīn(a).

आ अहाँ (मुहम्मद) कहियो आशा नहि केने रही जे किताब (अल-कुरान) अहाँ लग पठाओल जायत, मुदा ई अहाँक रब सँ दया के रूप मे (अवहन) भेल, तेँ अहाँ केँ कहियो काफिर सभक सहायक नहि बनबाक चाही,

وَمَا كُنْتَ تَتْلُوْا مِنْ قَبْلِهٖ مِنْ كِتٰبٍ وَّلَا تَخُطُّهٗ بِيَمِيْنِكَ اِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُوْنَ

wa mā kunta tatlū min qablihī min kitābiw wa lā takhuṭṭuhū biyamīnika iżal lartābal-mubṭilūn(a).

आ अहाँ (मुहम्मद) पहिने कहियो किताब (कुरान) नहि पढ़ने रही आ अहाँ (कहियो) अपन दहिना हाथ सँ किताब नहि लिखने रही; जँ (अहाँ पढ़ने रहितहुँ आ लिखने रहितहुँ) तँ लोककेँ शंका होइत।

اَوَلَمْ يَكْفِهِمْ اَنَّآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ يُتْلٰى عَلَيْهِمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَرَحْمَةً وَّذِكْرٰى لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ

awalam yakfihim annā anzalnā ‘alaikal-kitāba yutlā ‘alaihim, inna fī żālika laraḥmataw wa żikrā liqaumiy yu'minūn(a).

की हुनका सभक लेल ई पर्याप्त नहि अछि जे हम सभ अहाँ सभ लग ओ किताब (कुरान) पठा देने छी जे हुनका सभ केँ पढ़ल गेल छल? सचमुच (कुरान) में विश्वास करय वाला के लेल बहुत पैघ बरकत आ सबक अछि।

تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ

tanzīlul-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).

कुरान के प्रकटीकरण में कोनो संदेह नै छै, दुनिया के स्वामी स।

وَالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ مِنَ الْكِتٰبِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِۗ اِنَّ اللّٰهَ بِعِبَادِهٖ لَخَبِيْرٌۢ بَصِيْرٌ

wal-lażī auḥainā ilaika minal-kitābi huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā baina yadaih(i), innallāha bi‘ibādihī lakhabīrum baṣīr(un).

आ जे हम अहाँ (मुहम्मद) के सामने उतारने छी, अर्थात किताब (अल कुरान) सच्चा अछि, जे पिछला किताब के पुष्टि करैत अछि | सचमुच, अल्लाह सचमुच सर्वज्ञ, सर्वदर्शी (दशा) अपन सेवक छैथ।

تَنْزِيْلَ الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِۙ

tanzīlal-‘azīzir-raḥīm(i).

(वहाई के रूप में) (अल्लाह) सर्वशक्तिमान, दयालु द्वारा उतारल गेल,

بَلْ جَاۤءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِيْنَ

bal jā'a bil-ḥaqqi wa ṣaddaqal-mursalīn(a).

भले ही ओ (मुहम्मद) सच्चाई के साथ आबि (पिछला) प्रेरित सब के सही ठहरौलनि।

اَؤُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْۢ بَيْنِنَا ۗبَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْ ذِكْرِيْۚ بَلْ لَّمَّا يَذُوْقُوْا عَذَابِ ۗ

a'unzila ‘alaihiż-żikru mim baininā, bal hum fī syakkim min żikrī, bal lammā yażūqū ‘ażāb(i).

हमरा सभक बीच हुनका पर कुरान किएक उतारल गेलनि?” असल मे हुनका सब के हमर कुरान पर संदेह छनि, मुदा हुनका सब के (हमर) सजा के अहसास नै भेल छनि।

وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَاَهٗ بَعْدَ حِيْنٍ ࣖ

wa lata‘lamunna naba'ahū ba‘da ḥīn(in).

आ सत्ते, एकर समाचार (कुरान) केर (सत्यता) अहाँ सभ केँ किछु समयक बाद पता चलत।”

تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِ

tanzīlul-kitābi minallāhil-‘azīzil-ḥakīm(i).

ई किताब (अल-कुरान) अल्लाह, परम उदात्त, परम बुद्धिमान द्वारा उतारल गेल अछि |

اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ

allāhu nazzala aḥsanal-ḥadīṡi kitābam mutasyābiham maṡāniy(a), taqsya‘irru minhu julūdul-lażīna yakhsyauna rabbahum, ṡumma talīnu julūduhum wa qulūbuhum ilā żikrillāh(i), żālika hudallāhi yahdī bihī may yasyā'(u), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

अल्लाह एकहि कुरान (ओकर आयत) के बेर-बेर बेहतरीन शब्द (अर्थात) उतारने छथि, एकर कारण अपन प्रभु स डरय वाला के त्वचा काँपि रहल छथि, तखन हुनकर त्वचा आ दिल शांत भ जाइत छनि जखन ओ अल्लाह के याद करैत छथि। यही अल्लाह केरऽ मार्गदर्शन छै, वू किताब के साथ वू जेकरा चाहै छै ओकरा मार्गदर्शन करै छै । आ जेकरा अल्लाह भटकय देत ओकरा कियो मार्गदर्शन नहि क सकैत अछि।