ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيْهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ
Żālikal-kitābu lā raiba fīh(i), hudal lil-muttaqīn(a).
इण किताब (कुरान) मांय इण मांय कोई संदेह कोनी है; पुण्यवान लोगां रै वास्तै मार्गदर्शन
وَاِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلٰى عَبْدِنَا فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّنْ مِّثْلِهٖ ۖ وَادْعُوْا شُهَدَاۤءَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa in kuntum fī raibim mimmā nazzalnā ‘alā ‘abdinā fa'tū bisūratim mim miṡlih(ī), wad‘ū syuhadā'akum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).
अर जे थनै (कुरान) माथै शक है कै म्हे आपरै सेवक (मुहम्मद) नै उतार दियो है, तो इण री तरै एक सूरत बणाओ अर अल्लाह रै अलावा आपरै मददगार नै भी बुलाओ, जे थै साच बोलो।
هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ
huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).
वो ही है जिण थारै (मुहम्मद) नै किताब (अल-कुरान) उतारी है। बां मांय सूं अस्या आयत है जका निरपेक्ष है, जका किताब (अल-कुरान) रा मुख्य बिंदु है अर दूजा जिका मुताशबिहत है। जठै तण बां लोगां री बात है जिका आपरै दिल रै मांय भटकबा री प्रवृत्ति राखै है, वै बदनामी री तलाश करण अर आपरी तविल री तलाश करण सारू मुतशाबिहत रै पाछै चालै है, भलांई अल्लाह रै अलावा बांरी तविल नै कोई नीं जाणै। अर गहरी जाणकारी राखण आळा कैवे है, "म्हे इण (कुरान) माथै विस्वास करां, सगळो कीं म्हारै प्रभु री तरफ सूं है।" समझण आळा लोगां रै अलावा कोई भी सबक कोनी सीख सकै।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُدْعَوْنَ اِلٰى كِتٰبِ اللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ
alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yud‘auna ilā kitābillāhi liyaḥkuma bainahum ṡumma yatawallā farīqum minhum wa hum mu‘riḍūn(a).
कांई थै बां लोगां माथै ध्यान कोनी दियो जिकां नै किताब (तोराह) रा भाग दिया गया है? बांनै अल्लाह री किताब माथै बुलायो गयो हो ताकि बांनै आपस मांय (मामला) तय कर सकै। फेर बां मांय सूं केई लोगां मुड़ग्या अर (सच) नै खारिज कर दियो।
اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِّنَ الْمُمْتَرِيْنَ
al-ḥaqqu mir rabbika falā takum minal-mumtarīn(a).
साच थारै प्रभु री तरफ सूं है, इण वास्तै थै (मुहम्मद) संदेह करण आळा लोगां मांय सूं मत होवो।
اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ
inna hāżā lahuwal-qaṣaṣul-ḥaqq(u), wa mā min ilāhin illallāh(u), wa innallāha lahuwal-‘azīzul-ḥakīm(u).
साची, आ एक साची कहाणी है। अल्लाह रै अलावा कोई भगवान कोनी है अर साचाणी अल्लाह सर्वशक्तिमान अर सर्वशक्तिमान है।
تِلْكَ اٰيٰتُ اللّٰهِ نَتْلُوْهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللّٰهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِّلْعٰلَمِيْنَ
tilka āyātullāhi natlūhā ‘alaika bil-ḥaqq(i), wa mallāhu yurīdu ẓulmal lil-‘ālamīn(a).
ये अल्लाह री आयत है जिणनै म्हे थानै सही ढंग सूं पढ़ावां हां, अर अल्लाह सगळी दुनियां मांय (किणी नै) गलत नीं करणो चावै।
اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا
afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).
तो कांई वे कुरान री कदर कोनी करै? जे (कुरान) अल्लाह री तरफ सूं नीं होतो तो बांनै इण मांय घणी विरोधाभासी बातां मिलती।
وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ يَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌ ۗغُلَّتْ اَيْدِيْهِمْ وَلُعِنُوْا بِمَا قَالُوْا ۘ بَلْ يَدٰهُ مَبْسُوْطَتٰنِۙ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاۤءُۗ وَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۗ وَاَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاۤءَ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۗ كُلَّمَآ اَوْقَدُوْا نَارًا لِّلْحَرْبِ اَطْفَاَهَا اللّٰهُ ۙوَيَسْعَوْنَ فِى الْاَرْضِ فَسَادًاۗ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ
wa qālatil-yahūdu yadullāhi maglūlah(tun), gullat aidīhim wa lu‘inū bimā qālū, bal yadāhu mabsūṭatān(i), yunfiqu kaifa yasyā'(u), wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), wa alqainā bainahumul-‘adāwata wal-bagḍā'a ilā yaumil-qiyāmah(ti), kullamā auqadū nāral lil-ḥarbi aṭfa'ahallāh(u), wa yas‘auna fil-arḍi fasādā(n), wallāhu lā yuḥibbul-mufsidīn(a).
अर यहूदी बोल्या, “परमेश्बर रा हाथ बंध्या है।” असल म्हं, यो बांका हाथां नै बेड़ी में बांध राख्या है अर बांनै ई वांरी बातां रै कारण श्रापित करियो गयो है, भलांई अल्लाह रा दोनूं हाथ खुला है; वो आपरी इच्छा मुजब जीविका देवै है। अर (कुरान) जो थारे प्रभु की ओर सूं थारै कनै भेज्यो गयो हो, वो निश्चित रूप सूं बां मांय सूं घणकरा री अवज्ञा अर कफिर नै बढ़ा देला। अर म्हे बां रै बिचाळै कृयामत रै दिन तांई दुश्मनी अर नफरत पैदा करी। हर बार जद वे युद्ध री आग जलाया, अल्लाह उणनै बुझा दियो। अर वे धरती माथै विनाश करण री कोशिश करै है। अर अल्लाह नै नुकसान करण आळा लोग पसंद कोनी करै।
وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖٓ اِذْ قَالُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ الَّذِيْ جَاۤءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًاۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنْتُمْ وَلَآ اٰبَاۤؤُكُمْ ۗقُلِ اللّٰهُ ۙثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ
wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrihī iż qālū mā anzalallāhu ‘alā basyarim min syai'(in), qul man anzalal-kitābal-lażī jā'a bihī mūsā nūraw wa hudal lin-nāsi taj‘alūnahū qarāṭīsa tubdūnahā wa tukhfūna kaṡīrā(n), wa ‘ullimtum mā lam ta‘lamū antum wa lā ābā'ukum, qulillāh(u), ṡumma żarhum fī khauḍihim yal‘abūn(a).
वे अल्लाह री महिमा नीं करै जिण भांत करणी चाइजै जद वे कैवै है, "अल्लाह मिनखां माथै कीं नीं बतायो है।" कैवो (मुहम्मद), "जिण किताब (तोराह) नै भेजी जिणनै मूसा मिनखजात रै वास्तै एक उजास अर मार्गदर्शन रै रूप में ल्यायो हो, थै किताब नै कागज रै बिखरायोड़ा टुकड़ा बणा दियो, थै (इणरा कुछ हिस्सा) दिखाया अर थै इण मांय सूं घणकरी बातां नै लुकाय दी, भलांई थनै ओ सिखायो गयो हो कै न तो थूं अर न ही थारै पूर्वजां रै द्वारा जाणीजतो हो।" कैवो, "ओ अल्लाह है (जिणनै ओ उतार दियो है)," फेर (इणरै बाद), बांनै आपरी भूल रै मांय खेलण दो।
وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ وَهُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ يُحٰفِظُوْنَ
wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakum muṣaddiqul-lażī baina yadaihi wa litunżira ummal-qurā wa man ḥaulahā, wal-lażīna yu'minūna bil-ākhirati yu'minūna bihī wa hum ‘alā ṣalātihim yuḥāfiẓūn(a).
अर यो (अल-कुरान), एक किताब जिणनै म्हे घणी आशीर्वाद रै साथै भेजी है, बां किताबां री पुष्टि करै है जिकी पैली (अनकला) हुई ही अर इण वास्तै थै (उम्मुल कुरान) (मक्का) रै रैवासियां नै अर उणरै आसै-पासै रै लोगां नै चेतावनी देवो। परलोक माथै विस्वास करण आळा लोग निश्चित रूप सूं इणनै (कुरान) माथै विस्वास करै है, अर वे हमेशा आपरी नमाजां नै निभावै है।
اِتَّبِعْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ وَاَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِيْنَ
ittabi‘ mā ūḥiya ilaika mir rabbik(a), lā ilāha illā huw(a), wa a‘riḍ ‘anil-musyrikīn(a).
थारा प्रभु थानै (मुहम्मद) बताई बातां माथै चालौ; उणरै अलावा कोई भगवान कोनी है; अर मुशर्कियां सूं दूर हो जावो।
اَفَغَيْرَ اللّٰهِ اَبْتَغِيْ حَكَمًا وَّهُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ اِلَيْكُمُ الْكِتٰبَ مُفَصَّلًا ۗوَالَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْلَمُوْنَ اَنَّهٗ مُنَزَّلٌ مِّنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ
afagairallāhi abtagī ḥakamaw wa huwal-lażī anzala ilaikumul-kitāba mufaṣṣalā(n), wal-lażīna ātaināhumul-kitāba ya‘lamūna annahū munazzalum mir rabbika bil-ḥaqqi falā takunanna minal-mumtarīn(a).
कांई म्हारै वास्तै अल्लाह रै अलावा कोई दूजो न्यायाधीश ढूंढणो उचित है, भलांई वो ही है जिणनै थारै माथै किताब (अल कुरान) नै विस्तार सूं बताई है? जिका लोगां नै म्हे किताब दी है, वै आच्छी तरियां जाणै है कै ओ (कुरान) थारै प्रभु सूं साच रै रूप मांय भेज्यो गयो है। तो संदेह करण आळा लोगां मांय सूं मत बणो।
وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ فَاتَّبِعُوْهُ وَاتَّقُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۙ
wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakun fattabi‘ūhu wattaqū la‘allakum turḥamūn(a).
अर आ वा किताब (अल-कुरान) है जिणनै म्हे बरकत सूं भरी उतारी है। इणरो पालन करो अर धर्मी बणो ताकि थनै दया मिल सकै।
اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ
au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).
या फेर थै (नहीं) कैवो, "अगर किताब म्हारै माथै प्रगट होवती तो म्हानै बां सूं बेसी मार्गदर्शन मिलतो।" साची, थारै कनै थारै प्रभु री तरफ सूं एक साफ व्याख्या, मार्गदर्शन अर दया आई है। अल्लाह री आयतां सूं मुकर जावै अर उणसूं मुड़ जावै, उणसूं बत्तो अन्याय कुण है? आगै चाल'र, आपां बांनै कठोर सजा सूं इनाम देवांला, क्यूंकै वै हमेशा दूर रैवैला।
اِنَّ وَلِيِّ َۧ اللّٰهُ الَّذِيْ نَزَّلَ الْكِتٰبَۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّٰلِحِيْنَ
inna waliyyiyallāhul-lażī nazzalal-kitāb(a), wa huwa yatawallaṣ-ṣāliḥīn(a).
साची, म्हारो रक्षक अल्लाह है जिणनै किताब (अल-कुरान) उतार दी है। वो धर्मात्मा री रक्षा करै है
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
अर जद बांनै म्हारी आयतां नै साफ-साफ सुणाई गई, तो जिका लोग म्हारै सूं मिलबा री उम्मीद नीं करता हा, बां कैयो, "इण कुरान रै अलावा कोई दूजी किताब ल्याओ या फेर इणनै बदलो।" (मुहम्मद) कैवो, "म्हारै वास्तै ओ उचित कोनी है कै म्हैं खुद री मर्जी सूं इणनै बदळूं। म्हैं फगत उणी बात रो पालन करूं जिण रो म्हारै माथै प्रगट हुयो है। म्हैं साची में ई महान दिन (कलमत) री सजा सूं डरूं जद म्हैं आपरै प्रभु री आज्ञा नीं मानूं।"
وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ
wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).
अर यो असंभव है कै यो कुरान अल्लाह रै अलावा दूजा लोगां रै द्वारा बणायो जावै; पण (कुरान) पिछली (किताबां) री पुष्टि करै है अर बां नियमां नै समझावै है जिका बां स्थापित करिया है, बां मांय कोई संदेह कोनी है, (प्रदर्शित) सगळा जगत रै प्रभु सूं
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ اَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ هٰذَا الْقُرْاٰنَۖ وَاِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الْغٰفِلِيْنَ
naḥnu naquṣṣu ‘alaika aḥsanal-qaṣaṣi bimā auḥainā ilaika hāżal-qur'ān(a), wa in kunta min qablihī laminal-gāfilīn(a).
म्हे थानै (मुहम्मद) इण कुरान नै बतार सबसूं आछी कहाणी सुणाई, अर साचाणी थै उणसूं पैली बां लोगां मांय सूं एक हा जिका नीं जाणता हा।
الۤمّۤرٰۗ تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِۗ وَالَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ
alif lām mīm rā, tilka āyātul-kitāb(i), wal-lażī unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).
अलिफ लाम मीम रा। ये किताब (अल-कुरान) री आयत है। अर (किताब) जो थारै प्रभु सूं थारै (मुहम्मद) नै भेजी गई है, वा साची है; पण घणकरा लोग उण माथै विस्वास कोनी करै।
اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ
innā naḥnu nazzalnaż-żikra wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).
साची, कुरान नै उतारबाळा आपां ई हां अर निश्चित रूप सूं आपां ई इणनै संभाळां हां।
قُلْ لَّىِٕنِ اجْتَمَعَتِ الْاِنْسُ وَالْجِنُّ عَلٰٓى اَنْ يَّأْتُوْا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لَا يَأْتُوْنَ بِمِثْلِهٖ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيْرًا
qul la'inijtama‘atil-insu wal-jinnu ‘alā ay ya'tū bimiṡli hāżal-qur'āni lā ya'tūna bimiṡlihī wa lau kāna ba‘ḍuhum liba‘ḍin ẓahīrā(n).
कैवो, "वास्तव में, जे मिनख अर जिन्न मिल'र इण कुरान री तरै कीं बणावैला, तो वै इण भांत री कोई चीज नीं बणा सकैला, भलांई वै एक दूजा री मदद करैला।"
وَبِالْحَقِّ اَنْزَلْنٰهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۘ
wa bil-ḥaqqi anzalnāhu wa bil-ḥaqqi nazal(a), wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).
अर म्हे (कुरान) नै साच रै मांय उतार दियो अर (कुरान) ओ साच नै (लाबा) रै साथै उतर्यो। अर म्हे थानै (मुहम्मद) फगत एक आच्छी खबर अर चेतावनी देवण आळा रै रूप मांय भेज्या।
قُلْ اٰمِنُوْا بِهٖٓ اَوْ لَا تُؤْمِنُوْاۗ اِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهٖٓ اِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ يَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدًاۙ
qul āminū bihī au lā tu'minū, innal-lażīna ūtul-‘ilma min qablihī iżā yutlā ‘alaihim yakhirrūna lil-ażqāni sujjadā(n).
(मुहम्मद) कैवो, "इण माथै (कुरान) विस्वास करो नींतर थनै विस्वास करणो नीं पड़ैला (अल्लाह रै वास्तै ओ ईज है)। साची, जिका लोगां नै पैली रो ज्ञान दियो गयो है, जद (कुरान) बां नै पढ़ियो जावै है, तो वै आपरा मुंडा नै नीचै कर देवै है, खुद नै सजदा करै है।"
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ
al-ḥamdu lillāhil-lażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj‘al lahū ‘iwajā(n).
अल्लाह री स्तुति है, जिणनै आपरै सेवक नै किताब (कुरान) भेजी अर उणनै टेढ़ी नीं बणाई;
تَنْزِيْلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْاَرْضَ وَالسَّمٰوٰتِ الْعُلٰى ۗ
tanzīlam mimman khalaqal-arḍa was-samāwātil-‘ulā.
(अल्लाह) सूं उतरिया जिण धरती अर ऊंचा आकाश नै बणायो हो,
الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلَاتِهِمْ خٰشِعُوْنَ
allażīna hum fī ṣalātihim khāsyi‘ūn(a).
(अर्थात) वे लोग जो आपरी प्रार्थना रै मांय विनम्र है,
قُلْ اَنْزَلَهُ الَّذِيْ يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّهٗ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا
qul anzalahul-lażī ya‘lamus-sirra fis-samāwāti wal-arḍ(i), innahū kāna gafūrar raḥīmā(n).
(मुहम्मद) कैवो, "(कुरान) (अल्लाह) रै द्वारा उतार दियो गयो हो, जिको आकाश अर धरती रा राज जाणै है। वाकई, वो घणो क्षमा करण आळो अर घणो दयालु है।"
وَاِنَّهٗ لَتَنْزِيْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ
wa innahū latanzīlu rabbil-‘ālamīn(a).
अर साचाणी, यो (अल-कुरान) साचाणी सगळा जगत रा प्रभु रै द्वारा भेज्यो गयो हो,
نَزَلَ بِهِ الرُّوْحُ الْاَمِيْنُ ۙ
nazala bihir rūḥul-amīn(u).
जिणनै अर-रूह अल-अमीन (जिब्रिल) उतार दियो हो,
عَلٰى قَلْبِكَ لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ ۙ
‘alā qalbika litakūna minal-munżirīn(a).
थारै हिवड़ै मांय (मुहम्मद) ताकि थै चेतावनी देवण आळा लोगां मांय सूं होवो,
وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيٰطِيْنُ
wa mā tanazzalat bihisy-syayāṭīn(u).
अर (कुरान) शैतानां रै हाथां नीं उतार्यो गयो हो।
وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ۗ
wa mā yambagī lahum wa mā yastaṭī‘ūn(a).
अर ओ बां रै वास्तै (कुरान) योग्य कोनी है, अर वे नीं कर सकैला।
وَاِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْاٰنَ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ عَلِيْمٍ
wa innaka latulaqqal-qur'āna mil ladun ḥakīmin ‘alīm(in).
अर थानै (मुहम्मद) साची में कुरान (अल्लाह) सूं सबसूं ज्ञानी अर सर्वज्ञ सूं दियो गयो है।
نَتْلُوْا عَلَيْكَ مِنْ نَّبَاِ مُوْسٰى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
natlū ‘alaika min naba'i mūsā wa fir‘auna bil-ḥaqqi liqaumiy yu'minūn(a).
म्हे थानै मूसा अर फिरौन री कहाणी रो एक हिस्सो बिश्वासियां रै वास्तै साच रै मांय पढ़ावांला।
وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ اِذْ قَضَيْنَآ اِلٰى مُوْسَى الْاَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشّٰهِدِيْنَ ۙ
wa mā kunta bijānibil-garbiyyi iż qaḍainā ilā mūsal-amra wa mā kunta minasy-syāhidīn(a).
अर जद म्हे मूसा नै हुकम दियो हो जणा थै (मुहम्मद) पश्चिम (तुवा री पवित्र घाटी) रै मांय कोनी हा अर थै (उण घटना नै) देखण आळा लोगां मांय सूं कोनी हा।
وَلٰكِنَّآ اَنْشَأْنَا قُرُوْنًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِيْٓ اَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۙ وَلٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِيْنَ
wa lākinnā ansya'nā qurūnan fataṭāwala ‘alaihimul-‘umur(u), wa mā kunta ṡāwiyan fī ahli madyana tatlū ‘alaihim āyātinā, wa lākinnā kunnā mursilīn(a).
पण म्हे केई लोगां नै बणाया है, अर बां माथै घणो बगत बीतग्यो है, अर थै (मुहम्मद) मदयान रै लोगां रै सागै नीं रैया अर बां नै म्हारी आयत सुणाता रैया, पण म्हे दूत भेज्या।
وَاِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِهٖٓ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّنَآ اِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهٖ مُسْلِمِيْنَ
wa iżā yutlā ‘alaihim qālū āmannā bihī innahul-ḥaqqu mir rabbinā innā kunnā min qablihī muslimīn(a).
अर जद बांनै (कुरान) पढ़ाई गई तो बां कैयो, "म्हे इण माथै विस्वास करां, साचाणी (कुरान) म्हारै प्रभु री तरफ सूं सांच है। साचाणी, इणसूं पैली कै म्हे मुसलमान हो।"
اِنَّ الَّذِيْ فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لَرَاۤدُّكَ اِلٰى مَعَادٍ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ مَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى وَمَنْ هُوَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
innal-lażī faraḍa ‘alaikal-qur'āna larādduka ilā ma‘ād(in), qur rabbī a‘lamu man jā'a bil-hudā wa man huwa fī ḍalālim mubīn(in).
साची, (अल्लाह) जिको थानै (मुहम्मद) कुरान रै नियमां नै लागू करण री मांग करै है, वो थानै थारी पाछी जाबा री जगां माथै पाछो ले जावैला। (मुहम्मद) कैवो, "म्हारा प्रभु उण लोगां नै जाणै है जका मार्गदर्शन करै है अर जका स्पष्ट भूल में है।"
وَمَا كُنْتَ تَرْجُوْٓا اَنْ يُّلْقٰٓى اِلَيْكَ الْكِتٰبُ اِلَّا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ ظَهِيْرًا لِّلْكٰفِرِيْنَ ۖ
wa mā kunta tarjū ay yulqā ilaikal-kitābu illā raḥmatam mir rabbika falā takūnanna ẓahīral lil-kāfirīn(a).
अर थनै (मुहम्मद) कदैई आशा कोनी ही कै किताब (अल-कुरान) थारै कनै भेजी जावैला, पण वा थारै प्रभु री दया रै रूप मांय (नाजल) हुई ही, इण वास्तै थनै कदैई भी काफिरां रै वास्तै मददगार नीं बणणो चाइजै,
وَمَا كُنْتَ تَتْلُوْا مِنْ قَبْلِهٖ مِنْ كِتٰبٍ وَّلَا تَخُطُّهٗ بِيَمِيْنِكَ اِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُوْنَ
wa mā kunta tatlū min qablihī min kitābiw wa lā takhuṭṭuhū biyamīnika iżal lartābal-mubṭilūn(a).
अर थै (मुहम्मद) (कुरान) सूं पैली कदैई कोई किताब कोनी पढ़ी अर थै (कदैई) आपरै दांई हाथ सूं कोई किताब कोनी लिखी; जे (थै पढ्यो अर लिख्यो हो) तो लोगां नै इण माथै शक हुंवतो।
اَوَلَمْ يَكْفِهِمْ اَنَّآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ يُتْلٰى عَلَيْهِمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَرَحْمَةً وَّذِكْرٰى لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ
awalam yakfihim annā anzalnā ‘alaikal-kitāba yutlā ‘alaihim, inna fī żālika laraḥmataw wa żikrā liqaumiy yu'minūn(a).
कांई बां रै वास्तै ओ ई काफी कोनी है कै म्हे थारै कनै वा किताब (कुरान) उतारी है जिकी बां नै पढ़ी गई ही? साची, (कुरान) रै मांय विस्वास करण आळा लोगां रै वास्तै घणी आशीर्वाद अर सबक है।
تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ
tanzīlul-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).
इण मांय कोई संदेह कोनी कै कुरान रो प्रकाशन सगळा जगत रा प्रभु सूं है।
وَالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ مِنَ الْكِتٰبِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِۗ اِنَّ اللّٰهَ بِعِبَادِهٖ لَخَبِيْرٌۢ بَصِيْرٌ
wal-lażī auḥainā ilaika minal-kitābi huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā baina yadaih(i), innallāha bi‘ibādihī lakhabīrum baṣīr(un).
अर जो म्हे थानै (मुहम्मद) बताई है, यानी किताब (अल कुरान) वा साची है, जो पैली री किताबां री पुष्टि करै है। साची, अल्लाह आपरै सेवकां री हालत नै देखबा आळो है।
تَنْزِيْلَ الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِۙ
tanzīlal-‘azīzir-raḥīm(i).
(एक रहस्योद्घाटन रै रूप मांय) (अल्लाह) सर्वशक्तिमान अर दयालु रै द्वारा भेज्यो गयो है,
بَلْ جَاۤءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِيْنَ
bal jā'a bil-ḥaqqi wa ṣaddaqal-mursalīn(a).
भलांई वो (मुहम्मद) साच रै साथै आयो हो अर (पैला) प्रेरितां नै सही ठहरायो हो।
اَؤُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْۢ بَيْنِنَا ۗبَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْ ذِكْرِيْۚ بَلْ لَّمَّا يَذُوْقُوْا عَذَابِ ۗ
a'unzila ‘alaihiż-żikru mim baininā, bal hum fī syakkim min żikrī, bal lammā yażūqū ‘ażāb(i).
म्हारै मांय कुरान उण माथै क्यूं उतर्यो?” असल म्हं, वे म्हारा कुरान पै शक करै है, पण वे (म्हारी) सजा नै महसूस कोनी करया।
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَاَهٗ بَعْدَ حِيْنٍ ࣖ
wa lata‘lamunna naba'ahū ba‘da ḥīn(in).
अर साचाणी, थनै थोड़ै बगत पछै (कुरान) री खबर (कुरान) री सांच री जाणकारी मिल जावैला।"
تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِ
tanzīlul-kitābi minallāhil-‘azīzil-ḥakīm(i).
यो किताब (अल-कुरान) अल्लाह, सबसूं महान अर सबसूं ज्ञानी, रै द्वारा उतार दियो गयो हो।
اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ
allāhu nazzala aḥsanal-ḥadīṡi kitābam mutasyābiham maṡāniy(a), taqsya‘irru minhu julūdul-lażīna yakhsyauna rabbahum, ṡumma talīnu julūduhum wa qulūbuhum ilā żikrillāh(i), żālika hudallāhi yahdī bihī may yasyā'(u), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).
अल्लाह ने सबसूं आच्छी कहावतां, कुरान नै, बार-बार दोहराया गया (आयत) भेजी है; जिका लोग आपरै प्रभु सूं डरता है, बां री चामड़ी इणसूं कांप जावै है, फेर अल्लाह री याद सूं बांरी चामड़ी अर दिल शांत हो जावै है। ओ अल्लाह री हिदायत है; वो इणनै इण सूं मार्गदर्शन करै है जिणनै वो चावै है। अर जिणनै अल्लाह भटकाव देवै है, उणनै कोई मार्गदर्शन करण आळो कोनी है।