ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيْهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ
Żālikal-kitābu lā raiba fīh(i), hudal lil-muttaqīn(a).
ይህ መጽሐፍ (ቁርዓን) ስለሱ ምንም ጥርጥር የለውም፤ ለጥንቁቆች መመሪያ
وَاِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلٰى عَبْدِنَا فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّنْ مِّثْلِهٖ ۖ وَادْعُوْا شُهَدَاۤءَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa in kuntum fī raibim mimmā nazzalnā ‘alā ‘abdinā fa'tū bisūratim mim miṡlih(ī), wad‘ū syuhadā'akum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).
ቁርኣንንም በባሪያችን (ሙሐመድ) ላይ ማውረዳችንን ብትጠራጠሩ (ከቁርኣን) እንደሱ ያለ ሱራ ሥሩ። ከአላህም ሌላ ረዳትህን ጥሩ። እውነተኞች ከሆናችሁ።
هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ
huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).
እርሱ መጽሐፉን (ቁርኣንን) ወደ አንተ (ሙሐመድ) ያወረደ ነው። ከነሱም ውስጥ ፍጹም የሆኑ አንቀጾች አሉ፤ እነሱም የመጽሐፉ (ቁርኣን) ዋና ዋና ነጥቦች እና ሌሎችም ሙታሲያቢሃቶች ናቸው። በልባቸው ውስጥ የሚሳሳቱ ሰዎች ግን፣ ከአላህ በስተቀር ማንም ሰው ተውዋቸውን ባያውቅም እንኳ ስም ማጥፋትን ለመፈለግ እና ተውዋቸውን ለመፈለግ ሙታሲባቢሃትን ይከተላሉ። ጥልቅ እውቀት ያላቸውም "በእርሱ (ቁርኣን) እናምናለን፤ ሁሉም ነገር ከጌታችን ነው" ይላሉ። ከሚረዱ ሰዎች በስተቀር ማንም ትምህርት ሊማር አይችልም።
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُدْعَوْنَ اِلٰى كِتٰبِ اللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ
alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yud‘auna ilā kitābillāhi liyaḥkuma bainahum ṡumma yatawallā farīqum minhum wa hum mu‘riḍūn(a).
እነዚያን ከመጽሐፉ (ተውራት) ክፍል የተሰጡትን አላየህምን? በመካከላቸው ይፈርድ ዘንድ ወደ አላህ መጽሐፍ ተጠሩ። ከዚያም ከነሱ ውስጥ ከፊሉ እውነቱን እየካዱ ዞሩ።
اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِّنَ الْمُمْتَرِيْنَ
al-ḥaqqu mir rabbika falā takum minal-mumtarīn(a).
እውነቱ ከጌታህ ነው፤ ስለዚህ ከተጠራጣሪዎች አትሁን።
اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ
inna hāżā lahuwal-qaṣaṣul-ḥaqq(u), wa mā min ilāhin illallāh(u), wa innallāha lahuwal-‘azīzul-ḥakīm(u).
በእርግጥ ይህ እውነተኛ ታሪክ ነው። ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም፤ በእርግጥም አላህ ሁሉን ቻይና ጥበበኛ ነው።
تِلْكَ اٰيٰتُ اللّٰهِ نَتْلُوْهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللّٰهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِّلْعٰلَمِيْنَ
tilka āyātullāhi natlūhā ‘alaika bil-ḥaqq(i), wa mallāhu yurīdu ẓulmal lil-‘ālamīn(a).
እነዚህ በትክክል የምናነብላችሁ የአላህ አንቀጾች ናቸው፤ አላህም በዓለማት ሁሉ ማንንም መበደል አይፈልግም።
اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا
afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).
ታዲያ ቁርዓንን አያደንቁምን? (ቁርዓኑ) ከአላህ ባይሆን ኖሮ በውስጡ ብዙ እርስ በርስ የሚጋጩ ነገሮችን በእርግጥ ባገኙ ነበር።
وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ يَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌ ۗغُلَّتْ اَيْدِيْهِمْ وَلُعِنُوْا بِمَا قَالُوْا ۘ بَلْ يَدٰهُ مَبْسُوْطَتٰنِۙ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاۤءُۗ وَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۗ وَاَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاۤءَ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۗ كُلَّمَآ اَوْقَدُوْا نَارًا لِّلْحَرْبِ اَطْفَاَهَا اللّٰهُ ۙوَيَسْعَوْنَ فِى الْاَرْضِ فَسَادًاۗ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ
wa qālatil-yahūdu yadullāhi maglūlah(tun), gullat aidīhim wa lu‘inū bimā qālū, bal yadāhu mabsūṭatān(i), yunfiqu kaifa yasyā'(u), wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), wa alqainā bainahumul-‘adāwata wal-bagḍā'a ilā yaumil-qiyāmah(ti), kullamā auqadū nāral lil-ḥarbi aṭfa'ahallāh(u), wa yas‘auna fil-arḍi fasādā(n), wallāhu lā yuḥibbul-mufsidīn(a).
አይሁዶችም "የአላህ እጆች የታሰሩ ናቸው" አሉ። እንዲያውም እጆቻቸው የታሰሩ ናቸው፤ ሁለቱም የአላህ እጆች ክፍት ቢሆኑም እንኳ በተናገሩት ነገር የተረገሙ ናቸው፤ እርሱ እንደፈለገው ሲሳይን ይሰጣል። ከጌታህም ወደ አንተ የተወረደው (ቁርኣን) የአብዛኛዎቻቸውን አመጸኝነትና ክህደት በእርግጥ ይጨምራል። በመካከላቸውም ጠላትነትንና ጥላቻን እስከ ትንሣኤ ቀን ድረስ ፈጠርን። የጦርነት እሳትን ባቃጠሉ ቁጥር አላህ አጠፋው። በምድርም ላይ ለማጥፋት ይሞክራሉ። አላህም የሚያበላሹትን አይወድም።
وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖٓ اِذْ قَالُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ الَّذِيْ جَاۤءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًاۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنْتُمْ وَلَآ اٰبَاۤؤُكُمْ ۗقُلِ اللّٰهُ ۙثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ
wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrihī iż qālū mā anzalallāhu ‘alā basyarim min syai'(in), qul man anzalal-kitābal-lażī jā'a bihī mūsā nūraw wa hudal lin-nāsi taj‘alūnahū qarāṭīsa tubdūnahā wa tukhfūna kaṡīrā(n), wa ‘ullimtum mā lam ta‘lamū antum wa lā ābā'ukum, qulillāh(u), ṡumma żarhum fī khauḍihim yal‘abūn(a).
«አላህ ለሰዎች ምንም አላወረደም» ሲሉ የሚገባውን ያህል አላህን አያወድሱም። (ሙሐመድ) «ሙሳ ለሰው ልጆች ብርሃንና መመሪያ አድርጎ ያመጣውን መጽሐፍ (ተውራትን) ያወረደው ማን ነው? መጽሐፉን የተበተኑ ወረቀቶች አደረጋችሁት፣ አሳያችሁት (ክፍሎቹን) እና ብዙውንም ደበቃችሁት፣ ምንም እንኳን እናንተም ሆኑ አባቶቻችሁ የማታውቁትን ነገር ቢያስተምራችሁም» በላቸው። «አላህ (ያወረደው) ነው» በላቸው። ከዚያም (ከዚያ በኋላ) በስህተት ይጫወቱባቸው።» በላቸው።
وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ وَهُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ يُحٰفِظُوْنَ
wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakum muṣaddiqul-lażī baina yadaihi wa litunżira ummal-qurā wa man ḥaulahā, wal-lażīna yu'minūna bil-ākhirati yu'minūna bihī wa hum ‘alā ṣalātihim yuḥāfiẓūn(a).
ይህ (ቁርኣን)፣ በታላቅ በረከት ያወረድነው መጽሐፍ፣ ከዚህ በፊት የነበሩትን መጻሕፍት የሚያረጋግጥ እና የኡሙል ቁራ (መካ) ነዋሪዎችን እና በዙሪያዋ ያሉትን ሰዎች እንድታስጠነቅቅ ነው። በመጨረሻው ሕይወት የሚያምኑ ሰዎች በእርግጥ በቁርኣን ያምናሉ፤ ሁልጊዜም ጸሎታቸውን ይጠብቃሉ።
اِتَّبِعْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ وَاَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِيْنَ
ittabi‘ mā ūḥiya ilaika mir rabbik(a), lā ilāha illā huw(a), wa a‘riḍ ‘anil-musyrikīn(a).
ጌታህ ወደ አንተ (ሙሐመድ) ያወረደልህን ተከተል፤ ከእርሱ በቀር ሌላ አምላክ የለም፤ ከአጋሪዎቹም ተው።
اَفَغَيْرَ اللّٰهِ اَبْتَغِيْ حَكَمًا وَّهُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ اِلَيْكُمُ الْكِتٰبَ مُفَصَّلًا ۗوَالَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْلَمُوْنَ اَنَّهٗ مُنَزَّلٌ مِّنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ
afagairallāhi abtagī ḥakamaw wa huwal-lażī anzala ilaikumul-kitāba mufaṣṣalā(n), wal-lażīna ātaināhumul-kitāba ya‘lamūna annahū munazzalum mir rabbika bil-ḥaqqi falā takunanna minal-mumtarīn(a).
እርሱ መጽሐፉን (ቁርኣንን) በዝርዝር ያወረደልህ ሲኾን ከአላህ ሌላ ዳኛን እፈልጋለሁን? እነዚያ መጽሐፍን የሰጠናቸው እርሱ ከጌታህ ዘንድ በእውነት የተወረደ መሆኑን ያውቃሉ። ስለዚህ ከተጠራጣሪዎች አትሁን።
وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ فَاتَّبِعُوْهُ وَاتَّقُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۙ
wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakun fattabi‘ūhu wattaqū la‘allakum turḥamūn(a).
ይህ ያወረድነው መጽሐፍ (ቁርኣን) በረከቶች የተሞላ ነው። ተከተሉት፤ ታዘዙትም፤ ምሕረትን ታገኛላችሁና።
اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ
au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).
ወይም «መጽሐፉ በእኛ ላይ ቢወርድ ኖሮ ከእነሱ የበለጠ በተመራን ነበር» እንዳትሉ (አትበሉ)። በእርግጥ ከጌታህ ግልጽ ማብራሪያ፣ መመሪያና እዝነት መጥቶልሃል። የአላህን አንቀጾች ካስተባበለና ከርሷ ከተሸሽ ሰው የበለጠ በዳይ ማነው? ወደፊትም ከአንቀጾቻችን የሚርቁትን ሁልጊዜ ስለሚሸሹ ብርቱ ቅጣትን እንመነዳቸዋለን።
اِنَّ وَلِيِّ َۧ اللّٰهُ الَّذِيْ نَزَّلَ الْكِتٰبَۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّٰلِحِيْنَ
inna waliyyiyallāhul-lażī nazzalal-kitāb(a), wa huwa yatawallaṣ-ṣāliḥīn(a).
ረዳቴ አላህ ነው መጽሐፉን (ቁርኣንን) ያወረደው። እርሱ ጥንቁቆችን ይጠብቃል።
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
አንቀጾቻችንም በግልጽ በተነበቡላቸው ጊዜ፣ እኛን ለመገናኘት ያልጠበቁት ሰዎች፣ ከዚህ ቁርኣን ሌላ መጽሐፍ አምጡ ወይም በርሱ ተካው አሉ። (ሙሐመድ)፣ “በራሴ ልለውጠው ተገቢ አይደለም። የተወረደልኝን ብቻ እከተላለሁ። የጌታዬን ትእዛዝ ብጥስ የታላቁን ቀን (የቂያማ ቀን) ቅጣት በእውነት እፈራለሁ” በላቸው።
وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ
wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).
ይህ ቁርኣን ከአላህ ሌላ ሊፈጠር አይችልም፤ ነገር ግን (ቁርኣን) ቀደምት (መጽሐፍትን) የሚያረጋግጥ እና ያቋቋማቸውን ህጎች የሚያብራራ ነው፤ ምንም ጥርጥር የለውም፤ ከዓለማት ሁሉ ጌታ የተገለጠ።
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ اَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ هٰذَا الْقُرْاٰنَۖ وَاِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الْغٰفِلِيْنَ
naḥnu naquṣṣu ‘alaika aḥsanal-qaṣaṣi bimā auḥainā ilaika hāżal-qur'ān(a), wa in kunta min qablihī laminal-gāfilīn(a).
ይህንን ቁርኣን በማውረዳችን (ሙሐመድን) በጣም ጥሩውን ታሪክ ነግረንሃል፤ በእርግጥም ከዚያ በፊት ከማያውቁት ሰዎች አንዱ ነበርክ።
الۤمّۤرٰۗ تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِۗ وَالَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ
alif lām mīm rā, tilka āyātul-kitāb(i), wal-lażī unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).
አሊፍ ላም ሚም ራ። እነዚህ የመጽሐፉ አንቀጾች ናቸው (ቁርኣን)። ከጌታህም ወደ አንተ (ሙሐመድ) የተወረደው መጽሐፍ እውነት ነው፤ ግን አብዛኛዎቹ ሰዎች በእርሱ አያምኑም።
اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ
innā naḥnu nazzalnaż-żikra wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).
ቁርኣንን እኛው አወረድነው፤ እኛም (ቁርኣንን) በእርግጥ እንጠብቃለን።
قُلْ لَّىِٕنِ اجْتَمَعَتِ الْاِنْسُ وَالْجِنُّ عَلٰٓى اَنْ يَّأْتُوْا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لَا يَأْتُوْنَ بِمِثْلِهٖ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيْرًا
qul la'inijtama‘atil-insu wal-jinnu ‘alā ay ya'tū bimiṡli hāżal-qur'āni lā ya'tūna bimiṡlihī wa lau kāna ba‘ḍuhum liba‘ḍin ẓahīrā(n).
«በእርግጥም ሰዎችና ጂን ወደዚህ ቁርኣን የሚመሳሰል ነገር ለመስራት ቢሰበሰቡ እርስ በእርሳቸው ቢረዳዱም እንኳ እንደዚህ አይነት ነገር መስራት አይችሉም» በላቸው።
وَبِالْحَقِّ اَنْزَلْنٰهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۘ
wa bil-ḥaqqi anzalnāhu wa bil-ḥaqqi nazal(a), wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).
(ቁርኣንን) በእውነትም አወረድነው፤ (ቁርኣኑንም) በእውነትም ወረደ። አብሳሪና አስፈራሪም አድርገን ብቻ አልላክንህም።
قُلْ اٰمِنُوْا بِهٖٓ اَوْ لَا تُؤْمِنُوْاۗ اِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهٖٓ اِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ يَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدًاۙ
qul āminū bihī au lā tu'minū, innal-lażīna ūtul-‘ilma min qablihī iżā yutlā ‘alaihim yakhirrūna lil-ażqāni sujjadā(n).
(ሙሐመድ) በላቸው፡- «በእርሱ (ቁርኣን) እመኑ ወይም ማመን የለብዎትም (ለአላህም ተመሳሳይ ነው)። እነዚያ ቀደምት እውቀት የተሰጣቸው (ቁርኣን) በእነሱ ላይ በተነበበ ጊዜ ፊታቸውን ዝቅ አድርገው ይሰግዳሉ።»
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ
al-ḥamdu lillāhil-lażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj‘al lahū ‘iwajā(n).
አላህ መጽሐፉን (ቁርኣንን) ለባሮቹ ላወረደው እና ጠማማ ላላደረገው ምስጋና ይገባው፤
تَنْزِيْلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْاَرْضَ وَالسَّمٰوٰتِ الْعُلٰى ۗ
tanzīlam mimman khalaqal-arḍa was-samāwātil-‘ulā.
ምድርንና ሰማያትን ከፈጠረ (አላህ) የወረደ
الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلَاتِهِمْ خٰشِعُوْنَ
allażīna hum fī ṣalātihim khāsyi‘ūn(a).
(ማለትም) በጸሎቱ ውስጥ ቀናተኛ የሆነ ሰው፣
قُلْ اَنْزَلَهُ الَّذِيْ يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّهٗ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا
qul anzalahul-lażī ya‘lamus-sirra fis-samāwāti wal-arḍ(i), innahū kāna gafūrar raḥīmā(n).
(ሙሐመድ) በላቸው፡- "(ቁርዓን) የሰማያትንና የምድርን ምስጢር የሚያውቀው አላህ ነው የወረደው። እርሱ መሓሪና አዛኝ ነውና።"
وَاِنَّهٗ لَتَنْزِيْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ
wa innahū latanzīlu rabbil-‘ālamīn(a).
ይህ (ቁርኣን) በእርግጥ የዓለማት ጌታ አወረደው።
نَزَلَ بِهِ الرُّوْحُ الْاَمِيْنُ ۙ
nazala bihir rūḥul-amīn(u).
በአር-ሩህ አል-አሚን (ጂብሪል) የወረደው
عَلٰى قَلْبِكَ لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ ۙ
‘alā qalbika litakūna minal-munżirīn(a).
ልብህን (ሙሐመድን) አስጠንቃቂዎች እንድትሆን
وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيٰطِيْنُ
wa mā tanazzalat bihisy-syayāṭīn(u).
(ቁርኣንን) በሰይጣናት አላወረደም።
وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ۗ
wa mā yambagī lahum wa mā yastaṭī‘ūn(a).
ለነሱም (ቁርዓን) አይስማማም፤ እነሱም አይችሉም።
وَاِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْاٰنَ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ عَلِيْمٍ
wa innaka latulaqqal-qur'āna mil ladun ḥakīmin ‘alīm(in).
አንተም (ሙሐመድ) ቁርኣንን ከጥበበኛውና ከዐዋቂው (አላህ) በእርግጥ ተሰጥቶሃል።
نَتْلُوْا عَلَيْكَ مِنْ نَّبَاِ مُوْسٰى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
natlū ‘alaika min naba'i mūsā wa fir‘auna bil-ḥaqqi liqaumiy yu'minūn(a).
ለሚያምኑ ሕዝቦች ከሙሳና ከፈርዖን ታሪክ ውስጥ እውነቱን እናነብልሃለን።
وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ اِذْ قَضَيْنَآ اِلٰى مُوْسَى الْاَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشّٰهِدِيْنَ ۙ
wa mā kunta bijānibil-garbiyyi iż qaḍainā ilā mūsal-amra wa mā kunta minasy-syāhidīn(a).
ለሙሳም ትዕዛዝን ባወረድን ጊዜ (ሙሐመድ) በምዕራብ (በተቀደሰው ሸለቆ) አልነበርክም፤ ከተመለከቱትም ሕዝቦች መካከል አልነበርክም።
وَلٰكِنَّآ اَنْشَأْنَا قُرُوْنًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِيْٓ اَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۙ وَلٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِيْنَ
wa lākinnā ansya'nā qurūnan fataṭāwala ‘alaihimul-‘umur(u), wa mā kunta ṡāwiyan fī ahli madyana tatlū ‘alaihim āyātinā, wa lākinnā kunnā mursilīn(a).
ግን ሰዎችን ፈጠርን፤ በእነርሱም ላይ ብዙ ጊዜ አለፈ፤ አንተም (ሙሐመድ) ከመድያን ሰዎች ጋር አንቀጾቻችንን ለእነሱ የምታነብላቸው አልነበርክም፤ ግን መልክተኞችን ላክን።
وَاِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِهٖٓ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّنَآ اِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهٖ مُسْلِمِيْنَ
wa iżā yutlā ‘alaihim qālū āmannā bihī innahul-ḥaqqu mir rabbinā innā kunnā min qablihī muslimīn(a).
(ቁርኣን) በእነርሱ ላይ በተነበበ ጊዜ «በእርሱ እናምናለን፤ (ቁርኣን) ከጌታችን የኾነ እውነት ነው። እኛ በፊት ሙስሊሞች ነበርን» አሉ።
اِنَّ الَّذِيْ فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لَرَاۤدُّكَ اِلٰى مَعَادٍ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ مَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى وَمَنْ هُوَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
innal-lażī faraḍa ‘alaikal-qur'āna larādduka ilā ma‘ād(in), qur rabbī a‘lamu man jā'a bil-hudā wa man huwa fī ḍalālim mubīn(in).
የቁርኣንን ሕግጋት እንድትተገብር የሚጠይቅህ (አላህ) በእርግጥ ወደ መመለሻህ ይመልስሃል። (ሙሐመድ) «ጌታዬ በቅን መንገድ የመጡትንና በግልጽ ስህተት ውስጥ ያሉትን ያውቃል» በል።
وَمَا كُنْتَ تَرْجُوْٓا اَنْ يُّلْقٰٓى اِلَيْكَ الْكِتٰبُ اِلَّا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ ظَهِيْرًا لِّلْكٰفِرِيْنَ ۖ
wa mā kunta tarjū ay yulqā ilaikal-kitābu illā raḥmatam mir rabbika falā takūnanna ẓahīral lil-kāfirīn(a).
መጽሐፉ (ቁርኣን) ወደ አንተ እንዲወርድ ተስፋ አላደረግክም፤ ግን ከጌታህ የተገኘ ምህረት (የተወረደ) ነው፤ ስለዚህ ለከሓዲዎች በፍጹም ረዳት መሆን የለብህም።
وَمَا كُنْتَ تَتْلُوْا مِنْ قَبْلِهٖ مِنْ كِتٰبٍ وَّلَا تَخُطُّهٗ بِيَمِيْنِكَ اِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُوْنَ
wa mā kunta tatlū min qablihī min kitābiw wa lā takhuṭṭuhū biyamīnika iżal lartābal-mubṭilūn(a).
አንተ (ሙሐመድ) ከቁርዓን በፊት መጽሐፍ አንብበህ አታውቅም፤ በቀኝ እጅህም መጽሐፍ አልጻፍክም፤ (አንብበህና ብንጽፍ) ሰዎች ይጠራጠሩ ነበር።
اَوَلَمْ يَكْفِهِمْ اَنَّآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ يُتْلٰى عَلَيْهِمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَرَحْمَةً وَّذِكْرٰى لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ
awalam yakfihim annā anzalnā ‘alaikal-kitāba yutlā ‘alaihim, inna fī żālika laraḥmataw wa żikrā liqaumiy yu'minūn(a).
መጽሐፍን (ቁርኣንን) ወደ አንተ ማውረዳችን ለእነሱ በቂ አይደለምን? በእርግጥም (በቁርኣን) ውስጥ ለሚያምኑ ሰዎች ታላቅ በረከቶችና ትምህርቶች አሉ።
تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ
tanzīlul-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).
ከዓለማት ጌታ የተላከውን ቁርዓን ስለመውረዱ ምንም ጥርጥር የለውም።
وَالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ مِنَ الْكِتٰبِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِۗ اِنَّ اللّٰهَ بِعِبَادِهٖ لَخَبِيْرٌۢ بَصِيْرٌ
wal-lażī auḥainā ilaika minal-kitābi huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā baina yadaih(i), innallāha bi‘ibādihī lakhabīrum baṣīr(un).
ወደ አንተም (ሙሐመድ) ያወረድነው መጽሐፍ (ቁርኣን) እውነተኛ ነው፤ ይህም ከቀደሙት መጻሕፍት የሚያረጋግጥ ነው። አላህ በእርግጥ የባሮቹን ሁኔታ አዋቂ፣ ሁሉን ተመልካች ነው።
تَنْزِيْلَ الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِۙ
tanzīlal-‘azīzir-raḥīm(i).
(እንደ ራእይ) ሁሉን ቻይ እና አዛኝ በሆነው (አላህ) የተወረደ።
بَلْ جَاۤءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِيْنَ
bal jā'a bil-ḥaqqi wa ṣaddaqal-mursalīn(a).
እሱ (ሙሐመድ) እውነትን ይዞ መጥቶ (ቀደም ሲል) የነበሩትን ሐዋርያትን ቢያጸድቅም (እንኳን)።
اَؤُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْۢ بَيْنِنَا ۗبَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْ ذِكْرِيْۚ بَلْ لَّمَّا يَذُوْقُوْا عَذَابِ ۗ
a'unzila ‘alaihiż-żikru mim baininā, bal hum fī syakkim min żikrī, bal lammā yażūqū ‘ażāb(i).
ቁርዓን ለምን በመካከላችን ተወረደለት? እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ቁርዓኔን ይጠራጠራሉ፣ ነገር ግን (ቅጣቴን) አልተሰማቸውም።
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَاَهٗ بَعْدَ حِيْنٍ ࣖ
wa lata‘lamunna naba'ahū ba‘da ḥīn(in).
«ከጊዜ በኋላም የቁርኣኑን ዜና (እውነታ) በእርግጥ ታውቃላችሁ።»
تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِ
tanzīlul-kitābi minallāhil-‘azīzil-ḥakīm(i).
ይህ መጽሐፍ (ቁርኣን) እጅግ በጣም የተከበረውና ጥበበኛው በሆነው አላህ (ሱ.ወ) የወረደ ነው።
اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ
allāhu nazzala aḥsanal-ḥadīṡi kitābam mutasyābiham maṡāniy(a), taqsya‘irru minhu julūdul-lażīna yakhsyauna rabbahum, ṡumma talīnu julūduhum wa qulūbuhum ilā żikrillāh(i), żālika hudallāhi yahdī bihī may yasyā'(u), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).
አላህ (ሱ.ወ) ደጋግሞ ምርጥ ቃላትን (ማለትም ተመሳሳይ ቁርኣንን (አንቀጾቹን) አውርዷል፤ በዚህም ምክንያት የሚንቀጠቀጥ ሰው ቆዳ ጌታቸውን የሚፈሩትን ሰዎች ቆዳ ያወርዳል፤ ከዚያም አላህን ሲያስታውሱ ቆዳቸውና ልባቸው ይረጋጋል። ይህ የአላህ መመሪያ ነው፤ በዚያ መጽሐፍ የሚሻውን ይመራል። አላህም የሚያጠመውን ማንም ሊመራው አይችልም።