Q.S Annaziat (اَلنَّازِعَات) - 46 Liczba rzōndkōw

وَالنّٰزِعٰتِ غَرْقًاۙ

wan-nāzi‘āti garqā(n).

Tak że, czuj to! Tak tōż nic ci niy przidōmy ôkrōm sztrofy.

وَّالنّٰشِطٰتِ نَشْطًاۙ

wan-nāsyiṭāti nasyṭā(n).

Richtich, ci, kerzi sōm pobożni, zwyciynstwujōm,

وَّالسّٰبِحٰتِ سَبْحًاۙ

was-sābiḥāti sabḥā(n).

(mianowicie) zygrody i winogrōna,

فَالسّٰبِقٰتِ سَبْقًاۙ

fas-sābiqāti sabqā(n).

i puste dziouchki w tym samym wieku,

فَالْمُدَبِّرٰتِ اَمْرًاۘ

fal-mudabbirāti amrā(n).

i połne szklanki (zawiyrajōnce napoje).

يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُۙ

yauma tarjufur-rājifah(tu).

Tam niy słyszōm ani bezczynnyj godki, ani fałszywości.

تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ۗ

tatba‘uhar-rādifah(tu).

Za nadgroda i dar ôd twojigo Pana,

قُلُوْبٌ يَّوْمَىِٕذٍ وَّاجِفَةٌۙ

qulūbuy yauma'iżiw wājifah(tun).

Bōg (kerzi utrzimuje) niebo i ziymia i to, co je miyndzy niymi; Nojbarzij Miłośni, niy mogōm z Nim godać.

اَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ۘ

abṣāruhā khāsyi‘ah(tun).

W dziyń, kej dusza i anjele stojōm w pokoju, niy głosōm ani słowa, chyba że tymu, kerym bōł im dany zgoda bez Nojbarzijmiłośniowego Bōga i ôn głos ino prowda.

يَقُوْلُوْنَ ءَاِنَّا لَمَرْدُوْدُوْنَ فِى الْحَافِرَةِۗ

yaqūlūna a'innā lamardūdūna fil-ḥāfirah(ti).

To je dziyń, w kerym to sie z pewnościōm stanie. Tak tōż, fto chce, z pewnościōm wejdzie ścieżka nazdōd do swojigo Pana.

ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ۗ

a'iżā kunnā ‘iẓāman nakhirah(tan).

Richtich, ôstrzegałymy was (niywierzōncych) przed niyzbyndnōm sztrofōm, w dziyń, kej ludzie zoboczōm, co zrobiyli jejich dwie rynki, a niywierzōncy powiedzōm: "Byłoby lepij, kebych bōł sztaubym."

قَالُوْا تِلْكَ اِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ۘ

qālū tilka iżan karratun khāsirah(tun).

Bez (anioła), kery biere (życie) ciynżko.

فَاِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَّاحِدَةٌۙ

fa innamā hiya zajratuw wāḥidah(tun).

Bez (anioła), kery biere (życie) delikatnie.

فَاِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِۗ

fa iżā hum bis-sāhirah(ti).

Bez (anioła), kery wartko ôsiad z nieba,

هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ مُوْسٰىۘ

hal atāka ḥadīṡu mūsā.

i (anjeły), kerzi kludzōm gibko,

اِذْ نَادٰىهُ رَبُّهٗ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًىۚ

iż nādāhu rabbuhū bil-wādil-muqaddasi ṭuwā(n).

i (anjeły), kerzi regulujōm (światowe) sprawy.

اِذْهَبْ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰىۖ

iżhab ilā fir‘auna innahū ṭagā.

(Prawda, bōdziesz zmartwrzōny) w dziyń, kej piyrszy wybuch potrzimo prziroda,

فَقُلْ هَلْ لَّكَ اِلٰٓى اَنْ تَزَكّٰىۙ

fa qul hal laka ilā an tazakkā.

(piyrszy wybuch) towarziszy drugimu wybuchu.

وَاَهْدِيَكَ اِلٰى رَبِّكَ فَتَخْشٰىۚ

wa ahdiyaka ilā rabbika fa takhsyā.

Ludzke serce w tym czasie czuło sie barzo bojōnce sie,

فَاَرٰىهُ الْاٰيَةَ الْكُبْرٰىۖ

fa arāhul-āyatal-kubrā.

jego wzglynd ustōmpiōł.

فَكَذَّبَ وَعَصٰىۖ

fa każżaba wa ‘aṣā.

(Niywierzōncy) godajōm: „Czy richtich bydymy wrōcōne do naszego ôryginalnego życio?

ثُمَّ اَدْبَرَ يَسْعٰىۖ

Ṡumma adbara yas‘ā.

Czy (bydymy zmartwychniyńci), jeźli stamy sie złōmanymi kościami?”

فَحَشَرَ فَنَادٰىۖ

fa ḥasyara fanādā.

Pedzieli: “Tedy je to ôdwrotny powrōt.”

فَقَالَ اَنَا۠ رَبُّكُمُ الْاَعْلٰىۖ

fa qāla ana rabbukumul-a‘lā.

Tak że powrōt je ino jednym ciosym.

فَاَخَذَهُ اللّٰهُ نَكَالَ الْاٰخِرَةِ وَالْاُوْلٰىۗ

fa akhażahullāhu nakālal-ākhirati wal-ūlā.

Tak zaroz żyli zaś na (nowyj) ziymi.

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَنْ يَّخْشٰى ۗ ࣖ

inna fī żālika la‘ibratal limay yakhsyā.

Czy historyjo Mojżesza dotarła do Ciebie (Mahometa)?

ءَاَنْتُمْ اَشَدُّ خَلْقًا اَمِ السَّمَاۤءُ ۚ بَنٰىهَاۗ

a'antum asyaddu khalqan amis-samā'u banāhā.

Kedy Bōg wzywoł go (Mojżesza) we świyntyj dolinie, mianowicie dolinie Tuwa;

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوّٰىهَاۙ

rafa‘a samkahā fa sawwāhā.

idź do faraōna! Richtich, przekroczōł granica,

وَاَغْطَشَ لَيْلَهَا وَاَخْرَجَ ضُحٰىهَاۖ

wa agṭasya lailahā wa akhraja ḍuḥāhā.

Tak tōż pedź (do Fir'auna): "Czy chcesz sie ôczyścić (ôd błyndu),

وَالْاَرْضَ بَعْدَ ذٰلِكَ دَحٰىهَاۗ

wal-arḍa ba‘da żālika daḥāhā.

i Ja kludzōm ci na ścieżka twojigo Pana, cobyś Go bojōnc sie?”

اَخْرَجَ مِنْهَا مَاۤءَهَا وَمَرْعٰىهَاۖ

akhraja minhā mā'ahā wa mar‘āhā.

Wtynczos (Mojżesz) pokozoł mu wielge cudo.

وَالْجِبَالَ اَرْسٰىهَاۙ

wal-jibāla arsāhā.

Ale ôn (faraōn) skłamoł i niy bōł posłuszny.

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْۗ

matā‘al lakum wa li'an‘āmikum.

Potym ôdwrōciōł sie, prōbujōnc wyzwać (Mojżesza).

فَاِذَا جَاۤءَتِ الطَّاۤمَّةُ الْكُبْرٰىۖ

fa iżā jā'atiṭ-ṭāmmatul-kubrā.

Potym grōmadziōł (swojich władcōw) i krzyknōł (powołoł swōj lud).

يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْاِنْسَانُ مَا سَعٰىۙ

yauma yatażakkarul-insānu mā sa‘ā.

(Seraya) pedzioł: "Jōn sōm twojim nojwyższym Bogym."

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيْمُ لِمَنْ يَّرٰى

wa burrizatil-jaḥīmu limay yarā.

Tak tōż Allah skoroł go sztrofōm w życiu po śmierci i mōnōm na świecie.

فَاَمَّا مَنْ طَغٰىۖ

fa ammā man ṭagā.

Richtich, w tym je lekcyjo dlo tych, kerzi sie bojōm (Allaha).

وَاٰثَرَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَاۙ

wa āṡaral-ḥayātad-dun-yā.

Je twoje stworzynie srogsze abo niebo, kere ôn zbudowoł?

فَاِنَّ الْجَحِيْمَ هِيَ الْمَأْوٰىۗ

fa innal-jaḥīma hiyal-ma'wā.

Podniōs swōj budōnek i usprawniōł go,

وَاَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوٰىۙ

wa ammā man khāfa maqāma rabbihī wa nahan-nafsa ‘anil-hawā.

i stworzōł noc (kōmpletno ćma), i stworzōł dziyń (jasne światło).

فَاِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوٰىۗ

fa innal-jannata hiyal-ma'wā.

A po tym rozprzestrzyniōł ziymia.

يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَيَّانَ مُرْسٰىهَاۗ

yas'alūnaka ‘anis-sā‘ati ayyāna mursāhā.

Z niego wydowo źrōdła wody i (chowo) jego rośliny.

فِيْمَ اَنْتَ مِنْ ذِكْرٰىهَاۗ

fīma anta min żikrāhā.

A gōry ôn ustanowiōł moc.

اِلٰى رَبِّكَ مُنْتَهٰىهَاۗ

ilā rabbika muntahāhā.

(Wszysko to) dlo Waszyj uciechy i dlo Waszych zwiyrzōnt.

اِنَّمَآ اَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَّخْشٰىهَاۗ

innamā anta munżiru may yakhsyāhā.

Tak tōż, kej przijdzie wielgi niyszczyńście (Dziyń Sōmu),

كَاَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوْٓا اِلَّا عَشِيَّةً اَوْ ضُحٰىهَا ࣖ

ka'annahum yauma yaraunahā lam yalbaṡū illā ‘asyiyyatan au ḍuḥāhā.

to znaczy w dziyń (kej) czowiek pamiynto sie, co zrobiōł,