Q.S Ghafir (غَافِر) - 85 Liczba rzōndkōw

حٰمۤ ۚ

Ḥā mīm.

Pedziano było (do nich): "Wejdźcie bez bramy Piekła, ôstaniecie w nim na wieczność." Tak tōż (piekło) je nojgorszym placym do życio dlo tych, co sie chwalōm.

تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِۙ

tanzīlul-kitābi minallāhil-‘azīzil-‘alīm(i).

A ci, kerzi bojōm sie swojigo Pana, sōm wkludzani do nieba w grupach. Tak że kedy dotarli do niego (nieba) i jego dźwiyrze ôstały ôdewrzōne, ôpiekuń pedzioł im: "Dobrobyt (bōd ôddany) wam, bōgōwni sōm wy! Tak tōż wejdźcie, ôstaniecie w nim wiecznie."

غَافِرِ الذَّنْۢبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيْدِ الْعِقَابِ ذِى الطَّوْلِۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗاِلَيْهِ الْمَصِيْرُ

gāfiriż-żambi wa qābilit-taubi syadīdil-‘iqābi żiṭ-ṭaul(i), lā ilāha illā huw(a), ilaihil-maṣīr(u).

I ôni pedzieli: "Chwŏlōm Allahowi, kery społniōł nōm swoja ôbiecynie i dał nōm to miyjsce, w czasie kej my jemy (przizwolōne) zajmować raj, kaj chcymy." Tak tōż (niebo je) nojlepszōm nadgrodōm dlo tych, kerzi robiōm dobre czyny.

مَا يُجَادِلُ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ اِلَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى الْبِلَادِ

mā yujādilu fī āyātillāhi illal-lażīna kafarū falā yagrurka taqallubuhum fil-bilād(i).

A ty (Muhammad) zoboczysz anjōłōw ôbtoczōnych naôbkoło 'Arsha, chwalōncych, chwalōnc w tym samym czasie swojigo Pana; wtynczos miyndzy niymi (sługami Bożymi) podejmniynto sprawiedliwo decyzyjo i powiedziano: "Chwŏlōm Allahowi, Panu wszyskich światōw."

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ وَّالْاَحْزَابُ مِنْۢ بَعْدِهِمْ ۖوَهَمَّتْ كُلُّ اُمَّةٍۢ بِرَسُوْلِهِمْ لِيَأْخُذُوْهُ وَجَادَلُوْا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوْا بِهِ الْحَقَّ فَاَخَذْتُهُمْ ۗفَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

każżabat qablahum qaumu nūḥiw wal-aḥzābu mim ba‘dihim, wa hammat kullu ummatim birasūlihim liya'khużūhu wa jādalū bil-bāṭili liyudḥiḍū bihil-ḥaqqa fa'akhażtuhum, fa kaifa kāna ‘iqāb(i).

Ha Mim

وَكَذٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّهُمْ اَصْحٰبُ النَّارِۘ

wa każālika ḥaqqat kalimatu rabbika ‘alal-lażīna kafarū annahum aṣḥābun-nār(i).

Ta ksiōnżka (Koran) była ôbjawiōno ôd Allaha, Wszechmocnego, Wszechwiedōncego,

اَلَّذِيْنَ يَحْمِلُوْنَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهٗ يُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُوْنَ بِهٖ وَيَسْتَغْفِرُوْنَ لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۚ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَّعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِيْنَ تَابُوْا وَاتَّبَعُوْا سَبِيْلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيْمِ

allażīna yaḥmilūnal-‘arsya wa man ḥaulahū yusabbiḥūna biḥamdi rabbihim wa yu'minūna bihī wa yastagfirūna lil-lażīna āmanū, rabbanā wasi‘ta kulla syai'ir raḥmataw wa ‘ilman fagfir lil-lażīna tābū wattaba‘ū sabīlaka wa qihim ‘ażābal-jaḥīm(i).

kery przebaczo grzychy i przijmuje pokajanie i Jego surowo sztrofa; co mo darze. Niy ma boga ôkrōm Niego. Ino do Niego (wszyske stworzynia) wrocajcie.

رَبَّنَا وَاَدْخِلْهُمْ جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدْتَّهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ اٰبَاۤىِٕهِمْ وَاَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيّٰتِهِمْ ۗاِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُۙ

rabbanā wa adkhilhum jannāti ‘adninil-latī wa‘attahum wa man ṣalaḥa min ābā'ihim wa azwājihim wa żurriyyātihim, innaka antal ‘azīzul-ḥakīm(u).

Niykogo niy sprzeciwio sie ô versetach Allaha, chyba że niy wierzōm. Dlatego tego niy bōdź sie ôszydzony sukcesym jejich wysiłkōw w cołkim kraju.

وَقِهِمُ السَّيِّاٰتِۗ وَمَنْ تَقِ السَّيِّاٰتِ يَوْمَىِٕذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهٗ ۗوَذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ ࣖ

wa qihimus-sayyi'āt(i), wa man taqis-sayyi'āti yauma'iżin faqad raḥimtah(ū), wa żālika huwal-fauzul-‘aẓīm(u).

Przed niymi lud Noego i grupy sprzimierzyniowe po nich ôszydziyli (apostoł) i kożdo społeczność zamknōła (ôszydy) przeciwko swojimu apostołowi, coby go heresztować i ôni argumentowali z fałszywymi (powodami), coby zniszczyć prowda; tōż weznōłch jejich do niywole (z sztrofōm). Jak (bolesno) bydzie Mojo sztrofa?

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللّٰهِ اَكْبَرُ مِنْ مَّقْتِكُمْ اَنْفُسَكُمْ اِذْ تُدْعَوْنَ اِلَى الْاِيْمَانِ فَتَكْفُرُوْنَ

innal-lażīna kafarū yunādauna lamaqtullāhi akbaru mim maqtikum anfusakum iż tad‘ūna ilal-īmāni fatakfurūn(a).

I tak dekret twojigo Pana z istościōm weszōł w ôbowiōnzek przeciwko niywierzōncōm, (mianowicie) richtich ôni sōm miyszkańcami piekla.

قَالُوْا رَبَّنَآ اَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَاَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوْبِنَا فَهَلْ اِلٰى خُرُوْجٍ مِّنْ سَبِيْلٍ

qālū rabbanā amattanaṡnataini wa aḥyaitanaṡnataini fa‘tarafnā biżunūbinā fa hal ilā khurūjim min sabīl(in).

(Anjele), kerzi noszōm Trōn i (anjele), kerzi sōm naôbkoło nich, uwielbiajōm siebie, chwalōnc swojigo Pana, wierzōm w Niego i proszōm ô przebaczynie tych, kerzi wierzōm (godajōnc): "Nasz Panie, łaskawość i wiedza, kere je we Tobie, ôbyjmuje wszysko, bezto daj przebaczynie tym, kerzi pokajujōm sie i podōnżajōm za Twojōm sztrekōm.

ذٰلِكُمْ بِاَنَّهٗٓ اِذَا دُعِيَ اللّٰهُ وَحْدَهٗ كَفَرْتُمْۚ وَاِنْ يُّشْرَكْ بِهٖ تُؤْمِنُوْا ۗفَالْحُكْمُ لِلّٰهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيْرِ

Żālikum bi'annahū iżā du‘iyallāhu waḥdahū kafartum, wa iy yusyrak bihī tu'minū, fal-ḥukmu lillāhil-‘aliyyil-kabīr(i).

O nasz Panie, przijdź jejich do raja 'Adn, kery im ôbiecowołeś, i sprawiedliwych postrzōd jejich praôjcōw, ślubnych i potōmnych. Richtich, Ty jesteś Nojmocniyjszy, Nojmōndriyjszy,

هُوَ الَّذِيْ يُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ رِزْقًا ۗوَمَا يَتَذَكَّرُ اِلَّا مَنْ يُّنِيْبُ

huwal-lażī yurīkum āyātihī wa yunazzilu lakum minas-samā'i rizqā(n), wa mā yatażakkaru illā may yunīb(u).

i ôchrōnić je przed złym (katastrofami). A tych, kerych w tym dniu ôchrōniōłeś przed złym, to richtich, ôddałeś im łaskawość, i take je wielge zwyciynstwo."

فَادْعُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الْكٰفِرُوْنَ

fad‘ullāha mukhliṣīna lahud-dīna wa lau karihal-kāfirūn(a).

Richtich, ci, kerzi niy wierzōm, bydōm pokludzyni do (w Dzień Zmartwychstōnio), "Richtich, nienawiść Allaha (do was) je moc srogszo aniżeli waszo nienawiść do siebie samych, kedy byliście pokludzōni do wierzinio, a potym ôdciepniyliście jij."

رَفِيْعُ الدَّرَجٰتِ ذُو الْعَرْشِۚ يُلْقِى الرُّوْحَ مِنْ اَمْرِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِۙ

rafī‘ud-darajāti żul-‘arsy(i), yulqir-rūḥa min amrihī ‘alā may yasyā'u min ‘ibādihī liyunżira yaumat-talāq(i).

Ôdpowiedzieli: "Nasz Panie, zabiōłeś nos dwa razy i ôżywiōłeś nos dwa razy (tyż), a potym wyznali my nasze grzychy. Tak że je (dlo nōm) spōsōb, coby wyjść (z piekla)?"

يَوْمَ هُمْ بٰرِزُوْنَ ۚ لَا يَخْفٰى عَلَى اللّٰهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۗلِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۗ لِلّٰهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

yauma hum bārizūn(a), lā yakhfā ‘alallāhi minhum syai'(un), limanil-mulkul-yaum(a), lillāhil-wāḥidil-qahhār(i).

Dzieje sie tak, pōniywoż ty richtich zaprzeczasz, iże jesteś powołany do czczynio ino Allaha. A jeźli Allah je z wami powiōnzany, to wierzisz. Tak tōż decyzyjo (teroz) je u Allaha, Nojwyższego, Nojsrogszego.

اَلْيَوْمَ تُجْزٰى كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ ۗ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۗاِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

al-yauma tujzā kullu nafsim bimā kasabat, lā ẓulmal-yaum(a), innallāha sarī‘ul-ḥisāb(i).

To ôn pokazuje ci swoje znaki (władza) i wysyło ci żywiynie z nieba. I żodyn inkszy aniżeli ci, kerzi dostanōm lekcyjo, niy sōm ci, kerzi wracajōm (do Allaha).

وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْاٰزِفَةِ اِذِ الْقُلُوْبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كٰظِمِيْنَ ەۗ مَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ حَمِيْمٍ وَّلَا شَفِيْعٍ يُّطَاعُۗ

wa anżirhum yaumal-āzifati iżil-qulūbu ladal-ḥanājiri kāẓimīn(a), mā liẓ-ẓālimīna min ḥamīmiw wa lā syafī‘iy yuṭā‘(u).

Tak tōż czczyjcie Allaha ze szczyrościōm i szczyrościōm we swojij religiji, nawet jeźli niywierzōncy niy lubiōm (go).

يَعْلَمُ خَاۤىِٕنَةَ الْاَعْيُنِ وَمَا تُخْفِى الصُّدُوْرُ

ya‘lamu khā'inatal-a‘yuni wa mā tukhfiṣ-ṣudūr(u).

(Je) Nojwyższym w rangi, kery mo Trōn, kery wysyło ôbjawiynia ze swojim rozkazym, do kogo chce postrzōd swojich sług, coby ôstrzegać (ludzi) przed dniym trefu (Dniym Zmartwychstōnio),

وَاللّٰهُ يَقْضِيْ بِالْحَقِّ ۗوَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا يَقْضُوْنَ بِشَيْءٍ ۗاِنَّ اللّٰهَ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ ࣖ

wallāhu yaqḍī bil-ḥaqq(i), wal-lażīna yad‘ūna min dūnihī lā yaqḍūna bisyai'(in), innallāha huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

(tj.) w dziyń (kedy) wyjdōm (z grobu); nic w jejich stanie niy ma skryte przed Allahym. (Tedy Allah pedzioł): "Do kogo przinoleży dzisiej krōlestwo?" Noleży do Allaha, Wszechmocnego, Nojbarzij Zwyciynstwujōncego.

۞ اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ كَانُوْا مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ كَانُوْا هُمْ اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَّاٰثَارًا فِى الْاَرْضِ فَاَخَذَهُمُ اللّٰهُ بِذُنُوْبِهِمْ ۗوَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ وَّاقٍ

awalam yasīrū fil-arḍi fayanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna kānū min qablihim, kānū hum asyaddu minhum quwwataw wa āṡāran fil-arḍi fa'akhażahumullāhu biżunūbihim, wa mā kāna lahum minallāhi miw wāq(in).

W tym dniu kożdo dusza dostowo nadgroda podle tego, co zrobiyła. Dzisiej żodyn niy bōł ukrziwiōny. Richtich, Allah je barzo gibki we swojich rachōnkach.

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانَتْ تَّأْتِيْهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَكَفَرُوْا فَاَخَذَهُمُ اللّٰهُ ۗاِنَّهٗ قَوِيٌّ شَدِيْدُ الْعِقَابِ

Żālika bi'annahum kānat ta'tīhim rusuluhum bil-bayyināti fakafarū fa'akhażahumullāh(u), innahū qawiyyun syadīdul-‘iqāb(i).

I ôstrzegaj im przed zbliżajōncym sie dniym (Dniym Gyrichtu, to znaczy), kedy serce (dusi sie) dociyro do garła ôd strzimanio smutku. Niy ma lojalnego kamrata dlo przestympcy i niy ma pōmocnika dlo tego, kery je zaakceptowany (pōmoc).

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

Zna zdradzli (wzglynd) w ôczach i co je skryte w klatce piersiowyj.

اِلٰى فِرْعَوْنَ وَهَامٰنَ وَقَارُوْنَ فَقَالُوْا سٰحِرٌ كَذَّابٌ

ilā fir‘auna wa hāmāna wa qārūna faqālū sāḥirun każżāb(un).

A Allah decyduje z prowdōm. W czasie kej ci, kerzi sōm czczōni ôkrōm Niego, niy mogōm sie ô niczym decydować. Richtich, Allah je Wszechsłuchajōncy, Wszechwidzōncy.

فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوْٓا اَبْنَاۤءَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ وَاسْتَحْيُوْا نِسَاۤءَهُمْ ۗوَمَا كَيْدُ الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ

falammā jā'ahum bil-ḥaqqi min ‘indinā qāluqtulū abnā'al-lażīna āmanū ma‘ahū wastaḥyū nisā'ahum, wa mā kaidul-kāfirīna illā fī ḍalāl(in).

I niy rajzowali po ziymi, a potym niy zoboczyli, co sie stało z tymi, kerzi byli przed niymi? Te ludzie mieli srogszo siyła aniżeli ôni i mieli (wiyncyj) dziedzictwa (cywilizacyje) na ziymi, ale Allah skoroł jejich za jejich grzychy. I niy bydzie nic, co by je ôchrōniyło przed (sztrofōm) Allaha.

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُوْنِيْٓ اَقْتُلْ مُوْسٰى وَلْيَدْعُ رَبَّهٗ ۚاِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّبَدِّلَ دِيْنَكُمْ اَوْ اَنْ يُّظْهِرَ فِى الْاَرْضِ الْفَسَادَ

wa qāla fir‘aunu aqtul mūsā walyad‘u rabbah(ū), innī akhāfu ay yubaddila dīnakum au ay yuẓhira fil-arḍil-fasād(a).

Było to bez to, co posłańcy faktycznie przibyli do nich z klarownymi dowodami, a potym ôni zaprzeczyli tymu; wtynczos Allah skoroł jejich. Richtich, Je Nojpotynżniyjszy, Nojpoważniyjszy we Swojij Strofie.

وَقَالَ مُوْسٰىٓ اِنِّيْ عُذْتُ بِرَبِّيْ وَرَبِّكُمْ مِّنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ ࣖ

wa qāla mūsā innī ‘użtu birabbī wa rabbikum min kulli mutakabbiril lā yu'minu biyaumil-ḥisāb(i).

I richtich, wysłali my Mojżesza z Naszymi versetami i klarownymi informacyjami,

وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌۖ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ اِيْمَانَهٗٓ اَتَقْتُلُوْنَ رَجُلًا اَنْ يَّقُوْلَ رَبِّيَ اللّٰهُ وَقَدْ جَاۤءَكُمْ بِالْبَيِّنٰتِ مِنْ رَّبِّكُمْ ۗوَاِنْ يَّكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهٗ ۚوَاِنْ يَّكُ صَادِقًا يُّصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِيْ يَعِدُكُمْ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ

wa qāla rajulum mu'min(um), min āli fir‘auna yaktumu īmānahū ataqtulūna rajulan ay yaqūla rabbiyallāhu wa qad jā'akum bil-bayyināti mir rabbikum, wa iy yaku kāżiban fa ‘alaihi każibuh(ū), wa iy yaku ṣādiqay yuṣibkum ba‘ḍul-lażī ya‘idukum, innallāha lā yahdī man huwa musrifun każżāb(un).

do faraōna, Hamana i Karuna; potym pedzieli: "(Mojżesz) bōł czarownikiym i kłamcōm."

يٰقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظٰهِرِيْنَ فِى الْاَرْضِۖ فَمَنْ يَّنْصُرُنَا مِنْۢ بَأْسِ اللّٰهِ اِنْ جَاۤءَنَا ۗقَالَ فِرْعَوْنُ مَآ اُرِيْكُمْ اِلَّا مَآ اَرٰى وَمَآ اَهْدِيْكُمْ اِلَّا سَبِيْلَ الرَّشَادِ

yā qaumi lakumul-mulkul-yauma ẓāhirīna fil-arḍ(i), famay yanṣurunā mim ba'sillāhi in jā'anā, qāla fir‘aunu mā urīkum illā mā arā wa mā ahdīkum illā sabīlar-rasyād(i).

Tak tōż, kej ôn (Mojżesz) prziszoł do nich, przinoszōnc ôd Nas prowda, ôni pedzieli: "Zabijcie synōw tych, kerzi wierzōm z Nim, i ôszczyndzijcie jejich cerōm życio." Ale ôszydy niywierzōncych było na prōżno.

وَقَالَ الَّذِيْٓ اٰمَنَ يٰقَوْمِ اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ مِّثْلَ يَوْمِ الْاَحْزَابِۙ

wa qālal-lażī āmana yā qaumi innī akhāfu ‘alaikum miṡla yaumil-aḥzāb(i).

A faraōn pedzioł (do swojich byamtrōw): "Pozwōl mi zabić Mojżesza i nakozać mu błagać swojigo Pana. W ryalności bojōm sie, iże zmiyni twoja religijo abo zrobi szkody na ziymi."

مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّعَادٍ وَّثَمُوْدَ وَالَّذِيْنَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ ۗوَمَا اللّٰهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ

miṡla da'bi qaumi nūḥiw wa ‘ādiw wa ṡamūda wal-lażīna mim ba‘dihim, wa mallāhu yurīdu ẓulmal lil-‘ibād(i).

I (Mojżesz) pedzioł: "Richtich, szukam schrōniynio u mojigo Pana i twojigo Pana przed kożdym aroganckim ôsobōm, kero niy wierzi w dziyń rachōnku."

وَيٰقَوْمِ اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِۙ

wa yā qaumi innī akhāfu ‘alaikum yaumat-tanād(i).

A wierzōncy z familije faraōna, kery skrywoł swoja wiara, pedzioł: "Czy zabijesz kogoś, bo pedzioł: "Moj Pan je Allah", kej richtich prziszoł do ciebie z klarownymi dowodami ôd twojigo Pana. A jeźli je kłamcōm, to zniesi (grzych) swojich kłamstw; a jeźli je kłamcōm, to z pewnościōm bōdzie niykerzi z ciebie. ty Richtich, Allah niy kludzi tych, kerzi przekroczajōm granice i kłamcōm.

يَوْمَ تُوَلُّوْنَ مُدْبِرِيْنَۚ مَا لَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ عَاصِمٍۚ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ

yauma tuwallūna mudbirīn(a), mā lakum minallāhi min ‘āṣim(in), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

O mōj lud! Dzisioj krōlestwo je z wami w władzy na ziymi, ale fto pōmōże nōm przed sztrofōm Allaha, jeźli (ta sztrofa) nos spotka?" Faraōn pedzioł: "Godzōm ci ino to, co uwożam za dobre, i pokozujōm ci ino prawo sztreka."

وَلَقَدْ جَاۤءَكُمْ يُوْسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنٰتِ فَمَا زِلْتُمْ فِيْ شَكٍّ مِّمَّا جَاۤءَكُمْ بِهٖ ۗحَتّٰىٓ اِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَّبْعَثَ اللّٰهُ مِنْۢ بَعْدِهٖ رَسُوْلًا ۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌۙ

wa laqad jā'akum yūsufu min qablu bil-bayyināti famā ziltum fī syakkim mimmā jā'akum bih(ī), ḥattā iżā halaka qultum lay yab‘aṡallāhu mim ba‘dihī rasūlā(n), każālika yuḍillullāhu man huwa musrifum murtāb(un).

A wierzōncy pedzioł: "O mōj lud! Richtich, bojōm sie, co (katastrofa) spotka ci (katastrofa) jak w dziyń zniszczynio grup sprzimiynnych,

ۨالَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ بِغَيْرِ سُلْطٰنٍ اَتٰىهُمْۗ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللّٰهِ وَعِنْدَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۗ كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ

allażīna yujādilūna fī āyātillāhi bigairi sulṭānin atāhum, kabura maqtan ‘indallāhi wa ‘indal-lażīna āmanū, każālika yaṭba‘ullāhu ‘alā kulli qalbi mutakabbirin jabbār(in).

(mianowicie) jak bōł zwyk ludu Noego, 'Ada, Samuda i tych, kerzi prziszli po nich. Jednak Allah niy pragnie niysprawiedliwości wobec Swojich sług."

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يٰهَامٰنُ ابْنِ لِيْ صَرْحًا لَّعَلِّيْٓ اَبْلُغُ الْاَسْبَابَۙ

wa qāla fir‘aunu yā hāmānubni lī ṣarḥal la‘allī ablugul-asbāb(a).

A ô mōj lud! Richtich, barzo ôbowiōnzujōm sie ô ciebie ô (torturowy) dziyń, kej sie wzajymnie zadzwoniōm,

اَسْبَابَ السَّمٰوٰتِ فَاَطَّلِعَ اِلٰٓى اِلٰهِ مُوْسٰى وَاِنِّيْ لَاَظُنُّهٗ كَاذِبًا ۗوَكَذٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوْۤءُ عَمَلِهٖ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيْلِ ۗوَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ اِلَّا فِيْ تَبَابٍ ࣖ

asbābas-samāwāti fa aṭṭali‘a ilā ilāhi mūsā wa innī la'aẓunnuhū kāżibā(n), wa każālika zuyyina lifir‘auna sū'u ‘amalihī wa ṣudda ‘anis-sabīl(i), wa mā kaidu fir‘auna illā fī tabāb(in).

(mianowicie) w dziyń (kedy) ôdwrōcisz sie (ubiyjesz), żodyn niy bōdzie mōg ci uratować przed (szrofōm) Allaha. A kogo ino Allah przizwoli na błynd, na zicher nic niy bydzie w sztańdzie dować przewodnictwo."

وَقَالَ الَّذِيْٓ اٰمَنَ يٰقَوْمِ اتَّبِعُوْنِ اَهْدِكُمْ سَبِيْلَ الرَّشَادِۚ

wa qālal-lażī āmana yā qaumittabi‘ūni ahdikum sabīlar-rasyād(i).

I richtich, przed tym Jozef prziszoł do ciebie z klarownymi dowodami, ale dycki wōntpiōłeś w to, co prziniōs, nawet kedy umarzōł, pedziołeś: "Allah niy wysyło za nim żodnego posłańca." Tak tōż Allah przizwolo tym, kerzi przekroczajōm i wōntpiōm we swojich granicach, na błynd,

يٰقَوْمِ اِنَّمَا هٰذِهِ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ ۖوَّاِنَّ الْاٰخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ

yā qaumi innamā hāżihil-ḥayātud-dun-yā matā‘(un), wa innal-ākhirata hiya dārul-qarār(i).

(mianowicie) ci, kerzi kwestiōnujōm versetōw Allaha bez żodnego powodu, coby je dotrzeć. Srogi je gniew (dlo nich) przed Allahym i tymi, kerzi wierzōm. Tak Allah zamyko serce kożdyj ôsoby, kero je arogancko i zachowuje sie arbitralnie.

مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزٰىٓ اِلَّا مِثْلَهَاۚ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُوْنَ فِيْهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ

man ‘amila sayyi'atan falā yujzā illā miṡlahā, wa man ‘amila ṣāliḥam min żakarin au unṡā wa huwa mu'minun fa'ulā'ika yadkhulūnal-jannata yurzaqūna fīhā bigairi ḥisāb(in).

A faraōn pedzioł: "O Haman! Zrobi mi wysoki budōnek, cobych mōg sie dostać do drzwi;

۞ وَيٰقَوْمِ مَا لِيْٓ اَدْعُوْكُمْ اِلَى النَّجٰوةِ وَتَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَى النَّارِۗ

wa yā qaumi mā lī ad‘ūkum ilan-najāti wa tad‘ūnanī ilan-nār(i).

(mianowicie) dźwiyrze nieba, coby widzieć Boga Mojżesza, ale durch widzōm go za kłamca." I tak stało sie piykne do Firauna, co jego złe czyny, i ôn bōł ôdewrzōny ôd (prawyj) ścieżki, a ôszydy faraōna niy prziniosły nic ôkrōm straty.

تَدْعُوْنَنِيْ لِاَكْفُرَ بِاللّٰهِ وَاُشْرِكَ بِهٖ مَا لَيْسَ لِيْ بِهٖ عِلْمٌ وَّاَنَا۠ اَدْعُوْكُمْ اِلَى الْعَزِيْزِ الْغَفَّارِ

tad‘ūnanī li'akfura billāhi wa usyrika bihī mā laisa lī bihī ‘ilmuw wa ana ad‘ūkum ilal-‘azīzil-gaffār(i).

A wierzōncy pedzioł: "O mōj lud! Podōnż za mnōm, pokożōm ci prawo sztreka."

لَا جَرَمَ اَنَّمَا تَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَيْهِ لَيْسَ لَهٗ دَعْوَةٌ فِى الدُّنْيَا وَلَا فِى الْاٰخِرَةِ وَاَنَّ مَرَدَّنَآ اِلَى اللّٰهِ وَاَنَّ الْمُسْرِفِيْنَ هُمْ اَصْحٰبُ النَّارِ

lā jarama annamā tad‘ūnanī ilaihi laisa lahū da‘watun fid-dun-yā wa lā fil-ākhirati wa anna maraddanā ilallāhi wa annal-musrifīna hum aṣḥābun-nār(i).

O mōj lud! Richtich, życie na tym świecie je ino (tymczasowōm) uciechōm, a richtich życie po śmierci je wiecznōm ziymiōm.

فَسَتَذْكُرُوْنَ مَآ اَقُوْلُ لَكُمْۗ وَاُفَوِّضُ اَمْرِيْٓ اِلَى اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ بَصِيْرٌ ۢبِالْعِبَادِ

fa satażkurūna mā aqūlu lakum, wa ufawwiḍu amrī ilallāh(i), innallāha baṣīrum bil-‘ibād(i).

Kto zło czyni, bōdzie ôdpłacōny podle niego. A fto czyni dobro, eli to mężczyzn, eli to kobiyta, bōdōnc wierzōncym, wejdzie do Raju, w kerym bōdzie zapewniōny niywypowiedzialnym utrzimaniym.

فَوَقٰىهُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِ مَا مَكَرُوْا وَحَاقَ بِاٰلِ فِرْعَوْنَ سُوْۤءُ الْعَذَابِۚ

fa waqāhullāhu sayyi'āti mā makarū wa ḥāqa bi'āli fir‘auna sū'al-‘ażāb(i).

A ô mōj lud! Jak to je, ja wzywo ci do zbowiynio, a ty wzywasz mnie do piekla?

اَلنَّارُ يُعْرَضُوْنَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَّعَشِيًّا ۚوَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ ۗ اَدْخِلُوْٓا اٰلَ فِرْعَوْنَ اَشَدَّ الْعَذَابِ

an-nāru yu‘raḍūna ‘alaihā guduwwaw wa ‘asyiyyā(n), wa yauma taqūmus-sā‘ah(tu), adkhilū āla fir‘auna asyaddal-‘ażāb(i).

(Czymu) wzywasz mnie, cobych niy wierzōł w Allaha i łōnczył z Nim partnyrōw z czymś, ô czym niy mam wiedze, chocioż wzywasz ci (do wierzinio) we Wszechmocnego, Nojbarzij Przebaczajōncego?

وَاِذْ يَتَحَاۤجُّوْنَ فِى النَّارِ فَيَقُوْلُ الضُّعَفٰۤؤُا لِلَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْٓا اِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ اَنْتُمْ مُّغْنُوْنَ عَنَّا نَصِيْبًا مِّنَ النَّارِ

wa iż yataḥājjūna fin-nāri fayaqūluḍ-ḍu‘afā'u lil-lażīnastakbarū innā kunnā lakum taba‘an fahal antum mugnūna ‘annā naṣībam minan-nār(i).

Je zicher, iże to, co mnie do niego wołasz, niy ma przidajnym powołaniym ani na tym świecie, ani w ôstatku. I richtich nasz nawrōt je z pewnościōm do Allaha, i richtich ci, kerzi przekroczōm granice, stanōm sie miyszkańcami piekla.

قَالَ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْٓا اِنَّا كُلٌّ فِيْهَآ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ

qālal-lażīnastakbarū innā kullun fīhā innallāha qad ḥakama bainal-‘ibād(i).

Dalij kedyś pamiyntasz, co ci pedziołch. I poddajōm moje sprawy Allahowi. Richtich, Allah je Wszechwidzōncy Swojich sług."

وَقَالَ الَّذِيْنَ فِى النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوْا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ

wa qālal-lażīna fin-nāri likhazanati jahannamad‘ū rabbakum yukhaffif ‘annā yaumam minal-‘ażāb(i).

Tak tōż Allah ôchrōniōł go przed złym jejich ôszydy, w czasie kej Fir'aun i jego lud byli ôbtoczōni barzo złym sztrofōm.

قَالُوْٓا اَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيْكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنٰتِ ۗقَالُوْا بَلٰىۗ قَالُوْا فَادْعُوْا ۚوَمَا دُعٰۤؤُا الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ ࣖ

qālū awalam taku ta'tīkum rusulukum bil-bayyināt(i), qālū balā, qālū fad‘ū, wa mā du‘ā'ul-kāfirīna illā fī ḍalāl(in).

Pokozano im piekło, rano i wieczōr, i w dziyń Godziny. (Wtynczos aniołowi nakozano) "Skłodajcie faraōna i jego lud pod barzo surowo sztrofa!"

اِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُوْمُ الْاَشْهَادُۙ

innā lananṣuru rusulanā wal-lażīna āmanū fil-ḥayātid-dun-yā wa yauma yaqūmul-asyhād(u).

I (Pamiyńtaj), kedy ôni kłōcōm sie w piekle, słabi powiedōm tym, kerzi sie chwalōm: "Richtich, byli my twojimi śladōwcami, tōż możesz uwolnić coś z (szrofy) ôgnia, kero nos spotkała?"

يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظّٰلِمِيْنَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوْۤءُ الدَّارِ

yauma lā yanfa‘uẓ-ẓālimīna ma‘żiratuhum wa lahumul-la‘natu wa lahum sū'ud-dār(i).

Ci, kerzi byli dumni, ôdpowiedzieli: "Richtich, wszyjscy sōmy razym w piekle, pōniywoż Allah wysōndziōł decyzyjo miyndzy (Swojim) sługami."

وَلَقَدْاٰتَيْنَا مُوْسَى الْهُدٰى وَاَوْرَثْنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ الْكِتٰبَۙ

wa laqad ātainā mūsal-hudā wa auraṡnā banī isrā'īlal-kitāb(a).

A ci, kerzi sōm w piekle, godajōm do strōżōw Piekła: "Proś waszego Pana, coby ôdłagodziōł nasze mynki ino bez jedyn dziyń."

هُدًى وَّذِكْرٰى لِاُولِى الْاَلْبَابِ

hudaw wa żikrā li'ulil-albāb(i).

Tak tōż (strażniki Piekła) pedzieli: "Czy apostoły niy prziszli do was z klarownymi dowodami?" Ôni ôdpowiedzieli: „Tak, to prziszło.” (Strōżniki Piekła) pedzieli: "Rōżnijcie sie (same!)" Ale rzykania niywierzōncych były na prōżno.

فَاصْبِرْ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّاسْتَغْفِرْ لِذَنْۢبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْاِبْكَارِ

faṣbir inna wa‘dallāhi ḥaqquw wastagfir liżambika wa sabbiḥ biḥamdi rabbika bil-‘asyiyyi wal-ibkār(i).

Richtich pōmōgymy Naszym posłańcōm i tym, kerzi wierzōm w życie tego świata i w dziyń ukŏzanio sie świodkōw,

اِنَّ الَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ بِغَيْرِ سُلْطٰنٍ اَتٰىهُمْ ۙاِنْ فِيْ صُدُوْرِهِمْ اِلَّا كِبْرٌ مَّا هُمْ بِبَالِغِيْهِۚ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ ۗاِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ

innal-lażīna yujādilūna fī āyātillāhi bigairi sulṭānin atāhum, in fī ṣudūrihim illā kibrum mā hum bibāligīh(i), fasta‘iż billāh(i), innahū huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

(mianowicie) dziyń, w kerym przeprosiny niy majōm żodnego użytku do przestympcōw i dostanōm klōnstwa i złe miyjsce.

لَخَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

lakhalqus-samāwāti wal-arḍi akbaru min khalqin-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

I richtich, My dałyśmy przewodnictwo Mojżeszowi; i zapomniōł Ksiynga (Tora) Dziyciōm Izraela,

وَمَا يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَلَا الْمُسِيْۤئُ ۗقَلِيْلًا مَّا تَتَذَكَّرُوْنَ

wa mā yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa lal-musī'(u), qalīlam mā tatażakkarūn(a).

być przewodnikiym i ôstrzeżyniym dlo ludzi zdrowego umysłu.

اِنَّ السَّاعَةَ لَاٰتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيْهَا ۖوَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ

innas-sā‘ata la'ātiyatul lā raiba fīhā, wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).

Tak tōż bōdź cierpliwy, prawdziwie ôbiecynie Allaha je prawdziwe, i proś ô przebaczynie za swoje grzychy i uwielbij siebie, chwalōnc swojigo Pana w wieczōr i rano.

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُوْنِيْٓ اَسْتَجِبْ لَكُمْ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِيْ سَيَدْخُلُوْنَ جَهَنَّمَ دَاخِرِيْنَ ࣖ

wa qāla rabbukumud‘ūnī astajib lakum, innal-lażīna yastakbirūna ‘an ‘ibādatī sayadkhulūna jahannama dākhirīn(a).

Richtich, ci, kerzi kwestiōnujōm versetōw Allaha bez tego, co rozum (dowody) niy dociyro do nich, wszysko, co je w jejich piersiach, je (pragniynie) srogości, keryj niy ôsiōngnōm, a potym proszōm Allaha ô ôchrōna. Richtich, Je Wszechsłuchajōncy, Wszechsłuchajōncy Zobŏcz.

اَللّٰهُ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۗاِنَّ اللّٰهَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُوْنَ

allāhul-lażī ja‘ala lakumul-laila litaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), innallāha lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā yasykurūn(a).

Richtich, stworzynie nieba i ziymie je srogsze aniżeli stworzynie ludzi, ale wiynkszość ludzi niy wie.

ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍۘ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۖفَاَنّٰى تُؤْفَكُوْنَ

Żālikumullāhu rabbukum khāliqu kulli syai'(in), lā ilāha illā huw(a), fa'annā tu'fakūn(a).

A ci, kerzi sōm ślepi, niy sōm tymi samymi, co ci, kerzi widzōm, ani ci, kerzi wierzōm i czyniōm dobre czyny, niy sōm tymi samymi, co ci, kerzi czyniōm zło. Uczysz sie ino barzo mało.

كَذٰلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِيْنَ كَانُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ

każālika yu'fakul-lażīna kānū bi'āyātillāhi yajḥadūn(a).

Richtich, Dziyń Gyrichtu zdecydowanie przijdzie, niy ma wōntpliwości, ale wiynkszość ludzi niy wierzi.

اَللّٰهُ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّالسَّمَاۤءَ بِنَاۤءً وَّصَوَّرَكُمْ فَاَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ ۗذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ ۚ فَتَبٰرَكَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ

allāhul-lażī ja‘ala lakumul-arḍa qarāraw was-samā'a binā'aw wa ṣawwarakum fa'aḥsana ṣuwarakum wa razaqakum minaṭ-ṭayyibāt(i), żālikumullāhu rabbukum, fatabārakallāhu rabbul-‘ālamīn(a).

A twōj Pan pedzioł: "Modli sie Mi, z pewnościōm prziznajōm ci to. Richtich, ci, kerzi sōm arogancki i ôdkazujōm sie czcić Mi, wejdōm do Piekła w stanie pokory."

هُوَ الْحَيُّ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ فَادْعُوْهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ۗ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

huwal-ḥayyu lā ilāha illā huwa fad‘ūhu mukhliṣīna lahud-dīn(a), al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

To Allah stworzōł dlo was noc, cobyście w nij ôdpoczywały; (i czyni) dziyń jasnym. Richtich, Allah prawdziwie mo darze ôddane ludziōm, ale wiynkszość ludzi je niywdziynczno.

۞ قُلْ اِنِّيْ نُهِيْتُ اَنْ اَعْبُدَ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَمَّا جَاۤءَنِيَ الْبَيِّنٰتُ مِنْ رَّبِّيْ وَاُمِرْتُ اَنْ اُسْلِمَ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

qul innī nuhītu an a‘budal-lażīna tad‘ūna min dūnillāhi lammā jā'aniyal-bayyinātu mir rabbī wa umirtu an uslima lirabbil-‘ālamīn(a).

Tak je Allah, wasz Pan, Stwōrca wszyjskigo, niy ma boga ôkrōm Niego; jak to możesz być ôdwrōcōny?

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوْٓا اَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُوْنُوْا شُيُوْخًا ۚوَمِنْكُمْ مَّنْ يُّتَوَفّٰى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوْٓا اَجَلًا مُّسَمًّى وَّلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

huwal-lażī khalaqakum min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma min ‘alaqatin ṡumma yukhrijukum ṭiflan ṡumma litablugū asyuddakum ṡumma litakūnū syuyūkhā(n), wa minkum may yutawaffā min qablu wa litablugū ajalam musammaw wa la‘allakum ta‘qilūn(a).

Tak ludzie, kerzi dycki zaprzeczajōm rzōndkōm Allaha, sōm ôdwrōcani.

هُوَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۚ فَاِذَا قَضٰىٓ اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ࣖ

huwal-lażī yuḥyī wa yumīt(u), fa'iżā qaḍā amran fa'innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).

To Allah stworzōł ci ziymia za miyjsce do życio, a niebo za dach, i stworzōł ci i upiynkszoł ci wyglōnd i dał ci szczyńście. Taki je Allah, wasz Pan, Chwała Allahowi, Panu wszyjskich światōw.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ ۗاَنّٰى يُصْرَفُوْنَۚ

alam tara ilal-lażīna yujādilūna fī āyātillāh(i), annā yuṣrafūn(a).

Je tyn, kery żyje wiecznie, niy ma boga ôkrōm Niego; potym czcz Go ze szczyrościōm i szczyrościōm we swojij religiji. Chwŏlōm Allahowi, Panu wszyjskich światōw.

اَلَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِالْكِتٰبِ وَبِمَآ اَرْسَلْنَا بِهٖ رُسُلَنَا ۗفَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَۙ

allażīna każżabū bil kitābi wa bimā arsalnā bihī rusulanā, fasaufa ya‘lamūn(a).

Pedź (Muhammad): "Richtich, zabrōniōno mi czczynio jakigo ino boga, kerego czczysz inkszygo aniżeli Allaha, po tym, jak do mnie prziszła informacyjo ôd mojigo Pana; i je mi nakozano podporzōndkować sie Panu wszyskich światōw."

اِذِ الْاَغْلٰلُ فِيْٓ اَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلٰسِلُۗ يُسْحَبُوْنَۙ

iżil-aglālu fī a‘nāqihim was-salāsil(u), yusḥabūn(a).

To ôn stworzōł ci ze brudu, potym z kropki nasiynia, potym ze strzōma krwi, potym narodziōłeś sie za dziecko, potym ôstawiōł ci, cobyś dorosnōł, potym starziłeś sie. Ale niykere z was były przed tym wyłōnczōne. (Zrobiyli my to) tak, cobyś ôsiōngnōł ôkryślōny ôkres czasowy, cobyś zrozumioł.

فِى الْحَمِيْمِ ەۙ ثُمَّ فِى النَّارِ يُسْجَرُوْنَۚ

fil-ḥamīm(i), ṡumma fin-nāri yusjarūn(a).

Je tyn, co go włōnczo i wyłōnczo. Tak tōż, kej chce coś ôkryślić, prawi mu ino: "Bōdź!" Tak że to je to, co je.

ثُمَّ قِيْلَ لَهُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُوْنَۙ

Ṡumma qīla lahum aina mā kuntum tusyrikūn(a).

Niy zauważyłeś tych ludzi, kerzi (dycki) kwestiōnujōm versetōw Allaha? Jak je można ôdwrōcić?

مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗقَالُوْا ضَلُّوْا عَنَّا بَلْ لَّمْ نَكُنْ نَّدْعُوْا مِنْ قَبْلُ شَيْـًٔاۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ الْكٰفِرِيْنَ

min dūnillāh(i), qālū ḍallū ‘annā bal lam nakun nad‘ū min qablu syai'ā(n), każālika yuḍillullāhul-kāfirīn(a).

(Mianowicie) ci, kerzi zaprzeczajōm Ksiyngi (Al-Qur'an) i ôbjawiyniōm prziniesiōnym bez Naszych posłańcōw, kerych posłali My. Hned sie ôdkryjōm,

ذٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُوْنَ

Żālikum bimā kuntum tafraḥūna fil-arḍi bigairil-ḥaqqi wa bimā kuntum tamraḥūn(a).

kedy kajōntki i lyńcuchy były wrażane na kark, kej były ciōngniynte,

اُدْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚفَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

udkhlulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fabi'sa maṡwal-mutakabūbirīn(a).

w barzo gorkij wodzie, potym sōm spalōne w ôgniu,

فَاصْبِرْ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ ۚفَاِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِيْ نَعِدُهُمْ اَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَاِلَيْنَا يُرْجَعُوْنَ

faṣbir inna wa‘dallāhi ḥaqq(un), fa'immā nuriyannaka ba‘ḍal-lażī na‘iduhum au natawaffayannaka fa'ilainā yurja‘ūn(a).

Wtynczos pedziano im: "Z jakimi idolami dycki łōnczycie sie?

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَّنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّنْ لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗوَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚفَاِذَا جَاۤءَ اَمْرُ اللّٰهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُوْنَ ࣖ

wa laqad arsalnā rusulam min qablika minhum man qaṣaṣnā ‘alaika wa minhum mal lam naqṣuṣ ‘alaik(a), wa mā kāna lirasūlin ay ya'tiya bi'āyatin illā bi'iżnillāh(i), fa'iżā jā'a amrullāhi quḍiya bil-ḥaqqi wa khasira hunālikal-mubṭilūn(a).

(kerego czczcie) ôkrōm Allaha?” Ôdpowiedzieli: "Znikły ôd nos, w ryalności nikej wczasnij nic niy czczyliśmy, tōż Allah przizwolo niywierzōncōm na błynd."

اَللّٰهُ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَنْعَامَ لِتَرْكَبُوْا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُوْنَۖ

allāhul-lażī ja‘ala lakumul-an‘āma litarkabū minhā wa minhā ta'kulūn(a).

To bez to, że cieszycie sie na ziymi (bez) uwzglyndnianio prowdy i bez to, że dycki sie cieszōmcie (w niyposłuszności).

وَلَكُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوْا عَلَيْهَا حَاجَةً فِيْ صُدُوْرِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُوْنَۗ

wa lakum fīhā manāfi‘u wa litablugū ‘alaihā ḥājatan fī ṣudūrikum wa ‘alaihā wa ‘alal-fulki tuḥmalūn(a).

(Pedziano było im): "Wejdźcie do bram Piekła, i ôstaniecie tam na wieczność. Tak tōż to je nojgorsze miyjsce do aroganckich."

وَيُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖۖ فَاَيَّ اٰيٰتِ اللّٰهِ تُنْكِرُوْنَ

wa yurīkum āyātih(ī), fa ayya āyātillāhi tunkirūn(a).

Tak tōż bōdź cierpliwy, ty (Muhammad), richtich ôbiecynie Allaha je prawdziwe. Krōm iże pokozali my ci niykere sztrofy, kerymi groziyli my im, abo nawet zabili my ci (przed tym, jak śmierć śleciała im), jednak do Nōs ône bydōm wrōcōne.

اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ كَانُوْٓا اَكْثَرَ مِنْهُمْ وَاَشَدَّ قُوَّةً وَّاٰثَارًا فِى الْاَرْضِ فَمَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

afalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, kānū akṡara minhum wa asyadda quwwataw wa āṡāran fil-arḍi famā agnā ‘anhum mā kānū yaksibūn(a).

I richtich, wysłali my przed tobōm (Muhammadym) pora posłańcōw, ô niykerych ci powiedzieli, a niykerych niy. Żodyn apostoł niy prziniōs cudu, chyba iże ze zgody Allaha. Tak tōż, kej przijdzie rozkaz Allaha, (wszyske sprawy) sōm rozstrzygane ze sprawiedliwościōm. I wtynczos ci, kerzi trzymajōm sie fałszywości, bydōm stracyni.

فَلَمَّا جَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَرِحُوْا بِمَا عِنْدَهُمْ مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

falammā jā'athum rusuluhum bil-bayyināti fariḥū bimā ‘indahum minal-‘ilmi wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

To Allah stworzōł dlo was bydło, niykere dlo was do jeźdzynio, a inksze dlo was do jedzynio.

فَلَمَّا رَاَوْا بَأْسَنَاۗ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَحْدَهٗ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهٖ مُشْرِكِيْنَ

falammā ra'au ba'sanā qālū āmannā billāhi waḥdahū wa kafarnā bimā kunnā bihī musyrikīn(a).

I sōm w nich inksze korziści dlo was, i cobyś mōg ôsiōngnōńć cyle (cyle), kere sōm we twojich sercach (bez jeźdzynie na nich). I sōm na nich jeździōne, i sōm niesiōne na szifach.

فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ اِيْمَانُهُمْ لَمَّا رَاَوْا بَأْسَنَا ۗسُنَّتَ اللّٰهِ الَّتِيْ قَدْ خَلَتْ فِيْ عِبَادِهٖۚ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكٰفِرُوْنَ ࣖ

falam yaku yanfa‘uhum īmānuhum lammā ra'au ba'sanā, sunnatallāhil latī qad khalat fī ‘ibādih(ī), wa khasira hunālikal-kāfirūn(a).

I pokozuje ci znaki (Swojij srogości). Tedy jake znaki (srogość) Allaha zaprzeczajōm?