Q.S An-Najm (اَلنَّجْم) - 62 Liczba rzōndkōw

وَالنَّجْمِ اِذَا هَوٰىۙ

wan-najmi iżā hawā.

Abo majōm (wiedza ô) niywidzialnym, a potym je zapisujōm?

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوٰىۚ

mā ḍalla ṣāḥibukum wa mā gawā.

Abo prōbujōm je ôszukać? Ale ci, kerzi niy wierzōm, to ôni sōm ôszydzani.

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰى

wa mā yanṭiqu ‘anil-hawā.

Abo majōm bogōw inkszych aniżeli Allah? Chwała Allahowi ôd tego, co ze sobōm łōnczōm.

اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُّوْحٰىۙ

in huwa illā waḥyuy yūḥā.

A kedy widzōm ôbłoki, kere spadajōm z nieba, godajōm: „To sōm ôbłoki grōmadzōne razym.”

عَلَّمَهٗ شَدِيْدُ الْقُوٰىۙ

‘allamahū syadīdul-quwā.

Tak tōż ôstaw jejich w spokoju, aże spotkajōm dziyń (ôbiecany im), w tym dniu bydōm zniszczōne,

ذُوْ مِرَّةٍۗ فَاسْتَوٰىۙ

Żū mirrah(tin), fastawā.

(tj.) w dziyń (kedy) jejich ôszydy niy bydōm im żodnego użytku i niy bydōm im pōmogani.

وَهُوَ بِالْاُفُقِ الْاَعْلٰىۗ

wa huwa bil-ufuqil-a‘lā.

I richtich, dlo tych, kerzi robiōm źle, je durch sztrofa ôkrōm tego. Ale wiynkszość z nich niy wie.

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلّٰىۙ

Ṡumma danā fa tadallā.

I bōdź cierpliwy (Muhammad) ôczekujōnc na rozkaz swojigo Pana, bo richtich jesteś pod Naszym nadzorym, i uwielbij siebie, chwalōnc swojigo Pana, kej sie ôbudzisz,

فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنٰىۚ

fa kāna qāba qausaini au adnā.

i w czynści nocy uwielbiajōm Go i (tyż) przi zachodzie gwiozd (ô świtu).

فَاَوْحٰىٓ اِلٰى عَبْدِهٖ مَآ اَوْحٰىۗ

fa auḥā ilā ‘abdihī mā auḥā.

Przi gwiozdach, kej zachodzōm,

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰى

mā każabal-fu'ādu mā ra'ā.

twōj kamrat (Muhammad) niy ma ani błyndny, ani (tyż) mylōny,

اَفَتُمٰرُوْنَهٗ عَلٰى مَا يَرٰى

afa tumārūnahū ‘alā mā yarā.

a to, co pedzioł (Koran), niy było zgodliwe z jego pragniyniami.

وَلَقَدْ رَاٰهُ نَزْلَةً اُخْرٰىۙ

wa laqad ra'āhu nazlatan ukhrā.

Nic ôkrōm (Koranu) je ôbjawiyniym (do niego),

عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰى

‘inda sidratil-muntahā.

co go nauczōł barzo potynżnego (Jibril),

عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوٰىۗ

‘indahā jannatul-ma'wā.

kery mo stałość; potym (Jibril) ukŏzoł sie we swojim ôryginalnym wyglōndzie (dobry i mocny wyglōnd)

اِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشٰىۙ

iż yagsyas-sidrata mā yagsyā.

W czasie kej je na wysokim horyzōncie.

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى

mā zāgal-baṣaru wa mā ṭagā.

Potym przibliżōł sie (do Mahometa), potym przibliżōł sie,

لَقَدْ رَاٰى مِنْ اٰيٰتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰى

laqad ra'ā min āyāti rabbihil-kubrā.

tak, iże ôdległość je (kole) dwōch strzałōw abo bliżyj (zaś).

اَفَرَءَيْتُمُ اللّٰتَ وَالْعُزّٰى

afa ra'aitumul-lāta wal-‘uzzā.

Potym przekozoł Swojimu sługi (Muhammadowi) to, co ôbjawiōł Allah.

وَمَنٰوةَ الثَّالِثَةَ الْاُخْرٰى

wa manātaṡ-ṡāliṡatal-ukhrā.

Jego serce niy zaprzeczało tymu, co widzioł.

اَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْاُنْثٰى

alakumuż-żakaru wa lahul-unṡā.

Tak że wy (politeisty z Mekki) zamierzacie sie z nim sprzeciwić ô tym, co widzioł?

تِلْكَ اِذًا قِسْمَةٌ ضِيْزٰى

tilka iżan qismatun ḍīzā.

I richtich, ôn (Mahomet) widzioł go (we jego prawdziwyj formie) w inkszym czasie,

اِنْ هِيَ اِلَّآ اَسْمَاۤءٌ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْاَنْفُسُۚ وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مِّنْ رَّبِّهِمُ الْهُدٰىۗ

in hiya illā asmā'un sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭān(in), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa mā tahwal-anfus(u), wa laqad jā'ahum mir rabbihimul-hudā.

(mianowicie) w Sidratulu Muntaha,

اَمْ لِلْاِنْسَانِ مَا تَمَنّٰىۖ

am lil-insāni mā tamannā.

blisko kerego je Zygrod Miyszkanio,

فَلِلّٰهِ الْاٰخِرَةُ وَالْاُوْلٰى ࣖ

fa lillāhil-ākhiratu wal-ūlā.

(Muhammad widzioł Gabriela), kedy Sidratul Muntaha bōł ôbtoczōny czymś, co go ôbtoczało,

۞ وَكَمْ مِّنْ مَّلَكٍ فِى السَّمٰوٰتِ لَا تُغْنِيْ شَفَاعَتُهُمْ شَيْـًٔا اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اَنْ يَّأْذَنَ اللّٰهُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَرْضٰى

wa kam mim malakin fis-samāwāti lā tugnī syafā‘atuhum syai'an illā mim ba‘di ay ya'żanallāhu limay yasyā'u wa yarḍā.

jego wizyjo (Muhammad) niy ôdbiegała ôd tego, co widzioł, ani (ani) niy wychodziyła za niōm.

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ لَيُسَمُّوْنَ الْمَلٰۤىِٕكَةَ تَسْمِيَةَ الْاُنْثٰى

innal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati layusammūnal-malā'ikata tasmiyatal-unṡā.

Richtich, widzioł jedne z nojsrogszych znakōw swojigo Pana.

وَمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۚ

wa mā lahum bihī min ‘ilm(in), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓann(a), wa innaẓ-ẓanna lā yugnī minal-ḥaqqi syai'ā(n).

Tak tōż, eli wy (politeiści) widzicie (idoły) Al-Lata i Al-‘Uzza,

فَاَعْرِضْ عَنْ مَّنْ تَوَلّٰىۙ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ اِلَّا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَاۗ

fa a‘riḍ ‘am man tawallā, ‘an żikrinā wa lam yurid illal-ḥayātad-dun-yā.

i Manat, trzeci (kero) prziszoł po (jako cery Allaha).

ذٰلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِّنَ الْعِلْمِۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۙ وَهُوَ اَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدٰى

Żālika mablaguhum minal-‘ilm(i), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlih(ī), wa huwa a‘lamu bimanihtadā.

Je to (ôdpednie) dlo ciebie za czowieka i dlo Niego jako kobiyty?

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَسَاۤءُوْا بِمَا عَمِلُوْا وَيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا بِالْحُسْنٰىۚ

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), liyajziyal-lażīna asā'ū bimā ‘amilū wa yajziyal-lażīna aḥsanū bil-ḥusnā.

Je to z istościōm niysprawiedliwy dystrybucyjo.

اَلَّذِيْنَ يَجْتَنِبُوْنَ كَبٰۤىِٕرَ الْاِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ اِلَّا اللَّمَمَۙ اِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِۗ هُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْۗ فَلَا تُزَكُّوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقٰى ࣖ

allażīna yajtanibūna kabā'iral-iṡmi wal-fawāḥisya illal-lamam(a), inna rabbaka wāsi‘ul-magfirah(ti), huwa a‘lamu bikum iż ansya'akum minal-arḍi wa iż antum ajinnatun fī buṭūni ummahātikum, falā tuzakkū anfusakum, huwa a‘lamu bimanittaqā.

To nic inkszygo jak miana, kere wymyślyli ty i twoji praôjce; Allah niy ujawnił żodnych informacyji do (czczynio) mu. Ôni ino podōnżajōm za swojimi przipuszczyniami i tym, co dyktujōm jejich pragniynia. W ryalności, przewodnictwo prziszło ôd jejich Pana.

اَفَرَءَيْتَ الَّذِيْ تَوَلّٰىۙ

afa ra'aital-lażī tawallā.

Abo ludzie dostanōm wszysko, ô czym marzōm?

وَاَعْطٰى قَلِيْلًا وَّاَكْدٰى

wa a‘ṭā qalīlaw wa akdā.

(Niy!) Tak tōż do Allaha noleży życie po śmierci i życie tego świata.

اَعِنْدَهٗ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرٰى

a‘indahū ‘ilmul-gaibi fahuwa yarā.

A jak moc anjōłōw je na niebie, jejich postrzeganie (pōmoc) niy mo żodnego użytku, chyba że Allah przizwolōł (i ino) do tych, kogo chce i je zadowolony.

اَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِيْ صُحُفِ مُوْسٰى

am lam yunabba' bimā fī ṣuḥufi mūsā.

Richtich, ci, kerzi niy wierzōm w życie po śmierci, richtich nazywajōm anjōłōw kobiytami.

وَاِبْرٰهِيْمَ الَّذِيْ وَفّٰىٓ ۙ

wa ibrāhīmal-lażī waffā.

I ôni niy majōm ô tym wiedze. To sōm niczym inkszym jak podōnżajōnce za przipuszczyniami, a po prowdzie te przipuszczynia niy majōm nojmyńszego profitu dlo prowdy.

اَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۙ

allā taziru wāziratuw wizra ukhrā.

Ôstawcie tōż (Mahometa) tego, kery ôdwroco sie ôd Naszego ôstrzeżynio, a ôn pragnie ino życio na tym świecie.

وَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ

wa al laisa lil-insāni illā mā sa‘ā.

To je poziōm jejich wiedze. Richtich, twōj Pań, Ôn wie nojlepij, fto ôdchodzi ôd Jego sztreki i tyż wie, fto je kludzōny.

وَاَنَّ سَعْيَهٗ سَوْفَ يُرٰىۖ

wa anna sa‘yahū saufa yurā.

A do Allaha noleży wszysko, co je na niebiach i wszysko, co je na ziymi. (Tym samym) Nadgrodzi tych, kerzi robiōm zło, podle tego, co zrobiyli, a nadgrodzi tych, kerzi robiōm dobro, lepszo nadgrodōm (niebios).

ثُمَّ يُجْزٰىهُ الْجَزَاۤءَ الْاَوْفٰىۙ

Ṡumma yujzāhul-jazā'al-aufā.

Mianowicie) ci, kerzi trzymajōm sie daleko ôd srogich grzychōw i ôszkliwych czynōw, z wyjōntkym małych felerōw. Richtich, twōj Pan je ôgrōmny we swojim przebaczyniu. Wie ô tobie, pōniywoż stworzōł ci z ziymie, kedy bōłeś jeszcze płodym w łōnach matki. Tak tōż niy uwożaj sie za świyntych. Wie ô pobożnych ludziach.

وَاَنَّ اِلٰى رَبِّكَ الْمُنْتَهٰىۙ

wa anna ilā rabbikal-muntahā.

Niy widzisz wiync ludzi, co ôdwrocajōm sie (ôd Koranu)?

وَاَنَّهٗ هُوَ اَضْحَكَ وَاَبْكٰى

wa annahū huwa aḍḥaka wa abkā.

i dał trocha (z tego, co było ôbiecane), a potym zachowoł reszta.

وَاَنَّهٗ هُوَ اَمَاتَ وَاَحْيَاۙ

wa annahū huwa amāta wa aḥyā.

Czy mo wiedza ô niywidzialnym, coby mōc (to) zoboczyć?

وَاَنَّهٗ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۙ

wa annahū khalaqaz-zaujainiż-żakara wal-unṡā.

Abo niy było (mu) poinformiyrowane, co je na strōnach (Świyntyj Ksiyngi, kero była ôbjawiōno) Mojżeszowi?

مِنْ نُّطْفَةٍ اِذَا تُمْنٰىۙ

min nuṭfatin iżā tumnā.

A (arkusze) Abrahama, kery dycki społnio ôbiecania?

وَاَنَّ عَلَيْهِ النَّشْاَةَ الْاُخْرٰىۙ

wa anna ‘alaihin nasy'atal-ukhrā.

(mianowicie) że ôsoba, kero grzyszy, niy zniesie grzychōw inkszych,

وَاَنَّهٗ هُوَ اَغْنٰى وَاَقْنٰىۙ

wa annahū huwa agnā wa aqnā.

a tyn czowiek dostowo ino to, co za co robiōł,

وَاَنَّهٗ هُوَ رَبُّ الشِّعْرٰىۙ

wa annahū huwa rabbusy-syi‘rā.

i prawdziwie jego wysiłki bydōm pokozane (mu),

وَاَنَّهٗٓ اَهْلَكَ عَادًا ۨالْاُوْلٰىۙ

wa annahū ahlaka ‘ādanil-ūlā.

wtynczos bydzie nadgrodzōny nojbarzij doskōnałōm ôdpowiedziōm,

وَثَمُوْدَا۟ فَمَآ اَبْقٰىۙ

wa ṡamūda famā abqā.

i prawdziwie do twojigo Pana je kōniec (wszyjskich rzeczy),

وَقَوْمَ نُوْحٍ مِّنْ قَبْلُۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا هُمْ اَظْلَمَ وَاَطْغٰىۗ

wa qauma nūḥim min qabl(u), innahum kānū hum aẓlama wa aṭgā.

i prawdziwie to ôn, kery sprawio, iże ludzie sie śmijōm i placzōm,

وَالْمُؤْتَفِكَةَ اَهْوٰىۙ

wal-mu'tafikata ahwā.

i prawdziwie to ôn je, kery przinosi śmierć i życie,

فَغَشّٰىهَا مَا غَشّٰىۚ

fa gasysyāhā mā gasysyā.

i richtich to ôn stworzōł pŏra mynskij i żyńskij,

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكَ تَتَمَارٰى

fa bi'ayyi ālā'i rabbika tatamārā.

z nasiynia, kej je wypuszczōne,

هٰذَا نَذِيْرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْاُوْلٰى

hāżā nażīrum minan-nużuril-ūlā.

i richtich to ôn ôkryślo inksze stworzynie (zmartwychstōnie po śmierci),

اَزِفَتِ الْاٰزِفَةُ ۚ

azifatil-āzifah(tu).

i richtich Je Tyn, kery daje bogactwo i stykość.

لَيْسَ لَهَا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ كَاشِفَةٌ ۗ

laisa lahā min dūnillāhi kāsyifah(tun).

i richtich Je Panym (kery posiado) gwiozda Shi'ra

اَفَمِنْ هٰذَا الْحَدِيْثِ تَعْجَبُوْنَۙ

afamin hāżal-ḥadīṡi ta‘jabūn(a).

i richtich to ôn zniszczōł lud 'Ad dawno temu,

وَتَضْحَكُوْنَ وَلَا تَبْكُوْنَۙ

wa taḍḥakūna wa lā tabkūn(a).

a lud Samud, Niy ôstawiōł ani jednego (żywego),

وَاَنْتُمْ سٰمِدُوْنَ

wa antum sāmidūn(a).

i (tyż) lud Noego przed tym. Richtich, ôni sōm nojbarzij niysprawiedliwymi i nojbarzij niyposłusznymi ludźmi.

فَاسْجُدُوْا لِلّٰهِ وَاعْبُدُوْا ࣖ ۩

fasjudū lillāhi wa‘budū.

A burza wiatru zniszczyła (ziymia ludu Luta),