Q.S Jōna (يُونُس) - 109 Liczba rzōndkōw

الۤرٰ ۗتِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْحَكِيْمِ

alif lām rā, tilka āyātul-kitābil-ḥakīm(i).

Alif lam ra. To sōm versety Koranu, kere sōm połne mōndrości.

اَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا اَنْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى رَجُلٍ مِّنْهُمْ اَنْ اَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكٰفِرُوْنَ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ مُّبِيْنٌ

akāna lin-nāsi ‘ajaban an auḥainā ilā rajulim minhum an anżirin-nāsa wa basysyiril-lażīna āmanū anna lahum qadama ṣidqin ‘inda rabbihim, qālal-kāfirūna inna hāżā lasāḥirum mubīn(un).

Niy dziwi, że ludzie winni być udziwiōni, że dałyśmy ôbjawiynie czowiekowi postrzōd nich: "Ôstrzegaj ludzi i uczyni wiernych szczyńśliwymi, iże majōm wysoko pozycyjo przed Bogym." Niywierzōncy pedzieli: "Tyn czowiek (Muhammad) je prawdziwie magiym."

اِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْاَمْرَۗ مَا مِنْ شَفِيْعٍ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اِذْنِهٖۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

inna rabbakumullāhul -lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsyi yudabbirul-amr(a), mā min syafī‘in illā mim ba‘di iżnih(ī), żālikumullāhu rabbukum fa‘budūh(u), afalā tażakkarūn(a).

Richtich, wasz Pany je Allah, kery stworzōł niebo i ziymia w sześciu ôkresach, a potym siedzioł na Trōnie, coby uregulować wszyske sprawy. Niykogo niy może postrzegać, ino po Jego zgodzie. To je Allah, wasz Pan, tōż czcz Go. Niy brałeś lekcyjōw?

اِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيْعًاۗ وَعْدَ اللّٰهِ حَقًّاۗ اِنَّهٗ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ بِالْقِسْطِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيْمٍ وَّعَذَابٌ اَلِيْمٌ ۢبِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ

ilaihi marji‘ukum jamī‘ā(n), wa‘dallāhi ḥaqqā(n), innahū yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū liyajziyal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti bil-qisṭ(i), wal-lażīna kafarū lahum syarābum min ḥamīmiw wa ‘ażābun alīmum bimā kānū yakfurūn(a).

Ino do Niego wszyjscy wrōcicie. To je Boża prawdziwo i pewno ôbiecynie. Richtich, to ôn zainicjowoł stworzynie stworzyń, a potym powtōrzōł je (prziwrocajōnc je do życio po jejich zmartwychstōniu), coby sprawiedliwie nadgrodzić tych, kerzi wierzōm i robiōm dobre czyny. Co do niywiernych, to je drink wrōnczōncyj wody i mōcny myn skirz jejich niywiary.

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ ذٰلِكَ اِلَّا بِالْحَقِّۗ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

huwal-lażī ja‘alasy-syamsa ḍiyā'aw wal-qamara nūraw wa qaddarahū manāzila lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), mā khalaqallāhu zālika illā bil-ḥaqq(i), yufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘lamūn(a).

To ôn uczyniōł słōńce świytlnym światłym, a miesiōnczek światłym, i ôkryślōł jego orbity, cobyście poznali liczba lot i rachōnki. Allah niy stworzōł tego ino z prowdōm. Wyklarowuje Swoje znaki ludowi, kery wie.

اِنَّ فِى اخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَّقُوْنَ

inna fikhtilāfil-laili wan-nahāri wa mā khalaqallāhu fis-samāwāti wal-arḍi la'āyātil liqaumiy yattaqūn(a).

Richtich, w naprzemiynności nocy i dnia, jak tyż w tym, co Allah stworzōł na niebiach i na ziymi, sōm znaki dlo tych, kerzi sie Go bojōm.

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا وَرَضُوْا بِالْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَاطْمَـَٔنُّوْا بِهَا وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنْ اٰيٰتِنَا غٰفِلُوْنَۙ

innal-lażīna lā yarjūna liqā'anā wa raḍū bil-ḥayātid-dun-yā waṭma'annū bihā wal-lażīna hum ‘an āyātinā gāfilūn(a).

Richtich, ci, kerzi niy majōm nadzieje na tref z Nami, i sōm ukōntyntowani życiym tego świata i czujōm sie w nim bezpieczni, i ci, kerzi sōm bezuważni ôd Naszych znakōw – jejich przebywanie je w Ôgniu skirz tego, co robiyli.

اُولٰۤىِٕكَ مَأْوٰىهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

ulā'ika ma'wāhumun nāru bimā kānū yaksibūn(a).

Richtich, ci, kerzi wierzōm i czyniōm sprawiedliwe czyny, bydōm skerowani bez swojigo Pana skirz swojij wiary. Bydōm we zygrodach świōntości, pod kerymi płynōm rzyki.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ يَهْدِيْهِمْ رَبُّهُمْ بِاِيْمَانِهِمْۚ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُ فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti yahdīhim rabbuhum bi'īmānihim, tajrī min taḥtihimul-anhāru fī jannātin na‘īm(i).

Jejich rzykanie w nim je "Subhanakallahumma" (Sława Tobie, Panie), a jejich pozdrowiynie je "Salam" (pokōj na Tobie). A zakōńczyniym jejich rzykanio je "Al-hamdu lillahi Rabbil 'alamin" (chwŏlōm Allahowi, Panu wszyskich światōw).

دَعْوٰىهُمْ فِيْهَا سُبْحٰنَكَ اللّٰهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلٰمٌۚ وَاٰخِرُ دَعْوٰىهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

da‘wāhum fīhā subḥānakallāhumma wa taḥiyyatuhum fīhā salām(un), wa ākhiru da‘wāhum anil-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

A jeźli Allah przispiyszo zło dlo ludzi, jak ôni proszōm ô przispiyszynie dobra, jejich życie z pewnościōm sie kōńczy. Ale ôstawiōmy tych, kerzi niy majōm nadzieje spotkać sie z Nami, zamiyszanych we swojim błyńdzie.

۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّٰهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ اِلَيْهِمْ اَجَلُهُمْۗ فَنَذَرُ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

wa lau yu‘ajjilullāhu lin-nāsisy-syarrasti‘jālahum bil-khairi laquḍiya ilaihim ajaluhum, fa nażarul-lażīna lā yarjūna liqā'anā fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

A kedy człowiek je w niybezpieczyństwie, rzyko sie do Nōs leżōnc, siedzōnc abo stojōnc, ale po tym, jak My usuniyliśmy ôd niego niybezpieczyństwo, wroco (na błyndno sztreka), jakby nikej niy rzykoł sie do Nōs, coby (usuniyli) niybezpieczyństwo, kere go strzasło. Tak stowo sie piykne do ludzi, co wychodzōm poza granice tego, co robiōm.

وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْۢبِهٖٓ اَوْ قَاعِدًا اَوْ قَاۤىِٕمًا ۚفَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهٗ مَرَّ كَاَنْ لَّمْ يَدْعُنَآ اِلٰى ضُرٍّ مَّسَّهٗۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa iżā massal-insānaḍ-ḍurru da‘ānā lijambihī au qā‘idan au qā'imā(n), falammā kasyafnā ‘anhu ḍurrahū marra ka'allam yad‘unā ilā ḍurrim massah(ū), każālika zuyyina lil-musrifīna mā kānū ya‘malūn(a).

I richtich, zniszczyli my lud przed tobōm, kedy ôni czyniyli niysprawiedliwość, chocioż jejich posłańcy przibyli z (ryalnymi) informacyjami, ale ôni wcale niy chcieli wierzić. Tak nadgrodzamy tych, kerzi grzyszōm.

وَلَقَدْ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوْاۙ وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ وَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الْقَوْمَ الْمُجْرِمِيْنَ

wa laqad ahlaknal-qurūna min qablikum lammā ẓalamū, wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināti wa mā kānū liyu'minū, każālika najzil-qaumal-mujrimīn(a).

Wtynczos uczyniyli my was (jejich) nostympcōw na ziymi po nich, coby zoboczyć, jak sie robi.

ثُمَّ جَعَلْنٰكُمْ خَلٰۤىِٕفَ فِى الْاَرْضِ مِنْۢ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma ja‘alnākum khalā'ifa fil-arḍi mim ba‘dihim linanẓura kaifa ta‘malūn(a).

A kedy Nasze versety były im klarownie przeczytane, ci, kerzi niy ôczekowali trefu z Nami, pedzieli: "Prziniyście ksiōnżka inkszo aniżeli tyn Koran abo zamiyńcie ja." Pedź (Muhammad), "Niy pasuje mi to zmiyniać ôd włosnyj woli. Podōnżajōm ino za tym, co mi je ôbjawiōne. Prawdziwie bojōm sie sztrofy wielgigo dnia (Sgrōd), jeźli niy bōdōm podporzōndkowany mojemu Panu."

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

A kedy Nasze versety były im klarownie przeczytane, ci, kerzi niy ôczekowali trefu z Nami, pedzieli: "Prziniyście ksiōnżka inkszo aniżeli tyn Koran abo zamiyńcie ja." Pedź (Muhammad), "Niy pasuje mi to zmiyniać ôd włosnyj woli. Podōnżajōm ino za tym, co mi je ôbjawiōne. Prawdziwie bojōm sie sztrofy wielgigo dnia (Sgrōd), jeźli niy bōdōm podporzōndkowany mojemu Panu."

قُلْ لَّوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا تَلَوْتُهٗ عَلَيْكُمْ وَلَآ اَدْرٰىكُمْ بِهٖ ۖفَقَدْ لَبِثْتُ فِيْكُمْ عُمُرًا مِّنْ قَبْلِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

qul lau syā'allāhu mā talautuhū ‘alaikum wa lā adrākum bih(ī), faqad labiṡtu fīkum ‘umuram min qablih(ī), afalā ta‘qilūn(a).

Pedź (Muhammad): "Keby Allah chcioł, niy przeczytołbych ci go i Allah by ci (tyż) niy poinformiyrowoł." Miyszkołch z tobom jakiś czas wczasnij (przed ôbjawiyniym Koranu). Niy rozumiesz?

فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَوْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُوْنَ

faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każiban au każżaba bi'āyātih(ī), innahū lā yufliḥul-mujrimūn(a).

Kto je wiync barzij niysprawiedliwy aniżeli ftoś, fto wymyślo kłamstwa przeciwko Allahowi abo zaprzeczo Jego rzōndkami? Richtich, ci, kerzi grzyszōm, niy majōm szczyńścio.

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُوْلُوْنَ هٰٓؤُلَاۤءِ شُفَعَاۤؤُنَا عِنْدَ اللّٰهِ ۗقُلْ اَتُنَبِّـُٔوْنَ اللّٰهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى السَّمٰوٰتِ وَلَا فِى الْاَرْضِۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lā yaḍurruhum wa lā yanfa‘uhum wa yaqūlūna hā'ulā'i syufa‘ā'unā ‘indallāh(i), qul atunabbi'ūnallāha bimā lā ya‘lamu fis-samāwāti wa lā fil-arḍ(i), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

I czczōm ôkrōm Allaha, coś, co niy może im prziniyś katastrofy i niy (tyż) im przinosi profit, i godajōm: "Ôni sōm naszymi postrzegami przed Allahym." Pedź: "Czy zamierzasz pedzieć Allahowi coś, czego ôn niy wie ô tym, co je w niebie, a niy (ani) ô tym, co je na ziymi?" Chwała Allahowi i Nojwyższymu aniżeli to, co ôni ze sobōm kojarzōm.

وَمَا كَانَ النَّاسُ اِلَّآ اُمَّةً وَّاحِدَةً فَاخْتَلَفُوْاۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيْمَا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa mā kānan-nāsu illā ummataw wāḥidatan fakhtalafū, wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum fīmā fīhi yakhtalifūn(a).

A ludzie byli kejś ino jednym ludym, potym sie rozpadli. Keby niy istniyjōncy rozporzōndzynie ôd twojigo Pana, miyndzy niymi byłaby podano (na świecie) decyzyjo, co sie tyczy tego, co ôni sprzeciwiali sie.

وَيَقُوْلُوْنَ لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۚ فَقُلْ اِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّٰهِ فَانْتَظِرُوْاۚ اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ ࣖ

wa yaqūlūna lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), faqul innamal-gaibu lillāhi fantaẓirū, innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).

I ôni pedzieli: "Czymu niy ôbjawiōno mu (Muhammadowi) dowodu (cudu) ôd jego Pana?" Pedź: "Richtich, wszysko niywidzialne noleży ino do Allaha; bezto czekaj (ino) z tobom. Wiedz, iże ja tyż czekajōm z tobom."

وَاِذَآ اَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّنْۢ بَعْدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتْهُمْ اِذَا لَهُمْ مَّكْرٌ فِيْٓ اٰيٰتِنَاۗ قُلِ اللّٰهُ اَسْرَعُ مَكْرًاۗ اِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُوْنَ مَا تَمْكُرُوْنَ

wa iżā ażaqnan-nāsa raḥmatam mim ba‘di ḍarrā'a massathum iżā lahum makrun fī āyātinā, qulillāhu asra‘u makrā(n), inna rusulanā yaktubūna mā tamkurūn(a).

A kedy My dajymy łaskawość ludziōm, po tym, jak ôni sōm uderzyni bez katastrofa, zaroz wykōnujōm wszyske ôszydy (przeciwko) Naszym znakōm. Pedź: "Allah bōdzie mioł wartszo ôdpłata (za to ôszydy)." Richtich, Nasze anjele zauważajōm twoje ôszydy.

هُوَ الَّذِيْ يُسَيِّرُكُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ حَتّٰٓى اِذَا كُنْتُمْ فِىْ الْفُلْكِۚ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيْحٍ طَيِّبَةٍ وَّفَرِحُوْا بِهَا جَاۤءَتْهَا رِيْحٌ عَاصِفٌ وَّجَاۤءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَّظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ اُحِيْطَ بِهِمْۙ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ لَىِٕنْ اَنْجَيْتَنَا مِنْ هٰذِهٖ لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الشّٰكِرِيْنَ

huwal-lażī yusayyirukum fil-barri wal-baḥr(i), ḥattā iżā kuntum fil-fulk(i), wa jaraina bihim birīḥin ṭayyibatiw wa fariḥū bihā jā'athā rīḥun ‘āṣifuw wa jā'ahumul-mauju min kulli makāniw wa ẓannū annahum uḥīṭa bihim, da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), la'in anjaitanā min hāżihī lanakūnanna minasy-syākirīn(a).

Je Bōg, kery sprawiōł, cobyś mōg chodzić po ziymi, (i żeglować) po morzu. Tak, coby kedy jesz we szifie, a ôn (szif) ślizgo przi niosōnc jejich (ludzi w nim) z dobrym dmuchajōncym wiatrym, i ôni sōm szczyńśliwi skirz tego; naroz prziszła burza i wele uderzyły w nich ze wszyjskich kōntōw, i ôni myśleli, iże sōm ôbtoczōne (niybezpieczyństwo), tōż szczyro sie rzykały ino do Allaha. (Godajōnc): "Jeźli Ty nos uratujesz przed tym (niybezpieczyństwym), z pewnościōm bydymy postrzōd tych, kerzi sōm wdziynczni."

فَلَمَّآ اَنْجٰىهُمْ اِذَا هُمْ يَبْغُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗيٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ مَّتَاعَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ ثُمَّ اِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

falammā anjāhum iżā hum yabgūna fil-arḍi bigairil-ḥaqq(i), yā ayyuhan-nāsu innamā bagyukum ‘alā anfusikum matā‘al-ḥayātid-dun-yā, ṡumma ilainā marji‘ukum fa nunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).

Ale kedy Allah jejich uratował, zamiast tego ôni czyniyli niysprawiedliwość na ziymi bez żodnego ważnego (powodu). O ludzie! Richtich, niybezpieczyństwo twojij niysprawiedliwości ôbejdzie ci; to ino uciechy światowego życio, wtynczos do Nōs wrōcisz, niyskorzij powiymy ci, co zrobiōłeś.

اِنَّمَا مَثَلُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْاَنْعَامُ ۗحَتّٰٓى اِذَآ اَخَذَتِ الْاَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُهَآ اَنَّهُمْ قٰدِرُوْنَ عَلَيْهَآ اَتٰىهَآ اَمْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنٰهَا حَصِيْدًا كَاَنْ لَّمْ تَغْنَ بِالْاَمْسِۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

innamā maṡalul-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi mimmā ya'kulun-nāsu wal-an‘ām(u), ḥattā iżā akhażatil-arḍu zukhrufahā wazzayyanat wa ẓanna ahluhā annahum qādirūna ‘alaihā, atāhā amrunā lailan au nahāran fa ja‘alnāhā ḥaṣīdan ka'allam tagna bil-ams(i), każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy yatafakkarūn(a).

Richtich, przipowieść ô światowym życiu je podanie jak woda (dyszcz), kero wysyłamy z nieba, wtynczos rośliny ziymske rosnōm ôbfito (skirz tyj wody), z kerych niykere sōm jedzōne bez ludzi i zwiyrzōnt gospodarskich. Do czasu, kej ziymia niy doskōnali swojigo piynkna i niy bydzie ôzdobiōno, a jeji posiedziciele myślōm, iże zdecydowanie zdōminujōm ja (zbiōm zbiōr), Naszo sztrofa przichodzi do nich w nocy abo w czasie dnia, wtynczos My czyniymy ja (roślina) jak roślina, kero była siyrpano, choby nikej niy wyrosła wczasnij. Tak wyklarujymy znaki (Naszo władza) ludziōm, kerzi myślōm.

وَاللّٰهُ يَدْعُوْآ اِلٰى دَارِ السَّلٰمِ ۚوَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wallāhu yad‘ū ilā dāris-salām(i), wa yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

A Allah wzywo (ludzi) do Darus Salam (niebios) i kludzi kogo chce, na prostōm sztrekōm (islam)

۞ لِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوا الْحُسْنٰى وَزِيَادَةٌ ۗوَلَا يَرْهَقُ وُجُوْهَهُمْ قَتَرٌ وَّلَا ذِلَّةٌ ۗاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lil-lażīna aḥsanul-ḥusnā wa ziyādah(tun), wa lā yarhaqu wujūhahum qataruw wa lā żillah(tun), ulā'ika aṣḥābul-jannati hum fīhā khālidūn(a).

Dlo ludzi, kerzi robiōm dobro, je nojlepszo nadgroda (niebo) i ekstra nadgroda (uciecha widzynio Allaha). A jejich gyzichty niy sōm pokryte czornym sztaubym i niy sōm (ani) w hańbie. Sōm miyszkańcami nieba, przebywajōm tam wiecznie.

وَالَّذِيْنَ كَسَبُوا السَّيِّاٰتِ جَزَاۤءُ سَيِّئَةٍ ۢبِمِثْلِهَاۙ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗمَا لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ عَاصِمٍۚ كَاَنَّمَآ اُغْشِيَتْ وُجُوْهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ الَّيْلِ مُظْلِمًاۗ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚهُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wal-lażīna każabus-sayyi'āti jazā'u sayyi'atim bimiṡlihā, wa tarhaquhum żillah(tun), mā lahum minallāhi min ‘āṣim(in), ka'annamā ugsyiyat wujūhuhum qiṭa‘am minal-laili muẓlimā(n), ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

Co do tych, kerzi robiōm zło (dostanōm) zło, jake zasłużōm i bydōm pokryte pokorōm. Niy ma im ôchrōniciela przed Allahōm (strofōm), choby jejich gyzichty były pokryte kawałkami śmiertelnie czornyj nocy. Ôni sōm miyszkańcami piekla, ôstanōm tam na wieczność.

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيْعًا ثُمَّ نَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا مَكَانَكُمْ اَنْتُمْ وَشُرَكَاۤؤُكُمْۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاۤؤُهُمْ مَّا كُنْتُمْ اِيَّانَا تَعْبُدُوْنَ

wa yauma naḥsyuruhum jamī‘an ṡumma naqūlu lil-lażīna asyrakū makānakum antum wa syurakā'ukum, fa zayyalnā bainahum wa qāla syurakā'uhum mā kuntum iyyānā ta‘budūn(a).

I (pamiyńtaj) w tym dniu (kej) grōmadziyli my jejich wszyskich, a potym pedzieli my tym, kerzi przipisowali (Allahowi) partnyrōw: "Ôstańcie tam, kaj jesteście, ty i wasze partnyry." Wtynczos rozdzielyli my jejich i pedzieli jejich sojusznikōm: „Nikej niy czczyliście nos.

فَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ اِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغٰفِلِيْنَ

fa kafā billāhi syahīdam bainanā wa bainakum in kunnā ‘an ‘ibādatikum lagāfilīn(a).

Tak tōż Allah styknie za świodka miyndzy nami a wami, pōniywoż niy wiymy nic ô twojim kulcie (do nōm)."

هُنَالِكَ تَبْلُوْا كُلُّ نَفْسٍ مَّآ اَسْلَفَتْ وَرُدُّوْٓا اِلَى اللّٰهِ مَوْلٰىهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ ࣖ

hunālika tablū kullu nafsim mā aslafat wa ruddū ilallāhi maulāhumul-ḥaqqi wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

W tym miyjscu (polu Mahsyar) kożdo dusza ôdczuwo ôdpłata za to, co zrobiyła (wczasnij), i ôna je wracano do Allaha, jejich prawdziwego patrōna, i zniko z nich to, co (fałszywy patrōnnik) stworziła.

قُلْ مَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ اَمَّنْ يَّمْلِكُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَمَنْ يُّخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُّدَبِّرُ الْاَمْرَۗ فَسَيَقُوْلُوْنَ اللّٰهُ ۚفَقُلْ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

qul may yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍi ammay yamlikus-sam‘a wal-abṣāra wa may yukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa yukhrijul-mayyita minal-ḥayyi wa may yudabbirul-amr(a), fa sayaqūlūnallāh(u), faqul afalā tattaqūn(a).

Pedź (Mahomet): "Kto daje ci utrzimanie z niebios i ziymie, abo fto mo władza (do stworzynio) słuchanio i widzynio, i fto przinosi żywych z umartych i umartych z żywych, i fto reguluje wszyske sprawy?" Tak tōż ôdpowiedōm: "Allah." Tak tōż pedź: "Czymu niy bojesz sie (Go)?"

فَذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّۚ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ اِلَّا الضَّلٰلُ ۖفَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

fa żālikumullāhu rabbukumul-ḥaqq(u), fa māżā ba‘dal-ḥaqqi illaḍ-ḍalāl(u), fa annā tuṣrafūn(a).

Tak że to je Allah, twōj prawdziwy Bōg; to za prowdōm niy ma nic ôkrōm błyndu. Czymu wiync ôdwrōciōłeś sie (ôd prowdy)?

كَذٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِيْنَ فَسَقُوْٓا اَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

każālika ḥaqqat kalimatu rabbika ‘alal-lażīna fasaqū annahum lā yu'minūn(a).

Tak twōj Pan ustanowiōł (sztrofa) na złych, pōniywoż niy wierzōm.

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗۗ قُلِ اللّٰهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ فَاَنّٰى تُؤْفَكُوْنَ

qul hal min syurakā'ikum may yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduh(ū), qulillāhu yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū fa annā tu'fakūn(a).

Pedź: “Je ktoś postrzōd twojich sojusznikōw, fto może zainicjować stworzynie (istot), a potym powtōrzić je (ôżywić) zaś?” Pedź: "Allah zaczōn (stworzynie) stworzyń, a potym powtōrzōł to. Jak wiync ôdwrōciyli sie (czczōnc inkszy aniżeli Allah)?"

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَاۤىِٕكُمْ مَّنْ يَّهْدِيْٓ اِلَى الْحَقِّۗ قُلِ اللّٰهُ يَهْدِيْ لِلْحَقِّۗ اَفَمَنْ يَّهْدِيْٓ اِلَى الْحَقِّ اَحَقُّ اَنْ يُّتَّبَعَ اَمَّنْ لَّا يَهِدِّيْٓ اِلَّآ اَنْ يُّهْدٰىۚ فَمَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَ

qul hal min syurakā'ikum may yahdī ilal-ḥaqq(i),qulillāhu yahdī lil-ḥaqq(i), afamay yahdī ilal-ḥaqqi aḥaqqu ay yuttaba‘a ammal lā yahiddī illā ay yuhdā, famā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

Pedź: „Je ktoś postrzōd twojich sojusznikōw, kery kludzi ci do prowdy?” Pedź: "To Allah prowadzi do prowdy." Ktōrz z nich mo wiyncyj prawa do bycio podōnżany za nim, Bōg, kery kludzi do prowdy, abo ludzie, kerzi niy mogōm kludzić, a nawet potrzebujōm być kludzōni? Czymu wiync (to zrobiōłeś)? Jak podejmujesz decyzyje?

وَمَا يَتَّبِعُ اَكْثَرُهُمْ اِلَّا ظَنًّاۗ اِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَفْعَلُوْنَ

wa mā yattabi‘u akṡaruhum illā ẓannā(n), innaẓ-ẓanna lā yugnī minal-ḥaqqi syai'ā(n), innallāha ‘alīmum bimā yaf‘alūn(a).

A wiynkszość z nich ino podōnżo za przipuszczyniami. Po prowdzie to założynie niy ma ôd tego czasu przidajne w przeciwstawiyniu sie prowdzie. Richtich, Allah je Wszechwiedōncy tego, co robiōm.

وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ

wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).

I niymożliwe je, coby tyn Koran bōł stworzōny bez inkszych aniżeli Allaha; ale (Koran) potwierdzo piyrwyjsze (ksiōnżki) i wyklarowa prawa, kere ustanowiōł, niy ma w nich wōntpliwości, (ôbjawiōne) ôd Pana wszyskich światōw

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّثْلِهٖ وَادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

am yaqūlūnaftarāh(u), qul fa'tū bisūratim miṡlihī wad‘ū manistaṭa‘tum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).

Czy ôdpowiado, coby ôni pedzieli, iże ôn (Mahomet) to wymyślōł? Godajcie: "Sczyńcie sura podobno do sury (z Koranu) i zaproszcie kożdego postrzōd was, fto je w sztańdzie (do wykōnanio jij) ôkrōm Allaha, jeźli jesteście ludźmi prawdziwymi."

بَلْ كَذَّبُوْا بِمَا لَمْ يُحِيْطُوْا بِعِلْمِهٖ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيْلُهٗۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ

bal każżabū bimā lam yuḥīṭū bi‘ilmihī wa lammā ya'tihim ta'wīluh(ū), każālika każżabal-lażīna min qablihim fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).

W ryalności (prawda je tako), zaprzeczajōm tymu, co jeszcze niy znajōm perfekt i niy dostały jeszcze wyklarowanio. Podobnie ludzie, kerzi byli przed niymi, zaprzeczyli (apostołowi). Tak tōż zwrōć uwoga na kōnsekwyncyje niysprawiedliwych ludzi.

وَمِنْهُمْ مَّنْ يُّؤْمِنُ بِهٖ وَمِنْهُمْ مَّنْ لَّا يُؤْمِنُ بِهٖۗ وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

wa minhum may yu'minu bihī wa minhum mal lā yu'minu bih(ī), wa rabbuka a‘lamu bil-mufsidīn(a).

I postrzōd nich sōm ci, kerzi w niego wierzōm (Koran), a postrzōd nich sōm (tyż) ci, kerzi w niego niy wierzōm. W czasie kej twōj Pan wie lepij ô tych, kerzi robiōm szkody.

وَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ لِّيْ عَمَلِيْ وَلَكُمْ عَمَلُكُمْۚ اَنْتُمْ بَرِيْۤـُٔوْنَ مِمَّآ اَعْمَلُ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ

wa in każżabūka faqul lī ‘amalī wa lakum ‘amalukum, antum barī'ūna mimmā a‘malu wa ana barī'um mimmā ta‘malūn(a).

A jeźli (durch) kłamiōm ci (Muhammada), to pedź: "Dlo mie to je moja robota, a dlo ciebie twojo robota. Ty niy jesteś ôdpowiedzialny za to, co robiōm, a ja niy sōm ôdpowiedzialny za to, co robisz."

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوْا لَا يَعْقِلُوْنَ

wa minhum may yastami‘ūna ilaik(a), afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma wa lau kānū lā ya‘qilūn(a).

A postrzōd nich sōm ci, kerzi słuchajōm ciebie (Muhammada). Ale możesz sprawić, coby głuchy usłyszały, chocioż niy rozumiōm?

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّنْظُرُ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تَهْدِى الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوْا لَا يُبْصِرُوْنَ

wa minhum may yanẓuru ilaik(a), afa anta tahdil-‘umya wa lau kānū lā yubṣirūn(a).

A postrzōd nich sōm ci, co patrzōm na ciebie. Ale możesz dać ślepym przewodnictwo, chocioż ôni niy zwracajōm uwogi?

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْـًٔا وَّلٰكِنَّ النَّاسَ اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

innallāha lā yaẓlimun-nāsa syai'aw wa lākinnan-nāsa anfusahum yaẓlimūn(a).

Richtich, Allah niy ôbrzydzo ludziōm w nojmyńszyj miarze, ale to ludzie ôbrzydzajōm siebie samych.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَاَنْ لَّمْ يَلْبَثُوْٓا اِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُوْنَ بَيْنَهُمْۗ قَدْ خَسِرَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِلِقَاۤءِ اللّٰهِ وَمَا كَانُوْا مُهْتَدِيْنَ

wa yauma yaḥsyuruhum ka'allam yalbaṡū illā sā‘atam minan-nahāri yata‘ārafūna bainahum, qad khasiral-lażīna każżabū biliqā'illāhi wa mā kānū muhtadīn(a).

I (pamiytajcie) Dzień, kej Allah grōmadzi jejich, bydzie tak, jakby niy ôstali (na świecie) chyba że bez krōtki ôkres dnia, kedy poznali sie ze sobōm. Ci, kerzi zaprzeczajōm swojimu trefie z Allahym, z pewnościōm stracōm, i niy bydōm kludzōni.

وَاِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِيْ نَعِدُهُمْ اَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَاِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّٰهُ شَهِيْدٌ عَلٰى مَا يَفْعَلُوْنَ

wa immā nuriyannaka ba‘ḍal-lażī na‘iduhum au natawaffayannaka fa ilainā marji‘uhum ṡummallāhu syahīdun ‘alā mā yaf‘alūn(a).

A jeźli pokozymy ci (Muhammadowi) coś z (mōnōw), kere ôbiecali my im, (na zicher to zoboczysz) abo (jeźli) przekazujymy ci dalij (przed tym), to do Nōs (przedōmy) jejich wrōcōm, a Allah bydzie świodkym tego, co robiōm.

وَلِكُلِّ اُمَّةٍ رَّسُوْلٌ ۚفَاِذَا جَاۤءَ رَسُوْلُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa likulli ummatir rasūl(un), fa iżā jā'a rasūluhum quḍiya bainahum bil-qisṭi wa hum lā yuẓlamūn(a).

I kożdy norod (mo) apostołōw. Tak tōż, kej prziszoł jejich posłańca, prawo było do nich stosowane sprawiedliwie i (w nojmyńszyj) niy byli ôni ôbrzykani.

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

I pedzieli: "Kedy (przijdzie) zagrożynie, jeźli bōdziesz prawdziwy?"

قُلْ لَّآ اَمْلِكُ لِنَفْسِيْ ضَرًّا وَّلَا نَفْعًا اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ لِكُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌ ۚاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا يَسْتَقْدِمُوْنَ

qul lā amliku linafsī ḍarraw wa lā naf‘an illā mā syā'allāh(u), likulli ummatin ajal(un), iżā jā'a ajaluhum falā yasta'khirūna sā‘ataw wa lā yastaqdimūn(a).

Pedź (Muhammad), "Niy mam siyły stawić ôpōr szkody ani prziniyś sobie profity, chyba że to, co chce Allah." Dlo kożdego ludu je śmierć (ôgraniczynie czasu). Kej przijdzie jejich śmierć, niy mogōm prosić ô chwilka ôpōźniynio abo prziśpiyszynie.

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ اَتٰىكُمْ عَذَابُهٗ بَيَاتًا اَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُوْنَ

qul ara'aitum in atākum ‘ażābuhū bayātan au nahāram māżā yasta‘jilu minhul-mujrimūn(a).

Pedź: "Wyklaruj mi, jeźli Jego myn przijdzie na was w nocy abo w czasie dnia, jake grzyszniki bōdōm proszyni ô przispieszynie?"

اَثُمَّ اِذَا مَا وَقَعَ اٰمَنْتُمْ بِهٖۗ اٰۤلْـٰٔنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهٖ تَسْتَعْجِلُوْنَ

aṡumma iżā mā waqa‘a āmantum bih(ī), āl'āna wa qad kuntum bihī tasta‘jilūn(a).

Tedy, po tym, jak sztrofa stała sie, wierziłeś w to? Je to (nowe) teroz, chocioż wczasnij dycki prosiōłeś, coby go przispieszyli?

ثُمَّ قِيْلَ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ذُوْقُوْا عَذَابَ الْخُلْدِۚ هَلْ تُجْزَوْنَ اِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُوْنَ

Ṡumma qīla lil-lażīna ẓalamū żūqū ‘ażābal-khuld(i), hal tujzauna illā bimā kuntum taksibūn(a).

Wtynczos pedziano było złoczyńcōm: "Skuszcie wieczne myny. Niy bydziecie nagradane, ale (podle) tego, co zrobiyliście."

۞ وَيَسْتَنْۢبِـُٔوْنَكَ اَحَقٌّ هُوَ ۗ قُلْ اِيْ وَرَبِّيْٓ اِنَّهٗ لَحَقٌّ ۗوَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ ࣖ

wa yastambi'ūnaka aḥaqqun huw(a), qul ī wa rabbī innahū laḥaqq(un), wa mā antum bimu‘jizīn(a).

I pytajōm ci (Muhammada): "Je to (ôbiecano sztrofa) prawo?" Pedź: "Tak, przi mojim Panie, richtich (sztrofa) je zdecydowanie prawo i nikej niy bydziesz mōg jij uniknōńć."

وَلَوْ اَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِى الْاَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهٖۗ وَاَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَۚ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa lau anna likulli nafsin ẓalamat mā fil-arḍi laftadat bih(ī), wa asarrun-nadāmata lammā ra'awul-‘ażāb(a), wa quḍiya bainahum bil-qisṭi wa hum lā yuẓlamūn(a).

A keby kożdo niysprawiedliwo ôsoba (miała) wszysko na ziymi, z istościōm ôdkupiōłby sie tym, a ôni skrywaliby swoje żałowanie, kej byliby świodkami mynōw. Wtynczos miyndzy niymi podejmniynto sprawiedliwo decyzyjo, i niy byli ôbrzykani.

اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَلَآ اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

alā inna lillāhi mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), alā inna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

Wiedz, iże richtich, do Allaha przinoleży wszysko, co je na niebie i na ziymi. Czy ôbiecynie Boża niy ma prawdziwe? Ale wiynkszość z nich niy wie.

هُوَ يُحْيٖ وَيُمِيْتُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

huwa yuḥyī wa yumītu wa ilaihi turja‘ūn(a).

To ôn daje życie i sprawio śmierć i ino do Niego bōdziesz wrōcōny.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ مَّوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَشِفَاۤءٌ لِّمَا فِى الصُّدُوْرِۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ

yā ayyuhan-nāsu qad jā'atkum mau‘iẓatum mir rabbikum wa syifā'ul limā fiṣ-ṣudūr(i), wa hudaw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a).

O ludzie! Richtich, prziszła do ciebie lekcyjo (Koran) ôd twojigo Pana, lekarstwo na choroby w klatce piersiowyj i przewodnictwo i łaskawość dlo tych, kerzi wierzōm.

قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَبِرَحْمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوْاۗ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

qul bifaḍlillāhi wa biraḥmatihī fa biżālika falyafraḥū, huwa khairum mimmā yajma‘ūn(a).

Pedź (Muhammad), "Przi łasce Allaha i Jego łaskawości, niech sie cieszōm. To je lepsze aniżeli to, co grōmadzōm."

قُلْ اَرَءَيْتُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ لَكُمْ مِّنْ رِّزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِّنْهُ حَرَامًا وَّحَلٰلًا ۗ قُلْ ءٰۤاللّٰهُ اَذِنَ لَكُمْ اَمْ عَلَى اللّٰهِ تَفْتَرُوْنَ

qul ara'aitum mā anzalallāhu lakum mir rizqin fa ja‘altum minhu ḥarāmaw wa ḥalālā(n), qul āllāhu ażina lakum am ‘alallāhi taftarūn(a).

Pedź (Muhammad): "Wyklaruj mi ô utrzimaniu, kere posłoł ci Allah, a potym czynisz czynść z niego haram, a czynść halal." Pedź: "Czy Allah dał ci zgoda (ô tym) abo wymyślasz to w mianiu Allaha?"

وَمَا ظَنُّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُوْنَ ࣖ

wa mā ẓannul-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba yaumal-qiyāmah(ti), innallāha lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡarahum lā yasykurūn(a).

A jake sōm zarzuty tych, kerzi wymyślajōm ôszydy przeciwko Allahowi w Dzień Zmartwychstōnio? Richtich, Allah richtich mo darze (dane) ludziōm, ale wiynkszość z nich niy ma wdziynczno.

وَمَا تَكُوْنُ فِيْ شَأْنٍ وَّمَا تَتْلُوْا مِنْهُ مِنْ قُرْاٰنٍ وَّلَا تَعْمَلُوْنَ مِنْ عَمَلٍ اِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوْدًا اِذْ تُفِيْضُوْنَ فِيْهِۗ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَّبِّكَ مِنْ مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ وَلَآ اَصْغَرَ مِنْ ذٰلِكَ وَلَآ اَكْبَرَ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ

wa mā takūnu fī sya'niw wa mā tatlū minhu min qur'āniw wa lā ta‘malūna min ‘amalin illā kunnā ‘alaikum syuhūdan iż tufīḍūna fīh(i), wa mā ya‘zubu ‘ar rabbika mim miṡqāli żarratin fil-arḍi wa lā fis-samā'i wa lā aṣgara min żālika wa lā akbara illā fī kitābim mubīn(in).

A czy niy jesteś (Muhammad) w żodnyj sprawie, i niy czytasz ani rzōndku Koranu ani niy robisz żodnyj roboty, ale My sōm świodkami nad tobom, kej to robisz? Niy bōdź ani nojmyńszego bezwzglyndu ôd wiedze swojigo Pana, nawet jeźli je tak srogo jak zarra, eli na ziymi, eli na niebie. Niy ma nic myńszego ani srogszego ôd tego, ale wszysko je zapisane w prawdziwyj Ksiyndze (Lauh Mahfuzh).

اَلَآ اِنَّ اَوْلِيَاۤءَ اللّٰهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَۚ

alā inna auliyā'allāhi lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

Pamiyńtaj świyntych Allaha, niy ma przed niymi strachu i ôni niy żałujōm.

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَۗ

al-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).

(Mianowicie) ci, kerzi wierzōm i dycki sōm pobożni.

لَهُمُ الْبُشْرٰى فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَفِى الْاٰخِرَةِۗ لَا تَبْدِيْلَ لِكَلِمٰتِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُۗ

lahumul-busyrā fil-ḥayātid-dun-yā wa fil-ākhirah(ti), lā tabdīla likalimātillāh(i), żālika huwal-fauzul-‘aẓīm((u).

Dlo nich je dobro nowina w życiu na tym świecie i w życiu po śmierci. Niy ma żodnyj pōmiany w ôbiecań Bożych. Take je wielge zwyciynstwo.

وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْۘ اِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًاۗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

wa lā yaḥzunka qauluhum, innal-‘izzata lillāhi jamī‘ā(n), huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

I niy bōdź ty (Muhammad) smutny jejich słowami. Richtich, wszysko władza noleży do Allaha. Je Wszechsłuchajōncy, Wszechwiedōncy

اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ شُرَكَاۤءَ ۗاِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَ

alā inna lillāhi man fis-samāwāti wa man fil-arḍ(i), wa mā yattabi‘ul-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi syurakā'(a), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in hum illā yakhruṣūn(a).

Pamiytaj, iże posiadanie Allaha ôbyjmuje to, fto je na niebie, a fto je na ziymi. A ci, kerzi wzywajōm do sojusznikōw inkszych aniżeli Allaha, niy podōnżajōm za (wiara). Ôni podōnżajōm ino za ajnfachowymi szacōnkami i ino przipuszczajōm.

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّسْمَعُوْنَ

huwal-lażī ja‘ala lakumul-laila litaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yasma‘ūn(a).

To ôn czyni dlo was noc, cobyście w nij ôdpoczywały i czyni dziyń jasnym. Richtich, w tym sōm znaki (mocy Allaha) do tych, kerzi słuchajōm.

قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗ هُوَ الْغَنِيُّ ۗ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ اِنْ عِنْدَكُمْ مِّنْ سُلْطٰنٍۢ بِهٰذَاۗ اَتَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

qāluttakhażallāhu waladan subḥānah(ū), huwal-ganiyy(u), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), in ‘indakum min sulṭānim bihāżā, ataqūlūna ‘alallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

Ôni (Żydzi i krześcijany) pedzieli: "Allah mo syna." Chwała Mu, Je Nojbogatszy; Do Niego przinoleży wszysko, co je na niebie i wszysko, co je na ziymi. Niy masz na to mocnego powodu. Czy je słuszne, cobyś pedziōł ô Allahu tego, co niy wiesz?

قُلْ اِنَّ الَّذِيْنَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُوْنَۗ

qul innal-lażīna yaftarūna ‘alallāhil-każiba lā yufliḥūn(a).

Pedź: "Richtich, ci, kerzi wymyślajōm kłamstwa przeciwko Allahowi, niy ôdniosōm sukcesu."

مَتَاعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ اِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيْقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيْدَ بِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ ࣖ

matā‘un fid-dun-yā ṡumma ilainā marji‘uhum ṡumma nużīquhumul-‘ażābasy syadīda bimā kānū yakfurūn(a).

(Dlo nich) uciecha (na chwilka) w czasie, kej sōm na świecie, potym do Nōs wrōcōm, potym damy im ciynżko sztrofa, skirz jejich niywiary.

۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ نُوْحٍۘ اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖ يٰقَوْمِ اِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَّقَامِيْ وَتَذْكِيْرِيْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَعَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْتُ فَاَجْمِعُوْٓا اَمْرَكُمْ وَشُرَكَاۤءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ اَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوْٓا اِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُوْنِ

watlu ‘alaihim naba'a nūḥ(in), iż qāla liqaumihī yā qaumi in kāna kabura ‘alaikum maqāmī wa tażkīrī bi'āyātillāhi fa ‘alallāhi tawakkaltu fa ajmi‘ū amrakum wa syurakā'akum ṡumma lā yakun amrukum ‘alaikum gummatan ṡummaqḍū ilayya wa lā tunẓirūn(i).

I przeczytaj im wożne nowiny (ô) Noe, kedy (ôn) pedzioł do swojigo ludu: "O mōj lud! Jeźli wydaje sie ci ciynżko, co ôstołch (z wami) i moje ôstrzeżynie je z versetami Allaha, to zaufajōm Allahowi.

فَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَاَلْتُكُمْ مِّنْ اَجْرٍۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ ۙوَاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

fa in tawallaitum famā sa'altukum min ajr(in), in ajriya illā ‘alallāh(i), wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).

Tak że jeźli ôdwrōcisz sie (ôd mojigo ôstrzeżynio), niy proszōm ôd ciebie nojmyńszyj nadgrody. Moja nadgroda niy ma inkszo aniżeli Allah, i mi bōło nakozano być postrzōd muzułmanōw (poddanie sie)."

فَكَذَّبُوْهُ فَنَجَّيْنٰهُ وَمَنْ مَّعَهٗ فِى الْفُلْكِ وَجَعَلْنٰهُمْ خَلٰۤىِٕفَ وَاَغْرَقْنَا الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِيْنَ

fa każżabūhu fa najjaināhu wa mam ma‘ahū fil-fulki wa ja‘alnāhum khalā'ifa wa agraqnal-lażīna każżabū bi'āyātinā, fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-munżarīn(a).

Tedy skłamali ô nim (Noe), tedy uratowali my go i tych, co z nim bōł na szifie, uczyniyli my z nich kalifōw, a utopiyli my tych, kerzi ukrziwili naszym rzōndkōm. Tak tōż zwrōć uwoga na wynik tych, co byli ôstrzegani.

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا بِمَا كَذَّبُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُ ۗ كَذٰلِكَ نَطْبَعُ عَلٰى قُلُوْبِ الْمُعْتَدِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihī rusulan ilā qaumihim fa jā'ūhum bil-bayyināti famā kānū liyu'minū bimā każżabū bihī min qabl(u), każālika naṭba‘u ‘alā qulūbil-mu‘tadīn(a).

Tedy po (Noe), posłali my pora posłańcōw do jejich (ôdpednich) ludōw, tōż posłańcy prziszli do nich z klarownymi informacyjami, ale niy chcieli wierzić, pōniywoż wczasnij (używali) tym zaprzeczyli. Tak zapieczōmy serca tych, kerzi przestympujōm.

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ مُّوْسٰى وَهٰرُوْنَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ بِاٰيٰتِنَا فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihim mūsā wa hārūna ilā fir‘auna wa mala'ihī bi'āyātinā fastakbarū wa kānū qaumam mujrimīn(a).

Tedy po nich posłali my Mojżesza i Haruna do faraōna i prziwōdcōw jego ludu, przinoszōnc Nasze znaki (władzy). Pokazuje sie, iże chwaliyli sie i byli grzysznikami.

فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْٓا اِنَّ هٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِيْنٌ

falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū inna hāżā lasiḥrum mubīn(un).

Tak tōż, kej prowda prziszła do nich ôd Nas, pedzieli: "To je prawo magijo."

قَالَ مُوْسٰٓى اَتَقُوْلُوْنَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَكُمْ ۗ اَسِحْرٌ هٰذَاۗ وَلَا يُفْلِحُ السّٰحِرُوْنَ

qāla mūsā ataqūlūna lil-ḥaqqi lammā jā'akum, asiḥrun hāżā, wa lā yufliḥus-sāḥirūn(a).

Mojżesz pedzioł: "Czy przinoleży, cobyś pedzioł prowdzie, kej chodzi ô ciebie: 'Je to magijo?' Krōm iże magi niy wygrali."

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا وَتَكُوْنَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاۤءُ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيْنَ

qālū aji'tanā litalfitanā ‘ammā wajadnā ‘alaihi ābā'anā wa takūna lakumal-kibriyā'u fil-arḍ(i), wa mā naḥnu lakumā bimu'minīn(a).

Pedzieli: "Czy prziszliście do nōm, coby ôdwrōcić nos ôd tego, co (wiara) znojdymy w praktykujōncych naszych praôjcōw (idolopochōnt), i coby wy ôba mieli władza na ziymi (ziymi Egiptu)? Niy wierzimy wam."

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُوْنِيْ بِكُلِّ سٰحِرٍ عَلِيْمٍ

wa qāla fir‘aunu'tūnī bikulli sāḥirin ‘alīm(in).

A Fir'aun pedzioł (do prziwōdcōw swojigo ludu): "Przińdź mi wszyskich wykwintnych magikōw!"

فَلَمَّا جَاۤءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰٓى اَلْقُوْا مَآ اَنْتُمْ مُّلْقُوْنَ

falammā jā'as-saḥaratu qāla lahum mūsā alqū mā antum mulqūn(a).

Tak tōż, kej przibyli magi, Mojżesz pedzioł im: "Cepijcie to, co chcecie ciepić!"

فَلَمَّآ اَلْقَوْا قَالَ مُوْسٰى مَا جِئْتُمْ بِهِ ۙالسِّحْرُۗ اِنَّ اللّٰهَ سَيُبْطِلُهٗۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

falammā alqau qāla mūsā mā ji'tum bihis-siḥr(u), innallāha sayubṭiluh(ū), innallāha lā yuṣliḥu ‘amalal-mufsidīn(a).

Po tym, jak jōm ciepli, Musa pedzioł: "To, co robisz, to magijo, richtich Allah ujawni fałszywość tyj magije. Richtich, Allah niy przizwoli, coby robota tych, kerzi robiōm szkody, była kōntynuowano."

وَيُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمٰتِهٖ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُوْنَ

wa yuḥiqqullāhul-ḥaqqa bikalimātihī wa lau karihal-mujrimūn(a).

A Allah ustanowi to, co je słuszne, ze Swojim dekretym, chocioż ci, kerzi grzyszōm, to niy lubiōm.

فَمَآ اٰمَنَ لِمُوْسٰىٓ اِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّنْ قَوْمِهٖ عَلٰى خَوْفٍ مِّنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهِمْ اَنْ يَّفْتِنَهُمْ ۗوَاِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِى الْاَرْضِۚ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الْمُسْرِفِيْنَ

famā āmana limūsā illā żurriyyatum min qaumihī ‘alā khaufim min fir‘auna wa mala'ihim ay yaftinahum, wa inna fir‘auna la‘ālin fil-arḍ(i), wa innahū laminal-musrifīn(a).

Tak tōż żodyn niy wierzōł w Mojżesza, ôkrōm potōmnych jego ludu, kerzi boły sie, iże faraōn i jego prziwōdcy (lud) torturujōm jejich. I richtich, faraōn richtich czyniōł tyranijo na ziymi i bōł richtich jednym z tych, kerzi przekroczyli.

وَقَالَ مُوْسٰى يٰقَوْمِ اِنْ كُنْتُمْ اٰمَنْتُمْ بِاللّٰهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوْٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّسْلِمِيْنَ

wa qāla mūsā yā qaumi in kuntum āmantum billāhi fa ‘alaihi tawakkalū in kuntum muslimīn(a).

A Musz pedzioł: "O mōj lud! Jeźli wierzicie w Allaha, to zaufajcie Mu, jeźli jesteś prawdziwie muzułmanami (podporzōndkować sie)."

فَقَالُوْا عَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْنَا ۚرَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa qālū ‘alallāhi tawakkalnā, rabbanā lā taj‘alnā fitnatal lil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

Wtynczos pedzieli: "W Allahu zaufamy. O nasz Panie, niy stworz nos (cylu) ôszkliwości dlo niysprawiedliwego ludu,

وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ

wa najjinā biraḥmatika minal-qaumil-kāfirīn(a).

i wybawij nos bez Twoje łaskawość ôd niywierzōncych.”

وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰى وَاَخِيْهِ اَنْ تَبَوَّاٰ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوْتًا وَّاجْعَلُوْا بُيُوْتَكُمْ قِبْلَةً وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa auḥainā ilā mūsā wa akhīhi an tabawwa'ā liqaumikumā bimiṣra buyūtaw waj‘alū buyūtakum qiblataw wa aqīmuṣ-ṣalāh(ta), wa basysyiril-mu'minīn(a).

I ôbjawiyli my Mojżeszowi i jego bratowi: "Weźmy pora dōmōw w Egipcie za (zamiyszkanie) dlo swojigo ludu i uczyńcie swojich dōmōw placami kultu, wykōnujcie rzykanio i uczyńcie szczyńśliwych wiernych."

وَقَالَ مُوْسٰى رَبَّنَآ اِنَّكَ اٰتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَاَهٗ زِيْنَةً وَّاَمْوَالًا فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ رَبَّنَا لِيُضِلُّوْا عَنْ سَبِيْلِكَ ۚرَبَّنَا اطْمِسْ عَلٰٓى اَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْا حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ

wa qāla mūsā rabbanā innaka ātaita fir‘auna wa mala'ahū zīnataw wa amwālan fil-ḥayātid-dun-yā, rabbanā liyuḍillū ‘an sabīlik(a), rabbanaṭmis ‘alā amwālihim wasydud ‘alā qulūbihim falā yu'minū ḥattā yarawul-‘ażābal-alīm(a).

A Mojżesz pedzioł: "O Panie, Ty dałeś faraōnowi i prziwōdcōm jego ludu klejnoty i bogactwo w życiu świata. O Panie, (w rezultacie) ôni ôdkludziyli (ludzi) ôd Twojij sztreki. O Panie, zniszcz jejich bogactwo i zamykaj jejich serca, coby niy wierzili, dokej niy zoboczōm mōcnyj sztrofy."

قَالَ قَدْ اُجِيْبَتْ دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيْمَا وَلَا تَتَّبِعٰۤنِّ سَبِيْلَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

qāla qad ujībad da‘watukumā fastaqīmā wa lā tattabi‘ānni sabīlal-lażīna lā ya‘lamūn(a).

Allah pedzioł: "Richtich, wasze prośba ôstało spōłniōne, bezto trzimajcie was ôboje na prostyj ścieżce i nikej niy jdźcie ścieżkōm tych, kerzi niy wiedōm."

۞ وَجَاوَزْنَا بِبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ الْبَحْرَ فَاَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُوْدُهٗ بَغْيًا وَّعَدْوًا ۗحَتّٰىٓ اِذَآ اَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ اٰمَنْتُ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا الَّذِيْٓ اٰمَنَتْ بِهٖ بَنُوْٓا اِسْرَاۤءِيْلَ وَاَنَا۠ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

wa jāwaznā bibanī isrā'īlal-baḥra fa atba‘ahum fir‘aunu wa junūduhū bagyaw wa ‘adwā(n), ḥattā iżā adrakahul-garaqu qāla āmantu annahū lā ilāha illal-lażī āmanat bihī banū isrā'īla wa ana minal-muslimīn(a).

I my uratowalimy Syci Izraela przez morze, a potym faraōn i jego armijo szli za niymi, coby uciszać i uciszać (jych). Tak tōż, kej faraōn zamierzoł sie utōnić, pedzioł: „Wierzōm, iże niy ma żodnego boga ôkrōm Boga, w kerego wierzōm Dzieci Izraela, a ja sōm jednym z muzułmanōw (kerzi podporzōndkujōm sie).”

اٰۤلْـٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ

Āl'āna wa qad ‘aṣaita qablu wa kunta minal-mufsidīn(a).

Czymu ino teraz (wierzisz), kej w ryalności jesteś niyposłuszny ôd downa, a jesteś jednym z tych, kerzi robiōm szkody.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُوْنَ لِمَنْ خَلْفَكَ اٰيَةً ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ اٰيٰتِنَا لَغٰفِلُوْنَ ࣖ

fal yauma nunajjīka bibadanika litakūna liman khalfaka āyah(tan), wa inna kaṡīram minan-nāsi ‘an āyātinā lagāfilūn(a).

Tak że dzisiej uratowali my twoje ciało, cobyś mōg być lekcyjōm tym, kerzi przijdōm po tobie, ale wiynkszość ludzi niy słucha na Naszych znakōw (mocy).

وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ مُبَوَّاَ صِدْقٍ وَّرَزَقْنٰهُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ ۚفَمَا اخْتَلَفُوْا حَتّٰى جَاۤءَهُمُ الْعِلْمُ ۗاِنَّ رَبَّكَ يَقْضِيْ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa laqad bawwa'nā banī isrā'īla mubawwa'a ṣidqiw wa razaqnāhum minaṭ-ṭayyibāt(i), famākhtalafū ḥattā jā'ahumul-‘ilm(u), inna rabbaka yaqḍī bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

I richtich, My wrazilimy Dzieci Izraela w dobrym miyszkaniu i dalimy im dobre utrzimanie. Tak tōż niy kwestiōnali, chyba że po tym, jak do nich prziszła wiedza (co je stwiyrdzōne w Tore). Richtich, twōj Pan ôsōndzi miyndzy niymi w Dzień Zmartwychstōnio co do tego, co ôni sprzeciwiali sie.

فَاِنْ كُنْتَ فِيْ شَكٍّ مِّمَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ فَسْـَٔلِ الَّذِيْنَ يَقْرَءُوْنَ الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاۤءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَۙ

fa in kunta fī syakkim mimmā anzalnā ilaika fas'alil-lażīna yaqra'ūnal-kitāba min qablik(a), laqad jā'akal-ḥaqqu mir rabbika falā takūnanna minal-mumtarīn(a).

Tak tōż jeźli ty (Mahomet) masz wōntpliwości co do tego, co ci ôbjawiyliśmy, to spytaj ôsoby, kero przeczytała ksiōnżka przed tobōm. Richtich, prowda prziszła do ciebie ôd twojigo Pana, bezto nikej niy bōdź jednym z tych, kerzi wōntpiōm.

وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَتَكُوْنَ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa lā takūnanna minal-lażīna każżabū bi'āyātillāhi fa takūna minal-khāsirīn(a).

I nikej niy bōdź postrzōd tych, kerzi zaprzeczajōm rzōndōm Allaha, inakszyj bydziesz postrzōd tych, kerzi zniyśōm straty.

اِنَّ الَّذِيْنَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُوْنَ

innal-lażīna ḥaqqat ‘alaihim kalimatu rabbika lā yu'minūn(a).

Richtich, ci, kerzi byli pewni ô rozporzōndzyniu twojigo Pana, niy wierzōm

وَلَوْ جَاۤءَتْهُمْ كُلُّ اٰيَةٍ حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ

wa lau jā'athum kullu āyatin ḥattā yarawul-‘ażābal-alīm(a).

chocioż dostanōm znaki (srogości Allaha), podwiela niy sōm świodkami mōcnyj sztrofy.

فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَآ اِيْمَانُهَآ اِلَّا قَوْمَ يُوْنُسَۗ لَمَّآ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِيْنٍ

falau lā kānat qaryatun āmanat fa nafa‘ahā īmānuhā illā qauma yūnus(a), lammā āmanū kasyafnā ‘anhum ‘ażābal-khizyi fil-ḥayātid-dun-yā wa matta‘nāhum ilā ḥīn(in).

Czymu wiync niy ma (miyszkańca) kraju, kery wierzōł, a jego wiara je mu użyteczno poza ludym Jony? Kedy ôni (lud Yunusa) uwierzili, usuniyliśmy z nich pokorzajōnce myny światowego życio i dowałyśmy im uciecha bez pewiyn czas.

وَلَوْ شَاۤءَ رَبُّكَ لَاٰمَنَ مَنْ فِى الْاَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيْعًاۗ اَفَاَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتّٰى يَكُوْنُوْا مُؤْمِنِيْنَ

wa lau syā'a rabbuka la'āmana man fil-arḍi kulluhum jamī‘ā(n), afa anta tukrihun-nāsa ḥattā yakūnū mu'minīn(a).

A keby twōj Pan chcioł, wszyjscy ludzie na ziymi uwierziliby. Ale czy (chcesz) zmusić ludzi, coby stali sie wierzōncymi?

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ اَنْ تُؤْمِنَ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِيْنَ لَا يَعْقِلُوْنَ

wa mā kāna linafsin an tu'mina illā bi'iżnillāh(i), wa yaj‘alur-rijsa ‘alal-lażīna lā ya‘qilūn(a).

I żodyn niy wierzi, chyba iże ze zgody Allaha, a Allah ôdwołuje sztrofa tym, kerzi niy rozumiōm.

قُلِ انْظُرُوْا مَاذَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَمَا تُغْنِى الْاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ

qulinẓurū māżā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā tugnil-āyātu wan-nużuru ‘an qaumil lā yu'minūn(a).

Godajcie: „Zwrōćcie uwoga na to, co je na niebie i na ziymi!” Niy je przidajny do znakōw (srogości Allaha) i posłańcōw, kerzi dowajōm ôstrzeżynia ludziōm, kerzi niy wierzōm.

فَهَلْ يَنْتَظِرُوْنَ اِلَّا مِثْلَ اَيَّامِ الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْۗ قُلْ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ

fahal yantaẓirūna illā miṡla ayyāmil-lażīna khalau min qablihim, qul fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).

Tak tōż niy czekajōm na nic ôkrōm (wydarzyń), kere sōm take same jak wydarzynia (kere stały sie) tymi, kerzi byli przed niymi. Pedź: "Tak że poczkaj, ja tyż sōm jednym z tych, co czekajōm z tobom."

ثُمَّ نُنَجِّيْ رُسُلَنَا وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كَذٰلِكَ ۚحَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ

Ṡumma nunajjī rusulanā wal-lażīna āmanū każālik(a), ḥaqqan ‘alainā nunjil-mu'minīn(a).

Wtynczos uratowali My Naszych posłańcōw i tych, kerzi uwierzili, tōż Nasz ôbowiōnzek bōł uratować tych, kerzi uwierzili.

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنْ كُنْتُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْ دِيْنِيْ فَلَآ اَعْبُدُ الَّذِيْنَ تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ اَعْبُدُ اللّٰهَ الَّذِيْ يَتَوَفّٰىكُمْ ۖ وَاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَۙ

qul yā ayyuhan nāsu in kuntum fī syakkim min dīnī falā a‘budul-lażīna ta‘budūna min dūnillāhi wa lākin a‘budullāhal-lażī yatawaffākum, wa umirtu an akūna minal-mu'minīn(a).

Pedź (Muhammad), "O ludzie! Jeźli durch macie we wōntpliwości co do mojij religije, to (wiedzcie) ja niy czczōm nikogo, kogo czczōcie, inkszygo aniżeli Allaha, ale czczōm Allaha, kery was zabije i ôstało mi nakozano być postrzōd tych, kerzi wierzōm,"

وَاَنْ اَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ حَنِيْفًاۚ وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

wa an aqim wajhaka lid-dīni ḥanīfā(n), wa lā takūnanna minal-musyrikīn(a).

i (było mi nakozanie), "Swrōc swōj gyzicht ku religiji szczyro i szczyro i nikej niy bōdź jednym z politeistōw.

وَلَا تَدْعُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۚفَاِنْ فَعَلْتَ فَاِنَّكَ اِذًا مِّنَ الظّٰلِمِيْنَ

wa lā tad‘u min dūnillāhi mā lā yanfa‘uka wa lā yaḍurruk(a), fa in fa‘alta fa innaka iżam minaẓ-ẓālimīn(a).

I niy czcz czegoś, co niy przinosi ci profitu i niy (tyż) przinosi ci katastrofy inkszyj aniżeli Allaha, bo jeźli zrobisz (to), to richtich bydziesz jednym z przestympcōw."

وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗ ٓاِلَّا هُوَ ۚوَاِنْ يُّرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَاۤدَّ لِفَضْلِهٖۗ يُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ ۗوَهُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

wa iy yamsaskallāhu biḍurrin falā kāsyifa lahū illā huw(a), wa iy yuridka bikhairin falā rādda lifaḍlih(ī), yuṣību bihī may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa huwal-gafūrur-raḥīm(u).

A jeźli Allah śleci ci katastrofa, to żodyn niy może jij usuniynć ôkrōm Niego. A jeźli Allah chce dlo cie dobra, to żodyn niy może ôdciepnōńć Jego łaski. Dowo dobrota tymu, kogo chce, postrzōd swojich sług. Je Nojbarzij Przebaczajōncy, Nojbarzij Miłosierczy.

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكُمْ ۚفَمَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖ ۚوَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚوَمَآ اَنَا۠ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍۗ

qul yā ayyuhan-nāsu qad jā'akumul-ḥaqqu mir rabbikum, fa manihtadā fa innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa mā ana ‘alaikum biwakīl(in).

Pedź (Muhammad), "O ludzie! Prowda (Koran) prziszła do was ôd waszego Pana, bezto fto dostowo przewodnictwo, to je w ryalności (kerownictwo) do swojigo włosnego (dobra). A fto błyndnie, richtich jego błynd (szkodzi) siebie samego. A ja niy sōm waszym ôpiekunym."

وَاتَّبِعْ مَا يُوْحٰىٓ اِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتّٰى يَحْكُمَ اللّٰهُ ۚوَهُوَ خَيْرُ الْحٰكِمِيْنَ ࣖ

wattabi‘ mā yūḥā ilaika waṣbir ḥattā yaḥkumallāh(u), wa huwa khairul-ḥākimīn(a).

I podōnżaj za tym, co ci ôbjawiōno, i bōdź cierpliwy, do czasu, kej Allah da ci decyzyjo. Je nojlepszym sędziōm.