Q.S Maryam (مَرْيَم) - 98 Liczba rzōndkōw

كۤهٰيٰعۤصۤ ۚ

kāf hā yā ‘aīn ṣād.

Kaf Ha Ya 'Ain Shad

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهٗ زَكَرِيَّا ۚ

Żikru raḥmati rabbika ‘abdahū zakariyyā.

To, co je czytane, to) wyklarowanie łaskawości twojigo Pana do Jego sługi, Zakaria,

اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ نِدَاۤءً خَفِيًّا

iż nādā rabbahū nidā'an khafiyyā(n).

(tj.) kedy sie rzyko do swojigo Pana łagodnym głosym.

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّيْ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَّلَمْ اَكُنْۢ بِدُعَاۤىِٕكَ رَبِّ شَقِيًّا

qāla rabbi innī wahanal-‘aẓmu minnī wasyta‘alar-ra'su syaibaw wa lam akum bidu‘ā'ika rabbi syaqiyyā(n).

Ôn (Zakaria) pedzioł: „O mōj Panie, prawdziwie moje kości sōm słabe, a moja gowa je wypołniōno siwymi wosami, i nikej niy bōłch rozczarowany w rzykaniu sie do Ciebie, mōj Panie.

وَاِنِّيْ خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَّرَاۤءِيْ وَكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا فَهَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ وَلِيًّا ۙ

wa innī khiftul-mawāliya miw warā'ī wa kānatimra'atī ‘āqiran fahab lī mil ladunka waliyyā(n).

I richtich, ôbowiōnzujōm sie ô mojich krewnych po śmierci, chocioż moja ślubno je jałowo, bezto daj mi dziecko ze Twojij zajty,

يَّرِثُنِيْ وَيَرِثُ مِنْ اٰلِ يَعْقُوْبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

yariṡunī wa yariṡu min āli ya‘qūba waj‘alhu rabbi raḍiyyā(n).

kery erbnie mnie i erbnie z dōmu Jakuba; i uczyń go, mōj Panie, błogosławiōnym.”

يٰزَكَرِيَّآ اِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلٰمِ ِۨاسْمُهٗ يَحْيٰىۙ لَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا

yā zakariyyā innā nubasysyiruka bigulāminismuhū yaḥyā, lam naj‘al lahū min qablu samiyyā(n).

(Allah pedzioł): "O Zakaria! Dowomy ci dobro nowina ô synu ô mianie Yahya, keremu nikej wczasnij niy dali my takigo miana."

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّكَانَتِ امْرَاَتِيْ عَاقِرًا وَّقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

qāla rabbi annā yakūnu lī gulāmuw wa kānatimra'atī ‘āqiraw wa qad balagtu minal-kibari ‘itiyyā(n).

Ôn (Zakaria) pedzioł: "O mōj Panie, jak bōdōm mioł dzieci, kej mojo ślubno je jałowo, a ja (sam) ôsiōngnōłch barzo starość?"

قَالَ كَذٰلِكَۗ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَّقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyinuw wa qad khalaqtuka min qablu wa lam taku syai'ā(n).

(Allah) pedzioł: „Tak je.” Twōj Pan pedzioł: "Je mi łacno; richtich, stworzōłch ci przed tym, chocioż (w tym czasie) niy miołeś żodnyj formy."

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّيْٓ اٰيَةً ۗقَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

qāla rabbij‘al lī āyah(tan), qāla āyatuka allā tukalliman-nāsa ṡalāṡa layālin sawiyyā(n).

Ôn (Zakaria) pedzioł: „O mōj Panie, daj mi znak.” (Allah) pedzioł: "Waszōm znakōm je to, iże niy możesz rozmawiać z ludźmi bez trzi nocy, chocioż jesteś zdrowy."

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوْا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

fa kharaja ‘alā qaumihī minal-miḥrābi fa auḥā ilaihim an sabbiḥū bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

Tak tōż wyjdōł z mihrabu do swojich ludzi, a potym kludziōł do nich; uwielbij siebie rano i wieczōr.

يٰيَحْيٰى خُذِ الْكِتٰبَ بِقُوَّةٍ ۗوَاٰتَيْنٰهُ الْحُكْمَ صَبِيًّاۙ

yā yaḥyā khużil-kitāba biquwwah(tin), wa ātaināhul-ḥukma ṣabiyyā(n).

O Yahya! Bierz (badaj) Ksiynga (Tora) powożnie. I dali my mu (Yahya) mōndrość, kej bōł jeszcze dzieckym,

وَّحَنَانًا مِّنْ لَّدُنَّا وَزَكٰوةً ۗوَكَانَ تَقِيًّا ۙ

wa ḥanānam mil ladunnā wa zakāh(tan), wa kāna taqiyyā(n).

i (My czyniymy) wspōłczōcie (do inkszych) ôd Nas i czyści (ôd grzychu). I je tyż pobożnym czowiekiym,

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا

wa barram biwālidaihi wa lam yakun jabbāran ‘aṣiyyā(n).

i bōł barzo ôddany swojim ôjcōm, i niy bōł aroganckōm ôsobōm (ani) niyposłusznōm ôsobōm.

وَسَلٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوْتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ࣖ

wa salāmun ‘alaihi yauma wulida wa yauma yamūtu wa yauma yub‘aṡu ḥayyā(n).

I dobrobyt mu w dniu narodzynio, w dniu śmierci i w dniu wznoszynio sie do życio.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مَرْيَمَۘ اِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ اَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi maryam(a), iżintabażat min ahlihā makānan syarqiyyā(n).

I ôpowiedz (Muhammadowi) historyjo Maryam w Ksiyndze (Al-Qur'an), (mianowicie), kedy wygnała sie ze swojij familije do miyjsca na weschōd (Baitulmaqdis),

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُوْنِهِمْ حِجَابًاۗ فَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

fattakhażat min dūnihim ḥijābā(n), fa arsalnā ilaihā rūḥanā fa tamaṡṡala lahā basyaran sawiyyā(n).

potym ôdłożōł zasłona (kero go chrōniyła) przed niymi; wtynczos wysłalimy do niego Naszego ducha (Jibril), coby ôn ukŏzoł sie przed nim we doskōnałyj ludzkij formie.

قَالَتْ اِنِّيْٓ اَعُوْذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيًّا

qālat innī a‘ūżu bir-raḥmāni minka in kunta taqiyyā(n).

Ôna (Maryam) pedziała: "Richtich, szukam schrōniynio w Bogu, Nojbarzij Miłośliwym, wobec ciebie, jeźli jesteś ôsobōm pobożnōm."

قَالَ اِنَّمَآ اَنَا۠ رَسُوْلُ رَبِّكِۖ لِاَهَبَ لَكِ غُلٰمًا زَكِيًّا

qāla innamā ana rasūlu rabbik(a), li'ahaba laki gulāman zakiyyā(n).

Ôn (Jibril) pedzioł: "Richtich, ja sōm ino posłanym ôd twojigo Pana, coby przekozać ci dar świyntego syna."

قَالَتْ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلٰمٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ وَّلَمْ اَكُ بَغِيًّا

qālat annā yakūnu lī gulāmuw wa lam yamsasnī basyaruw wa lam aku bagiyyā(n).

Ôna (Maryam) pedziała: "Jak mogōm mieć syna, kej żodyn (czowiek) nikej mnie niy tyknōł i ja niy sōm cudzołōwcōm!"

قَالَ كَذٰلِكِۚ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌۚ وَلِنَجْعَلَهٗٓ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّاۚ وَكَانَ اَمْرًا مَّقْضِيًّا

qāla każālik(a), qāla rabbuka huwa ‘alayya hayyin(un), wa linaj‘alahū āyatal lin-nāsi wa raḥmatam minnā, wa kāna amram maqḍiyyā(n).

Ôn (Jibril) pedzioł: “Tak je.” Wosz Pan pedzioł: "To je dlo Mi łacne, i coby my mogłymy uczynić to znakiym (srogości Allaha) dlo ludzkości i za łaskawość ôd Nas; i to je przedmiot, kery je (już) rozstrzygniynty."

۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهٖ مَكَانًا قَصِيًّا

fa ḥamalathu fantabażat bihī makānan qaṣiyyā(n).

Tak ôna (Maryam) zaszła w ciōnżo, a potym wygnała sie ze swojim łōnym do dalekigo miyjsca.

فَاَجَاۤءَهَا الْمَخَاضُ اِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِۚ قَالَتْ يٰلَيْتَنِيْ مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَّنْسِيًّا

fa ajā'ahal-makhāḍu ilā jiz‘in nakhlah(ti), qālat yā laitanī mittu qabla hāżā wa kuntu nas-yam mansiyyā(n).

Wtynczos bōl porodu zmusiōł ja (do ôpiyranio sie) ô podstawa palmy datylu, ôna (Maryam) pedziała: "O, jak (dobrze) umarłach przed tym, i stałach sie kimś, kogo niy była zauważōno i zapōmniano."

فَنَادٰىهَا مِنْ تَحْتِهَآ اَلَّا تَحْزَنِيْ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

fa nādāhā min taḥtihā allā taḥzanī qad ja‘ala rabbuki taḥtaki sariyyā(n).

Tak tōż ôn (Jibril) krzyknōł do niego z niskigo miyjsca: "Niy bōdź smutny, richtich twōj Pan stworzōł pod tobōm rzyka.

وَهُزِّيْٓ اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ۖ

wa huzzī ilaiki bijiz‘in-nakhlati tusāqiṭ ‘alaiki ruṭaban janiyyā(n).

I potrzimaj podstawōm palmy datylnyj w strōna ciebie, a ôna ôdciepnie ci dojzdrzałe datylowe.

فَكُلِيْ وَاشْرَبِيْ وَقَرِّيْ عَيْنًا ۚفَاِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ اَحَدًاۙ فَقُوْلِيْٓ اِنِّيْ نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيًّا ۚ

fa kulī wasyrabī wa qarrī ‘ainā(n), fa immā tarayinna minal-basyari aḥadā(n), fa qūlī innī nażartu lir-raḥmāni ṣauman falan ukallimal-yauma insiyyā(n).

Tak że jedz, pij i bōdź wesoły. Jeźli widzisz kogoś, to pedź: "Richtich, ślubiłch postować za Boga, Nojbarzij Miłosiernego, bezto dzisiej niy bōdōm z nikim godać."

فَاَتَتْ بِهٖ قَوْمَهَا تَحْمِلُهٗ ۗقَالُوْا يٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا

fa atat bihī qaumahā taḥmiluh(ū), qālū yā maryamu laqad ji'ti syai'an fariyyā(n).

Wtynczos ôna (Maryam) wezła go (dzieci) do swojich ludzi, co go trzymały. Ôni (jeji lud) pedzieli: „O Maryam! Richtich, prziniosłaś coś barzo złego.

يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّا ۖ

yā ukhta hārūna kāna abūkimra'a sau'iw wa mā kānat ummuki bagiyyā(n).

O szwestra Haruna (Maryam)! Twōj fater niyma złōm ôsobōm, a twoja matka niy ma cudzołōwkōm."

فَاَشَارَتْ اِلَيْهِۗ قَالُوْا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا

fa asyārat ilaīh(i), qālū kaifa nukallimu man kāna fil-mahdi ṣabiyyā(n).

Tak że ôna (Maryam) pokozała na swoje (dzieci). Pedzieli: “Jak porozmawiymy z małym dzieckym, kere je durch na huśtawce?”

قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ

qāla innī ‘abdullāh(i), ātāniyal-kitāba wa ja‘alanī nabiyyā(n).

Ôn (Isa) pedzioł: „Richtich jōn sōm sługōm Allaha, ôn dał mi Ksiynga (Injil) i ôn uczyniōł mnie Prorokiym.

وَّجَعَلَنِيْ مُبٰرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُۖ وَاَوْصٰنِيْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۖ

wa ja‘alanī mubārakan aina mā kunt(u), wa auṣānī biṣ-ṣalāti waz-zakāti mā dumtu ḥayyā(n).

I uczyniōł mnie błogosławiōnym ôsobōm, kaj ino sōm, i nakozoł mi (wykōnować) rzykanie i (płacić) zakat, dokōnd żyjōm.

وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا

wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).

i poświyncōny mojij matce, i niy uczyniōł mnie aroganckim ani żałosnym.

وَالسَّلٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ اَمُوْتُ وَيَوْمَ اُبْعَثُ حَيًّا

was-salāmu ‘alayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ub‘aṡu ḥayyā(n).

I dobrobyt może mi być ôddany w dziyń, w kerym sie narodziōłch, w dziyń, kej umrzijōm i w dziyń, w kerym wzdrzōnc do życio."

ذٰلِكَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚقَوْلَ الْحَقِّ الَّذِيْ فِيْهِ يَمْتَرُوْنَ

Żālika ‘īsabnu maryam(a), qaulal-ḥaqqil-lażī fīhi yamtarūn(a).

To bōł Jezus, syn Maryje, (kery pedzioł) prawdziwe słowa, w prowda, w kerōm wōntpiyli

مَا كَانَ لِلّٰهِ اَنْ يَّتَّخِذَ مِنْ وَّلَدٍ سُبْحٰنَهٗ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۗ

mā kāna lillāhi ay yattakhiża miw waladin subḥānah(ū), iżā qaḍā amran fa innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).

Niy pasuje Allahowi mieć dzieci, chwała Niemu. Kedy chce coś ôdpowiadać, po prostu prawi mu: "Bōdź!" Tak że to je to, co je.

وَاِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

(Isa pedzioł): "I richtich Allah je moim Panym i waszym Panym, bezto czczcie Go. To je prosto sztreka."

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fa wailul lil-lażīna kafarū mim masyhadi yaumin ‘aẓīm(in).

Tak tōż grupy (kere były) miyndzy niymi (Żydzi i krześcijany) rōżniyły sie. Tak że żało tym, kerzi niy wierzōm, kedy sōm świodkami wielgigo dnia!

اَسْمِعْ بِهِمْ وَاَبْصِرْۙ يَوْمَ يَأْتُوْنَنَا لٰكِنِ الظّٰلِمُوْنَ الْيَوْمَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

asmi‘ bihim wa abṣir, yauma ya'tūnanā lākiniẓ-ẓālimūnal-yauma fī ḍalālim mubīn(in).

Jak ôstre było jejich słuch i jak jasne było jejich widzynie w dziyń, kej prziszli do Nas. Ale złoczyńcy dzisiej (na świecie) sōm w klarownym błyńdzie.

وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ اِذْ قُضِيَ الْاَمْرُۘ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ وَّهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa anżirhum yaumal-ḥasrati iż quḍiyal-amr(u), wa hum fī gaflatiw wa hum lā yu'minūn(a).

I daj im (Mahomet) ôstrzeżynie ô dniu żalu, (mianowicie), kedy wszyske sprawy bydōm rozstrzygniynte, w czasie kej ôni byli w niydbałości i niy wierzili.

اِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْاَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَاِلَيْنَا يُرْجَعُوْنَ ࣖ

innā naḥnu nariṡul-arḍa wa man ‘alaihā wa ilainā yurja‘ūn(a).

Richtich, to My erbujymy ziymia i wszysko, co na niej je, i ino do Nōs bydōm wrōcōne.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِبْرٰهِيْمَ ەۗ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi ibrāhīm(a), innahū kāna ṣiddīqan nabiyyā(n).

I powiedz (Muhammadowi) historyjo ôd Abrahama w Ksiyndze (Al-Qur'an), richtich bōł ôn barzo sprawiedliwōm ôsobōm, Prorokiym.

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِيْ عَنْكَ شَيْـًٔا

iż qāla li'abīhi yā abati lima ta‘budu mā lā yasma‘u wa lā yubṣiru wa lā yugnī ‘anka syai'ā(n).

(Pamiyńtaj), kedy ôn (Ibrahim) pedzioł do swojigo fatra: "O mōj fater! Czymu czczysz coś, co niy słyszy, niy widzi i niy może ci w nojmyńszyj miarze pōmōc?

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ قَدْ جَاۤءَنِيْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِيْٓ اَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

yā abati innī qad jā'anī minal-‘ilmi mā lam ya'tika fattabi‘nī ahdika ṣirāṭan sawiyyā(n).

O mōj fater! Richtich, jakoś wiedza prziszła do mie, keryj ci niy była dano, tōż podōnż za mnōm, pokożōm ci prosto sztreka.

يٰٓاَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطٰنَۗ اِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ عَصِيًّا

yā abati lā ta‘budisy-syaiṭān(a), innasy-syaiṭāna kāna lir-raḥmāni ‘aṣiyyā(n).

O mōj fater! Niy czczaj Szatana. Richtich, Szatan je niyposłuszny Bogu, Nojbarzij Miłosierliwego.

يٰٓاَبَتِ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يَّمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمٰنِ فَتَكُوْنَ لِلشَّيْطٰنِ وَلِيًّا

yā abati innī akhāfu ay yamassaka ‘ażābum minar-raḥmāni fa takūna lisy-syaiṭāni waliyyā(n).

O mōj fater! Barzo sie tropiōm, iże bydziesz uderzōny bez sztrofa ôd NojbarzijMiłosierczego Boga, tak cobyś sie kamrowoł ze Szatanym."

قَالَ اَرَاغِبٌ اَنْتَ عَنْ اٰلِهَتِيْ يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۚ لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ لَاَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِيْ مَلِيًّا

qāla arāgibun anta ‘an ālihatī yā ibrāhīm(u), la'illam tantahi la'arjumannaka wahjurnī maliyyā(n).

Ôn (jego fater) pedzioł: "Niynawidzisz mojich bogōw, ô Ibrahim? Jeźli niy przestaniesz, zdecydowanie ci uskamiyniōm, tōż ôpuść mnie na dugi czas."

قَالَ سَلٰمٌ عَلَيْكَۚ سَاَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّيْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِيْ حَفِيًّا

qāla salāmun ‘alaik(a), sa'astagfiru laka rabbī, innahū kāna bī ḥafiyyā(n).

Ôn (Ibrahim) pedzioł: "Niych bōdzie pokoj nad wami, proszōm ô przebaczynie za wami ôd mojigo Pana. Richtich, ôn je do mie barzo dobry."

وَاَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَاَدْعُوْا رَبِّيْۖ عَسٰٓى اَلَّآ اَكُوْنَ بِدُعَاۤءِ رَبِّيْ شَقِيًّا

wa a‘tazilukum wa mā tad‘ūna min dūnillāhi wa ad‘ū rabbī, ‘asā allā akūna bidu‘ā'i rabbī syaqiyyā(n).

I dystansujōm sie ôd ciebie i ôd tego, co czczōm ôkrōm Allaha, i rzykajōm sie do mojigo Pana, z nadziyjōm, iże niy bydōm zniyszczōny, rzykajōnc sie do mojigo Pana."

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۙوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

falamma‘tazalahum wa mā ya‘budūna min dūnillāh(i), wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), wa kullan ja‘alnā nabiyyā(n).

Tak tōż, kej ôn (Ibrahim) zdystansowoł sie ôd nich i ôd tego, co ôni czczyli ôkrōm Allaha, ôddali my mu Izaaka i Jakuba. I kożdego z nich wyznaczyli my za proroka.

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِّنْ رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ࣖ

wa wahabnā lahum mir raḥmatinā wa ja‘alnā lahum lisāna ṣidqin ‘aliyyā(n).

I ôddali my im coś z Naszego łaskawości i uczyniyli my z nich ôwoc dobryj i zocnyj mowy.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مُوْسٰٓىۖ اِنَّهٗ كَانَ مُخْلَصًا وَّكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا

ważkur fil-kitābi mūsā, innahū kāna mukhlaṣaw wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

I ôpowiedz (Mahomet), historyjo Mojżesza w Ksiyndze (Al-Koran). Bōł prawdziwie ôbranym, apostołym i prorokiym.

وَنَادَيْنٰهُ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ الْاَيْمَنِ وَقَرَّبْنٰهُ نَجِيًّا

wa nādaināhu min jānibiṭ-ṭūril-aimani wa qarrabnāhu najiyyā(n).

I wzywali my go z prawyj zajty gōry (Sinaj) i przibliżyli my go do rozmowy.

وَوَهَبْنَا لَهٗ مِنْ رَّحْمَتِنَآ اَخَاهُ هٰرُوْنَ نَبِيًّا

wa wahabnā lahū mir raḥmatinā akhāhu hārūna nabiyyā(n).

I ôddali mu czynść Naszyj łaski, mianowicie (że) jego brat, Harun, stoł sie prorokiym.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِسْمٰعِيْلَ ۖاِنَّهٗ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا ۚ

ważkur fil-kitābi ismā‘īl(a), innahū kāna ṣādiqal-wa‘di wa kāna rasūlan nabiyyā(n).

I ôpowiedz (Muhammadowi), historyjo Ismaila w Ksiyndze (Al-Koran). Bōł prawdziwie czowiekiym swojigo słowa, apostołym i prorokiym.

وَكَانَ يَأْمُرُ اَهْلَهٗ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِۖ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهٖ مَرْضِيًّا

wa kāna ya'muru ahlahū biṣ-ṣalāti waz-zakāh(ti), wa kāna ‘inda rabbihī marḍiyyā(n).

I nakozoł swojij familije (wykōnać) rzykanie i (płacić) zakat, i bōł czowiekiym, kery bōł zadowolony ze swojigo Pana.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَۖ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا ۙ

ważkur fil-kitābi idrīs(a), innahū kāna ṣādiqan nabiyyā(n).

I ôpowiedz (Muhammadowi) historyjo Idrisa w Ksiyndze (Al-Koran). Richtich, bōł czowiekiym, kery kochał prowda i bōł prorokiym

وَّرَفَعْنٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا

wa rafa‘nāhu makānan ‘aliyyā(n).

i My go wzniesiyli do wysokij godności.

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ اٰدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۖ وَّمِنْ ذُرِّيَّةِ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْرَاۤءِيْلَ ۖوَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَاۗ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوْا سُجَّدًا وَّبُكِيًّا ۩

ulā'ikal-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna min żurriyyati ādama wa mimman ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), wa min żurriyyati ibrāhīma wa isrā'īl(a), wa mimman hadainā wajtabainā, iżā tutlā ‘alaihim āyātur-raḥmāni kharrū sujjadaw wa bukiyyā(n).

To sōm ludzie, kerym Allah dał łaskawość, mianowicie ôd (klasy) prorokōw z potōmnych Adama, i ôd tych, kerych prziwiedlimy (na szifie) z Noem, i ôd potōmnych Abrahama i Izraela (Jakoba) i ôd tych, kerych kludziyli my i ôbrali. Kej im ôdczytuje sie versety Allaha, Nojbarzij Miłośliwego, ôni pokłoniajōm sie i placzōm.

۞ فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ۙ

fa khalafa mim ba‘dihim khalfun aḍā‘uṣ-ṣalāta wattaba‘usy-syahawāti fa saufa yalqauna gayyā(n).

Wtynczos przijdzie za niymi nostympca, kery zignoruje rzykanie i podōnżo za swojimi pragniyniami, wtynczos ôni błyndōm,

اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ شَيْـًٔا ۙ

illā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa ulā'ika yadkhulūnal-jannata wa lā yuẓlamūna syai'ā(n).

Poza tymi, kerzi pokajujōm sie, wierzōm i czyniōm dobre czyny, to wejdōm do nieba i niy bydōm ôbrzykani (szkodliwi) ani nojmyńszego,

جَنّٰتِ عَدْنِ ِۨالَّتِيْ وَعَدَ الرَّحْمٰنُ عِبَادَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّهٗ كَانَ وَعْدُهٗ مَأْتِيًّا

jannāti ‘adninil-latī wa‘adar-raḥmānu ‘ibādahū bil-gaib(i), innahū kāna wa‘duhū ma'tiyyā(n).

mianowicie niebo 'Adn, kere były ôbiecane bez NojbarzijMiłośniego Boga Swojim sługōm, chocioż (niebo) niyma widzialne. Richtich, (Boża ôbiecania) zdecydowanie bydzie społniōno.

لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا اِلَّا سَلٰمًاۗ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيْهَا بُكْرَةً وَّعَشِيًّا

lā yasma‘ūna fīhā lagwan illā salāmā(n), wa lahum rizquhum fīhā bukrataw wa ‘asyiyyā(n).

W nim niy słyszōm bezużytecznych słōw, ôkrōm pozdrowiyń. I w nim je dlo nich żywiynie rano i wieczōr

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْ نُوْرِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا

tilkal-jannatul-latī nūriṡu min ‘ibādinā man kāna taqiyyā(n).

To je raj, kery zapowiedōmy Naszym sługōm, kerzi sōm dycki pobożni.

وَمَا نَتَنَزَّلُ اِلَّا بِاَمْرِ رَبِّكَۚ لَهٗ مَا بَيْنَ اَيْدِيْنَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ۚ

wa mā natanazzalu illā bi'amri rabbik(a), lahū mā baina aidīnā wa mā khalfanā wa mā baina żālika wa mā kāna rabbuka nasiyyā(n).

A my (Jibril) niy ôpuściyliśmy, ino na rozkaz twojigo Pana. Do Niego przinoleży wszysko, co je przed nami, wszysko, co je za nami, i wszysko, co je miyndzy niymi, a twōj Pan niy zapōmina.

رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهٖۗ هَلْ تَعْلَمُ لَهٗ سَمِيًّا ࣖ

rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā fa‘budhu waṣṭabir li‘ibādatih(ī), hal ta‘lamu lahū samiyyā(n).

(Je) Panym (kerzi kōntroluje) niebo i ziymia i wszysko miyndzy niymi, tōż czczyjcie Go i bōdźcie stałe w czczyniu Go. Wiesz, iże je coś rōwnego Mu?

وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا

wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).

A ludzie (niywierzōncy) godajōm: "Je prawo, iże kedy umrzijōm, pewnego dnia tak naprowdy wzdōm sie do życio?"

اَوَلَا يَذْكُرُ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْـًٔا

awalā yażkurul-insānu annā khalaqnāhu min qablu wa lam yaku syai'ā(n).

I czy czowiek niy myśli, co My go wczasnij stworzili, chocioż (wczasnij) niy mioł w ôgōle formy?

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيٰطِيْنَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

fa wa rabbika lanaḥsyurannahum wasy-syayāṭīna ṡumma lanuḥḍirannahum ḥaula jahannama jiṡiyyā(n).

Tak tōż, bez twojego Pana, richtich, zdecydowanie grōmadzimy jejich ze Szatanym, a potym zdecydowanie przikludzymy jejich do ôbtoczynio Piekła na klinōch.

ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيْعَةٍ اَيُّهُمْ اَشَدُّ عَلَى الرَّحْمٰنِ عِتِيًّا ۚ

Ṡumma lananzi‘anna min kulli syī‘atin ayyuhum asyaddu ‘alar-raḥmāni ‘itiyyā(n).

Wtynczos z pewnościōm wycofamy z kożdyj grupy tych, kerzi sōm nojbarzij niyposłuszni Bogu, Nojbarzij Miłosierliwego.

ثُمَّ لَنَحْنُ اَعْلَمُ بِالَّذِيْنَ هُمْ اَوْلٰى بِهَا صِلِيًّا

Ṡumma lanaḥnu a‘lamu bil-lażīna hum aulā bihā ṣiliyyā(n).

Co wiyncyj, My prawdziwie znamy lepij tych, kerzi winni być (wrażōni) do piekła.

وَاِنْ مِّنْكُمْ اِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلٰى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ۚ

wa im minkum illā wāriduhā, kāna ‘alā rabbika ḥatmam maqḍiyyā(n).

I niy ma postrzōd was nikogo, fto niy pojdzie do niego (piekła). To do twojigo Pana je dekret, kery ôstoł ustanowiōny.

ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِيْنَ اتَّقَوْا وَّنَذَرُ الظّٰلِمِيْنَ فِيْهَا جِثِيًّا

Ṡumma nunajjil-lażīnattaqau wa nażaruẓ-ẓālimīna fīhā jiṡiyyā(n).

Wtynczos uratujymy lud pobożny i ôstawiymy złych w (piekle) na klinōch.

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓاۙ اَيُّ الْفَرِيْقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَّاَحْسَنُ نَدِيًّا

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū, ayyul-farīqaini khairum maqāmaw wa aḥsanu nadiyyā(n).

A kedy przeczytano im Nasze klarowne versety (znaczynie), ci, kerzi niy wierzili, pedzieli do tych, kerzi wierzili: "Ktoro z tych dwōch grup mo lepsze miyjsce do życio i piynkniyjsze miyjsce do trefōw?"

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍ هُمْ اَحْسَنُ اَثَاثًا وَّرِءْيًا

wa kam ahlaknā qablahum min qarnin hum aḥsanu aṡāṡaw wa ri'yā(n).

I jak moc ludzi (niywierzōncych) zniszczyli My przed niymi, chocioż mieli lepsze naczynia dōmowe i były (barzij przijymne) do ôka.

قُلْ مَنْ كَانَ فِى الضَّلٰلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمٰنُ مَدًّا ەۚ حَتّٰىٓ اِذَا رَاَوْا مَا يُوْعَدُوْنَ اِمَّا الْعَذَابَ وَاِمَّا السَّاعَةَ ۗفَسَيَعْلَمُوْنَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضْعَفُ جُنْدًا

qul man kāna fiḍ-ḍalālati falyamdud lahur-raḥmānu maddā(n), ḥattā iżā ra'au mā yū‘adūna immal-‘ażāba wa immas-sā‘ata fa saya‘lamūna man huwa syarrum makānaw wa aḍ‘afu jundā(n).

Pedź (Muhammad): "Kto je w błyńdzie, niech Bōg, NojbarzijMiłosierny, przeduży mu (czas), coby kedy widzieli, co przeciwko nim grozi, eli to sztrofa, eli Szczyt, to poznali, fto je w gorszyj pozycyji, a kerego armijo je słabszo."

وَيَزِيْدُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اهْتَدَوْا هُدًىۗ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ مَّرَدًّا

wa yazīdullāhul-lażīnahtadau hudā(n), wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairum maraddā(n).

A Allah zwiynkszy kludzynie tym, kerzi dostały kludzynie. A wieczne dobre czyny majōm lepszo nadgroda u twojigo Pana i lepszy wynik.

اَفَرَاَيْتَ الَّذِيْ كَفَرَ بِاٰيٰتِنَا وَقَالَ لَاُوْتَيَنَّ مَالًا وَّوَلَدًا ۗ

afa ra'aital-lażī kafara bi'āyātinā wa qāla la'ūtayanna mālaw wa waladā(n).

Widziołeś tedy ôsoba, kero zaprzeczo Naszym rzōndkōm i prawi: "Z istościōm dostan mi bogactwo i dzieci."

اَطَّلَعَ الْغَيْبَ اَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۙ

aṭṭala‘al-gaiba amittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Widzioł niywidzialne abo zawarł przimiyr z Bogym, Nojbarzij Miłosiernym?

كَلَّا ۗسَنَكْتُبُ مَا يَقُوْلُ وَنَمُدُّ لَهٗ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا ۙ

kallā, sanaktubu mā yaqūlu wa namuddu lahū minal-‘ażābi maddā(n).

Absolutnie niy! Zapisymy to, co ôn prawi, i przedugszymy jego sztrofa do doskōnałości,

وَّنَرِثُهٗ مَا يَقُوْلُ وَيَأْتِيْنَا فَرْدًا

wa nariṡuhū mā yaqūlu wa ya'tīnā fardā(n).

i My erbnōmy to, co ôn pedzioł, i ôn przijdzie do Nōs sōm.

وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لِّيَكُوْنُوْا لَهُمْ عِزًّا ۙ

wattakhażū min dūnillāhi ālihatal liyakūnū lahum ‘izzā(n).

I ôbrali bogōw inkszych aniżeli Allah, coby te bogōw byli jejich ôchrōniczami.

كَلَّا ۗسَيَكْفُرُوْنَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُوْنُوْنَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ࣖ

kallā, sayakfurūna bi‘ibādatihim wa yakūnūna ‘alaihim ḍiddā(n).

Absolutnie niy! Niyskorzij ôni (wierni) zaprzeczōm swojimu czczyniu go i stanōm sie im wrogami.

اَلَمْ تَرَ اَنَّآ اَرْسَلْنَا الشَّيٰطِيْنَ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ تَؤُزُّهُمْ اَزًّا ۙ

alam tara annā arsalnasy-syayāṭīna ‘alal-kāfirīna ta'uzzuhum azzā(n).

Niy widzisz, co My richtich posłali tych diabłōw do niywierzōncych, coby zachyncić jejich (do czyniynio niymoralności) poważnie?

فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْۗ اِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ۗ

falā ta‘jal ‘alaihim, innamā na‘uddu lahum ‘addā(n).

Tak tōż niy bōdź ty (Mahomet) śpiyszny (proszōnc ô sztrofa) przeciwko niymu, bo My rachujymy z precyzyjōm (nadchodzōncy dziyń mynōw) dlo nich.

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِيْنَ اِلَى الرَّحْمٰنِ وَفْدًا

yauma naḥsyurul-muttaqīna ilar-raḥmāni wafdā(n).

(Pamiyńtajcie) dnia (kedy) grōmadziyli my tych, kerzi boły sie (Allaha) NojMiłośniyjszego, jak czczōno karawana,

وَنَسُوْقُ الْمُجْرِمِيْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ وِرْدًا ۘ

wa nasūqul-mujrimīna ilā jahannama wirdā(n).

i My kludzymy niyposłusznych do piekla w stanie szmag.

لَا يَمْلِكُوْنَ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْدًا ۘ

lā yamlikūnasy-syafā‘ata illā manittakhaża ‘indar-raḥmāni ‘ahdā(n).

Niy majōm prawa do postrzeganio (pōmocy) chyba że ci, kerzi zawarli przimiyr z (Allahym) Nojbarzij Miłosiernym.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا ۗ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladā(n).

I ôni pedzieli: "(Allah) NojbarzijMiłosierny mo dziecko."

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْـًٔا اِدًّا ۙ

laqad ji'tum syai'an iddā(n).

Richtich, prziniōsłeś coś barzo złego,

تَكَادُ السَّمٰوٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْاَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۙ

takādus-samāwātu yatafaṭṭarna minhu wa tansyaqqul-arḍu wa takhirrul-jibālu haddā(n).

bezma niebo rozleciało sie, ziymia rozpadła sie, a gōry zapadły, (skirz tych słōw),

اَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدًا ۚ

an da‘au lir-raḥmāni waladā(n).

bo uwożajōm (Allaha) za Nojbarzij Życzliwego, coby mieć dzieci.

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لِلرَّحْمٰنِ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا ۗ

wa mā yambagī lir-raḥmāni ay yattakhiża waladā(n).

I niymożliwe je, coby (Allah) Nojbarzij Miłosierny mioł dzieci.

اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا ۗ

in kullu man fis-samāwāti wal-arḍi illā ātir-raḥmāni ‘abdā(n).

Niy ma nikogo na niebiosach i na ziymi, ale przijdzie do (Allaha) NojbarzijMiłosiernego jako sługa.

لَقَدْ اَحْصٰىهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ۗ

laqad aḥṣāhum wa ‘addahum ‘addā(n).

Ôn (Allah) prawdziwie ôkryślōł jejich liczba i porachowoł je akuratnymi rachōnkami.

وَكُلُّهُمْ اٰتِيْهِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَرْدًا

wa kulluhum ātīhi yaumal-qiyāmati fardā(n).

I kożdy z nich przijdzie do Allaha indywidualnie w Dzień Zmartwychstōnio.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti sayaj‘alu lahumur-raḥmānu wuddā(n).

Richtich, ci, kerzi wierzōm i czyniōm dobre czyny, niyskorzij (Allah) NojbarzijMiłośny wszczypi wspōłczōcie (w jejich sercach).

فَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِيْنَ وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا

fa innamā yassarnāhu bilisānika litubasysyira bihil-muttaqīna wa tunżira bihī qaumal luddā(n).

Tak że richtich, ułacniyli my to (Koran) we twojim jynzyku (Mahomet), cobyś z nim mōg dować dobro nowina tym, kerzi sōm pobożni, i cobyś mōg dować ôstrzeżynie niyposłusznym ludowi.

وَكَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْنٍۗ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ࣖ

wa kam ahlaknā qablahum min qarn(in), hal tuḥissu minhum min aḥadin au tasma‘u lahum rikzā(n).

I jak moc ludōw zniszczyli my przed niymi. Widziołeś (Muhammad) kogoś z nich abo słyszołeś jejich szepty?