Q.S Al-Kalam (اَلْقَلَم) - 52 Ntalu ya Baverse

نۤ ۚوَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُوْنَۙ

nūn, wal-qalami wa mā yasṭurūn(a).

Nun. Na nzila ya bapeni mpi mambu yina bo ke sonikaka, .

مَآ اَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوْنٍ

mā anta bini‘mati rabbika bimajnūn(in).

na nlemvo ya Mfumu na nge nge (Muhammad) kele kilawu ve.

وَاِنَّ لَكَ لَاَجْرًا غَيْرَ مَمْنُوْنٍۚ

wa inna laka la'ajran gaira mamnūn(in).

Mpi ya kieleka nge ta baka kibeni lufutu ya nene yina ta suka ve ata fioti.

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ

wa innaka la‘alā khuluqin ‘aẓīm(in).

Mpi ya kieleka nge kele kibeni ti kikalulu ya lukumu.

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُوْنَۙ

fasatubṣiru wa yubṣirūn(a).

I bosi lumbu kimosi omona ye yau (bankwa lukwikilu) mpe bemona, .

بِاَيِّىكُمُ الْمَفْتُوْنُ

bi'ayyikumul-maftūn(u).

nani kati na beno kele kilawu?

اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlih(ī), wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

Ya kieleka, Mfumu na nge, yandi me zaba mbote-mbote nani ke vila nzila na yandi; ye Yandi muntu mezaba mbote-mbote bantu yina kebakaka lutwadisu.

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِيْنَ

falā tuṭi‘il-mukażżibīn(a).

Yo yina, beno lemfuka ve na bantu yina ke buyaka (baverse ya Allah).

وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ

waddū lau tudhinu fayudhinūn(a).

Bo ke zola nde nge vanda muntu ya mawete yo yina bo mpi kele muntu ya mawete (mpi).

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍۙ

wa lā tuṭi‘ kulla ḥallāfim mahīn(in).

Beno lemfuka ve na konso muntu yina ke zolaka kufinga ti kufinga, .

هَمَّازٍ مَّشَّاۤءٍۢ بِنَمِيْمٍۙ

hammāzim masysyā'im binamīm(in).

ke zolaka kutonga, yina ke panzaka mingi mambu ya luvunu, .

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ اَثِيْمٍۙ

mannā‘il lil-khairi mu‘tadin aṡīm(in).

yina ke kangaka mambu yonso ya mbote nzila, yina me luta bandilu mpi kele kimvuka ya masumu, .

عُتُلٍّۢ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيْمٍۙ

‘utullim ba‘da żālika zanīm(in).

yina kele ti kikalulu ya mubulu, katula yina yandi me zabanaka mpi sambu na mambu ya mbi yina yandi ke salaka, .

اَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيْنَۗ

an kāna żā māliw wa banīn(a).

kadi mvwama kena ye wana ayingi kena.

اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ

iżā tutlā ‘alaihi āyātunā qāla asāṭīrul-awwalīn(a).

Ntangu bo tangaka yandi baverse na beto, yandi tubaka nde: “(Yai kele) masolo ya bantu ya ntama.”

سَنَسِمُهٗ عَلَى الْخُرْطُوْمِ

sanasimuhū ‘alal-khurṭūm(i).

Na nima Beto ta tula kidimbu na kitunga (na yandi).

اِنَّا بَلَوْنٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِۚ اِذْ اَقْسَمُوْا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِيْنَۙ

innā balaunāhum kamā balaunā aṣḥābal-jannah(ti), iż aqsamū layaṣrimunnahā muṣbiḥīn(a).

Ya kieleka, Beto me meka bo (ba politeiste ya Mecque) mutindu beto me meka bamfumu ya bilanga, ntangu bo zengaka kieleka nde bo ta katula kibeni (bima) na suka, .

وَلَا يَسْتَثْنُوْنَ

wa lā yastaṡnūn(a).

kansi bo vandaka kubikisa ve (bo vandaka kutuba nde, “Insha Allah”).

فَطَافَ عَلَيْهَا طَاۤىِٕفٌ مِّنْ رَّبِّكَ وَهُمْ نَاۤىِٕمُوْنَ

fa ṭāfa ‘alaihā ṭā'ifum mir rabbika wa hum nā'imūn(a).

I bosi, e vonza (kikwiza) kiatuka kwa Mfumu aku kiabwila e mpatu ekolo balele.

فَاَصْبَحَتْ كَالصَّرِيْمِۙ

fa aṣbaḥat kaṣ-ṣarīm(i).

Yo yina kilanga yina kumaka ndombe bonso mpimpa ya ndombe, .

فَتَنَادَوْا مُصْبِحِيْنَۙ

fa tanādau muṣbiḥīn(a).

i bosi muna mene-mene bavovanga.

اَنِ اغْدُوْا عَلٰى حَرْثِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰرِمِيْنَ

anigdū ‘alā ḥarṡikum in kuntum ṣārimīn(a).

“Kwenda na suka-suka na kilanga na nge kana nge ke zola kukatula bambuma.”

فَانْطَلَقُوْا وَهُمْ يَتَخَافَتُوْنَۙ

fanṭalaqū wa hum yatakhāfatūn(a).

Yo yina, bo katukaka, bo vandaka kutuba na ndinga ya nsi.

اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِيْنٌۙ

allā yadkhulannahal-yauma ‘alaikum miskīn(un).

Na kilumbu yayi, kubika ve ata nsukami mosi kukota na kilanga na nge.

وَّغَدَوْا عَلٰى حَرْدٍ قٰدِرِيْنَ

wa gadau ‘alā ḥardin qādirīn(a).

Mpi bo basikaka na suka ti lukanu ya kukanga (bansukami) nzila ata bo lendaka (kusadisa bo).

فَلَمَّا رَاَوْهَا قَالُوْٓا اِنَّا لَضَاۤلُّوْنَۙ

falammā ra'auhā qālū innā laḍāllūn(a).

Yo yina, ntangu bo monaka kilanga yina, bo tubaka nde: “Ya kieleka, beto kele bantu ya ke vila nzila.

بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ

bal naḥnu maḥrūmūn(a).

beto bakaka nkutu kima ve."

قَالَ اَوْسَطُهُمْ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُوْنَ

qāla ausaṭuhum alam aqul lakum lau lā tusabbiḥūn(a).

muntu ya kuluta mayele na kati na bo tubaka nde: “Keti mono tubilaka beno ve sambu na nki beno ke pesaka ve (Mfumu na beno) lukumu.”

قَالُوْا سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū subḥāna rabbinā innā kunnā ẓālimīn(a).

Bo tubaka nde: “Lukumu na Mfumu na beto, kieleka, beto kele bantu ya kukonda lunungu.”

فَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ يَّتَلَاوَمُوْنَ

fa'aqbala ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍiy yatalāwamūn(a).

I bosi, batalananga yo vana mfundu kwa muntu yo nkwandi.

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا طٰغِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ṭāgīn(a).

Bo tubaka nde: “Mawa na beto! Ya kieleka, beto kele bantu ya ke lutaka bandilu.”

عَسٰى رَبُّنَآ اَنْ يُّبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَآ اِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا رٰغِبُوْنَ

‘asā rabbunā ay yubdilanā khairam minhā innā ilā rabbinā rāgibūn(a).

Kivuvu kele nde Nzambi ta yingisa beto ti (kilanga) ya mbote kuluta yai. Ya kieleka, beto ke tula kivuvu na ndolula ya Nzambi na beto.

كَذٰلِكَ الْعَذَابُۗ وَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

każālikal-‘ażāb(u), wa la‘ażābul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

I mpila yoyo tumbu (muna nza). Mpi ya kyeleka, ndola na luzingu ya nima ya lufwa zolaka kuvanda nene kana bo zabaka kaka.

اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

inna lil-muttaqīna ‘inda rabbihim jannātin-na‘īm(i).

Ya kieleka, sambu na bantu yina ke zitisaka Nzambi (bo ke pesaka bo) paladisu ya kufuluka ti kiese ti Mfumu na bo.

اَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِيْنَ كَالْمُجْرِمِيْنَۗ

afanaj‘alul-muslimīna kal-mujrimīn(a).

Keti Beto fwete baka Bamizilma bonso bansumuki (ba infidèles)?

مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ

mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

Ekuma wa (vangila wo)? Aweyi obakanga e nzengo?

اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ

am lakum kitābun fīhi tadrusūn(a).

To keti nge kele ti mukanda (yina Allah me zabisa) ya nge ke longukaka?

اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ

inna lakum fīhi lamā takhayyarūn(a).

Nkutu, nge lenda pona konso kima yina kele na kati na yo.

اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ

am lakum aimānun ‘alainā bāligatun ilā yaumil-qiyāmah(ti), inna lakum lamā taḥkumūn(a).

To keti nge me baka (balusilu ya bo me kumisa ngolo na) ndefi na Beto, yina ke bikala kaka tii na Kilumbu ya Lufutumuku; vo olenda baka nzengo (mu mpila ozolele)?

سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ

salhum ayyuhum biżālika za‘īm(un).

Yula bo nde: “Nani na kati na bo kele ti mukumba ya (desizio yina bo me baka)?”

اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ

am lahum syurakā'(u), falya'tū bisyurakā'ihim in kānū ṣādiqīn(a).

To keti bo kele ti banduku? I bosi, yambula batwasa akundi au kele vo wantu akieleka.

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَّيُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَۙ

yauma yuksyafu ‘an sāqiw wa yud‘auna ilas-sujūdi falā yastaṭī‘ūn(a).

(Yibuka) kilumbu yina bana ya bangombe vandaka kumonana mpi bo vandaka kubinga bo na kufukama; bo lenda ve

خَاشِعَةً اَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗوَقَدْ كَانُوْا يُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ وَهُمْ سٰلِمُوْنَ

khāsyi‘atan abṣāruhum tarhaquhum żillah(tun), wa qad kānū yud‘auna ilas-sujūdi wa hum sālimun(a).

meso na bo vandaka kutala na nsi, bo vandaka kufuluka ti nsoni. Mpe ya kieleka, na ntwala (na nsi-ntoto) bo vandaka kubinga bo na kufukama ntangu bo vandaka na mavimpi ya mbote (kansi bo vandaka kusala yo ve).

فَذَرْنِيْ وَمَنْ يُّكَذِّبُ بِهٰذَا الْحَدِيْثِۗ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

fażarnī wa may yukażżibu bihāżal-ḥadīṡi sanastadrijuhum min ḥaiṡu lā ya‘lamūn(a).

Yo yina bika yo na Mono (mambu na yo) ti na bayina ke buyaka bangogo yai (Qur’an). Na nima Beto ta pesa bo ndola malembe-malembe katuka na ndambu yina bo me zaba ve, .

وَاُمْلِيْ لَهُمْۗ اِنَّ كَيْدِيْ مَتِيْنٌ

wa umlī lahum, inna kaidī matīn(un).

ye mono pesaka bo nsungi ya nlemvo. Ya kieleka, pula na Mono kele ngolo kibeni.

اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۚ

am tas'aluhum ajran fahum mim magramim muṡqalūn(a).

To nge (Muhammad) ke lomba bo kima mosi na mvutu, na mpila nde bo vanda ti kizitu ya bamfuka?

اَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُوْنَ

am ‘indahumul-gaibu fahum yaktubūn(a).

To keti bo mezaba mambu yina kemonanaka ve, yo yina bo kesonikaka yo?

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوْتِۘ اِذْ نَادٰى وَهُوَ مَكْظُوْمٌۗ

faṣbir liḥukmi rabbika wa lā takun kaṣāḥibil-ḥūt(i), iż nādā wa huwa makẓūm(un).

Yo yina, vanda ntima-nda (Muhammad) na bansiku ya Mfumu na nge, mpi kuvanda ve bonso (Yunus) muntu yina vandaka na (kivumu) ya mbisi ntangu yandi vandaka kusamba ti ntima ya mawa.

لَوْلَآ اَنْ تَدٰرَكَهٗ نِعْمَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالْعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذْمُوْمٌ

lau lā an tadārakahū ni‘matum mir rabbihī lanubiża bil-‘arā'i wa huwa mażmūm(un).

Kana yandi baka ve nswalu mambote ya Mfumu na yandi, ntembe kele ve nde bo talosa yandi na ntoto ya kukonda bima ya kubuta na nsoni.

فَاجْتَبٰىهُ رَبُّهٗ فَجَعَلَهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

fajtabāhu rabbuhū faja‘alahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

I bosi, Mfumu andi wansola yo kunkitula se mosi muna nkangu a vumi.

وَاِنْ يَّكَادُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَيُزْلِقُوْنَكَ بِاَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُوْلُوْنَ اِنَّهٗ لَمَجْنُوْنٌ ۘ

wa iy yakādul-lażīna kafarū layuzliqūnaka bi'abṣārihim lammā sami‘uż żikra wa yaqūlūna innahū lamajnūn(un).

Mpi ya kieleka, bantu yina ya ke kwikilaka ve ta bwisa nge pene-pene ti meso na bo, ntangu bo ta wa Qur’an mpi bo ta tuba nde: “Yandi (Muhammad) kele kibeni kilawu.”

وَمَا هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa mā huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).

Na kutuba ya mbote (Quran) kele kima yankaka ve kansi lukebisu sambu na lugangu yonso.