وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اَبٰى وَاسْتَكْبَرَۖ وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li ādama fasajadū illā iblīs(a), abā wastakbara wa kāna minal-kāfirīn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ንመላእኽቲ "ንኣዳም ስገዱሉ!" ስለዚ ብዘይካ ሰይጣን ሰገዱ። ኣብዩ ይምካሕ፡ ካብ ጉጅለ ኩፋራት ድማ ይኣቱ።

وَاِذَا قِيْلَ لَهُ اتَّقِ اللّٰهَ اَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْاِثْمِ فَحَسْبُهٗ جَهَنَّمُ ۗ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

wa iżā qīla lahuttaqillāha akhażathul-‘izzatu bil-iṡmi faḥasbuhū jahannam(u), wa labi'sal-mihād(u).

"ካብ ኣላህ ፍርሃት" ምስ ተባህለ ድማ ትዕቢቱ ሓጢኣት ክፍጽም ተላዒሉ። ስለዚ ሲኦል ንዕኡ ሲኦል እያ፣ ብሓቂ ድማ (እታ ሲኦል) እታ ዝኸፍአት ክትነብረላ እትኽእል ቦታ እያ።

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوْتَ مَلِكًا ۗ قَالُوْٓا اَنّٰى يَكُوْنُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ اَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِۗ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهٗ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۗ وَاللّٰهُ يُؤْتِيْ مُلْكَهٗ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

wa qāla lahum nabiyyuhum innallāha qad ba‘aṡa lakum ṭālūta malikā(n), qālū annā yakūnu lahul-mulku ‘alainā wa naḥnu aḥaqqu bil-mulki minhu wa lam yu'ta sa‘atam minal-māl(i), qāla innallāhaṣṭafāhu ‘alaikum wa zādahū basṭatan fil-‘ilmi wal-jism(i), wallāhu yu'tī mulkahū may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).

ነቢዮም ድማ "ብሓቂ ኣላህ ንታሉት ንጉስኩም ገይሩ ሸይምዎ ኣሎ" በሎም። ንሳቶም ድማ "ታሉት ካባና ንላዕሊ ንመንግስቲ ክንረክብ መሰል እንከለና፡ ብዙሕ ሃብቲ ከይተዋህቦ ከሎ፡ ከመይ ኢሉ እዩ ኣብ ልዕሌና መንግስቲ ረኺቡ" ኢሎም መለሱ። (ረሱል) ድማ "ኣላህ ንዕኡ (ንጉስ ክኸውን) መሪጹልካ ኣሎ፡ ዝለዓለ ፍልጠትን ኣካላዊ ዓቕምን ሂቡካ ኣሎ" ኢሎም መለሱ። ኣላህ መንግስቱ ንዝደለዮ ይህቦ፡ ኣላህ ድማ ኩሉ ዘጠቓለለ፡ ኩሉ ዝፈልጥ እዩ።

۞ وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّبِذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبٰى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْۢبِ وَابْنِ السَّبِيْلِۙ وَمَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُوْرًاۙ

wa‘budullāha wa lā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānaw wa biżil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīni wal-jāri żil-qurbā wal-jāril-junubi waṣ-ṣāḥibi bil-jambi wabnis-sabīl(i), wa mā malakat aimānukum, innallāha lā yuḥibbu man kāna mukhtālan fakhūrā(n).

ንኣሏህ ድማ ኣምልኽዎን ምስኡ ዝኾነ ነገር ኣይትሽርሙን ። ከምኡ’ውን ንወለዲ፡ ናይ ቀረባ ኣዝማድ፡ ዘኽታማት፡ ንድኻታት፡ ናይ ቀረባን ርሑቕን ጎረባብቲ፡ መሳርሕትኻ፡ ኢብን ሳቢልን ዝኾነ ዘለካ ኣገልገልትን ሕያዋይ ኩን። ብርግጽ ኣላህ ብገዛእ ርእሶም ትዕቢተኛታትን ዝኾርዑን ሰባት ኣይፈቱን ኢዩ፡

لَنْ يَّسْتَنْكِفَ الْمَسِيْحُ اَنْ يَّكُوْنَ عَبْدًا لِّلّٰهِ وَلَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ الْمُقَرَّبُوْنَۗ وَمَنْ يَّسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ اِلَيْهِ جَمِيْعًا

lay yastankifal-masīḥu ay yakūna ‘abdal lillāhi wa lal-malā'ikatul-muqarrabūn(a), wa may yastankif ‘an ‘ibādatihī wa yastakbir fa sayaḥsyuruhum ilaihi jamī‘ā(n).

መሲሕ ባርያ ኣላህ ክኸውን ፈጺሙ ፍቓደኛ ኣይነበረን፡ እቶም ዝቐረቡ (ንኣላህ) መላእኽቲ እውን ኣይነበሩን። ንእኡ ንምምላኽ ፍቓደኛ ዘይኮነን ዝምካሕን ድማ ኣላህ ንኹሎም ናብኡ ክእክቦም እዩ።

فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَيُوَفِّيْهِمْ اُجُوْرَهُمْ وَيَزِيْدُهُمْ مِّنْ فَضْلِهٖۚ وَاَمَّا الَّذِيْنَ اسْتَنْكَفُوْا وَاسْتَكْبَرُوْا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًاۙ وَّلَا يَجِدُوْنَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلِيًّا وَّلَا نَصِيْرًا

fa ammal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fa yuwaffīhim ujūrahum wa yazīduhum min faḍlih(ī), wa ammal-lażīnastankafū wastakbarū fa yu‘ażżibuhum ‘ażāban alīmā(n), wa lā yajidūna lahum min dūnillāhi waliyyaw wa lā naṣīrā(n).

እንተ እቶም ዝኣመኑን ሰናይ ግብሪ ዝገብሩን ግን ኣላህ ዓስቦም ምሉእ ብምሉእ ክህቦምን ካብ ጸጋታቱ ከብዝሖምን እዩ። እንተ እቶም ኣብዮም (ኣላህ ምምላኽ)ን ትዕቢተኛታትን ግን ኣላህ ብዘሕምም መቕጻዕቲ ክቐጽዖም እዩ። ከምኡ ውን ብዘይካ ኣላህ ሓላዊ ወይ ሓጋዚ ኣይክህልዎምን እዩ።

اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ

au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).

ወይ ድማ "እቲ መጽሓፍ እንተዝግለጸልና ንሕና ካባታቶም ንላዕሊ ምተመርሕና ነይርና" ትብል (ዘይት)። ብርግጽ ካብ ጎይታኻ ንጹር መግለጺን መምርሕን ምሕረትን መጺኡካ ኣሎ። ካብቲ ንኣያታት ናይ ኣላህ ክሒዱ ካብኡ ዝረሓቐ መን ይበድል? ኣብ ቀጻሊ ድማ ነቶም ካብ ጥቕስታትና ዝምለሱ ብተሪር መቕጻዕቲ ክንሽልሞም ኢና፡ ምኽንያቱ ኩሉ ግዜ ይምለሱ።

وَالَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَاسْتَكْبَرُوْا عَنْهَآ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wal-lażīna każżabū bi'āyātinā wastakbarū ‘anhā ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

እቶም ጥቕስታትና ዝኽሕዱን ብእኦም ዝሕበኑን ግን እቶም ነበርቲ ሲኦል እዮም፤ ኣብኡ ክጸንሑ እዮም።

اِنَّ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَاسْتَكْبَرُوْا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ اَبْوَابُ السَّمَاۤءِ وَلَا يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ حَتّٰى يَلِجَ الْجَمَلُ فِيْ سَمِّ الْخِيَاطِ ۗ وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُجْرِمِيْنَ

innal-lażīna każżabū bi'āyātinā wastakbarū ‘anhā lā tufattaḥu lahum abwābus-samā'i wa lā yadkhulūnal-jannata ḥattā yalijal-jamalu fī sammil-khiyāṭ(i), wa każālika najzil-mujrimīn(a).

ብርግጽ እቶም ትእምርትና ዝኽሕዱን ብእኡ ዝሕበኑን፡ ገመል ብዓይኒ መርፍእ ክሳብ እትሓልፍ፡ ኣፍደገ ሰማይ ኣይክኽፈሎምን፡ ናብ ገነት እውን ኣይኣትዉን እዮም። በዚ ድማ ነቶም ክፉእ ዝገብሩ ንሽልም።

وَنَادٰٓى اَصْحٰبُ الْاَعْرَافِ رِجَالًا يَّعْرِفُوْنَهُمْ بِسِيْمٰىهُمْ قَالُوْا مَآ اَغْنٰى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُوْنَ

wa nādā aṣḥābul-a‘rāfi rijālay ya‘rifūnahum bisīmāhum qālū mā agnā ‘ankum jam‘ukum wa mā kuntum tastakbirūn(a).

እቶም ኣብ ልዕሊ ዓ'ራፍ (ዝለዓለ ቦታ) ዝነበሩ ድማ "እቲ ዝኣከብካዮ ሃብትን እቲ እትሕበነሉን፡ (ተረኺቡ) ንዓኻ ዋላ ሓንቲ ረብሓ የብሉን" ብምባል ነቶም ዝፈልጥዎም ብትእምርቲ ጸዊዖም።

قَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ لِلَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْا لِمَنْ اٰمَنَ مِنْهُمْ اَتَعْلَمُوْنَ اَنَّ صٰلِحًا مُّرْسَلٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قَالُوْٓا اِنَّا بِمَآ اُرْسِلَ بِهٖ مُؤْمِنُوْنَ

qālal-mala'ul-lażīnastakbarū min qaumihī lil-lażīnastuḍ‘ifū liman āmana minhum ata‘lamūna anna ṣāliḥam mursalum mir rabbih(ī), qālū innā bimā ursila bihī mu'minūn(a).

እቶም ትምክሕተኛታት መራሕቲ ነቶም ከም ድኹማት ዝቑጸሩ ማለት ነቶም ኣብ መንጎ ህዝቦም ዝኣመኑ “ሳልሕ ካብ ጐይታኡ ልኡኽ ምዃኑ ትፈልጡዶ፧” ንሳቶም ድማ “ብሓቂ ኣብቲ ዝበሎ ንኣምን” በልዎ።

قَالَ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْٓا اِنَّا بِالَّذِيْٓ اٰمَنْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ

qālal-lażīnastakbarū innā bil-lażī āmantum bihī kāfirūn(a).

እቶም ዝምክሑ ድማ "ብሓቂ ነቲ እትኣምኖ ንኽሕዶ" ይብሉ።

فَاَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوْفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ اٰيٰتٍ مُّفَصَّلٰتٍۗ فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ

fa arsalnā ‘alaihimuṭ-ṭūfāna wal-jarāda wal-qummala waḍ-ḍafādi‘a wad-dama āyātim mufaṣṣalāt(in), fastakbarū wa kānū qaumam mujrimīn(a).

ስለዚ ንጹህ ምልክታት ህቦብላ፡ ኣንበጣ፡ ቁማል፡ እንቁርዖብን ደምን (ዝስተ ማይ ናብ ደም ዝተቐየረ) ሰዲድናሎም፡ ንሳቶም ግን ትዕቢተኛታት ኮይኖም ጸኒሖም ሓጢኣተኛ ህዝቢ እዮም ነይሮም።

سَاَصْرِفُ عَنْ اٰيٰتِيَ الَّذِيْنَ يَتَكَبَّرُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّۗ وَاِنْ يَّرَوْا كُلَّ اٰيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوْا بِهَاۚ وَاِنْ يَّرَوْا سَبِيْلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوْهُ سَبِيْلًاۚ وَاِنْ يَّرَوْا سَبِيْلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوْهُ سَبِيْلًاۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَكَانُوْا عَنْهَا غٰفِلِيْنَ

sa'aṣrifu ‘an āyātiyal-lażīna yatakabbarūna fil-arḍi bigairil-ḥaqq(i), wa iy yarau kulla āyatil lā yu'minū bihā, wa iy yarau sabīlar-rusydi lā yattakhiżūhu sabīlā(n), wa iy yarau sabīlal-gayyi yattakhiżūhu sabīlā(n), żālika bi'annahum każżabū bi'āyātinā wa kānū ‘anhā gāfilīn(a).

ነቶም ኣብ ምድሪ ብዘይ ብቑዕ ምኽንያት ዝምክሑ ካብ ምልክታት (ናይ ሓይለይ) ክመልስ እየ። ዋላ ኩሉ ምልክት (ናይ ሓይለይ) እንተዝርእዩ ገና ኣይምኣመኑን። ናብ መምርሒ ዝመርሕ መንገዲ እንተረኣዩ ድማ ኣይክስዕብዎን (ኣይክስዕቡን) እዮም፣ ናይ ስሕተት መንገዲ እንተረኣዩ ግን ይኽተልዎ። እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ምልክታትና ስለዝኽሕዱን ኩሉ ግዜ ሸለልትነት ስለዘይብሎምን እዩ።

اِنَّ الَّذِيْنَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَيُسَبِّحُوْنَهٗ وَلَهٗ يَسْجُدُوْنَ ࣖ ۩

innal-lażīna ‘inda rabbika lā yastakbirūna ‘an ‘ibādatihī wa yusabbiḥūnahū wa lahū yasjudūn(a).

ብርግጽ እቶም ምስ ጎይታኻ ዘለዉ ንኣሏህ ካብ ስግደት ድሕር ኣይብሉን እዮም ንዕኡ ድማ የጽርይዎ ንዕኡ ጥራይ ድማ ይሰግዱ።

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ مُّوْسٰى وَهٰرُوْنَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ بِاٰيٰتِنَا فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihim mūsā wa hārūna ilā fir‘auna wa mala'ihī bi'āyātinā fastakbarū wa kānū qaumam mujrimīn(a).

ሽዑ ብድሕሪኦም ሙሴን ሃሩንን ናብ ፈርኦንን መራሕቲ ህዝቡን ብምልኣኽና (ናይ ሓይሊ) ኣምጺእና ሰዲድናዮ። ይምክሑ ከም ዝነበሩን ሓጥኣን ከም ዝነበሩን ተረጋጊጹ።

اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اَبٰىٓ اَنْ يَّكُوْنَ مَعَ السّٰجِدِيْنَ

illā iblīs(a), abā ay yakūna ma‘as-sājidīn(a).

ብዘይካ ድያብሎስ። ምስቶም ሰጊዶም ዝነበሩ (መላእኽቲ) ክጽንበር ፍቓደኛ ኣይነበረን።

قَالَ لَمْ اَكُنْ لِّاَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهٗ مِنْ صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَاٍ مَّسْنُوْنٍ

qāla lam akul li'asjuda libasyarin khalaqtahū min ṣalṣālim min ḥama'im masnūn(in).

ንሱ (ኢብሊስ) "ነቲ ቅርጺ ዝተዋህቦ ካብ ጸሊም ጭቃ ካብ ደረቕ ጭቃ ዝፈጠርካዮ ሰብ ፈጺመ ኣይሰግደሉን እየ" በለ።

لَا جَرَمَ اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِيْنَ

lā jarama annallāha ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a), innahū lā yuḥibbul-mustakbirīn(a).

ብዘይጥርጥር ኣላህ እንታይ ከም ዝሓብእዎን እንታይ ከም ዘውርድዎን ይፈልጥ እዩ። ብርግጽ ትዕቢተኛታት ኣይፈቱን እዩ።

فَادْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗفَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

fadkhulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fa labi'sa maṡwal-mutakabbirīn(a).

ስለዚ ናብ ኣፍ ደገታት ሲኦል እቶ፡ ኣብኡ ዘለኣለም ክትጸንሕ ኢኻ። ብርግጽ ነቶም ብዛዕባ ገዛእ ርእሶም ዝምካሑ ሰባት ዝኸፍአ ቦታ እዩ።

وَلَا تَمْشِ فِى الْاَرْضِ مَرَحًاۚ اِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْاَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُوْلًا

wa lā tamsyi fil-arḍi marahā(n), innaka lan takhriqal-arḍa wa lan tablugal-jibāla ṭūlā(n).

ንምድሪ ክትወግእ ኣይክትክእልን ኢኻ፡ ክንዲ ኣኽራንውን ክትድይብ ኣይትኽእልን ኢኻ እሞ፡ ኣብዛ ምድሪ ብትዕቢት ኣይትመላለሳ።

ثَانِيَ عِطْفِهٖ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ لَهٗ فِى الدُّنْيَا خِزْيٌ وَّنُذِيْقُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عَذَابَ الْحَرِيْقِ

Ṡāniya ‘iṭfihī liyuḍilla ‘an sabīlillāh(i), lahū fid-dun-yā khizyuw wa nużīquhū yaumal-qiyāmati ‘ażābal-ḥarīq(i).

ንሰባት ካብ መንገዲ ኣላህ ንምስሓብ ጎኑ ምግልባጥ (ብትዕቢት)። ኣብዛ ዓለም ክዋረድ እዩ፡ ኣብ መዓልቲ ቂምታ ድማ ስቓይ ናይቲ ዝነድድ ሓዊ ከነጥዕሞ ክንገብሮ ኢና።

اَيَعِدُكُمْ اَنَّكُمْ اِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَّعِظَامًا اَنَّكُمْ مُّخْرَجُوْنَ ۖ

aya‘idukum annakum iżā mittum wa kuntum turābaw wa ‘iẓāman annakum mukhrajūn(a).

ሞይትካ ሓመድን ኣዕጽምትን ምስ ኮንካ ብሓቂ (ካብ መቓብርካ) ከም እትወጽእ ቃል ኣትዩልካ ድዩ?

اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا عَالِيْنَ ۚ

ilā fir‘auna wa mala'ihī fastakbarū wa kānū qauman ‘ālīn(a).

ንፈርኦንን መራሕቲ ህዝቡን ግን ትዕቢተኛታት እዮም ነይሮም ብሓቂ ትምክሕተኛታት ህዝቢ እዮም ነይሮም።

وَالَّذِيْنَ يُؤْتُوْنَ مَآ اٰتَوْا وَّقُلُوْبُهُمْ وَجِلَةٌ اَنَّهُمْ اِلٰى رَبِّهِمْ رٰجِعُوْنَ ۙ

wal-lażīna yu'tūna mā ātaw wa qulūbuhum wajilatun annahum ilā rabbihim rāji‘ūn(a).

እቶም ዝህብዎ (ምጽዋት) ድማ ብፍርሒ ዝመልአ ልቢ (ምኽንያቱ ስለ ዝፈልጡ) ዝህቡ (ምኽንያቱ) ብሓቂ ናብ ጐይታኦም ከም ዝምለሱ፡

مُسْتَكْبِرِيْنَۙ بِهٖ سٰمِرًا تَهْجُرُوْنَ

mustakbirīn(a), bihī sāmiran tahjurūn(a).

ብለይቲ ክትዕልሉ ከለኹም ኣንጻሩ (ቁርኣን) ጽዩፍ ቃላት ብምምካሕን ብምዝራብን።

وَلَقَدْ اَخَذْنٰهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوْا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُوْنَ

wa laqad akhażnāhum bil-‘ażābi famastakānū lirabbihim wa mā yataḍarra‘ūn(a).

ብሓቂ ድማ ኣብ ልዕሊኦም ስቓይ ኣውሪድናሎም ኢና፡ ንሳቶም ግና ንጐይታኦም ኣይተገዝኡን፡ ንርእሶም እውን ኣይተዋረዱን።

۞ وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ نَرٰى رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيْرًا

wa qālal-lażīna lā yarjūna liqā'anā lau lā unzila ‘alainal-malā'ikata au narā rabbanā, laqadistakbarū fī anfusihim wa ‘atau ‘utuwwan kabīrā(n).

እቶም ምሳና (ኣብ ድሕሪ ሞት) ክራኸብ ተስፋ ዘይገብሩ ድማ "ስለምንታይ መላእኽቲ ናባና ዘይወረዱ ወይ (ንምንታይ) ንጐይታና (ዘይረኣናዮ) ይብሉ። ብርግጽ ብገዛእ ርእሶም ተጃሂሮምን ብሓቂ ደረቶም ሓሊፎም (ኣብ ምፍጻም በደል)።

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اسْجُدُوْا لِلرَّحْمٰنِ قَالُوْا وَمَا الرَّحْمٰنُ اَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوْرًا ۩ ࣖ

wa iżā qīla lahumusjudū lir-raḥmāni qālū wa mar-raḥmānu anasjudu limā ta'murunā wa zādahum nufūrā(n).

ከምኡ ውን "ንመሓሪ ሰገደ" ምስ ተባህለሎም "መን እዩ እቲ ርህሩህ መን እዩ? ነቲ ንስኻትኩም (መሓመድ) ዝኣዘዝኩምና (ንሱግደሉ) ንኣላህ ዲና ክንሰግደሉ ይግባእ" ኢሎም ይምልሱ። ካብ ሓቂ ንላዕሊ ድማ ይጎዩ (ካብ ሓቂ)።

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمٰنِ مُحْدَثٍ اِلَّا كَانُوْا عَنْهُ مُعْرِضِيْنَ

wa mā ya'tīhim min żikrim minar-raḥmāni muḥdaṡin illā kānū ‘anhu mu‘riḍīn(a).

ከምኡ’ውን ካብ ኩሉ መሓሪ ኣምላኽ ሓድሽ መጠንቀቕታ (ዝወረደት ጥቕሲ ቁርኣን) ኣብ ዝቐርበሎም እዋን ኩሉ ግዜ ካብኡ ይርሕቑ ነበሩ።

وَجَحَدُوْا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَآ اَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَّعُلُوًّاۗ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ

wa jaḥadū bihā wastaiqanathā anfusuhum ẓulmaw wa ‘uluwwā(n), fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mufsidīn(a).

ብሰንኪ በደልን ትዕቢቶምን ድማ ዋላ እኳ ልቦም እንተኣመነሉ (ሓቂ ናይ) ይኽሕድዎ። ስለዚ ነቶም ጉድኣት ዝገብሩ እንታይ ከም ዘጋጥሞም ኣስተብህል።

وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُوْدُهٗ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ اِلَيْنَا لَا يُرْجَعُوْنَ

wastakbara huwa wa judūduhū fil-arḍi bigairil-ḥaqqi wa ẓannū annahum ilainā lā yurja‘ūn(a).

ንሱ (ፈርኦን)ን ሰራዊቱን ድማ ብትዕቢት ይመላለሱ፣ ኣብ ምድሪ ብዘይ ፍትሓዊ ምኽንያት፣ ናባና ከምዘይምለሱ ድማ ሓሲቦም።

وَقَارُوْنَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامٰنَۗ وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مُّوْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ فَاسْتَكْبَرُوْا فِى الْاَرْضِ وَمَا كَانُوْا سٰبِقِيْنَ ۚ

wa qārūna wa fir‘auna wa hāmān(a), wa laqad jā'ahum mūsā bil-bayyināti fastakbarū fil-arḍi wa mā kānū sābiqīn(a).

ከምኡ’ውን (ከምኡ’ውን) ካሩን፡ ፈርኦንን ሃማንን። ብርግጽ ሙሴ ንጹር ሓበሬታ ሒዙ (ኣምጺኡ) እዩ መጺኡ። ኣብ ምድሪ ግን ብትዕቢት ይዋስኡ፡ ንሳቶም ድማ እቶም (ካብ መቕጻዕቲ ኣላህ) ዘይሃድሙ እዮም።

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا وَلّٰى مُسْتَكْبِرًا كَاَنْ لَّمْ يَسْمَعْهَا كَاَنَّ فِيْٓ اُذُنَيْهِ وَقْرًاۚ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ

wa iżā tutlā ‘alaihi āyātunā wallā mustakbiran ka'allam yasma‘hā ka'anna fī użunaihi waqrā(n), fabasyyirhu bi‘ażābin alīm(in).

ጥቕስታትና ምስ ተነበረሉ ድማ ከም ዘይሰምዖ ብትዕቢት ይምለስ፣ ኣብ ክልቲኡ እዝኑ ምዕጻው ከም ዘሎ፣ ድሕሪኡ ብዘሕምም መቕጻዕቲ የሐጉሶ።

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِى الْاَرْضِ مَرَحًاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُوْرٍۚ

wa lā tuṣa‘‘ir khaddaka lin-nāsi wa lā tamsyi fil-arḍi maraḥā(n), innallāha lā yuḥibbu kulla mukhtālin fakhūr(in).

ካብ ሰባት ገጽካ ኣይትመልስ (ካብ ትዕቢት ተበጊስካ)፡ ኣብ ምድሪ ድማ ብትዕቢት ኣይትመላለስ። ብርግጽ ኣላህ ነቶም ትዕቢተኛታትን ዝምካሑን ኣይፈትዎምን እዩ።

اِنَّمَا يُؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا الَّذِيْنَ اِذَا ذُكِّرُوْا بِهَا خَرُّوْا سُجَّدًا وَّسَبَّحُوْا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ ۩

innamā yu'minu bi'āyātinal-lażīna iżā żukkirū bihā kharrū sujjadaw wa sabbaḥū biḥamdi rabbihim wa hum lā yastakbirūn(a).

እቶም ኣብ ጥቕስታትና ዝኣምኑ እቶም ምስ ተዘኪሮም (ጥቕስታትና) ዝሰገዱን ዘኽብሩን ንጐይታኦም ዘመስግኑን ጥራይ እዮም፣ ኣይምክሑን።

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ بِهٰذَا الْقُرْاٰنِ وَلَا بِالَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِۗ وَلَوْ تَرٰىٓ اِذِ الظّٰلِمُوْنَ مَوْقُوْفُوْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْۖ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ اِلٰى بَعْضِ ِۨالْقَوْلَۚ يَقُوْلُ الَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْا لِلَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْا لَوْلَآ اَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِيْنَ

wa qālal-lażīna kafarū lan nu'mina bihāżal-qur'āni wa lā bil-lażī baina yadaih(i), wa lau tarā iżiẓ-ẓālimūna mauqūfūna ‘inda rabbihim, yarji‘u ba‘ḍuhum ilā ba‘ḍinil-qaul(a), yaqūlul-lażīnastuḍ‘ifū lil-lażīnastakbarū lau lā antum lakunnā mu'minīn(a).

እቶም ዘይኣመኑ ድማ "ኣብዚ ቁርኣን ኣይንኣምንን ኢና ወይ ኣብቲ ዝሓለፈ መጽሓፍ ኣይንኣምንን ኢና" ይብሉ። ከምኡ’ውን (ክንደይ ዘስካሕክሕ) እቶም በደለኛታት ኣብ ቅድሚ ጐይታኦም ክቐርቡ ከለዉ፡ ገሊኦም ቃሎም ናብ ካልኦት ከም ዝመልሱ እንተርኢኻ፤ ከም ድኹማት ዝቑጸሩ ሰባት ነቶም ትዕቢተኛታት ሰባት "ንስኻትኩም እንተዘይትህልዉና ኣመንቲ ምኾንና ነይርና" ይብሉ።

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّا رَجُلٌ يُّرِيْدُ اَنْ يَّصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُكُمْ ۚوَقَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّآ اِفْكٌ مُّفْتَرًىۗ وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۙ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālū mā hāżā illā rajuluy yurīdu ay yaṣuddakum ‘ammā kāna ya‘budu ābā'ukum, wa qālū mā hāżā illā ifkum muftarā(n), wa qālal-lażīna kafarū lil-ḥaqqi lammā jā'ahum, in hāżā illā siḥrum mubīn(un).

ንጹራት ጥቕስታትና ምስ ተነበቡሎም ድማ "እዚ ሰብ እዚ ካብቲ ኣቦታትኩም ዘምልኽዎ ዝነበሩ ካብ ምኽልካል ሓሊፉ ካልእ ኣይደልን እዩ" ኢሎም "እዚ (ቁርኣን) ብዘይካ ዝተፈጠረ ሓሶት ካልእ ኣይኮነን" ኢሎም። እቶም ኩፋራት ድማ ሓቂ (ቁርኣን) ምስ መጸቶም "እዚ ብዘይካ ንጹር ስሕበት ካልእ ኣይኮነን" ኢሎም።

ۨاسْتِكْبَارًا فِى الْاَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِۗ وَلَا يَحِيْقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ اِلَّا بِاَهْلِهٖ ۗفَهَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّا سُنَّتَ الْاَوَّلِيْنَۚ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَبْدِيْلًا ەۚ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَحْوِيْلًا

istikbāran fil-arḍi wa makras-sayyi'(i), wa lā yaḥīqul-makrus-sayyi'u illā bi'ahlih(ī), fahal yanẓurūna illā sunnatal-awwalīn(a), falan tajida lisunnatillāhi tabdīlā(n), wa lan tajida lisunnatillāhi taḥwīlā(n).

ኣብ ምድሪ ብዘለዎም ትዕቢትን እኩይ ውዲቶምን እዩ። ክፉእ ውዲት ነቶም ውዲት ዝገብርዎ ጥራይ እዩ ዝወርዶ። ናይቶም ቅድሚኦም ዝመጹ ኣዋጅ ጥራይ እዮም ዝጽበዩ ዘለዉ። ስለዚ ኣብ ኣላህ ዝኾነ ለውጢ ኣይትረኽቡን ኢኹም፡ ካብ ውሳኔ ኣላህ ውን ምዝንባል ኣይትረኽቡን ኢኹም።

وَاِذَا ذُكِّرُوْا لَا يَذْكُرُوْنَ ۖ

wa iżā żukkirū lā yażkurūn(a).

ምስ ተጠንቀቑ ድማ ኣይሰምዕዎን እዮም።

اِنَّهُمْ كَانُوْٓا اِذَا قِيْلَ لَهُمْ لَآ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ يَسْتَكْبِرُوْنَ ۙ

innahum kānū iżā qīla lahum lā ilāha illallāhu yastakbirūn(a).

ብርግጽ "ላ ኢላሃ ኢላላህ" (ብዘይካ ኣላህ ካልእ ኣምላኽ የለን) ምስ ተባህለሎም ይምክሑ ነበሩ።

اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اِسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

illā iblīs(a), istakbara wa kāna minal-kafirīn(a).

ብዘይካ ድያብሎስ፤ ይምካሕ ኣብ ጉጅለ ኩፋራት ድማ ይኣቱ።

قَالَ يٰٓاِبْلِيْسُ مَا مَنَعَكَ اَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۗ اَسْتَكْبَرْتَ اَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِيْنَ

qāla yā iblīsu mā mana‘aka an tasjuda limā khalaqtu biyadayy(a), astakbarta am kunta minal-‘ālīn(a).

(ኣላህ) ከምዚ በሎ "ኦ ሸይጣን ነቲ ብሓይለይ ዝፈጠርክዎ ክትሰግደሉ ዝኽልክለካ እንታይ እዩ። ብነብስኻ ዲኻ ትሕበን ወይስ ናይ (ዝለዓለ) ጉጅለ ምዃንካ (ስምዓካ)?"

بَلٰى قَدْ جَاۤءَتْكَ اٰيٰتِيْ فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

balā qad jā'atka āyātī fa każżabta bihā wastakbarta wa kunta minal-kāfirīn(a).

ብርግጽ ሓበሬታይ መጺኡኩም ኣሎ፡ ንስኻትኩም ግን ትኽሕድዎ፡ ኣብ ክንድኡ ትምክሑን ካብ ካፍር ትኾኑን ኢኹም።"

وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ تَرَى الَّذِيْنَ كَذَبُوْا عَلَى اللّٰهِ وُجُوْهُهُمْ مُّسْوَدَّةٌ ۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِيْنَ

wa yaumal-qiyāmati taral-lażīna każabū ‘alallāhi wujūhuhum muswaddah(tun), alaisa fī jahannama maṡwal lil-mutakabbirīn(a).

ኣብ መዓልቲ ቂያም ድማ እቶም ኣንጻር ኣላህ ዝሓሰዩ ገጾም ጸሊም ክትዕዘብ ኢኻ። ሲኦል ንመነባብሮ ንዝኾርዑ ሰባት ዝኸውን ቦታ ኣይኮነን ድዩ?

قِيْلَ ادْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚفَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

qīladkhulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fa bi'sa maṡwal-mutakabūbirīn(a).

"ናብ ኣፍ ደገታት ሲኦል እቶ፡ (ንስኻትኩም) ንዘለኣለም ኣብኡ ክትጸንሑ ኢኹም" ተባሂሉ (ንዓኣቶም"። ስለዚ (ሲኦል) ንዝምክሑ ዝኸፍአ መነባብሮ እዩ።

فَاَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوْا فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوْا مَنْ اَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۗ اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ الَّذِيْ خَلَقَهُمْ هُوَ اَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۗ وَكَانُوْا بِاٰيٰتِنَا يَجْحَدُوْنَ

fa ammā ‘ādun fastakbarū fil-arḍi bigairil-ḥaqqi wa qālū man asyaddu minnā quwwah(tan), awalam yarau annallāhal-lażī khalaqahum huwa asyaddu minhum quwwah(tan), wa kānū bi'āyātinā yajḥadūn(a).

እምበኣር ንህዝቢ ዓድ ግን ኣብ ምድሪ ብዘይ (ብዛዕባ) ሓቂ ይምክሑ እሞ "ካባና ብሓይሊ መን ይዓቢ?" ብጭቡጥ ዝፈጠሮም ኣላህ ምዃኑ ኣየስተብሃሉን ድዮም? ካብኦም ብሓይሊ ይዓቢ ድዩ? ትእምርትና (ዕብየት) ድማ ክሒዶም እዮም።

يَّسْمَعُ اٰيٰتِ اللّٰهِ تُتْلٰى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَاَنْ لَّمْ يَسْمَعْهَاۚ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ

yasma‘u āyātillāhi tutlā ‘alaihi ṡumma yuṣirru mustakbiran ka'allam yasma‘hā, fa basysyirhu bi‘ażābin alīm(in).

(ማለት) እቲ ኣያታት ኣላህ ምስ ተነበረሉ ዝሰምዕ፡ ከም ዘይሰምዖ ግን ብትዕቢት ዝጸንሕ። ስለዚ ብዛዕባ መሪር መቕጻዕቲ ኣጠንቅቖ።

وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ اَفَلَمْ تَكُنْ اٰيٰتِيْ تُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ

wa ammal-lażīna kafarū, falam takun āyātī tutlā ‘alaikum fastakbartum wa kuntum qaumam mujrimīn(a).

እንተ (ን) ነቶም ዘይኣመኑ ድማ (ይበሃል)፡ "ንስኻትኩም ተጃሂርኩምን ሓጥኣን ኮይንኩምን እምበር ጥቕስታተይ ኣይተነበቡልኩምን"?

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَكَفَرْتُمْ بِهٖ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْۢ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَلٰى مِثْلِهٖ فَاٰمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

qul ara'aitum in kāna min ‘indillāhi wa kafartum bihī wa syahida syāhidum mim banī isrā'īla ‘alā miṡlihī fa āmana wastakbartum, innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

በል "ግለጸለይ እዚ (ኣል ቁርኣን) ብሓቂ ካብ ኣላህ እንተዝመጽእ እንታይ ምመሰለካ፡ ንስኻ ድማ እንተኽሒድካዮ፡ ዋላ'ኳ ካብ ደቂ እስራኤል ምስ (እቲ ኣብ) ቁርኣን ተጠቒሱ ዘሎ ዝመሳሰል (ሓቂ) ኣፍልጦ ዝሃበን ድሕሪኡ ዝኣመነን ምስክር እንተነበረ፡ ትጅሃር ኣለኻ። ብርግጽ ኣላህ ነቶም ዘይፍትሓውያን ሰባት ኣይመርሖምን እዩ።"

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا عَلَى النَّارِۗ اَذْهَبْتُمْ طَيِّبٰتِكُمْ فِيْ حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَاۚ فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُوْنِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُوْنَ ࣖ

wa yauma yu‘raḍul-lażīna kafarū ‘alan-nār(i), ażhabtum ṭayyibātikum fī ḥayātikumud-dun-yā wastamta‘tum bihā, fal-yauma tujzauna ‘ażābal-hūni bimā kuntum tastakbirūna fil-arḍi bigairil-ḥaqqi wa bimā kuntum tafsuqūn(a).

ከምኡ ውን (ዘክሩ) እታ ኩፋራት ናብ ገሃነም ዝቐርቡላ መዓልቲ (ከምኡ ድማ ክብሃል እዩ)፦ "ናይ ዓለማዊ ህይወትኩም ጽቡቕ ነገራት ኣሕሊፍኩም ኣብኡ ተዘናጊዕኩም ኣለኹም። ስለዚ ሎሚ ንሓቂ ከይተገደስኩም ኣብ ምድሪ ትዕቢተኛታት ስለ ዝነበርኩምን ብዘይ ምእዛዝ (ንኣላህ ስለዘየእዘዝኩምን) ብዘዋርድ መቕጻዕቲ ክትክፈሉ ኢኹም።"

وَاِنْ يَّرَوْا اٰيَةً يُّعْرِضُوْا وَيَقُوْلُوْا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ

wa iy yarau āyatay yu‘riḍū wa yaqūlū siḥrum mustamirr(un).

ንሳቶም (መሽሪካውያን) ምልክት (ተኣምር) እንተርእዮም ድማ ንድሕሪት ተመሊሶም "(እዚ) ቀጻሊ ስሕበት እዩ" ይብሉ።

لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلٰى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوْا بِمَآ اٰتٰىكُمْ ۗوَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُوْرٍۙ

likailā ta'sau ‘alā mā fātakum wa lā tafraḥū bimā ātākum, wallāhu lā yuḥibbu kulla mukhtālin fakhūr(in).

ብዛዕባ እቲ ካባኻ ዝጎደለ ከይትሓዝን፡ ከምኡ ውን በቲ ንሱ ዝሃበካ ብዙሕ ከይትሕጎስ። ኣላህ ድማ ብነብሱ ትዕቢተኛን ዝሕበንን ሰብ ኣይፈቱን ኢዩ፡

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُوْلُ اللّٰهِ لَوَّوْا رُءُوْسَهُمْ وَرَاَيْتَهُمْ يَصُدُّوْنَ وَهُمْ مُّسْتَكْبِرُوْنَ

wa iżā qīla lahum ta‘ālau yastagfir lakum rasūlullāhi lawwau ru'ūsahum wa ra'aitahum yaṣuddūna wa hum mustakbirūn(a).

ከምኡ ውን "ንዑ (እምነት ይሃልኹም) ምስ ተባህለሎም፡ ረሱል ናይ ኣላህ ይቕሬታ ክሓተልኩም"፡ ንኻልእ ሸነኽ ይጥምቱ እሞ፡ ክምክሑ ከለዉ ክትምለሱ ትርእዮም።

وَاِنِّيْ كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوْٓا اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَاَصَرُّوْا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًاۚ

wa innī kullamā da‘autuhum litagfira lahum ja‘alū aṣābi‘ahum fī āżānihim wastagsyau ṡiyābahum wa aṣarrū wastakbarustikbārā(n).

ብሓቂ ድማ ይቕረ ክትብሎም (ክኣምኑ) ኣብ ዝጽውዓሎም ኩሉ ግዜ ኣጻብዕቶም ኣብ እዝኖም ኣእትዮም ክዳውንቶም (ኣብ ልዕሊ ገጾም) ይሽፍኑ እሞ ሕጂ እውን (ክሕድ) ብገዛእ ርእሶም ድማ ኣዝዮም ይሕበኑ።

ثُمَّ اَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَۙ

Ṡumma adbara wastakbar(a).

ሽዑ (ካብ ሓቂ) ተመሊሱ ተጃሃረ፡ .

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِيْنَۙ

famā lahum ‘anit-tażkirati mu‘riḍīn(a).

ደሓር ስለምንታይ እዮም (ካፍር) ካብ መጠንቀቕታ (ኣላህ) ርሒቖም?