وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّبِعُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا بَلْ نَتَّبِعُ مَآ اَلْفَيْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا ۗ اَوَلَوْ كَانَ اٰبَاۤؤُهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَهْتَدُوْنَ
wa iżā qīla lahumuttabi‘ū mā anzalallāhu qālū bal nattabi‘u mā alfainā ‘alaihi ābā'anā, awalau kāna ābā'uhum lā ya‘qilūna syai'aw wa lā yahtadūn(a).
ከምኡ ውን "ነቲ ኣላህ ዝወረዶ ተኸተሉ" ምስ ተባህለሎም። ንሳቶም ድማ “(ኣይፋልን!) ኣቦታትና (ክገብርዎ) ዝረኸብናዮ ኢና ንከታተሎ ።” ግደ ሓቂ ኣቦታቶም ዝፈልጥዎ ነገር ኣይነበሮምን፣ መምርሒ እውን ኣይነበሮምን።
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ
fa in tawallau fa innallāha ‘alīmum bil-mufsidīn(a).
ሽዑ እንተ ተመሊሶም ሽዑ (ፍለጡ) ኣላህ ንኹሎም ክፉእ ዝገብሩ ፈላጥ ምዃኑ።
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِيْنَ يُسَارِعُوْنَ فِى الْكُفْرِۚ اِنَّهُمْ لَنْ يَّضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔا ۗ يُرِيْدُ اللّٰهُ اَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى الْاٰخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌۚ
wa lā yaḥzunkal-lażīna yusāri‘ūna fil-kufr(i), innahum lay yaḍurrullāha syai'ā(n), yurīdullāhu allā yaj‘ala lahum ḥaẓẓan fil-ākhirati wa lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).
ከምኡ ውን ብቀሊል ናብ ኩፋር ምዃን ዝምለሱ ሰባት ኣይትጨነቑ ፡ ብሓቂ ንኣላህ ንእሽተይ ኣይጎድእዎን እዮም። ኣላህ ኣብ ድሕሪ ሞት ብጽሒት (ዓስቢ) ኣይህቦምን እዩ፡ ዓቢ መቕጻዕቲ ድማ ይወርዶም።
فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ جَاۤءُوْ بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ
fa in każżabūka faqad kużżiba rusulum min qablika jā'ū bil-bayyināti waz-zuburi wal-kitābil-munīr(i).
ስለዚ ንዓኻ (መሓመድ) እንተሓስዩልካ፡ ሽዑ (ፍለጥ) እቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ሓዋርያት እውን ከም ዝተሓሰዉ (ከምኡውን)፡ ናይ ብሓቂ ተኣምራት፡ ዙቡርን መጽሓፍን ኣምጺኦም ፍጹም መብርሂ ዝህብ።
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا اِلٰى مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَاِلَى الرَّسُوْلِ قَالُوْا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا ۗ اَوَلَوْ كَانَ اٰبَاۤؤُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَهْتَدُوْنَ
wa iżā qīla lahum ta‘ālau ilā mā anzalallāhu wa ilar-rasūli qālū ḥasbunā mā wajadnā ‘alaihi ābā'anā, awalau kāna ābā'uhum lā ya‘lamūna syai'aw wa lā yahtadūn(a).
ከምኡ ውን "ንዑ ነቲ ኣላህ ዝወረዶ (ሰዓቡ) ንረሱል (ሰዓብዎ)" ምስ ተባህለሎም። ንሳቶም ድማ "ኣቦታትና (ክገብርዎ) ዝረኸብናዮ ይኣኽለና" ኢሎም መለሱልና። ኣቦታቶም ዋላ ሓንቲ ዘይፈለጡን (ከምኡውን) እንተዘይተመርሑን ንኣቦታቶም (ክስዕቡ) ድዮም?
قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).
በል (ኦ መሓመድ) "ኣነ ምሳይ ስንቂ ኣላህ ኣሎ ኣይብለካን እየ፡ ዘይርአ እውን ኣይፈልጥን እየ፡ መልኣኽ እየ ኣይብለካን እየ፡ ዝተወረደለይ ጥራይ እየ ዝኽተል"። በል "ዕዉራትን ዝረኣዩን ማዕረ ድዮም? ኣይተስተንትኑን ዲኹም?"
فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُوْ رَحْمَةٍ وَّاسِعَةٍۚ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهٗ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ
fa in każżabūka faqur rabbukum żū raḥmatiw wāsi‘ah(tin), wa lā yuraddu ba'suhū ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).
ስለዚ እንተ ሓስዮምኻ "ጎይታኻ ሰፊሕ ምሕረት ኣለዎ፡ ንሓጥኣን ዝህቦ መቕጻዕቲ ድማ ዘይተርፍ እዩ" በል።
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ࣖ
fa in tawallau faqul ḥasbiyallāhu lā ilāha illā huw(a), ‘alaihi tawakkaltu wa huwa rabbul-‘arsyil-‘aẓīm(i).
ስለዚ (ካብ እምነት) እንተተመሊሶም፡ ሽዑ (ኦ መሓመድ) "ኣላህ ይኣኽለኒ፤ ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ የለን። ኣብኡ እውከል ኣለኹ፡ ንሱ ድማ ጎይታ ናይቲ ዓቢ ዝፋን እዩ" በልዎ።
اَلَآ اِنَّهُمْ يَثْنُوْنَ صُدُوْرَهُمْ لِيَسْتَخْفُوْا مِنْهُۗ اَلَا حِيْنَ يَسْتَغْشُوْنَ ثِيَابَهُمْ ۙيَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَۚ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ ۔
alā innahum yaṡnūna ṣudūrahum liyastakhfū minh(u), alā ḥīna yastagsyūna ṡiyābahum, ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).
ዘክር ብርግጽ ንሳቶም (ምስሉያት) ካብኡ (መሓመድ) ክሕብኡ ሕቖኦም ይመልሱ። ዘክር፡ ብጨርቂ ክሽፍኑ ከለዉ፡ እንታይ ከም ዝሓብኡን እንታይ ከም ዝገልጹን ኣላህ ይፈልጥ እዩ፡ ብርግጽ፡ ኣላህ ንትሕዝቶ ልቦም ኩሉ ዝፈልጥ (ኩሉ) እዩ።
فَاِلَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكُمْ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّمَآ اُنْزِلَ بِعِلْمِ اللّٰهِ وَاَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚفَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
fa illam yastajībū lakum fa‘lamū annamā unzila bi‘ilmillāhi wa allā ilāha illā huw(a), fahal antum muslimūn(a).
ስለዚ ብድሆኻ እንተዘይመሊሶም፡ ሽዑ (በሎ)፡ “(ቁርኣን) ብፍልጠት ኣላህ ከም ዝወረደ፡ ብዘይካ ንሱ ካልእ ኣምላኽ ከም ዘየለ ፍለጥ፡ ስለዚ (ንእስልምና) ክትግዛእ ዲኻ?”
وَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُوْرًاۙ
wa iżā qara'tal-qur'āna ja‘alnā bainaka wa bainal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati ḥijābam mastūrā(n).
ንስኻ (መሓመድ) ቁርኣን ምስ ኣንበብካ ድማ ኣብ መንጎኻን ኣብ መንጎ እቶም ብድሕሪ ሞት ዘይኣምኑን ዘይርአ መንደቕ ክንፈጥር ኢና፡
وَّجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى الْقُرْاٰنِ وَحْدَهٗ وَلَّوْا عَلٰٓى اَدْبَارِهِمْ نُفُوْرًا
wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iżā żakarta rabbaka fil-qur'āni waḥdahū wallau ‘alā adbārihim nufūrā(n).
ንሕና ድማ ልቦም ዓጽዩ ኣእዛኖም ከም ዝዓጸዎ ጌርናዮም፡ ምእንቲ ከይርድኡ። ኣብ ቁርኣን ንጐይታኻ ጥራይ ምስ እትጠቅስ ድማ ንድሕሪት ተመሊሶም ይሃድሙ (ብጽልኢ ተበጊሶም)።
نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُوْنَ بِهٖٓ اِذْ يَسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَ وَاِذْ هُمْ نَجْوٰٓى اِذْ يَقُوْلُ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا
naḥnu a‘lamu bimā yastami‘ūna bihī iż yastami‘ūna ilaika wa iż hum najwā iż yaqūluẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).
ንዓኻ (መሓመድ) ምስ ሰምዑኻ ኣብ ምንታይ ኩነታት ከም ዝሰምዑ፡ ከምኡ ውን እቲ በዳሊ "ንስኻ ንዝተጠንቀቐ ሰብ ጥራይ ኢኻ ትስዕብ ዘለኻ" ክብሎም ከሎ ሕሹኽ ክብሉን ክሕሹኽሹን ከለዉ (ማለት) ዝያዳ ንፈልጥ ኢና።
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ اِنْ لَّمْ يُؤْمِنُوْا بِهٰذَا الْحَدِيْثِ اَسَفًا
fa la‘allaka bākhi‘un nafsaka ‘alā āṡārihim illam yu'minū bihāżal-ḥadīṡi asafā(n).
ሽዑ ምናልባት ንስኻ (መሓመድ) ንነብስኻ ክትጎድእ ትኽእል ኢኻ ምኽንያቱ ድሕሪ ምምላስካ ክትሓዝን ኢኻ፣ በዚ ሓበሬታ (ቁርኣን) እንተዘይኣሚኖም።
وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِاٰيٰتِ رَبِّهٖ فَاَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُۗ اِنَّا جَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَى الْهُدٰى فَلَنْ يَّهْتَدُوْٓا اِذًا اَبَدًا
wa man aẓlamu mimman żukkira bi'āyāti rabbihī fa a‘raḍa ‘anhā wa nasiya mā qaddamat yadāh(u), innā ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa in tad‘uhum ilal-hudā falay yahtadū iżan abadā(n).
ካብ ሓደ ብጥቕስታት ጎይታኡ ዝተጠንቀቐ፡ ደሓር ካባታቶም ተመሊሱ ክልተ ኣእዳዉ ዝገበርኦ ረሲዑ ካብ ዝረስዕ ሰብ ንላዕሊ ፍትሓዊ መን ኣሎ? ብርግጽ ልቦም ዓጽናዮ፡ (ንኸይርድእዎ)፡ (ንሕና’ውን) ኣብ እዝኖም ፕላግ ኣእቲናዮም ኢና። ዋላ ንስኻ (መሓመድ) ንመምርሒ ትጽውዖም እንተኾንካ ብርግጽ ንዘልኣለም መምርሒ ኣይክረኽቡን እዮም።
مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ
mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).
ካብ እግዚኣብሔር ሓድሽ ጥቕሲ ኣብ ዝተገልጸሎም ኩሉ ግዜ እናተጻወቱ ይሰምዕዎ።
مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ
mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).
እቶም ኣብ ቅድሚኦም ዝነበሩ፡ ንሕና ዘጥፋእናላ ምድሪ፡ ኣይኣመኑን (ዋላ መርትዖ ሰዲድና)። ክኣምኑ ድዮም?
وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ
wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).
ካፍር ድማ (መሓመድ) ምስ ዝረኣዩኻ፡ ከም ኣቕሓ ላግጺ ጥራይ እዮም ዝሕዙኻ። (ንሶም ድማ) “እዚ ድዩ ንኣማልኽትኹም ዝወረደ?” ዋላ እኳ ንኣላህ ርህሩህ ዝኾነ ምዝካር ዝኽሕዱ ሰባት እንተኾኑ።
مَنْ كَانَ يَظُنُّ اَنْ لَّنْ يَّنْصُرَهُ اللّٰهُ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ اِلَى السَّمَاۤءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهٗ مَا يَغِيْظُ
man kāna yaẓunnu allay yanṣurahullāhu fid-dun-yā wal-ākhirati falyamdud bisababin ilas-samā'i ṡummalyaqṭa‘ falyanẓur hal yużhibanna kaiduhū mā yagīẓ(u).
ኣሏህ ኣብ ዓለምን ኣኽራርን ረቢ (መሓመድ) ኣይሕግዞን እዩ ኢሉ ዝሓስቦ፡ ገመድ ናብ ናሕሲ ይዝርግሕ፡ ንርእሱ ድማ ይንጠልጠል፡ ሽዑ እቲ ምትላልኡ ነቲ ዝጎድኦ ዘወግዶ ድዩ ኣይኮነን ኣብ ግምት ኣእቱ።
وَاِنْ جَادَلُوْكَ فَقُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ
wa in jādalūka fa qulillāhu a‘lamu bimā ta‘malūn(a).
ምሳኻ እንተተኻቲዖም ድማ ሽዑ "ኣላህ ዝበለጸ ይፈልጥ እዩ እቲ እትገብሮ" በል።
اَمْ لَمْ يَعْرِفُوْا رَسُوْلَهُمْ فَهُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ۖ
am lam ya‘rifū rasūlahum fahum lahū munkirūn(a).
ወይስ ንረሱልኦም (መሓመድ) ስለዘይፈልጥዎ ይኽሕድዎ?
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ
wa qālal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarāhu wa a‘ānahū ‘alaihi qaumun ākharūn(a), fa qad jā'ū ẓulmaw wa zūrā(n).
ካፍር ድማ "እዚ (ቁርኣን) ብኻልኦት ሰባት ዝተሓገዘ ብእኡ (መሓመድ) ዝተማህዘ ሓሶት እምበር ካልእ ኣይኮነን" በሉ።
وَقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلٰى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَّاَصِيْلًا
wa qālū asāṭīrul-awwalīnaktatabahā fa hiya tumlā ‘alaihi bukrataw wa aṣīlā(n).
ንሳቶም ድማ "(በቃ) ጽውጽዋያት ጥንታውያን ሰባት፡ ክጽሕፎም ዝሓተተ፡ ድሕሪኡ ንግሆን ምሸትን ጽውጽዋያት ከንብበሉ ከሎ" በልዎ።
اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا ࣖ
unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).
እንሆ፡ ከመይ ጌሮም ብዛዕባኻ ምሳሌ ይገብሩ፡ ስለዚ ይጠፍኡ፡ መንገዲ (ክረኽቡ) ኣይከኣሉን (ንሓዋርያነትካ ክቃወሙ)።
وَقَالَ الرَّسُوْلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا
wa qālar-rasūlu yā rabbi inna qaumittakhażū hāżal-qur'āna mahjūrā(n).
ረሱል (መሓመድ) ድማ "ኦ ጐይታይ ብርግጽ ህዝበይ ነዚ ቁርኣን ሸለልትነት ከም ዝረኣዮ ገይርዎ ኣሎ" ኢሎም።
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اسْجُدُوْا لِلرَّحْمٰنِ قَالُوْا وَمَا الرَّحْمٰنُ اَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوْرًا ۩ ࣖ
wa iżā qīla lahumusjudū lir-raḥmāni qālū wa mar-raḥmānu anasjudu limā ta'murunā wa zādahum nufūrā(n).
ከምኡ ውን "ንመሓሪ ሰገደ" ምስ ተባህለሎም "መን እዩ እቲ ርህሩህ መን እዩ? ነቲ ንስኻትኩም (መሓመድ) ዝኣዘዝኩምና (ንሱግደሉ) ንኣላህ ዲና ክንሰግደሉ ይግባእ" ኢሎም ይምልሱ። ካብ ሓቂ ንላዕሊ ድማ ይጎዩ (ካብ ሓቂ)።
وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمٰنِ مُحْدَثٍ اِلَّا كَانُوْا عَنْهُ مُعْرِضِيْنَ
wa mā ya'tīhim min żikrim minar-raḥmāni muḥdaṡin illā kānū ‘anhu mu‘riḍīn(a).
ከምኡ’ውን ካብ ኩሉ መሓሪ ኣምላኽ ሓድሽ መጠንቀቕታ (ዝወረደት ጥቕሲ ቁርኣን) ኣብ ዝቐርበሎም እዋን ኩሉ ግዜ ካብኡ ይርሕቑ ነበሩ።
وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ
wa yaḍīqu ṣadrī wa lā yanṭaliqu lisānī fa arsil ilā hārūn(a).
ኣፍልበይ ጽኑዕ ኮይኑ ክስምዓኒን መልሓሰይ ስሉጥ ከይከውንን፡ ስለዚ ንሃሩን (ምሳይ) ስደዶ።
فَاِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ اِنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ ۚ
fa in ‘aṣauka faqul innī barī'um mimmā ta‘malūn(a).
ሽዑ እንተዘይተኣዚዞምካ ሽዑ (መሓመድ) "ብሓቂ ኣነ በቲ እትገብሮ ተሓታቲ ኣይኮንኩን" ይብሉ።
اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
ብርግጽ ምዉታት ከተስምዑን (ንጽሙማን) ሕቖኦም እንተ ሂቦም ኣውያት ክሰምዑን ኣይትኽእልን ኢኻ።
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
ንዓይነ ስዉራን ድማ ካብ ስሕተቶም ክትመርሖም ኣይትኽእልን ኢኻ። (ንማንም) ከተስምዕ ኣይትኽእልን ኢኻ፣ ብዘይካ እቶም ኣብ ጥቕስታትና ዝኣምኑ፣ ሽዑ ይግዝኡ።
فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
fa illam yastajībū laka fa‘lam annamā yattabi‘ūna ahwā'ahum, wa man aḍallu mimmanittaba‘a hawāhu bigairi hudam minallāh(i), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
ስለዚ (ብድሆኻ) እንተዘይመሊሶም፡ ድሌቶም ጥራይ ከም ዝኽተሉ ፍለጥ። ካብ ኣላህ ንእሽቶ መምርሒ ከይረኸበ ድሌታቱ ዝኽተል ሰብ ድማ መን ይጠፍእ? ብርግጽ ኣላህ ንበደለኛታት ኣይመርሖምን እዩ።
وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ لَّيَكُوْنُنَّ اَهْدٰى مِنْ اِحْدَى الْاُمَمِۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ مَّا زَادَهُمْ اِلَّا نُفُوْرًاۙ
wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in jā'ahum nażīrul layakūnunna ahdā min iḥdal-umam(i), falammā jā'ahum nażīrum mā zādahum illā nufūrā(n).
ከምኡ’ውን ሓደ መጠንቀቕታ እንተመጺኡሎም ካብ ዝኾነ ካብቶም (ካልኦት) ኣህዛብ ዝሓሸ ምምራሕ ከም ዝረኽቡ ብኣላህ ብጽኑዕ ይምሕሉ። ሓደ መጠንቀቕታ ምስ መጸሎም ግና ኣይበዝሖምን እንታይ ደኣ ካብ (ሓቂ) ዝያዳ ርሒቖም።
قُلْ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَأْمُرُوْۤنِّيْٓ اَعْبُدُ اَيُّهَا الْجٰهِلُوْنَ
qul afagairallāhi ta'murūnnī a‘budu ayyuhal-jāhilūn(a).
በል (መሓመድ)፡ "ኣታ ደንቆሮ ሰባት፡ ካብ ኣላህ ወጻኢ ካልእ ዒባዳ ዲኻ ትእዝዘኒ ዘለኻ?"
بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًاۚ فَاَعْرَضَ اَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُوْنَ
basyīraw wa nażīrā(n), fa'a‘raḍa akṡaruhum fahum lā yasma‘ūn(a).
ዘሐጉስን መጠንቀቕታን ዘምጽኡ፡ መብዛሕትኦም ግን (ካብኡ) ተመሊሶም ዘይሰምዑ።
وَقَالُوْا قُلُوْبُنَا فِيْٓ اَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُوْنَآ اِلَيْهِ وَفِيْٓ اٰذَانِنَا وَقْرٌ وَّمِنْۢ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ اِنَّنَا عٰمِلُوْنَ
wa qālū qulūbunā fī akinnatim mimmā tad‘ūnā ilaihi wa fī āżāninā waqruw wa mim baininā wa bainika ḥijābun fa‘mal innanā ‘āmilūn(a).
ንሳቶም ድማ "ልብና ካብቲ እትጽውዓና ተዓጽዩ ኣእዛንና ተዓጽዩ ኣሎ፡ ኣብ መንጎናን ኣብ መንጎኻን ድማ መንደቕ ኣሎ፡ ስለዚ (ከም ድላይካ ግበር)፡ ብሓቂ (ከም ድላይና) ክንገብር ኢና" በልዎ።
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَا تَسْمَعُوْا لِهٰذَا الْقُرْاٰنِ وَالْغَوْا فِيْهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُوْنَ
wa qālal-lażīna kafarū lā tasma‘ū lihāżal-qur'āni walgau fīhi la‘allakum taglibūn(a).
እቶም ዘይኣመኑ ድማ፡ “(ንዓኣቶም) ምእንቲ ክትስዕሩ፡ ነዚ ቁርኣን እዚ ኣይትሰምዕዎ፡ ኣንጻሩ ድማ ጫውጫው ኣይትበሉ” ይብሉ።
وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ عَلٰى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيْمٍ
wa qālū lau lā nuzzila hāżal-qur'ānu ‘alā rajulim minal-qaryataini ‘aẓīm(in).
ንሳቶም ድማ (ከምኡ’ውን) "እዚ ቁርኣን ንምንታይ ኣብ ልዕሊ ዓበይቲ (ሃብታማትን ጽልዋ ዘለዎምን) ህዝቢ ሓንቲ ካብዘን ክልተ ሃገራት (መካን ታይፍን) ዘይተገልጸ?"
اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۗ
am tas'aluhum ajran fahum mim magramim muṡqalūn(a).
ወይስ ንስኻ (መሓመድ) ብዕዳ ምእንቲ ክሽከሙ ካሕሳ ትሓቶም?
وَاِنْ يَّرَوْا اٰيَةً يُّعْرِضُوْا وَيَقُوْلُوْا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ
wa iy yarau āyatay yu‘riḍū wa yaqūlū siḥrum mustamirr(un).
ንሳቶም (መሽሪካውያን) ምልክት (ተኣምር) እንተርእዮም ድማ ንድሕሪት ተመሊሶም "(እዚ) ቀጻሊ ስሕበት እዩ" ይብሉ።
وَكَذَّبُوْا وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ وَكُلُّ اَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ
wa każżabū wattaba‘ū ahwā'ahum wa kullu amrim mustaqirr(un).
ንሳቶም ድማ (መሓመድ) ክሒዶምን ድሌቱ ተኸቲሎምን ዋላ እኳ ኩሉ ጉዳይ ኣዋጅ እንተነበሮ።
اَمْ يَقُوْلُوْنَ نَحْنُ جَمِيْعٌ مُّنْتَصِرٌ
am yaqūlūna naḥnu jamī‘um muntaṣir(un).
ወይ ድማ "ብርግጽ ዝዕወት ስሙር ጉጅለ ኢና" ይብሉ።
وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ
waddū lau tudhinu fayudhinūn(a).
ንሳቶም ውን ልኡማት ክኾኑ እዮም ዝደልዩኻ (ንሳቶም እውን)።
فَمَالِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا قِبَلَكَ مُهْطِعِيْنَۙ
famālil-lażīna kafarū qibalaka muhṭi‘īn(a).
ስለዚ ንምንታይ እዮም እቶም ኩፍር ኣብ ቅድሜኻ (መሓመድ) ተጓየዩ ይመጹ፣
عَنِ الْيَمِيْنِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِيْنَ
‘anil-yamīni wa ‘anisy-syimāli ‘izīn(a).
ካብ የማን ካብ ጸጋም ድማ ብጉጅለ?