وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّبِعُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا بَلْ نَتَّبِعُ مَآ اَلْفَيْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا ۗ اَوَلَوْ كَانَ اٰبَاۤؤُهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَهْتَدُوْنَ
wa iżā qīla lahumuttabi‘ū mā anzalallāhu qālū bal nattabi‘u mā alfainā ‘alaihi ābā'anā, awalau kāna ābā'uhum lā ya‘qilūna syai'aw wa lā yahtadūn(a).
Нош куке соослы верало: «Аллахлэсь усьтэмзэ лэсьтэ». Соос шуизы: «(Ӧвӧл!) Ми лэсьтӥськомы сое, мае ми шедьтӥмы выжыосмылэсь (лэсьтэмзэс)». Зэмзэ ке, соослэн выжыоссы номыр ӧз тодэ, нокыӵе кивалтӥсьсы но ӧй вал.
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ
fa in tawallau fa innallāha ‘alīmum bil-mufsidīn(a).
Собере соос палэнскизы ке, соку (тодэ), Аллах тодэ шуыса, кин изъян лэсьтэ.
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِيْنَ يُسَارِعُوْنَ فِى الْكُفْرِۚ اِنَّهُمْ لَنْ يَّضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔا ۗ يُرِيْدُ اللّٰهُ اَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى الْاٰخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌۚ
wa lā yaḥzunkal-lażīna yusāri‘ūna fil-kufr(i), innahum lay yaḍurrullāha syai'ā(n), yurīdullāhu allā yaj‘ala lahum ḥaẓẓan fil-ākhirati wa lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).
Нош эн сюлмаське адямиос сярысь, кудъёсыз капчиен берытско кафир луыны, зэмзэ ке, соос Аллахлы ӧжыт но изъян уг ваё. Аллах соослы уз сёты люкетэз (вознаграждение) мукет улонын, нош соос бадӟым наказание басьтозы.
فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ جَاۤءُوْ بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ
fa in każżabūka faqad kużżiba rusulum min qablika jā'ū bil-bayyināti waz-zuburi wal-kitābil-munīr(i).
Соин ик, соос тӥледлы (Мухаммедлы) алдасько ке, соку (тодэ, тӥлесьтыд азьвыл апостолъёслы но алдаськизы (озьы ик), соос зэмос паймымон учыръёс вайизы, Зубур но Книгаез, кудӥныз тырмыт валэктон сётэмын.
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا اِلٰى مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَاِلَى الرَّسُوْلِ قَالُوْا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا ۗ اَوَلَوْ كَانَ اٰبَاۤؤُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَهْتَدُوْنَ
wa iżā qīla lahum ta‘ālau ilā mā anzalallāhu wa ilar-rasūli qālū ḥasbunā mā wajadnā ‘alaihi ābā'anā, awalau kāna ābā'uhum lā ya‘lamūna syai'aw wa lā yahtadūn(a).
Нош куке соослы верало: «Лыктэ (со сьӧры) сое, мае Аллах усьтӥз, но (со сьӧры мынэ) Посланник». Соос валэктӥзы: «Милемлы тырмоз сое, мае ми шедьтӥмы выжыосмес (лэсьтыса)». (Соос) выжыоссы сьӧры мынозы-а, выжыоссы номыр ӧз тодэ ке но, соосты (озьы ик) ӧз нуэ ке но?
قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).
Шуэ (Мухаммад), «Мон тыныд ӧй вера, Аллахлэн казнаез монэн ӵош шуыса, нош мон уг тодӥськы адӟисьтэмез но мон тыныд ӧй вера, мон кылчин шуыса. Мон гинэ лэсьтӥ, мар мыным усьтӥськиз». Шуэ: «Сӧсыр но адӟись огкадь-а? Тон уд малпаськы-а?»
فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُوْ رَحْمَةٍ وَّاسِعَةٍۚ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهٗ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ
fa in każżabūka faqur rabbukum żū raḥmatiw wāsi‘ah(tin), wa lā yuraddu ba'suhū ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).
Соин ик соос тӥледыз алдало ке, вералэ: «Тӥляд Кузё-Инмардылэн бадӟым гажан мылкыдыз, нош Солэн сьӧлыкоос понна кыл кутытонэз уг луы».
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ࣖ
fa in tawallau faqul ḥasbiyallāhu lā ilāha illā huw(a), ‘alaihi tawakkaltu wa huwa rabbul-‘arsyil-‘aẓīm(i).
Соин ик соос палэнско ке (осконлэсь), соку шуо (Мухаммед): «Аллах мыным тырмоз; Со сяна, Инмар ӧвӧл. Солы гинэ мон оскисько, нош Со — Кузё-Инмар, кудӥныз бадӟым престол».
اَلَآ اِنَّهُمْ يَثْنُوْنَ صُدُوْرَهُمْ لِيَسْتَخْفُوْا مِنْهُۗ اَلَا حِيْنَ يَسْتَغْشُوْنَ ثِيَابَهُمْ ۙيَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَۚ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ ۔
alā innahum yaṡnūna ṣudūrahum liyastakhfū minh(u), alā ḥīna yastagsyūna ṡiyābahum, ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).
Тодады возе, зэмзэ но соос (лицемеръёс) солэсь (Мухаммедлэсь) лушкаськыны мугорзэс берыкто. Тодады возе, куке соос асьсэды дӥськутэн шобырто, Аллах тодэ, мар соос лушкало но мар соос усьто, зэмзэ но, Аллах ваньзэ тодэ (ваньзэ) соослэн сюлэмъёссылэн пуштроссы.
فَاِلَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكُمْ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّمَآ اُنْزِلَ بِعِلْمِ اللّٰهِ وَاَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚفَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
fa illam yastajībū lakum fa‘lamū annamā unzila bi‘ilmillāhi wa allā ilāha illā huw(a), fahal antum muslimūn(a).
Соин ик соос тӥлесьтыд курондэс уг быдэсто ке, соку (шуо): «Тодӥськоды-а, (Коран) Аллахез тодыса усьтӥськиз шуыса, нош Со сяна, Инмар ӧвӧл шуыса, соку тӥ сётӥськоды-а (исламлы оскоды)?»
وَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُوْرًاۙ
wa iżā qara'tal-qur'āna ja‘alnā bainaka wa bainal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati ḥijābam mastūrā(n).
Нош куке тон (Мухаммед) Коранэз лыдӟод, Ми тӥ но соос вискын адӟиськисьтэм борддор кылдытомы, кинъёс уг оско мукет улонлы,
وَّجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى الْقُرْاٰنِ وَحْدَهٗ وَلَّوْا عَلٰٓى اَدْبَارِهِمْ نُفُوْرًا
wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iżā żakarta rabbaka fil-qur'āni waḥdahū wallau ‘alā adbārihim nufūrā(n).
Ми соослэсь сюлэмъёссэс пытсамы но пельёссэс пытсамы, соос медаз валалэ шуыса. Нош куке тон Коранын гинэ Кузё-Инмар сярысь вераськод, соос берен берытско но пегӟо (ӝож мылкыдын).
نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُوْنَ بِهٖٓ اِذْ يَسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَ وَاِذْ هُمْ نَجْوٰٓى اِذْ يَقُوْلُ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا
naḥnu a‘lamu bimā yastami‘ūna bihī iż yastami‘ūna ilaika wa iż hum najwā iż yaqūluẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).
Ми умойгес тодӥськомы, кыӵе условиын соос кылзӥсько, куке соос тӥледыз (Мухаммед) кылзӥсько, нош куке соос шыпырто но шыпырто (со луэ), куке янгыш лэсьтӥсь шуэ: «Тон гинэ адями сьӧры мынӥськод, кудзэ ӟырдыт каро».
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ اِنْ لَّمْ يُؤْمِنُوْا بِهٰذَا الْحَدِيْثِ اَسَفًا
fa la‘allaka bākhi‘un nafsaka ‘alā āṡārihim illam yu'minū bihāżal-ḥadīṡi asafā(n).
Соку, оло, тон (о, Мухаммед) асьсэды куректонэн изъянтод, соос палэнскемзы бере, соос та доказательстволы (Коранлы) уг оско ке.
وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِاٰيٰتِ رَبِّهٖ فَاَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُۗ اِنَّا جَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَى الْهُدٰى فَلَنْ يَّهْتَدُوْٓا اِذًا اَبَدًا
wa man aẓlamu mimman żukkira bi'āyāti rabbihī fa a‘raḍa ‘anhā wa nasiya mā qaddamat yadāh(u), innā ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa in tad‘uhum ilal-hudā falay yahtadū iżan abadā(n).
Нош кин шонертэмгес, кин ке но, кин аслаз Кузё-Инмарезлэн кылбуръёсыныз чакласькиз, собере соослэсь палэнске но вунэтэ, мар солэн кык киосыз лэсьтӥзы? Зэмзэ но, Ми соослэсь сюлэмъёссэс пытсамы, (соос медаз) валалэ шуыса, нош (Ми озьы ик) пельёсазы ӵушконъёс пуктӥмы. Тон (Мухаммед) соосты кивалтэтлы ӧтиськод ке но, соос, зэмзэ но, пыраклы кивалтэт уз басьтэ.
مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ
mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).
Котькуд дыръя, куке соослы Инмарлэсь выль кылбур усьтӥське, соос сое шудыса кылзӥсько.
مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ
mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).
Соослэсь азьвыл музъем вылын улӥсьёс, кудзэ Ми быдтӥмы, соос ӧз оске (Ми доказательствоос ке но ыстӥмы). Оскозы-а соос?
وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ
wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).
Нош куке кафиръёс тӥледыз (Мухаммедэз) адӟо, соос тӥледыз серекъян объектэн гинэ лыдъяло. (Соос шуизы): «Таиз-а со, кин тӥлесьтыд инмаръёстэс янгыше уськытӥз?» Соос адямиос ке но, кудъёсыз Аллахез тодэ ваёнлэсь палэнско, Тужгес но жалясь.
مَنْ كَانَ يَظُنُّ اَنْ لَّنْ يَّنْصُرَهُ اللّٰهُ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ اِلَى السَّمَاۤءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهٗ مَا يَغِيْظُ
man kāna yaẓunnu allay yanṣurahullāhu fid-dun-yā wal-ākhirati falyamdud bisababin ilas-samā'i ṡummalyaqṭa‘ falyanẓur hal yużhibanna kaiduhū mā yagīẓ(u).
Кин малпа, Аллах солы (Мухаммедлы) та дуннеын но азьланяз уз юртты шуыса, мед со троссэ липетозь кыскоз,) собере висъяськоз (ассэ), собере малпаське, быгатоз-а солэн алдаськонэз быдтыны, мар солэсь сюлэмзэ ӝожомытэ.
وَاِنْ جَادَلُوْكَ فَقُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ
wa in jādalūka fa qulillāhu a‘lamu bimā ta‘malūn(a).
Нош соос тӥледын споръяськизы ке, соку вералэ: «Аллах умойгес тодэ, мар тӥ лэсьтӥськоды».
اَمْ لَمْ يَعْرِفُوْا رَسُوْلَهُمْ فَهُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ۖ
am lam ya‘rifū rasūlahum fahum lahū munkirūn(a).
Яке соос уг тодо асьсэлэсь ыстэм муртсэс (Мухаммед), соин ик солэсь палэнско?
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ
wa qālal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarāhu wa a‘ānahū ‘alaihi qaumun ākharūn(a), fa qad jā'ū ẓulmaw wa zūrā(n).
Нош кафиръёс шуизы: «Та (Коран) со (Мухаммед) малпам алдаськон гинэ ӧвӧл, мукет адямиос юрттӥзы», Зэмзэ но, соос шонерлыктэм но бадӟым алдаськон лэсьтӥзы.
وَقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلٰى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَّاَصِيْلًا
wa qālū asāṭīrul-awwalīnaktatabahā fa hiya tumlā ‘alaihi bukrataw wa aṣīlā(n).
Нош соос шуизы: «(Со гинэ) вашкала калыклэн выжыкылъёсыз, кудъёссэ со гожтыны куриз, собере ӵукна но ӝыт солы выжыкылъёсты лыдӟе».
اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا ࣖ
unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).
Учке ай, кызьы соос тӥ сярысь мадёнъёс верало, соин ик соос сьӧлыко луо, соос уг быгато (шедьтыны) амал (тӥляд апостол луэмдылы пумитъяськыны).
وَقَالَ الرَّسُوْلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا
wa qālar-rasūlu yā rabbi inna qaumittakhażū hāżal-qur'āna mahjūrā(n).
Нош Посланник (Мухаммед) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, мынам калыке та Коранэз ӧз чакла».
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اسْجُدُوْا لِلرَّحْمٰنِ قَالُوْا وَمَا الرَّحْمٰنُ اَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوْرًا ۩ ࣖ
wa iżā qīla lahumusjudū lir-raḥmāni qālū wa mar-raḥmānu anasjudu limā ta'murunā wa zādahum nufūrā(n).
Нош куке соослы шуо: «Тужгес но жалясьлы йыбыртъя», соос валэкто: «Кин тужгес но жалясь? Милемлы йыбыртъяно-а Аллахлы, кудзэ тон (Мухаммад) милемлы косӥд (солы йыбыртъяны)?» Нош соос азьлань но азьлань бызьыло (зэмлыклэсь).
وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمٰنِ مُحْدَثٍ اِلَّا كَانُوْا عَنْهُ مُعْرِضِيْنَ
wa mā ya'tīhim min żikrim minar-raḥmāni muḥdaṡin illā kānū ‘anhu mu‘riḍīn(a).
Нош котькуд дыръя, куке соослы выль чаклан (Коранлэн усьтэм кылбурез) сётэмын вал Тужгес но ӟеч Инмарлэсь, соос котьку солэсь палэнскизы.
وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ
wa yaḍīqu ṣadrī wa lā yanṭaliqu lisānī fa arsil ilā hārūn(a).
соин ик мынам ымныры лябӟиз но кылы вольыт ӧз луы, соин ик Харунэз келязы (монэн ӵош).
فَاِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ اِنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ ۚ
fa in ‘aṣauka faqul innī barī'um mimmā ta‘malūn(a).
Собере, соос тӥледыз уг кылзӥськы ке, соку шуо (Мухаммад), «Зэмзэ но, мон уг ответственной, мар тон лэсьтӥськод».
اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
Зэмзэ но, тон уд быгаты кулэмъёсты кылзыны но (но) сӧсыръёсты кылзыны бӧрдыны, соос мугорзэс берыктӥзы ке.
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
Нош тӥ сӧсыръёсты янгышъёссылэсь мозмытыны уд быгатэ. Тон уд быгаты (нокинэ) кылзыны, соос сяна, кинъёс оско Милям кылбуръёсмылы, собере соос сётӥсько.
فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
fa illam yastajībū laka fa‘lam annamā yattabi‘ūna ahwā'ahum, wa man aḍallu mimmanittaba‘a hawāhu bigairi hudam minallāh(i), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
Соин ик соос уг ке валэкто (тӥляд вызовды), соку тодэ, соос асьсэлэсь мылкыдзэс гинэ быдэсъяло шуыса. Нош кин сьӧлыкогес, кин аслаз мылкыдызъя мынэ, Аллахлэсь пичи гинэ кивалтон басьтытэк? Зэмзэ но, Аллах янгыш лэсьтӥсьёсты уг нуы.
وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ لَّيَكُوْنُنَّ اَهْدٰى مِنْ اِحْدَى الْاُمَمِۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ مَّا زَادَهُمْ اِلَّا نُفُوْرًاۙ
wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in jā'ahum nażīrul layakūnunna ahdā min iḥdal-umam(i), falammā jā'ahum nażīrum mā zādahum illā nufūrā(n).
Нош соос Аллахен оскыто, юнме шорысь, соос доры чаклась лыктӥз ке, соос умойгес луозы шуыса, котькуд (мукет) калыкъёслэсь. Нош куке соос доры чаклась вуиз, со соосты ӧз будэты, соос зэмлыклэсь кыдёкегес кошкизы,
اَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُوْنَ
antum ‘anhu mu‘riḍūn(a).
солэсь тон палэнскид.
قُلْ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَأْمُرُوْۤنِّيْٓ اَعْبُدُ اَيُّهَا الْجٰهِلُوْنَ
qul afagairallāhi ta'murūnnī a‘budu ayyuhal-jāhilūn(a).
Шуэ (Мухаммад): «Тон монэ косӥськод-а, Аллахлы сяна, мукетызлы йыбыртъяны, о, визьтэм адямиос?»
بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًاۚ فَاَعْرَضَ اَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُوْنَ
basyīraw wa nażīrā(n), fa'a‘raḍa akṡaruhum fahum lā yasma‘ūn(a).
кин шумпотон иворъёс но чакланъёс вайиз, нош тросэз соос пӧлысь палэнскизы (солэсь) но ӧз кылзӥське.
وَقَالُوْا قُلُوْبُنَا فِيْٓ اَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُوْنَآ اِلَيْهِ وَفِيْٓ اٰذَانِنَا وَقْرٌ وَّمِنْۢ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ اِنَّنَا عٰمِلُوْنَ
wa qālū qulūbunā fī akinnatim mimmā tad‘ūnā ilaihi wa fī āżāninā waqruw wa mim baininā wa bainika ḥijābun fa‘mal innanā ‘āmilūn(a).
Соос шуизы: «Милям сюлэмъёсмы пытсамын, марлы тон милемыз ӧтиськод, нош пельёсмы пытсамын, нош ми но тӥ вискын вал, соин ик лэсьты (кызьы тон потэ), зэмзэ но, ми лэсьтомы (кызьы ми потэ)».
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَا تَسْمَعُوْا لِهٰذَا الْقُرْاٰنِ وَالْغَوْا فِيْهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُوْنَ
wa qālal-lażīna kafarū lā tasma‘ū lihāżal-qur'āni walgau fīhi la‘allakum taglibūn(a).
Нош оскисьтэмъёс шуо: «Та Коранэз лыдӟонэз эн кылзӥське но солы пумит куара эн поттэ, тӥ соосты вормыны мед быгатоды шуыса».
وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ عَلٰى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيْمٍ
wa qālū lau lā nuzzila hāżal-qur'ānu ‘alā rajulim minal-qaryataini ‘aẓīm(in).
Нош соос (озьы ик) шуизы: «Малы та Коран ӧз усьтӥськы та кык кунъёс пӧлысь одӥгезлэн (Меккалэн но Таифлэн) бадӟым (узыр но влиятельной) калыксылы?»
اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۗ
am tas'aluhum ajran fahum mim magramim muṡqalūn(a).
Яке тон (Мухаммед) соослэсь дун куриськод, соос пунэмъёсын мед тырмоз шуыса?
وَاِنْ يَّرَوْا اٰيَةً يُّعْرِضُوْا وَيَقُوْلُوْا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ
wa iy yarau āyatay yu‘riḍū wa yaqūlū siḥrum mustamirr(un).
Нош соос (политеистъёс) кыӵе ке тодметэз (чудо) адӟо ке, соос палэнско но шуо: «(Та) огсыр магия».
وَكَذَّبُوْا وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ وَكُلُّ اَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ
wa każżabū wattaba‘ū ahwā'ahum wa kullu amrim mustaqirr(un).
Нош соос (Мухаммедлэсь) палэнскизы но солэсь мылкыдзэ быдэстӥзы, котькуд ужпумлэн указэз вал ке но.
اَمْ يَقُوْلُوْنَ نَحْنُ جَمِيْعٌ مُّنْتَصِرٌ
am yaqūlūna naḥnu jamī‘um muntaṣir(un).
Яке шуо: «Ми огазеяськем группа, кудӥз одно ик вормоз».
وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ
waddū lau tudhinu fayudhinūn(a).
Соослэн потэ, тон лякыт мед луод шуыса, соос но лякыт луо.
فَمَالِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا قِبَلَكَ مُهْطِعِيْنَۙ
famālil-lażīna kafarū qibalaka muhṭi‘īn(a).
Соин ик малы кафиръёс тӥ доры ӝутско (О, Мухаммед),
عَنِ الْيَمِيْنِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِيْنَ
‘anil-yamīni wa ‘anisy-syimāli ‘izīn(a).
бур палась но паллян палась группаосын?