وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّبِعُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا بَلْ نَتَّبِعُ مَآ اَلْفَيْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا ۗ اَوَلَوْ كَانَ اٰبَاۤؤُهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَهْتَدُوْنَ
wa iżā qīla lahumuttabi‘ū mā anzalallāhu qālū bal nattabi‘u mā alfainā ‘alaihi ābā'anā, awalau kāna ābā'uhum lā ya‘qilūna syai'aw wa lā yahtadūn(a).
وھدے کہ آیاں گْوشگ بیت کہ اللہ ءِ نازل کتگیں چیزانی رندگیری ءَ بہ کن اِت. آیاں پسّو دات، “(ناں!) ما ھما کار ءِ رندگیری ءَ کنیں کہ ما وتی پیریناں (کنگ ءَ) رستگ اَنت۔” درحقیقت، آہانی پیریناں ہچ نہ زانتگ ات، ءُُ آہانی ہچ رہشونی نیست ات۔
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ
fa in tawallau fa innallāha ‘alīmum bil-mufsidīn(a).
پدا اگاں آ دیم ءَ رھادگ بہ بنت گڑا (بزان اِت) کہ اللہ چہ زیان کنوکاں سرپد اِنت۔
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِيْنَ يُسَارِعُوْنَ فِى الْكُفْرِۚ اِنَّهُمْ لَنْ يَّضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔا ۗ يُرِيْدُ اللّٰهُ اَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى الْاٰخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌۚ
wa lā yaḥzunkal-lażīna yusāri‘ūna fil-kufr(i), innahum lay yaḍurrullāha syai'ā(n), yurīdullāhu allā yaj‘ala lahum ḥaẓẓan fil-ākhirati wa lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).
ءُ ھما مردمانی بابت ءَ جیڑگ ءَ مہ کن اِت کہ آ گوں آسانی ءَ کافر بوھگ ءَ پدا واتر کن اَنت، درحقیقت آ اللہ تعالیٰ ءَ ھچ وڑیں تاوان نہ دنت۔ اللہ تعالیٰ آہاں آخرت ءِ تہا بہر (انعام) نہ دنت ءُ آہاں مزنیں عذابے رسیت۔
فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ جَاۤءُوْ بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ
fa in każżabūka faqad kużżiba rusulum min qablika jā'ū bil-bayyināti waz-zuburi wal-kitābil-munīr(i).
پمیشکا اگاں آ ترا (محمد) ءَ دروگ بند اَنت گڑا (بزان کہ) چہ تو پیسر ءِ رسولاں ھم دروگ بندگ بوتگ (ھم)، آیاں راستیں معجزہ آؤرتگ اَنت، زبر ءُ کتاب کہ یک کاملیں درورے دنت۔
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا اِلٰى مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَاِلَى الرَّسُوْلِ قَالُوْا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا ۗ اَوَلَوْ كَانَ اٰبَاۤؤُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَهْتَدُوْنَ
wa iżā qīla lahum ta‘ālau ilā mā anzalallāhu wa ilar-rasūli qālū ḥasbunā mā wajadnā ‘alaihi ābā'anā, awalau kāna ābā'uhum lā ya‘lamūna syai'aw wa lā yahtadūn(a).
وھدے کہ آھاں گْوشگ بیت کہ بیا اِت کہ اللہ ءَ نازل کتگ ءُ رسول ءِ رند ءَ بہ کپ اِت. آیاں پسّو دات: «اے پہ مارا بس اِنت کہ ما وتی پیریناں (کنگ ءَ) رستگیں۔» آیا (آ وتی پیرینانی رندگیری ءَ کن اَنت) اگاں چہ آیانی پیریناں ھچ نہ زانتگ ءُ (ھما) رھشونی نہ بوتگ؟
قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).
بگو (محمد): "من ترا نہ گشتگ کہ اللہ ءِ خزانہ منی گور ءَ اِنت ءُ من غیب ءَ نہ زاناں ءُ من ترا نہ گشتگ کہ من فرشتہ آں، من ایوک ءَ ہما چیز ءِ رندگیری کتگ کہ من ءَ نازل بوتگ۔" بگو: کوریں مردم ھما اَنت کہ گند اَنت، آیا شما اے بابت ءَ نہ جیڑ اِتگ؟
فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُوْ رَحْمَةٍ وَّاسِعَةٍۚ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهٗ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ
fa in każżabūka faqur rabbukum żū raḥmatiw wāsi‘ah(tin), wa lā yuraddu ba'suhū ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).
پمیشکا اگاں آ ترا دروگ بہ بند اَنت گڑا بہ گْوش کہ تئی ربّ ءِ رحم سک باز اِنت ءُ گناہگارانی سرا آئی ءِ سزا ناگزیر اِنت۔
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ࣖ
fa in tawallau faqul ḥasbiyallāhu lā ilāha illā huw(a), ‘alaihi tawakkaltu wa huwa rabbul-‘arsyil-‘aẓīm(i).
پمیشکا اگاں چہ ایمان ءَ رھادگ بہ بنت گڑا بہ گْوش اِت کہ اللہ پہ من بس اِنت، چہ آئی ءَ ابید ھچ ھُدا نیست، من آئی ءِ سر ءَ وتی توکل ءَ کن آں ءُ آ مزنیں عرش ءِ رب اِنت.
اَلَآ اِنَّهُمْ يَثْنُوْنَ صُدُوْرَهُمْ لِيَسْتَخْفُوْا مِنْهُۗ اَلَا حِيْنَ يَسْتَغْشُوْنَ ثِيَابَهُمْ ۙيَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَۚ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ ۔
alā innahum yaṡnūna ṣudūrahum liyastakhfū minh(u), alā ḥīna yastagsyūna ṡiyābahum, ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).
یات بہ دار اِت کہ بے شک آ (منافق) چہ آئی (محمد) ءَ وت ءَ شموشگ ءِ ھاترا وتی پشت ءَ کن اَنت۔ یات بدار اِت کہ وھدے کہ آ وت ءَ گوں کپودر ءَ پوش اَنت گڑا اللہ زانت کہ آ چے شموش اَنت ءُ چے پدر کن اَنت، بے شک اللہ ایشانی دل ءِ چیزاں زانتکار اِنت۔
فَاِلَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكُمْ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّمَآ اُنْزِلَ بِعِلْمِ اللّٰهِ وَاَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚفَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
fa illam yastajībū lakum fa‘lamū annamā unzila bi‘ilmillāhi wa allā ilāha illā huw(a), fahal antum muslimūn(a).
پمیشکا اگاں آ تئی چیلنج ءَ سرجم نہ کن اَنت گڑا (بگو) "بزان کہ (قرآن) گوں اللہ تعالیٰ ءِ زانت ءَ نازل بوتگ ءُ چہ آئی ءَ ابید دگہ ھُدا نیست گڑا تو جھلاد بئے؟"
وَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُوْرًاۙ
wa iżā qara'tal-qur'āna ja‘alnā bainaka wa bainal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati ḥijābam mastūrā(n).
ءُ وھدے کہ تو (محمد) قرآن ءَ وانگ ءَ ئے گڑا ما تئی ءُ ھما مردمانی میان ءَ یک نادیدگیں دیوالے جوڑ کنیں کہ آ آخرت ءَ نہ منّ اَنت،
وَّجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى الْقُرْاٰنِ وَحْدَهٗ وَلَّوْا عَلٰٓى اَدْبَارِهِمْ نُفُوْرًا
wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iżā żakarta rabbaka fil-qur'āni waḥdahū wallau ‘alā adbārihim nufūrā(n).
ما ایشانی دل بند کت انت ءُ گوش اش بند کت انت کہ آ سرپد مہ بنت۔ ءُ وھدے کہ تو قرآن ءِ تہ ءَ ایوک ءَ وتی رب ءِ ذکر ءَ کن ئے گڑا آ پُشت ءَ رھادگ بنت ءُ (چہ نفرت ءَ) شُت کن اَنت۔
نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُوْنَ بِهٖٓ اِذْ يَسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَ وَاِذْ هُمْ نَجْوٰٓى اِذْ يَقُوْلُ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا
naḥnu a‘lamu bimā yastami‘ūna bihī iż yastami‘ūna ilaika wa iż hum najwā iż yaqūluẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).
ما شرتر زانیں کہ آ کجام جاور ءَ گوشدار اَنت کہ آ تئی (محمد) ءِ گپاں گوشدار اَنت ءُ وھدے کہ آ زمزمہ کن اَنت ءُ زمزمہ کن اَنت (بزاں) وھدے کہ ظالم گْوش اِیت کہ تو ایوک ءَ ھما مرد ءِ رند ءَ کپگ ءَ ئے کہ آ جادوگری اِنت۔
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ اِنْ لَّمْ يُؤْمِنُوْا بِهٰذَا الْحَدِيْثِ اَسَفًا
fa la‘allaka bākhi‘un nafsaka ‘alā āṡārihim illam yu'minū bihāżal-ḥadīṡi asafā(n).
پدا بوت کنت کہ تو (اے محمد) چہ آھانی رھادگ بوھگ ءَ پد وت ءَ گوں غم ءَ تاوان بہ دے ئے، اگاں آ اے ثبوت (قرآن) ءَ نہ منّ اَنت۔
وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِاٰيٰتِ رَبِّهٖ فَاَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُۗ اِنَّا جَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًاۗ وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَى الْهُدٰى فَلَنْ يَّهْتَدُوْٓا اِذًا اَبَدًا
wa man aẓlamu mimman żukkira bi'āyāti rabbihī fa a‘raḍa ‘anhā wa nasiya mā qaddamat yadāh(u), innā ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa in tad‘uhum ilal-hudā falay yahtadū iżan abadā(n).
ءُ چہ ھما مردم ءَ گیشتر ظالم کئے اِنت کہ آئی ءَ وتی رب ءِ آیاتاں ھبر داتگ ءُ پدا چہ آھاں رھادگ بوتگ ءُ وتی دوئیں دستانی کتگیں کاراں شموشتگ؟ بے شک ما ایشانی دل بند کتگ اَنت، (تانکہ آ) اے گپ ءَ سرپد مہ بنت، ءُ (ما ایشانی گوشاں ھم) پلگ جتگ اَنت۔ اگاں تو (محمد) آیاں رھشونی ءِ نیمگ ءَ توار بہ کن ئے بلے آیاں پہ ابد رھشونی نہ رسیت۔
مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ
mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).
ہر وھد کہ چہ خدا ءَ نوکیں آیت یے آھانی سرا نازل بیت گڑا آ چہ وتی کش ءُ گوراں گوازی کنگ ءِ وھد ءَ آئی ءَ گوشدار اَنت۔
مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ
mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).
چہ آھاں پیسر ءِ یک ملکے ءِ نندوکاں کہ ما ھلاس کتگ ات، آھاں ایمان نہ آؤرتگ ات (اگاں چہ ما ثبوت دیم داتگ ات)۔ آیا آں باور کننت؟
وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ
wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).
ءُ کافر کہ ترا (محمد) گند اَنت گڑا ترا ایوک ءَ ھبر ءُ ھبر ءِ ھبر ءَ کن اَنت۔ (آہاں گوشت): “اے ہما اِنت کہ تئی دیوتاہانی سرا زہرشانی کتگ؟” اگاں چہ آ ھما مردم اَنت کہ اللہ رحمان ءِ یات ءَ انکار کن اَنت۔
مَنْ كَانَ يَظُنُّ اَنْ لَّنْ يَّنْصُرَهُ اللّٰهُ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ اِلَى السَّمَاۤءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهٗ مَا يَغِيْظُ
man kāna yaẓunnu allay yanṣurahullāhu fid-dun-yā wal-ākhirati falyamdud bisababin ilas-samā'i ṡummalyaqṭa‘ falyanẓur hal yużhibanna kaiduhū mā yagīẓ(u).
ھرکس کہ اے گپ ءَ جیڑ اِیت کہ اللہ تعالیٰ آئی ءِ (محمد) ءَ اے دگنیا ءُ آخرت ءَ کمک نہ کنت، آ یک رسی یے ءَ چہ چھت ءَ دراج بہ کنت،) پدا (وتی سرا) لٹّ ءُ کُٹّ بہ کنت، پدا اے بابت ءَ جیڑ اِیت کہ آیا آئی ءِ چال ءُ چالاکی ءَ چہ آئی ءِ دل ءَ درد کنوکیں چیز ھلاس بوت کنت یا نہ۔
وَاِنْ جَادَلُوْكَ فَقُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ
wa in jādalūka fa qulillāhu a‘lamu bimā ta‘malūn(a).
اگاں گوں تو بحث بہ کن اَنت گڑا بگو کہ اللہ شرتر زانت کہ شما چے کن اِت.
اَمْ لَمْ يَعْرِفُوْا رَسُوْلَهُمْ فَهُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ۖ
am lam ya‘rifū rasūlahum fahum lahū munkirūn(a).
یا آیا آ وتی رسول (محمد) ءَ نہ زان اَنت پمیشکا آئی ءَ انکار کن اَنت؟
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ
wa qālal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarāhu wa a‘ānahū ‘alaihi qaumun ākharūn(a), fa qad jā'ū ẓulmaw wa zūrā(n).
ءُ کافراں گوشت کہ اے (قرآن) چہ آئی ءِ (محمد) ءِ ایجاد کتگیں دروگ ءَ ابید دگہ ھچ نہ اِنت، بے شک آیاں ظلم ءُ مزنیں دروگ کتگ۔
وَقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلٰى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَّاَصِيْلًا
wa qālū asāṭīrul-awwalīnaktatabahā fa hiya tumlā ‘alaihi bukrataw wa aṣīlā(n).
ءُ آیاں گْوشت: "(بس) کوھنیں راج ءِ پری ءِ کسہ اَنت کہ آئی ءَ نبشتہ کنگ ءِ لوٹ کُتگ اَنت، پدا ھر سُھب ءُ شپ ءَ پری ءِ کسہ آئی ءَ بہ وان اَنت۔"
اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا ࣖ
unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).
بچار کہ آ تئی باروا چوں تمثیل کن اَنت، پمیشکا آ گمراہ بنت، آ راہ ءِ شوہازگ ءَ بے وس اَنت (تئی رسولی ءِ ھلاپ ءَ)۔
وَقَالَ الرَّسُوْلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا
wa qālar-rasūlu yā rabbi inna qaumittakhażū hāżal-qur'āna mahjūrā(n).
ءُ رسول (محمد) ءَ گوشت: اے منی رب، بے شک منی راج ءَ اے قرآن ءَ بے ھیال کتگ۔
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اسْجُدُوْا لِلرَّحْمٰنِ قَالُوْا وَمَا الرَّحْمٰنُ اَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوْرًا ۩ ࣖ
wa iżā qīla lahumusjudū lir-raḥmāni qālū wa mar-raḥmānu anasjudu limā ta'murunā wa zādahum nufūrā(n).
ءُ وھدے کہ آھاں گْوشگ بیت کہ رحمان ءِ دیم ءَ سجدہ کن گڑا آ پسّو دنت کہ رحمان کئے اِنت؟ ما اللہ ءِ دیم ءَ جھکیں کہ تو (محمد) ءَ مارا سجدہ کنگ ءِ پرمان داتگ؟ ءُ آ گیشتر ءُ گیشتر (چہ راستی ءَ) رھادگ بنت۔
وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمٰنِ مُحْدَثٍ اِلَّا كَانُوْا عَنْهُ مُعْرِضِيْنَ
wa mā ya'tīhim min żikrim minar-raḥmāni muḥdaṡin illā kānū ‘anhu mu‘riḍīn(a).
ءُ ہر وھد ءَ کہ چہ رحمان ءِ نیمگ ءَ نوکیں ھبرے (قرآن ءِ نازل بوتگیں آیت) آھانی دیم ءَ پیش کنگ بوتگ گڑا آ مدام چہ ھبر ءَ رھادگ بوتگ اَنت۔
وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ
wa yaḍīqu ṣadrī wa lā yanṭaliqu lisānī fa arsil ilā hārūn(a).
تاکہ منی سینہ تنگ بوتگ ات ءُ منی زبان روان نہ بوتگ ات، پمیشکا ہارون (منی ہمراہی ءَ) دیم دیگ بوتگ ات۔
فَاِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ اِنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ ۚ
fa in ‘aṣauka faqul innī barī'um mimmā ta‘malūn(a).
پدا اگاں آ تئی نافرمانی ءَ بہ کن اَنت گڑا بہ گْوش (محمد): "بے شک من ھما کارانی ذمہ وار نہ آں کہ تو کن ئے۔"
اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
بے شک تو مُرتگیں مردماں اشکت نہ کن ئے ءُ (نہ کہ) کرّاں گریوگ ءِ اشکنگ ءَ نہ کن ئے، اگاں آیاں وتی پشت جتگ۔
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
ءُ تو کوراں چہ آھانی گمراہی ءَ رھشونی کنگ ءِ وس ءَ نہ کن ئے۔ تو (کسے ءَ) گوشدارگ ءَ نہ ئے، بید چہ ھمایاں کہ مئے آیاتاں منّ اَنت، پدا آ جھلاد بنت۔
فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
fa illam yastajībū laka fa‘lam annamā yattabi‘ūna ahwā'ahum, wa man aḍallu mimmanittaba‘a hawāhu bigairi hudam minallāh(i), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
اگاں آ (تئی چیلنج) ءِ جواب ءَ نہ دنت گڑا بزان کہ آ ایوک ءَ وتی واھشتانی رندگیری ءَ کنگ ءَ اَنت۔ ءُ چہ ھما مردم ءَ گیشتر گمراہ اِنت کہ چہ اللہ تعالیٰ ءَ ھچ وڑیں رھشونی یے نہ رس اِیت ءُ وتی واھشتانی رندگیری ءَ بہ کنت؟ بے شک اللہ ظالماں راہشونی نہ دنت۔
وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ لَّيَكُوْنُنَّ اَهْدٰى مِنْ اِحْدَى الْاُمَمِۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ مَّا زَادَهُمْ اِلَّا نُفُوْرًاۙ
wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in jā'ahum nażīrul layakūnunna ahdā min iḥdal-umam(i), falammā jā'ahum nażīrum mā zādahum illā nufūrā(n).
ءُ اللہ ءِ نام ءَ گوں دلجمی ءَ سوگند وارت کہ اگاں آھانی گور ءَ ھبردارے اتک گڑا آ چہ (دگہ) راجاں شرتر رھشونی کن اَنت۔ بلے وھدے کہ ھشدارے آھانی گور ءَ اتک، آھاں گیش نہ کت، بلکیں آ چہ (سچائی) ءَ گیشتر دور بوت اَنت،
قُلْ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَأْمُرُوْۤنِّيْٓ اَعْبُدُ اَيُّهَا الْجٰهِلُوْنَ
qul afagairallāhi ta'murūnnī a‘budu ayyuhal-jāhilūn(a).
بگو (محمد) اے نادانیں راج تو من ءَ اللہ ءَ ابید دگہ عبادت ءِ پرمان دیگ ءَ ئے؟
بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًاۚ فَاَعْرَضَ اَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُوْنَ
basyīraw wa nażīrā(n), fa'a‘raḍa akṡaruhum fahum lā yasma‘ūn(a).
کہ وشیں ھال ءُ اھوال آؤرتگ اَنت بلے گیشتریں مردماں چہ (چہ آئی ءَ) دیم ءِ کش اِتگ ءُ گوش نہ داشتگ اَنت۔
وَقَالُوْا قُلُوْبُنَا فِيْٓ اَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُوْنَآ اِلَيْهِ وَفِيْٓ اٰذَانِنَا وَقْرٌ وَّمِنْۢ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ اِنَّنَا عٰمِلُوْنَ
wa qālū qulūbunā fī akinnatim mimmā tad‘ūnā ilaihi wa fī āżāninā waqruw wa mim baininā wa bainika ḥijābun fa‘mal innanā ‘āmilūn(a).
ءُ آیاں گْوشت: مئے دل چہ ھما چیز ءَ کہ تو مارا توار کن ئے بند اِنت ءُ مئے گوش بند اَنت ءُ مئے ءُ تئی میان ءَ یک دیوالے ھست، پمیشکا (چوش کہ تو لوٹ ئے) بکن، بے شک ما (چوش کہ ما لوٹ ئے) کن ایں.
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَا تَسْمَعُوْا لِهٰذَا الْقُرْاٰنِ وَالْغَوْا فِيْهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُوْنَ
wa qālal-lażīna kafarū lā tasma‘ū lihāżal-qur'āni walgau fīhi la‘allakum taglibūn(a).
ءُ کافر گْوش اَنت کہ اے قرآن ءِ تلاوت ءَ مہ گوش اِت ءُ آئی ءِ ھلاپ ءَ شور ءُ شور مہ کن اِت کہ ایشاں ھلاس بہ کن اِت۔
وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ عَلٰى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيْمٍ
wa qālū lau lā nuzzila hāżal-qur'ānu ‘alā rajulim minal-qaryataini ‘aẓīm(in).
ءُ آیاں ھم گوشت کہ اے قرآن پرچا چہ اے دوئیں شھراں (مکہ ءُ طائف) یک مزنیں (امیر ءُ بااثریں) مردے ءِ سر ءَ نازل نہ بوتگ؟
اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۗ
am tas'aluhum ajran fahum mim magramim muṡqalūn(a).
یا جنک پہ آئی ءَ ءُ چُک پہ تو؟
وَاِنْ يَّرَوْا اٰيَةً يُّعْرِضُوْا وَيَقُوْلُوْا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ
wa iy yarau āyatay yu‘riḍū wa yaqūlū siḥrum mustamirr(un).
(قیامت) ءِ نزیک بوھگ ءَ گوں ماہ ءِ ٹُکّر بوت۔
وَكَذَّبُوْا وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ وَكُلُّ اَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ
wa każżabū wattaba‘ū ahwā'ahum wa kullu amrim mustaqirr(un).
اگاں آ (مشرکاں) نشانی (معجزہ) بہ گند اَنت گڑا دیم ءَ رھادگ بنت ءُ گْوش اَنت کہ (اے) مدامی جادو اِنت.
اَمْ يَقُوْلُوْنَ نَحْنُ جَمِيْعٌ مُّنْتَصِرٌ
am yaqūlūna naḥnu jamī‘um muntaṣir(un).
آیا تئی چاگرد ءِ کافر (مشرک) چہ آھاں شرتر اَنت یا ترا پیسریگیں کتابانی تہ ءَ پیسر ءَ چہ آجوئی (چہ سزا ءَ) ءِ ضمانت ھست؟
وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ
waddū lau tudhinu fayudhinūn(a).
پمیشکا ھما مردمانی ھبر ءَ مہ من اِت کہ (اللہ ءِ آیاتاں) انکار کن اَنت۔
فَمَالِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا قِبَلَكَ مُهْطِعِيْنَۙ
famālil-lażīna kafarū qibalaka muhṭi‘īn(a).
اے جنت ءَ عزت مند بنت۔
عَنِ الْيَمِيْنِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِيْنَ
‘anil-yamīni wa ‘anisy-syimāli ‘izīn(a).
گڑا کافر تئی نیمگا پرچا رھادگ بنت (اے محمد)،