طٰسۤمّۤ

Ṭā sīm mīm.

تھا سن میم

تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ

tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).

اے کتاب (قرآن) ءِ (چہ اللہ تعالیٰ) ءَ پدّریں آیات اَنت۔

نَتْلُوْا عَلَيْكَ مِنْ نَّبَاِ مُوْسٰى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

natlū ‘alaika min naba'i mūsā wa fir‘auna bil-ḥaqqi liqaumiy yu'minūn(a).

ما پہ مومناں موسیٰ ءُ فرعون ءِ کسہ ءِ یک بہرے پہ راستی ءَ ونت کنیں۔

اِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى الْاَرْضِ وَجَعَلَ اَهْلَهَا شِيَعًا يَّسْتَضْعِفُ طَاۤىِٕفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ اَبْنَاۤءَهُمْ وَيَسْتَحْيٖ نِسَاۤءَهُمْ ۗاِنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ

inna fir‘auna ‘alā fil-arḍi wa ja‘ala ahlahā syiya‘ay yastaḍ‘ifu ṭā'ifatam minhum yużabbiḥu abnā'ahum wa yastaḥyī nisā'ahum, innahū kāna minal-mufsidīn(a).

بے شک فرعون ءَ زمین ءِ سرا وتی مرضی ءِ کار کتگ ات ءُ آئی ءِ راج ءَ بہر ءُ بانگ کتگ ات، آہانی یک گلے (بنی اسرائیل) ءِ سرا زلم ءُ زوراکی کتگ ات، آہانی زہگ کش اتگ اتنت ءُ آہانی جنکاں چہ جان رکّینتگ ات۔ بے شک آ (فرعون) چہ ھمایاں یکے بوتگ کہ آیاں تاوان داتگ۔

وَنُرِيْدُ اَنْ نَّمُنَّ عَلَى الَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْا فِى الْاَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ اَىِٕمَّةً وَّنَجْعَلَهُمُ الْوٰرِثِيْنَ ۙ

wa nurīdu an namunna ‘alal-lażīnastuḍ‘ifū fil-arḍi wa naj‘alahum a'immataw wa naj‘alahumul-wāriṡīn(a).

ءُ ما ھمایاں کہ زمین ءِ سرا مظلوم اَنت، فضل ءُ کرم کنیں ءُ آیاں سروک جوڑ کنیں ءُ آیاں (زمین ءِ) وارث جوڑ کنیں۔

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِى الْاَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامٰنَ وَجُنُوْدَهُمَا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَحْذَرُوْنَ

wa numakkina lahum fil-arḍi wa nuriya fir‘auna wa hāmāna wa junūdahumā minhum mā kānū yaḥżarūn(a).

ءُ ما زمین ءِ سرا آہانی جاہ ءُ مقام ءِ سرا ٹہینت ءُ ما فرعون ءُ ہامان ءُ آئی ءِ لشکر ءَ ہما چیز پیش داشت کہ آہاں چہ آہاں مدام ترس اتگ ات۔

وَاَوْحَيْنَآ اِلٰٓى اُمِّ مُوْسٰٓى اَنْ اَرْضِعِيْهِۚ فَاِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَاَلْقِيْهِ فِى الْيَمِّ وَلَا تَخَافِيْ وَلَا تَحْزَنِيْ ۚاِنَّا رَاۤدُّوْهُ اِلَيْكِ وَجَاعِلُوْهُ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ

wa auḥainā ilā mūsā an arḍi‘īh(i), fa'iżā khifti ‘alaihi fa'alqīhi fil yammi wa lā takhāfī wa lā taḥzanī, innā rāddūhu ilaiki wa jā‘ilūhu minal-mursalīn(a).

ءُ ما موسیٰ ءِ مات ءَ را الہام دات کہ "آئی ءَ (موسیٰ) ءَ بہ چُکّ ءُ اگاں تو آئی ءِ بابت ءَ جیڑگ ءَ ئے گڑا آئی ءَ دریا (نیل) ءَ دور بہ دے ءُ مہ ترس ءُ مہ غمگین بہ بئے، بے شک ما آئی ءَ تئی گور ءَ پدا دیم دئیں ءُ آئی ءَ چہ رسولاں یکے جوڑ کنیں۔"

فَالْتَقَطَهٗٓ اٰلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُوْنَ لَهُمْ عَدُوًّا وَّحَزَنًاۗ اِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامٰنَ وَجُنُوْدَهُمَا كَانُوْا خٰطِـِٕيْنَ

faltaqaṭahū ālu fir‘auna liyakūna lahum ‘aduwwaw wa ḥazanā(n), inna fir‘auna wa hāmāna wa junūdahumā kānū khāṭi'īn(a).

پمیشکا آئی ءَ فرعون ءِ لوگ ءِ مردماں چست کتگ ات کہ (آؤکیں وھد ءَ) آ پہ آھاں دژمن ءُ غم ءِ دروشم ءَ بہ بیت۔ بے شک فرعون ءُ ھامان ءُ آھانی لشکر ھما بوتگ اَنت کہ گناہ گار بوتگ اَنت۔

وَقَالَتِ امْرَاَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّيْ وَلَكَۗ لَا تَقْتُلُوْهُ ۖعَسٰٓى اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

wa qālatimra'atu fir‘auna qurratu ‘ainil lī wa lak(a), lā taqtulūh(u), ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladaw wa hum lā yasy‘urūn(a).

ءُ فرعون ءِ جن ءَ گْوشت کہ "(آ) پہ منی دل ءُ پہ تو تسلہ اِنت، آئی ءَ مہ کُش اِت، اُمیت اِنت کہ آ پہ مارا کارآمد بہ بیت یا ما آئی ءَ چُکّے ءِ بستار ءَ بہ زوریں" وھدے کہ آیاں اے گپ ءِ سرپدی نہ بوتگ۔

وَاَصْبَحَ فُؤَادُ اُمِّ مُوْسٰى فٰرِغًاۗ اِنْ كَادَتْ لَتُبْدِيْ بِهٖ لَوْلَآ اَنْ رَّبَطْنَا عَلٰى قَلْبِهَا لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa aṣbaḥa fu'ādu ummi mūsā fārigā(n), in kādat latubdī bihī lau lā ar rabaṭnā ‘alā qalbihā litakūna minal-mu'minīn(a).

ءُ موسیٰ ءِ مات ءِ دل ھالیگ بوت۔ بے شک، آئی ءَ اے گپ (موسیٰ ءِ بابت ءَ راز) ءِ نزیک ءَ نازل کتگ ات، اگاں ما آئی ءِ دل ءَ مھکم نہ کتگ ات، داں کہ آ (اللہ ءِ وعدہ ءِ سرا) ایمان دار کنوکاں چہ یکے بہ بیت۔

وَقَالَتْ لِاُخْتِهٖ قُصِّيْهِۗ فَبَصُرَتْ بِهٖ عَنْ جُنُبٍ وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ ۙ

wa qālat li'ukhtihī quṣṣīh(i), fabaṣurat bihī ‘an junubiw wa hum lā yasy‘urūn(a).

ءُ آ (موسیٰ ءِ مات) ءَ موسیٰ ءِ مات ءُ پتاں گْوشت: «آئی (موسیٰ) ءِ رند ءَ بہ کپ اِت.» پمیشکا آئی ءَ (موسیٰ) ءَ چہ دور ءَ دیست بلے آ چہ ایشی ءَ سرپد نہ بوت اَنت۔

۞ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ اَدُلُّكُمْ عَلٰٓى اَهْلِ بَيْتٍ يَّكْفُلُوْنَهٗ لَكُمْ وَهُمْ لَهٗ نٰصِحُوْنَ

wa ḥarramnā ‘alaihil-marāḍi‘a min qablu faqālat hal adullukum ‘alā ahli baitiy yakfulūnahū lakum wa hum lahū nāṣiḥūn(a).

ءُ ما آئی ءَ (موسیٰ) ءَ چہ ھما جنینانی شیر دیگ ءَ رکّینت کہ چہ ایشی ءَ پیسر شیر دیگ لوٹ اِتگ اَنت؛ پدا آئی ءَ (موسیٰ ءِ برات) گُشت کہ من ترا یک انچیں ھاندان ءِ پیشداراں کہ پہ تو آئی ءِ چار ءُ گزار ءَ بہ کنت ءُ آئی ءَ گوں شریں وڑے ءَ ھبر بہ کنت؟

فَرَدَدْنٰهُ اِلٰٓى اُمِّهٖ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ اَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

faradadnāhu ilā ummihī kai taqarra ‘ainuhā wa lā taḥzana wa lita‘lama anna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

پمیشکا ما آئی ءَ (موسیٰ) وتی مات ءِ گور ءَ پدا دات کہ آئی ءِ دل وش بہ بیت ءُ غم مہ بیت ءُ آ بہ زانت کہ اللہ تعالیٰ ءِ وعدہ راست اِنت بلے گیشتریں مردم نہ زان اَنت۔

وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗ وَاسْتَوٰىٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًاۗ وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

wa lammā balaga asyuddahū wastawā ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).

ءُ آئی ءِ (موسیٰ) ءِ عقل ءِ بالغ ءُ کامل کنگ ءَ پد ما آئی ءَ را عقل ءُ زانت دات۔ ءُ ھمے پیم ءَ ما ھمایاں انعام دئیں کہ نیکیں کار کن اَنت۔

وَدَخَلَ الْمَدِيْنَةَ عَلٰى حِيْنِ غَفْلَةٍ مِّنْ اَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيْهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلٰنِۖ هٰذَا مِنْ شِيْعَتِهٖ وَهٰذَا مِنْ عَدُوِّهٖۚ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِيْ مِنْ شِيْعَتِهٖ عَلَى الَّذِيْ مِنْ عَدُوِّهٖ ۙفَوَكَزَهٗ مُوْسٰى فَقَضٰى عَلَيْهِۖ قَالَ هٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِيْنٌ

wa dakhalal-madīnata ‘alā ḥīni gaflatim min ahlihā fawajada fīhā rajulaini yaqtatilān(i), hāżā min syī‘atihī wa hāżā min ‘aduwwih(ī), fastagāṡahul-lażī min syī‘atihī ‘alal-lażī min ‘aduwwih(ī), fawakazahū mūsā faqaḍā ‘alaih(i), qāla hāżā min ‘amalisy-syaiṭān(i), innahū ‘aduwwum muḍillum mubīn(un).

ءُ آ (موسیٰ) شہر (ممفس) ءَ اتک کہ آئی ءِ نندوک بے ھیال اتنت ءُ شہر ءِ تہا دو مرد جنگ ءَ اتنت؛ یکے چہ وتی گل ءَ (بنی اسرائیل) ءُ دومی (پدا) چہ وتی دژمناں (فرعوناں)۔ آئی ءِ گل ءِ مردماں چہ آئی ءَ کمک لوٹ اِت کہ آئی ءِ دژمن ءِ نیمگ ءَ چہ مردماں (شکست) بہ دنت، پدا موسیٰ ءَ آئی ءَ را مچّے جت ءُ آئی ءِ دژمن بیران بوت۔ آئی ءَ (موسیٰ) گوشت: "اے شیطان ءِ کار اِنت، بے شک آ (شیطان) یک دژمنے کہ چہ ھاسیں رنگ ءَ گمراہ کنوک اِنت۔"

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ فَاغْفِرْ لِيْ فَغَفَرَ لَهٗ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

qāla rabbi innī ẓalamtu nafsī fagfir lī fagafara lah(ū), innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).

آئی ءَ (موسیٰ) دعا کت کہ اے منی رب بے شک من وت ءَ ظلم کتگ، من ءَ بہ بخش۔ پمیشکا آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) آئی ءَ را معاف کت۔ بے شک اللہ ءِ سرا غافل کنوک ءُ رحمان ءِ سرا انت۔

قَالَ رَبِّ بِمَآ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ اَكُوْنَ ظَهِيْرًا لِّلْمُجْرِمِيْنَ

qāla rabbi bimā an‘amta ‘alayya falan akūna ẓahīral lil-mujrimīn(a).

آئی ءَ (موسیٰ) گوشت: اے منی رب، چہ ھما نعمتاں کہ تو من ءَ داتگ اَنت، من گناہگارانی کمکار نہ باں.

فَاَصْبَحَ فِى الْمَدِيْنَةِ خَاۤىِٕفًا يَّتَرَقَّبُ فَاِذَا الَّذِى اسْتَنْصَرَهٗ بِالْاَمْسِ يَسْتَصْرِخُهٗ ۗقَالَ لَهٗ مُوْسٰٓى اِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِيْنٌ

fa'aṣbaḥa fil-madīnati khā'ifay yataraqqabu fa'iżal-lażistanṣarahū bil-amsi yastaṣrikhuh(ū), qāla lahū mūsā innaka lagawiyyum mubīn(un).

ہمے سبب ءَ آ (موسیٰ) شہر ءَ بوتگیں وہد ءَ ترسگ ءَ لگ ات کہ آ (آئی ءِ کارانی آسر ءِ ودار ءَ ات)، اناگہ ءَ ہما مردماں کہ کل ءَ کمک لوٹ اتگ ات آئی ءَ را کمک لوٹ اتگ ات۔ موسیٰ ءَ آئی ءَ را گوشت: «تو راستی ءَ بدعتی ئے.»

فَلَمَّآ اَنْ اَرَادَ اَنْ يَّبْطِشَ بِالَّذِيْ هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَاۙ قَالَ يٰمُوْسٰٓى اَتُرِيْدُ اَنْ تَقْتُلَنِيْ كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًاۢ بِالْاَمْسِۖ اِنْ تُرِيْدُ اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ جَبَّارًا فِى الْاَرْضِ وَمَا تُرِيْدُ اَنْ تَكُوْنَ مِنَ الْمُصْلِحِيْنَ

falammā an arāda ay yabṭisya bil-lażī huwa ‘aduwwul lahumā, qāla yā mūsā aturīdu an taqtulanī kamā qatalta nafsam bil-ams(i), in turīdu illā an takūna jabbāran fil-arḍi wa mā turīdu an takūna minal-muṣliḥīn(a).

پمیشکا وھدے کہ آ (موسیٰ) ءَ ھما مردم ءَ سک ٹپّگ لوٹ اِت کہ آ دوئیں دژمن اَت، آئی ءَ (آئی ءِ دژمن) گْوشت: "اے موسیٰ! تو من ءَ کُشگ ءِ ارادہ کن ئے، چو کہ کل ءَ تو کسے کُشتگ؟ تو ایوک ءَ ھما مردم ءِ ارادہ کن ئے کہ (اے) زمین ءَ زوراکی کنت، ءُ تو ھما مردمانی تہ ءَ ھوار بوھگ ءِ ارادہ نہ کن ئے کہ مٹر جوڑ کن اَنت۔"

وَجَاۤءَ رَجُلٌ مِّنْ اَقْصَى الْمَدِيْنَةِ يَسْعٰىۖ قَالَ يٰمُوْسٰٓى اِنَّ الْمَلَاَ يَأْتَمِرُوْنَ بِكَ لِيَقْتُلُوْكَ فَاخْرُجْ اِنِّيْ لَكَ مِنَ النّٰصِحِيْنَ

wa jā'a rajulum min aqṣal-madīnati yas‘ā, qāla yā mūsā innal-mala'a ya'tamirūna bika liyaqtulūka fakhruj innī laka minan-nāṣiḥīn(a).

یک مردے چہ شھر ءِ کش ءَ رھادگ بوت ءُ گْوشت ئِے: اے موسیٰ، بے شک، زمین ءِ ھاکم تئی بابت ءَ گپ ءُ تران کنگ ءَ اَنت کہ تو بہ کُش ئے، پمیشکا چہ (چہ اے شھر ءَ) درکپ، بے شک من چہ ھمایاں آں کہ ترا شور ءُ سلاہ دیان آں.

فَخَرَجَ مِنْهَا خَاۤىِٕفًا يَّتَرَقَّبُ ۖقَالَ رَبِّ نَجِّنِيْ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

fakharaja minhā khā'ifay yataraqqab(u), qāla rabbi najjinī minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

پمیشکا آ (موسیٰ) چہ شھر ءَ ترس ءُ بیم ءَ دراتک ءُ ھشیار بوت (اگاں کسے آئی ءَ چہ دیم ءَ شُت یا گپت)، آئی ءَ دعا کت کہ اے منی رب من ءَ چہ ظالمیں راج ءَ رکّین۔

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاۤءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسٰى رَبِّيْٓ اَنْ يَّهْدِيَنِيْ سَوَاۤءَ السَّبِيْلِ

wa lammā tawajjaha tilqā'a madyana qāla ‘asā rabbī ay yahdiyanī sawā'as-sabīl(i).

ءُ وھدے کہ آ مدیان ءِ سرزمین ءِ نیمگ ءَ رھادگ بوت گڑا پدا دعا کت کہ منی ھُدا من ءَ راستیں راہ ءَ بہ بارت۔

وَلَمَّا وَرَدَ مَاۤءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ اُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُوْنَ ەۖ وَوَجَدَ مِنْ دُوْنِهِمُ امْرَاَتَيْنِ تَذُوْدٰنِۚ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۗقَالَتَا لَا نَسْقِيْ حَتّٰى يُصْدِرَ الرِّعَاۤءُ وَاَبُوْنَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ

wa lammā warada mā'a madyana wajada ‘alaihi ummatam minan-nāsi yasqūn(a), wa wajada min dūnihimumra'ataini tażūdān(i), qāla mā khaṭbukumā, qālatā lā nasqī ḥattā yuṣdirar-ri‘ā'u wa abūnā syaikhun kabīr(un).

ءُ وھدے کہ آ مدیان ءِ آپ ءِ وسیلہ ءَ سر بوت گڑا اودا مردمانی یک ٹولی یے دیست کہ آ (وتی مال ءُ مڈی) ءَ آپ دیگ ءَ اتنت ءُ آئی ءَ چہ ٹولی ءِ پُشت ءَ دو جنین آدم دیست کہ آ (وتی مال ءُ مڈی) ءَ گپتگ اتنت۔ آئی ءَ (موسیٰ) گوشت: "تئی چے مراد اِنت (چہ اے کار ءَ)؟" دوئیں (زالبولاں) پسّو دات: "ما (وتی مال) ءَ آپ دات نہ کنیں داں کہ شپانک (مال) ءَ لوگ ءَ روان مہ دنت، وھدے کہ مئے پت پیریں مردے."

فَسَقٰى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلّٰىٓ اِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ اِنِّيْ لِمَآ اَنْزَلْتَ اِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيْرٌ

fasaqā lahumā ṡumma tawallā ilaẓ-ẓilli faqāla rabbi innī limā anzalta ilayya min khairin faqīr(un).

پمیشکا آئی ءَ (موسیٰ) دوئیں جنین آدماں آپ دات، پدا آ یک ساہگیں جاہے ءَ واتر بوت ءُ دعا کت کہ اے منی رب، بے شک من ءَ سک باز شریں چیزے (کھان) ءِ زلورت اِنت کہ تو من ءَ دیم داتگ۔

فَجَاۤءَتْهُ اِحْدٰىهُمَا تَمْشِيْ عَلَى اسْتِحْيَاۤءٍ ۖقَالَتْ اِنَّ اَبِيْ يَدْعُوْكَ لِيَجْزِيَكَ اَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَاۗ فَلَمَّا جَاۤءَهٗ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَۙ قَالَ لَا تَخَفْۗ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fajā'athu iḥdāhumā tamsyī ‘alastiḥyā'(in), qālat inna abī yad‘ūka liyajziyaka ajra mā saqaita lanā, falammā jā'ahū wa qaṣṣa ‘alaihil-qaṣaṣ(a), qāla lā takhaf, najauta minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

پدا دو جنین آدماں چہ یکے موسیٰ ءِ گور ءَ اتک کہ شرمندگی ءَ رھادگ ات ءُ گُشت ئِے ” بے شک منی پت ترا دعوت دنت کہ تو مئے (مال) ءَ آپ دیگ ءِ بدل ءَ وتی (مھربانی) ءِ بدل ءَ چیزے بہ دے ئے۔ وھدے کہ (موسیٰ) وتی پت ءِ گور ءَ اتک ءُ آئی ءَ آئی ءَ را کسہ (وتی بابت ءَ) گشت گڑا آئی ءَ گوشت کہ مہ ترس تو چہ ظالمیں راج ءَ رکّ اِتگ ئے.

قَالَتْ اِحْدٰىهُمَا يٰٓاَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖاِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْاَمِيْنُ

qālat iḥdāhumā yā abatista'jirh(u), inna khaira manista'jartal-qawiyyul-amīn(u).

ءُ دوئیں (زالبولاں) چہ یکے ءَ گْوشت: "اے منی پت! آئی ءَ (مئے ھاترا) کارگر جوڑ کن، بے شک ھما شرتریں مردم کہ تو (مئے ھاترا) کارگر ءِ بستار ءَ زرت کن ئے آ ھما اِنت کہ آ زبردست ءُ بھروسہ مند بہ بیت۔"

قَالَ اِنِّيْٓ اُرِيْدُ اَنْ اُنْكِحَكَ اِحْدَى ابْنَتَيَّ هٰتَيْنِ عَلٰٓى اَنْ تَأْجُرَنِيْ ثَمٰنِيَ حِجَجٍۚ فَاِنْ اَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَۚ وَمَآ اُرِيْدُ اَنْ اَشُقَّ عَلَيْكَۗ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

qāla innī urīdu an unkiḥaka iḥdabnatayya hātaini ‘alā an ta'juranī ṡamāniya ḥijaj(in), fa'in atmamta ‘asyran famin ‘indik(a), wa mā urīdu an asyuqqa ‘alaik(a), satajidunī in syā'allāhu minaṣ-ṣāliḥīn(a).

آئی ءَ (شیخ مدیان) ءَ گْوشت: "بے شک من ترا وتی دوئیں جنکاں چہ یکے ءَ گوں آروس کنگ ءِ ارادہ کناں، اے شرط ءَ کہ تو ھشت سال منی ھزمت ءَ بہ کن ئے، اگاں تو دہ سال سرجم بہ کن ئے، اے تئی نیمگ ءَ یک احسانے بیت، ءُ من ترا بار کنگ ءِ ارادہ نہ کناں، ان شاءاللہ تو من ءَ شریں مردمانی تہ ءَ گند ئے۔"

قَالَ ذٰلِكَ بَيْنِيْ وَبَيْنَكَۗ اَيَّمَا الْاَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۗوَاللّٰهُ عَلٰى مَا نَقُوْلُ وَكِيْلٌ ࣖ

qāla żālika bainī wa bainak(a), ayyamal-ajalaini qaḍaitu falā ‘udwāna ‘alayy(a), wallāhu ‘alā mā naqūlu wakīl(un).

آئی ءَ (موسیٰ) گوشت: "آ (معاہدہ) منی ءُ تئی میان ءَ اِنت۔ من اے دوئیں ٹھینگ بوتگیں وھداں چہ کجام ھم وھد ءَ سرجم بہ کناں، منی سر ءَ دگہ ھچ لوٹ ءُ گزر نہ بیت۔ ءُ اللہ تعالیٰ گواہ اِنت کہ ما چے گْوشیں۔"

۞ فَلَمَّا قَضٰى مُوْسَى الْاَجَلَ وَسَارَ بِاَهْلِهٖٓ اٰنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّوْرِ نَارًاۗ قَالَ لِاَهْلِهِ امْكُثُوْٓا اِنِّيْٓ اٰنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّيْٓ اٰتِيْكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ اَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُوْنَ

falammā qaḍā mūsal-ajala wa sāra bi'ahlihī ānasa min jānibiṭ-ṭūri nārā(n), qāla li'ahlihimkuṡū innī ānastu nāral la‘allī ātīkum minhā bikhabarin au jażwatim minan-nāri la‘allakum taṣṭalūn(a).

پمیشکا وھدے کہ موسیٰ ءَ ٹاک بوتگیں وھد سرجم کُت ءُ گوں وتی ھاندان ءَ رھادگ بوت گڑا آئی ءَ کوہ ءِ ڈھل ءَ آتشے دیست۔ آئی ءَ وتی لوگ ءِ مردماں گْوشت: "اِدا صبر کن اِت، بے شک من آتشے گنداں۔ بوت کنت کہ من چہ ایشی ءَ شمئے دیم ءَ لہتیں ھال یا چنگالے آرگ ءَ آں کہ شما وت ءَ گرم بہ کن اِت۔"

فَلَمَّآ اَتٰىهَا نُوْدِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْاَيْمَنِ فِى الْبُقْعَةِ الْمُبٰرَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ اَنْ يّٰمُوْسٰىٓ اِنِّيْٓ اَنَا اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ

falammā atāhā nūdiya min syāṭi'il wādil aimani fil buq‘atil mubārakati minasy syajarati ay yā mūsā innī anallāhu rabbul-‘ālamīn(a).

پمیشکا وھدے کہ آ (موسیٰ) آتش ءِ (جاہ) ءَ سر بوت، آئی ءَ چہ درچک ءِ راستیں نیمگ ءَ، یک درچکے ءِ سرا، برکتیں زمین ءِ ٹکرے ءِ سرا توار کنگ بوت، "اے موسیٰ! بے شک من اللہ آں، درستیں جہانانی ربّ!

وَاَنْ اَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰىٓ اَقْبِلْ وَلَا تَخَفْۗ اِنَّكَ مِنَ الْاٰمِنِيْنَ

wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā aqbil wa lā takhaf, innaka minal-āminīn(a).

ءُ وتی ڈنّی ءِ سرا ایر کن۔" پمیشکا وھدے آئی ءَ (موسیٰ) آئی ءَ چو (فرتیال) مار ءَ رھادگ بوھگ ءَ دیست گڑا آ بے پُشت ءَ شُت (اللہ ءَ گوشت)، "اے موسیٰ! اِدا بیا ءُ مہ تُرس۔ بے شک تو یک امنیں مردمے ئے۔

اُسْلُكْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ ۖوَّاضْمُمْ اِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذٰنِكَ بُرْهَانٰنِ مِنْ رَّبِّكَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

usluk yadaka fī jaibika takhruj baiḍā'a min gairi sū'(in), waḍmum ilaika janāḥaka minar-rahbi fażānika burhānāni mir rabbika ilā fir‘auna wa mala'ih(ī), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

وتی دست ءَ وتی شرٹ ءِ گردن ءَ ایر کن ، اے چہ ھچ وڑیں عیب ءَ ابید سپید (چمکدار) درکپیت ، ءُ اگاں تو ترس ئے گڑا وتی دستاں وتی سینہ ءَ بہ دار ۔ اے دو معجزہ انت کہ تئی رب ءِ نیمگ ءَ چہ فرعون ءُ آئی ءِ کارمنداں دیم ءَ اتکگ انت۔ بے شک آ بدکاریں مردم اَنت۔”

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَاَخَافُ اَنْ يَّقْتُلُوْنِ

qāla rabbi innī qataltu minhum nafsan fa'akhāfu ay yaqtulūn(i).

آئی ءَ (موسیٰ) گوشت: اے منی رب من بے شک چہ آھانی گل ءَ یکے کُشتگ پمیشکا من ءَ ترس اِنت کہ آ من ءَ بہ کُش اَنت۔

وَاَخِيْ هٰرُوْنُ هُوَ اَفْصَحُ مِنِّيْ لِسَانًا فَاَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُّصَدِّقُنِيْٓ ۖاِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ

wa akhī hārūnu huwa afṣaḥu minnī lisānan fa'arsilhu ma‘iya rid'ay yuṣaddiqunī, innī akhāfu ay yukażżibūn(i).

ءُ منی برات ھارون، آ چہ من ءَ گیشتر وتی زبان ءَ فصیح اِنت، پمیشکا آئی ءَ گوں من ءَ پہ منی کمکار ءَ دیم داتگ کہ منی (گپ) ءِ تصدیق ءَ بہ کنت؛ واقعی، من ءَ ترس اِنت کہ آ من ءَ دروگ بند اَنت۔”

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِاَخِيْكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطٰنًا فَلَا يَصِلُوْنَ اِلَيْكُمَا ۛبِاٰيٰتِنَا ۛ اَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغٰلِبُوْنَ

qāla sanasyuddu ‘aḍudaka bi'akhīka wa naj‘alu lakumā sulṭānan falā yaṣilūna ilaikumā - bi'āyātinā - antumā wa manittaba‘akumal-gālibūn(a).

آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت: "ما ترا گوں تئی برات ءَ مھکم کنیں ءُ ترا دوئیں مزنیں توانے دئیں، پمیشکا آ تئی گور ءَ سر نہ بنت؛ (تو دوئیں رھادگ بہ بئے) مئے معجزہ ءَ آرگ ءَ، تو دوئیں ءُ تئی رند ءَ کپوکیں مردم سوبمند بنت۔"

فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ مُّوْسٰى بِاٰيٰتِنَا بَيِّنٰتٍ قَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًىۙ وَّمَا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِيْٓ اٰبَاۤىِٕنَا الْاَوَّلِيْنَ

falammā jā'ahum mūsā bi'āyātinā bayyinātin qālū mā hāżā illā siḥrum muftarā(n), wa mā sami‘nā bihāżā fī ābā'inal-awwalīn(a).

پمیشکا وھدے موسیٰ مئے راستیں معجزہ ءِ گوں آھانی گور ءَ اتک گڑا آیاں گْوشت کہ اے بس جوڑ کتگیں جادو اِنت ءُ ما وتی پت ءُ پیروکانی تہ ءَ اے گپ ءِ ھچبر نہ اشکتگ۔

وَقَالَ مُوْسٰى رَبِّيْٓ اَعْلَمُ بِمَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى مِنْ عِنْدِهٖ وَمَنْ تَكُوْنُ لَهٗ عَاقِبَةُ الدَّارِۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ

wa qāla mūsā rabbī a‘lamu biman jā'a bil-hudā min ‘indihī wa man takūnu lahū ‘āqibatud-dār(i), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).

ءُ آئی ءَ (موسیٰ) پسو دات: "منی رب شرتر زانت کہ کئے چہ آئی ءَ رھشونی آرگ ءِ (لائق) اِنت ءُ کئے ءِ زند ءِ پد ءَ (اچھا) آسر رس اِیت۔ بے شک ظالم سوبمند نہ بنت۔"

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَاُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرِيْۚ فَاَوْقِدْ لِيْ يٰهَامٰنُ عَلَى الطِّيْنِ فَاجْعَلْ لِّيْ صَرْحًا لَّعَلِّيْٓ اَطَّلِعُ اِلٰٓى اِلٰهِ مُوْسٰىۙ وَاِنِّيْ لَاَظُنُّهٗ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

wa qāla fir‘aunu yā ayyuhal-mala'u mā ‘alimtu lakum min ilāhin gairī, fa'auqid lī yā hāmānu ‘alaṭ-ṭīni faj‘al lī ṣarḥal la‘allī aṭṭali‘u ilā ilāhi mūsā, wa innī la'aẓunnuhū minal-kāżibīn(a).

ءُ فرعون ءَ گوشت: "اے منی راج ءِ حاکم! من نہ زانتگ اَت کہ من ءَ ابید دگہ شمئے واستہ ھُدا ھست، پمیشکا اے ھامان، پہ من مٹی ءَ سُتک اِت (کہ اینٹ جوڑ بہ کن اِت)، پدا پہ من یک بُرزیں ماڑی یے جوڑ کن اِت کہ من موسیٰ ءِ ھُدا ءِ گندگ ءِ ھاترا چست بہ باں، ءُ من ءَ اے گپ ءِ سر ءَ دلجمی اِنت کہ آ دروگ بند اِنت۔"

وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُوْدُهٗ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ اِلَيْنَا لَا يُرْجَعُوْنَ

wastakbara huwa wa judūduhū fil-arḍi bigairil-ḥaqqi wa ẓannū annahum ilainā lā yurja‘ūn(a).

ءُ آئی ءَ (فرعون) ءُ آئی ءِ لشکر ءَ تکبر کت، زمین ءِ سرا بے سبب ءَ، ءُ آہاں ھیال کت کہ آ مئے نیمگ ءَ واتر نہ بنت۔

فَاَخَذْنٰهُ وَجُنُوْدَهٗ فَنَبَذْنٰهُمْ فِى الْيَمِّ ۚفَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ

fa'akhażnāhu wa junūdahū fanabażnāhum fil-yamm(i), fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).

پمیشکا ما آئی ءَ (فرعون) ءُ آئی ءِ لشکر ءَ زھر ءُ زھر کت ءُ پدا آیاں دریا ءَ شُت۔ پمیشکا ظالمیں مردمانی آسر ءَ دلگوش بہ کن اِت۔

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّدْعُوْنَ اِلَى النَّارِۚ وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ لَا يُنْصَرُوْنَ

wa ja‘alnāhum a'immatay yad‘ūna ilan-nār(i), wa yaumal-qiyāmati lā yunṣarūn(a).

ءُ ما آیاں ھما سروک جوڑ کتگ کہ (مردماں) جہنم ءِ دعوت ءَ دئینت ءُ قیامت ءِ روچ ءَ آھانی کمک نہ بیت۔

وَاَتْبَعْنٰهُمْ فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۚوَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ هُمْ مِّنَ الْمَقْبُوْحِيْنَ ࣖ

wa atba‘nāhum fī hāżihid-dun-yā la‘nah(tan), wa yaumal-qiyāmati hum minal-maqbūḥīn(a).

ءُ ما آیاں اے دگنیا ءَ لعنت داتگ؛ وھدے کہ قیامت ءِ روچ ءَ آ ھما مردمانی تہ ءَ ھوار بنت کہ (چہ اللہ ءِ رحمت ءَ) دور دارگ بنت۔

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ مِنْۢ بَعْدِ مَآ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ الْاُوْلٰى بَصَاۤىِٕرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba mim ba‘di mā ahlaknal-qurūnal ūlā baṣā'ira lin-nāsi wa hudaw wa raḥmatal la‘allahum yatażakkarūn(a).

ءُ بے شک ما چہ پیسریگیں راجانی ھلاس کنگ ءَ پد موسیٰ ءَ کتاب (توریت) داتگ اَت کہ پہ بنی آدم ءَ چراگ ءُ رھشونی ءُ رحم بہ بیت، دانکہ آ سبقے بہ زور اَنت۔

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ اِذْ قَضَيْنَآ اِلٰى مُوْسَى الْاَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشّٰهِدِيْنَ ۙ

wa mā kunta bijānibil-garbiyyi iż qaḍainā ilā mūsal-amra wa mā kunta minasy-syāhidīn(a).

ءُ تو (محمد) مغرب ءَ (تووا ءِ مقدسیں درہ ءِ) نہ بوتگ ئے کہ ما موسیٰ ءَ پرمان سر کتگ ات ءُ تو (ھم) ھما مردمانی تہا نہ بوتگ ئے کہ (اے واقعہ) ءِ گواہ بوتگ انت۔

وَلٰكِنَّآ اَنْشَأْنَا قُرُوْنًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِيْٓ اَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۙ وَلٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِيْنَ

wa lākinnā ansya'nā qurūnan fataṭāwala ‘alaihimul-‘umur(u), wa mā kunta ṡāwiyan fī ahli madyana tatlū ‘alaihim āyātinā, wa lākinnā kunnā mursilīn(a).

بلے ما لھتے مردم جوڑ کتگ اَنت ءُ آھانی سر ءَ بازیں وھدے گوستگ ءُ تو (محمد) گوں مدیان ءِ مردماں مئے آیاتاں پہ آھاں وانگ ءَ نہ بوتگ ئے بلکیں ما پیغمبر دیم داتگ اَنت۔

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّوْرِ اِذْ نَادَيْنَا وَلٰكِنْ رَّحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

wa mā kunta bijānibiṭ-ṭūri iż nādainā wa lākir raḥmatam mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yatażakkarūn(a).

ءُ تو (محمد) تور (کوہ) ءِ نزیک ءَ نہ بوتگ ئے کہ ما (موسیٰ) ءَ توار کتگ ات، بلکیں (ما ترا) چہ وتی رب ءِ نیمگ ءَ رحمت ءِ رد ءَ دیم داتگ ات، داں کہ تو ھما مردماں (قریش) ءَ ھال بہ دئے کہ چہ تو پیسر ھبرداراں زیارت نہ کتگ ات کہ آ سبقے بہ زور انت۔

وَلَوْلَآ اَنْ تُصِيْبَهُمْ مُّصِيْبَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ فَيَقُوْلُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ وَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

wa lau lā an tuṣībahum muṣībatum bimā qaddamat aidīhim fayaqūlū rabbanā lau lā arsalta ilainā rasūlan fanattabi‘a āyātika wa nakūna minal-mu'minīn(a).

ءُ پہ ھما وھد ءَ کہ آ وتی کارانی سوب ءَ سزا ءِ آماچ بہ بنت گڑا آ مہ گْوش اَنت کہ مئے ھاوند تو پرچا مئے گور ءَ رسول نہ دیم دات کہ ما تئی آیاتانی رندگیری ءَ بہ کنیں ءُ مومنانی تہ ءَ بہ بئیں۔

فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْا لَوْلَآ اُوْتِيَ مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ مُوْسٰىۗ اَوَلَمْ يَكْفُرُوْا بِمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُۚ قَالُوْا سِحْرٰنِ تَظٰهَرَاۗ وَقَالُوْٓا اِنَّا بِكُلٍّ كٰفِرُوْنَ

falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū lau lā ūtiya miṡla mā ūtiya mūsā, awalam yakfurū bimā ūtiya mūsā min qabl(u), qālū siḥrāni taẓāharā, wa qālū innā bikullin kāfirūn(a).

پمیشکا وھدے کہ مئے نیمگ ءَ چہ آھانی گور ءَ راستی (قرآن) اتک گڑا آیاں گْوشت کہ پرچا آئی ءَ (محمد) ءَ نہ داتگ اَت چو کہ پیسر ءَ موسیٰ ءَ داتگ اَت؟” آیا آیاں ھما چیز رد نہ کتگ کہ پیسر ءَ موسیٰ ءَ داتگ اَت؟ آ گُشگ ءَ اِت اَنت کہ "(موسیٰ ءُ ھارون) دو جادوگر اِت اَنت کہ آیاں کمک کُتگ اَت۔" ءُ آیاں گوشت: «بے شک ما ایشانی ھچ یکے ءَ نہ منّیں».

قُلْ فَأْتُوْا بِكِتٰبٍ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ هُوَ اَهْدٰى مِنْهُمَآ اَتَّبِعْهُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

qul fa'tū bikitābim min ‘indillāhi huwa ahdā minhumā attabi‘hu in kuntum ṣādiqīn(a).

بگو (محمد): "اللہ تعالیٰ ءِ نیمگ ءَ چہ ترا یک کتابے بیار کہ چہ دوئیں کتاباں (توریت ءُ قرآن) گیشتر رہشونی بہ کنت، من آئی ءِ رندگیری ءَ کناں، اگاں تو راست گُش ئے.

فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

fa illam yastajībū laka fa‘lam annamā yattabi‘ūna ahwā'ahum, wa man aḍallu mimmanittaba‘a hawāhu bigairi hudam minallāh(i), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

اگاں آ (تئی چیلنج) ءِ جواب ءَ نہ دنت گڑا بزان کہ آ ایوک ءَ وتی واھشتانی رندگیری ءَ کنگ ءَ اَنت۔ ءُ چہ ھما مردم ءَ گیشتر گمراہ اِنت کہ چہ اللہ تعالیٰ ءَ ھچ وڑیں رھشونی یے نہ رس اِیت ءُ وتی واھشتانی رندگیری ءَ بہ کنت؟ بے شک اللہ ظالماں راہشونی نہ دنت۔

۞ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ ۗ

wa laqad waṣṣalnā lahumul-qaula la‘allahum yatażakkarūn(a).

ءُ بے شک ما اے گپ (قرآن) ایشاں سر کتگ اَنت کہ آ مدام ایشاں یات بہ کن اَنت۔

اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِهٖ هُمْ بِهٖ يُؤْمِنُوْنَ

allażīna ātaināhumul-kitāba min qablihī hum bihī yu'minūn(a).

ھما کہ ما چہ قرآن ءَ پیسر کتاب داتگ اَنت، آیاں چہ قرآن ءَ ایمان آورتگ۔

وَاِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِهٖٓ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّنَآ اِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهٖ مُسْلِمِيْنَ

wa iżā yutlā ‘alaihim qālū āmannā bihī innahul-ḥaqqu mir rabbinā innā kunnā min qablihī muslimīn(a).

وھدے کہ (قرآن) آھانی دیم ءَ وانگ بوت گڑا آیاں گوشت: ما ایشی ءَ منّیں، بے شک (قرآن) مئے رب ءِ نیمگ ءَ چہ راستی اِنت، بے شک، پیسر ءَ ما مسلمان بوتگیں.

اُولٰۤىِٕكَ يُؤْتَوْنَ اَجْرَهُمْ مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوْا وَيَدْرَءُوْنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ

ulā'ika yu'tauna ajrahum marrataini bimā ṣabarū wa yadra'ūna bil-ḥasanatis-sayyi'ata wa mimmā razaqnāhum yunfiqūn(a).

ایشاں وتی صبر ءِ سوب ءَ دو رند ءَ اجر رست (توریت ءُ قرآن ءِ ایمان آرگ ءِ سبب ءَ) ءُ ایشاں بد گوں نیکیں رد کت ءُ چہ ھما رزق ءِ یک بہرے کہ ما ایشاں داتگ ات، ھرچ کت.

وَاِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ اَعْرَضُوْا عَنْهُ وَقَالُوْا لَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اَعْمَالُكُمْ ۖسَلٰمٌ عَلَيْكُمْ ۖ لَا نَبْتَغِى الْجٰهِلِيْنَ

wa iżā sami‘ul-lagwa a‘raḍū ‘anhu wa qālū lanā a‘mālunā wa lakum a‘mālukum, salāmun ‘alaikum, lā nabtagil-jāhilīn(a).

ءُ وھدے کہ بدیں گپاں اشکنگ ءَ اَنت گڑا چہ آھاں رھادگ بنت ءُ گْوش اَنت کہ مئے کاراں مئے دیم ءَ ءُ شمئے کاراں شمئے دیم ءَ ، شما سلامت بہ بئے ، ما گوں نادانیں مردماں (شریک) نہ لوٹیں ۔

اِنَّكَ لَا تَهْدِيْ مَنْ اَحْبَبْتَ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

innaka lā tahdī man aḥbabta wa lākinnallāha yahdī may yasyā'(u), wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

بے شک تو (محمد) ھما مردماں رھشونی دات نہ کن ئے کہ تو دوست دارئے بلے اللہ ھمایاں رھشونی کنت کہ آئی ءِ واھگ اِنت ءُ آ ھمایاں شرتر زانت کہ رھشونی ءِ رسگ ءَ ھوار اَنت۔

وَقَالُوْٓا اِنْ نَّتَّبِعِ الْهُدٰى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ اَرْضِنَاۗ اَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَّهُمْ حَرَمًا اٰمِنًا يُّجْبٰٓى اِلَيْهِ ثَمَرٰتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّنْ لَّدُنَّا وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālū in natabi‘il-hudā ma‘aka nutakhaṭṭaf min arḍinā, awalam numakkil lahum ḥaraman āminay yujbā ilaihi ṡamarātu kulli syai'ir rizqam mil ladunnā wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

ءُ آیاں گْوشت: اگاں ما تئی ھکماں بہ منّیں، ما چہ وتی زمین ءَ بے شک درکنگ بئیں. (اللہ تعالیٰ ءَ گوشت) آیا ما ایشانی جاہ ءُ مقام ءَ ماں حرام ءِ امن ءُ ایمنی ءِ سرزمین ءَ نہ کتگ کہ آ مئے نیمگ ءَ چہ ھر وڑیں (بوٹگ) ءِ میوہ ءَ پہ رزق ءَ آرگ ءَ اَنت؟ بلے آیانی گیشتریں بہر نہ زانت۔

وَكَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ ۢ بَطِرَتْ مَعِيْشَتَهَا ۚفَتِلْكَ مَسٰكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِّنْۢ بَعْدِهِمْ اِلَّا قَلِيْلًاۗ وَكُنَّا نَحْنُ الْوٰرِثِيْنَ

wa kam ahlaknā min qaryatim baṭirat ma‘īsyatahā, fatilka masākinuhum lam tuskam mim ba‘dihim illā qalīlā(n), wa kunnā naḥnul-wāriṡīn(a).

ءُ چنچو (آبادکار) ملکاں کہ زند ءَ وش ءُ وشحال بوتگ اتنت کہ ما ھلاس کتگ اتنت، گڑا آ ایشانی نندگ جاہ ات کہ چہ آھاں پد (دگہ) آباد نہ بوتگ ات، بید چہ کسانیں بھرے ءَ۔ ءُ ما ھما اِنت کہ آئی ءِ وارث ایں.”

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرٰى حَتّٰى يَبْعَثَ فِيْٓ اُمِّهَا رَسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِى الْقُرٰىٓ اِلَّا وَاَهْلُهَا ظٰلِمُوْنَ

wa mā kāna rabbuka muhlikal-qurā ḥattā yab‘aṡa fī ummihā rasūlay yatlū ‘alaihim āyātinā, wa mā kunnā muhlikil-qurā illā wa ahluhā ẓālimūn(a).

ءُ تئی رب ملکاں ھلاس نہ کنت، داں کہ آھانی دارالحکومتاں یک پیغمبرے دیم مہ دنت کہ مئے آیاتاں آھانی دیم ءَ بہ وان ایت؛ ءُ ما ھچبر (ءُ) زمین ءِ نندوکاں ھلاس نہ کتگ اَنت؛ اگاں راج ناانصافی مہ کنت۔

وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَزِيْنَتُهَا ۚوَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

wa mā ūtītum min syai'in famatā‘ul-ḥayātid-dun-yā wa zīnatuhā, wa mā ‘indallāhi khairuw wa abqā, afalā ta‘qilūn(a).

ءُ ھرچی (مال، مقام، اولاد) ترا دیگ بیت، آ دنیاوی زند ءِ لذت ءُ آئی ءِ زیوراں؛ وھدے کہ ھما چیز کہ اللہ ءِ گور ءَ اِنت آ شرتر ءُ ابدی تر اِنت۔ تو سرپد نہ بئے؟

اَفَمَنْ وَّعَدْنٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيْهِ كَمَنْ مَّتَّعْنٰهُ مَتَاعَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مِنَ الْمُحْضَرِيْنَ

afamaw wa‘adnāhu wa‘dan ḥasanan fahuwa lāqīhi kamam matta‘nāhu matā‘al-ḥayātid-dun-yā ṡumma huwa yaumal-qiyāmati minal-muḥḍarīn(a).

پمیشکا آیا ھما مردم کہ ما آئی ءَ گوں نیکیں وعدہ (بہشت) ءِ وعدہ کتگ ءُ آئی ءَ وعدہ زرتگ، گوں ھما مردم ءَ کہ ما آئی ءَ دنیاوی زند ءِ وشیاں داتگ اَنت، ھما اِنت؟ پدا قیامت ءِ روچ ءَ آ ھما مردمانی تہ ءَ ھوار بیت کہ (جہنم ءَ) کشگ بنت؟

وَيَوْمَ يُنَادِيْهِمْ فَيَقُوْلُ اَيْنَ شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تَزْعُمُوْنَ

wa yauma yunādīhim fayaqūlu aina syurakā'iyal-lażīna kuntum taz‘umūn(a).

ءُ (یاد بہ دار) ھما روچ ءَ کہ آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) آھاں توار کت ءُ گوشت ئِے: منی ھما ھمراھ کجا اَنت کہ شما یک رندے ھیال کُتگ اَت؟

قَالَ الَّذِيْنَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيْنَ اَغْوَيْنَاۚ اَغْوَيْنٰهُمْ كَمَا غَوَيْنَاۚ تَبَرَّأْنَآ اِلَيْكَ مَا كَانُوْٓا اِيَّانَا يَعْبُدُوْنَ

wa qālal-lażīna ḥaqqa ‘alaihimul-qaulu rabbanā hā'ulā'il-lażīna agwainā, agwaināhum kamā gawainā, tabarra'nā ilaika mā kānū iyyānā ya‘budūn(a).

ھما کہ سزا دیگ ءِ پکّا بوتگ اَنت، گْوشت اَنت: "مئے ربّ، اے ھما مردم اَنت کہ ما گمراہ کُتگ اَنت، ما آیاں ھما وڑا گمراہ کُتگ کہ ما (وت) گمراہ بوتگیں، ما ترا جار جنیں کہ ما (چہ آھاں) آجو ایں، آ مارا ھچبر عبادت نہ کن اَنت۔"

وَقِيْلَ ادْعُوْا شُرَكَاۤءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَهُمْ ۗوَرَاَوُا الْعَذَابَۚ لَوْ اَنَّهُمْ كَانُوْا يَهْتَدُوْنَ

wa qīlad‘ū syurakā'akum fada‘auhum falam yastajībū lahum wa ra'awul-‘ażāb(a), lau annahum kānū yahtadūn(a).

ءُ (آہاں) گوشگ بوت کہ وتی اتحادیاں توار بکن اِت، پمیشکا آہاں توار کت بلے توار کنوکاں جواب نہ دات ءُ آہاں سزا دیست۔ (آہانی واھگ اِنت) اگاں آیاں اولی رند ءَ رھشونی رستگ اَت۔

وَيَوْمَ يُنَادِيْهِمْ فَيَقُوْلُ مَاذَآ اَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِيْنَ

wa yauma yunādīhim fayaqūlu māżā ajabtumul-mursalīn(a).

ءُ ھما روچ ءَ یات بہ کن اِت کہ آیاں توار کُت ءُ گوشت ئِے: شمئے پسو چہ رسولاں چے بوتگ؟

فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْاَنْۢبَاۤءُ يَوْمَىِٕذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاۤءَلُوْنَ

fa ‘amiyat ‘alaihimul-ambā'u yauma'iżin fahum lā yatasā'alūn(a).

پمیشکا آ روچ ءَ پہ آھاں ھر وڑیں سبباں تہاری بوت، پمیشکا آھاں یکے دومی ءَ جُست نہ کُت۔

فَاَمَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ مِنَ الْمُفْلِحِيْنَ

fa ammā man tāba wa āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa‘asā ay yakūna minal-mufliḥīn(a).

تو ھما مردم کہ توبہ کنت ءُ ایمان داریت، ءُ نیکیں کار کنت، گڑا امیت انت کہ آ چہ وش نصیبیں مردماں یکے بہ بیت۔

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ وَيَخْتَارُ ۗمَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۗسُبْحٰنَ اللّٰهِ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa rabbuka yakhluqu mā yasyā'u wa yakhtār(u), mā kāna lahumul-khiyarah(tu), subḥānallāhi wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

ءُ تئی رب ھما چیز ءَ جوڑ کنت ءُ گچین کنت کہ آئی ءِ واھگ اِنت۔ پہ آھاں (انساناں) دگہ راہ ءُ درے نیست۔ اللہ تعالیٰ ءِ جلال اِنت ءُ آ چہ ھما چیزاں کہ آ یکے دومی ءَ شریک کن اَنت، برزتر اِنت۔

وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُوْرُهُمْ وَمَا يُعْلِنُوْنَ

wa rabbuka ya‘lamu mā tukinnu ṣudūruhum wa mā yu‘linūn(a).

ءُ تئی رب زانت کہ آیانی سینہ ءِ تہا چے پوشیدہ اِنت ءُ چے پدر کن اَنت۔

وَهُوَ اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗ لَهُ الْحَمْدُ فِى الْاُوْلٰى وَالْاٰخِرَةِ ۖوَلَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

wa huwallāhu lā ilāha illā huw(a), lahul-ḥamdu fil-ūlā wal-ākhirah(ti), wa lahul-ḥukmu wa ilaihi turja‘ūn(a).

ءُ آ اللہ اِنت، دگہ ھُدا نیست (کہ آئی ءِ عبادت ءِ حق اِنت) چہ آئی ءَ ابید، دگنیا ءُ آخیرت ءَ ھرچ ستا ءُ ستاہ آئی ءِ اِنت ءُ ھرچ جزم آئی ءِ نیمگ ءَ اِنت ءُ آئی ءِ نیمگ ءَ شما پدا واتر کنگ بہ بئے۔

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللّٰهُ عَلَيْكُمُ الَّيْلَ سَرْمَدًا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ يَأْتِيْكُمْ بِضِيَاۤءٍ ۗ اَفَلَا تَسْمَعُوْنَ

qul ara'aitum in ja‘alallāhu ‘alaikumul-laila sarmadan ilā yaumil-qiyāmati man ilāhun gairullāhi ya'tīkum biḍiyā'(in), afalā tasma‘ūn(a).

بگو (محمد): "تئی ھیال ءَ اگاں اللہ تعالیٰ پہ تو شپ ءَ مدام داں قیامت ءَ بہ کنت، اللہ تعالیٰ ءَ ابید کئے ھُدا اِنت کہ ترا رُژنائی بہ دنت، تو نہ اشکن ئے؟"

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللّٰهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ يَأْتِيْكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُوْنَ فِيْهِ ۗ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ

qul ara'aitum in ja‘alallāhu ‘alaikumun-nahāra sarmadan ilā yaumil-qiyāmati man ilāhun gairullāhi ya'tīkum bilailin taskunūna fīh(i), afalā tubṣirūn(a).

بگو (محمد): "تئی ھیال چے اِنت کہ اگاں اللہ تعالیٰ ءَ پہ تو روچ ءَ داں قیامت ءَ مدام جوڑ کتگ، اللہ تعالیٰ ءَ ابید کئے ھُدا اِنت کہ شپ ءَ تئی آرام ءِ وھد ءِ رد ءَ تئی گور ءَ بیاریت؟ تو دلگوش نہ کن ئے؟"

وَمِنْ رَّحْمَتِهٖ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa mir raḥmatihī ja‘ala lakumul-laila wan-nahāra litaskunū fīhi wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

ءُ آئی ءِ رحمت ءِ سوب ءَ اِنت کہ آئی ءَ شپ ءُ روچ پہ تو جوڑ کتگ کہ شپ ءَ تو آرام بہ کن ئے ءُ آئی ءِ فضل ءُ کرم ءِ چیزے (روچ ءِ تہا) ءِ شوہاز ءَ بہ کن ئے ءُ آئی ءِ شکر ءَ بہ کن ئے۔

وَيَوْمَ يُنَادِيْهِمْ فَيَقُوْلُ اَيْنَ شُرَكَاۤءِيَ الَّذِيْنَ كُنْتُمْ تَزْعُمُوْنَ

wa yauma yunādīhim fayaqūlu aina syurakā'iyal-lażīna kuntum taz‘umūn(a).

ءُ ھما روچ ءَ یات بہ کن اِت کہ آیاں توار کُت ءُ گوشت ئِے: منی ھما ھمراھ کجا اَنت کہ شما یک رندے ھیال کُتگ اَت؟

وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا فَقُلْنَا هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوْٓا اَنَّ الْحَقَّ لِلّٰهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ ࣖ

wa naza‘nā min kulli ummatin syahīdan faqulnā hātū burhānakum fa‘alimū annal-ḥaqqa lillāhi wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

ءُ ما چہ ھر یک قومے ءَ یک گواہے آورت ءُ پدا ما گوشت کہ وتی راستی ءِ ثبوت ءَ بہ دئے اِت، دانکہ آ بہ زان اَنت کہ راستی اللہ ءِ اِنت ءُ ھما چیز کہ آیاں پیسر ءَ بوتگ اَنت چہ آیاں گار بوتگ اَنت۔

۞ اِنَّ قَارُوْنَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوْسٰى فَبَغٰى عَلَيْهِمْ ۖوَاٰتَيْنٰهُ مِنَ الْكُنُوْزِ مَآ اِنَّ مَفَاتِحَهٗ لَتَنُوْۤاُ بِالْعُصْبَةِ اُولِى الْقُوَّةِ اِذْ قَالَ لَهٗ قَوْمُهٗ لَا تَفْرَحْ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِيْنَ

inna qārūna kāna min qaumi mūsā fabagā ‘alaihim, wa ātaināhu minal-kunūzi mā inna mafātiḥahū latanū'u bil-‘uṣbati ulil-quwwah(ti), iż qāla lahū qaumuhū lā tafraḥ, innallāha lā yuḥibbul-fariḥīn(a).

بے شک کارون موسیٰ ءِ راج ءِ تہا بوتگ بلے آئی ءَ گوں آہاں ناانصافی کتگ ءُ ما آئی ءَ را یک انچیں خزانہ یے داتگ کہ آئی ءِ کلید سک گران بوتگ انت کہ یک ٹولی یے زبردستیں مرداں برداشت کتگ ات۔ (یاد بہ دار) کہ آئی ءِ راج ءَ آئی ءَ را گوشتگ اَت کہ باز تکبر مہ کن، بے شک اللہ ءَ ھما مردم دوست نہ بنت کہ تکبر کن اَنت۔

وَابْتَغِ فِيْمَآ اٰتٰىكَ اللّٰهُ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَاَحْسِنْ كَمَآ اَحْسَنَ اللّٰهُ اِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الْاَرْضِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ

wabtagi fīmā ātākallāhud-dāral-ākhirata wa lā tansa naṣībaka minad-dun-yā wa aḥsin kama aḥsanallāhu ilaika wa lā tabgil-fasāda fil-arḍ(i), innallāha lā yuḥibbul-mufsidīn(a).

ءُ چہ ھما چیز ءَ کہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا داتگ ، آخرت ءِ سرزمین ءِ شوھاز ءَ بہ کن ، بلے وتی بھر ءَ اے دگنیا ءَ مہ شموش ءُ (دگراں) نیکیں کارے بہ کن کہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا نیکیں کار کتگ ، ءُ زمین ءِ سر ءَ تاوان مہ کن ۔ بے شک اللہ تعالیٰ ءَ ھما مردم دوست نہ بنت کہ آ تاوان بہ دنت۔

قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ عِنْدِيْۗ اَوَلَمْ يَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهٖ مِنَ الْقُرُوْنِ مَنْ هُوَ اَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَّاَكْثَرُ جَمْعًا ۗوَلَا يُسْـَٔلُ عَنْ ذُنُوْبِهِمُ الْمُجْرِمُوْنَ

qāla innamā ūtītuhū ‘alā ‘ilmin ‘indī, awalam ya‘lam annallāha qad ahlaka min qablihī minal-qurūni man huwa asyaddu minhu quwwataw wa akṡaru jam‘ā(n), wa lā yus'alu ‘an żunūbihimul-mujrimūn(a).

آئی ءَ (کرون) گْوشت: "بے شک، من ءَ (ھما ھزانگ) داتگ، ایوک ءَ ھما زانت ءِ سبب ءَ کہ منی گور ءَ اِنت۔" آیا آ نہ زانت کہ اللہ تعالیٰ ءَ پیسریگیں راج کہ چہ آئی ءَ زبردست تر بوتگ اَنت ھلاس کتگ اَنت، ءُ گیشتر مال ءُ مڈی جم کتگ اَنت؟ ءُ آ گناہ گاراں چہ وتی گناہانی بابت ءَ جُست کنگ ءِ ھچ زلورت نیست۔

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ فِيْ زِيْنَتِهٖ ۗقَالَ الَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا يٰلَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ قَارُوْنُۙ اِنَّهٗ لَذُوْ حَظٍّ عَظِيْمٍ

fa kharaja ‘alā qaumihī fī zīnatih(ī), qālal-lażīna yurīdūnal-ḥayātad-dun-yā yā laita lanā miṡla mā ūtiya qārūn(u), innahū lażū ḥaẓẓin ‘aẓīm(in).

پمیشکا آ (کرون) گوں وتی شان ءُ شُہاز ءَ وتی راج ءِ دیم ءَ دراتک۔ دنیاوی زندگی ءِ لوٹوکیں مردم گش انت کہ "امید انت کہ مئے کرّا انچیں مال ءُ مڈی یے است کہ کارون ءَ داتگ ات، بے شک آئی ءَ راستی ءَ مزنیں بختے است انت۔"

وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللّٰهِ خَيْرٌ لِّمَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ۚوَلَا يُلَقّٰىهَآ اِلَّا الصّٰبِرُوْنَ

wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wailakum ṡawābullāhi khairul liman āmana wa ‘amila ṣāliḥā(n), wa lā yulaqqāhā illaṣ-ṣābirūn(a).

بلے زانت ءِ داتگیں مردم گْوش اَنت: "وائے ترا، بزان اِت کہ اللہ ءِ انعام پہ ھما مردماں شرتر اِنت کہ ایمان دار اَنت ءُ نیکیں کار کن اَنت ءُ آ (مزنیں انعام) ایوک ءَ ھما مردماں رس اِیت کہ آ صبر کن اَنت۔"

فَخَسَفْنَا بِهٖ وَبِدَارِهِ الْاَرْضَ ۗفَمَا كَانَ لَهٗ مِنْ فِئَةٍ يَّنْصُرُوْنَهٗ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۖوَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِيْنَ

fakhasafnā bihī wa bidārihil-arḍ(a), famā kāna lahū min fi'atiy yanṣurūnahū min dūnillāh(i), wa mā kāna minal-muntaṣirīn(a).

پمیشکا ما آئی ءَ (کرون) ءُ آئی ءِ لوگ ءَ زمین ءَ دفن کت۔ پمیشکا پہ آئی ءَ اللہ تعالیٰ ءَ ابید ھچ وڑیں گل نیست کہ آئی ءِ کمک ءَ بہ کنت ءُ آ چہ ھما مردماں نہ اِنت کہ وت ءَ دفاع بہ کنت۔

وَاَصْبَحَ الَّذِيْنَ تَمَنَّوْا مَكَانَهٗ بِالْاَمْسِ يَقُوْلُوْنَ وَيْكَاَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ وَيَقْدِرُۚ لَوْلَآ اَنْ مَّنَّ اللّٰهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۗوَيْكَاَنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الْكٰفِرُوْنَ ࣖ

wa aṣbaḥal-lażīna tamannau makānahū bil-amsi yaqūlūna waika'annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u min ‘ibādihī wa yaqdir(u), lau lā am mannallāhu ‘alainā lakhasafa binā, waika'annahū lā yufliḥul-kāfirūn(a).

ءُ آ مردماں کہ گوستگیں روچ ءَ وتی جاہ ءُ مقام ءِ بابت ءَ خیال کتگ ات (کرون) ءَ گُشتگ ات کہ "افسوس اے راست انت کہ اللہ تعالیٰ وتی بندگاں چہ ھرکس ءَ کہ لوٹ ایت رزق ءَ دنت ءُ حد ءُ سیمسراں (وتی بندگاں چہ ھرکس ءَ کہ لوٹ ایت) رزق دنت۔ اگاں اللہ تعالیٰ ءَ وتی فضل ءُ کرم مئے سر ءَ نہ داتگ ات گڑا بے شک آ مارا ھم دفن کتگ ات۔ بھتاور."

تِلْكَ الدَّارُ الْاٰخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِيْنَ لَا يُرِيْدُوْنَ عُلُوًّا فِى الْاَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۗوَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ

tilkad-dārul-ākhiratu naj‘aluhā lil-lażīna lā yurīdūna ‘uluwwan fil-arḍi wa lā fasādā(n), wal-‘āqibatu lil-muttaqīn(a).

ما زند ءِ پد ءِ سرزمین پہ ھمایاں جوڑ کتگ کہ زمین ءِ سر ءَ شُھاز نہ کن اَنت ءُ ھچ وڑیں تاوان نہ کن اَنت۔ ءُ (اچھا) آسر ھما مردمانی واستہ اِنت کہ پرہیزگار اَنت۔

مَنْ جَاۤءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ خَيْرٌ مِّنْهَاۚ وَمَنْ جَاۤءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِيْنَ عَمِلُوا السَّيِّاٰتِ اِلَّا مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

man jā'a bil-ḥasanati falahū khairum minhā, wa man jā'a bis-sayyi'ati falā yujzal-lażīna ‘amilus-sayyi'āti illā mā kānū ya‘malūn(a).

ھرکس کہ گوں نیکی ءَ کیت، گڑا آئی ءَ چہ وتی نیکی ءَ شرتریں (انعام) رس اِیت؛ ءُ ھرکس کہ گوں بدی (آرگ) ءَ کیت، گڑا ھما مردماں کہ آ بدی کتگ، ایوک ءَ ھما کار ءِ بدل ءَ (تناسب ءَ) دیگ بیت کہ آیاں پیسر ءَ کتگ۔

اِنَّ الَّذِيْ فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لَرَاۤدُّكَ اِلٰى مَعَادٍ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ مَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى وَمَنْ هُوَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

innal-lażī faraḍa ‘alaikal-qur'āna larādduka ilā ma‘ād(in), qur rabbī a‘lamu man jā'a bil-hudā wa man huwa fī ḍalālim mubīn(in).

بے شک (اللہ) کہ چہ شما (محمد) ءَ قرآن ءِ (قوانین ءِ نفاذ) ءِ لوٹ کنت، راستی ءَ شمئے واتر بوھگ ءِ جاہ ءَ واتر کنت۔ بگو (محمد): منی رب ھمایاں زانت کہ رھشونی آرگ ءَ اَنت ءُ ھمایاں کہ زاھریں گمراہ ءِ تہ ءَ اَنت.

وَمَا كُنْتَ تَرْجُوْٓا اَنْ يُّلْقٰٓى اِلَيْكَ الْكِتٰبُ اِلَّا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ ظَهِيْرًا لِّلْكٰفِرِيْنَ ۖ

wa mā kunta tarjū ay yulqā ilaikal-kitābu illā raḥmatam mir rabbika falā takūnanna ẓahīral lil-kāfirīn(a).

ءُ تو (محمد) ءَ ھچبر امیت نہ کتگ کہ کتاب (قرآن) تئی سر ءَ نازل کنگ بیت، بلے اے چہ تئی رب ءِ نیمگ ءَ رحمت ءِ دروشم ءَ (نازل) بوتگ، پمیشکا تو ھچبر کافرانی کمک ءَ مہ بئے،

وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ بَعْدَ اِذْ اُنْزِلَتْ اِلَيْكَ وَادْعُ اِلٰى رَبِّكَ وَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ ۚ

wa lā yaṣuddunnaka ‘an āyātillāhi ba‘da iż unzilat ilaika wad‘u ilā rabbika wa lā takūnanna minal-musyrikīn(a).

ءُ ترا (محمد) چہ اللہ ءِ آیاتانی سر کنگ ءَ مہ رکّین اَنت، چہ آیاتانی ترا نازل بوھگ ءَ پد، ءُ (مردماں) وتی رب ءِ سرا ایمان آرگ ءِ ھاترا توار مہ کن اَنت ءُ مشرکاں چہ مہ بئے۔

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۘ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهٗ ۗ لَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ࣖ

wa lā tad‘u ma‘allāhi ilāhan ākhar(a), lā ilāha illā huw(a), kullu syai'in hālikun illā wajhah(ū), lahul-ḥukmu wa ilaihi turja‘ūn(a).

و اللہ تعالیٰ ءَ ابید دگہ دیوتاہانی عبادت ءَ مہ کن اِت۔ چہ آئی ءَ ابید ھچ ھُدا نیست (کہ آئی ءَ عبادت کنگ ءِ حق ھست)۔ ہر چیز ءِ ھلاس بوھگ المی اِنت، بید چہ اللہ ءَ۔ دراہیں پیسلہ آئی ءِ اختیار اَنت ءُ تو ایوک ءَ آئی ءِ گور ءَ پدا واتر کن ئے۔