Q.S الحجر . (اَلْحِجْر) - 99 آیات ءِ کساس .

الۤرٰ ۗتِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ وَقُرْاٰنٍ مُّبِيْنٍ ۔

alif lām rā, tilka āyātul-kitābi wa qur'ānim mubīn(in).

علیف لام را۔ اے (سورہ) کتاب ءِ آیاتاں چہ (لہتیں) اَنت، بزاں قرآن ءِ آیات اَنت کہ ایشانی تہا وضاحت دیگ بیت۔

رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْ كَانُوْا مُسْلِمِيْنَ

rubamā yawaddul-lażīna kafarū lau kānū muslimīn(a).

کافر برے برے (پد ءَ پد ءَ) وتی دل ءَ لوٹ اَنت کہ آ پیسر ءَ (اے دنیا ءَ) مسلمان بوتگ اَنت۔

ذَرْهُمْ يَأْكُلُوْا وَيَتَمَتَّعُوْا وَيُلْهِهِمُ الْاَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ

Żarhum ya'kulū wa yatamatta‘ū wa yulhihimul-amalu fa saufa ya‘lamūn(a).

آ (اے دنیا ءَ) ورگ ءُ وشّی ءَ بہ کن اَنت ءُ وتی (خالی) واباں چہ دلپروش بہ بنت، پد ءَ آ (وتی کارانی آسراں) زان اَنت۔

وَمَآ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ اِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُوْمٌ

wa mā ahlaknā min qaryatin illā wa lahā kitābum ma‘lūm(un).

ءُ ما یک ملکے ءَ ھلاس نہ کنیں بلے آئی ءِ ھاترا رھبند ءُ رھبند ھست اَنت۔

مَا تَسْبِقُ مِنْ اُمَّةٍ اَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُوْنَ

mā tasbiqu min ummatin ajalahā wa mā yasta'khirūn(a).

ھچ مردم نیست کہ وتی مرگ ءَ پیسر بہ کنت، ءُ (ھما) (ھم) (آئی ءِ) مہتل کنگ ءِ لوٹ ءَ بہ کنت۔

وَقَالُوْا يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْ نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ اِنَّكَ لَمَجْنُوْنٌ ۗ

wa qālū yā ayyuhal-lażī nuzzila ‘alaihiż-żikru innaka lamajnūn(un).

ءُ آیاں گوشت: اے مرد کہ آئی ءِ سرا قرآن نازل بوتگ، بے شک تو (محمد) راستی ءَ دیوانہ ئے.

لَوْمَا تَأْتِيْنَا بِالْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

lau mā ta'tīnā bil-malā'ikati in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

تو پرچا مئے گور ءَ فرشتہ نہ آؤرتگ ات، اگاں تو چہ نیکیں مردماں یکے ئے؟”

مَا نُنَزِّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةَ اِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوْٓا اِذًا مُّنْظَرِيْنَ

mā nunazzilul-malā'ikata illā bil-ḥaqqi wa mā kānū iżam munẓarīn(a).

ما فرشتہ نازل نہ کتگ اَنت بید چہ راستی ءَ (سزا ءِ آرگ ءَ) ءُ آھاں ھما وھد ءَ مہلت نہ داتگ اَت

اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ

innā naḥnu nazzalnaż-żikra wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).

بے شک ما قرآن ءِ نازل کتگ ءُ بے شک ما آئی ءَ رکّین ایں.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِيْ شِيَعِ الْاَوَّلِيْنَ

wa laqad arsalnā min qablika fī syiya‘il-awwalīn(a).

ءُ بے شک ما چہ تو (محمد) پیسریگیں راجانی دیم ءَ (چندیں پیغمبر) دیم داتگ اَنت۔

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa mā ya'tīhim mir rasūlin illā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ءُ ہر وھد ءَ کہ آھانی گور ءَ پیغمبرے اتکگ ات گڑا آیاں مدام آئی ءِ سرا ھبر ءُ ھبر کتگ ات۔

كَذٰلِكَ نَسْلُكُهٗ فِيْ قُلُوْبِ الْمُجْرِمِيْنَۙ

każālika naslukuhū fī qulūbil-mujrimīn(a).

چوش، ما ایشی (مذاق) گناہگارانی دلانی تہا ایر کنیں

لَا يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْاَوَّلِيْنَ

lā yu'minūna bihī wa qad khalat sunnatul-awwalīn(a).

اللہ تعالیٰ ءِ ختنہ چہ پیسری مردماں گوستگ اگاں چہ ایشی ءَ (قرآن) ءَ باور نہ کن اَنت۔

وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَظَلُّوْا فِيْهِ يَعْرُجُوْنَۙ

wa lau fataḥnā ‘alaihim bābam minas-samā'i fa ẓallū fīhi ya‘rujūn(a).

اگاں ما آسمان ءِ دروازگاں چہ یکے ءَ پہ آھاں پچ بہ کنیں گڑا آ آسمان ءِ دروازگ ءَ دیم ءَ روان کن اَنت۔

لَقَالُوْٓا اِنَّمَا سُكِّرَتْ اَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُوْرُوْنَ ࣖ

laqālū innamā sukkirat abṣārunā bal naḥnu qaumum masḥūrūn(a).

بے شک آہاں گشت، "بے شک، مئے چم ابرمی انت، درحقیقت ما ہما انت کہ جادو ءَ چہ متاثر بوتگیں"۔

وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِى السَّمَاۤءِ بُرُوْجًا وَّزَيَّنّٰهَا لِلنّٰظِرِيْنَۙ

wa laqad ja‘alnā fis-samā'i burūjaw wa zayyannāhā lin-nāẓirīn(a).

ءُ بے شک، ما آسمان ءِ سرا استالانی ٹولی جوڑ کتگ ءُ آیاں پہ ھمایاں کہ (آہاں) چار اَنت، زیبا گندگ ءَ داتگ اَنت۔

وَحَفِظْنٰهَا مِنْ كُلِّ شَيْطٰنٍ رَّجِيْمٍۙ

wa ḥafiẓnāhā min kulli syaiṭānir rajīm(in).

ءُ ما ایشی ءَ چہ ھر لعنتی (مصیبت) شیطان ءَ رکّینیں،

اِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَاَتْبَعَهٗ شِهَابٌ مُّبِيْنٌ

illā manistaraqas-sam‘a fa atba‘ahū syihābum mubīn(un).

سوائے (شیطان) ءِ کہ (ھال) ءَ دزّی کنت کہ (چہ فرشتہاں) اشکنگ بیت ءُ پدا رژنائیں آتش ءِ پُرشگ ءَ پد رند ءَ کپیت۔

وَالْاَرْضَ مَدَدْنٰهَا وَاَلْقَيْنَا فِيْهَا رَوَاسِيَ وَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُوْنٍ

wal-arḍa madadnāhā wa alqainā fīhā rawāsiya wa ambatnā fīhā min kulli syai'im mauzūn(in).

ءُ ما زمین ءَ پچ کت ءُ آئی ءِ سرا کوہ ءُ کوہ ءِ کشت ءُ اودا ہر چیز ءِ کساس ءِ رد ءَ رُست۔

وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيْهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَّسْتُمْ لَهٗ بِرٰزِقِيْنَ

wa ja‘alnā lakum fīhā ma‘āyisya wa mal lastum lahū birāziqīn(a).

ءُ ما ایشانی تہا تئی لوٹانی ھاترا زند ءِ وسیلہ جوڑ کتگ ءُ (ما ھم) ھما مخلوق جوڑ کتگ کہ آیانی رزق تو نہ ئے۔

وَاِنْ مِّنْ شَيْءٍ اِلَّا عِنْدَنَا خَزَاۤىِٕنُهٗ وَمَا نُنَزِّلُهٗٓ اِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُوْمٍ

wa im min syai'in illā ‘indanā khazā'inuhū wa mā nunazziluhū illā biqadarim ma‘lūm(un).

ءُ کامی ءِ نیمگ ءَ آئی ءِ گنجاں ابید دگہ ھچ نیست؛ ما کم نہ کتگ بلکیں یک خاصیں کساسے ءَ کتگ۔

وَاَرْسَلْنَا الرِّيٰحَ لَوَاقِحَ فَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَسْقَيْنٰكُمُوْهُۚ وَمَآ اَنْتُمْ لَهٗ بِخٰزِنِيْنَ

wa arsalnar-riyāḥa lawāqiha fa anzalnā minas-samā'i mā'an fa asqainākumūh(u), wa mā antum lahū bikhāzinīn(a).

ما پہ نکاح ءَ ھئور دیم دات ءُ چہ آزمان ءَ باران دیم دات ءُ پدا چہ آئی ءَ ترا آپ دات ءُ تو نہ ات ئے کہ آئی ءَ وتی زند ءَ داشتگ ات۔

وَاِنَّا لَنَحْنُ نُحْيٖ وَنُمِيْتُ وَنَحْنُ الْوٰرِثُوْنَ

wa innā lanaḥnu nuḥyī wa numītu wa naḥnul-wāriṡūn(a).

ءُ بے شک ما ھما مردم ایں کہ زندگ کنیں ءُ مرگ ءِ سوب ایں ءُ ما ھما مردم ایں کہ وارث ایں.

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِيْنَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِيْنَ

wa laqad ‘alimnal-mustaqdimīna minkum wa laqad ‘alimnal-musta'khirīn(a).

ءُ بے شک ما چہ شما پیسریگیں چیزاں زانیں ءُ دومی چیزاں ھم زانیں۔

وَاِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْۗ اِنَّهٗ حَكِيْمٌ عَلِيْمٌ ࣖ

wa inna rabbaka huwa yaḥsyuruhum, innahū ḥakīmun ‘alīm(un).

ءُ بے شک تئی ربّ ایشاں یکجاہ کنت۔ بے شک آ زانتکار اِنت ءُ زانتکار اِنت۔

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَاٍ مَّسْنُوْنٍۚ

wa laqad khalaqnal-insāna min ṣalṣālim min ḥama'im masnūn(in).

ءُ بے شک، ما انسان (آدم) ءَ چہ ھشکیں مٹی ءَ چہ سیاہیں مٹی ءَ جوڑ کتگ کہ آئی ءَ را شکل دیگ بوتگ۔

وَالْجَاۤنَّ خَلَقْنٰهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَّارِ السَّمُوْمِ

wal-jānna khalaqnāhu min qablu min nāris-samūm(i).

ءُ ما چہ (آدم) ءَ پیسر جن ءَ چہ سکیں گرمیں آتشے ءَ جوڑ کتگ۔

وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ خَالِقٌۢ بَشَرًا مِّنْ صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَاٍ مَّسْنُوْنٍۚ

wa iż qāla rabbuka lil-malā'ikati innī khāliqum basyaram min ṣalṣālim min ḥama'im masnūn(in).

ءُ (یاد بہ دار)، وھدے کہ تئی رب ءَ فرشتہاں گوشت کہ من چہ سیاہیں گِل ءَ ھشکیں مٹی ءَ انسانے جوڑ کناں کہ آئی ءَ را شکل داتگ۔

فَاِذَا سَوَّيْتُهٗ وَنَفَخْتُ فِيْهِ مِنْ رُّوْحِيْ فَقَعُوْا لَهٗ سٰجِدِيْنَ

fa iżā sawwaituhū wa nafakhtu fīhi mir rūḥī fa qa‘ū lahū sājidīn(a).

پمیشکا وھدے من (واقعہ) ءَ کامل کتگ ءُ من وتی روح (تخلیق) ءَ ایشی ءِ تہا ساہ داتگ گڑا سجدہ کنان ءَ ایشی ءِ دیم ءَ جھک۔"

فَسَجَدَ الْمَلٰۤىِٕكَةُ كُلُّهُمْ اَجْمَعُوْنَۙ

fa sajadal-malā'ikatu kulluhum ajma‘ūn(a).

پمیشا فرشتہ آں یکجاہ جھکثہ،

اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اَبٰىٓ اَنْ يَّكُوْنَ مَعَ السّٰجِدِيْنَ

illā iblīs(a), abā ay yakūna ma‘as-sājidīn(a).

سوائے شیطان ءِ۔ آ چہ ھما (فرشتہ) ءَ ھوار بوھگ ءَ چک ءُ پد بوتگ اَت کہ سجدہ کنگ ءَ اِت اَنت۔

قَالَ يٰٓاِبْلِيْسُ مَا لَكَ اَلَّا تَكُوْنَ مَعَ السّٰجِدِيْنَ

qāla yā iblīsu mā laka allā takūna ma‘as-sājidīn(a).

آئی ءَ گوشت: اے شیطان تو پرچا گوں آھاں سجدہ کن ئے؟

قَالَ لَمْ اَكُنْ لِّاَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهٗ مِنْ صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَاٍ مَّسْنُوْنٍ

qāla lam akul li'asjuda libasyarin khalaqtahū min ṣalṣālim min ḥama'im masnūn(in).

آئی ءَ (ابلیس) گوشت کہ من ھچبر انسان ءِ دیم ءَ جھک نہ کناں کہ تو آئی ءَ چہ ھشکیں مٹی ءَ چہ سیاہیں گِل ءَ جوڑ کتگ کہ آئی ءَ را شکل داتگ۔

قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَاِنَّكَ رَجِيْمٌۙ

qāla fakhruj minhā fa innaka rajīm(un).

آئی ءَ (اللہ) گوشت: (گڑا) چہ آسمان ءَ درکپ، بے شک تو لعنت ءِ آماچ ئے،

وَّاِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ اِلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ

wa inna ‘alaikal-la‘nata ilā yaumid-dīn(i).

ءُ بے شک لعنت تئی سرا داں قیامت ءِ روچ ءَ مانیت۔»

قَالَ رَبِّ فَاَنْظِرْنِيْٓ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ

qāla rabbi fa anẓirnī ilā yaumi yub‘aṡūn(a).

آئی ءَ (شیطان ءَ) گوشت: اے منی رب، (اگاں چوش اِنت) گڑا من ءَ دیر بہ کن داں ھما روچ ءَ کہ (انسان) زندگ بہ بنت.

قَالَ فَاِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِيْنَۙ

qāla fa innaka minal-munẓarīn(a).

اللہ تعالیٰ گوش ایت: "(اوکے) گڑا بے شک تو چہ ھمایاں ئے کہ آیاں تاخیر دیگ بوتگ،

اِلٰى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوْمِ

ilā yaumil-waqtil-ma‘lūm(i).

داں مقررہ روچ (قیامت) ءَ۔”

قَالَ رَبِّ بِمَآ اَغْوَيْتَنِيْ لَاُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِى الْاَرْضِ وَلَاُغْوِيَنَّهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ

qāla rabbi bimā agwaitanī la'uzayyinanna lahum fil-arḍi wa la'ugwiyannahum ajma‘īn(a).

آئی ءَ (ابلیس) ءَ گوشت: منی ربّ، پرچا کہ تو فیصلہ کتگ کہ من گمراہ آں، من بے شک ءَ زمین ءِ سرا نشتگیں مردماں (بدی) ءَ زیبا کناں ءُ آ درستاں گمراہ کناں۔

اِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِيْنَ

illā ‘ibādaka minhumul-mukhlaṣīn(a).

بید چہ تئی بندگاں کہ آھانی تہ ءَ گچین کنگ بوتگ اَنت۔”

قَالَ هٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيْمٌ

qāla hāżā ṣirāṭun ‘alayya mustaqīm(un).

آئی ءَ گوشت کہ اے راستیں راہ اِنت کہ منی نیمگ ءَ روت۔

اِنَّ عِبَادِيْ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطٰنٌ اِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِيْنَ

inna ‘ibādī laisa laka ‘alaihim sulṭānun illā manittaba‘aka minal-gāwīn(a).

بے شک تو (ابلیس) منی بندگانی سرا ہچ وڑیں وس ءُ واک نہ داریت، بید چہ ہما مردماں کہ تئی رند ءَ کپنت، بزاں ہما کہ گمراہ اَنت۔

وَاِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ

wa inna jahannama lamau‘iduhum ajma‘īn(a).

ءُ بے شک جہنم راستی ءَ (ھما جاہ) اِنت کہ آھانی درستاں (شیطان ءِ پیروکاں) وعدہ کنگ بوتگ۔

لَهَا سَبْعَةُ اَبْوَابٍۗ لِكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُوْمٌ ࣖ

lahā sab‘atu abwāb(in), likulli bābim minhum juz'um maqsūm(un).

(جہنم) ءِ ہفت دروازگ اَنت۔ ہر دروازہ (تفویض کنگ بوتگ) آہانی یک خاصیں گلے ءَ۔

اِنَّ الْمُتَّقِيْنَ فِيْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍۗ

innal-muttaqīna fī jannātiw wa ‘uyūn(in).

بے شک، نیکیں مردم جنتاں (باغاں)، ءُ (نزیک ءَ) آپ ءِ چشمہاں اِنت۔

اُدْخُلُوْهَا بِسَلٰمٍ اٰمِنِيْنَ

udkhulūhā bisalāmin āminīn(a).

(اللہ ءِ گوشگ اِنت) "آئی ءَ امن ءُ ایمنی ءَ داخل بہ بئے۔"

وَنَزَعْنَا مَا فِيْ صُدُوْرِهِمْ مِّنْ غِلٍّ اِخْوَانًا عَلٰى سُرُرٍ مُّتَقٰبِلِيْنَ

wa naza‘nā mā fī ṣudūrihim min gillin ikhwānan ‘alā sururim mutaqābilīn(a).

ءُ ما ایشانی دلانی تہ ءَ ھرچ زھر ءِ احساس ءَ دور دات اَنت؛ آہاں براتانی وڑا احساس بوت، دیم پہ دیم ءَ سوفی ءِ سرا نشتگ اتنت۔

لَا يَمَسُّهُمْ فِيْهَا نَصَبٌ وَّمَا هُمْ مِّنْهَا بِمُخْرَجِيْنَ

lā yamassuhum fīhā naṣabuw wa mā hum minhā bimukhrajīn(a).

آ ایشی ءِ تہا تھنائی ءِ احساس ءَ نہ کن اَنت ءُ چہ ایشی ءَ درکنگ نہ بنت۔

۞ نَبِّئْ عِبَادِيْٓ اَنِّيْٓ اَنَا الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُۙ

nabbi' ‘ibādī annī anal-gafūrur-raḥīm(u).

منی بندگاں بُگش کہ من چہ درستاں گیشتر بخشش کنوک ءُ رحمدل آں،

وَاَنَّ عَذَابِيْ هُوَ الْعَذَابُ الْاَلِيْمُ

wa anna ‘ażābī huwal-‘ażābul-alīm(u).

ءُ بے شک منی سزا سکیں دردناکیں سزا یے.

وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ اِبْرٰهِيْمَۘ

wa nabbi'hum ‘an ḍaifi ibrāhīm(a).

ءُ ابراہیم ءِ مہمان (فرشتہ) ءِ بابت ءَ (محمد) ءَ سرپد بہ کن اِت۔

اِذْ دَخَلُوْا عَلَيْهِ فَقَالُوْا سَلٰمًاۗ قَالَ اِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُوْنَ

iż dakhalū ‘alaihi fa qālū salāmā(n), qāla innā minkum wajilūn(a).

وھدے کہ آ جاہ ءَ اتک اَنت گڑا آیاں گْوشت ”سلام“۔ آئی ءَ (ابراہیم) ءَ گوشت کہ ما چہ شما سک ترسیں.

قَالُوْا لَا تَوْجَلْ اِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلٰمٍ عَلِيْمٍ

qālū lā taujal innā nubasysyiruka bigulāmin ‘alīm(in).

(آہاں) گوشت: "مہ ترس، بے شک ما ترا (یک) چُک ءِ پیدائش ءِ (کہ) یک زانتکاریں مردے (اسحاق) بیت ءِ وشیں ھال ءَ دئیں۔"

قَالَ اَبَشَّرْتُمُوْنِيْ عَلٰٓى اَنْ مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُوْنَ

qāla abasysyartumūnī ‘alā am massaniyal-kibaru fa bima tubasysyirūn(a).

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ گْوشت: اے راست اِنت کہ تو من ءَ وشیں ھال داتگ اگاں من پیر بوتگ آں، گڑا (کجام وڑ ءَ) تو ھما (وشیں ھال) داتگ؟

قَالُوْا بَشَّرْنٰكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِّنَ الْقٰنِطِيْنَ

qālū basysyarnāka bil-ḥaqqi falā takum minal-qāniṭīn(a).

(آہاں) جواب دات: ما ترا وشیں ھال ءَ راستیں وڑے ءَ سر کنیں، پمیشکا نا اُمیت کنوکاں چہ مہ بئے.

قَالَ وَمَنْ يَّقْنَطُ مِنْ رَّحْمَةِ رَبِّهٖٓ اِلَّا الضَّاۤلُّوْنَ

qāla wa may yaqnaṭu mir raḥmati rabbihī illaḍ-ḍāllūn(a).

آئی ءَ (ابراہیم) گوشت کہ چہ وتی رب ءِ رحمت ءَ کس نا اُمیت نہ بیت، بید چہ ھمایاں کہ گمراہ بنت۔

قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ اَيُّهَا الْمُرْسَلُوْنَ

qāla famā khaṭbukum ayyuhal-mursalūn(a).

آئی ءَ (ابراہیم) گوشت: اے پیغمبر شمئے ھاسیں کار چے اِنت؟

قَالُوْٓا اِنَّآ اُرْسِلْنَآ اِلٰى قَوْمٍ مُّجْرِمِيْنَۙ

qālū innā ursilnā ilā qaumim mujrimīn(a).

(آہاں) جواب دات: «بے شک، ما گناہ گاریں راجے ءِ گور ءَ دیم دیگ بوتگیں،

اِلَّآ اٰلَ لُوْطٍۗ اِنَّا لَمُنَجُّوْهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ

illā āla lūṭ(in), innā lamunajjūhum ajma‘īn(a).

سوائے لوط ءِ پیروکانی سرا۔ بے شک، ما آں درستاں رکّین اوں،

اِلَّا امْرَاَتَهٗ قَدَّرْنَآ اِنَّهَا لَمِنَ الْغٰبِرِيْنَ ࣖ

illamra'atahū qaddarnā innahā laminal-gābirīn(a).

سوائے آئی ءِ جنین ءِ ما اے گپ ءِ سرا ٹہینتگ کہ آ چہ ھما پشت کپتگیں مردماں ھوار اِنت (گوں دگہ کافراں)۔”

فَلَمَّا جَاۤءَ اٰلَ لُوْطِ ِۨالْمُرْسَلُوْنَۙ

falammā jā'a āla lūṭinil-mursalūn(a).

پمیشکا وھدے کہ قاصد لوط ءِ پیروکانی گور ءَ اتک،

قَالَ اِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنْكَرُوْنَ

qāla innakum qaumum munkarūn(a).

آئی ءَ گوشت: «بے شک تو یکے ئے کہ ما نہ زانیں۔»

قَالُوْا بَلْ جِئْنٰكَ بِمَا كَانُوْا فِيْهِ يَمْتَرُوْنَ

qālū bal ji'nāka bimā kānū fīhi yamtarūn(a).

(پیشولاں) جواب دات: ما ھما سزا ءَ آرگ ءَ اتکگیں کہ آیاں مدام انکار کتگ ات۔

وَاَتَيْنٰكَ بِالْحَقِّ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ

wa ataināka bil-ḥaqqi wa innā laṣādiqūn(a).

ءُ ما راستی ءَ آرگ ءَ تئی گور ءَ کایں ءُ بے شک، ما راستیں مردم ایں.

فَاَسْرِ بِاَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ الَّيْلِ وَاتَّبِعْ اَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ اَحَدٌ وَّامْضُوْا حَيْثُ تُؤْمَرُوْنَ

fa asri bi'ahlika biqiṭ‘im minal-laili wattabi‘ adbārahum wa lā yaltafit minkum aḥaduw wamḍū ḥaiṡu tu'marūn(a).

پمیشکا شام ءِ گُڈّی ءَ گوں وتی لوگ ءِ مردماں درکپ ءُ پُشت ءَ آھانی رند ءَ بہ کپ۔ چہ شما ھچ کس ءَ پُشت ءَ چارگ ءُ وتی سفر ءَ ھما جاہ ءَ برجاہ دارگ مہ بیت کہ شمئے دیم ءَ روگ ءِ پرمان داتگ ات۔”

وَقَضَيْنَآ اِلَيْهِ ذٰلِكَ الْاَمْرَ اَنَّ دَابِرَ هٰٓؤُلَاۤءِ مَقْطُوْعٌ مُّصْبِحِيْنَ

wa qaḍainā ilaihi żālikal-amra anna dābira hā'ulā'i maqṭū‘um muṣbiḥīn(a).

ءُ ما آئی ءِ سرا (لوط) ءِ سرا حکم داتگ کہ آ گڈی ءَ سحر ءِ وھد ءَ ھلاس کنگ بنت۔

وَجَاۤءَ اَهْلُ الْمَدِيْنَةِ يَسْتَبْشِرُوْنَ

wa jā'a ahlul-madīnati yastabsyirūn(a).

ءُ شھر ءِ مردم گوں وشّی ءَ (مہمان ءِ آیگ ءِ سوب ءَ) (لوط ءِ لوگ ءَ) اتک اَنت۔

قَالَ اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ ضَيْفِيْ فَلَا تَفْضَحُوْنِۙ

qāla inna hā'ulā'i ḍaifī falā tafḍaḥūn(i).

آئی ءَ گوشت: بے شک اے منی مہمان اَنت، پمیشکا من ءَ شرمندہ مہ کن اِت۔

وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَلَا تُخْزُوْنِ

wattaqullāha wa lā tukhzūn(i).

ءُ اللہ ءَ چہ ترس اِت ءُ من ءَ توہین مہ کن اِت.»

قَالُوْٓا اَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعٰلَمِيْنَ

qālū awalam nanhaka ‘anil-‘ālamīn(a).

(آہاں) گوشت کہ ما ترا چہ انسانانی (حفاظت) ءَ منع نہ کتگ؟”

قَالَ هٰٓؤُلَاۤءِ بَنٰتِيْٓ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَۗ

qāla hā'ulā'i banātī in kuntum fā‘ilīn(a).

آئی ءَ گوشت: اگاں تو لوٹ ئے گڑا آ منی (ملک) ءِ جنک اَنت (آھاں گوں آروس کن)۔

لَعَمْرُكَ اِنَّهُمْ لَفِيْ سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

la‘amruka innahum lafī sakratihim ya‘mahūn(a).

(اللہ تعالیٰ ءَ گوشت): «تئی عمر ءِ ھساب ءَ (محمد)، بے شک آ نشہ ءِ تہا جھل ءُ بُرز بنت۔»

فَاَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِيْنَۙ

fa akhażathumuṣ-ṣaiḥatu musyriqīn(a).

پمیشکا آ یک مزنیں گُرّ ءُ گُرّ ءِ توار ءَ ھلاس بوت اَنت، ھما وھد ءَ کہ روچ ءِ شُتگ اَت۔

فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ

fa ja‘alnā ‘āliyahā sāfilahā wa amṭarnā ‘alaihim ḥijāratam min sijjīl(in).

پمیشکا ما (زمین) الٹ کت ءُ چہ سختیں زمین ءَ سنگ ءُ ٹال کت اَنت۔

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِيْنَۙ

inna fī żālika la'āyātil lil-mutawassimīn(a).

بے شک، اے گپ ئے تہا پہ ھمایاں کہ نشانیانی نیمگا دلگوش کننت، راستی ئا نشانی است انت،

وَاِنَّهَا لَبِسَبِيْلٍ مُّقِيْمٍ

wa innahā labisabīlim muqīm(in).

ءُ بے شک، (ملک) راستی ءَ یک انچیں راہ ءِ سرا اِنت کہ انگت (انسان ءِ سفر ءَ اِنت)۔

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّلْمُؤْمِنِيْنَۗ

inna fī żālika la'āyatal lil-mu'minīn(a).

بے شک، اے گپ ءِ تہا پہ ایمانداراں راستی ءَ (اللہ ءِ توان ءِ) نشانی یے است۔

وَاِنْ كَانَ اَصْحٰبُ الْاَيْكَةِ لَظٰلِمِيْنَۙ

wa in kāna aṣḥābul-aikati laẓālimīn(a).

و بے شک عائقہ ءِ مردم راستی ءَ ظالمیں راج انت .

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْۘ وَاِنَّهُمَا لَبِاِمَامٍ مُّبِيْنٍۗ ࣖ

fantaqamnā minhum, wa innahumā labi'imāmim mubīn(in).

پمیشکا ما آیاں ھلاس کُت اَنت۔ ءُ اصل ءَ دوئیں (ملک) یک شاہراہے ءِ سرا انت۔

وَلَقَدْ كَذَّبَ اَصْحٰبُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِيْنَۙ

wa laqad każżaba aṣḥābul-ḥijril-mursalīn(a).

و بے شک ہجر ملک ءِ مردماں (وتی) رسولاں سرجم ءَ دروگ بستگ،

وَاٰتَيْنٰهُمْ اٰيٰتِنَا فَكَانُوْا عَنْهَا مُعْرِضِيْنَۙ

wa ātaināhum āyātinā fa kānū ‘anhā mu‘riḍīn(a).

ءُ ما وتی نشانیاں آؤرتگ اَنت بلے آ مدام چہ آھاں رھادگ بنت،

وَكَانُوْا يَنْحِتُوْنَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا اٰمِنِيْنَ

wa kānū yanḥitūna minal-jibāli buyūtan āminīn(a).

ءُ آیاں چہ سنگ ءَ لوگ تراشتگ اتنت، (کہ آیاں زند گوازینتگ ات) گوں ایمنی ءِ احساس ءَ۔

فَاَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِيْنَۙ

fa akhażathumuṣ-ṣaiḥatu muṣbiḥīn(a).

پدا آ یک مزنیں توار ءِ سبب ءَ ھلاس بوت اَنت کہ سُھب ءَ رُژناہ بوت اَنت،

فَمَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَۗ

famā agnā ‘anhum mā kānū yaksibūn(a).

تاکہ پہ آھاں بے سوب بہ بیت، ھما چیز کہ آیاں پہ آئی ءَ کار کتگ۔

وَمَا خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّۗ وَاِنَّ السَّاعَةَ لَاٰتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيْلَ

wa mā khalaqnas-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā illā bil-ḥaqq(i), wa innas-sā‘ata la'ātiyatun faṣfaḥiṣ-ṣafḥal-jamīl(a).

ءُ ما آسمان ءُ زمین ءُ ایشانی میان ءَ ھستیں چیز نہ جوڑ کتگ اَنت بلکیں گوں راستی ءَ جوڑ کتگ اَنت. ءُ بے شک، اپوکلیپس یقینی طور ءَ کیت، پمیشکا (آہاں) شریں وڑے ءَ معاف کن اِت۔

اِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلّٰقُ الْعَلِيْمُ

inna rabbaka huwal-khallāqul-‘alīm(u).

بے شک تئی رب، آ ھرچ چیز ءِ جوڑ کنوک اِنت، آ ھرچ چیز ءَ زانوک اِنت۔

وَلَقَدْ اٰتَيْنٰكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِيْ وَالْقُرْاٰنَ الْعَظِيْمَ

wa laqad ātaināka sab‘am minal-maṡānī wal-qur'ānal-‘aẓīm(a).

ءُ بے شک ما ترا ھپت (آیت) داتگ کہ بار بار (تلاوت) کنگ بنت ءُ مزنیں قرآن۔

لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ اِلٰى مَا مَتَّعْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِيْنَ

lā tamuddanna ‘ainaika ilā mā matta‘nā bihī azwājam minhum wa lā taḥzan ‘alaihim wakhfiḍ janāḥaka lil-mu'minīn(a).

تو (محمد) وتی چماں زند ءِ ھما لذتانی نیمگ ءَ ھچبر مہ کن کہ ما چہ آھاں (کافراں) لھتے گلاں داتگ اَنت ءُ آھانی ھلاپ ءَ غمگین مہ بئے ءُ ایماندارانی ھلاپ ءَ عاجز بہ بئے۔

وَقُلْ اِنِّيْٓ اَنَا النَّذِيْرُ الْمُبِيْنُۚ

wa qul innī anan-nażīrul-mubīn(u).

ءُ بگو (محمد): «بے شک من یک ھاسیں ھبردارے آں».

كَمَآ اَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِيْنَۙ

kamā anzalnā ‘alal-muqtasimīn(a).

چو کہ (ما ھشدار داتگ)، ما (سزا) ھمایاں دیم داتگ کہ (اللہ ءِ کتاب) ءَ ترتیب دئینت،

الَّذِيْنَ جَعَلُوا الْقُرْاٰنَ عِضِيْنَ

allażīna ja‘alul-qur'āna ‘iḍīn(a).

(یعنی) قرآن ءِ جوڑ کنوکیں مردم بہر ءُ بانگ بوتگ اَنت۔

فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَٔلَنَّهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ

fa wa rabbika lanas'alannahum ajma‘īn(a).

پمیشا تئی رب ئے ناما، ما آنہاں درستاں جست کن اوں،

عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

‘ammā kānū ya‘malūn(a).

ایشانی بابت ءَ کہ آیاں پیسر ءَ چے کُتگ۔

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَاَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِيْنَ

faṣda‘ bimā tu'maru wa a‘riḍ ‘anil-musyrikīn(a).

تو ہرچی کہ (ترا) حکم دیگ بیت (محمد) ءَ آشکار ءَ سر کن ءُ مشرکاں چہ رھادگ بہ بئے۔

اِنَّا كَفَيْنٰكَ الْمُسْتَهْزِءِيْنَۙ

innā kafainākal-mustahzi'īn(a).

بے شک، ما ترا (محمد) ءَ چہ ھمایاں کہ (ترا) مذاق کن اَنت، رکّین ایں،

الَّذِيْنَ يَجْعَلُوْنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ

allażīna yaj‘alūna ma‘allāhi ilāhan ākhar(a), fa saufa ya‘lamūn(a).

(یعنی) ھما مردم کہ اللہ ءَ ابید دگہ ھُدایانی ھست بوھگ ءَ لیک اَنت؛ آں پذا زاننت (نتیجہ)

وَلَقَدْ نَعْلَمُ اَنَّكَ يَضِيْقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُوْلُوْنَۙ

wa laqad na‘lamu annaka yaḍīqu ṣadruka bimā yaqūlūn(a).

ءُ بے شک، ما زانیں کہ تئی سینہ چہ آھانی گپاں تنگ بیت

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِّنَ السّٰجِدِيْنَۙ

fa sabbiḥ biḥamdi rabbika wa kum minas-sājidīn(a).

تو وتی رب ءِ ستا ءَ وت ءَ شان ءُ شَرپ کن ءُ سجدہ کنوکاں چہ بہ بئے،

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتّٰى يَأْتِيَكَ الْيَقِيْنُ ࣖࣖ

wa‘bud rabbaka ḥattā ya'tiyakal-yaqīn(u).

ءُ وتی رب ءِ عبادت ءَ بکن داں کہ یقین (موت) تئی سرا کیت۔