Q.S دموکا (هُود) - 123 آیات ءِ کساس .

الۤرٰ ۗ كِتٰبٌ اُحْكِمَتْ اٰيٰتُهٗ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ خَبِيْرٍۙ

alif lām rā, kitābun uḥkimat āyātuhū ṡumma fuṣṣilat mil ladun ḥakīmin khabīr(in).

علیف لام را۔ (اے) یک انچیں کتابے کہ آئی ءِ آیات صفائی ءَ گوں بندوبست کنگ بوتگ اَنت ءُ پدا گوں تفصیل ءَ بیان کنگ بوتگ اَنت، (کہ نازل بوتگ) چہ (اللہ تعالیٰ) زانتکار تریں، جہل تریں،

اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّا اللّٰهَ ۗاِنَّنِيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ وَّبَشِيْرٌۙ

allā ta‘budū illallāh(a), innanī lakum minhu nażīruw wa basyīr(un).

تاکہ شما اللہ ءِ ابید دگہ کس ءِ عبادت ءَ مہ کن اِت۔ بے شک من (محمد) چہ آئی ءِ نیمگ ءَ شمئے ھاترا ھال ءُ اھوال کنوک ءُ وشیں ھال ءِ آرگ ءَ آں.

وَّاَنِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى وَّيُؤْتِ كُلَّ ذِيْ فَضْلٍ فَضْلَهٗ ۗ وَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيْرٍ

wa anistagfirū rabbakum ṡumma tūbū ilaihi yumatti‘kum matā‘an ḥasanan ilā ajalim musammaw wa yu'ti kulla żī faḍlin faḍlah(ū), wa in tawallau fa innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin kabīr(in).

ءُ چہ وتی رب ءَ مغفرت لوٹ ءُ آئی ءِ دیم ءَ توبہ بہ کن، بے شک آ ترا نیکیں لذتے دنت داں مقررہ وھد ءَ۔ ءُ وتی فضل ءَ ہرکس ءَ دنت کہ نیکیں کارے کنت۔ ءُ اگاں تو دیم ءَ رھادگ بہ بئے گڑا راستی ءَ من ءَ ترس اِنت کہ مزنیں روچ (قیامت) ءَ تئی سر ءَ سزا رس اِیت۔

اِلَى اللّٰهِ مَرْجِعُكُمْ ۚوَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

ilallāhi marji‘ukum, wa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

تو اللہ ءِ نیمگ ءَ واتر کن ئے۔ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت۔

اَلَآ اِنَّهُمْ يَثْنُوْنَ صُدُوْرَهُمْ لِيَسْتَخْفُوْا مِنْهُۗ اَلَا حِيْنَ يَسْتَغْشُوْنَ ثِيَابَهُمْ ۙيَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَۚ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ ۔

alā innahum yaṡnūna ṣudūrahum liyastakhfū minh(u), alā ḥīna yastagsyūna ṡiyābahum, ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

یات بہ دار اِت کہ بے شک آ (منافق) چہ آئی (محمد) ءَ وت ءَ شموشگ ءِ ھاترا وتی پشت ءَ کن اَنت۔ یات بدار اِت کہ وھدے کہ آ وت ءَ گوں کپودر ءَ پوش اَنت گڑا اللہ زانت کہ آ چے شموش اَنت ءُ چے پدر کن اَنت، بے شک اللہ ایشانی دل ءِ چیزاں زانتکار اِنت۔

۞ وَمَا مِنْ دَاۤبَّةٍ فِى الْاَرْضِ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۗ كُلٌّ فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ

wa mā min dābbatin fil-arḍi illā ‘alallāhi rizquhā wa ya‘lamu mustaqarrahā wa mustauda‘ahā, kullun fī kitābim mubīn(in).

ءُ زمین ءِ سرا یک مخلوقے ہم حرکت نہ کنت (زندگ بیت) بلے اللہ تعالیٰ آئی ءِ رزق ءِ ہر چیز ءِ ضمانت ءَ دنت۔ آ زانتگ اَت کہ آ کجا نشتگ ءُ کجا دارگ بیت۔ ہر چیز (نبشتہ) حقیقی کتاب (لوہ مہفوز) ءِ تہا۔

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ وَّكَانَ عَرْشُهٗ عَلَى الْمَاۤءِ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَىِٕنْ قُلْتَ اِنَّكُمْ مَّبْعُوْثُوْنَ مِنْۢ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُوْلَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَٓا اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ

wa huwal-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa fī sittati ayyāmiw wa kāna ‘arsyuhū ‘alal-mā'i liyabluwakum ayyukum aḥsanu ‘amalā(n), wa la'in qulta innakum mab‘ūṡūna mim ba‘dil-mauti layaqūlannal-lażīna kafarū in hāżā illā siḥrum mubīn(un).

ءُ آ ھما اِنت کہ شش زمانگ ءَ زمین ءُ آسمان ءُ وتی عرش ءَ آپ ءِ سرا جوڑ کتگ کہ چہ شما کئے ءَ شرتریں کار ھست اَنت۔ اگاں تو (مکہ ءِ مردماں) بہ گْوش ئے کہ بے شک تو مرگ ءَ پد زندگ بئے گڑا بے شک کافر گْوش اَنت کہ اے ایوک ءَ راستیں جادو اِنت.

وَلَىِٕنْ اَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِلٰٓى اُمَّةٍ مَّعْدُوْدَةٍ لَّيَقُوْلُنَّ مَا يَحْبِسُهٗ ۗ اَلَا يَوْمَ يَأْتِيْهِمْ لَيْسَ مَصْرُوْفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa la'in akhkharnā ‘anhumul-‘ażāba ilā ummatim ma‘dūdatil layaqūlunna mā yaḥbisuh(ū), alā yauma ya'tīhim laisa maṣrūfan ‘anhum wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ءُ بے شک اگاں ما آھانی سرا عذاب ءَ داں ھما وھد ءَ مہتل بہ کنیں گڑا آ گُش اَنت کہ چے رکّینگ ءَ اِنت؟ بزان اِت کہ وھدے سزا آھانی سر ءَ کیت گڑا آھانی وسیلہ ءَ چہ رکّگ نہ بیت۔ ایشانی کش ءُ گور ءَ (ادزاب) اِنت کہ ایشانی سرا ھبر ءُ ھبر کنگ ءَ اِت اَنت۔

وَلَىِٕنْ اَذَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنٰهَا مِنْهُۚ اِنَّهٗ لَيَـُٔوْسٌ كَفُوْرٌ

wa la'in ażaqnal-insāna minnā raḥmatan ṡumma naza‘nāhā ‘anh(u), innahū laya'ūsun kafūr(un).

اگاں ما وتی فضل ءَ انسان ءَ داتیں ءُ پدا پدا زرتیں گڑا آ بے شک بے اُمیت ءُ ناشکر بوتگ ات۔

وَلَىِٕنْ اَذَقْنٰهُ نَعْمَاۤءَ بَعْدَ ضَرَّاۤءَ مَسَّتْهُ لَيَقُوْلَنَّ ذَهَبَ السَّيِّاٰتُ عَنِّيْ ۗاِنَّهٗ لَفَرِحٌ فَخُوْرٌۙ

wa la'in ażaqnāhu na‘mā'a ba‘da ḍarrā'a massathu layaqūlanna żahabas-sayyi'ātu ‘annī, innahū lafariḥun fakhūr(un).

اگاں ما آئی ءِ سر ءَ آفت ءِ آیگ ءَ پد آئی ءَ را وشّی بہ دئیں گڑا آ بے شک گْوش اِیت کہ آ آفت چہ من ءَ گار بوتگ. بے شک آں (محسوس) باز وش و فخر کثہ،

اِلَّا الَّذِيْنَ صَبَرُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّاَجْرٌ كَبِيْرٌ

illal-lażīna ṣabarū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāt(i), ulā'ika lahum magfiratuw wa ajrun kabīr(un).

سوائے ھما کہ صبر کن اَنت ءُ نیکیں کار کن اَنت، آیاں مغفرت ءُ مزنیں انعامے رس اِیت۔

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوْحٰىٓ اِلَيْكَ وَضَاۤىِٕقٌۢ بِهٖ صَدْرُكَ اَنْ يَّقُوْلُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ اَوْ جَاۤءَ مَعَهٗ مَلَكٌ ۗ اِنَّمَآ اَنْتَ نَذِيْرٌ ۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ ۗ

fa la‘allaka tārikum ba‘ḍa mā yūḥā ilaika wa ḍā'ikum bihī ṣadruka ay yaqūlū lau lā unzila ‘alaihi kanzun au jā'a ma‘ahū malak(un), innamā anta nażīr(un), wallāhu ‘alā kulli syai'in wakīl(un).

پمیشکا اے بوت کنت کہ تو (محمد) چہ ھما چیزاں کہ ترا نازل بوتگ اَنت لہتیں چیزاں یلہ دیگ لوٹ ئے ءُ ایشی ءِ سوب ءَ تئی سینہ تنگ اِنت، پرچا کہ آ گْوش اَنت کہ پرچا آئی ءِ گور ءَ گنج (مال) نازل نہ بوتگ یا آئی ءِ ھمراھی ءَ فرشتہ اتکگ؟ بے شک تو بس ھبردار ئے ءُ اللہ ھر چیز ءِ رھشون اِنت۔

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗقُلْ فَأْتُوْا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهٖ مُفْتَرَيٰتٍ وَّادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

am yaqūlūnaftarāh(u), qul fa'tū bi‘asyri suwarim miṡlihī muftarayātiw wad‘ū manistaṭa‘tum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).

ھما وھد ءَ ھم گْوشتگ اَت کہ آئی ءَ (محمد) قرآن جوڑ کُتگ۔ بگو: "(پدا) ھمے وڑیں (قرآن) ءِ وڑیں دہ سورہ بیار اِت کہ جوڑ کنگ بوتگ اَنت، ءُ چہ اللہ ءَ ابید ھرکس ءَ کہ توانمند اِنت، دعوت بہ کن اِت، اگاں شما راست گشیں مردم اِت."

فَاِلَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكُمْ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّمَآ اُنْزِلَ بِعِلْمِ اللّٰهِ وَاَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚفَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

fa illam yastajībū lakum fa‘lamū annamā unzila bi‘ilmillāhi wa allā ilāha illā huw(a), fahal antum muslimūn(a).

پمیشکا اگاں آ تئی چیلنج ءَ سرجم نہ کن اَنت گڑا (بگو) "بزان کہ (قرآن) گوں اللہ تعالیٰ ءِ زانت ءَ نازل بوتگ ءُ چہ آئی ءَ ابید دگہ ھُدا نیست گڑا تو جھلاد بئے؟"

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا وَزِيْنَتَهَا نُوَفِّ اِلَيْهِمْ اَعْمَالَهُمْ فِيْهَا وَهُمْ فِيْهَا لَا يُبْخَسُوْنَ

man kāna yurīdul-ḥayātad-dun-yā wa zīnatahā nuwaffi ilaihim a‘mālahum fīhā wa hum fīhā lā yubkhasūn(a).

ہر کس کہ دنیا ءِ زند ءُ آئی ءِ جواہراتانی واہگ دار اِنت، ما آئی ءَ دنیا ءِ تہا وتی کارانی بدل ءَ (کامل) سرجمیں (کامل) دئیں ءُ آ دنیا ءِ تہا ہچ وڑیں تاوانے نہ رسیت۔

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَيْسَ لَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ اِلَّا النَّارُ ۖوَحَبِطَ مَا صَنَعُوْا فِيْهَا وَبٰطِلٌ مَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

ulā'ikal-lażīna laisa lahum fil-ākhirati illan-nār(u), wa ḥabiṭa mā ṣana‘ū fīhā wa bāṭilum mā kānū ya‘malūn(a).

آ ھما مردم اَنت کہ آ چہ جہنم ءَ ابید دگہ زند ءَ (ھچ چیز) دست نہ کپ اَنت ءُ ھما کار کہ آیاں پہ (اے دگنیا ءَ) کار کُتگ آ اودا بے سوب اِنت ءُ ھما کار کہ آیاں کُتگ مٹ بیت۔

اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖ وَيَتْلُوْهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِنْ قَبْلِهٖ كِتٰبُ مُوْسٰىٓ اِمَامًا وَّرَحْمَةًۗ اُولٰۤىِٕكَ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِهٖ مِنَ الْاَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهٗ فَلَا تَكُ فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْهُ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ

afaman kāna ‘alā bayyinatim mir rabbihī wa yatlūhu syāhidum minhu wa min qablihī kitābu mūsā imāmaw wa raḥmah(tan), ulā'ika yu'minūna bih(ī), wa may yakfur bihī minal-aḥzābi fan-nāru mau‘iduhū falā taku fī miryatim minhu innahul-ḥaqqu mir rabbika wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).

تو آیا (کافر ہما ​​انت کہ) ہما مردم انت کہ آہانی گور ءَ پیسرا چہ وتی رب ءِ نیمگ ءَ چہ زاہریں ثبوت (قرآن) است انت، ءُ آہانی رند ءَ چہ آئی ءِ نیمگ ءَ گواہ اتکگ انت ءُ پیسرا آہانی گور ءَ موسیٰ ءِ کتاب رھشونی ءُ رحمت بوتگ؟ آ ایشی (قرآن) ءِ سرا ایمان دار اَنت۔ اگاں کسے (قریش ءِ) گلانی تہا ایشی ءَ (قرآن) انکار بہ کنت، گڑا جہنم ھما جاہ اِنت کہ آئی ءِ ھاترا ھترہ اِنت، پمیشکا قرآن ءَ شک مہ کن اِت۔ بے شک قرآن راستی ءَ چہ تئی رب ءَ اِنت بلے گیشتریں مردم ایمان نہ دار اَنت.

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۗ اُولٰۤىِٕكَ يُعْرَضُوْنَ عَلٰى رَبِّهِمْ وَيَقُوْلُ الْاَشْهَادُ هٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيْنَ كَذَبُوْا عَلٰى رَبِّهِمْۚ اَلَا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظّٰلِمِيْنَ ۙ

wa man aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibā(n), ulā'ika yu‘raḍūna ‘alā rabbihim wa yaqūlul-asyhādu hā'ulā'il-lażīna każabū ‘alā rabbihim, alā la‘natullāhi ‘alaẓ-ẓālimīn(a).

ءُ چہ ھما مردم ءَ گیشتر ظالم کئے اِنت کہ اللہ تعالیٰ ءِ سرا دروگ ءِ ایجاد ءَ بہ کنت؟ آ وتی رب ءِ دیم ءَ آرگ بنت ءُ گواہ گْوش اَنت کہ اے ھما مردم اَنت کہ آیاں وتی رب ءِ دیم ءَ دروگ بستگ. یات بدار اِت، اللہ تعالیٰ ءِ لعنت ظالمانی سرا اِنت

الَّذِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَيَبْغُوْنَهَا عِوَجًاۗ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كفِٰرُوْنَ

al-lażīna yaṣuddūna ‘an sabīlillāhi wa yabgūnahā ‘iwajā(n), wa hum bil-ākhirati hum kāfirūn(a).

(یعنی) ھما کہ اللہ ءِ راہ ءِ راہ ءَ اوشتاتگ اَنت ءُ لوٹ اَنت کہ راہ کج بہ بیت۔ ءُ آ ھما مردم اَنت کہ زند ءِ پد ءَ زند ءِ ھست بوھگ ءَ نہ منّ اَنت۔

اُولٰۤىِٕكَ لَمْ يَكُوْنُوْا مُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ ۘ يُضٰعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۗمَا كَانُوْا يَسْتَطِيْعُوْنَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوْا يُبْصِرُوْنَ

ulā'ika lam yakūnū mu‘jizīna fil-arḍi wa mā kāna lahum min dūnillāhi min auliyā'(a), yuḍā‘afu lahumul-‘ażāb(u), mā kānū yastaṭī‘ūnas-sam‘a wa mā kānū yubṣirūn(a).

زمین ءِ سرا (اللہ ءِ عذاب) ءِ رکّینگ ءَ بے وس اَنت ءُ چہ اللہ ءَ ابید آہانی کمک کار نہ بیت۔ سزا پہ آھاں دو رند ءَ گیش کنگ بوتگ۔ (سچائی) ءِ اشکنگ ءَ بے وس اَنت ءُ (آئی ءَ) گندگ ءَ نہ اَنت۔

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ

ulā'ikal-lażīna khasirū anfusahum wa ḍalla ‘anhum mā kānū yaftarūn(a).

اے ہما مردم اَنت کہ وت ءَ تاوان دئینت ءُ ہما چیز کہ آہاں مدام جوڑ کتگ چہ آہاں گار بیت۔

لَاجَرَمَ اَنَّهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ هُمُ الْاَخْسَرُوْنَ

lā jarama annahum fil-ākhirati humul-akhsarūn(a).

بے شک آ (بہ بنت) ھما مردم کہ زند ءِ پد ءَ گیشتر گار بنت۔

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاَخْبَتُوْٓا اِلٰى رَبِّهِمْۙ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa akhbatū ilā rabbihim, ulā'ika aṣḥābul-jannati hum fīhā khālidūn(a).

بے شک ھما کہ ایمان دار اَنت ءُ نیکیں کار کن اَنت ءُ وت ءَ ھُدا ءِ دیم ءَ جھل کن اَنت، آ آسمان ءِ نندوک اَنت، آ ابدمان ءَ اودا مان اَنت۔

۞ مَثَلُ الْفَرِيْقَيْنِ كَالْاَعْمٰى وَالْاَصَمِّ وَالْبَصِيْرِ وَالسَّمِيْعِۗ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ࣖ

maṡalul-farīqaini kal-a‘mā wal-aṣammi wal-baṣīri was-samī‘(i), hal yastawiyāni maṡalā(n), afalā tażakkarūn(a).

دوئیں گلانی تمثیل (کافر ءُ مومن)، چو ھما مردماں اِنت کہ کور ءُ کر اَنت ءُ ھما مردم کہ گندگ ءُ اشکنگ ءَ اَنت۔ دوئیں گل یک اَنت؟ گڑا سبق نہ زورئے؟

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖٓ اِنِّيْ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۙ

wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī innī lakum nażīrum mubīn(un).

ءُ بے شک ما نوح ءَ وتی راج ءِ گور ءَ دیم دات (آئی ءَ گوشت) کہ من شمئے ھاترا ھاسیں ھبرے آں.

اَنْ لَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّا اللّٰهَ ۖاِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ اَلِيْمٍ

allā ta‘budū illallāh(a), innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin alīm(in).

تاکہ شما اللہ ءِ ابید دگہ کس ءِ عبادت ءَ مہ کن اِت۔ من سک پریشان آں کہ تو سزا ءِ آماچ بئے (اے روچ ءَ) سکیں دردناکیں روچے ءَ۔”

فَقَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ مَا نَرٰىكَ اِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرٰىكَ اتَّبَعَكَ اِلَّا الَّذِيْنَ هُمْ اَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِۚ وَمَا نَرٰى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍۢ بَلْ نَظُنُّكُمْ كٰذِبِيْنَ

fa qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī mā narāka illā basyaram miṡlanā wa mā narākattaba‘aka illal-lażīna hum arāżilunā bādiyar-ra'y(i), wa mā narā lakum ‘alainā min faḍlim bal naẓunnukum kāżibīn(a).

پمیشکا وتی راج ءِ تہ ءَ کافریں سروکاں گْوشت: "ما ترا نہ گندیں، بلکیں مئے وڑیں (عام) انسانے، ءُ ما ھچ کس ءَ نہ گندیں کہ تئی رند ءَ کپ اِیت، بلکیں مئے تہ ءَ ھما پستیں مردماں کہ زوت باور کن اَنت۔ ما نہ گندیں کہ تو مئے سر ءَ ھچ وڑیں برتری یے داریت، درحقیقت ما ترا دروگ بند لیکیں۔"

قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَاٰتٰىنِيْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِهٖ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْۗ اَنُلْزِمُكُمُوْهَا وَاَنْتُمْ لَهَا كٰرِهُوْنَ

qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa ātānī raḥmatam min ‘indihī fa ‘ummiyat ‘alaikum, anulzimukumūhā wa antum lahā kārihūn(a).

آئی ءَ (نوح) گوشت: "اے منی راج! اگاں من ءَ چہ وتی رب ءَ ھاسیں ثبوت بوتیں، ءُ من ءَ چہ آئی ءَ رحمت رستگ ات، وھدے کہ (آ فضل) شمئے دیم ءَ بدل بوتگ ات، گڑا ما شمئے سرا مجبور کنیں کہ شما اے فضل ءَ بہ من ات، اگاں شمئے دل ءَ دوست نہ بیت؟"

وَيٰقَوْمِ لَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًاۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ وَمَآ اَنَا۠ بِطَارِدِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۗ اِنَّهُمْ مُّلٰقُوْا رَبِّهِمْ وَلٰكِنِّيْٓ اَرٰىكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُوْنَ

wa yā qaumi lā as'alukum ‘alaihi mālā(n), in ajriya illā ‘alallāhi wa mā ana biṭāridil-lażīna āmanū, innahum mulāqū rabbihim wa lākinnī arākum qauman tajhalūn(a).

ءُ اے منی راج! من چہ تو وتی کال ءِ بدل ءَ مال ءُ مڈی نہ لوٹاں۔ منی انعام بس اللہ ءِ نیمگ ءَ اِنت ءُ من ھما مردم ءَ ھچبر در نہ کن آں کہ آئی ءَ ایمان آورتگ۔ بے شک آ وتی رب ءَ گوں دچار کپ اَنت ءُ ایشی ءِ بدل ءَ من ترا بے عقلیں راجے لیکاں۔

وَيٰقَوْمِ مَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ طَرَدْتُّهُمْ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

wa yā qaumi may yanṣurunī minallāhi in ṭarattuhum, afalā tażakkarūn(a).

ءُ اے منی راج! اگاں من آیاں دور بہ کناں چہ اللہ تعالیٰ ءِ (سزا) ءَ کئے من ءَ کمک کنت؟ تو سبق نہ زورئے؟

وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ اِنِّيْ مَلَكٌ وَّلَآ اَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ تَزْدَرِيْٓ اَعْيُنُكُمْ لَنْ يُّؤْتِيَهُمُ اللّٰهُ خَيْرًا ۗ اَللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۚاِنِّيْٓ اِذًا لَّمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

wa lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu innī malakuw wa lā aqūlu lil-lażīna tazdarī a‘yunukum lay yu'tiyahumullāhu khairā(n), allāhu a‘lamu bimā fī anfusihim, innī iżal laminaẓ-ẓālimīn(a).

ءُ من ترا نہ گُشت کہ منی گور ءَ اللہ ءِ نیمگ ءَ چہ رزق ءُ مال ءُ مڈی ھست اَنت ءُ من غیب ءَ نہ زاناں ءُ نہ من گُشت کہ بے شک من فرشتہ یے بوتگ آں ءُ نہ من ھما مردماں گُشت کہ تئی چماں چہ بے ھیال بوتگ اَنت کہ اللہ آھاں شر نہ دنت۔ اللہ شرتر زانت کہ آھانی تہ ءَ چے ھست۔

قَالُوْا يٰنُوْحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَاَ كْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

qālū yā nūḥu qad jādaltanā fa akṡarta jidālanā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

گوشت ئِے: اے نوح، بے شک تو گوں ما بحث کتگ ءُ مئے ھلاپ ءَ وتی بحث ءَ دراج کتگ، پمیشکا اگاں تو راست گشوکاں چہ یکے ئے، ھما سزا ءَ مئے سر ءَ بیار کہ تو دھمکی داتگ۔

قَالَ اِنَّمَا يَأْتِيْكُمْ بِهِ اللّٰهُ اِنْ شَاۤءَ وَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ

qāla innamā ya'tīkum bihillāhu in syā'a wa mā antum bimu‘jizīn(a).

آئی ءَ (نوح) ءَ پسّو دات: اگاں اللہ لوٹ اِیت گڑا تئی سر ءَ سزا ءِ آرگ ءَ اِنت ءُ تو چہ ایشی ءَ رکّگ ءِ وس ءَ نہ کن ئے

وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِيْٓ اِنْ اَرَدْتُّ اَنْ اَنْصَحَ لَكُمْ اِنْ كَانَ اللّٰهُ يُرِيْدُ اَنْ يُّغْوِيَكُمْ ۗهُوَ رَبُّكُمْ ۗوَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَۗ

wa lā yanfa‘ukum nuṣḥī in arattu an anṣaḥa lakum in kānallāhu yurīdu ay yugwiyakum, huwa rabbukum, wa ilaihi turja‘ūn(a).

ءُ منی سوج اگاں من ترا سوج دیگ لوٹاں ھم پہ تو کار نہ کنت، اگاں اللہ ترا چہ راہ ءَ گار کنگ لوٹ اِیت۔ آ تئی رب اِنت ءُ تو آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کنگ بئے.»

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُۗ قُلْ اِنِ افْتَرَيْتُهٗ فَعَلَيَّ اِجْرَامِيْ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُجْرِمُوْنَ ࣖ

am yaqūlūnaftarāh(u), qul iniftaraituhū fa ‘alayya ijrāmī wa ana barī'um mimmā tujrimūn(a).

حتّی کہ آیاں (کافراں) گُشتگ اَت کہ بس ھمے گپ جوڑ کُتگ۔ بگو (محمد) اگاں من ایشی ءَ جوڑ بہ کناں گڑا من گناہ ءَ برداشت کناں ءُ من چہ ھما گناہ ءَ آجو آں کہ تو کن ئے۔

وَاُوْحِيَ اِلٰى نُوْحٍ اَنَّهٗ لَنْ يُّؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ اِلَّا مَنْ قَدْ اٰمَنَ فَلَا تَبْتَىِٕسْ بِمَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَۖ

wa ūḥiya ilā nūḥin annahū lay yu'mina min qaumika illā man qad āmana falā tabta'is bimā kānū yaf‘alūn(a).

ءُ نوح ءِ سرا نازل بوتگ ات کہ ” بزان کہ تئی راج ءِ تہا ہچ مومن نہ بیت، بید چہ ہما کہ راستی ءَ ایمان دار انت (تہنا)، پمیشکا آہانی کارانی سرا غمگین مہ بئے۔

وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِاَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِيْ فِى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ۚاِنَّهُمْ مُّغْرَقُوْنَ

waṣna‘il-fulka bi'a‘yuninā wa waḥyinā wa lā tukhāṭibnī fil-lażīna ẓalamū, innahum mugraqūn(a).

ءُ مئے وحیانی نگرانی ءُ رھشونی ءَ جہاز ءَ جوڑ کن ءُ ظالمانی بابت ءَ من ءَ گپ مہ جن۔ بے شک آں ڈوب بیثغنت۔"

وَيَصْنَعُ الْفُلْكَۗ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَاٌ مِّنْ قَوْمِهٖ سَخِرُوْا مِنْهُ ۗقَالَ اِنْ تَسْخَرُوْا مِنَّا فَاِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُوْنَۗ

wa yaṣna‘ul-fulk(a), wa kullamā marra ‘alaihi mala'um min qaumihī sakhirū minh(u), qāla in taskharū minnā fa innā naskharu minkum kamā taskharūn(a).

ءُ آئی ءَ (نوح) جہازے جوڑ کنگ بندات کت۔ ہر وھد کہ آئی ءِ راج ءِ سروک آئی ءِ کش ءَ چہ گوستگ اتنت گڑا آئی ءَ را طعنہ داتگ ات۔ آئی ءَ (نوح) گوشت کہ اگاں تو مارا ھبر بہ کن ئے گڑا ما ھم ترا ھما وڑا ھبر کنیں کہ تو مارا ھبر کن ئے۔

فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ مَنْ يَّأْتِيْهِ عَذَابٌ يُّخْزِيْهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيْمٌ

fa saufa ta‘lamūn(a), may ya'tīhi ‘ażābuy yukhzīhi wa yaḥillu ‘alaihi ‘ażābum muqīm(un).

پدا آؤکیں وھد ءَ تو زان ئے کہ کئے ذلیلیں سزا ءِ آماچ بیت ءُ (کئے) ابدی سزا ءِ آماچ بیت۔"

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَ اَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّوْرُۙ قُلْنَا احْمِلْ فِيْهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَاَهْلَكَ اِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ اٰمَنَ ۗوَمَآ اٰمَنَ مَعَهٗٓ اِلَّا قَلِيْلٌ

Ḥattā iżā jā'a amrunā wafārat-tannūr(u), qulnaḥmil fīhā min kullin zaujainiṡnaini wa ahlaka illā man sabaqa ‘alaihil-qaulu wa man āman(a), wa mā āmana ma‘ahū illā qalīl(un).

داں کہ مئے پرمان اتک ءُ بھٹی (کچن) ءَ آپ درکپگ ءَ ات، ما گُشت کہ "ایشی ءِ تہا (برتن) ہر (جانور) جوڑی (مردین ءُ جنین)، ءُ (اے ہم) وتی ھاندان ءَ چہ ابید ھمایاں کہ پیسریگیں فرمان ءَ چہ آماچ بوتگ انت ءُ (اے ھم) ھمایاں کہ ایمان دار انت، بار کن ات۔" اے گپ پدر بیت کہ نوح ءِ ھمراھی ءَ بس لھتے مومن بوتگ اَنت۔

۞ وَقَالَ ارْكَبُوْا فِيْهَا بِسْمِ اللّٰهِ مَجْرٰ۪ىهَا وَمُرْسٰىهَا ۗاِنَّ رَبِّيْ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa qālarkabū fīhā bismillāhi majrêhā wa mursāhā, inna rabbī lagafūrur raḥīm(un).

ءُ گوشت ئِے: "شما درستاں چہ جہاز ءَ سوار بہ بئے ءُ اللہ تعالیٰ ءِ نام ءَ بہ گِر اِت کہ جہاز رھادگ بہ بیت ءُ لنگر بند بہ بیت۔ بے شک منی ربّ بخشش کنوک ءُ رحمدل اِنت۔"

وَهِيَ تَجْرِيْ بِهِمْ فِيْ مَوْجٍ كَالْجِبَالِۗ وَنَادٰى نُوْحُ ِۨابْنَهٗ وَكَانَ فِيْ مَعْزِلٍ يّٰبُنَيَّ ارْكَبْ مَّعَنَا وَلَا تَكُنْ مَّعَ الْكٰفِرِيْنَ

wa hiya tajrī bihim fī maujin kal-jibāl(i), wa nādā nūḥunibnahū wa kāna fī ma‘ziliy yā bunayyarkam ma‘anā wa lā takum ma‘al-kāfirīn(a).

جہاز رھادگ بوت ءُ آیاں چو کوہانی وڑا لہراں برت۔ نوح ءَ وتی چُکّ ءَ را توار کُت کہ آ (بچّ) دوریں جاھے ءَ اَت، ”اے منی چُک، مئے ھمراھی ءَ بیا ءُ گوں کافراں ​​مہ بئے“۔

قَالَ سَاٰوِيْٓ اِلٰى جَبَلٍ يَّعْصِمُنِيْ مِنَ الْمَاۤءِ ۗقَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ اَمْرِ اللّٰهِ اِلَّا مَنْ رَّحِمَ ۚوَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِيْنَ

qāla sa'āwī ilā jabaliy ya‘ṣimunī minal-mā'(i), qāla lā ‘āṣimal-yauma min amrillāhi illā ma raḥim(a), wa ḥāla bainahumal-mauju fa kāna minal-mugraqīn(a).

آئی ءَ (آئی ءِ چُک ءَ) پسّو دات کہ من ھما کوہ ءَ پناہ زوراں کہ من ءَ چہ سیلاب ءَ رکّینت بہ کنت! (نوح) ءَ گوشت: اے روچ ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءِ عذاب ءَ کس رکّینت نہ کنت بید چہ اللہ تعالیٰ رحمان ءَ. ءُ لہر دوئینانی میان ءَ بندشے جوڑ بیت؛ پدا آ (بچک) ھما مردمانی تہا ات کہ ڈوب اتگ اتنت۔

وَقِيْلَ يٰٓاَرْضُ ابْلَعِيْ مَاۤءَكِ وَيٰسَمَاۤءُ اَقْلِعِيْ وَغِيْضَ الْمَاۤءُ وَقُضِيَ الْاَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُوْدِيِّ وَقِيْلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

wa qīla yā arḍubla‘ī mā'aki wa yā samā'u aqli‘ī wa gīḍal-mā'u wa quḍiyal-amru wastawat ‘alal-jūdiyyi wa qīla bu‘dal lil-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

ءُ گْوشگ بوت: "اے زمین! وتی آپ ءَ بہ نگل ءُ اے آزمان (باران!) بند بہ کن." ءُ آپ ءِ کشّگ بوت ءُ پرمان سرجم بوت ءُ جہاز کوہ جودی ءِ سرا لنگر بست ءُ گُشت ئِے ”ناانصافیں راج ھلاس بہ بنت“۔

وَنَادٰى نُوْحٌ رَّبَّهٗ فَقَالَ رَبِّ اِنَّ ابْنِيْ مِنْ اَهْلِيْۚ وَاِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَاَنْتَ اَحْكَمُ الْحٰكِمِيْنَ

wa nādā nūḥur rabbahū fa qāla rabbi innabnī min ahlī, wa inna wa‘dakal-ḥaqqu wa anta aḥkamul-ḥākimīn(a).

نوح ءَ وتی رب ءَ منت واری کت ءُ گُشت ئِے: اے منی رب، بے شک منی چُک منی ٹبر ءِ مردم اِنت ءُ تئی وعدہ بے شک راست اِنت، تو عادل تریں قاضی ئے۔

قَالَ يٰنُوْحُ اِنَّهٗ لَيْسَ مِنْ اَهْلِكَ ۚاِنَّهٗ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ ۗاِنِّيْٓ اَعِظُكَ اَنْ تَكُوْنَ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ

qāla yā nūḥu innahū laisa min ahlik(a), innahū ‘amalun gairu ṣāliḥ(in), falā tas'alnī mā laisa laka bihī ‘ilm(un), innī a‘iẓuka an takūna minal-jāhilīn(a).

آئی ءَ (اللہ) گوشت: "اے نوح! بے شک آ تئی ٹبر ءِ مردمے نہ اِنت، پرچا کہ آئی ءِ کار راستی ءَ شر نہ اَنت، پمیشکا من ءَ ھما چیز ءَ مہ لوٹ کہ تو (آئی ءِ جوہر) ءَ نہ زان ئے، من ترا شور دیان آں کہ (تو) چہ بے ھیالیں مردماں نہ ئے."

قَالَ رَبِّ اِنِّيْٓ اَعُوْذُ بِكَ اَنْ اَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِيْ بِهٖ عِلْمٌ ۗوَاِلَّا تَغْفِرْ لِيْ وَتَرْحَمْنِيْٓ اَكُنْ مِّنَ الْخٰسِرِيْنَ

qāla rabbi innī a‘ūżu bika an as'alaka mā laisa lī bihī ‘ilm(un), wa illā tagfir lī wa tarḥamnī akum minal-khāsirīn(a).

آئی ءَ (نوح) گوشت: "اے منی رب، بے شک من ترا پناہ زوراں کہ چہ تو ھما چیز ءَ لوٹاں کہ من آئی ءِ (جوہر) ءَ نہ زاناں، اگاں تو من ءَ مہ بخش ئے، ءُ من ءَ رحم مہ کن ئے، من بے شک چہ گاریں مردماں یکے باں.

قِيْلَ يٰنُوْحُ اهْبِطْ بِسَلٰمٍ مِّنَّا وَبَرَكٰتٍ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اُمَمٍ مِّمَّنْ مَّعَكَ ۗوَاُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِّنَّا عَذَابٌ اَلِيْمٌ

qīla yā nūḥuhbiṭ bisalāmim minnā wa barakātin ‘alaika wa ‘alā umamim mimmam ma‘ak(a), wa umamun sanumatti‘uhum ṡumma yamassuhum minnā ‘ażābun alīm(un).

گوشگ بوت: "اے نوح! مئے نیمگ ءَ چہ امن ءُ برکت ءَ ایر کپ، پہ تو ءُ پہ ھما درستیں مردماں (مومناں) کہ تئی ھمراہ اَنت۔ ءُ انچیں مردم ھست کہ ما آیاں (دنیا ءِ زند ءَ) وشّی دئیں، گڑا آ مئے دردناکیں سزا ءَ لگّ اَنت۔"

تِلْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْغَيْبِ نُوْحِيْهَآ اِلَيْكَ ۚمَا كُنْتَ تَعْلَمُهَآ اَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هٰذَاۚ فَاصْبِرْۚ اِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِيْنَ ࣖ

tilka min ambā'il-gaibi nūḥīhā ilaik(a), mā kunta ta‘lamuhā anta wa lā qaumuka min qabli hāżā, faṣbir, innal-‘āqibata lil-muttaqīn(a).

کہ لہتیں غیبیں ھال انت کہ ما ترا (محمد) ءِ سرا نازل کتگ انت؛ تو اے گپ ءَ ھچبر نہ زانتگ ءُ نہ کہ تئی مردماں چہ اے گپ ءَ پیسر زانتگ۔ تو صبر کن، راستی ءَ، (اچھا) آسر پہ نیکیں مردماں اِنت۔

وَاِلٰى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوْدًا ۗقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُفْتَرُوْنَ

wa ilā ‘ādin akhāhum hūdā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), in antum illā muftarūn(a).

ءُ عد ءِ مردماں (ما) آھانی برات ھُد ءَ دیم دات۔ آئی ءَ گوشت: اے منی راج اللہ ءِ عبادت ءَ بکن اِت، شمئے واستہ چہ آئی ءَ ابید دگہ ھُدا نیست، (اے سرجمیں وھد ءَ) شما بس چیز جوڑ کتگ اَنت۔

يٰقَوْمِ لَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا ۗاِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى الَّذِيْ فَطَرَنِيْ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

yā qaumi lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in ajriya illā ‘alal-lażī faṭaranī, afalā ta‘qilūn(a).

اے منی راج! من چہ شما اے کار ءِ بدل ءَ زرّ نہ لوٹاں (منی کال)۔ منی انعام بس چہ اللہ ءَ اِنت کہ من ءَ جوڑ کتگ۔ تو سرپد نہ بئے؟”

وَيٰقَوْمِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاۤءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًا وَّيَزِدْكُمْ قُوَّةً اِلٰى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِيْنَ

wa yā qaumistagfirū rabbakum ṡumma tūbū ilaihi yursilis-samā'a ‘alaikum midrāraw wa yazidkum quwwatan ilā quwwatikum wa lā tatawallau mujrimīn(a).

ءُ (ھُد ءَ گوشت) اے منی راج چہ وتی رب ءَ مغفرت لوٹ اِت ءُ پدا آئی ءِ دیم ءَ توبہ کن اِت، بے شک آ سکیں زبردستیں ھئورے ایر کنت، آ شمئے زور ءَ گیش کنت ءُ گناہ گار مہ بئے۔

قَالُوْا يٰهُوْدُ مَاجِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَّمَا نَحْنُ بِتَارِكِيْٓ اٰلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِيْنَ

qālū yā hūdu mā ji'tanā bibayyinatiw wa mā naḥnu bitārikī ālihatinā ‘an qaulika wa mā naḥnu laka bimu'minīn(a).

آیاں (عد) گوشت: اے ھُد، تو مارا ھچ وڑیں پدّریں ثبوتے نہ آؤرتگ ءُ ما تئی گپانی سوب ءَ وتی عبادت ءَ یلہ نہ کنیں ءُ تئی گپاں نہ منّیں.

اِنْ نَّقُوْلُ اِلَّا اعْتَرٰىكَ بَعْضُ اٰلِهَتِنَا بِسُوْۤءٍ ۗقَالَ اِنِّيْٓ اُشْهِدُ اللّٰهَ وَاشْهَدُوْٓا اَنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُوْنَ

in naqūlu illa‘tarāka ba‘ḍu ālihatinā bisū'(in), qāla innī usyhidullāha wasyhadū annī barī'um mimmā tusyrikūn(a).

ما ایوک ءَ گْوشیں کہ مئے لھتے ھُدایاں تئی سر ءَ جنون ءِ آماچ کُتگ۔" آئی ءَ (ھُد) ءَ پسّو دات: "بے شک من اللہ ءِ دیم ءَ گواہی دیان آں ءُ گواہی دیان آں کہ من چہ ھما چیزاں کہ تو من ءَ شریک کن ئے، آزات آں،

مِنْ دُوْنِهٖ فَكِيْدُوْنِيْ جَمِيْعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُوْنِ

min dūnihī fa kīdūnī jamī‘an ṡumma lā tunẓirūn(i).

دگراں گوں، پمیشکا منی ھلاپ ءَ وتی ھرچ دغا ءَ بہ کن ءُ گیشتر دیر مہ کن۔

اِنِّيْ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ رَبِّيْ وَرَبِّكُمْ ۗمَا مِنْ دَاۤبَّةٍ اِلَّا هُوَ اٰخِذٌۢ بِنَاصِيَتِهَا ۗاِنَّ رَبِّيْ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

innī tawakkaltu ‘alallāhi rabbī wa rabbikum, mā min dābbatin illā huwa ākhiżum bināṣiyatihā, inna rabbī ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

بے شک من اللہ ءِ سرا وتی رب ءُ تئی رب ءِ سرا توکل کتگ۔ یک حرکت کنوکیں مخلوقے ءَ زندگی نیست بلے آ ہما اِنت کہ پیشانی ءَ دار اِیت (ایشی ءِ سرا حکومت کنت)۔ بے شک منی رب راستیں (عادل) راہ ءِ سرا اِنت۔

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ اَبْلَغْتُكُمْ مَّآ اُرْسِلْتُ بِهٖٓ اِلَيْكُمْ ۗوَيَسْتَخْلِفُ رَبِّيْ قَوْمًا غَيْرَكُمْۗ وَلَا تَضُرُّوْنَهٗ شَيْـًٔا ۗاِنَّ رَبِّيْ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيْظٌ

fa in tawallau faqad ablagtukum mā ursiltu bihī ilaikum, wa yastakhlifu rabbī qauman gairakum, wa lā taḍurrūnahū syai'ā(n), inna rabbī ‘alā kulli syai'in ḥafīẓ(un).

پمیشکا اگاں تو دیم ءَ رھادگ بہ بئے گڑا بے شک من ترا ھما چیز ءَ سر کتگ کہ منی رسول ءِ بستار ءَ تئی دیم ءَ چے فرض اِنت۔ ءُ منی رب ترا دگہ راجے ءِ جاہ ءَ دنت، وھدے کہ تو آئی ءَ ھچ وڑیں تاوانے آرگ ءَ نہ ئے۔ بے شک منی رب ہر چیز ءِ رھشون اِنت۔”

وَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُوْدًا وَّالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ بِرَحْمَةٍ مِّنَّاۚ وَنَجَّيْنٰهُمْ مِّنْ عَذَابٍ غَلِيْظٍ

wa lammā jā'a amrunā najjainā hūdaw wal-lażīna āmanū ma‘ahū biraḥmatim minnā, wa najjaināhum min ‘ażābin galīẓ(in).

ءُ وھدے کہ مئے سزا اتک گڑا ما ھُد ءُ آئی ءِ ھمراھی ءَ ایمان آوراں گوں وتی رحمت ءَ رکّینت۔ ما ایشاں (آخرت ءَ) چہ شدیدیں سزا ءَ رکّین ایں.

وَتِلْكَ عَادٌ ۖجَحَدُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهٗ وَاتَّبَعُوْٓا اَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيْدٍ

wa tilka ‘ādun jaḥadū bi'āyāti rabbihim wa ‘aṣau rusulahū wattaba‘ū amra kulli jabbārin ‘anīd(in).

ءُ آ عد ءِ مردمانی (کسہ) اِنت کہ آیاں خدا ءِ نشانی (طاقت) رد کتگ اَنت۔ آیاں آئی ءِ رسولانی نافرمانی کت ءُ درستیں وتی مرضی ءُ نافرمانیں حاکمانی پرمانانی سرا عمل کت۔

وَاُتْبِعُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَّيَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ اَلَآ اِنَّ عَادًا كَفَرُوْا رَبَّهُمْ ۗ اَلَا بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُوْدٍ ࣖ

wa utbi‘ū fī hażihid-dun-yā la‘nataw wa yaumal-qiyāmah(ti), alā inna ‘ādan kafarū rabbahum, alā bu‘dal li‘ādin qaumi hūd(in).

ءُ آہانی پد ءَ مدام اے دنیا ءَ ءُ (ھمے پیم ءَ) قیامت ءِ روچ ءَ لعنت ءُ لعنت بنت۔ یات بدار اِت کہ عد ءِ مردماں وتی خدا ءِ سرا کافر کتگ۔ بے شک مردم عد، مردم ہُد ہلاس بنت۔

۞ وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًا ۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗهُوَ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيْهَا فَاسْتَغْفِرُوْهُ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ ۗاِنَّ رَبِّيْ قَرِيْبٌ مُّجِيْبٌ

wa ilā ṡamūda akhāhum ṣālihā(n), qāla yā qaumi‘budullāḥa mā lakum min ilāhin gairuh(ū), huwa ansya'akum minal-arḍi wasta‘marakum fīhā fastagfirūhu ṡumma tūbū ilaih(i), inna rabbī qarībum mujīb(un).

ءُ سامود ءَ (ما دیم دات) آھانی برات صالح ءَ ۔ آئی ءَ گوشت: اے منی راج، اللہ ءِ بندگی ءَ بکن اِت، چہ آئی ءَ ابید شمئے واستہ دگہ ھُدا نیست، آئی ءَ شمئے ھاترا چہ زمین (مٹی) ءَ جوڑ کتگ ءُ شمئے وشھالی داتگ، پمیشکا چہ آئی ءَ مغفرت لوٹ اِت، پدا چہ آئی ءَ توبہ کن اِت۔ بے شک منی رب سک نزیک اِنت (وتی رحمت) ءُ (وتی بندگانی دعا) قبول کنت۔

قَالُوْا يٰصٰلِحُ قَدْ كُنْتَ فِيْنَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هٰذَآ اَتَنْهٰىنَآ اَنْ نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَا وَاِنَّنَا لَفِيْ شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُوْنَآ اِلَيْهِ مُرِيْبٍ

qālū yā ṣāliḥu qad kunta fīnā marjuwwan qabla hāżā atanhānā an na‘buda mā ya‘budu ābā'unā wa innanā lafī syakkim mimmā tad‘ūnā ilaihi murīb(in).

آیاں (سامود) گوشت: "اے صالح! راستی ءَ چہ پیسر کہ تو مئے میان ءَ بوتگ ئے، تو یک انچیں مردمے بوتگ ئے کہ چہ آئی ءَ توقع بوتگ، تو پرچا مارا چہ ھما چیز ءِ عبادت ءَ منع کن ئے کہ مئے پیریناں عبادت کتگ؟ بے شک ما راستی ءَ شک ءُ بے تاھیری ءِ آماچ ایں کہ تو مارا چے (دین) گُش ئے۔"

قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْۗ وَاٰتٰىنِيْ مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ عَصَيْتُهٗ ۗفَمَا تَزِيْدُوْنَنِيْ غَيْرَ تَخْسِيْرٍ

qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī, wa ātānī minhu raḥmatan famay yanṣurunī minallāhi in ‘aṣaituh(ū), famā tazīdūnanī gaira takhsīr(in).

آئی ءَ (صالح) ءَ گوشت: "اے منی راج! من ءَ اے گپ ءِ سرپدی بہ دئے کہ اگاں من ءَ چہ منی رب ءَ ھاسیں ثبوت ھست ءُ آئی ءَ من ءَ چہ آئی ءَ فضل (نعمت) داتگ گڑا اگاں من آئی ءِ نافرمانی ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءِ (سزا) ءَ کئے من ءَ کمک کنت؟ گڑا تو منی تاواناں ایوک ءَ گیش کن ئے۔

وَيٰقَوْمِ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيْبٌ

wa yā qaumi hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun qarīb(un).

ءُ اے منی راج! اے اللہ ءِ نیمگ ءَ چہ شتر اِنت، پہ شما یک معجزہ یے، پمیشکا اے اللہ ءِ زمین ءَ ورگ ءَ بہ دنت ءُ آئی ءَ گوں ھچ وڑیں آشوبے ءَ پریشان مہ کن کہ چہ ایشی ءَ شمئے سرا فوراً (سزا) ءِ آماچ بہ بیت۔”

فَعَقَرُوْهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوْا فِيْ دَارِكُمْ ثَلٰثَةَ اَيَّامٍ ۗذٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوْبٍ

fa ‘aqarūhā fa qāla tamatta‘ū fī dārikum ṡalāṡata ayyām(in), żālika wa‘dun gairu makżūb(in).

پمیشکا آیاں شتر کش اِت، پدا آئی ءَ (صالح) گْوشت: "شما درست سئے روچ ءَ وتی لوگاں وش ءُ وشحال بہ بئے، اے ھما وعدہ اِنت کہ رد کنگ نہ بیت۔"

فَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا نَجَّيْنَا صٰلِحًا وَّالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِىِٕذٍ ۗاِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ

falammā jā'a amrunā najjainā ṣāliḥaw wal-lażīna āmanū ma‘ahū biraḥmatim minnā wa min khizyi yaumi'iż(in), inna rabbaka huwal-qawiyyul-‘ażīz(u).

پمیشکا وھدے کہ مئے فیصلہ اتک گڑا ما صالح ءُ آئی ءِ ھمراھی ءَ ایمان آوراں گوں وتی رحمت ءَ رکّینت ءُ ھمے روچ ءَ چہ ذلت ءَ رکّینت۔ بے شک تئی رب، آ قادر مطلق، قادر مطلق اِنت۔

وَاَخَذَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَاَصْبَحُوْا فِيْ دِيَارِهِمْ جٰثِمِيْنَۙ

wa akhażal-lażīna ẓalamuṣ-ṣaiḥatu fa aṣbaḥū fī dārihim jāṡimīn(a).

پدا ظلمیں مردمانی سرا رژناہیں توار کپت کہ آ وتی لوگانی تہا لیٹ اتگ ءُ بیران بوت انت

كَاَنْ لَّمْ يَغْنَوْا فِيْهَا ۗ اَلَآ اِنَّ ثَمُوْدَا۟ كَفَرُوْا رَبَّهُمْ ۗ اَلَا بُعْدًا لِّثَمُوْدَ ࣖ

ka allam yagnau fīhā, alā inna ṡamūda kafarū rabbahum, alā bu‘dal liṡamūd(a).

انچو گشئے آ ہچبر ہما ​​جاہ ءَ نہ نشتگ اتنت۔ یات بدار اِت کہ سامود ءِ مردماں وتی ھُدا ءِ انکار کتگ۔ یات بدار اِت کہ سامود ءِ مردم ھلاس بنت۔

وَلَقَدْ جَاۤءَتْ رُسُلُنَآ اِبْرٰهِيْمَ بِالْبُشْرٰى قَالُوْا سَلٰمًا ۖقَالَ سَلٰمٌ فَمَا لَبِثَ اَنْ جَاۤءَ بِعِجْلٍ حَنِيْذٍ

wa laqad jā'at rusulunā ibrāhīma bil-busyrā qālū salāmā(n), qāla salāmun famā labiṡa an jā'a bi‘ijlin ḥanīż(in).

ءُ مئے رسول (فرشتہ) ابراہیم ءِ گور ءَ گوں وشیں ھال ءَ اتکگ اتنت، آیاں گوشت کہ مبارک بات. آئی ءَ (ابراہیم) ءَ پسّو دات کہ ” (ترا) مبارک بات۔” پمیشکا دیر نہ گوست کہ ابراہیم ءَ گوک ءِ برشتگیں گوشت ءِ دیم دات۔

فَلَمَّا رَآٰ اَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ اِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَاَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيْفَةً ۗقَالُوْا لَا تَخَفْ اِنَّآ اُرْسِلْنَآ اِلٰى قَوْمِ لُوْطٍۗ

falammā ra'ā aidiyahum lā taṣilu ilaihi nakirahum wa aujasa minhum khīfah(tan), qālū lā takhaf innā ursilnā ilā qaumi lūṭ(in).

پمیشکا وھدے آئی ءَ دیست کہ آھانی دست آئی ءَ نہ لگ اَنت گڑا آئی ءَ (ابراہیم) ءَ آھانی سر ءَ شک کت ءُ چہ آھاں ترس اِت۔ آیاں (فرشتہاں) گوشت: مہ ترس، بے شک ما لوط ءِ قوم ءِ گور ءَ دیم دیگ بوتگیں.

وَامْرَاَتُهٗ قَاۤىِٕمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنٰهَا بِاِسْحٰقَۙ وَمِنْ وَّرَاۤءِ اِسْحٰقَ يَعْقُوْبَ

wamra'atuhū qā'imatun fa ḍaḥikat fa basysyarnāhā bi'isḥāq(a), wa miw warā'i isḥāqa ya‘qūb(a).

ءُ آئی ءِ جن پاد اتک ءُ آئی ءَ مسکرا کت۔ پمیشکا ما آئی ءَ اسحاق ءِ (پیدائش) ءِ بابت ءَ ءُ اسحاق ءِ پد ءَ (پیدائش بیت) یعقوب ءِ بابت ءَ وشیں ھال دات۔

قَالَتْ يٰوَيْلَتٰىٓ ءَاَلِدُ وَاَنَا۠ عَجُوْزٌ وَّهٰذَا بَعْلِيْ شَيْخًا ۗاِنَّ هٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيْبٌ

qālat yā wailatā a'alidu wa ana ‘ajūzuw wa hāżā ba‘lī syaikhā(n), inna hāżā lasyai'un ‘ajīb(un).

آئی ءَ (آئی ءِ جنین) گْوشت: "چے معجزہ یے، اے ممکن اِنت کہ من پیر بوھگ ءَ ھم چُکّے زھگ بہ کناں، ءُ منی مرد سک پیر اِنت؟ اے راستی ءَ معجزاتی چیزے"۔

قَالُوْٓا اَتَعْجَبِيْنَ مِنْ اَمْرِ اللّٰهِ رَحْمَتُ اللّٰهِ وَبَرَكٰتُهٗ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِۗ اِنَّهٗ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ

qālū ata‘jabīna min amrillāhi raḥmatullāhi wa barakātuh(ū), ‘alaikum ahlal-bait(i), innahū ḥamīdum majīd(un).

آیاں (فرشتہاں) گوشت: "شما اللہ ءِ حکم ءَ پرچا حیران اِت؟ (اے) اللہ ءِ رحمت ءُ نعمت اِنت کہ شمئے سرا ریچگ بوتگ اَنت، اے اهل بیت ءِ مردم، بے شک اللہ ستا کرزیں ءُ رحمت ءِ لائک اِنت۔"

فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ اِبْرٰهِيْمَ الرَّوْعُ وَجَاۤءَتْهُ الْبُشْرٰى يُجَادِلُنَا فِيْ قَوْمِ لُوْطٍ

falammā żahaba ‘an ibrāhīmar rau‘u wa jā'athul busyrā yujādilunā fī qaumi lūṭ(in).

پمیشکا وھدے کہ ابراہیم ءَ چہ ترس گار بوت ءُ آئی ءِ سرا وشیں ھال اتک گڑا آئی ءَ مارا (فرشتہاں) لوط ءِ راج ءِ بابت ءَ جُست کُت۔

اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ لَحَلِيْمٌ اَوَّاهٌ مُّنِيْبٌ

inna ibrāhīma laḥalīmun awwāhum munīb(un).

ابراہیم واقعی مہربان، نرم دل ات ءُ (اللہ تعالیٰ) ءِ واتر کنگ ءَ دوست دار ات۔

يٰٓاِبْرٰهِيْمُ اَعْرِضْ عَنْ هٰذَا ۚاِنَّهٗ قَدْ جَاۤءَ اَمْرُ رَبِّكَۚ وَاِنَّهُمْ اٰتِيْهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُوْدٍ

yā ibrāhīmu a‘riḍ ‘an hāżā, innahū qad jā'a amru rabbik(a), wa innahum ātīhim ‘ażābun gairu mardūd(in).

اے ابراہیم! اے (گپ ءُ تران) ءَ یلہ کن، بے شک تئی رب ءِ حکم اتکگ ءُ آ یک انچیں سزا یے ءِ آماچ بنت کہ رد کنگ نہ بیت۔

وَلَمَّا جَاۤءَتْ رُسُلُنَا لُوْطًا سِيْۤءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَّقَالَ هٰذَا يَوْمٌ عَصِيْبٌ

wa lammā jā'at rusulunā lūṭan sī'a bihim wa ḍāqa bihim żar‘aw wa qāla hāżā yaumun ‘aṣīb(un).

ءُ وھدے کہ مئے رسول (فرشتہ) لوط ءِ گور ءَ اتک انت گڑا آئی ءَ شک ءُ شبہ ءِ احساس بوت ءُ (آہانی آیگ) ءِ سوب ءَ آئی ءِ سینہ تنگ بوت۔ آئی ءَ (لوط) گوشت: اے سکیں گرانیں روچے.

وَجَاۤءَهٗ قَوْمُهٗ يُهْرَعُوْنَ اِلَيْهِۗ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ السَّيِّاٰتِۗ قَالَ يٰقَوْمِ هٰٓؤُلَاۤءِ بَنَاتِيْ هُنَّ اَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَلَا تُخْزُوْنِ فِيْ ضَيْفِيْۗ اَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَّشِيْدٌ

wa jā'ahū qaumuhū yuhra‘ūna ilaih(i), wa min qablu kānū ya‘malūnas-sayyi'āt(i), qāla yā qaumi hā'ulā'i banātī hunna aṭharu lakum fattaqullāha wa lā tukhzūni fī ḍaifī, alaisa minkum rajulur rasyīd(un).

ءُ آئی ءِ مردم ھما دمان ءَ آئی ءِ گور ءَ اتک اَنت۔ ءُ چہ کوھنیں زمانگ ءَ آیاں مدام زھرناکیں کار کتگ۔ لوط ءَ گوشت: اے منی راج، اے منی (زمین ءِ) جنک اَنت، پہ شما گیشتر پاک اَنت، پمیشکا چہ اللہ ءَ ترس اِت ءُ منی (نام) ءَ منی مہمان ءِ ھلاپ ءَ بے شرپ مہ کن اِت، آیا شمئے تہ ءَ ھچ کس نیست کہ زانتکار بہ بیت؟

قَالُوْا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِيْ بَنٰتِكَ مِنْ حَقٍّۚ وَاِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيْدُ

qālū laqad ‘alimta mā lanā fī banātika min ḥaqq(in), wa innaka lata‘lamu mā nurīd(u).

آیاں پسّو دات: «بے شک، تو زان ئے کہ مئے جنکاں ھچ وڑیں واھگ نیست، ءُ تو زان ئے کہ ما چے لوٹیں».

قَالَ لَوْ اَنَّ لِيْ بِكُمْ قُوَّةً اَوْ اٰوِيْٓ اِلٰى رُكْنٍ شَدِيْدٍ

qāla lau anna lī bikum quwwatan au āwī ilā ruknin syadīd(in).

آئی ءَ (لوط) گْوشت: "اگاں من ءَ توان بوتیں (ترا رد کنگ) یا من یک مھکمیں ھاندان ءِ تہ ءَ پناہ زرت کناں (البتہ من کت کناں)۔"

قَالُوْا يٰلُوْطُ اِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَّصِلُوْٓا اِلَيْكَ فَاَسْرِ بِاَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ الَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ اَحَدٌ اِلَّا امْرَاَتَكَۗ اِنَّهٗ مُصِيْبُهَا مَآ اَصَابَهُمْ ۗاِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۗ اَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيْبٍ

qālū yā lūṭu innā rusulu rabbika lay yaṣilū ilaika fa asri bi'ahlika biqiṭ‘im minal-laili wa lā yaltafit minkum aḥadun illamra'atak(a), innahū muṣībuhā mā aṣābahum, inna mau‘idahumuṣ-ṣubḥ(u), alaisaṣ-ṣubḥu biqarīb(in).

آیاں (فرشتہاں) گوشت: "اے لوط! بے شک، ما تئی رب ءِ رسول ایں، آ ترا پریشان کنگ ءِ وس ءَ نہ کن اَنت، پمیشکا شپ ءِ گُڈّی ءَ گوں وتی لوگ ءِ مردماں برو ءُ چہ وتی جن ءَ ابید دگہ کس ءَ پُشت ءَ مہ چار۔ نزیک؟"

فَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُوْدٍ

falammā jā'a amrunā ja‘alnā ‘āliyahā sāfilahā wa amṭarnā ‘alaihā ḥijāratam min sijjīlim manḍūd(in).

پمیشکا وھدے کہ مئے فیصلہ اتک گڑا ما لوط ءِ قوم ءِ زمین ءَ چہ ٹُکّر ٹُکّر کت ءُ چہ سُتکگیں زمین ءَ آھانی سر ءَ سنگ ءِ باران کت۔

مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَۗ وَمَا هِيَ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ بِبَعِيْدٍ ࣖ

musawwamatan ‘inda rabbik(a) wa mā hiya minaẓ-ẓālimīna biba‘īd(in).

کہ تئی رب ءِ نیمگ ءَ نشانی یے داتگ ات۔ ءُ عذاب چہ ظلم ءَ دور نہ اِنت۔

۞ وَاِلٰى مَدْيَنَ اَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗوَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيْزَانَ اِنِّيْٓ اَرٰىكُمْ بِخَيْرٍ وَّاِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيْطٍ

wa ilā madyana akhāhum syu‘aibā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), wa lā tanquṣul-mikyāla wal-mīzāna innī arākum bikhairiw wa innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumim muḥīṭ(in).

ءُ مدیان ءِ مردماں (ما) آھانی برات شعیب ءَ دیم دات۔ گوشت ئِے: اے منی راج، اللہ ءِ بندگی ءَ بکن اِت، شمئے واستہ دگہ ھُدا نیست، بید چہ آئی ءَ، ءُ پیم ءُ ترازو ءَ کم مہ کن اِت، بے شک من شمارا شریں جاوراں (وشھال) گنداں، ءُ بے شک من ءَ ترس اِنت کہ تباہی ءِ روچ ءَ (قیامت) شمئے سر ءَ سزا رس اِیت۔

وَيٰقَوْمِ اَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيْزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاۤءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ

wa yā qaumi auful-mikyāla wal-mīzāna bil-qisṭi wa lā tabkhasun-nāsa asy-yā'ahum wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).

ءُ اے منی راج! پیمائش و ترازو ءَ انصاف ءَ پیلو کن ، ءُ مردماں گوں وتی حقاں تاوان مہ دئے ءُ تاوان دیگ ءَ زمین ءِ سرا بد مہ کن

بَقِيَّتُ اللّٰهِ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ەۚ وَمَآ اَنَا۠ عَلَيْكُمْ بِحَفِيْظٍ

baqiyyatullāhi khairul lakum in kuntum mu'minīn(a), wa mā ana ‘alaikum biḥafīẓ(in).

اگاں شما مومن بہ بئے گڑا اللہ ءِ (حلال) رند پہ شما شرتر اِنت۔ ءُ من تئی سرا نگہبان نہ آں”۔

قَالُوْا يٰشُعَيْبُ اَصَلٰوتُكَ تَأْمُرُكَ اَنْ نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَآ اَوْ اَنْ نَّفْعَلَ فِيْٓ اَمْوَالِنَا مَا نَشٰۤؤُا ۗاِنَّكَ لَاَنْتَ الْحَلِيْمُ الرَّشِيْدُ

qālū yā syu‘aibu aṣalātuka ta'muruka an natruka mā ya‘budu ābā'unā au an naf‘ala fī amwālinā mā nasyā'(u), innaka la'antal-ḥalīmur-rasyīd(u).

آیاں گْوشت: "اے شعیب! آیا تئی دین اِنت کہ ترا ھما چیز ءَ یلہ بہ دئے کہ مئے پیرینانی عبادت بوتگ اَنت یا مارا چہ وتی مال ءُ مڈیانی ھما وڑ ءَ کہ ما لوٹ اِتگ ءِ رھبند ءَ چہ منع کنت؟ بے شک تو راستی ءَ سکیں مھروان ءُ زانتکاریں مردمے ئے۔"

قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَرَزَقَنِيْ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ اُخَالِفَكُمْ اِلٰى مَآ اَنْهٰىكُمْ عَنْهُ ۗاِنْ اُرِيْدُ اِلَّا الْاِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُۗ وَمَا تَوْفِيْقِيْٓ اِلَّا بِاللّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ

qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa razaqanī minhu rizqan ḥasanaw wa mā urīdu an ukhālifakum ila mā anhākum ‘anh(u), in urīdu illal-iṣlāḥa mastaṭa‘t(u), wa mā taufīqī illā billāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).

آئی ءَ (شعیب) ءَ گوشت: "اے منی راج! من ءَ سرپدی بہ دئے اگاں من ءَ چہ وتی رب ءَ ھاسیں ثبوت ھست ءُ من ءَ آئی ءِ نیمگ ءَ نیکیں نصیب داتگ (آئی ءِ پرمانانی ھلاپ ورزی من ءَ ھست اِنت)؟ من ترا ھما چیز ءَ خلاف ورزی کنگ ءِ ارادہ نہ کن آں کہ من ترا چہ ھما چیز ءَ منع کتگ۔ من ایوک ءَ ارادہ کناں کہ من چہ اللہ ءَ رھشونی ءِ رندگیری ءَ بہ کناں ھما وھد ءَ کہ من چہ اللہ ءَ رھشونی ءِ رندگیری ءَ بہ کناں۔ من آئی ءِ سرا وتی بھروسہ ءَ کناں ءُ آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کناں۔

وَيٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِيْٓ اَنْ يُّصِيْبَكُمْ مِّثْلُ مَآ اَصَابَ قَوْمَ نُوْحٍ اَوْ قَوْمَ هُوْدٍ اَوْ قَوْمَ صٰلِحٍ ۗوَمَا قَوْمُ لُوْطٍ مِّنْكُمْ بِبَعِيْدٍ

wa yā qaumi lā yajrimannakum syiqāqī ay yuṣībakum miṡlu mā aṣāba qauma nūḥin au qauma hūdin au qauma ṣāliḥ(in), wa mā qaumu lūṭim minkum biba‘īd(in).

ءُ اے منی راج! منی (ءُ تئی) میان ءَ زھر ءُ زھری ترا گناہ ءِ آماچ مہ کنت، داں کہ تو ھما وڑیں عذاب ءِ آماچ بہ بئے کہ نوح ءِ راج، ھُد ءِ راج یا صالح ءِ راج ءَ بوتگ، وھدے کہ لوط ءِ راج چہ تو دور نہ بوتگ اَنت۔

وَاسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ ۗاِنَّ رَبِّيْ رَحِيْمٌ وَّدُوْدٌ

wastagfirū rabbakum ṡumma tūbū ilaih(i), inna rabbī raḥīmuw wadūd(un).

ءُ وتی رب ءَ چہ مغفرت لوٹ ءُ پدا آئی ءِ دیم ءَ توبہ کن۔ بے شک منی رب رحمان ءُ رحمدل اِنت۔”

قَالُوْا يٰشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيْرًا مِّمَّا تَقُوْلُ وَاِنَّا لَنَرٰىكَ فِيْنَا ضَعِيْفًا ۗوَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنٰكَ ۖوَمَآ اَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيْزٍ

qālū yā syu‘aibu mā nafqahu kaṡīram mimmā taqūlu wa innā lanarāka fīnā ḍa‘īfā(n), wa lau lā rahṭuka larajamnāk(a), wa anta ‘alainā bi‘azīz(in).

آیاں گْوشت: "اے سیویب! ما تئی گپانی بازیں چیزے ءَ سرپد نہ بئیں بلے راستی ءَ ما ترا وتی تہ ءَ نزور تریں مردمے گندیں، اگاں تئی لوگ ءِ مردم مہ بوتین اَنت گڑا ما ترا سنگسار کتگ اَت، اگاں تو مئے دائرہ ءِ تہ ءَ بااثریں مردمے نہ ئے."

قَالَ يٰقَوْمِ اَرَهْطِيْٓ اَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِّنَ اللّٰهِ ۗوَاتَّخَذْتُمُوْهُ وَرَاۤءَكُمْ ظِهْرِيًّا ۗاِنَّ رَبِّيْ بِمَا تَعْمَلُوْنَ مُحِيْطٌ

qāla yā qaumi arahṭī a‘azzu ‘alaikum minallāh(i), wattakhażtumūhu warā'akum ẓihriyyā(n), inna rabbī bimā ta‘malūna muḥīṭ(un).

آئی ءَ (شعیب) ءَ پسّو دات: "اے منی راج! آیا منی ھاندان شمئے ھیال ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءَ شرپدار تر اِنت، اگاں شما آئی ءَ وتی پُشت ءَ (نادیف) کتگ؟ بزان اِت کہ منی رب ءِ زانت ءَ ھما کار ھوار اَنت کہ شما کن اِت۔

وَيٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌ ۗسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ مَنْ يَّأْتِيْهِ عَذَابٌ يُّخْزِيْهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌۗ وَارْتَقِبُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ رَقِيْبٌ

wa yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), saufa ta‘lamūn(a), may ya'tīhi ‘ażābuy yukhzīhi wa man huwa kāżib(un), wartaqibū innī ma‘akum raqīb(un).

ءُ اے منی راج! وتی توان ءِ ردا بکن، بے شک من ھم کناں (ھما)۔ پد ءَ زان ئے کہ کئے ذلیل سزا ءِ آماچ بیت ءُ کئے دروگ بندیت۔ ءُ صبر کن! بے شک من گوں تو ھما آں کہ منتظر آں"۔

وَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَّالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ بِرَحْمَةٍ مِّنَّاۚ وَاَخَذَتِ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَاَصْبَحُوْا فِيْ دِيَارِهِمْ جٰثِمِيْنَۙ

wa lammā jā'a amrunā najjainā syu‘aibaw wal-lażīna amanū ma‘ahū biraḥmatim minnā, wa akhażatil-lażīna ẓalamuṣ-ṣaiḥatu fa aṣbaḥū fī diyārihim jāṡimīn(a).

پمیشکا وھدے مئے فیصلہ اتک گڑا ما شعیب ءُ آئی ءِ ھمراھی ءَ ایمان آوراں گوں وتی رحمت ءَ رکّینت۔ ھما وھد ءَ کہ ظالمیں مردم چہ رژن ءِ توار ءَ ھلاس بنت، انچو کہ آ وتی لوگانی تہ ءَ لیٹگ ءَ مر اَنت،

كَاَنْ لَّمْ يَغْنَوْا فِيْهَا ۗ اَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُوْدُ ࣖ

ka allam yagnau fīhā, alā bu‘dal limadyana kamā ba‘idat ṡamūd(u).

انچو گشئے آ ہچبر ہما ​​جاہ ءَ نہ نشتگ اتنت۔ یات بہ دار اِت کہ مدیان ءِ مردم ھما وڑا ھلاس بنت کہ سامود ءِ مردم ھم ھلاس بنت۔

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

ما موسیٰ ءَ گوں وتی نشانی ءُ زاھریں ثبوتاں دیم داتگ اَنت.

اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَاتَّبَعُوْٓا اَمْرَ فِرْعَوْنَ ۚوَمَآ اَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيْدٍ

ilā fir‘auna wa mala'ihī fattaba‘ū amra fir‘aun(a), wa mā amru fir‘auna birasyīd(in).

فرعون ءُ آئی ءِ راج ءِ سروکاں بلے آیاں فرعون ءِ پرمان ءِ سرا عمل کت اگاں چہ فرعون ءِ پرمان راست (احکام) نہ بوتگ انت۔

يَقْدُمُ قَوْمَهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَاَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۗوَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُوْدُ

yaqdumu qaumahū yaumal-qiyāmati fa auradahumun-nār(a), wa bi'sal-wirdul-maurūd(u).

آ (فرعون) قیامت ءِ روچ ءَ وتی راج ءِ دیم ءَ رھادگ بوت، پدا آیاں جہنم ءَ بُرت۔ جہنم ءِ تہا داخل بوہگ ءِ بدترین جاہ اِنت۔

وَاُتْبِعُوْا فِيْ هٰذِهٖ لَعْنَةً وَّيَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُوْدُ

wa utbi‘ū fī hāżihī la‘nataw wa yaumal-qiyāmah(ti), bi'sar-rifdul-marfūd(u).

ءُ ایشانی پد ءَ ادا (دنیا ءَ) ءُ (ھمے پیم ءَ) قیامت ءِ روچ ءَ ھم لعنت ءُ لعنت بنت۔ (اناتھما) بدترین تحفہ ءِ داتگ۔

ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْقُرٰى نَقُصُّهٗ عَلَيْكَ مِنْهَا قَاۤىِٕمٌ وَّحَصِيْدٌ

Żālika min ambā'il-qurā naquṣṣuhū ‘alaika minhā qā'imuw wa ḥaṣīd(un).

اے لہتیں ھال اَنت کہ چہ ھما ملکاں (کہ ھلاس بوتگ اَنت) ترا (محمد) ءَ گْوشتگ اَنت۔ اے ملکانی تہ ءَ لھتے انگت ءَ ایشانی نشان ھست اَنت ءُ لھتے ھلاس بوتگ اَنت۔

وَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلٰكِنْ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَمَآ اَغْنَتْ عَنْهُمْ اٰلِهَتُهُمُ الَّتِيْ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ لَّمَّا جَاۤءَ اَمْرُ رَبِّكَۗ وَمَا زَادُوْهُمْ غَيْرَ تَتْبِيْبٍ

wa mā ẓalamnāhum wa lākin ẓalamū anfusahum famā agnat ‘anhum ālihatuhumul-latī yad‘ūna min dūnillāhi min syai'il lammā jā'a amru rabbik(a), wa mā zādūhum gaira tatbīb(in).

ءُ ما آھانی سرا ظلم نہ کتگ بلکیں آ ھما بوتگ اَنت کہ وت ءَ ظلم کتگ، پرچا کہ آھاں پہ ھمایاں کہ آھاں اللہ ءَ ابید عبادت کتگ اَت، ھچ وڑیں نفعے نہ رستگ اَت، وھدے کہ تئی رب ءِ عذاب اتکگ اَت۔ اے عبادت ایشانی ھلاس کنگ ءَ گیش کنت۔

وَكَذٰلِكَ اَخْذُ رَبِّكَ اِذَآ اَخَذَ الْقُرٰى وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۗاِنَّ اَخْذَهٗٓ اَلِيْمٌ شَدِيْدٌ

wa każālika akhżu rabbika iżā akhażal-qurā wa hiya ẓālimah(tun), inna akhżahū alīmun syadīd(un).

ءُ تئی ربّ ءِ سزا ھمے اِنت کہ آ ھما ملکاں کہ ظلم کن اَنت، عذاب دنت۔ بے شک آئی ءِ سزا سک دردناک اِنت، سک گران اِنت۔

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الْاٰخِرَةِ ۗذٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوْعٌۙ لَّهُ النَّاسُ وَذٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُوْدٌ

inna fī żālika la'āyatal liman khāfa ‘ażābal-ākhirah(ti), żālika yaumum majmū‘(un), lahun-nāsu wa żālika yaumum masyhūd(un).

بے شک اے گپ ءِ تہا پہ ھما مردماں سبق ھست بہ بیت کہ آ چہ زند ءِ آخرت ءِ سزا ءَ ترس اَنت۔ اے ہما روچ اِنت کہ درستیں انسان یکجاہ بنت (کہ آہانی حساب ءُ کتاب کنگ بہ بیت) ءُ ہمے روچ اِنت کہ (تمامیں مخلوق) گواہ بنت۔

وَمَا نُؤَخِّرُهٗٓ اِلَّا لِاَجَلٍ مَّعْدُوْدٍۗ

wa mā nu'akhkhiruhū illā li'ajalim ma‘dūd(in).

ءُ ما دیر نہ کنیں، بید چہ ھما وھد ءَ کہ ٹھینگ بوتگ.

يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ اِلَّا بِاِذْنِهٖۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَّسَعِيْدٌ

yauma ya'ti lā takallamu nafsun illā bi'iżnih(ī), fa minhum syaqiyyuw wa sa‘īd(un).

وھدے کہ آ روچ کیت، کس گپ نہ جنت، بید چہ آئی ءِ اجازت ءَ؛ پمیشکا آھانی تہ ءَ ھما ھست کہ بدحال اَنت ءُ ھما ھست کہ وش اَنت۔

فَاَمَّا الَّذِيْنَ شَقُوْا فَفِى النَّارِ لَهُمْ فِيْهَا زَفِيْرٌ وَّشَهِيْقٌۙ

fa ammal-lażīna syaqū fa fin-nāri lahum fīhā zafīruw wa syahīq(un).

ھما کہ بدحال اَنت، گڑا (آھانی جاہ) جہنم ءَ اِنت، اودا آ ساہ کشّ اَنت ءُ گریوگ ءَ ساہ کشّ اَنت،

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا مَا دَامَتِ السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُ اِلَّا مَا شَاۤءَ رَبُّكَۗ اِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيْدُ

khālidīna fīhā mā dāmatis-samāwātu wal-arḍu illā mā syā'a rabbuk(a), inna rabbaka fa‘‘ālul limā yurīd(u).

آ ھما وھد ءَ ھما جاہ ءَ مان اَنت کہ آزمان ءُ زمین ھست اَنت، اگاں تئی ربّ ءِ ارادہ مہ بیت (دگہ نہ)۔ بے شک تئی رب ھما چیز ءِ اجراء کنوک اِنت کہ آئی ءِ واھگ اِنت۔

۞ وَاَمَّا الَّذِيْنَ سُعِدُوْا فَفِى الْجَنَّةِ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا مَا دَامَتِ السَّمٰوٰتُ وَالْاَرْضُ اِلَّا مَا شَاۤءَ رَبُّكَۗ عَطَاۤءً غَيْرَ مَجْذُوْذٍ

wa ammal-lażīna su‘idū fa fil-jannati khālidīna fīhā mā dāmatis-samāwātu wal-arḍu illā mā syā'a rabbuk(a), ‘aṭā'an gaira majżūż(in).

ءُ ھما کہ وش اَنت، گڑا (آھانی جاہ) آسمان ءَ اِنت؛ آ ھما وھد ءَ ھما جاہ ءَ مان اَنت کہ آزمان ءُ زمین ھست اَنت، اگاں تئی ربّ ءِ ارادہ مہ بیت؛ یک انچیں سوگات ءِ وڑا کہ ھچبر ھلاس نہ بیت۔

فَلَا تَكُ فِيْ مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هٰٓؤُلَاۤءِ ۗمَا يَعْبُدُوْنَ اِلَّا كَمَا يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُهُمْ مِّنْ قَبْلُ ۗوَاِنَّا لَمُوَفُّوْهُمْ نَصِيْبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوْصٍ ࣖ

falā taku fī miryatim mimmā ya‘budu hā'ulā'(i), mā ya‘budūna illā kamā ya‘budu ābā'uhum min qabl(u), wa innā lamuwaffūhum naṣībahum gaira manqūṣ(in).

تو (محمد) شک مہ کن کہ آ چے عبادت کن اَنت۔ آ ھما وڑا عبادت کن اَنت کہ آھانی پیریناں عبادت کتگ۔ ما وتی انتقام (خلاف) ءَ چہ ایشاں ھچ وڑیں کم کنگ ءَ ابید ھم سرجم کنیں۔

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).

ءُ بے شک ما کتاب (توریت) موسیٰ ءَ داتگ ات ءُ آئی ءَ ایشی ءِ سرا جھد کتگ ات۔ ءُ اگاں تئی رب ءِ نیمگ ءَ چہ پیسریگیں حکمے مہ بوتیں گڑا آہانی میان ءَ سزا بوتگ ات۔ بے شک آ (مکہ ءِ کافر) راستی ءَ چہ ایشی (قرآن) ءِ سرا شک ءُ شبہ ءِ تہا اَنت۔

وَاِنَّ كُلًّا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ اَعْمَالَهُمْ ۗاِنَّهٗ بِمَا يَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ

wa inna kullan lammā layuwaffiyannahum rabbuka a‘mālahum, innahū bimā ya‘malūna khabīr(un).

ءُ بے شک، ھر یکے ءَ (چہ ھمایاں کہ جھد ءِ تہ ءَ اَنت) تئی ربّ ایشانی کارانی بدل ءَ سرجم ءَ بدل کنت۔ بے شک، آ چہ آھانی کاراں سک ھیالداری کنت۔

فَاسْتَقِمْ كَمَآ اُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْاۗ اِنَّهٗ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

fastaqim kamā umirta wa man tāba ma‘aka wa lā taṭgau, innahū bimā ta‘malūna baṣīr(un).

تو (محمد) (راہ راست) ءِ سرا مان بہ بئے، چو کہ ترا ءُ (ھمے) ھمایاں کہ گوں تو توبہ کن اَنت، ءُ چہ حد ءَ در مہ رو اَنت۔ بے شک آ تئی ھما کارانی گندوک اِنت کہ تو کن ئے۔

وَلَا تَرْكَنُوْٓا اِلَى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُۙ وَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ

wa lā tarkanū ilal-lażīna ẓalamū fa tamassakumun-nār(u), wa mā lakum min dūnillāhi min auliyā'a ṡumma lā tunṣarūn(a).

ءُ ھما ناانصافیں مردمانی نیمگ ءَ جھل مہ بئے کہ ترا جہنم ءِ آتش ءِ آماچ بہ کن اَنت ، وھدے کہ ترا چہ اللہ ءَ ابید ھچ کمک کار نیست ، دانکہ ترا کمک مہ بیت ۔

وَاَقِمِ الصَّلٰوةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ الَّيْلِ ۗاِنَّ الْحَسَنٰتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّاٰتِۗ ذٰلِكَ ذِكْرٰى لِلذّٰكِرِيْنَ

wa aqimiṣ-ṣalāta ṭarafayin-nahāri wa zulafam minal-lail(i), innal-ḥasanāti yużhibnas-sayyi'āt(i), żālika żikrā liż-żākirīn(a).

ءُ روچ ءِ دوئیں سراں (سُہب ءُ شام) ءُ شپ ءِ بندات ءَ نماز بہ وان اِت۔ نیکیں کار ردی ءَ مٹ کنت۔ کہ پہ ھمایاں ھبر اِنت کہ مدام (اللہ) ءَ یات کن اَنت۔

وَاصْبِرْ فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يُضِيْعُ اَجْرَ الْمُحْسِنِيْنَ

waṣbir fa innallāha lā yaḍī‘u ajral-muḥsinīn(a).

ءُ صبر کن اِت کہ بے شک اللہ نیکیں کارانی اجر ءَ زوال نہ کنت۔

فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُوْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ اُولُوْا بَقِيَّةٍ يَّنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِى الْاَرْضِ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّنْ اَنْجَيْنَا مِنْهُمْ ۚوَاتَّبَعَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَآ اُتْرِفُوْا فِيْهِ وَكَانُوْا مُجْرِمِيْنَ

fa lau lā kāna minal-qurūni min qablikum ulū baqiyyatiy yanhauna ‘anil-fasādi fil-arḍi illā qalīlam mimman anjainā minhum, wattaba‘al-lażīna ẓalamū mā utrifū fīhi wa kānū mujrimīn(a).

گڑا پرچا چہ شما پیسر چہ راج ءَ ھچ کس نیست اَت کہ زمین ءِ سر ءَ بدمعاشی ءِ منع کنگ ءِ فضیلت ءِ واھند بہ بیت، بید چہ کمیں مردماں کہ ما آیاں رکّینتگ۔ ءُ ناانصافیں مردماں بس وشّی ءُ عیش ءُ آرام ءِ ھیال اِنت۔ ءُ آ گناہ گار اَنت۔

وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرٰى بِظُلْمٍ وَّاَهْلُهَا مُصْلِحُوْنَ

wa mā kāna rabbuka liyuhlikal-qurā biẓulmiw wa ahluhā muṣliḥūn(a).

ءُ تئی ربّ ناانصافی ءَ ملکاں ھلاس نہ کنت، داں کہ آھانی نندوک نیکیں کار کنوکیں مردم بہ بنت۔

وَلَوْ شَاۤءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلَا يَزَالُوْنَ مُخْتَلِفِيْنَۙ

wa lau syā'a rabbuka laja‘alan-nāsa ummataw wāḥidataw wa lā yazālūna mukhtalifīn(a).

اگاں تئی ربّ ءَ ارادہ کُتیں گڑا آ انسان ءَ یک راجے جوڑ کُتگ اَت، بلے آ مدام اختلاف کن اَنت۔

اِلَّا مَنْ رَّحِمَ رَبُّكَ ۗوَلِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗوَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَاَمْلَـَٔنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَ

illā mar raḥima rabbuk(a), wa liżālika khalaqahum, wa tammat kalimatu rabbika la'amla'anna jahannama minal-jinnati wan-nāsi ajma‘īn(a).

بید چہ ھمایاں کہ تئی ربّ ءَ آھانی سرا رحم کتگ۔ ءُ اللہ تعالیٰ ءَ پہ ھمے ھاترا جوڑ کتگ اَنت۔ تئی رب ءِ جملہ (فیصلہ) ھما وھد ءَ ھست اِنت کہ "من جہنم ءَ گوں ھرچ جن ءُ انسان ءَ (کہ نافرمان اَنت) پُر کناں"۔

وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهٖ فُؤَادَكَ وَجَاۤءَكَ فِيْ هٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَّذِكْرٰى لِلْمُؤْمِنِيْنَ

wa kullan naquṣṣu ‘alaika min ambā'ir-rusuli mā nuṡabbitu bihī fu'ādaka wa jā'aka fī hāżihil-ḥaqqu wa mau‘iẓatuw wa żikrā lil-mu'minīn(a).

ءُ رسولانی دراھیں کسہ، ما ترا (محمد) گُشیں، داں کہ گوں ھما کسہاں شمئے دلاں مھکم بہ کنیں؛ ءُ ایشی ءِ تہا ترا (تمام) راستی، شور ءُ سلاہ ءُ ہشدار داتگ کہ ایمان دار اَنت۔

وَقُلْ لِّلَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْۗ اِنَّا عٰمِلُوْنَۙ

wa qul lil-lażīna lā yu'minūna‘malū ‘alā makānatikum, innā ‘āmilūn(a).

ءُ ھمایاں کہ باور نہ کن اَنت بگو (محمد) وتی جاہ ءِ رد ءَ کار کن اِت، ما ھم کنیں،

وَانْتَظِرُوْاۚ اِنَّا مُنْتَظِرُوْنَ

wantaẓirū innā muntaẓirūn(a).

ءُ صبر کن اِت، بے شک ما ھم ھما مردمانی تہ ءَ ھوار ایں کہ صبر کن اَنت۔"

وَلِلّٰهِ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاِلَيْهِ يُرْجَعُ الْاَمْرُ كُلُّهٗ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِۗ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ ࣖ

wa lillāhi gaibus-samāwāti wal-arḍi wa ilaihi yurja‘ul-amru kulluhū fa‘budhu wa tawakkal ‘alaih(i), wa mā rabbuka bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

زمین ءُ آسمانانی راز اللہ تعالیٰ ءِ اَنت ءُ درستیں کار آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کنگ بنت۔ پمیشکا آئی ءِ عبادت ءَ بکن ءُ وتی توکل ءَ آئی ءِ سرا بکن۔ ءُ تئی رب چہ تئی کاراں بے ھال نہ بیت۔