Q.S القلم (اَلْقَلَم) - 52 آیات ءِ کساس .

نۤ ۚوَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُوْنَۙ

nūn, wal-qalami wa mā yasṭurūn(a).

بگو (محمد) اگاں تئی آپ ءِ وسیلہ ھشک بہ بنت گڑا من ءَ سرپدی بہ دئے گڑا ترا آپ ءِ رُژنائی کئے دنت؟

مَآ اَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوْنٍ

mā anta bini‘mati rabbika bimajnūn(in).

نون۔ قلم ءُ آ چے نبشتہ کن اَنت،

وَاِنَّ لَكَ لَاَجْرًا غَيْرَ مَمْنُوْنٍۚ

wa inna laka la'ajran gaira mamnūn(in).

وتی رب ءِ فضل ءَ تو (محمد) دیوانگ نہ ئے۔

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ

wa innaka la‘alā khuluqin ‘aẓīm(in).

ءُ بے شک ترا یک مزنیں انعامے رس ایت کہ ھچبر ھلاس نہ بیت۔

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُوْنَۙ

fasatubṣiru wa yubṣirūn(a).

ءُ بے شک تئی تہ ءَ راستی ءَ شریفیں کردار ھست۔

بِاَيِّىكُمُ الْمَفْتُوْنُ

bi'ayyikumul-maftūn(u).

پدا یک روچے تو گندئے ءُ آ (کافر) ھم گند اَنت،

اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlih(ī), wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).

شمئے تہا کجام یکے دیوانہ اِنت؟

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِيْنَ

falā tuṭi‘il-mukażżibīn(a).

بے شک، تئی رب، آ شرتر زانت کہ کئے چہ آئی ءِ راہ ءَ گار بیت؛ ءُ آ ھما اِنت کہ شرتر زانت کہ رھشونی ءِ رسگ ءِ مردم کئے اَنت۔

وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُوْنَۚ

waddū lau tudhinu fayudhinūn(a).

پمیشکا ھما مردمانی ھبر ءَ مہ من اِت کہ (اللہ ءِ آیاتاں) انکار کن اَنت۔

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍۙ

wa lā tuṭi‘ kulla ḥallāfim mahīn(in).

آں لوٹنت کہ تئو نرم بہ بئے پمیشا آں نرم انت

هَمَّازٍ مَّشَّاۤءٍۢ بِنَمِيْمٍۙ

hammāzim masysyā'im binamīm(in).

و ہرکسے کہ سوگند جنگ دوست داریت و توہین دوست داریت، آئی ءِ گپ ءَ مہ منّ اِت،

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ اَثِيْمٍۙ

mannā‘il lil-khairi mu‘tadin aṡīm(in).

تنقید کنگ ءَ دوست دار ایت، کہ گیش ءَ چہ گیش تہمت شنگ کنت،

عُتُلٍّۢ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيْمٍۙ

‘utullim ba‘da żālika zanīm(in).

ھما کہ ھرچ شریں کارے ءَ بند کنت، ھما کہ چہ حد ءَ در اِنت ءُ گناہانی کثرت اِنت،

اَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيْنَۗ

an kāna żā māliw wa banīn(a).

کہ زوراکی ءِ کردار ءِ واھند اِنت، ایشی ءَ ابید آ وتی جرماں ھم نامدار اِنت،

اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ

iżā tutlā ‘alaihi āyātunā qāla asāṭīrul-awwalīn(a).

پرچا کہ آ زردار اِنت ءُ آئی ءِ بازیں چُکّ اَنت۔

سَنَسِمُهٗ عَلَى الْخُرْطُوْمِ

sanasimuhū ‘alal-khurṭūm(i).

وھدے کہ مئے آیات آئی ءِ دیم ءَ وانگ بوت اَنت گڑا آئی ءَ گْوشت: «(اے) کوھنیں مردمانی کسہ اَنت».

اِنَّا بَلَوْنٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِۚ اِذْ اَقْسَمُوْا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِيْنَۙ

innā balaunāhum kamā balaunā aṣḥābal-jannah(ti), iż aqsamū layaṣrimunnahā muṣbiḥīn(a).

پد ءَ ما (آئی ءِ) ٹرنک ءِ سر ءَ نشانے ایر کنیں۔

وَلَا يَسْتَثْنُوْنَ

wa lā yastaṡnūn(a).

بے شک، ما آیاں (مکہ ءِ مشرکاں) انچوش چکاس اِتگ کہ ما باغانی واھنداں چکاس اِتگ، وھدے کہ آیاں سوگند وارتگ کہ آ سُھب ءَ (پیدوار) ءِ کٹائی ءَ کن اَنت۔

فَطَافَ عَلَيْهَا طَاۤىِٕفٌ مِّنْ رَّبِّكَ وَهُمْ نَاۤىِٕمُوْنَ

fa ṭāfa ‘alaihā ṭā'ifum mir rabbika wa hum nā'imūn(a).

بلے آیاں رحم نہ کت (گوشت ئِے ”ان شا اللہ“)۔

فَاَصْبَحَتْ كَالصَّرِيْمِۙ

fa aṣbaḥat kaṣ-ṣarīm(i).

پدا تئی رب ءِ نیمگ ءَ چہ یک آفتے (آتک) ھما وھد ءَ کہ آ واب اتنت، باگ ءَ کپت۔

فَتَنَادَوْا مُصْبِحِيْنَۙ

fa tanādau muṣbiḥīn(a).

پمیشکا باگ چو سیاہیں شپے ءَ سیاہ بوت،

اَنِ اغْدُوْا عَلٰى حَرْثِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰرِمِيْنَ

anigdū ‘alā ḥarṡikum in kuntum ṣārimīn(a).

پدا سُہب ءَ آیاں یکے دومی ءَ را توار کُت۔

فَانْطَلَقُوْا وَهُمْ يَتَخَافَتُوْنَۙ

fanṭalaqū wa hum yatakhāfatūn(a).

“اگاں تو کٹائی کنگ لوٹ ئے گڑا زوت وتی باگ ءَ برو۔”

اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِيْنٌۙ

allā yadkhulannahal-yauma ‘alaikum miskīn(un).

پمیشکا آ زمزمہ کنان ءَ شت اَنت۔

وَّغَدَوْا عَلٰى حَرْدٍ قٰدِرِيْنَ

wa gadau ‘alā ḥardin qādirīn(a).

”اے روچ ءَ وتی باگ ءَ ھچ گریب ءُ تنگدست ءَ مہ دئیت“۔

فَلَمَّا رَاَوْهَا قَالُوْٓا اِنَّا لَضَاۤلُّوْنَۙ

falammā ra'auhā qālū innā laḍāllūn(a).

ءُ آ سُہب ءَ گوں (گریباں) رکاوٹ کنگ ءِ نیت ءَ رھادگ بوت اَنت اگاں کہ آ (آہانی کمک) ءِ وس ءَ بوتگ اَنت۔

بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ

bal naḥnu maḥrūmūn(a).

پمیشکا وھدے آیاں باگ دیست گڑا گوشت اَنت: «ما بے شک گمراہیں راجے ایں.

قَالَ اَوْسَطُهُمْ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُوْنَ

qāla ausaṭuhum alam aqul lakum lau lā tusabbiḥūn(a).

مارا ھچ ھم نہ رستگ۔"

قَالُوْا سُبْحٰنَ رَبِّنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū subḥāna rabbinā innā kunnā ẓālimīn(a).

چہ آھاں زانتکار تریں مردم ءَ گْوشت: «من ترا نہ گْوشتگ اَت کہ تو پرچا (وتی رب) ءِ شان ءَ نہ کن ئے؟»

فَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ يَّتَلَاوَمُوْنَ

fa'aqbala ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍiy yatalāwamūn(a).

گوشت اِش کہ مئے ربّ ءِ ستا اِنت کہ ما ظالمیں راجے ایں.

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا طٰغِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ṭāgīn(a).

پدا یکے دومی ءِ دیم ءَ کپت انت ءُ یکے دومی ءَ ملامت کت۔

عَسٰى رَبُّنَآ اَنْ يُّبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَآ اِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا رٰغِبُوْنَ

‘asā rabbunā ay yubdilanā khairam minhā innā ilā rabbinā rāgibūn(a).

گوشت اِش: واہ مئے سرا، بے شک ما مردم ایں کہ حد ءَ چہ حد ءَ تجاوز کنیں.

كَذٰلِكَ الْعَذَابُۗ وَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

każālikal-‘ażāb(u), wa la‘ażābul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

امید انت کہ خدا مارا چہ اے یکے ءَ شرتریں (باغ) ءِ بدل ءَ کنت۔ بے شک ما وتی خدا ءِ نیمگ ءَ چہ بخشش ءِ اُمیت ءَ داریں۔

اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

inna lil-muttaqīna ‘inda rabbihim jannātin-na‘īm(i).

(دنیا ءِ تہا) ہمے وڑیں سزا اِنت۔ ءُ بے شک اگاں آ زانتیں گڑا زند ءِ پد ءَ سزا گیشتر بوتگ ات۔

اَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِيْنَ كَالْمُجْرِمِيْنَۗ

afanaj‘alul-muslimīna kal-mujrimīn(a).

بے شک، پہ ھمایاں کہ پرہیزگار اَنت (آہاں) جنت چہ وتی رب ءِ گور ءَ چہ لذتاں پُرّ اِنت۔

مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ

mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).

آیا ما مسلماناں گناہ گار (کافر) ءِ وڑا بہ چاریں؟

اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ

am lakum kitābun fīhi tadrusūn(a).

تو پرچا (اے کار) کتگ؟ تئو چوں پیسلہ کنئے؟

اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ

inna lakum fīhi lamā takhayyarūn(a).

یا ترا کتابے (اللہ ءِ نیمگ ءَ نازل بوتگ) است کہ تو وانگ ءَ ئے؟

اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ

am lakum aimānun ‘alainā bāligatun ilā yaumil-qiyāmah(ti), inna lakum lamā taḥkumūn(a).

درحقیقت، تو ہرچی کہ ایشی ءِ تہا اِنت آ گچین کن ئے۔

سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ

salhum ayyuhum biżālika za‘īm(un).

یا تو مئے نیمگ ءَ سوگند زرتگ کہ داں قیامت ءِ روچ ءَ ھست اِنت؛ کہ تو فیصلہ کت کن ئے (چوش کہ تو لوٹ ئے)؟

اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ

am lahum syurakā'(u), falya'tū bisyurakā'ihim in kānū ṣādiqīn(a).

چہ آھاں جُست بہ کن اِت کہ "ایشانی تہ ءَ کجام یکے (زور بوتگیں پیسلہ) ءِ ذمہ وار اِنت؟"

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَّيُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَۙ

yauma yuksyafu ‘an sāqiw wa yud‘auna ilas-sujūdi falā yastaṭī‘ūn(a).

یا آہانی اتحادی است انت؟ پدا وتی ھمراھاں بیار اَنت اگاں آ راستیں مردم اَنت۔

خَاشِعَةً اَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۗوَقَدْ كَانُوْا يُدْعَوْنَ اِلَى السُّجُوْدِ وَهُمْ سٰلِمُوْنَ

khāsyi‘atan abṣāruhum tarhaquhum żillah(tun), wa qad kānū yud‘auna ilas-sujūdi wa hum sālimun(a).

(یاد بہ دار اِت) ھما روچ کہ گوک بے درور بوتگ اَنت ءُ سجدہ ءِ ھاترا گْوشگ بوتگ اَنت؛ گڈا آں کت نہ کننت

فَذَرْنِيْ وَمَنْ يُّكَذِّبُ بِهٰذَا الْحَدِيْثِۗ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

fażarnī wa may yukażżibu bihāżal-ḥadīṡi sanastadrijuhum min ḥaiṡu lā ya‘lamūn(a).

ایشانی چمّ چہ ذلت ءَ پُرّ اتنت ءُ دیم پہ جہل ءَ شُتگ اتنت۔ ءُ بے شک، پیسر ءَ (دنیا ءَ) آیاں ھما وھد ءَ سجدہ کنگ بوتگ کہ آ وش ءُ سلامت بوتگ اَنت (بلے آیاں نہ کتگ)۔

وَاُمْلِيْ لَهُمْۗ اِنَّ كَيْدِيْ مَتِيْنٌ

wa umlī lahum, inna kaidī matīn(un).

پمیشکا من ءَ (آئی ءِ کاراں) ءُ ھمایاں کہ اے گپاں (قرآن) رد کن اَنت، یلہ کن اِت۔ پذا ما آنہاں کم کم ئا شہ یک ڈؤلے ئا سزا دئیں کہ آں نہ زاننت،

اَمْ تَسْـَٔلُهُمْ اَجْرًا فَهُمْ مِّنْ مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُوْنَۚ

am tas'aluhum ajran fahum mim magramim muṡqalūn(a).

ءُ من آھاں رعایت ءِ مدت دات۔ بے شک، منی منصوبہ سک مھکم اِنت۔

اَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُوْنَ

am ‘indahumul-gaibu fahum yaktubūn(a).

یا تو (محمد) بدل ءَ چہ آھاں چیزے لوٹ ئے، کہ آ قرض ءِ بار ءَ بہ کپ اَنت؟

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوْتِۘ اِذْ نَادٰى وَهُوَ مَكْظُوْمٌۗ

faṣbir liḥukmi rabbika wa lā takun kaṣāḥibil-ḥūt(i), iż nādā wa huwa makẓūm(un).

یا غیب ءَ زان اَنت پمیشکا نبشتہ کن اَنت؟

لَوْلَآ اَنْ تَدٰرَكَهٗ نِعْمَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالْعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذْمُوْمٌ

lau lā an tadārakahū ni‘matum mir rabbihī lanubiża bil-‘arā'i wa huwa mażmūm(un).

پمیشکا (محمد) وتی رب ءِ احکام ءِ سرا صبر کن ءُ (یونوس) ءِ وڑا مہ بئے کہ آ مرد ءِ (پیٹ) ءَ بوتگ کہ آ گوں غمگینیں دل ءَ نماز ونت۔

فَاجْتَبٰىهُ رَبُّهٗ فَجَعَلَهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ

fajtabāhu rabbuhū faja‘alahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

اگاں آئی ءَ چہ وتی رب ءَ فوراً احسان مہ رسیت گڑا بے شک آ بے شرپی ءِ حالت ءَ بنجریں زمین ءَ شنگ کنگ بیت۔

وَاِنْ يَّكَادُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَيُزْلِقُوْنَكَ بِاَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُوْلُوْنَ اِنَّهٗ لَمَجْنُوْنٌ ۘ

wa iy yakādul-lażīna kafarū layuzliqūnaka bi'abṣārihim lammā sami‘uż żikra wa yaqūlūna innahū lamajnūn(un).

پدا آئی ءِ رب ءَ آئی ءَ گچین کت ءُ چہ نیک راھی راج ءَ ھوار کت۔

وَمَا هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa mā huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).

ءُ بے شک آ کافر ترا گوں وتی چماں نزیک ءَ چہ وتی سرا کشّ اَنت، وھدے کہ آ قرآن ءَ بہ اشکن اَنت ءُ گْوش اَنت کہ آ (محمد) راستی ءَ دیوانگ اِنت.