Q.S البقرہ . (اَلْبَقَرَة) - 286 آیات ءِ کساس .

الۤمّۤ ۚ

alif lām mīm.

الف لام میم

ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيْهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ

Żālikal-kitābu lā raiba fīh(i), hudal lil-muttaqīn(a).

اے کتاب (قرآن) ءِ تہا ہچ شک نیست؛ رھشونی پہ ھمایاں کہ پرہیزگار اَنت

الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ ۙ

al-lażīna yu'minūna bil-gaibi wa yuqīmūnaṣ-ṣalāta wa mimmā razaqnāhum yunfiqūn(a).

(یعنی) ھما کہ غیب ءَ ایمان دار اَنت، نماز ءَ کن اَنت ءُ چہ ھما رزق ءَ کہ ما داتگ اَنت، بھرے ھرچ کن اَنت

وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ وَبِالْاٰخِرَةِ هُمْ يُوْقِنُوْنَۗ

wal-lażīna yu'minūna bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablik(a), wabil-ākhirati hum yūqinūn(a).

ءُ ھما کہ (قرآن) ءَ کہ تئی سرا نازل بوتگ (محمد) ءُ (کتاباں) کہ چہ تو پیسر نازل بوتگ اَنت، ایمان دار اَنت ءُ آ چہ زند ءِ پد ءَ ھست بوھگ ءَ ایمان دار اَنت

اُولٰۤىِٕكَ عَلٰى هُدًى مِّنْ رَّبِّهِمْ ۙ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

ulā'ika ‘alā hudam mir rabbihim wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

ھما اَنت کہ چہ وتی ربّ ءَ رھشونی گِر اَنت ءُ ھما وش نصیب اَنت

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا سَوَاۤءٌ عَلَيْهِمْ ءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

innal-lażīna kafarū sawā'un ‘alaihim a'anżartahum am lam tunżirhum lā yu'minūn(a).

بے شک ھما کہ کافر کن اَنت پہ آھاں ھمے پیم اِنت کہ تو (محمد) ترا ھبر بہ کن ئے یا تو ھبر مہ کن ئے آ باور نہ کن اَنت۔

خَتَمَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ وَعَلٰى سَمْعِهِمْ ۗ وَعَلٰٓى اَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَّلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ ࣖ

khatamallāhu ‘alā qulūbihim wa ‘alā sam‘ihim wa ‘alā abṣārihim gisyāwatuw wa lahum ‘ażābun ‘aẓīm(un).

اللہ تعالیٰ ءَ ایشانی دل ءُ گوشاں مُہر جتگ، ایشانی چم بند کتگ اَنت، ءُ ایشاں مزنیں سزا یے رسیت

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّقُوْلُ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَبِالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِيْنَۘ

wa minan-nāsi may yaqūlu āmannā billāhi wa bil-yaumil-ākhiri wa mā hum bimu'minīn(a).

ءُ مردمانی تہا انچیں مردم است کہ گش انت ما اللہ ءُ آخر روچ ءَ منّیں بلے درحقیقت آ مومن نہ انت

يُخٰدِعُوْنَ اللّٰهَ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۚ وَمَا يَخْدَعُوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَۗ

yukhādi‘ūnallāha wal-lażīna āmanū wa mā yakhda‘ūna illā anfusahum wa mā yasy‘urūn(a).

آ اللہ ءُ ایمان داراں دُزّ کن اَنت بلے بے سرپدی ءَ ایوک ءَ وت ءَ دُزّ کن اَنت

فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌۙ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضًاۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ ۢ ەۙ بِمَا كَانُوْا يَكْذِبُوْنَ

fī qulūbihim maraḍun fa zādahumullāhu maraḍā(n), wa lahum ‘ażābun alīmum bimā kānū yakżibūn(a).

دلانی تہا نادراہی یے بوتگ ات، پدا اللہ تعالیٰ ءَ نادراہی ءِ سرا گیش کتگ ات، ءُ آہاں دردناکیں سزا رستگ ات، پرچا کہ آہاں دروگ بستگ ات۔

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِۙ قَالُوْٓا اِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُوْنَ

wa iżā qīla lahum lā tufsidū fil-arḍ(i), qālū innamā naḥnu muṣliḥūn(a).

ءُ وھدے کہ آیاں گْوشگ بیت کہ زمین ءِ سر ءَ زیان مہ کن اِت! آیاں پسّو دات: "اصل ءَ ما ھما اِنت کہ گہتری آرگ ءَ ایں."

اَلَآ اِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُوْنَ وَلٰكِنْ لَّا يَشْعُرُوْنَ

alā innahum humul-mufsidūna wa lākil lā yasy‘urūn(a).

یات بدار اِت، راستی ءَ آ ھما اَنت کہ تاوان ءَ کن اَنت، بلے آھاں اے سما نہ اِنت

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اٰمِنُوْا كَمَآ اٰمَنَ النَّاسُ قَالُوْٓا اَنُؤْمِنُ كَمَآ اٰمَنَ السُّفَهَاۤءُ ۗ اَلَآ اِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاۤءُ وَلٰكِنْ لَّا يَعْلَمُوْنَ

wa iżā qīla lahum āminū kamā āmanan nāsu qālū anu'minu kamā āmanas-sufahā'(u), alā innahum humus-sufahā'u wa lākil lā ya‘lamūn(a).

ءُ وھدے کہ آیاں گْوشگ بیت: «ھمے پیم ءَ باور کن اِت کہ دگہ مردماں باور کُتگ!» آیاں پسّو دات: «ما ھما وڑا باور کنیں کہ بے ھیالیں مردم باور کن اَنت؟» یات بدار اِت کہ درحقیقت آ ھما اَنت کہ آھانی تہ ءَ زانت ءُ سرپدی ءِ کمی اِنت بلے آ نہ زان اَنت۔

وَاِذَا لَقُوا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قَالُوْٓا اٰمَنَّا ۚ وَاِذَا خَلَوْا اِلٰى شَيٰطِيْنِهِمْ ۙ قَالُوْٓا اِنَّا مَعَكُمْ ۙاِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُوْنَ

wa iżā laqul-lażīna āmanū qālū āmannā, wa iżā khalau ilā syayāṭīnihim qālū innā ma‘akum, innamā naḥnu mustahzi'ūn(a).

ءُ وھدے کہ آ ھما مردماں گوں دچار کپ اَنت کہ ایمان دار اَنت گڑا گْوش اَنت کہ ما ایمان داریں. بلے وھدے کہ آ وتی شیطان (رہشون) ءِ گور ءَ واتر بوت اَنت گڑا آیاں گْوشت: بے شک ما گوں شما ایں، ما بس ھبر ءُ ھبر ءَ ایں.

اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

allāhu yastahzi'u bihim wa yamudduhum fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

اللہ تعالیٰ آہانی سرا طنز کنت ءُ آہاں گمراہی ءِ تہا رھادگ کنت۔

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الضَّلٰلَةَ بِالْهُدٰىۖ فَمَا رَبِحَتْ تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوْا مُهْتَدِيْنَ

ulā'ikal-lażīnasytarawuḍ-ḍalālata bil-hudā, famā rabiḥat tijāratuhum wa mā kānū muhtadīn(a).

ھما اَنت کہ گوں رھشونی ءَ ردی ءِ زرتگ اَنت۔ پمیشکا آھانی سوداگری بدقسمت بوتگ ءُ آھاں ھچ وڑیں رھشونی نہ رستگ۔

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَارًا ۚ فَلَمَّآ اَضَاۤءَتْ مَا حَوْلَهٗ ذَهَبَ اللّٰهُ بِنُوْرِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِيْ ظُلُمٰتٍ لَّا يُبْصِرُوْنَ

maṡaluhum kamaṡalil-lażistauqada nārā(n), falammā aḍā'at mā ḥaulahūū żahaballāhu binūrihim wa tarakahum fī ẓulumātil lā yubṣirūn(a).

ایشانی مثال چو ھمایاں اِنت کہ آتش ءَ روک کن اَنت بلے آتش ءَ وتی کش ءُ گوراں رُژنائی دیگ ءَ پد اللہ تعالیٰ ایشانی رُژنائی ءَ دور دنت ءُ ایشاں تہاری ءَ یلہ دنت ءُ چہ چماں بے وس بیت۔

صُمٌّ ۢ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَۙ

Ṣummum bukmun ‘umyun fahum lā yarji‘ūn(a).

کر، گنگ ءُ کور اَنت پمیشکا پدا واتر نہ کن اَنت۔

اَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ فِيْهِ ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌۚ يَجْعَلُوْنَ اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِۗ وَاللّٰهُ مُحِيْطٌۢ بِالْكٰفِرِيْنَ

au kaṣayyibim minas-samā'i fīhi ẓulumātuw wa ra‘duw wa barq(un), yaj‘alūna aṣābi‘ahum fī āżānihim minaṣ-ṣawā‘iqi ḥażaral-maut(i), wallāhu muḥīṭum bil- kāfirīn(a).

یا چو کہ (یک مردمے کہ آئی ءَ را لگتمال کنت) آزمان ءِ سرا چہ ھئور ءَ ، گوں تہاری ، رعد ءُ بجلی ءَ ھمراہ اِنت۔ گوشاں گوں وتی انگلاں بند کن اَنت، (چہ رعد ءِ توار ءَ رکّ اَنت) پرچا کہ چہ مرگ ءَ ترس اَنت۔ اللہ تعالیٰ کافر کنوکاں ہم ہوار کنت۔

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ اَبْصَارَهُمْ ۗ كُلَّمَآ اَضَاۤءَ لَهُمْ مَّشَوْا فِيْهِ ۙ وَاِذَآ اَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوْا ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَاَبْصَارِهِمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ࣖ

yakādul-barqu yakhṭafu abṣārahum, kullamā aḍā'a lahum masyau fīh(i), wa iżā aẓlama ‘alaihim qāmū, wa lau syā'allāhu lażahaba bisam‘ihim wa abṣārihim, innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

بجلی ءَ آہانی چم نزیک ءَ کپت انت۔ ہر وھد ءَ کہ (بجلی) رژنائی ءَ رُژنائی دنت گڑا آئی ءِ چیر ءَ رھادگ بنت ءُ وھدے کہ آھانی سر ءَ تہاری کپیت گڑا رکّ اَنت۔ اگاں اللہ ءِ واھگ بوتیں گڑا ایشانی گوش ءُ چماں چہ گوشاں کشّ اِتگ اَت۔ بے شک اللہ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت۔

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ وَالَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

yā ayyuhan-nāsu‘budū rabbakumul-lażī khalaqakum wal-lażīna min qablikum la‘allakum tattaqūn(a).

اے مردم! وتی رب ءِ عبادت ءَ بکن کہ آئی ءَ ترا ءُ چہ تو پیسریگیں مردماں جوڑ کتگ اَنت کہ تو تقویٰ ءَ سر بہ بئے۔

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ فِرَاشًا وَّالسَّمَاۤءَ بِنَاۤءً ۖوَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَخْرَجَ بِهٖ مِنَ الثَّمَرٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۚ فَلَا تَجْعَلُوْا لِلّٰهِ اَنْدَادًا وَّاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

allażī ja‘ala lakumul-arḍa firāsyaw was-samā'a binā'ā(n), wa anzala minas-samā'i mā'an fa akhraja bihī minaṡ-ṡamarāti rizqal lakum, falā taj‘alū lillāhi andādaw wa antum ta‘lamūn(a).

(اے ھما اِنت) کہ زمین ءَ پہ شما بستر ءُ آزمان ءَ بام جوڑ کتگ ءُ آ ھما اِنت کہ چہ آزمان ءَ آپ (باران) ایر کنت ءُ پدا گوں آئی ءَ (باران) پہ شما رزق ءِ ھاترا میوہ پیداک کنت۔ پمیشکا زانگ ءِ وھد ءَ اللہ تعالیٰ ءَ رقیب مہ کن اِت۔

وَاِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلٰى عَبْدِنَا فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّنْ مِّثْلِهٖ ۖ وَادْعُوْا شُهَدَاۤءَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa in kuntum fī raibim mimmā nazzalnā ‘alā ‘abdinā fa'tū bisūratim mim miṡlih(ī), wad‘ū syuhadā'akum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).

ءُ اگاں تو شک کن ئے کہ ما وتی بندگ (محمد) ءِ سرا ایر کتگ گڑا ھمے وڑیں سورہ یے جوڑ کن ءُ اللہ ءَ ابید وتی کمکار ءَ ھم دعوت کن اگاں تو راست گش ئے۔

فَاِنْ لَّمْ تَفْعَلُوْا وَلَنْ تَفْعَلُوْا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِيْ وَقُوْدُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ اُعِدَّتْ لِلْكٰفِرِيْنَ

fa'illam taf‘alū wa lan taf‘alū fattaqun-nāral-latī waqūduhan-nāsu wal-ḥijārah(tu), u‘iddat lil-kāfirīn(a).

اگاں تو ایشی ءَ جوڑ کنگ ءِ وس ءَ نہ ئے ءُ (یقینی) توانمند نہ بئے گڑا جہنم ءِ آتش ءَ چہ ترس کہ آئی ءِ ایندھن مردم ءُ سنگ اَنت کہ پہ کافراں ​​تیار اِنت۔

وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗ كُلَّمَا رُزِقُوْا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوْا هٰذَا الَّذِيْ رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَاُتُوْا بِهٖ مُتَشَابِهًا ۗوَلَهُمْ فِيْهَآ اَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَّهُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

wa basysyiril-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti anna lahum jannātin tajrī min taḥtihal- anhār(u), kullamā ruziqū minhā min ṡamaratir rizqā(n), qālū hāżal-lażī ruziqnā min qablu wa utū bihī mutasyābihā(n), wa lahum fīhā azwājum muṭahharatuw wa hum fīhā khālidūn(a).

ءُ ھمایاں کہ ایمان دار اَنت ءُ نیکیں کار کن اَنت، وشیں ھال ءَ سر کن کہ آھانی واستہ باگ ءُ باگ ھست اَنت کہ آھانی چیر ءَ دریا رچ اَنت. ہر وھد کہ آ آسمان ءَ چہ میوہ ءِ وسیلہ ءَ رس اِت کن اَنت گڑا آ گْوش اَنت کہ اے ھما چیز اِنت کہ مارا پیسر ءَ رس اِتگ اَت۔ ایشاں ھمے وڑیں (پھل) داتگ اَنت۔ ءُ اودا آ پاکیں زالبولاں (دست کن اَنت)۔ آ ایشی ءِ تہا مان اَنت۔

۞ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖٓ اَنْ يَّضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوْضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۚ وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَيَقُوْلُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهٖ كَثِيْرًا وَّيَهْدِيْ بِهٖ كَثِيْرًا ۗ وَمَا يُضِلُّ بِهٖٓ اِلَّا الْفٰسِقِيْنَۙ

innallāha lā yastaḥyī ay yaḍriba maṡalam mā ba‘ūḍatan famā fauqahā, fa'ammal- lażīna āmanū faya‘lamūna annahul-ḥaqqu mir rabbihim, wa ammal-lażīna kafarū fayaqūlūna māżā arādallāhu bihāżā maṡalā(n), yuḍillu bihī kaṡīraw wa yahdī bihī kaṡīrā(n), wa mā yuḍillu bihī illal-fāsiqīn(a).

بے شک اللہ پشّی یا چہ ایشی ءَ کسانیں چیزے ءِ مثال جوڑ کنگ ءَ چک ءُ پد نہ بیت۔ رند چہ ھمایاں کہ ایمان دار اَنت، آ زان اَنت کہ اے چہ ھُدا ءَ راستی اِنت۔ بلے کافر گُش اَنت کہ اللہ تعالیٰ ءَ اے تمثیل ءَ چے لوٹ اِتگ؟ گوں ھما (تمثیل) ءَ بازیں مردمے ءَ را گمراہ کنگ ءَ دات ءُ گوں ھما (ھما) بازیں مردماں رھشونی دات۔ بلے اے (تمثیل) ءَ گوں آ کس ءَ گمراہ نہ کنت بید چہ بدکاراں،

الَّذِيْنَ يَنْقُضُوْنَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مِيْثَاقِهٖۖ وَيَقْطَعُوْنَ مَآ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖٓ اَنْ يُّوْصَلَ وَيُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ

allażīna yanquḍūna ‘ahdallāhi mim ba‘di mīṡāqih(ī), wa yaqṭa‘ūna mā amarallāhu bihī ay yūṣala wa yufsidūna fil-arḍ(i), ulā'ika humul-khāsirūn(a).

(بزاں) ھما کہ (معاہدہ) ءِ تصدیق ءَ پد اللہ تعالیٰ ءِ عہد ءَ خلاف ورزی کن اَنت ءُ ھما چیز ءَ ٹُکّر ٹُکّر کن اَنت کہ اللہ تعالیٰ ءَ گوں ھمگرنچ کنگ ءِ پرمان داتگ ءُ زمین ءِ سر ءَ بدمعاشی کن اَنت۔ آ ھما اَنت کہ ھلاس بنت۔

كَيْفَ تَكْفُرُوْنَ بِاللّٰهِ وَكُنْتُمْ اَمْوَاتًا فَاَحْيَاكُمْۚ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

kaifa takfurūna billāhi wa kuntum amwātan fa'aḥyākum, ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

تو چوں اللہ ءِ سرا کفر کن ئے، وھدے کہ تو (مرتگ ات) گڑا آئی ءَ ترا زندگ دات، پدا آئی ءَ ترا کش ات، پدا آئی ءَ ترا زندگ کت۔ گڑا شما آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کنگ بہ بئے۔

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا ثُمَّ اسْتَوٰٓى اِلَى السَّمَاۤءِ فَسَوّٰىهُنَّ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ ۗ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ࣖ

huwal-lażī khalaqa lakum mā fil-arḍi jamī‘ā(n), ṡummastawā ilas-samā'i fasawwāhunna sab‘a samāwāt(in), wa huwa bikulli syai'in ‘alīm(un).

اے ہما اِنت (اللہ) کہ زمین ءِ سرا ہر چیز پہ شما جوڑ کتگ، پدا آ آسماناں شتگ، پدا آہاں ہفت آسمانانی تہا کامل کتگ۔ ءُ آ ہر چیز ءَ زانتکار اِنت۔

وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاۤءَۚ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۗ قَالَ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

wa iż qāla rabbuka lil-malā'ikati innī jā‘ilun fil-arḍi khalīfah(tan), qālū ataj‘alu fīhā may yufsidu fīhā wa yasfikud-dimā'(a), wa naḥnu nusabbiḥu biḥamdika wa nuqaddisu lak(a), qāla innī a‘lamu mā lā ta‘lamūn(a).

ءُ (یاد بہ دار) کہ تئی رب ءَ فرشتہاں گوشت کہ من زمین ءِ سرا خلیفہ یے جوڑ کناں. گوشت ئِے تو اودا انچیں مردمے ایر کن ئے کہ آ فساد ءِ سوب بہ بیت ءُ ھون ریچ بہ کنت ءُ ما تئی ستا ءَ کنیں ءُ تئی نام ءَ پاک کنیں؟ آئی ءَ گْوشت: «من ھما چیز ءَ زاناں کہ تو نہ زان ئے۔»

وَعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمَاۤءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰۤىِٕكَةِ فَقَالَ اَنْۢبِـُٔوْنِيْ بِاَسْمَاۤءِ هٰٓؤُلَاۤءِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa ‘allama ādamal-asmā'a kullahā ṡumma ‘araḍahum ‘alal-malā'ikati faqāla ambi'ūnī bi'asmā'i hā'ulā'i in kuntum ṣādiqīn(a).

ءُ آدم ءَ ایشانی درستانی نام (چیز) وانینت اَنت، پدا ایشاں فرشتہانی دیم ءَ پیش داشت اَنت ءُ گْوشت ئِے: اگاں تو راست گُش ئے گڑا اے درستانی ناماں من ءَ بُگش!

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۗاِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ

qālū subḥānaka lā ‘ilma lanā illā mā ‘allamtanā, innaka antal-‘alīmul-ḥakīm(u).

آیاں پسّو دات: «تئ سان اِنت، ما چہ ھما چیز ءَ ابید ھچ نہ زانیں کہ تو مارا وانینتگ، بے شک تو زانوک ءُ زانتکار ئے۔»

قَالَ يٰٓاٰدَمُ اَنْۢبِئْهُمْ بِاَسْمَاۤىِٕهِمْ ۚ فَلَمَّآ اَنْۢبَاَهُمْ بِاَسْمَاۤىِٕهِمْۙ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ غَيْبَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۙ وَاَعْلَمُ مَا تُبْدُوْنَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُوْنَ

qāla yā ādamu ambi'hum bi'asmā'ihim, falammā amba'ahum bi'asmā'ihim, qāla alam aqul lakum innī a‘lamu gaibas-samāwāti wal-arḍ(i), wa a‘lamu mā tubdūna wa mā kuntum taktumūn(a).

آئی ءَ گوشت: اے آدم، ناماں بہ گْوش اِت! آئی ءَ (آدم) وتی نام ءِ گْوشگ ءَ پد گْوشت ئِے: من ترا نہ گْوشت کہ من آزمان ءُ زمین ءِ رازاں زاناں ءُ من زاناں کہ تو چے پدر کن ئے ءُ چے پوش ئے؟

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اَبٰى وَاسْتَكْبَرَۖ وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li ādama fasajadū illā iblīs(a), abā wastakbara wa kāna minal-kāfirīn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت) کہ ما فرشتہاں گُشتگ اَت کہ آدم ءَ سجدہ کن اِت! پمیشکا آیاں سجدہ کت سوائے ابلیس ءِ۔ انکار کت ءُ تکبر کت ءُ کافراں ​​چہ یکے ات۔

وَقُلْنَا يٰٓاٰدَمُ اسْكُنْ اَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَاۖ وَلَا تَقْرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُوْنَا مِنَ الظّٰلِمِيْنَ

wa qulnā yā ādamuskun anta wa zaujukal-jannata wa kulā minhā ragadan ḥaiṡu syi'tumā, wa lā taqrabā hāżihisy-syajarata fa takūnā minaẓ-ẓālimīn(a).

ءُ ما گوشت: اے آدم، تو ءُ وتی جن ءَ جنت ءَ بہ نند ءُ چہ ایشی ءَ ھرچے کہ تو لوٹ ئے بہ ور، بلے اے درچک ءِ نزیک ءَ مہ رو کہ مہ بیت تو ظالماں چہ ھوار بہ بئے!

فَاَزَلَّهُمَا الشَّيْطٰنُ عَنْهَا فَاَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيْهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوْا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۚ وَلَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَّمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

fa'azallahumasy-syaiṭānu ‘anhā fa akhrajahumā mimmā kānā fīh(i), wa qulnahbiṭū ba‘ḍukum liba‘ḍin ‘aduww(un), wa lakum fil-arḍi mustaqarruw wa matā‘un ilā ḥīn(in).

پدا شیطان ءَ آ دوئیں چہ جنت ءَ درکپت اَنت ءُ آ چہ جنت ءَ درکنگ بوت اَنت وھدے کہ آ اودا بوتگ اَنت۔ ءُ ما گوشت: "جہل بہ بئے! شمئے تہ ءَ لھتے دگرانی دژمن اَنت ءُ زمین ءِ سر ءَ شمئے واستہ یک وھدے ءِ واستہ نندگ ءُ لذت ءِ جاہ ھست۔"

فَتَلَقّٰٓى اٰدَمُ مِنْ رَّبِّهٖ كَلِمٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۗ اِنَّهٗ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

fatalaqqā ādamu mir rabbihī kalimātin fatāba ‘alaih(i), innahū huwat-tawwābur- raḥīm(u).

پدا آدم ءَ چہ وتی رب ءَ گپ رست ءُ آئی ءَ وتی توبہ قبول کت۔ بے شک اللہ توبہ ءِ قبول کنوک ءُ رحمدل اِنت۔

قُلْنَا اهْبِطُوْا مِنْهَا جَمِيْعًا ۚ فَاِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِّنِّيْ هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

qulnahbiṭū minhā jamī‘ā(n), fa'immā ya'tiyannakum minnī hudan faman tabi‘a hudāya falā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

ما گوشت: "شما درست چہ آزمان ءَ ایر کپ اِت! پدا اگاں منی رھشونی راستی ءَ شمئے گور ءَ اتک گڑا ھرکس کہ منی رھشونی ءِ رندگیری ءَ بہ کنت، آھانی ھاترا ھچ ترس ءُ بیم نیست ءُ نہ آ غم کن اَنت۔"

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَآ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ ࣖ

wal-lażīna kafarū wa każżabū bi'āyātinā ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

اگاں ھما کہ کافر کن اَنت ءُ مئے آیاتاں انکار کن اَنت، آ جہنم ءِ نندوک اَنت۔ آ ایشی ءِ تہا مان اَنت۔

يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اذْكُرُوْا نِعْمَتِيَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَاَوْفُوْا بِعَهْدِيْٓ اُوْفِ بِعَهْدِكُمْۚ وَاِيَّايَ فَارْهَبُوْنِ

yā banī isrā'īlażkurū ni‘matiyal-latī an‘amtu ‘alaikum wa aufū bi‘ahdī ūfi bi‘ahdikum, wa iyyāya farhabūn(i).

اے بنی اسرائیل! منی ھما نعمتاں یات کن کہ من ترا داتگ اَنت۔ ءُ وتی وعدہ ءَ گوں من ءَ پیلو کن، من وتی وعدہ ءَ گوں تو پیلو کناں ءُ بس من ءَ ترس۔

وَاٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُوْنُوْٓا اَوَّلَ كَافِرٍۢ بِهٖ ۖ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۖوَّاِيَّايَ فَاتَّقُوْنِ

wa āminū bimā anzaltu muṣaddiqal limā ma‘akum wa lā takūnū awwala kāfirim bih(ī), wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa iyyāya fattaqūn(i).

ءُ ھما چیز ءَ (قرآن) ءَ باور کن کہ من دیم داتگ کہ ھما چیز ءِ تصدیق ءَ کنت کہ (توریت) شمئے گور ءَ اِنت ءُ اولی مردم مہ بئے کہ آئی ءَ کفر کنت۔ منی آیاتاں ارزان مہ بہا کن ءُ بس من ءَ بہ ترس۔

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

wa lā talbisul-ḥaqqa bil-bāṭili wa taktumul-ḥaqqa wa antum ta‘lamūn(a).

ءُ راستی ءَ گوں دروگ ءَ ھوار مہ کن اِت ءُ راستی ءَ زانگ ءِ وھد ءَ (مہ) شموش اِت۔

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوْا مَعَ الرّٰكِعِيْنَ

wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta warka‘ū ma‘ar-rāki‘īn(a).

ءُ نماز ءَ بکن ءُ زکات ءَ بہ دئے ءُ گوں رُکل کنوکاں رُکل بہ کن۔

۞ اَتَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَاَنْتُمْ تَتْلُوْنَ الْكِتٰبَ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

ata'murūnan-nāsa bil-birri wa tansauna anfusakum wa antum tatlūnal-kitāb(a), afalā ta‘qilūn(a).

تو پرچا دگراں (کنگ) ءِ پرمان دئے ئے، وھدے کہ تو وت ءَ شموش ئے، اگاں تو کتاب (توریت) ءَ وانگ ءَ ئے؟ تو سرپد نہ بئے؟

وَاسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۗ وَاِنَّهَا لَكَبِيْرَةٌ اِلَّا عَلَى الْخٰشِعِيْنَۙ

wasta‘īnū biṣ-ṣabri waṣ-ṣalāh(ti), wa innahā lakabīratun illā ‘alal-khāsyi‘īn(a).

ءُ گوں صبر ءُ دعا ءَ (چہ اللہ تعالیٰ ءَ) کمک لوٹ اِت۔ ءُ (نماز) بے شک مشکل اِنت، بید چہ ھمایاں کہ دیندار اَنت

الَّذِيْنَ يَظُنُّوْنَ اَنَّهُمْ مُّلٰقُوْا رَبِّهِمْ وَاَنَّهُمْ اِلَيْهِ رٰجِعُوْنَ ࣖ

allażīna yaẓunnūna annahum mulāqū rabbihim wa annahum ilaihi rāji‘ūn(a).

(یعنی) ھما کہ باور کن اَنت کہ آ وتی رب ءَ گوں دچار کپ اَنت ءُ آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کن اَنت۔

يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اذْكُرُوْا نِعْمَتِيَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَاَنِّيْ فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعٰلَمِيْنَ

yā banī isrā'īlażkurū ni‘matiyal-latī an‘amtu ‘alaikum wa annī faḍḍaltukum ‘alal- ‘ālamīn(a).

اے بنی اسرائیل! منی ھما نعمتاں یات کن کہ من ترا داتگ اَنت ءُ من ترا چہ اے دگنیا ءِ دگہ درستیں مردماں (آ وھد ءَ) وشتر کتگ۔

وَاتَّقُوْا يَوْمًا لَّا تَجْزِيْ نَفْسٌ عَنْ نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَّلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَّلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَّلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

wattaqū yaumal lā tajzī nafsun ‘an nafsin syai'aw wa lā yuqbalu minhā syafā‘atuw wa lā yu'khażu minhā ‘adluw wa lā hum yunṣarūn(a).

ءُ ھما روچ ءَ ترس اِت کہ (وھدے) کس دگر ءِ ھچ وڑیں دفاع ءَ نہ کنت۔ اے میان ءَ چہ آھاں ھرچ وڑیں شفاعت ءُ تاوان قبول نہ بیت ءُ آھانی کمک ھم نہ بیت۔

وَاِذْ نَجَّيْنٰكُمْ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَسُوْمُوْنَكُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُوْنَ اَبْنَاۤءَكُمْ وَيَسْتَحْيُوْنَ نِسَاۤءَكُمْ ۗ وَفِيْ ذٰلِكُمْ بَلَاۤءٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَظِيْمٌ

wa iż najjainākum min āli fir‘auna yasūmūnakum sū'al-‘ażābi yużabbiḥūna abnā'akum wa yastaḥyūna nisā'akum, wa fī żālikum balā'um mir rabbikum ‘aẓīm(un).

ءُ (یاد بہ دار) کہ ما ترا چہ (فرعون ءُ) فرعون ءِ رنداں رکّینت۔ ترا سکیں عذابے دات۔ تئی چُکّاں کشّ اَنت ءُ تئی جنکاں جان ءِ رکّینگ ءَ اَنت۔ ءُ آ جاور ءَ چہ تئی رب ءِ نیمگ ءَ مزنیں آزمائشے ۔

وَاِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَاَنْجَيْنٰكُمْ وَاَغْرَقْنَآ اٰلَ فِرْعَوْنَ وَاَنْتُمْ تَنْظُرُوْنَ

wa iż faraqnā bikumul-baḥra fa'anjainākum wa agraqnā āla fir‘auna wa antum tanẓurūn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت) کہ ما پہ شما دریا ءَ بہر کُت کہ ما شمئے رکّینگ ءَ بہ کنیں ءُ ما (فرعون ءُ) فرعون ءِ پیروکاراں ڈُبّ اِت ءُ شما چارگ ءَ اِت اِت۔

وَاِذْ وٰعَدْنَا مُوْسٰىٓ اَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَنْتُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa iż wā‘adnā mūsā arba‘īna lailatan ṡummattakhażtumul-‘ijla mim ba‘dihī wa antum ẓālimūn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت) کہ ما موسیٰ ءَ گوں چل شپ ءِ وعدہ کتگ اَت۔ پدا شما (بنی اسرائیل) چہ آئی ءِ رؤگ ءَ پد گوک ءِ مجسمہ جوڑ کت ءُ شما ظالم بوت اِت۔

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

Ṡumma ‘afaunā ‘ankum mim ba‘di żālika la‘allakum tasykurūn(a).

پدا ما چہ ایشی ءَ پد ترا بخش اِت کہ تو شکر گزار بہ بئے۔

وَاِذْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ

wa iż ātainā mūsal-kitāba wal-furqāna la‘allakum tahtadūn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت) کہ ما موسیٰ ءَ کتاب ءُ فرقان داتگ اَت کہ شما رھشونی ءِ ھاترا رھادگ بہ بئے۔

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهٖ يٰقَوْمِ اِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ اَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوْبُوْٓا اِلٰى بَارِىِٕكُمْ فَاقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِنْدَ بَارِىِٕكُمْۗ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۗ اِنَّهٗ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

wa iż qāla mūsā liqaumihī yā qaumi innakum ẓalamtum anfusakum bittikhāżikumul- ‘ijla fatūbū ilā bāri'ikum faqtulū anfusakum, żālikum khairul lakum ‘inda bāri'ikum, fatāba ‘alaikum, innahū huwat-tawwābur-raḥīm(u).

ءُ (یاد بہ دار اِت) وھدے کہ موسیٰ ءَ وتی راج ءَ را گْوشت: "اے منی راج! شما راستی ءَ گوں وت ءَ ظلم کُتگ کہ یک گوک ءِ (تصویرے) جوڑ کُتگ، پمیشکا وتی ھاوند ءِ دیم ءَ توبہ بہ کن اِت ءُ وت ءَ بہ کُش اِت۔ اے پہ شما وتی ھاوند ءِ دیم ءَ شرتر اِنت۔ آ شمئے توبہ ءَ منّ اِیت، بے شک آ توبہ ءِ رحمت ءِ منّوک اِنت۔

وَاِذْ قُلْتُمْ يٰمُوْسٰى لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اللّٰهَ جَهْرَةً فَاَخَذَتْكُمُ الصّٰعِقَةُ وَاَنْتُمْ تَنْظُرُوْنَ

wa iż qultum yā mūsā lan nu'mina laka ḥattā narallāha jahratan fa'akhażatkumuṣ-ṣā‘iqatu wa antum tanẓurūn(a).

ءُ (یاد بہ دار) وھدے تو گُشت کہ اے موسیٰ ما ترا باور نہ کنیں داں کہ ما اللہ ءَ گوں ھاسیں رنگے ءَ مہ گندیں، گڑا تو چارگ ءِ وھد ءَ بجلی ءَ ترا جت۔

ثُمَّ بَعَثْنٰكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

Ṡumma ba‘aṡnākum mim ba‘di mautikum la‘allakum tasykurūn(a).

پدا، ما ترا چہ تئی مرگ ءَ پد زندگ کت کہ تو شکر گزار بہ بئے۔

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَاَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوٰى ۗ كُلُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا رَزَقْنٰكُمْ ۗ وَمَا ظَلَمُوْنَا وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

wa ẓallalnā ‘alaikumul-gamāma wa anzalnā ‘alaikumul-manna was-salwā, kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum, wa mā ẓalamūnā wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

ءُ ما ترا گوں جمبراں ساہگ دات ءُ منّ ءُ سلوا ترا دیم دات۔ چہ ھما رزقاں کہ ما ترا داتگ اَنت، شرّی یے بہ ور اِت۔ ایشاں مئے سرا ظلم نہ کتگ بلکیں ایشاں وتی سرا ظلم کتگ۔

وَاِذْ قُلْنَا ادْخُلُوْا هٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوْا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَّادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَّقُوْلُوْا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطٰيٰكُمْ ۗ وَسَنَزِيْدُ الْمُحْسِنِيْنَ

wa iż qulnadkhulū hāżihil-qaryata fakulū minhā ḥaiṡu syi'tum ragadaw wadkhulul- bāba sujjadaw wa qūlū ḥiṭṭatun nagfir lakum khaṭāyākum, wa sanazīdul-muḥsinīn(a).

و (یاد بہ دار) وھدے ما گُشت کہ "اے زمین (بیتلمقدس) ءَ داخل بہ بئے، پدا وشیں (چہ جتا جتائیں ورگاں) کہ اودا ھست اَنت ھما وڑ ءَ بہ ور۔ ءُ جھکگ ءِ وھد ءَ آئی ءِ دروازگ ءَ داخل بہ بئے ءُ بہ گْوش کہ "مارا (چہ مئے گناہاں) رکّین"، بے شک ما تئی ردیاں بہ بخشیں، ءُ ما ھمایاں کہ نیکیں کار کن اَنت، گیش کنیں."

فَبَدَّلَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِيْ قِيْلَ لَهُمْ فَاَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوْا يَفْسُقُوْنَ ࣖ

fabaddalal-lażīna ẓalamū qaulan gairal-lażī qīla lahum fa anzalnā ‘alal-lażīna ẓalamū rijzam minas-samā'i bimā kānū yafsuqūn(a).

پدا ظالمیں مردماں ہما پرمان ءِ بدل ءَ (دگہ پرمانے) کت کہ آہاں پرمان نہ داتگ ات۔ پمیشکا ما چہ آزمان ءَ ظالمیں مردمانی سر ءَ آفت ءِ دیم دات، پرچا کہ آیاں (مدام) بدیں کار کُتگ اَنت۔

۞ وَاِذِ اسْتَسْقٰى مُوْسٰى لِقَوْمِهٖ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْحَجَرَۗ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۗ قَدْ عَلِمَ كُلُّ اُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۗ كُلُوْا وَاشْرَبُوْا مِنْ رِّزْقِ اللّٰهِ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ

wa iżistasqā mūsā liqaumihī faqulnaḍrib bi‘aṣākal-ḥajar(a), fanfajarat minhuṡnatā ‘asyrata ‘ainā(n), qad ‘alima kullu unāsim masyrabahum, kulū wasyrabū mir rizqillāhi wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت) وھدے کہ موسیٰ ءَ پہ وتی راج ءَ آپ لوٹ اِت، ما گوشت کہ گوں وتی ٹال ءَ سنگ ءَ بہ جن اِت! پمیشکا چہ ایشی ءَ دوازدھیں چشمک درکپت اَنت۔ ہر قبیلہ وتی (متعلقہ) پیئگ ءِ جاہ ءَ زانت۔ اللہ تعالیٰ ءِ رزق ءَ بہ ور اِت ءُ بہ ور اِت ءُ زمین ءِ سرا تاوان دیگ ءَ بدکاری مہ کن اِت۔

وَاِذْ قُلْتُمْ يٰمُوْسٰى لَنْ نَّصْبِرَ عَلٰى طَعَامٍ وَّاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْۢبِتُ الْاَرْضُ مِنْۢ بَقْلِهَا وَقِثَّاۤىِٕهَا وَفُوْمِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۗ قَالَ اَتَسْتَبْدِلُوْنَ الَّذِيْ هُوَ اَدْنٰى بِالَّذِيْ هُوَ خَيْرٌ ۗ اِهْبِطُوْا مِصْرًا فَاِنَّ لَكُمْ مَّا سَاَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاۤءُوْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰهِ ۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ النَّبِيّٖنَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوْا يَعْتَدُوْنَ ࣖ

wa iż qultum yā mūsā lan naṣbira ‘alā ṭa‘āmiw wāḥidin fad‘u lanā rabbaka yukhrij lanā mimmā tumbitul-arḍu mim baqlihā wa qiṡṡā'ihā wa fūmihā wa ‘adasihā wa baṣalihā, qāla atastabdilūnal-lażī huwa adnā bil-lażī huwa khair(un), ihbiṭū miṣran fa inna lakum mā sa'altum, wa ḍuribat ‘alaihimuż-żillatu wal-maskanatu wa bā'ū bigaḍabim minallāh(i), żālika bi'annahum kānū yakfurūna bi'āyātillāhi wa yaqtulūnan- nabiyyīna bi gairil-ḥaqq(i), żālika bimā ‘aṣaw wa kānū ya‘tadūn(a).

ءُ (یاد بہ دار)، وھدے کہ تو گُشتگ اَت: "اے موسیٰ! ما بس یک وڑیں ورگ ءِ (ورگ) ءَ برداشت نہ کنیں، پمیشکا وتی رب ءَ مئے واستہ لوٹ اِت، کہ آ مارا ھما چیز ءَ بہ دنت کہ زمین ءَ رُست کنت، چوش کہ: سبزی، کھیرے، لہسن، سونف ءِ لوبیا ءُ شالٹ۔" آئی ءَ (موسیٰ) ءَ پسّو دات: "تو شریں چیزے ءِ بدل ءَ ھرابیں چیزے لوٹگ ءَ ئے؟ یک شھرے ءَ برو، تو ھما چیز ءَ کہ لوٹ ئے، ترا ھما چیز رس اِیت کہ تو لوٹ ئے۔" پدا بے شرپی ءُ غربت ءَ آماچ بوت انت ءُ آہاں (پدا) اللہ تعالیٰ ءِ غضب رست۔ اے (بوت) پرچا کہ آیاں اللہ تعالیٰ ءِ آیاتاں انکار کتگ ءُ پیغمبراں بے راستیں (درستیں سبباں) کُشتگ۔ اے ھبر ءِ سبب ایش اِنت کہ آ نافرمان اَنت ءُ حد ءُ سیمسراں چہ ٹپّ اَنت۔

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَالَّذِيْنَ هَادُوْا وَالنَّصٰرٰى وَالصَّابِــِٕيْنَ مَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

innal-lażīna āmanū wal-lażīna hādū wan-naṣārā waṣ-ṣābi'īna man āmana billāhi wal- yaumil-ākhiri wa ‘amila ṣāliḥan fa lahum ajruhum ‘inda rabbihim, wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

بے شک ھما کہ ایمان آور اَنت، یہودی، عیسائی ءُ صابیان، ھرکس کہ (ایشانی تہ ءَ) اللہ ءُ آخرت ءِ روچ ءَ ایمان داریت ءُ نیکیں کارے کنت، آیاں وتی رب ءِ نیمگ ءَ اجر ءُ ثواب رسیت، آیاں چہ ھچ ترس ءُ بیم نیست ءُ آ غم نہ کن اَنت۔

وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَۗ خُذُوْا مَآ اٰتَيْنٰكُمْ بِقُوَّةٍ وَّاذْكُرُوْا مَا فِيْهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ

wa iż akhażnā mīṡāqakum wa rafa‘nā fauqakumuṭ-ṭūr(a), khużū mā ātainākum biquwwatiw ważkurū mā fīhi la‘allakum tattaqūn(a).

ءُ (یاد بہ دار) کہ ما تئی وعدہ زرت ءُ کوہ (سینا) ءَ تئی سرا چست کت (اے گپ ءَ) کہ ما ترا داتگیں چیزاں گوں بندوک بہ بئے ءُ آئی ءِ تہا چے ھست یات بہ کن کہ تو تقویٰ ءَ سر بہ بئے۔

ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ لَكُنْتُمْ مِّنَ الْخٰسِرِيْنَ

Ṡumma tawallaitum mim ba‘di żālika falau lā faḍlullāhi ‘alaikum wa raḥmatuhū lakuntum minal-khāsirīn(a).

پدا چہ ایشی ءَ پد تو دیم ءِ کت۔ پمیشکا اگاں اللہ تعالیٰ ءِ فضل ءُ رحمت تئی سرا مہ بوتیں گڑا تو بے شک چہ زیانکاراں بوتگ ات ئے۔

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِيْنَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِى السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُوْنُوْا قِرَدَةً خٰسِـِٕيْنَ

wa laqad ‘alimtumul-lażīna‘tadau minkum fis-sabti faqulnā lahum kūnū qiradatan khāsi'īn(a).

ءُ بے شک تو ھمایاں زانتگ اَت کہ شمئے میان ءَ سبت ءِ روچ ءَ تجاوز کتگ اَنت، پمیشکا ما آھاں گوشتگ اَت: «شما حقیریں مینڈک بہ بئے!»

فَجَعَلْنٰهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِيْنَ

faja‘alnāhā nakālal limā baina yadaihā wa mā khalfahā wa mau‘iẓatal lil-muttaqīn(a).

پمیشکا ما پہ ھما زمانگ ءِ مردماں ءُ پد ءَ اتکگیں مردماں (چوشیں) ھال ءُ اھوالے کت ءُ پہ نیکیں مردماں درسے دات۔

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهٖٓ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تَذْبَحُوْا بَقَرَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۗ قَالَ اَعُوْذُ بِاللّٰهِ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ

wa iż qāla mūsā liqaumihī innallāha ya'murukum an tażbaḥū baqarah(tan), qālū atattakhiżunā huzuwā(n), qāla a‘ūżu billāhi an akūna minal-jāhilīn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت) کہ موسیٰ ءَ وتی راج ءَ را گوشت کہ اللہ ترا پرمان دنت کہ یک گوک ءِ کشّگ ءَ بہ کن اِت. آیاں جُست کُت کہ تو مئے سرا ھبر ءُ ھبر ءِ ھبر ءَ کن ئے؟ آئی ءَ (موسیٰ) ءَ پسّو دات: «من اللہ ءِ پناہ ءَ لوٹاں کہ من چہ ناداناں مہ باں.»

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا هِيَ ۗ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَّلَا بِكْرٌۗ عَوَانٌۢ بَيْنَ ذٰلِكَ ۗ فَافْعَلُوْا مَا تُؤْمَرُوْنَ

qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā hiy(a), qāla innahū yaqūlu innahā baqaratul lā fāriḍuw wa lā bikr(un), ‘awānum baina żālik(a), faf‘alū mā tu'marūn(a).

گوشت ئِے: چہ وتی رب ءَ لوٹ اِت کہ ما مارا ھما (زنیں گاو) ءِ بابت ءَ سرپدی بہ دنت. آئی ءَ (موسیٰ) ءَ پسّو دات: "آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت کہ گوک نہ پیر اِنت ءُ نہ کسان اِنت، (بلے) میان ءَ اِنت۔ پمیشکا ھما کار ءَ بکن کہ ترا پرمان دیگ بیت۔"

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۗ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاۤءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النّٰظِرِيْنَ

qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā launuhā, qāla innahū yaqūlu innahā baqaratun ṣafrā'u fāqi‘ul launuhā tasurrun-nāẓirīn(a).

گوشت ئِے: ”وتی رب ءَ لوٹ اِت کہ ما مارا سرپدی بہ دنت کہ ایشی ءِ رنگ چے اِنت؟” آئی ءَ (موسیٰ) ءَ پسّو دات: «آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت کہ (گاو) یک مادہ گاو یے کہ آئی ءِ رنگ زرد ءُ زرد اِنت کہ آ (آئی ءَ) چاروکاں وش کنت۔»

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا هِيَۙ اِنَّ الْبَقَرَ تَشٰبَهَ عَلَيْنَاۗ وَاِنَّآ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَمُهْتَدُوْنَ

qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā hiy(a), innal-baqara tasyābaha ‘alainā, wa innā in syā'allāhu lamuhtadūn(a).

آیاں گوشت: "چہ وتی رب ءَ لوٹ اِت کہ ما مارا ھما (زنیں گاو) ءِ بابت ءَ سرپدی بہ دنت، (پرچا کہ) بے شک گاو انگت مئے دیم ءَ پدّر نہ اِنت، ءُ اگاں اللہ ءِ ارادہ بہ بیت، ما بے شک رھشونی ءَ رسیں."

قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُوْلٌ تُثِيْرُ الْاَرْضَ وَلَا تَسْقِى الْحَرْثَۚ مُسَلَّمَةٌ لَّاشِيَةَ فِيْهَا ۗ قَالُوا الْـٰٔنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوْهَا وَمَا كَادُوْا يَفْعَلُوْنَ ࣖ

qāla innahū yaqūlu innahā baqaratul lā żalūlun tuṡīrul-arḍa wa lā tasqil-ḥarṡ(a), musallamatul lā syiyata fīhā, qālul-'āna ji'ta bil-ḥaqqi fażabaḥūhā wa mā kādū yaf‘alūn(a).

آئی ءَ (موسیٰ) ءَ پسّو دات: "آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت کہ (گاو) یک مادہ گاو یے کہ ھچبر زمین ءِ ھلّگ ءَ کارمرز نہ بوتگ ءُ نہ کہ (ھما) فصلانی آپ کنگ ءَ، وش ءُ سلامت ءُ بے ٹپّ ءُ ٹوراں۔" گوشت ئِے: نوں گڑا تو راستی ءَ (چیزاں) درشان کن ئے. پدا آیاں آئی ءَ کش اِت ءُ آیاں گوں زحمت ءَ (حکم) پیلو کُت۔

وَاِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادّٰرَءْتُمْ فِيْهَا ۗ وَاللّٰهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنْتُمْ تَكْتُمُوْنَ ۚ

wa iż qultum nafsan faddāra'tum fīhā, wallāhu mukhrijum mā kuntum taktumūn(a).

ءُ (یاد بہ دار) کہ تو کسے ءَ کُش ئے گڑا تو آئی ءِ بابت ءَ الزام جن ئے۔ بلے اللہ تعالیٰ ھما چیز ءَ پدر کنت کہ شما شموش اِتگ۔

فَقُلْنَا اضْرِبُوْهُ بِبَعْضِهَاۗ كَذٰلِكَ يُحْيِ اللّٰهُ الْمَوْتٰى وَيُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

faqulnaḍribūhu biba‘ḍihā, każālika yuḥyillāhul-mautā wa yurīkum āyātihī la‘allakum ta‘qilūn(a).

پدا ما گوشت: "لاش ءَ گوں (گاو) ءِ یک بہرے ءَ بہ جن اِت!" چوش کہ اللہ تعالیٰ ھما (مردماں) زندگ کنت کہ مُرتگ اَنت ءُ ترا (وتی توان ءِ) نشانی پیش دار اَنت کہ تو سرپد بہ بئے۔

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوْبُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً ۗ وَاِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْاَنْهٰرُ ۗ وَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاۤءُ ۗوَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّٰهِ ۗوَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma qasat qulūbukum mim ba‘di żālika fahiya kal-ḥijārati au asyaddu qaswah(tan), wa inna minal-ḥijārati lamā yatafajjaru minhul-anhār(u), wa inna minhā lamā yasysyaqqaqu fayakhruju minhul-mā'(u), wa inna minhā lamā yahbiṭu min khasy-yatillāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

پدا چہ ایشی ءَ پد تئی دل سک بوت، انچو کہ (تئی دل) چو سنگ ءَ بوت، چہ ایشی ءَ گیشتر گران بوت۔ درحقیقت چہ اے سنگاں دریا (آپ) چہ آہاں رچگ ءَ بہ بنت۔ ھما ھم ھست کہ ٹُکّر ٹُکّر بنت ءُ چہ آھاں چشمک درکپ اَنت۔ ءُ ھما ھم ھست کہ چہ اللہ ءِ ترس ءَ جہل ءَ رھادگ بنت۔ ءُ اللہ بے ھال نہ اِنت کہ شما چے کن اِت۔

۞ اَفَتَطْمَعُوْنَ اَنْ يُّؤْمِنُوْا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُوْنَ كَلَامَ اللّٰهِ ثُمَّ يُحَرِّفُوْنَهٗ مِنْۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوْهُ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

afa taṭma‘ūna ay yu'minū lakum wa qad kāna farīqum minhum yasma‘ūna kalāmallāhi ṡumma yuḥarrifūnahū mim ba‘di mā ‘aqalūhu wa hum ya‘lamūn(a).

گڑا آیا شما (مسلمان) راستی ءَ امیت کن اِت کہ آ شمئے سرا ایمان آرگ ءَ اَنت، وھدے کہ آھانی یک گلے اللہ ءِ کلام ءَ اشکنگ ءَ اِنت، پدا آ چہ آئی ءِ سرپد بوھگ ءَ پد آئی ءَ بدل کن اَنت، اگاں چہ آ زان اَنت؟

وَاِذَا لَقُوا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قَالُوْٓا اٰمَنَّاۚ وَاِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ اِلٰى بَعْضٍ قَالُوْٓا اَتُحَدِّثُوْنَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللّٰهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاۤجُّوْكُمْ بِهٖ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

wa iżā laqul-lażīna āmanū qālū āmannā, wa iżā khalā ba‘ḍuhum ilā ba‘ḍin qālū atuḥaddiṡūnahum bimā fataḥallāhu ‘alaikum liyuḥājjūkum bihī ‘inda rabbikum, afalā ta‘qilūn(a).

وھدے کہ آ ایمانداراں گوں دچار کپ اَنت گڑا گْوش اَنت: ما ایمان داریں. بلے وھدے کہ آ یکے دومی ءِ گور ءَ واتر بوت اَنت گڑا آیاں جُست کُت کہ تو آیاں ھما گپ ءَ گْوش ئے کہ اللہ ءَ ترا شرّی داتگ کہ آ تئی رب ءِ دیم ءَ ترا رد بہ کن اَنت؟ تو سرپد نہ بئے؟

اَوَلَا يَعْلَمُوْنَ اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ

awalā ya‘lamūna annallāha ya‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a).

ءُ آیا آ نہ زان اَنت کہ اللہ زانت کہ آ چے پوش اَنت ءُ چے پدر کن اَنت؟

وَمِنْهُمْ اُمِّيُّوْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ الْكِتٰبَ اِلَّآ اَمَانِيَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَظُنُّوْنَ

wa minhum umiyyūna lā ya‘lamūnal-kitāba illā amāniyya wa in hum illā yaẓunnūn(a).

ءُ آھانی تہ ءَ ھما ھم ھست کہ ناخواندہ اَنت، کتاب (توریت) ءَ سرپد نہ بنت، بید چہ ایشی ءَ کہ آ ایوک ءَ ھیال کن اَنت ءُ آ ایوک ءَ گمان کن اَنت۔

فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ يَكْتُبُوْنَ الْكِتٰبَ بِاَيْدِيْهِمْ ثُمَّ يَقُوْلُوْنَ هٰذَا مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ لِيَشْتَرُوْا بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗفَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا كَتَبَتْ اَيْدِيْهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُوْنَ

fawailul lil-lażīna yaktubūnal-kitāba bi'aidīhim ṡumma yaqūlūna hāżā min ‘indillāhi liyasytarū bihī ṡamanan qalīlā(n), fawailul lahum mimmā katabat aidīhim wa wailul lahum mimmā yaksibūn(a).

پمیشکا ھئو ھمایاں کہ وتی دستاں نبشتانک نبشتہ کن اَنت ءُ پدا گْوش اَنت کہ اے چہ اللہ ءَ اِنت، (تاکہ) ارزان ءَ بہا بہ کن اَنت۔ پمیشکا آھاں چہ ھما چیزاں کہ آھانی دستاں نبشتہ کتگ اَنت ءُ آھاں چہ ھما چیزاں کہ آ کمائینتگ اَنت۔

وَقَالُوْا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ اِلَّآ اَيَّامًا مَّعْدُوْدَةً ۗ قُلْ اَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّٰهِ عَهْدًا فَلَنْ يُّخْلِفَ اللّٰهُ عَهْدَهٗٓ اَمْ تَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

wa qālū lan tamassanan-nāru illā ayyāmam ma‘dūdah (tan), qul attakhażtum ‘indallāhi ‘ahdan falay yukhlifallāhu ‘ahdahū am taqūlūna ‘alallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

ءُ گْوش اَنت کہ ”آتش مارا بید چہ لھتیں روچ ءَ دست نہ جنت“۔ بگو: ترا اللہ تعالیٰ ءِ نیمگ ءَ چہ وعدہ رستگ کہ اللہ تعالیٰ وتی وعدہ ءَ نہ ٹال کنت یا تو اللہ تعالیٰ ءِ باروا ھما گپ ءَ گشگ ءَ ئے کہ تو نہ زان ئے؟

بَلٰى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَّاَحَاطَتْ بِهٖ خَطِيْۤـَٔتُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

balā man kasaba sayyi'ataw wa aḥāṭat bihī khaṭī'atuhū fa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

چوش نہ اِنت! ھرکس کہ بدیں کارے بہ کنت ءُ آئی ءِ گناہ آئی ءَ ڈوبین اَنت گڑا آ جہنم ءِ نندوک اَنت۔ آ ایشی ءِ تہا مان اَنت۔

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ ࣖ

wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti ulā'ika aṣḥābul-jannah(ti), hum fīhā khālidūn(a).

ءُ ھما کہ ایمان دار اَنت ءُ نیکیں کار کن اَنت، آ آسمان ءِ نندوک اَنت۔ آ ایشی ءِ تہا مان اَنت۔

وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ لَا تَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَقُوْلُوْا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۗ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْكُمْ وَاَنْتُمْ مُّعْرِضُوْنَ

wa iż akhażnā mīṡāqa banī isrā'īla lā ta‘budūna illallāha wa bil-wālidaini iḥsānaw wa żil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīni wa qūlū lin-nāsi ḥusnaw wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāh(ta), ṡumma tawallaitum illā qalīlam minkum wa antum mu‘riḍūn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت) کہ ما چہ بنی اسرائیل ءَ وعدہ زرتگ اَت کہ "اللہ ءَ ابید دگہ دگہ عبادت مہ کن اِت ءُ گوں مات ءُ پت، سیاد ءُ وارساں، یتیم ءُ گریباں شر بہ بئے، گوں مردماں شریں گپ بہ جن اِت، نماز بہ جن اِت ءُ زکات بہ دئے اِت۔" بلے پدا تو دیم ءِ کت (انکار کت)، بید چہ وتی کسانیں بہرے ءَ، ءُ تو (انگت) مخالف ات ئے۔

وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُوْنَ دِمَاۤءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُوْنَ اَنْفُسَكُمْ مِّنْ دِيَارِكُمْ ۖ ثُمَّ اَقْرَرْتُمْ وَاَنْتُمْ تَشْهَدُوْنَ

wa iż akhażnā mīṡāqakum lā tasfikūna dimā'akum wa lā tukhrijūna anfusakum min diyārikum ṡumma aqrartum wa antum tasyhadūn(a).

ءُ (یاد بہ دار) کہ ما تئی وعدہ زرتگ ات کہ "وتی ھوناں (مردماں مہ کُش) ءُ وت ءَ (وتی ھم وطناں) چہ وتی میتگ ءَ در مہ کن"۔ پدا تو نذر کن ئے ءُ گواہی دئے ئے۔

ثُمَّ اَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ تَقْتُلُوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُوْنَ فَرِيْقًا مِّنْكُمْ مِّنْ دِيَارِهِمْۖ تَظٰهَرُوْنَ عَلَيْهِمْ بِالْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِۗ وَاِنْ يَّأْتُوْكُمْ اُسٰرٰى تُفٰدُوْهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ اِخْرَاجُهُمْ ۗ اَفَتُؤْمِنُوْنَ بِبَعْضِ الْكِتٰبِ وَتَكْفُرُوْنَ بِبَعْضٍۚ فَمَا جَزَاۤءُ مَنْ يَّفْعَلُ ذٰلِكَ مِنْكُمْ اِلَّا خِزْيٌ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ يُرَدُّوْنَ اِلٰٓى اَشَدِّ الْعَذَابِۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma antum hā'ulā'i taqtulūna anfusakum wa tukhrijūna farīqam minkum min diyārihim taẓāharūna ‘alaihim bil-iṡmi wal-‘udwān(i), wa iy ya'tūkum usārā tufādūhum wa huwa muḥarramun ‘alaikum ikhrājuhum, afa tu'minūna biba‘ḍil-kitābi wa takfurūna bi ba‘ḍ(in), famā jazā'u may yaf‘alu żālika minkum illā khizyun fil-ḥayātid-dun-yā, wa yaumal-qiyāmati yuraddūna ilā asyaddil-‘ażāb(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

پدا شما (بنی اسرائیل) وت ءَ (وتی ھمساھگ) کُشت اَنت، ءُ شمئے یک گلے چہ وتی ڈیھاں درکُت اِت۔ تو یکے دومی ءِ کمک ءَ کن ئے (چہرہ) ایشانی بدی ءُ دشمنی ءَ۔ اگاں آ تئی گور ءَ بندیگ ءِ بستار ءَ کاینت گڑا تو آیاں تاوان ءِ دات کن ئے اگاں چہ ترا چہ آھانی درکنگ ءَ منع کنگ بوتگ۔ آیا شما لہتیں کتاب (توریت) ءَ منّ اِت ءُ لہتیں (دگہ) کتاباں کافر اِت؟ پمیشکا شمئے تہا چہ ھمایاں کہ اے کار ءَ کن اَنت آھانی ھاترا دگنیا ءِ زند ءَ بے شرپی ءَ ابید دگہ ھچ (مناسب) انعام نیست ءُ قیامت ءِ روچ ءَ آ چہ درستاں گیشتریں سزا ءَ پدا واتر کنگ بنت۔ ءُ اللہ بے ھال نہ اِنت کہ شما چے کن اِت۔

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا بِالْاٰخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ ࣖ

ulā'ikal-lażīnasytarawul-ḥayātad-dun-yā bil-ākhirah(ti), falā yukhaffafu ‘anhumul-‘ażābu wa lā hum yunṣarūn(a).

اے ہما مردم اَنت کہ آہاں اے دنیا ءِ زندگی گوں (زند ءِ) آخرت ءَ زرتگ۔ گُڑا نہ ایشانی سزا سُبک بیت ءُ ایشانی کُمک کنگ نہ بیت۔

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ بِالرُّسُلِ ۖ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ اَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰىٓ اَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ۚ فَفَرِيْقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيْقًا تَقْتُلُوْنَ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa qaffainā mim ba‘dihī bir-rusul(i), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), afakullamā jā'akum rasūlum bimā lā tahwā anfusukumustakbartum, fafarīqan każżabtum wa farīqan taqtulūn(a).

ءُ بے شک ما موسیٰ ءَ کتاب (توریت) دات ءُ گوں رسولاں آئی ءِ پد ءَ شتیں ءُ مریم ءِ چُک عیسیٰ ءَ راستی ءِ ثبوت دات ءُ آئی ءَ گوں پاکیں رُوح (جبریل) ءَ مھکم کت۔ پرچا کہ ہر وھد ءَ کہ ترا رسولے کیت (آریت) چیزے (درسے) کہ تو نہ لوٹ ئے، تو آئی ءِ سر ءَ ناز کن ئے، پدا آئی ءِ تہ ءَ لھتے ءِ سر ءَ دروگ بند ئے ءُ لھتے ءِ سر ءَ کُش ئے؟

وَقَالُوْا قُلُوْبُنَا غُلْفٌ ۗ بَلْ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيْلًا مَّا يُؤْمِنُوْنَ

wa qālū qulūbunā gulf(un), bal la‘anahumullāhu bikufrihim faqalīlam mā yu'minūn(a).

ءُ آیاں گْوشت: مئے دل بند اَنت۔ اناں! اللہ تعالیٰ ءَ ایشانی نافرمانی ءِ سوب ءَ لعنت داتگ بلے ایشانی تہا باز کم مردم ایمان دار اَنت۔

وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ كِتٰبٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْۙ وَكَانُوْا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُوْنَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ مَّا عَرَفُوْا كَفَرُوْا بِهٖ ۖ فَلَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ

wa lammā jā'akum kitābum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum, wa kānū min qablu yastaftiḥūna ‘alal-lażīna kafarū, falammā jā'ahum mā ‘arafū kafarū bih(ī), fala‘natullāhi ‘alal-kāfirīn(a).

ءُ چہ اللہ تعالیٰ ءِ نیمگ ءَ کتاب (قرآن) ءِ آہانی گور ءَ آیگ ءَ پد کہ آہانی گور ءَ بوتگیں چیزانی تصدیق کتگ ات، وہدے کہ پیسرا آہاں کافرانی سرا فتح ءِ لوٹ کتگ ات، گڑا اے گپ پدر بوت کہ وہدے آہاں زانتگیں چیز آہانی گور ءَ اتک گڑا آہاں انکار کتگ ات۔ پمیشکا اللہ ءِ لعنت ھما مردمانی سر ءَ اِنت کہ کافر اَنت۔

بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهٖٓ اَنْفُسَهُمْ اَنْ يَّكْفُرُوْا بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بَغْيًا اَنْ يُّنَزِّلَ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ ۚ فَبَاۤءُوْ بِغَضَبٍ عَلٰى غَضَبٍۗ وَلِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ

bi'samasytarau bihī anfusahum ay yakfurū bimā anzalallāhu bagyan ay yunazzilallāhu min faḍlihī ‘alā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), fabā'ū bigaḍabin ‘alā gaḍab(in), wa lil-kāfirīna ‘ażābum muhīn(un).

اے سک بد اِنت (عمل) کہ آ وت ءَ بہا کن اَنت، اللہ تعالیٰ ءِ نازل کتگیں چیزانی انکار ءَ، پرچا کہ آ حسد کن اَنت کہ اللہ تعالیٰ وتی فضل ءَ وتی بندگاں چہ ھرکس ءَ کہ لوٹ اِیت نازل کنت۔ ہمے سبب ات کہ آہاں غضب ءِ پد ءَ غضب برداشت کتگ ات۔ ءُ ھمایاں کہ کافر کن اَنت، ذلیلیں سزا یے رس اِیت۔

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا نُؤْمِنُ بِمَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُوْنَ بِمَا وَرَاۤءَهٗ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُوْنَ اَنْۢبِيَاۤءَ اللّٰهِ مِنْ قَبْلُ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

wa iżā qīla lahum āminū bimā anzalallāhu qālū nu'minu bimā unzila ‘alainā wa yakfurūna bimā warā'ah(ū), wa huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā ma‘ahum, qul falima taqtulūna ambiyā'allāhi min qablu in kuntum mu'minīn(a).

ءُ وھدے کہ آھاں گْوشگ بیت کہ اللہ ءَ نازل بوتگیں چیز ءَ باور کن اِت گڑا آ پسّو دنت کہ ما ھما چیز ءَ منّیں کہ مئے سر ءَ نازل بوتگ. ءُ آ ھما چیز ءَ رد کن اَنت کہ پد ءَ کیت، اگاں چہ (قرآن) ھما راستی اِنت کہ آھانی گور ءَ ھستیں چیزاں راست کنت۔ بگو (محمد) اگاں شما مومن بوتگ اِت گڑا پیسر ءَ اللہ ءِ پیغمبر پرچا کُشتگ اَنت؟

۞ وَلَقَدْ جَاۤءَكُمْ مُّوْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَنْتُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa laqad jā'akum mūsā bil-bayyināti ṡummattakhażtumul-‘ijla mim ba‘dihī wa antum ẓālimūn(a).

ءُ بے شک موسیٰ گوں راستی ءِ ثبوتاں شمئے گور ءَ اتکگ ات، پدا شما آئی ءِ رؤگ ءَ پد گوک ءِ عکس زرتگ ات ءُ شما ظالم بوتگ ات۔

وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَۗ خُذُوْا مَآ اٰتَيْنٰكُمْ بِقُوَّةٍ وَّاسْمَعُوْا ۗ قَالُوْا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاُشْرِبُوْا فِيْ قُلُوْبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۗ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهٖٓ اِيْمَانُكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

wa iż akhażnā mīṡāqakum wa rafa‘nā fauqakumuṭ-ṭūr(a), khużū mā ātainākum biquwwatiw wasma‘ū, qālū sami‘nā wa ‘aṣainā, wa usyribū fī qulūbihimul-‘ijla bikufrihim, qul bi'samā ya'murukum bihī īmānukum in kuntum mu'minīn(a).

ءُ (یاد بہ دار) کہ ما تئی وعدہ زرت ءُ کوہ (سینائی) ءَ تئی سرا چست کت (اے گپ ءِ وھد ءَ) کہ ما ترا داتگیں چیزاں بہ دار ءُ گوشدار! آیاں پسّو دات: «ما گوش داشتگ بلے ھبر نہ منّ اِتگ۔» ءُ گوک چہ کفر ءِ سوب ءَ آھانی دلانی تہ ءَ (مجسمہ ءِ پوجا کنگ ءِ مھر) شُت۔ بگو کہ ”اے سک ھراب اِنت کہ تئی ایمان ترا ھما کار ءِ پرمان دنت کہ اگاں تو مومن ئے!”

قُلْ اِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْاٰخِرَةُ عِنْدَ اللّٰهِ خَالِصَةً مِّنْ دُوْنِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

qul in kānat lakumud-dārul-ākhiratu ‘indallāhi khāliṣatam min dūnin-nāsi fatamannawul-mauta in kuntum ṣādiqīn(a).

بگو (محمد) اگاں آخرت ءِ سرزمین اللہ تعالیٰ ءِ گور ءَ اِنت، خاص پہ تو ءُ پہ دگہ کسے ءَ نہ اِنت گڑا اگاں تو نیکیں مردمے ئے گڑا مرگ ءِ لوٹ کن۔

وَلَنْ يَّتَمَنَّوْهُ اَبَدًاۢ بِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢ بِالظّٰلِمِيْنَ

wa lay yatamannauhu abadam bima qaddamat aidīhim, wallāhu ‘alīmum biẓ-ẓālimīn(a).

بلے آ وتی دستاں کتگیں گناہانی سوب ءَ آ مرگ ءِ ھچ وڑیں واھگ ءَ نہ دار اَنت۔ ءُ اللہ ظالماں زانتکار اِنت۔

وَلَتَجِدَنَّهُمْ اَحْرَصَ النَّاسِ عَلٰى حَيٰوةٍ ۛوَمِنَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا ۛيَوَدُّ اَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ اَلْفَ سَنَةٍۚ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهٖ مِنَ الْعَذَابِ اَنْ يُّعَمَّرَۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِمَا يَعْمَلُوْنَ ࣖ

wa latajidannahum aḥraṣan-nāsi ‘alā ḥayāh(tin), wa minal-lażīna asyrakū, yawaddu aḥaduhum lau yu‘ammaru alfa sanah(tin), wa mā huwa bi muzaḥziḥihī minal-‘ażābi ay yu‘ammar(a), wallāhu baṣīrum bimā ya‘malūn(a).

ءُ بے شک، تو (محمد) آیاں (یہودی)، ھما مردم کہ زندگی ءِ (دنیا) ءِ لالچ ءَ گیشتر لالچی اَنت، چہ مشرکاں ھم (زیادہ لالچی) رس اِت کن ئے۔ ہر یکے چہ آہاں لوٹیت کہ آئی ءَ ہزار سال ءِ زند دیگ بہ بیت، اگاں چہ ہمے دراجیں زند آہاں چہ عذاب ءَ نہ رکّینیت۔ ءُ اللہ ایشانی کارانی سرا گند ءُ نند کنت۔

قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيْلَ فَاِنَّهٗ نَزَّلَهٗ عَلٰى قَلْبِكَ بِاِذْنِ اللّٰهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُؤْمِنِيْنَ

qul man kāna ‘aduwwal lijibrīla fa'innahū nazzalahū ‘alā qalbika bi iżnillāhi muṣaddiqal limā baina yadaihi wa hudaw wa busyrā lil-mu'minīn(a).

بگو (محمد): "ھرکس کہ جبرائیل ءِ دژمن بہ بیت، گڑا (بزان) کہ آ ھما اِنت کہ اللہ تعالیٰ ءِ اجازت ءَ شمئے دلانی تہا (قرآن) نازل کتگ، کہ (کتاب) پیسر ءَ بوتگ اَنت، ءُ مومنانی ھاترا رھشونی ءُ وشیں ھال اِنت.

مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِّلّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَرُسُلِهٖ وَجِبْرِيْلَ وَمِيْكٰىلَ فَاِنَّ اللّٰهَ عَدُوٌّ لِّلْكٰفِرِيْنَ

man kāna ‘aduwwal lillāhi wa malā'ikatihī wa rusulihī wa jibrīla wa mīkāla fa innallāha ‘aduwwul lil-kāfirīn(a).

ھرکس کہ اللہ ءِ، آئی ءِ فرشتہ، آئی ءِ رسول، جبرائیل ءُ مائیکل ءِ دژمن اِنت، گڑا بے شک اللہ کافرانی دژمن اِنت۔

وَلَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍۚ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ اِلَّا الْفٰسِقُوْنَ

wa laqad anzalnā ilaika āyātim bayyināt(in), wa mā yakfuru bihā illal-fāsiqūn(a).

ءُ بے شک ما ترا (محمد) ءِ سرا ھاسیں آیات نازل کتگ اَنت ءُ بدکاراں ابید دگہ کس ایشاں انکار نہ کنت۔

اَوَكُلَّمَا عٰهَدُوْا عَهْدًا نَّبَذَهٗ فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ ۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

awa kullamā ‘āhadū ‘ahdan nabażahū farīqum minhum, bal akṡaruhum lā yu'minūn(a).

ءُ پرچا کہ ہر وھد ءَ کہ آ وعدہ کن اَنت آھانی یک گلے وعدہ ءَ ٹال کنت؟ اے میان ءَ گیشتریں مردم باور نہ کن اَنت۔

وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيْقٌ مِّنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَۙ كِتٰبَ اللّٰهِ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِهِمْ كَاَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۖ

wa lammā jā'ahum rasūlum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum nabaża farīqum minal-lażīna ūtul-kitāb(a), kitāballāhi warā'a ẓuhūrihim ka'annahum lā ya‘lamūn(a).

ءُ چہ اللہ تعالیٰ ءِ نیمگ ءَ یک رسولے (محمد) ءِ آہانی گور ءَ آیگ ءَ پد کہ آہانی گور ءَ بوتگیں چیزانی تصدیق کت، لہتیں چہ آہاں کہ کتاب (توریت) داتگ ات، آہاں اللہ تعالیٰ ءِ کتاب وتی پشت ءَ کش ات، انچو گشئے آہاں زانت نہ کتگ ات۔

وَاتَّبَعُوْا مَا تَتْلُوا الشَّيٰطِيْنُ عَلٰى مُلْكِ سُلَيْمٰنَ ۚ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمٰنُ وَلٰكِنَّ الشَّيٰطِيْنَ كَفَرُوْا يُعَلِّمُوْنَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ اُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوْتَ وَمَارُوْتَ ۗ وَمَا يُعَلِّمٰنِ مِنْ اَحَدٍ حَتّٰى يَقُوْلَآ اِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۗ فَيَتَعَلَّمُوْنَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُوْنَ بِهٖ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهٖ ۗ وَمَا هُمْ بِضَاۤرِّيْنَ بِهٖ مِنْ اَحَدٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗ وَيَتَعَلَّمُوْنَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۗ وَلَقَدْ عَلِمُوْا لَمَنِ اشْتَرٰىهُ مَا لَهٗ فِى الْاٰخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۗ وَلَبِئْسَ مَاشَرَوْا بِهٖٓ اَنْفُسَهُمْ ۗ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

wattaba‘ū mā tatlusy-syayāṭīnu ‘alā mulki sulaimān(a), wa mā kafara sulaimānu wa lākinnnasy-syayāṭīna kafarū yu‘allimūnan-nāsas siḥr(a), wa mā unzila ‘alal-malakaini bibābila hārūta wa mārūt(a), wa mā yu‘allimāni min aḥadin ḥattā yaqūlā innamā naḥnu fitnatun falā takfur, fayata‘allamūna minhumā mā yufarriqūna bihī bainal-mar'i wa zaujih(ī), wa mā hum biḍarrīna bihī min aḥadin illā bi'iżnillāh(i), wa yata‘allamūna mā yaḍurruhum wa lā yanfa‘uhum, wa laqad ‘alimū lamanisytarāhu mā lahū fil-ākhirati min khalāq(in), wa labi'sa mā syarau bihī anfusahum, lau kānū ya‘lamūn(a).

ءُ آیاں ھما چیز ءِ رندگیری کت کہ سلیمان ءِ دور ءَ شیطاناں ونتگ ات۔ سلیمان کافر نہ بوتگ بلے اے شیطان بوتگ انت کہ کافر بوتگ انت، آہاں انساناں جادو ءِ درس داتگ ءُُ ہما چیز کہ بابل ءِ سرزمین ءَ دو فرشتہانی سرا نازل بوتگ انت بزاں ہاروت ءُُ ماروت۔ اگاں چہ آھانی تہ ءَ ھچ یکے ءَ چہ پیسر کہ آ بہ گْوش اِیت کہ "بے شک ما بس یک آزمائشے (شمئے ھاترا) اِنت) کس ءَ ھچ وانینتگ اَت، پمیشکا کفر مہ کن اِت۔" پمیشکا آیاں چہ دوئیں (فرشتہاں) زانت کہ یک (مردے) ءَ چہ وتی جن ءَ چے (کت کنت) جتا کنت۔ اے چہ اللہ ءِ اجازت ءَ ابید وتی جادو ءَ کس ءَ تاوان دات نہ کن اَنت۔ آ ھما چیز ءَ زان اَنت کہ آھاں تاوان دنت، ءُ آھاں نفع نہ دنت۔ ءُ بے شک، آ پیسرا چہ زان اَنت، ھرکس کہ بہا کنت (جادو کارمرز کنت)، آ چہ زند ءَ پد ءَ ھچ وڑیں منافعے نہ رس اِیت۔ ءُ بے شک ھما مردمانی کار کہ وت ءَ جادو ءِ وسیلہ ءَ بہا کن اَنت سک ھراب اَنت اگاں آ زانتیں۔

وَلَوْ اَنَّهُمْ اٰمَنُوْا وَاتَّقَوْا لَمَثُوْبَةٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ خَيْرٌ ۗ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

wa lau annahum āmanū wattaqau lamaṡūbatum min ‘indillāhi khair(un), lau kānū ya‘lamūn(a).

اگاں آیاں ایمان بوتین ءُ پرہیزگار بوتین اَنت گڑا اللہ ءِ نیمگ ءَ چہ اجر شرتر بوتگ اَت، اگاں آیاں زانتگ اَت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقُوْلُوْا رَاعِنَا وَقُوْلُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوْا وَلِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā taqūlū rā‘inā wa qūlunẓurnā wasma‘ū wa lil-kāfirīna ‘ażābun alīm(un).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! رعینہ مہ گش، بلکیں ”انژورنا“ بہ گش ءُ گوشدار۔ ءُ کافر کنوکاں دردناکیں سزا رسیت۔

مَا يَوَدُّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ وَلَا الْمُشْرِكِيْنَ اَنْ يُّنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِّنْ خَيْرٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ

mā yawaddul-lażīna kafarū min ahlil-kitābi wa lal-musyrikīna ay yunazzila ‘alaikum min khairim mir rabbikum, wallāhu yakhtaṣṣu biraḥmatihī may yasyā'(u), wallāhu żul faḍlil-‘aẓīm(i).

چہ اهل کتاب ءُ مشرکاں کافر کنوک نہ لوٹ اَنت کہ چہ تئی رب ءَ ترا ھچ وڑیں نیکی یے نازل بہ بیت۔ بلے اللہ تعالیٰ وتی رحمت ءَ خاص ھما مردماں دنت کہ آ وتی دل ءَ لوٹیت۔ ءُ اللہ مزنیں فضل ءِ واجہ اِنت۔

۞ مَا نَنْسَخْ مِنْ اٰيَةٍ اَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ اَوْ مِثْلِهَا ۗ اَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

mā nansakh min āyatin au nunsihā na'ti bi khairim minhā au miṡlihā, alam ta‘lam annallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

آیات کہ ما منسوخ یا یاداشت ءَ چہ کشّیں، ما چہ آیاں شرتریں یا ھما کہ آھانی مقابلہ ءَ بہ بنت، چہ آیاں بدل کنیں۔ تو نہ زان ئے کہ اللہ ھر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت؟

اَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗ وَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

alam ta‘lam annallāha lahū mulkus-samāwāti wal arḍ(i), wa mā lakum min dūnillāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).

آیا شما نہ زان اِت کہ زمین ءُ آسمانانی بادشاھی اللہ ءِ اِنت؟ و ترا چہ اللہ ءَ ابید دگہ رکینگ ءُ مددگار نیست۔

اَمْ تُرِيْدُوْنَ اَنْ تَسْـَٔلُوْا رَسُوْلَكُمْ كَمَا سُىِٕلَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُ ۗوَمَنْ يَّتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْاِيْمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاۤءَ السَّبِيْلِ

am turīdūna an tas'alū rasūlakum kamā su'ila mūsā min qabl(u), wa may yatabaddalil-kufra bil-īmāni faqad ḍalla sawā'as-sabīl(i).

یا تو وتی رسول (محمد) ءَ انچوش جُست کنگ لوٹ ئے کہ موسیٰ (بنی اسرائیل) ءَ پیسر ءَ جُست کُتگ؟ ہر کس کہ ایمان ءِ بدل ءَ کفر ءَ بہ کنت گڑا بے شک آ چہ راستیں راہ ءَ گار بوتگ۔

وَدَّ كَثِيْرٌ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ لَوْ يَرُدُّوْنَكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ اِيْمَانِكُمْ كُفَّارًاۚ حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ اَنْفُسِهِمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۚ فَاعْفُوْا وَاصْفَحُوْا حَتّٰى يَأْتِيَ اللّٰهُ بِاَمْرِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

wadda kaṡīrum min ahlil-kitābi lau yaruddūnakum mim ba‘di īmānikum kuffārā(n), ḥasadam min ‘indi anfusihim mim ba‘di mā tabayyana lahumul-ḥaqq(u), fa‘fū waṣfaḥū ḥattā ya'tiyallāhu bi amrih(ī), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

بازیں اهل کتاب ءِ واھگ اِنت کہ چہ شما ایمان آرگ ءَ پد، پدا کافر بوھگ ءِ سوب ءَ، چہ وتی اندر ءِ حسد ءَ پد، راستی ءِ آھانی دیم ءَ پدر بوھگ ءَ پد، ترا پدا واتر بہ کن اَنت۔ پمیشکا بخش ءُ صبر کن، داں کہ اللہ وتی پرمان ءَ مہ دنت۔ بے شک اللہ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت۔

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ ۗ وَمَا تُقَدِّمُوْا لِاَنْفُسِكُمْ مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوْهُ عِنْدَ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāh(ta), wa mā tuqaddimū li'anfusikum min khairin tajidūhu ‘indallāh(i), innallāha bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ءُ نماز ءَ بہ کن ءُ زکات ءَ بہ دئے۔ ءُ ھرچ نیکیں کارے کہ تو پہ وت ءَ کن ئے چہ اللہ تعالیٰ ءَ رس ئے۔ بے شک اللہ تعالیٰ شمئے کتگیں کارانی گندوک اِنت۔

وَقَالُوْا لَنْ يَّدْخُلَ الْجَنَّةَ اِلَّا مَنْ كَانَ هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى ۗ تِلْكَ اَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa qālū lay yadkhulal-jannata illā man kāna hūdan au naṣārā, tilka amāniyyuhum, qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).

ءُ آیاں (یہودی ءُ عیسائی) گوشت کہ ”یہودی ءُ عیسائی ءَ ابید دگہ کس آسمان ءَ نہ روت“۔ اے (بس) ایشانی واھگ اِنت۔ بگو کہ اگاں تو راست گش ئے گڑا وتی راستی ءِ ثبوت ءَ من ءَ پیش دار۔

بَلٰى مَنْ اَسْلَمَ وَجْهَهٗ لِلّٰهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهٗٓ اَجْرُهٗ عِنْدَ رَبِّهٖۖ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ ࣖ

balā man aslama wajhahū lillāhi wa huwa muḥsinun falahū ajruhū ‘inda rabbih(i), wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

اناں! ھرکس کہ وت ءَ سرجم ءَ اللہ ءِ دست ءَ بہ دنت ءُ نیکیں کارے بہ کنت آئی ءِ اجر وتی رب ءِ گور ءَ بیت ءُ چہ آھاں ھچ ترس ءُ بیم نیست ءُ آ غم نہ کن اَنت۔

وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ لَيْسَتِ النَّصٰرٰى عَلٰى شَيْءٍۖ وَّقَالَتِ النَّصٰرٰى لَيْسَتِ الْيَهُوْدُ عَلٰى شَيْءٍۙ وَّهُمْ يَتْلُوْنَ الْكِتٰبَۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

wa qālatil-yahūdu laisatin-naṣārā ‘alā syai'(in), wa qālatin-naṣārā laisatil-yahūdu ‘alā syai'(in), wa hum yatlūnal-kitāb(a), każālika qālal-lażīna lā ya‘lamūna miṡla qaulihim, fallāhu yaḥkumu bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

ءُ یہودی گش انت کہ "عیسائیانی گور ءَ ہچ نیست" ءُ عیسائی (ہم) گش انت کہ "یہودیانی گور ءَ ہچ نیست" اگاں کہ آ کتاب ءَ وانگ ءَ انت۔ ھمے پیم ھما مردم کہ زانت ءُ سرپدی نیست آ ھم ھما گپ ءَ گْوش اَنت. پمیشکا اللہ قیامت ءِ روچ ءَ آھانی سرا فیصلہ کنت کہ آھانی سرا جھد کتگ۔

وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسٰجِدَ اللّٰهِ اَنْ يُّذْكَرَ فِيْهَا اسْمُهٗ وَسَعٰى فِيْ خَرَابِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ مَا كَانَ لَهُمْ اَنْ يَّدْخُلُوْهَآ اِلَّا خَاۤىِٕفِيْنَ ەۗ لَهُمْ فِى الدُّنْيَا خِزْيٌ وَّلَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ

wa man aẓlamu mim mam mana‘a masājidallāhi ay yużkara fīhasmuhū wa sa‘ā fī kharābihā, ulā'ika mā kāna lahum ay yadkhulūhā illā khā'ifīn(a), lahum fid-dun-yā khizyuw wa lahum fil-ākhirati ‘ażābun ‘aẓīm(un).

ءُ چہ ھما مردم ءَ کہ اللہ تعالیٰ ءِ مسیتاں آئی ءِ نام ءِ گرگ ءَ چہ منع کنت، ءُ آھانی ھلاس کنگ ءِ جھد ءَ کنت، کئے ظالم تر اِنت؟ آ ایشی ءِ تہا داخل بوھگ ءِ لائک نہ اَنت بید چہ اللہ تعالیٰ ءِ ترس ءَ۔ اے دنیا ءَ بے شرپ بنت ءُ آخرت ءَ مزنیں سزا ءِ آماچ بنت۔

وَلِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَاَيْنَمَا تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

wa lillāhil-masyriqu wal-magrib(u), fa'ainamā tuwallū faṡamma wajhullāh(i), innallāha wāsi‘un ‘alīm(un).

ءُ مشرق ءُ مغرب اللہ ءِ اِنت۔ ھر کجا کہ تو دیم ءَ کن ئے اللہ ءِ دیم اِنت۔ بے شک اللہ احوال زانت ءُ زانتکار اِنت۔

وَقَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا ۙسُبْحٰنَهٗ ۗ بَلْ لَّهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ كُلٌّ لَّهٗ قٰنِتُوْنَ

wa qāluttakhażallāhu waladan subḥānah(ū), bal lahū mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), kullul lahū qānitūn(a).

ءُ آیاں گوشت: «اللہ ءِ چُکّے ھست.» اللہ تعالیٰ ءِ جلال اِنت کہ آسمان ءُ زمین ءِ ہر چیز آئی ءِ اِنت۔ درست آئی ءِ دیم ءَ جھلاد بنت۔

بَدِيْعُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ

badī‘us-samāwāti wal-arḍ(i), wa iżā qaḍā amran fa'innamā yaqūlu lahū kun fayakūn(u).

(اللہ) آسمان و زمین ءِ خالق۔ وھدے کہ آ چیزے ءِ حکم دیگ لوٹیت گڑا آ بس آئی ءَ گُشیت کہ ”بہ بیت!“۔ تو اے ہما چیز اِنت کہ اِنت۔

وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللّٰهُ اَوْ تَأْتِيْنَآ اٰيَةٌ ۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۗ تَشَابَهَتْ قُلُوْبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ

wa qālal-lażīna lā ya‘lamūna lau lā yukallimunallāhu au ta'tīnā āyah(tun), każālika qālal-lażīna min qablihim miṡla qaulihim, tasyābahat qulūbuhum, qad bayyannal-āyāti liqaumiy yūqinūn(a).

ءُ ھما کہ نہ زان اَنت گْوش اَنت کہ اللہ پرچا گوں ما گپ نہ کنت ءُ مئے گور ءَ نشانی پیش نہ کنت؟ ھمے پیم چہ آھاں پیسریگیں مردماں ھم ھما گپ جتگ اَت کہ آھاں گْوشتگ اَت۔ دل ایشانی یکّ اِنت۔ بے شک ما ایمانداراں (وتی وس ءُ واک ءِ) نشانی بیان کتگ اَنت.

اِنَّآ اَرْسَلْنٰكَ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًاۙ وَّلَا تُسْـَٔلُ عَنْ اَصْحٰبِ الْجَحِيْمِ

innā arsalnāka bil-ḥaqqi basyīraw wa nażīrā(n), wa lā tus'alu ‘an aṣḥābil-jaḥīm(i).

بے شک ما ترا (محمد) ءَ گوں راستی ءَ دیم داتگ کہ یک وشیں ھال ءِ رسوک ءُ ھبردارے بہ بیت۔ ءُ جہنم ءِ نندوکیں مردمانی بابت ءَ چہ شما جُست کنگ نہ بیت۔

وَلَنْ تَرْضٰى عَنْكَ الْيَهُوْدُ وَلَا النَّصٰرٰى حَتّٰى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰى ۗ وَلَىِٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَاۤءَهُمْ بَعْدَ الَّذِيْ جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

wa lan tarḍā ‘ankal-yahūdu wa lan-naṣārā ḥattā tattabi‘a millatahum, qul inna hudallāhi huwal-hudā, wa la'inittaba‘ta ahwā'ahum ba‘dal-lażī jā'aka minal-‘ilm(i), mā laka minallāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).

ءُ یہودی ءُ عیسائی ترا (محمد) ءَ نہ منّ اَنت داں کہ تو آیانی دین ءَ مہ منّ ئے۔ بگو: بے شک اللہ ءِ رھشونی رھشونی اِنت. ءُ اگاں چہ علم (حقیقت) ءِ ترا آیگ ءَ پد آھانی واھشتانی رندگیری ءَ بہ کن ئے گڑا چہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا ھچ رکّینگ ءُ کمک کار نہ بیت۔

اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَتْلُوْنَهٗ حَقَّ تِلَاوَتِهٖۗ اُولٰۤىِٕكَ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ ۗ وَمَنْ يَّكْفُرْ بِهٖ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ ࣖ

allażīna ātaināhumul-kitāba yatlūnahū ḥaqqa tilāwatih(ī), ulā'ika yu'minūna bih(ī), wa may yakfur bihī fa ulā'ika humul-khāsirūn(a).

ہما کہ ما کتاب داتگ، آ کتاب ءَ انچو کہ بہ بیت، آ ہما اَنت کہ ایشی ءَ منّ اَنت۔ ءُ ھرکس کہ آئی ءَ کافر کنت آ ھما اَنت کہ گار بنت۔

يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اذْكُرُوْا نِعْمَتِيَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَاَنِّيْ فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعٰلَمِيْنَ

yā banī isrā'īlażkurū ni‘matiyal-latī an‘amtu ‘alaikum wa annī faḍḍaltukum ‘alal-‘ālamīn(a).

اے بنی اسرائیل! منی ھما نعمتاں یات کن کہ من ترا داتگ اَنت ءُ من ترا اے دگنیا ءِ دگہ درستیں مردمانی سر ءَ (آ وھد ءَ) احسان کتگ۔

وَاتَّقُوْا يَوْمًا لَّا تَجْزِيْ نَفْسٌ عَنْ نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَّلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَّلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَّلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

wattaqū yaumal lā tajzī nafsun ‘an nafsin syai'aw wa lā yuqbalu minhā ‘adluw wa lā tanfa‘uhā syafā‘atuw wa lā hum yunṣarūn(a).

ءُ ھما روچ ءَ ترس اِت کہ (وھدے) کہ کس دگرے ءِ جاہ ءَ ھچ وڑ ءَ (دفاع) نہ کنت، ھچ تاوان قبول نہ بیت، کمک آئی ءِ ھچ کار ءَ نہ بیت ءُ آھانی کمک نہ بیت۔

۞ وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّ ۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًا ۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ ۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ

wa iżibtalā ibrāhīma rabbuhū bikalimātin fa atammahunn(a), qāla innī jā‘iluka lin-nāsi imāmā(n), qāla wa min żurriyyatī, qāla lā yanālu ‘ahdiẓ-ẓālimīn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت)، وھدے کہ ابراہیم ءَ وتی رب ءِ نیمگ ءَ گوں لھتیں جملہاں آزمائش کنگ بوت، گڑا آئی ءَ آھاں سرجم ءَ سرجم کت۔ آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت: بے شک من ترا سرجمیں بنی آدمانی سروک جوڑ کتگ۔ آئی ءَ (ابراہیم) ءَ گوشت: "ءُ (چہ) منی چُک ءُ زھگاں؟" اللہ تعالیٰ گشیت: "(درست، بلے) منی وعدہ ظالماں لاگو نہ بیت۔"

وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَاَمْنًاۗ وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ اِبْرٰهٖمَ مُصَلًّىۗ وَعَهِدْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ اَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّاۤىِٕفِيْنَ وَالْعٰكِفِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ

wa iż ja‘alnal-baita maṡābatal lin-nāsi wa amnā(n), wattakhiżū mim maqāmi ibrāhīma muṣallā(n), wa ‘ahidnā ilā ibrāhīma wa ismā‘īla an ṭahhirā baitiya liṭ-ṭā'ifīna wal-‘ākifīna war-rukka‘is-sujūd(i).

ءُ (یاد بہ دار اِت)، وھدے کہ ما لوگ (کعبہ) ءَ پہ مردمانی مچی ءُ امنیں جاہ جوڑ کُت۔ ءُ ابراہیم ءِ مقام ءَ نماز جاہ جوڑ کن ۔ ءُ ما ابراہیم ءُ اسماعیل ءَ پرمان داتگ کہ منی لوگ ءَ پہ ھمایاں کہ طواف کنوکاں، ھمایاں کہ اقتکاف کنوکاں، ھمایاں کہ سجدہ کنوکاں ءُ سجدہ کنوکاں چہ پاک بہ کن اِت!

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّ اجْعَلْ هٰذَا بَلَدًا اٰمِنًا وَّارْزُقْ اَهْلَهٗ مِنَ الثَّمَرٰتِ مَنْ اٰمَنَ مِنْهُمْ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَاُمَتِّعُهٗ قَلِيْلًا ثُمَّ اَضْطَرُّهٗٓ اِلٰى عَذَابِ النَّارِ ۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ

wa iż qāla ibrāhīmu rabbij‘al hāżā baladan āminaw warzuq ahlahū minaṡ-ṡamarāti man āmana minhum billāhi wal-yaumil-ākhir(i), qāla wa man kafara fa umatti‘uhū qalīlan ṡumma aḍṭarruhū ilā ‘ażābin-nār(i), wa bi'sal-maṣīr(u).

و (یاد بہ دار) وھدے ابراہیم ءَ دعا کت کہ "اے منی ربّ اے (مکہ ءِ سرزمین) ءَ یک امنیں زمینے جوڑ کن ءُ ایشی ءِ نندوکاں میوہ ءِ شکل ءَ رزق بہ دئے، بزاں ھما مردمانی تہا کہ اللہ ءُ آخر روچ ءَ ایمان دار اَنت، گڑا آئی ءَ (اللہ) گوشت کہ "ءُ کافر ءَ من آئی ءَ را عارضی ارادہ ءُ ارادہ ءِ ھاترا دات کناں واپسی ءِ بدترین جاہ۔"

وَاِذْ يَرْفَعُ اِبْرٰهٖمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَاِسْمٰعِيْلُۗ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۗ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

wa iż yarfa‘u ibrāhīmul-qawā‘ida minal-baiti wa ismā‘īl(u), rabbanā taqabbal minnā, innaka antas-samī‘ul-‘alīm(u).

و (یاد بہ دار) کہ ابراہیم ءَ گوں اسماعیل ءَ مندر ءِ بُن ھشت چست کتگ اَنت، (نماز ءِ وھد ءَ)، "مئے ربّ، مئے چہ (صدقہ) ءَ قبول کن، بے شک تو ھرچی گوشداروک ءُ زانتکار ئے۔"

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَآ اُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَۖ وَاَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۚ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

rabbanā waj‘alnā muslimaini laka wa min żurriyyatinā ummatam muslimatal lak(a), wa arinā manāsikanā wa tub ‘alainā, innaka antat-tawwābur-raḥīm(u).

اے مئے ربّ مارا ھما مردم جوڑ کن کہ تئی دیم ءَ جھل بہ بنت ءُ مئے چُک ءُ زھگاں ھم ھما مردم جوڑ بہ کن کہ تئی دیم ءَ جھل بہ بنت ءُ مئے عبادت (حج) ءِ کنگ ءِ راہ ءُ دراں مارا پیش بہ دار ءُ مئے توبہ ءَ قبول بہ کن۔ بے شک تو توبہ ءِ منّوک ءُ رحمدل ئے۔

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيْهِمْ ۗ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

rabbanā wab‘aṡ fīhim rasūlam minhum yatlū ‘alaihim āyātika wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmata wa yuzakkīhim, innaka antal-‘azīzul-ḥakīm(u).

مئے ھاوند چہ آھانی میان ءَ یک پیغمبرے دیم ءَ بیار کہ آ تئی آیاتاں آھانی دیم ءَ بہ وان ایت ءُ آھاں کتاب ءُ حکمت ءِ وانینگ ءَ بہ کنت ءُ آھاں پاک بہ کنت۔ بے شک تو زبردست ءُ زانتکار تر ئے۔"

وَمَنْ يَّرْغَبُ عَنْ مِّلَّةِ اِبْرٰهٖمَ اِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهٗ ۗوَلَقَدِ اصْطَفَيْنٰهُ فِى الدُّنْيَا ۚوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa may yargabu ‘an millati ibrāhīma illā man safiha nafsah(ū), wa laqad-iṣṭafaināhu fid-dun-yā, wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).

ءُ مردم کہ ابراہیمی دین ءَ چہ نفرت کن اَنت، بس ھما مردم اَنت کہ وت ءَ بے ھیال کن اَنت۔ ءُ بے شک ما آئی ءَ (ابراہیم) اے دنیا ءَ گچین کتگ۔ ءُ بے شک زند ءِ پد ءَ آ نیک راھی مردمانی تہ ءَ ھوار بیت۔

اِذْ قَالَ لَهٗ رَبُّهٗٓ اَسْلِمْۙ قَالَ اَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

iż qāla lahū rabbuhū aslim, qāla aslamtu lirabbil-‘ālamīn(a).

(یاد بہ دار) کہ ھُدا ءَ آئی ءَ (ابراھیم ءَ) گْوشتگ اَت کہ ”تسلیم بہ بئے!” آئی ءَ پسّو دات: من سرجمیں جھان ءِ رب ءِ دیم ءَ سر ندر کناں.

وَوَصّٰى بِهَآ اِبْرٰهٖمُ بَنِيْهِ وَيَعْقُوْبُۗ يٰبَنِيَّ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰى لَكُمُ الدِّيْنَ فَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ ۗ

wa waṣṣā bihā ibrāhīmu banīhi wa ya‘qūb(u), yā baniyya innallāhaṣṭafā lakumud-dīna falā tamūtunna illā wa antum muslimūn(a).

ابراہیم ءَ اے گپ وتی چُکّاں وصیت کُت، چو کہ یعقوب ءَ کُتگ اَت۔ "اے منی چُک! بے شک اللہ تعالیٰ ءَ اے دین پہ شما گچین کتگ، پمیشکا اگاں شما مسلمان مہ بئے گڑا مہ مر اِت۔"

اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ حَضَرَ يَعْقُوْبَ الْمَوْتُۙ اِذْ قَالَ لِبَنِيْهِ مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْۢ بَعْدِيْۗ قَالُوْا نَعْبُدُ اِلٰهَكَ وَاِلٰهَ اٰبَاۤىِٕكَ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ اِلٰهًا وَّاحِدًاۚ وَنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ

am kuntum syuhadā'a iż ḥaḍara ya‘qūbal-maut(u), iż qāla libanīhi mā ta‘budūna mim ba‘dī, qālū na‘budu ilāhaka wa ilāha ābā'ika ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa ilāhaw wāḥidā(n), wa naḥnu lahū muslimūn(a).

آیا شما گواہ بوتگ اِت کہ مرگ یعقوب ءِ سرا اتک، وھدے کہ آئی ءَ وتی چُکّاں گْوشت کہ منی مرگ ءَ پد شما چے ءِ بندگی ءَ کن اِت؟ آیاں پسّو دات: «ما تئی ھُدا ءُ تئی پیرینانی ھُدا، بزاں ابراہیم، اسماعیل ءُ اسحاق، (بزاں) ھُدا ءِ قادر مطلق ءِ عبادت ءَ کنیں ءُ ما (تہنا) آئی ءِ دیم ءَ سر ندر کنیں».

تِلْكَ اُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَّا كَسَبْتُمْ ۚ وَلَا تُسْـَٔلُوْنَ عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

tilka ummatun qad khalat, lahā mā kasabat wa lakum mā kasabtum, wa lā tus'alūna ‘ammā kānū ya‘malūn(a).

کہ گوستگیں زمانگ ءِ مردم اَنت۔ ھما چیز کہ آیاں کمائینتگ آئی ءِ ھاترا اِنت ءُ ھما چیز کہ تو کمائینتگ تئی ھاترا اِنت۔ ءُ چہ شما (احتساب) نہ بیت کہ آیاں چے کُتگ اَت۔

وَقَالُوْا كُوْنُوْا هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى تَهْتَدُوْا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ اِبْرٰهٖمَ حَنِيْفًا ۗوَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

wa qālū kūnū hūdan au naṣārā tahtadū, qul bal millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).

ءُ آیاں گوشت: «شما (مؤمن) یہودی یا عیسائی بہ بئے، بے شک رھشونی ءِ سرا کپ اِت.» بگو: "(ناں!) بلے (ما) ابراہیم ءِ راستیں دین ءِ رندگیری ءَ کنیں ءُ آ چہ ھمایاں نہ اِنت کہ گوں خدا ءَ شریک کن اَنت۔"

قُوْلُوْٓا اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْنَا وَمَآ اُنْزِلَ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى وَعِيْسٰى وَمَآ اُوْتِيَ النَّبِيُّوْنَ مِنْ رَّبِّهِمْۚ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْهُمْۖ وَنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ

qūlū āmannā billāhi wa mā unzila ilainā wa mā unzila ilā ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭi wa mā ūtiya mūsā wa ‘īsā wa mā ūtiyan-nabiyyūna mir rabbihim, lā nufarriqu baina aḥadim minhum wa naḥnu lahū muslimūn(a).

بگو: ما اللہ ءِ سرا ایمان داریں ءُ ہما چیزاں کہ مئے سرا نازل بوتگ انت، ءُ ہما چیزاں کہ ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب ءُ آہانی نسل ءِ سرا نازل بوتگ انت، ہما چیزاں کہ موسیٰ ءُ عیسیٰ ءَ داتگ انت ءُ ہما چیزاں کہ پیغمبراں چہ آہانی رب ءَ داتگ انت۔

فَاِنْ اٰمَنُوْا بِمِثْلِ مَآ اٰمَنْتُمْ بِهٖ فَقَدِ اهْتَدَوْا ۚوَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا هُمْ فِيْ شِقَاقٍۚ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللّٰهُ ۚوَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ ۗ

fa'in āmanū bimiṡli mā āmantum bihī faqadihtadau, wa in tawallau fa'innamā hum fī syiqāq(in), fasayakfīkahumullāh(u), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

اگاں آیاں ھما وڑا باور کتگ اَت کہ تو باور کن ئے، بے شک آیاں رھشونی رستگ اَت۔ بلے اگاں آ دیم ءَ رھادگ بہ بنت، بے شک آ (تئی) دژمنی ءَ اَنت، گڑا اللہ تعالیٰ ترا (محمد) پہ آھاں (وتی کمک ءَ) کافی کنت۔ ءُ آ ھرچیز ءَ گوشداروک اِنت ءُ ھرچیز ءَ زانتکار اِنت۔

صِبْغَةَ اللّٰهِ ۚ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَةً ۖ وَّنَحْنُ لَهٗ عٰبِدُوْنَ

Ṣibgatallāh(i), wa man aḥsanu minallāhi ṣibgataw wa naḥnu lahū ‘ābidūn(a).

خدا ترا وش ءُ سلامت بہ کنت۔" چہ اللہ ءَ شرتر کئے اِنت؟ ءُ ما آئی ءِ عبادت ءَ کنیں۔

قُلْ اَتُحَاۤجُّوْنَنَا فِى اللّٰهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْۚ وَلَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اَعْمَالُكُمْۚ وَنَحْنُ لَهٗ مُخْلِصُوْنَ ۙ

qul atuḥājjūnanā fillāhi wa huwa rabbunā wa rabbukum, wa lanā a‘mālunā wa lakum a‘mālukum, wa naḥnu lahū mukhliṣūn(a).

بگو (محمد)، ”تو اللہ تعالیٰ ءِ باروا گوں ما بحث کنگ لوٹ ئے، اگاں آ مئے رب ءُ تئی رب اِنت، مئے کار پہ مارا، تئی کار پہ تو ءُ ما وت ءَ ایوک ءَ آئی ءِ ھاترا ندر کنیں۔

اَمْ تَقُوْلُوْنَ اِنَّ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطَ كَانُوْا هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى ۗ قُلْ ءَاَنْتُمْ اَعْلَمُ اَمِ اللّٰهُ ۗ وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهٗ مِنَ اللّٰهِ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

am taqūlūna inna ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭa kānū hūdan au naṣārā, qul a'antum a‘lamu amillāh(u), wa man aẓlamu mimman katama syahādatan ‘indahū minallāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

یا شما (یہودی ءُ عیسائی) گش اِت کہ ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب ءُ آہانی نسل یہودی یا عیسائی بوتگ اَنت؟ بگو: تو شرتر زان ئے یا اللہ، ءُ چہ ھما مردم ءَ کہ وتی گواہی ءَ چہ اللہ ءَ شموشکار کنت، کئے ظالم تر اِنت؟ اللہ بے ھال نہ اِنت کہ شما چے کن اِت۔

تِلْكَ اُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَّا كَسَبْتُمْ ۚ وَلَا تُسْـَٔلُوْنَ عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ࣖ ۔

tilka ummatun qad khalat, lahā mā kasabat wa lakum mā kasabtum, wa lā tus'alūna ‘ammā kānū ya‘malūn(a).

کہ گوستگیں زمانگ ءِ مردم اَنت۔ ھما چیز کہ آیاں کمائینتگ آئی ءِ ھاترا اِنت ءُ ھما چیز کہ تو کمائینتگ تئی ھاترا اِنت۔ ءُ چہ شما (احتساب) نہ بیت کہ آیاں چے کُتگ اَت۔

۞ سَيَقُوْلُ السُّفَهَاۤءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلّٰىهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِيْ كَانُوْا عَلَيْهَا ۗ قُلْ لِّلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُۗ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

sayāqūlus-sufahā'u minan-nāsi mā wallāhum ‘an qiblatihimul-latī kānū ‘alaihā, qul lillāhil-masyriqu wal-magrib(u), yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

ھما کہ انسانانی تہ ءَ زانت ءِ کمی ءِ آماچ اَنت آ گْوش اَنت کہ آیاں (مسلماناں) چے چیز ءَ چہ ھما قبلہ ءَ دور کُتگ کہ آیاں پیسر ءَ وت ءَ ھما نیمگ ءَ (مھمگ) داتگ اَت؟ بگو (محمد) کہ مشرق ءُ مغرب اللہ ءِ انت، آ ھرکس ءَ کہ لوٹیت راستیں راہ ءَ رھادگ کنت۔

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنٰكُمْ اُمَّةً وَّسَطًا لِّتَكُوْنُوْا شُهَدَاۤءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ عَلَيْكُمْ شَهِيْدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِيْ كُنْتَ عَلَيْهَآ اِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَّتَّبِعُ الرَّسُوْلَ مِمَّنْ يَّنْقَلِبُ عَلٰى عَقِبَيْهِۗ وَاِنْ كَانَتْ لَكَبِيْرَةً اِلَّا عَلَى الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ ۗوَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُضِيْعَ اِيْمَانَكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

wa każālika ja‘alnākum ummataw wasaṭal litakūnū syuhadā'a ‘alan-nāsi wa yakūnar-rasūlu ‘alaikum syahīdā(n), wa mā ja‘alnal-qiblatal-latī kunta ‘alaihā illā lina‘lama may yattabi‘ur-rasūla mimmay yanqalibu ‘alā ‘aqibaih(i), wa in kānat lakabīratan illā ‘alal-lażīna hadallāh(u), wa mā kānallāhu liyuḍī‘a īmānakum, innallāha bin-nāsi lara'ūfur raḥīm(un).

ءُ ھمے پیم ءَ ما شمئے (مسلماناں) "میانجی مردم" جوڑ کتگ اَنت کہ شما انسانی (اعمال) ءِ گواہ بہ بئے ءُ رسول (محمد) شمئے (اعمال) ءِ گواہ بہ بیت۔ ما اے قبلہ نہ کتگ کہ تو (پیش ءَ) دیم داتگ ات، بلکیں ما زانیں کہ کئے رسول ءِ رند ءَ کپیت ءُ کئے پُشت ءَ رھادگ بیت۔ بے شک (قبلہ ءِ کشگ) سک گران اِنت، بید چہ ھمایاں کہ اللہ ءِ رھشونی ءَ بوتگ اَنت۔ ءُ اللہ تئی ایمان ءَ زوال نہ کنت۔ بے شک اللہ انسان ءِ سرا رحمت ءُ رحمت ءِ سرا انت۔

قَدْ نَرٰى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى السَّمَاۤءِۚ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضٰىهَا ۖ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوْا وُجُوْهَكُمْ شَطْرَهٗ ۗ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ لَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُوْنَ

qad narā taqallubaka wajhika fis-samā'(i), fa lanuwalliyannaka qiblatan tarḍāhā, fawalli wajhaka syaṭral-masjidil-ḥarām(i), wa ḥaiṡumā kuntum fawallū wujūhakum syaṭrah(ū), wa innal-lażīna ūtul-kitāba laya‘lamūna annahul-ḥaqqu mir rabbihim, wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ya‘malūn(a).

ما تئی دیم (محمد) ءَ باز براں آسمان ءِ نیمگ ءَ چارگ ءَ گندیں، پمیشکا ما ترا ھما قبلہ ءِ نیمگ ءَ کشّیں کہ ترا دوست بیت۔ پمیشکا وتی دیم ءَ مزنیں مسجد ءِ نیمگ ءَ بہ کن اِت۔ ءُ ھر جاگہ ​​کہ بہ بئے وتی دیم ءَ ھما نیمگ ءَ بہ کن۔ ءُ بے شک ھما کہ کتاب (توریت ءُ انجیل) داتگ اَنت آ زان اَنت کہ (قبلہ ءِ دیم دیگ) چہ وتی رب ءَ راستی اِنت۔ ءُ اللہ تعالیٰ چہ ایشانی کنگ ءَ بے ھال نہ اِنت۔

وَلَىِٕنْ اَتَيْتَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ بِكُلِّ اٰيَةٍ مَّا تَبِعُوْا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَآ اَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍۗ وَلَىِٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَاۤءَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَاجَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ اِنَّكَ اِذًا لَّمِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۘ

wa la'in ataital-lażīna ūtul-kitāba bikulli āyatim mā tabi‘ū qiblatak(a), wa mā anta bitābi‘in qiblatahum, wa mā ba‘ḍuhum bitābi‘in qiblata ba‘ḍ(in), wa la'inittaba‘ta ahwā'ahum mim ba‘di mā jā'aka minal-‘ilm(i), innaka iżal laminaẓ-ẓālimīn(a).

ءُ اگاں تو (محمد) ءَ ھما مردماں کہ کتاب داتگ ات، آھاں ھرچ آیات (زانتکاری) داتگ ات، آ تئی قبلہ ءِ رندگیری ءَ نہ کتگ ات ءُ تو ھم آیانی قبلہ ءِ رندگیری نہ کتگ ات۔ ایشانی تہ ءَ لھتے دگر ءِ قبلہ ءِ رندگیری ءَ نہ کنت۔ ءُ اگاں چہ زانت ءِ ترا آھگ ءَ پد آیانی واھشتانی سرا عمل بہ کن ئے گڑا بے شک تو چہ ظالماں ھوار بئے۔

اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْرِفُوْنَهٗ كَمَا يَعْرِفُوْنَ اَبْنَاۤءَهُمْ ۗ وَاِنَّ فَرِيْقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُوْنَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

allażīna ātaināhumul-kitāba ya‘rifūnahū kamā ya‘rifūna abnā'ahum, wa inna farīqam minhum layaktumūnal-ḥaqqa wa hum ya‘lamūn(a).

ھما کہ ما کتاب (توریت ءُ انجیل) داتگ اَنت آ آئی ءَ (محمد) ءَ انچوش زان اَنت کہ آ وتی چُکاں زان اَنت۔ بے شک، آں شہ لھتے راستی ئا پُشدر کننت، اگرچہ آں زاننت

اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ ࣖ

al-ḥaqqu mir rabbika falā takūnanna minal-mumtarīn(a).

راستی چہ تئی رب ءَ اِنت پمیشکا تو (محمد) ھچبر شک کنوکاں چہ مہ بئے۔

وَلِكُلٍّ وِّجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيْهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِۗ اَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا يَأْتِ بِكُمُ اللّٰهُ جَمِيْعًا ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

wa likulliw wijhatun huwa muwallīhā fastabiqul-khairāt(i), aina mā takūnū ya'ti bikumullāhu jamī‘ā(n), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ءُ ہر امت ءِ یک قبلہ یے است کہ آئی ءِ دیم ءَ انت۔ تو نیکی ءِ تہا مقابلہ کن اِت۔ شما ھر جاگہ ​​بہ بئے اللہ شمئے درستاں بے شک جم کنت۔ بے شک اللہ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت۔

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ وَاِنَّهٗ لَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

wa min ḥaiṡu kharajta fawalli wajhaka syaṭral-masjidil-ḥarām(i), wa innahū lal-ḥaqqu mir rabbik(a), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

ءُ تو (محمد) چہ ھر جاگہ ​​ءَ درکپ ئے وتی دیم ءَ مزنیں مسیت ءِ نیمگ ءَ بہ کن، بے شک اے راستی ءَ تئی رب ءِ حکم اِنت۔ اللہ بے ھال نہ اِنت کہ شما چے کن اِت۔

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوْا وُجُوْهَكُمْ شَطْرَهٗ ۙ لِئَلَّا يَكُوْنَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ اِلَّا الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِيْ وَلِاُتِمَّ نِعْمَتِيْ عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَۙ

wa min ḥaiṡu kharajta fa walli wajhaka syaṭral-masjidil-ḥarām(i), wa ḥaiṡumā kuntum fawallū wujūhakum syaṭrah(ū), li'allā yakūna lin-nāsi ‘alaikum ḥujjatun illal-lażīna ẓalamū minhum, falā takhsyauhum wakhsyaunī, wa li'utimma ni‘matī ‘alaikum wa la‘allakum tahtadūn(a).

ءُ تو (محمد) چہ ھر جاگہ ​​ءَ درکپ ئے وتی دیم ءَ مزنیں مسیت ءِ نیمگ ءَ بہ کن۔ ءُ ھر جاگہ ​​کہ تو بہ بئے وتی دیم ءَ ھما نیمگ ءَ بہ کن کہ انسانانی (تئی مخالفت کنگ) ءِ ھچ سبب مہ بیت، بید چہ آھانی تہ ءَ ظالماں۔ چہ آھاں مہ ترس اِت، بلکیں من ءَ بہ ترس اِت کہ من وتی نعمتاں شمئے سر ءَ سرجم بہ کناں ءُ شمئے رھشونی بہ بیت۔

كَمَآ اَرْسَلْنَا فِيْكُمْ رَسُوْلًا مِّنْكُمْ يَتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِنَا وَيُزَكِّيْكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَّا لَمْ تَكُوْنُوْا تَعْلَمُوْنَۗ

kamā arsalnā fīkum rasūlam minkum yatlū ‘alaikum āyātinā wa yuzakkīkum wa yu‘allimukumul-kitāba wal-ḥikmata wa yu‘allimukum mā lam takūnū ta‘lamūn(a).

انچوش کہ ما چہ شما یک رسولے (محمد) شمئے نیمگ ءَ دیم داتگ کہ مئے آیاتاں ونت کنت، شمئے پاک کنت ءُ شمئے دیم ءَ کتاب (قرآن) ءُ حکمت (سنت) ءِ وانینگ ءَ اِنت ءُ شمئے دیم ءَ ھما چیز ءِ وانینگ ءَ اِنت کہ شما نہ زان اِت۔

فَاذْكُرُوْنِيْٓ اَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْا لِيْ وَلَا تَكْفُرُوْنِ ࣖ

fażkurūnī ażkurkum wasykurū lī wa lā takfurūn(i).

تو من ءَ یات کن من ترا یات کناں۔ منی شُکر ءَ بکن اِت ءُ من ءَ کفر مہ کن اِت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰبِرِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanusta‘īnū biṣ-ṣabri waṣ-ṣalāh(ti), innallāha ma‘aṣ-ṣābirīn(a).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! صبر ءُ دعا ءِ گوما (چہ اللہ تعالیٰ ءَ) کمک لوٹ اِت۔ بے شک اللہ صبر کنوکاں گوں اِنت۔

وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَنْ يُّقْتَلُ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَمْوَاتٌ ۗ بَلْ اَحْيَاۤءٌ وَّلٰكِنْ لَّا تَشْعُرُوْنَ

wa lā taqūlū limay yuqtalu fī sabīlillāhi amwāt(un), bal aḥyā'uw wa lākil lā tasy‘urūn(a).

ءُ اے گپ ءَ مہ گْوش اِت کہ ھما کہ اللہ ءِ راہ ءَ کُشگ بنت (آ) مُرتگ اَنت۔ اصل ءَ (آ) زندگ اَنت بلے تو سرپد نہ بئے۔

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْاَمْوَالِ وَالْاَنْفُسِ وَالثَّمَرٰتِۗ وَبَشِّرِ الصّٰبِرِيْنَ

wa lanabluwannakum bisyai'im minal-khaufi wal-jū‘i wa naqaṣim minal-amwāli wal-anfusi waṡ-ṡamarāt(i), wa basysyiriṣ-ṣābirīn(a).

ءُ ما ترا گوں لھتیں ترس ءُ بیم، گُرس ءُ مال ءُ مڈی ءِ کمی، جان ءُ میوہاں بے شک ءَ چکاسیں. ءُ صبر کنوکاں وشیں ھال ءَ سر کن اِت .

اَلَّذِيْنَ اِذَآ اَصَابَتْهُمْ مُّصِيْبَةٌ ۗ قَالُوْٓا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّآ اِلَيْهِ رٰجِعُوْنَۗ

allażīna iżā aṣābathum muṣībah(tun), qālū innā lillāhi wa innā ilaihi rāji‘ūn(a).

(بزاں) ھما کہ وھدے کہ آفت ءِ آماچ بیت گڑا گْوش اَنت کہ "اِنا اللہ و اِنا الیحی راجیعون" (بے شک ما اللہ ءِ اِنت ءُ ما آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کنیں)۔

اُولٰۤىِٕكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰتٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۗوَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُهْتَدُوْنَ

ulā'ika ‘alaihim ṣalawātum mir rabbihim wa raḥmah(tun), wa ulā'ika humul-muhtadūn(a).

اے ھما اَنت کہ چہ وتی رب ءَ بخشش ءُ رحمت ءِ رسگ ءَ اَنت ءُ ھما اَنت کہ رھشونی ءِ رسگ ءَ اَنت۔

۞ اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَاۤىِٕرِ اللّٰهِ ۚ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ اَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ اَنْ يَّطَّوَّفَ بِهِمَا ۗ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًاۙ فَاِنَّ اللّٰهَ شَاكِرٌ عَلِيْمٌ

innaṣ-ṣafā wal-marwata min sya‘ā'irillāh(i), faman ḥajjal-baita awi‘tamara falā junāḥa ‘alaihi ay yaṭṭawwafa bihimā, wa man taṭawwa‘a khairan fa innallāha syākirun ‘alīm(un).

درحقیقت صفا و مروہ اللہ تعالیٰ ءِ صیعار (دین) ءِ بہر انت۔ پمیشکا ھرکس کہ اللہ اللہ ءِ حج ءَ کنت یا عمرہ کنت آئی ءِ سر ءَ دوئینانی نیام ءَ سعی ءِ کنگ ءَ ھچ گناہ نیست۔ ءُ ھرکس کہ وتی رضا ءَ نیکیں کاراں بہ کنت، اللہ شکر گزار اِنت ءُ زانتکار اِنت۔

اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنٰتِ وَالْهُدٰى مِنْۢ بَعْدِ مَا بَيَّنّٰهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتٰبِۙ اُولٰۤىِٕكَ يَلْعَنُهُمُ اللّٰهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللّٰعِنُوْنَۙ

innal-lażīna yaktumūna mā anzalnā minal-bayyināti wal-hudā mim ba‘di mā bayyannāhu lin-nāsi fil-kitāb(i), ulā'ika yal‘anuhumullāhu wa yal‘anuhumul-lā‘inūn(a).

بے شک ھما کہ ما چہ ھما چیزاں کہ ما چہ زانتکاری ءُ رھشونی ءِ دروشم ءَ دیم داتگ اَنت، چہ ما کتاب (قرآن) ءِ تہ ءَ انسانیت ءِ سر ءَ سرپدی دیگ ءَ پد، ھما اَنت کہ اللہ ءِ نیمگ ءَ لعنت ءُ لعنت ءِ آماچ اَنت، لعنت ءِ آماچ اَنت،

اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا وَاَصْلَحُوْا وَبَيَّنُوْا فَاُولٰۤىِٕكَ اَتُوْبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَاَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

illal-lażīna tābū wa aṣlaḥū wa bayyanū fa'ulā'ika atūbu ‘alaihim, wa anat-tawwābur-raḥīm(u).

سوائے ھمایاں کہ توبہ کتگ، ترمیم کتگ ءُ (اے) ءِ درشان کتگ، آ ھما اَنت کہ من آیانی توبہ ءَ منّاں ءُ من توبہ ءِ منّوک ءُ رحمدل آں.

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَمَاتُوْا وَهُمْ كُفَّارٌ اُولٰۤىِٕكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَۙ

innal-lażīna kafarū wa mātū wa hum kuffārun ulā'ika ‘alaihim la‘natullāhi wal-malā'ikati wan-nāsi ajma‘īn(a).

بے شک ھما کہ کافر بنت ءُ کافر ءِ بستار ءَ مر اَنت آ اللہ ءُ فرشتہ ءُ سرجمیں بنی آدم ءِ دیم ءَ لعنت ءِ آماچ بنت،

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

khālidīna fīhā, lā yukhaffafu ‘anhumul-‘ażābu wa lā hum yunẓarūn(a).

آ اودا ابدی بنت (لعنت)، آہانی سزا ہلکا نہ بیت ءُ آہاں مہلت دیگ نہ بیت۔

وَاِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ لَآاِلٰهَ اِلَّا هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِيْمُ ࣖ

wa ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), lā ilāha illā huwar-raḥmānur-raḥīm(u).

ءُ تئی ھُدا قادر مطلق اِنت، چہ آئی ءَ ابید دگہ ھچ ھُدا نیست، رھم ءُ رحمن اِنت۔

اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِيْ تَجْرِيْ فِى الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ مِنْ مَّاۤءٍ فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيْهَا مِنْ كُلِّ دَاۤبَّةٍ ۖ وَّتَصْرِيْفِ الرِّيٰحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

inna fī khalqis-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfil-laili wan-nahāri wal-fulkil-latī tajrī fil-baḥri bimā yanfa‘un-nāsa wa mā anzalallāhu minas-samā'i mim mā'in fa aḥyā bihil-arḍa ba‘da mautihā wa baṡṡa fīhā min kulli dābbah(tin), wa taṣrīfir-riyāḥi was-saḥābil-musakhkhari bainas-samā'i wal-arḍi la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).

بے شک، آسمان ءُ زمین ءِ جوڑ کنگ ءَ، شپ ءُ روچ ءِ بدلی، جہازاں گوں (بار) ءَ کہ انسان ءِ ھاترا کارآمد اِنت، اللہ تعالیٰ ءَ چہ آزمان ءَ آپ ءِ شکل ءَ چے دیم داتگ، پدا آئی ءَ زمین ءِ زندگ کنگ ءَ پد آئی ءِ مرگ (ھشک) بوتگ، ءُ آئی ءَ ایشی ءِ تہا جانوراں شنگ ءُ تالان کتگ ءُ جتائیں وڑیں کنٹرول ءِ نیام ءَ شنگ ءُ تالان کتگ۔ آسمان ءُ زمین، (اے درست) پہ ھمایاں کہ سرپد بنت، راستی ءَ (اللہ ءِ مزنی ءِ) نشانی اَنت۔

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّتَّخِذُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَنْدَادًا يُّحِبُّوْنَهُمْ كَحُبِّ اللّٰهِ ۗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَشَدُّ حُبًّا لِّلّٰهِ ۙوَلَوْ يَرَى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَۙ اَنَّ الْقُوَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًا ۙوَّاَنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعَذَابِ

wa minan-nāsi may yattakhiżu min dūnillāhi andāday yuḥibbūnahum kaḥubbillāh(i), wal-lażīna āmanū asyaddu ḥubbal lillāh(i), wa lau yaral-lażīna ẓalamū iż yaraunal-‘ażāb(a), annal-quwwata lillāhi jamī‘ā(n), wa annallāha syadīdul-‘ażāb(i).

ءُ انسانانی تہا انچیں مردم است کہ آ اللہ تعالیٰ ءَ ابید دگہ خدایانی عبادت ءَ کن انت کہ آ اللہ تعالیٰ ءِ وڑا دوست دار انت۔ رند چہ ھمایاں کہ ایمان دار اَنت، آیانی مھر گوں اللہ ءَ سک باز اِنت۔ اگاں ظلم کنوک بہ گند اَنت کہ آ سزا ءَ بہ گند اَنت (قیامت ءِ روچ ءَ) کہ سرجمیں توان اللہ ءِ اِنت ءُ اللہ سزا ءِ تہا سک سخت اِنت (آ بے شک پشومان بنت)۔

اِذْ تَبَرَّاَ الَّذِيْنَ اتُّبِعُوْا مِنَ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْا وَرَاَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْاَسْبَابُ

iż tabarra'al-lażīnattubi‘ū minal-lażīnattaba‘ū wa ra'awul-‘ażāba wa taqaṭṭa‘at bihimul-asbāb(u).

(بزاں) وھدے کہ رندگیری کنوکیں مردم رندگیری کنوکیں مردمانی دست ءَ یلہ کن اَنت ءُ آ سزا ءَ گند اَنت ءُ (وھدے کہ) آھانی میان ءَ دراھیں سیادی ھلاس بنت۔

وَقَالَ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْا لَوْ اَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّاَ مِنْهُمْ ۗ كَمَا تَبَرَّءُوْا مِنَّا ۗ كَذٰلِكَ يُرِيْهِمُ اللّٰهُ اَعْمَالَهُمْ حَسَرٰتٍ عَلَيْهِمْ ۗ وَمَا هُمْ بِخٰرِجِيْنَ مِنَ النَّارِ ࣖ

wa qālal-lażīnattaba‘ū lau anna lanā karratan fa natabarra'a minhum, kamā tabarra'ū minnā, każālika yurīhimullāhu a‘mālahum ḥasarātin ‘alaihim, wa mā hum bikhārijīna minan-nār(i).

ءُ ھما کہ رند ءَ کپتگ اَنت گْوشت کہ اگاں مارا (دنیا ءَ واتر بوھگ ءِ) موہ رستیں گڑا بے شک ما آیاں یلہ داتگ اَت، انچوش کہ آیاں مارا یلہ داتگ اَت۔" چوش کہ اللہ تعالیٰ آہاں وتی ہما کاراں پیش دار ایت کہ آہانی سرا پشومان انت۔ ءُ چہ جہنم ءِ آتش ءَ در نہ کپ اَنت۔

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ كُلُوْا مِمَّا فِى الْاَرْضِ حَلٰلًا طَيِّبًا ۖوَّلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

yā ayyuhan-nāsu kulū mimmā fil-arḍi ḥalālan ṭayyibā(n), wa lā tattabi‘ū khuṭuwātisy-syaiṭān(i), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).

اے مردم! زمین ءِ سرا دست کپتگیں حلال ءُ نیکیں (وراک) ءَ بہ ور اِت ءُ شیطان ءِ رند ءَ مہ کپ اِت۔ بے شک شیطان پہ تو یک راستیں دژمنے ۔

اِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوْۤءِ وَالْفَحْشَاۤءِ وَاَنْ تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

innamā ya'murukum bis-sū'i wal-faḥsyā'i wa an taqūlū ‘alallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

بے شک (شیطان) ترا بس ھما ھکم ءَ دنت کہ تو بد ءُ زھریں کاراں بہ کن ءُ ھما گپ ءَ بہ گْوش کہ تو اللہ ءِ باروا نہ زان ئے۔

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّبِعُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا بَلْ نَتَّبِعُ مَآ اَلْفَيْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا ۗ اَوَلَوْ كَانَ اٰبَاۤؤُهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَهْتَدُوْنَ

wa iżā qīla lahumuttabi‘ū mā anzalallāhu qālū bal nattabi‘u mā alfainā ‘alaihi ābā'anā, awalau kāna ābā'uhum lā ya‘qilūna syai'aw wa lā yahtadūn(a).

وھدے کہ آیاں گْوشگ بیت کہ اللہ ءِ نازل کتگیں چیزانی رندگیری ءَ بہ کن اِت. آیاں پسّو دات، “(ناں!) ما ھما کار ءِ رندگیری ءَ کنیں کہ ما وتی پیریناں (کنگ ءَ) رستگ اَنت۔” درحقیقت، آہانی پیریناں ہچ نہ زانتگ ات، ءُُ آہانی ہچ رہشونی نیست ات۔

وَمَثَلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا كَمَثَلِ الَّذِيْ يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ اِلَّا دُعَاۤءً وَّنِدَاۤءً ۗ صُمٌّ ۢ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ

wa maṡalul-lażīna kafarū kamaṡalil-lażī yan‘iqu bimā lā yasma‘u illā du‘ā'aw wa nidā'ā(n), ṣummum bukmun ‘umyun fahum lā ya‘qilūn(a).

ءُ کافرانی (دعونگ کنوک) ءِ واستہ تمثیل چو (شپانک) ءَ اِنت کہ (جانور) ءِ سرا گریوگ ءَ اِنت کہ آ گریوگ ءُ گریوگ ءَ ابید دگہ ہچ نہ اشکن اَنت۔ (آ) کر، گنگ ءُ کور اَنت، پمیشکا آ سرپد نہ بنت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُلُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا رَزَقْنٰكُمْ وَاشْكُرُوْا لِلّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ اِيَّاهُ تَعْبُدُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum wasykurū lillāhi in kuntum iyyāhu ta‘budūn(a).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! چہ ھما نیکیں رزقاں بہ ور کہ ما ترا داتگ اَنت ءُ اللہ ءِ شکر ءَ بہ کن اگاں تو ایوک ءَ آئی ءِ عبادت ءَ بہ کن ئے۔

اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ بِهٖ لِغَيْرِ اللّٰهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

innamā ḥarrama ‘alaikumul-maitata wad-dama wa laḥmal-khinzīri wa mā uhilla bihī ligairillāh(i), fa maniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin falā iṡma ‘alaih(i), innallāha gafūrur raḥīm(un).

بے شک، آئی ءَ چہ اللہ ءَ ابید دگہ (ناماں) کشگ بوتگیں جانوراں چہ کشگ، ھون، سور ءِ گوشت ءُ (گوشت) ءَ چہ ترا حرام کتگ۔ بلے ھرکس کہ مجبور اِنت (کہ آئی ءَ بہ ور اِیت)، نہ کہ آئی ءِ واھگ ءِ سبب ءَ ءُ نہ کہ (ھما) حد ءَ چہ گیش، گڑا آئی ءِ ھاترا ھچ گناہ نیست۔ بے شک اللہ بخشش کنوک اِنت ءُ رحمان اِنت۔

اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَشْتَرُوْنَ بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًاۙ اُولٰۤىِٕكَ مَا يَأْكُلُوْنَ فِيْ بُطُوْنِهِمْ اِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ ۚوَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīna yaktumūna mā anzalallāhu minal-kitābi wa yasytarūna bihī ṡamanan qalīlā(n), ulā'ika mā ya'kulūna fī buṭūnihim illan-nāra wa lā yukallimuhumullāhu yaumal-qiyāmati wa lā yuzakkīhim, wa lahum ‘ażābun alīm(un).

بے شک ھما کہ اللہ تعالیٰ ءَ چہ کتاب ءَ نازل کتگیں چیزاں شموشکار کن اَنت ءُ کمیں زرّے ءَ بہا کن اَنت، آ ایوک ءَ جہنم ءِ آتش ءَ وتی پیٹ ءَ نگل اَنت ءُ اللہ تعالیٰ قیامت ءِ روچ ءَ آیاں سلام نہ دنت ءُ نہ آیاں پاک کنت۔ ایشاں دردناکیں سزا یے رسیت۔

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الضَّلٰلَةَ بِالْهُدٰى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ اَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ

ulā'ikal-lażīnasytarawuḍ-ḍalālata bil-hudā wal-‘ażāba bil-magfirah(ti), famā aṣbarahum ‘alan-nār(i).

اے ہما اَنت کہ پہ رھشونی ءَ رد ءُ بند ءُ پہ بخشش ءَ سزا ءِ زرتگ اَنت۔ گڑا آ چوں جرات مند اَنت کہ آتش ءِ ھلاپ ءَ بہ بنت!

ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ نَزَّلَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ ۗ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِى الْكِتٰبِ لَفِيْ شِقَاقٍۢ بَعِيْدٍ ࣖ

Żālika bi'annallāha nazzalal-kitāba bil-ḥaqq(i), wa innal-lażīnakhtalafū fil-kitābi lafī syiqāqim ba‘īd(in).

اے ھبر ءِ سبب ایش اِنت کہ اللہ تعالیٰ ءَ کتاب (قرآن) گوں راستی ءَ نازل کتگ ءُ بے شک ھما کہ کتاب ءِ (حقیقت) ءِ بابت ءَ اختلاف کن اَنت آ گہتریں تپاوت ءِ تہا اَنت۔

۞ لَيْسَ الْبِرَّاَنْ تُوَلُّوْا وُجُوْهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ وَالْكِتٰبِ وَالنَّبِيّٖنَ ۚ وَاٰتَى الْمَالَ عَلٰى حُبِّهٖ ذَوِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِۙ وَالسَّاۤىِٕلِيْنَ وَفىِ الرِّقَابِۚ وَاَقَامَ الصَّلٰوةَ وَاٰتَى الزَّكٰوةَ ۚ وَالْمُوْفُوْنَ بِعَهْدِهِمْ اِذَا عَاهَدُوْا ۚ وَالصّٰبِرِيْنَ فِى الْبَأْسَاۤءِ وَالضَّرَّاۤءِ وَحِيْنَ الْبَأْسِۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ صَدَقُوْا ۗوَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُتَّقُوْنَ

laisal-birra an tuwallū wujūhakum qibalal-masyriqi wal-magribi wa lākinnal-birra man āmana billāhi wal-yaumil ākhiri wal-malā'ikati wal-kitābi wan-nabiyyīn(a), wa ātal-māla ‘alā ḥubbihī żawil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīna wabnas-sabīl(i), was-sā'ilīna wa fir-riqāb(i), wa aqāmaṣ-ṣalāta wa ātaz-zakāh(ta), wal mūfūna bi‘ahdihim iżā ‘āhadū, waṣ-ṣābirīna fil-ba'sā'i waḍ-ḍarrā'i wa ḥīnal-ba's(i), ulā'ikal-lażīna ṣadaqū, wa ulā'ika humul-muttaqūn(a).

فضیلت ایش نہ اِنت کہ وتی دیم ءَ دیم پہ مشرق ءُ مغرب ءَ بہ کن ئے، بلے فضیلت (فضیلت) ھما اِنت کہ اللہ تعالیٰ، آخرت روچ، فرشتہ، کتاب، ءُ پیغمبراں ایمان دار اَنت ءُ وتی مھر ءِ مال ءُ مڈی ءَ نزیکیں مردماں، یتیماں، گریباں، ھما مردماں کہ سفر ءَ اَنت (مصافر)، گدا، ءُ وتی مردماں آزات کن اَنت، ءُ وتی مردماں آزات کن اَنت۔ وعدہ کنت کہ وعدہ کنت، ءُ مردم کہ فقر، رنج ءُ جنگ ءِ وھد ءَ صبر کن اَنت۔ آ راست گشیں مردم اَنت ءُ آ نیکیں مردم اَنت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِى الْقَتْلٰىۗ اَلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْاُنْثٰى بِالْاُنْثٰىۗ فَمَنْ عُفِيَ لَهٗ مِنْ اَخِيْهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ ۢبِالْمَعْرُوْفِ وَاَدَاۤءٌ اِلَيْهِ بِاِحْسَانٍ ۗ ذٰلِكَ تَخْفِيْفٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗفَمَنِ اعْتَدٰى بَعْدَ ذٰلِكَ فَلَهٗ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū kutiba ‘alaikumul-qiṣāṣu fil-qatlā, al-ḥurru bil-ḥurri wal-‘abdu bil-‘abdi wal-unṡā bil-unṡā, faman ‘ufiya lahū min akhīhi syai'un fattibā‘um bil-ma‘rūfi wa adā'un ilaihi bi iḥsān(in), żālika takhfīfum mir rabbikum wa raḥmah(tun), fa mani‘tadā ba‘da żālika fa lahū ‘ażābun alīm(un).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! ترا واجب اِنت کہ ھما مردم ءِ بابت ءَ قصہ بہ کن ئے کہ کُشگ بوتگ۔ آزاد مردم گوں آزاد مردم، غلام گوں غلام، جنین گوں زن. بلے ھرکس کہ چہ وتی برات ءَ مغفرت رس اِیت، شرّی ءَ آئی ءِ رندگیری ءَ بہ کنت ءُ آئی ءَ شرّی ءَ دیات ءِ تاوان ءَ بہ دنت۔ اے تئی رب ءِ نیمگ ءَ چہ ریلیف ءُ رحمت اِنت۔ ھرکس کہ چہ ایشی ءَ پد حد ءَ گیش بہ بیت آئی ءَ سکیں دردناکیں سزا رسیت۔

وَلَكُمْ فِى الْقِصَاصِ حَيٰوةٌ يّٰٓاُولِى الْاَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ

wa lakum fil-qiṣāṣi ḥayātuy yā ulil-albābi la‘allakum tattaqūn(a).

و قصاس ءِ تہا پہ شما زندگی ءِ (ضمانت) است اِنت اے عقل ءِ مردم کہ شما پرہیزگار بہ بئے۔

كُتِبَ عَلَيْكُمْ اِذَا حَضَرَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ اِنْ تَرَكَ خَيْرًا ۖ ۨالْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ بِالْمَعْرُوْفِۚ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِيْنَ ۗ

kutiba ‘alaikum iżā ḥaḍara aḥadakumul-mautu in taraka kahirā(n), al-waṣiyyatu lil-wālidaini wal-aqrabīna bil-ma‘rūf(i), ḥaqqan ‘alal-muttaqīn(a).

شمئے سرا واجب اِنت کہ اگاں شمئے تہا کسے ءِ سرا مرگ اتک، اگاں آئی ءَ مال ءُ مڈی یلہ دات، وتی مات ءُ پت ءُ نزیکیں سیاد ءُ وارسانی ھاترا شریں وڑے ءَ وصیت کنگ، (بزاں) پہ ھمایاں کہ نیک اَنت واجب اِنت۔

فَمَنْۢ بَدَّلَهٗ بَعْدَمَا سَمِعَهٗ فَاِنَّمَآ اِثْمُهٗ عَلَى الَّذِيْنَ يُبَدِّلُوْنَهٗ ۗ اِنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ ۗ

famam baddalahū ba‘da mā sami‘ahū fa innamā iṡmuhū ‘alal-lażīna yubaddilūnah(ū), innallāha samī‘un ‘alīm(un).

ھرکس کہ آئی ءَ (وصیت) بدل کنت، آئی ءِ اشکنگ ءَ پد گناہ ایوک ءَ ھما مردم ءِ بیت کہ آئی ءَ بدل کتگ۔ بے شک اللہ گوشداروک اِنت ءُ زانتکار اِنت۔

فَمَنْ خَافَ مِنْ مُّوْصٍ جَنَفًا اَوْ اِثْمًا فَاَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

faman khāfa mim mūṣin janafan au iṡman fa aṣlaḥa bainahum falā iṡma ‘alaih(i), innallāha gafūrur raḥīm(un).

بلے ھرکس کہ چہ اے گپ ءَ ترس اِیت کہ وصیت دیوک (اے) تعصبی اِنت یا ردیں کارے کتگ ءُ پدا آھانی نیام ءَ صلح ءُ صلح کنت گڑا آئی ءَ گناہ نہ کتگ۔ بے شک اللہ بخشش کنوک اِنت ءُ رحمان اِنت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

yā ayyuhal-lażīna āmanū kutiba ‘alaikumuṣ-ṣiyāmu kamā kutiba ‘alal-lażīna min qablikum la‘allakum tattaqūn(a).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! روزہ ترا انچوش نبشتہ کنگ بوتگ کہ ترا پیسر ءِ مردماں نبشتہ کنگ بوتگ کہ تو نیک بہ بئے،

اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗوَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهٗ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍۗ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ ۗوَاَنْ تَصُوْمُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

ayyāmam ma‘dūdāt(in), faman kāna minkum marīḍan au ‘alā safarin fa ‘iddatum min ayyāmin ukhar(a), wa ‘alal-lażīna yuṭīqūnahū fidyatun ṭa‘āmu miskīn(in), faman taṭawwa‘a khairan fahuwa khairul lah(ū), wa an taṣūmū khairul lakum in kuntum ta‘lamūn(a).

(بزاں) لہتیں روچ۔ پمیشکا شمئے تہ ءَ ھرکس نادراہ اِنت یا سفر ءَ اِنت (ءُ روزہ نہ دار اِیت) گڑا دگہ روچانی کساس ءَ (کہ آئی ءَ روزہ نہ داشتگ) بدل بہ کنت۔ ءُ پہ ھما مردماں کہ آیاں اے کار ءِ سرجم کنگ ءَ سک گران اِنت آ فضیہ ءِ دیگ ءِ پابند اَنت بزاں یک گریبیں مردمے ءِ ورگ ءِ واستہ۔ بلے ھرکس کہ گوں دل ءِ رضا ءَ نیکیں کارے بہ کنت، پہ آئی ءَ شرتر اِنت ءُ روزہ دارگ پہ تو شرتر اِنت اگاں تو زانتگ اَت۔

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۗوَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗيُرِيْدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيْدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ۖوَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰىكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

syahru ramaḍānal-lażī unzila fīhil-qur'ānu hudal lin-nāsi wa bayyinātim minal-hudā wal-furqān(i), faman syahida minkumusy-syahra falyaṣumh(u) wa man kāna marīḍan au ‘alā safarin fa ‘iddatum min ayyāmin ukhar(a), yurīdullāhu bikumul-yusra wa lā yurīdu bikumul-‘usr(a), wa litukmilul-‘iddata wa litukabbirullāha ‘alā mā hadākum wa la‘allakum tasykurūn(a).

رمضان ءِ ماہ ہما (ماہ) اِنت کہ آئی ءِ تہا قرآن نازل بوتگ، پہ انسان ءَ رھشونی ءُ ھما رھشونی ءِ بابت ءَ توجیل ءُ (درست ءُ دروگ ءِ نیام ءَ) فرق ءِ رد ءَ۔ پمیشکا چہ شما ھرکس ھمے ماہ ءِ تہ ءَ روزہ بہ دار اِیت۔ ءُ ھرکس کہ نادراہ اِنت یا سفر ءَ اِنت (آ روزہ نہ دار اِیت)، گڑا (آئی ءِ ھساب ءَ ھلاس کنگی اِنت)، ھما روچاں کہ آئی ءَ چہ گار بوتگ اَنت، دگہ روچاں۔ اللہ شمئے واستہ آسانی لوٹیت ءُ شمئے واستہ مشکل نہ لوٹیت۔ تو نمبر ءَ سرجم کن ءُ اللہ تعالیٰ ءِ ستا ءَ کن کہ آئی ءَ ترا داتگیں رھشونی ءِ ھاترا، دانکہ تو شکر گزار بہ بئے۔

وَاِذَا سَاَلَكَ عِبَادِيْ عَنِّيْ فَاِنِّيْ قَرِيْبٌ ۗ اُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِۙ فَلْيَسْتَجِيْبُوْا لِيْ وَلْيُؤْمِنُوْا بِيْ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُوْنَ

wa iżā sa'alaka ‘ibādī ‘annī fa innī qarīb(un), ujību da‘watad-dā‘i iżā da‘ān(i), falyastajībū lī walyu'minū bī la‘allahum yarsyudūn(a).

ءُ وھدے کہ منی بندگ ترا (محمد) منی بابت ءَ جُست کن اَنت گڑا بے شک من نزیک آں. من ھما مردمانی واھگاں پیلو کناں کہ آ من ءَ دعا کن اَنت۔ منی (حکم) ءَ سرجم بہ کن اَنت ءُ من ءَ ایمان بہ دار اَنت، داں کہ آ راستی ءَ سر بہ بنت۔

اُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ اِلٰى نِسَاۤىِٕكُمْ ۗ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَاَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللّٰهُ اَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُوْنَ اَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۚ فَالْـٰٔنَ بَاشِرُوْهُنَّ وَابْتَغُوْا مَا كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ ۗ وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْاَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْاَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِۖ ثُمَّ اَتِمُّوا الصِّيَامَ اِلَى الَّيْلِۚ وَلَا تُبَاشِرُوْهُنَّ وَاَنْتُمْ عٰكِفُوْنَۙ فِى الْمَسٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ فَلَا تَقْرَبُوْهَاۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ اٰيٰتِهٖ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ

uḥilla lakum lailataṣ-ṣiyāmir-rafaṡu ilā nisā'ikum, hunna libāsul lakum wa antum libāsul lahunn(a), ‘alimallāhu annakum kuntum takhtānūna anfusakum fatāba ‘alaikum wa ‘afā ‘ankum, fal-āna bāsyirūhunna wabtagū mā kataballāhu lakum, wa kulū wasyrabū ḥattā yatabayyana lakumul-khaiṭul-abyaḍu minal-khaiṭil-aswadi minal-fajr(i), ṡumma atimmuṣ-ṣiyāma ilal-lail(i), wa lā tubāsyirūhunna wa antum ‘ākifūna fil-masājid(i) tilka ḥudūdullāhi falā taqrabūhā, każālika yubayyinullāhu āyātihī lin-nāsi la‘allahum yattaqūn(a).

شپ ءَ گوں وتی جن ءَ یکجاہ روچگ دارگ جائز اِنت۔ آ پہ تو پوشاک اَنت ءُ تو پہ آھاں پوشاک ئے۔ اللہ زانت کہ شما وت ءَ وتی سرا داشت نہ کن اِت بلے شمئے توبہ ءَ قبول کنت ءُ شمئے سرا معاف کنت۔ تو نوں گوں آھاں مداخلت کن ءُ ھما چیز ءِ شوھاز ءَ کہ اللہ تعالیٰ ءَ پہ تو ھکم داتگ۔ ھما وھد ءَ بہ ور ءُ بہ ور کہ ترا چہ سپیدیں دھاگہ ءُ سیاہیں دھاگہ ءِ میان ءَ (فرق) زاھر بہ بیت، بزاں شپ۔ پدا شام ءَ داں روزہ ءَ سرجم کن اِت۔ بلے مسیت ءَ اقعاف کنگ ءِ وھد ءَ آھانی تہ ءَ دزگٹی مہ کن اِت۔ کہ اللہ تعالیٰ ءِ حکم اِنت پمیشکا نزیک مہ بئے۔ چوش کہ اللہ تعالیٰ وتی آیاتاں مردماں شرگداری کنت، دانکہ آ تقویٰ ءَ سر بہ بنت۔

وَلَا تَأْكُلُوْٓا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوْا بِهَآ اِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوْا فَرِيْقًا مِّنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ࣖ

wa lā ta'kulū amwālakum bainakum bil-bāṭili wa tudlū bihā ilal-ḥukkāmi lita'kulū farīqam min amwālin-nāsi bil-iṡmi wa antum ta‘lamūn(a).

ءُ وتی میان ءَ ھستیں مال ءُ مڈی ءَ دروگیں وڑے ءَ ھلاس مہ کن اِت ءُ (مہ کن اِت) کہ شما گوں اے مال ءُ مڈی ءَ قاضیانی سرا رشوت مہ دئے اِت، گوں اے نیت ءَ کہ شما دگرانی لھتیں مال ءُ مڈی ءَ گناہ ءِ راہ ءَ ھلاس بہ کن اِت، اگاں چہ شما زان اِت۔

۞ يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْاَهِلَّةِ ۗ قُلْ هِيَ مَوَاقِيْتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِاَنْ تَأْتُوا الْبُيُوْتَ مِنْ ظُهُوْرِهَا وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقٰىۚ وَأْتُوا الْبُيُوْتَ مِنْ اَبْوَابِهَا ۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

yas'alūnaka ‘anil-ahillah(ti), qul hiya mawāqītu lin-nāsi wal-ḥajj(i), wa laisal-birru bi'an ta'tul-buyūta min ẓuhūrihā wa lākinnal-birra manittaqā, wa'tul-buyūta min abwābihā, wattaqullāha la‘allakum tufliḥūn(a).

چہ تو (محمد) ءَ ھلال ءِ باروا جُست کن اَنت۔ بگو کہ انسان ءِ وھد ءُ حج ءِ وھد ءِ نشانی اِنت. ءُ چہ آئی ءِ بُرز ءَ لوگے ءَ شُتگ نیکیں کارے نہ اِنت بلے نیکیں کار ھما مردمانی اِنت کہ نیک ءُ نیک اَنت۔ چہ وتی دروازگاں لوگاں داخل بہ بئے ءُ اللہ ءَ چہ ترس اِت کہ شما سوبمند بہ بئے۔

وَقَاتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوْا ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِيْنَ

wa qātilū fī sabīlillāhil-lażīna yuqātilūnakum wa lā ta‘tadū, innallāha lā yuḥibbul-mu‘tadīn(a).

ءُ اللہ ءِ راہ ءَ ھمایاں جنگ کن اِت کہ شمئے گوں جنگ کن اَنت بلے حد ءَ چہ ٹپّی مہ کن اِت. بے شک اللہ تعالیٰ ءَ ھما مردم دوست نہ بنت کہ حد ءَ چہ ٹپّ اَنت۔

وَاقْتُلُوْهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوْهُمْ وَاَخْرِجُوْهُمْ مِّنْ حَيْثُ اَخْرَجُوْكُمْ وَالْفِتْنَةُ اَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقٰتِلُوْهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتّٰى يُقٰتِلُوْكُمْ فِيْهِۚ فَاِنْ قٰتَلُوْكُمْ فَاقْتُلُوْهُمْۗ كَذٰلِكَ جَزَاۤءُ الْكٰفِرِيْنَ

waqtulūhum ḥaiṡu ṡaqiftumūhum wa akhrijūhum min ḥaiṡu akhrajūkum wal-fitnatu asyaddu minal-qatl(i), wa lā tuqātilūhum ‘indal-masjidil-ḥarāmi ḥattā yuqātilūkum fīh(i), fa'in qātalūkum faqtulūhum, każālika jazā'ul-kāfirīn(a).

ءُ ھما جاہ ءَ کہ ترا دست کپ اَنت آیاں بہ کُش ءُ چہ ھما جاہ ءَ کہ آیاں ترا درکُتگ اَنت درکنگ۔ ءُ تہمت چہ قتل ءَ گیشتر زالم اِنت۔ ءُ مسجد الحرام ءَ گوں آھاں جنگ مہ کن اِت، داں کہ آ اودا گوں شما جنگ مہ کن اَنت۔ اگاں آ گوں تو جنگ کن اَنت گڑا گوں آھاں جنگ کن۔ کافرانی اجر چوش اِنت۔

فَاِنِ انْتَهَوْا فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

fa'inintahau fa'innallāha gafūrur raḥīm(un).

بلے اگاں آ بند بہ بنت گڑا بے شک اللہ بخشش کنوک ءُ رحمدل اِنت۔

وَقٰتِلُوْهُمْ حَتّٰى لَا تَكُوْنَ فِتْنَةٌ وَّيَكُوْنَ الدِّيْنُ لِلّٰهِ ۗ فَاِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ اِلَّا عَلَى الظّٰلِمِيْنَ

wa qātilūhum ḥattā lā takūna fitnatuw wa yakūnad-dīnu lillāh(i), fa inintahau falā ‘udwāna illā ‘alaẓ-ẓālimīn(a).

ءُ گوں آھاں ھما وھد ءَ جنگ بہ کن اِت کہ دگہ تہمت مہ بیت ءُ دین ایوک ءَ اللہ ءِ اِنت۔ اگاں ھلاس بہ بنت گڑا ھچ وڑیں (دگہ) دژمنی نہ بیت، بید چہ ظالماں۔

اَلشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمٰتُ قِصَاصٌۗ فَمَنِ اعْتَدٰى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوْا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدٰى عَلَيْكُمْ ۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّقِيْنَ

asy-syahrul-ḥarāmu bisy-syahril-ḥarāmi wal-ḥurumātu qiṣāṣ(un), famani‘tadā ‘alaikum fa‘tadū ‘alaihi bimiṡli ma‘tadā ‘alaikum, wattaqullāha wa‘lamū annallāha ma‘al-muttaqīn(a).

حرام ماہ گوں حرام ماہ، ءُ (خلاف) چیزے کہ احترام کنگ بیت (قانون) قصس ءِ سرا کارمرز بیت۔ پمیشکا ھرکس کہ تئی سر ءَ اُرش کنت، آئی ءِ تئی سر ءَ اُرش ءِ تناسب ءَ آئی ءِ سر ءَ اُرش کن۔ چہ اللہ ءَ ترس اِت ءُ بزان اِت کہ اللہ ھما مردمانی ھمراہ اِنت کہ چہ اللہ ءَ ترس اَنت۔

وَاَنْفِقُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَلَا تُلْقُوْا بِاَيْدِيْكُمْ اِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَاَحْسِنُوْا ۛ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ

wa anfiqū fī sabīlillāhi wa lā tulqū bi'aidīkum ilat-tahlukah(ti), wa aḥsinū, innallāha yuḥibbul-muḥsinīn(a).

ءُ وتی مال ءُ مڈی ءَ اللہ ءِ راہ ءَ ھرچ کن اِت ءُ وتی دستاں تباہی ءَ مہ کشّ اِت ءُ نیکیں کارے بہ کن اِت. بے شک اللہ تعالیٰ ھما مردماں دوست دار ایت کہ نیکیں کار کن اَنت۔

وَاَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّٰهِ ۗ فَاِنْ اُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِۚ وَلَا تَحْلِقُوْا رُءُوْسَكُمْ حَتّٰى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهٗ ۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ بِهٖٓ اَذًى مِّنْ رَّأْسِهٖ فَفِدْيَةٌ مِّنْ صِيَامٍ اَوْ صَدَقَةٍ اَوْ نُسُكٍ ۚ فَاِذَآ اَمِنْتُمْ ۗ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ اِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِۚ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ اَيَّامٍ فِى الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ اِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗذٰلِكَ لِمَنْ لَّمْ يَكُنْ اَهْلُهٗ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ ࣖ

wa atimmul-ḥajja wal-‘umrata lillāh(i), fa'in uḥṣirtum famastaisara minal-hady(i), wa lā taḥliqū ru'ūsakum ḥattā yablugal-hadyu maḥillah(ū), faman kāna minkum marīḍan au bihī ażam mir ra'sihī fafidyatum min ṣiyāmin au ṣadaqatin au nusuk(in), fa'iżā amintum, faman tamatta‘a bil-‘umrati ilal-ḥajji famastaisara minal-hady(i), famal lam yajid faṣiyāmu ṡalāṡati ayyāmin fil-ḥajji wa sab‘atin iżā raja‘tum, tilka ‘asyaratun kāmilah(tun), żālika limal lam yakun ahluhū ḥāḍiril-masjidil-ḥarām(i), wattaqullāha wa‘lamū annallāha syadīdul-‘iqāb(i).

ءُ حج ءُ عمرہ ءَ پہ اللہ ءِ ھاتر ءَ سرجم کن اِت. بلے اگاں تو (دژمنانی دست ءَ) گھیر بوتگ ئے گڑا (کشگ) ھما ھدیو کہ آسانی ءَ دست کپیت ءُ وتی سر ءَ مہ تراشتگ، چہ ھدیو ءِ کشگ ءِ جاہ ءَ سر بوھگ ءَ پیسر۔ اگاں شمئے تہ ءَ کسے نادراہ اِنت یا آئی ءِ سر ءَ جیڑھے ھست (ءُ تراشتگ) گڑا آئی ءِ سر ءَ فضیہ کنگ بزاں روزہ دارگ، صدقہ دیگ یا قربانی کنگ واجب اِنت۔ اگاں تو سلامت ئے گڑا ھرکس کہ حج ءَ پیسر عمرہ کنت آئی ءَ (ذبح کنگی اِنت) ھدو کہ آسانی ءَ دست کپ اِیت۔ بلے اگاں آئی ءَ نہ رس اِت گڑا حج ءِ موسم ءَ سئے روچ ءُ چہ تئی واتر بوھگ ءَ پد ھپت روچ روچگ بہ دار اِیت۔ کہ کل ءَ دہ (روچ) انت۔ ھمے رنگ ءَ پہ ھما مردماں کہ آیانی ھاندان ءِ نزیک ءَ مسجد بزرگ ءَ نندوک نہ اَنت۔ اللہ تعالیٰ ءَ چہ ترس اِت ءُ بزان اِت کہ اللہ تعالیٰ ءِ سزا سک گران اِنت.

اَلْحَجُّ اَشْهُرٌ مَّعْلُوْمٰتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيْهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوْقَ وَلَا جِدَالَ فِى الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ يَّعْلَمْهُ اللّٰهُ ۗ وَتَزَوَّدُوْا فَاِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوٰىۖ وَاتَّقُوْنِ يٰٓاُولِى الْاَلْبَابِ

al-ḥajju asyhurum ma‘lūmāt(un), faman faraḍa fīhinnal-ḥajja falā rafaṡa wa lā fusūqa wa lā jidāla fil-ḥajj(i), wa mā taf‘alū min khairiy ya‘lamhullāh(u), wa tazawwadū fa'inna khairaz-zādit-taqwā, wattaqūni yā ulil-albāb(i).

حج (موسم) ہما ماہ انت کہ منظور بوتگ انت۔ ھرکس کہ آ (ماہ) ءِ تہ ءَ حج کنت، حج ءِ وھد ءَ گندی گپ (رفات) مہ جنت، بے اخلاقی مہ کنت یا جھگڑہ مہ کنت۔ تو ہرچی نیکیں کارے کن ئے اللہ زانت۔ رزق بیار، پرچا کہ درحقیقت شرتریں رزق تقویٰ اِنت۔ ءُ من ءَ ترس اِت اے عقل ءِ مردم!

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِّكُمْ ۗ فَاِذَآ اَفَضْتُمْ مِّنْ عَرَفٰتٍ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوْهُ كَمَا هَدٰىكُمْ ۚ وَاِنْ كُنْتُمْ مِّنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الضَّاۤلِّيْنَ

laisa ‘alaikum junāḥun an tabtagū faḍlam mir rabbikum, fa'iżā afaḍtum min ‘arafātin fażkurullāha ‘indal-masy‘aril-ḥarām(i), ważkurūhu kamā hadākum, wa in kuntum min qablihī laminaḍ-ḍāllīn(a).

ترا گناہ نہ اِنت کہ تو چہ وتی رب ءَ فضل ءِ لوٹ ئے۔ پمیشکا عرفہ ءَ چہ درکپگ ءَ پد مشریلحرام ءَ اللہ ءَ یات کن اِت۔ ءُ آئی ءَ ھما وڑا یات کن کہ آئی ءَ ترا رھشونی داتگ، اگاں تو پیسر ءَ ھما مردمانی تہ ءَ بوتگ ئے کہ نہ زانتگ اَنت۔

ثُمَّ اَفِيْضُوْا مِنْ حَيْثُ اَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللّٰهَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

Ṡumma afīḍū min ḥaiṡu afāḍan-nāsu wastagfirullāh(a), innallāha gafūrur raḥīm(un).

پدا ھما جاہ ءَ یلہ کن کہ بازیں مردم یلہ کن اَنت (عرفہ) ءُ اللہ تعالیٰ ءَ چہ مغفرت لوٹ اِت۔ بے شک اللہ بخشش کنوک اِنت ءُ رحمان اِنت۔

فَاِذَا قَضَيْتُمْ مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ كَذِكْرِكُمْ اٰبَاۤءَكُمْ اَوْ اَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّقُوْلُ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِى الدُّنْيَا وَمَا لَهٗ فِى الْاٰخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ

fa iżā qaḍaitum manāsikakum fażkurullāha każikrikum ābā'akum au asyadda żikrā(n), faminan-nāsi may yaqūlu rabbanā ātinā fid-dun-yā wa mā lahū fil-ākhirati min khalāq(in).

وھدے کہ تو حج ءَ سرجم کتگ گڑا اللہ تعالیٰ ءِ ذکر ءَ بکن، چو کہ تو وتی پیرینانی ذکر کتگ ءُ چہ ایشی ءَ گیشتر ذکر ھم بکن۔ پمیشکا مردمانی تہا یکے است کہ دعا کنت کہ مئے ربّ مارا اے دنیا ءَ (نیکیں) بہ دئے ءُ زند ءِ پد ءَ آئی ءَ ہچ وڑیں بہر ءُ بانگ نیست۔

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّقُوْلُ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ

wa minhum may yaqūlu rabbanā ātinā fid-dun-yā ḥasanataw wa fil-ākhirati ḥasanataw wa qinā ‘ażāban-nār(i).

ءُ آھانی تہ ءَ ھما ھم ھست کہ دعا کن اَنت کہ مئے ھاوند مارا دُنیا ءَ نیکی ءُ آخیرت ءَ نیکی بہ دے ءُ مارا چہ جہنم ءِ آزاب ءَ بہ رکّین۔

اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ نَصِيْبٌ مِّمَّا كَسَبُوْا ۗ وَاللّٰهُ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

ulā'ika lahum naṣībum mimmā kasabū, wallāhu sarī‘ul-ḥisāb(i).

اے ھما اَنت کہ آیاں چہ ھما کاراں بھر رس اِیت ءُ اللہ تعالیٰ حساب ءُ کتاب ءَ تیز اِنت۔

۞ وَاذْكُرُوا اللّٰهَ فِيْٓ اَيَّامٍ مَّعْدُوْدٰتٍ ۗ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِيْ يَوْمَيْنِ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۚوَمَنْ تَاَخَّرَ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِۙ لِمَنِ اتَّقٰىۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ اِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

ważkurullāha fī ayyāmim ma‘dūdāt(in), faman ta‘ajjala fī yaumaini falā iṡma ‘alaih(i), wa man ta'akhkhara falā iṡma ‘alaihi limanittaqā, wattaqullāha wa‘lamū annakum ilaihi tuḥsyarūn(a).

ءُ اللہ تعالیٰ ءِ ٹاک کتگیں روچانی سرا ذکر بکن اِت۔ ہر کس کہ دو روچ ءَ پد زوت کنت (مینا ءَ یلہ دنت) آئی ءِ سرا گناہ نیست۔ ءُ ھرکس کہ ھلاس بہ کنت آئی ءِ ھاترا ھچ گناہ نیست، (بزاں پہ ھمایاں کہ پرہیزگار اَنت۔ اللہ ءَ چہ ترس اِت ءُ بزان اِت کہ آ شمئے سرا یکجاہ کنت۔

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّعْجِبُكَ قَوْلُهٗ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّٰهَ عَلٰى مَا فِيْ قَلْبِهٖ ۙ وَهُوَ اَلَدُّ الْخِصَامِ

wa minan-nāsi may yu‘jibuka qauluhū fil-ḥayātid-dun-yā wa yusyhidullāha ‘alā mā fī qalbih(ī), wa huwa aladdul-khiṣām(i).

ءُ مردمانی تہا یکے است کہ آئی ءِ دنیاوی زند ءِ بابت ءَ گپ ترا (محمد) حیران کنت ءُ آ وتی دل ءِ تہا بوتگیں چیزانی بابت ءَ اللہ تعالیٰ ءَ گواہی دنت، اگاں کہ آ چہ درستاں گیشتر زبردستیں مخالف انت۔

وَاِذَا تَوَلّٰى سَعٰى فِى الْاَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيْهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَ اللّٰهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ

wa iżā tawallā sa‘ā fil-arḍi liyufsida fīhā wa yuhlikal-ḥarṡa wan-nasl(a), wallāhu lā yuḥibbul-fasād(a).

ءُ وھدے کہ چہ شما رھادگ بیت گڑا زمین ءِ سرا بدکاری کنگ ءِ جھد ءَ کنت ءُ فصل ءُ مال ءُ مڈی ءَ ھلاس کنت ءُ اللہ ءَ تاوان دوست نہ بیت۔

وَاِذَا قِيْلَ لَهُ اتَّقِ اللّٰهَ اَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْاِثْمِ فَحَسْبُهٗ جَهَنَّمُ ۗ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

wa iżā qīla lahuttaqillāha akhażathul-‘izzatu bil-iṡmi faḥasbuhū jahannam(u), wa labi'sal-mihād(u).

ءُ وھدے کہ آئی ءَ را گْوشگ بوت کہ چہ اللہ ءَ ترس اِت گڑا آئی ءِ تکبر گناہ کنگ ءِ ھاترا پاد اتک۔ تو جہنم پہ آئی ءَ جہنم اِنت ءُ بے شک (کہ جہنم) زندگ بوھگ ءِ بدتریں جاہ اِنت۔

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّشْرِيْ نَفْسَهُ ابْتِغَاۤءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ رَءُوْفٌۢ بِالْعِبَادِ

wa minan-nāsi may yasyrī nafsahubtigā'a marḍātillāh(i), wallāhu ra'ūfum bil-‘ibād(i).

ءُ انسانانی تہا انچیں مردم است کہ پہ اللہ تعالیٰ ءِ رضا ءِ لوٹگ ءَ وت ءَ قربان کن انت۔ ءُ اللہ وتی بندگاں چہ گیشتر رحمان اِنت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا ادْخُلُوْا فِى السِّلْمِ كَاۤفَّةً ۖوَّلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanudkhulū fis-silmi kāffah(tan), wa lā tattabi‘ū khuṭuwātisy-syaiṭān(i), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! اسلام ءَ سرجمی ءَ داخل بہ بئے ءُ شیطان ءِ رند ءَ مہ کپ۔ بے شک آ پہ تو یک راستیں دژمنے ۔

فَاِنْ زَلَلْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْكُمُ الْبَيِّنٰتُ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ

fa'in zalaltum mim ba‘di mā jā'atkumul-bayyinātu fa‘lamū annallāha ‘azīzun ḥakīm(un).

بلے اگاں چہ ترا چہ ھاسیں ثبوت ءِ رسگ ءَ پد چہ وتی دیم ءَ رھادگ بہ بئے گڑا بزان کہ اللہ تعالیٰ قادر مطلق، زانتکار اِنت۔

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّأْتِيَهُمُ اللّٰهُ فِيْ ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ وَقُضِيَ الْاَمْرُ ۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ ࣖ

hal yanẓurūna illā ay ya'tiyahumullāhu fī ẓulalim minal-gamāmi wal-malā'ikatu wa quḍiyal-amr(u), wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).

ھچ چیز ءِ ودار ءَ نہ اَنت بید چہ اللہ تعالیٰ ءِ (سزا ءِ) آیگ ءَ گوں فرشتہانی چیر ءَ ، وھدے کہ (آھانی) کیس ءِ فیصلہ بوتگ۔ ءُ اللہ ءِ نیمگ ءَ ھر چیز واتر کنگ بیت۔

سَلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ كَمْ اٰتَيْنٰهُمْ مِّنْ اٰيَةٍ ۢ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَنْ يُّبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُ فَاِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ

sal banī isrā'īla kam ātaināhum min āyatim bayyinah(tin), wa may yubaddil ni‘matallāhi mim ba‘di mā jā'athu fa innallāha syadīdul-‘iqāb(i).

بنی اسرائیل ءَ جُست کن اِت کہ ما آھاں چنچو ھاسیں ثبوت داتگ اَنت۔ ھرکس کہ اللہ تعالیٰ ءِ نعمتاں چہ پد (آ نعمتانی) آئی ءِ سرا آیگ ءَ پد بدل کنت، گڑا بے شک اللہ تعالیٰ ءِ سزا سک سخت اِنت۔

زُيِّنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُوْنَ مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۘ وَالَّذِيْنَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ وَاللّٰهُ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

zuyyina lil-lażīna kafarul-ḥayātud-dun-yā wa yaskharūna minal-lażīna āmanū, wal-lażīnattaqau fauqahum yaumal-qiyāmah(ti), wallāhu yarzuqu may yasyā'u bigairi ḥisāb(in).

دنیاوی زندگی کافر ءِ چماں زیبا گندگ بیت ءُ ایمان داراں توہین کن انت۔ اگاں چہ قیامت ءِ روچ ءَ ھما کہ پرہیزگار اَنت آھانی سر ءَ بہ بنت۔ ءُ اللہ تعالیٰ ھما مردماں رزق دنت کہ آئی ءِ واھگ اِنت بے حساب ءُ کتاب ءَ۔

كَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً ۗ فَبَعَثَ اللّٰهُ النَّبِيّٖنَ مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ ۖ وَاَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيْمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ فِيْهِ اِلَّا الَّذِيْنَ اُوْتُوْهُ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ بَغْيًا ۢ بَيْنَهُمْ ۚ فَهَدَى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِهٖ ۗ وَاللّٰهُ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

kānan-nāsu ummataw wāḥidah(tan), fa ba‘aṡallāhun-nabiyyīna mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa anzala ma‘ahumul-kitāba bil-ḥaqqi liyaḥkuma bainan-nāsi fīmakhtalafū fīh(i), wa makhtalafa fīhi illal-lażīna ūtūhu mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu bagyam bainahum, fahadallāhul-lażīna āmanū limakhtalafū fīhi minal-ḥaqqi bi'iżnih(ī), wallāhu yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

انسان (پیش ءَ) یک مردمے بوتگ اَنت۔ پدا اللہ تعالیٰ ءَ پیغمبر دیم دات اَنت کہ وشیں ھال ءُ ھبراں سر بہ کن اَنت۔ ءُ آئی ءَ گوں آھاں ھما کتاب دیم دات کہ آئی ءِ تہ ءَ راستی ھوار اَت کہ آ مردمانی میان ءَ ھما کارانی بابت ءَ فیصلہ بہ کن اَنت کہ آھانی تہ ءَ جھد ءُ کوشست بوتگ اَنت۔ ءُ ھما کہ اختلاف کن اَنت آ ھما اَنت کہ آیاں (کتاب) داتگ، پد ءَ کہ آھانی گور ءَ ھاسیں ثبوت سر بوتگ اَنت، چہ وت ماں وت ءَ حسد ءِ سوب ءَ۔ پمیشکا اللہ تعالیٰ وتی مرضی ءَ ھما راستی ءِ بابت ءَ رھشونی کنت کہ آ ھما راستی ءِ بابت ءَ جھیڑہ کن اَنت۔ اللہ تعالیٰ ہرکس ءَ کہ لوٹیت راستیں راہ ءَ رھشونی کنت۔

اَمْ حَسِبْتُمْ اَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَّثَلُ الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۗ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاۤءُ وَالضَّرَّاۤءُ وَزُلْزِلُوْا حَتّٰى يَقُوْلَ الرَّسُوْلُ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ مَتٰى نَصْرُ اللّٰهِ ۗ اَلَآ اِنَّ نَصْرَ اللّٰهِ قَرِيْبٌ

am ḥasibtum an tadkhulul-jannata wa lammā ya'tikum maṡalul-lażīna khalau min qablikum, massathumul-ba'sā'u waḍ-ḍarrā'u wa zulzilū ḥattā yaqūlar-rasūlu wal-lażīna āmanū ma‘ahū matā naṣrullāh(i), alā inna naṣrallāhi qarīb(un).

یا تو گُشئے کہ تو جنت ءَ داخل بئے، اگاں چہ (آزمائش) انگت تئی دیم ءَ نہ اتکگ اَنت چو کہ چہ تو پیسر اتکگیں مردماں (تجربہ کتگ)؟ آ چہ گریبی ءُ رنج ءُ (چہ جتا جتائیں آزمائشاں) لرزگ ءَ اتنت، انچو کہ رسول ءُ آئی ءِ ہمراہی ءَ ایمان آوراں گشت کہ اللہ ءِ کمک کدی کیت؟ یات بدار اِت، بے شک اللہ ءِ کمک نزیک اِنت۔

يَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ ۗ قُلْ مَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَابْنِ السَّبِيْلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ بِهٖ عَلِيْمٌ

yas'alūnaka māżā yunfiqūn(a), qul mā anfaqtum min khairin falil-wālidaini wal-aqrabīna wal-yatāmā wal-masākīni wabnis-sabīl(i), wa mā taf‘alū min khairin fa innallāha bihī ‘alīm(un).

چہ شما (محمد) ءَ جُست کن اَنت کہ آ چے ھرچ بہ کن اَنت۔ بگو کہ ھرچ مال ءُ مڈی یے کہ تو دئے ئے پہ مات ءُ پت، سیاد ءُ وارث، یتیم ءُ گریب ءُ سفر ءِ مردماں بہ بیت۔ ءُ ھرچ نیکیں کارے کہ شما بہ کن اِت، بے شک اللہ زانتکار اِنت۔

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۚ وَعَسٰٓى اَنْ تَكْرَهُوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَعَسٰٓى اَنْ تُحِبُّوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ ࣖ

kutiba ‘alaikumul-qitālu wa huwa kurhul lakum, wa ‘asā an takrahū syai'aw wa huwa khairul lakum, wa ‘asā an tuḥibbū syai'aw wa huwa syarrul lakum, wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

جنگ ترا واجب اِنت اگاں چہ ترا وش نہ اِنت۔ بلے اے ھم بوت کنت کہ ترا چیزے دوست مہ بیت، اگاں پہ تو شر بہ بیت ءُ اے ھم بوت کنت کہ تو چیزے دوست بہ دار ئے، اگاں پہ تو شر نہ اِنت۔ اللہ زانت، وھدے کہ شما نہ زان اِت۔

يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيْهِۗ قُلْ قِتَالٌ فِيْهِ كَبِيْرٌ ۗ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَكُفْرٌۢ بِهٖ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاِخْرَاجُ اَهْلِهٖ مِنْهُ اَكْبَرُ عِنْدَ اللّٰهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ اَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُوْنَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ حَتّٰى يَرُدُّوْكُمْ عَنْ دِيْنِكُمْ اِنِ اسْتَطَاعُوْا ۗ وَمَنْ يَّرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِيْنِهٖ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَاُولٰۤىِٕكَ حَبِطَتْ اَعْمَالُهُمْ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ ۚ وَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

yas'alūnaka ‘anisy-syahril-ḥarāmi qitālin fīh(i), qul qitālun fīhi kabīr(un), wa ṣaddun ‘an sabīlillāhi wa kufrum bihī wal-masjidil-ḥarām(i), wa ikhrāju ahlihī minhu akbaru ‘indallāh(i), wal-fitnatu akbaru minal-qatl(i), wa lā yazālūna yuqātilūnakum ḥattā yaruddūkum ‘an dīnikum inistaṭā‘ū, wa may yartadid minkum ‘an dīnihī fa yamut wa huwa kāfirun fa ulā'ika ḥabiṭat a‘māluhum fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

چہ تو (محمد) ءَ حرامیں ماہ ءِ جنگ ءِ بابت ءَ جُست کُتگ اَنت۔ بگو: "آ ماہ ءَ جنگ مزنیں (گناہے) اِنت۔ بلے (مردماں) چہ اللہ ءِ راہ ءَ بند کنگ، آئی ءِ نافرمانی، (مردماں چہ داخل بوھگ ءَ) مزنیں مسیت ءَ (مردماں چہ آئی ءِ کش ءُ گوراں درکنگ) اللہ ءِ دیم ءَ مستر (گناہ) اِنت۔ وھدے کہ تہمت چہ قتل ءَ زالم تر اِنت۔ دین، اگاں آ توانمند بہ بنت، اگاں شمئے تہا چہ وتی دین ءَ مرتد بہ بیت، ءُ پدا کفر ءَ بہ مریت، گڑا آ وتی کاراں دنیا ءُ آخیرت ءَ بے سوب بنت، ءُ آ جہنم ءِ نندوک اَنت، آ اودا پہ ابد مانیت۔"

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا وَجَاهَدُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۙ اُولٰۤىِٕكَ يَرْجُوْنَ رَحْمَتَ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

innal-lażīna āmanū wal-lażīna hājarū wa jāhadū fī sabīlillāh(i), ulā'ika yarjūna raḥmatallāh(i), wallāhu gafūrur raḥīm(un).

بے شک ھما کہ ایمان دار اَنت ءُ ھما کہ ھجرت کن اَنت ءُ اللہ ءِ راہ ءَ جھد کن اَنت آ ھما اَنت کہ اللہ ءِ رحمت ءِ اُمیت ءَ دار اَنت۔ اللہ بخشش کنوک اِنت ءُ رحمان اِنت۔

۞ يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِۗ قُلْ فِيْهِمَآ اِثْمٌ كَبِيْرٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِۖ وَاِثْمُهُمَآ اَكْبَرُ مِنْ نَّفْعِهِمَاۗ وَيَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ ەۗ قُلِ الْعَفْوَۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَۙ

yas'alūnaka ‘anil-khamri wal-maisir(i), qul fīhimā iṡmun kabīrw wa manāfi‘u lin nās(i), wa iṡmuhumā akbaru min naf‘ihimā, wa yas'alūnaka māżā yunfiqūn(a), qulil-‘afw(a), każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).

چہ شما (محمد) شراب ءُ جوا ءِ بابت ءَ جُست کُت اَنت۔ بگو: "ھر دوئیں کارانی تہ ءَ مزنیں گناہے ھست ءُ پہ انسان ءَ لھتیں نپ ءُ سیت ھست، بلے گناہ چہ نپ ءَ گیشتر اِنت." ءُ آ چہ شما جُست کن اَنت کہ آ چے ھرچ بہ کن اَنت۔ بگو، “زیادہ (چہ ھما چیز ءَ کہ المی اِنت)۔” چوش کہ اللہ تعالیٰ وتی آیاتاں ترا شری ءَ درشان کنت کہ تو جیڑ ئے،

فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ ۗ وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْيَتٰمٰىۗ قُلْ اِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ۗ وَاِنْ تُخَالِطُوْهُمْ فَاِخْوَانُكُمْ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَاَعْنَتَكُمْ اِنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ

fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wa yas'alūnaka ‘anil-yatāmā, qul iṣlāḥul lahum khair(un), wa in tukhāliṭūhum fa'ikhwānukum, wallāhu ya‘lamul-mufsida minal-muṣliḥ(i), wa lau syā'allāhu la'a‘natakum innallāha ‘azizun ḥakīm(un).

دُنیا ءُ آخرت ءِ باروا۔ یتیم ءِ بابت ءَ ترا (محمد) جُست کن اَنت۔ بگو کہ “آہانی جاوراں شر کنگ شر اِنت!” ءُ اگاں تو گوں آھاں ھمراہ داری کن ئے گڑا آ تئی برات اَنت۔ اللہ زانت کہ زیان کنوک ءُ نیکیں کار کنوکاں. ءُ اگاں اللہ ارض بہ کنت گڑا بے شک شمئے سرا مشکل ءُ مشکل ءِ دیم ءَ کاریت۔ بے شک اللہ قادر مطلق انت، زانتکار انت.

وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكٰتِ حَتّٰى يُؤْمِنَّ ۗ وَلَاَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّنْ مُّشْرِكَةٍ وَّلَوْ اَعْجَبَتْكُمْ ۚ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِيْنَ حَتّٰى يُؤْمِنُوْا ۗ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّنْ مُّشْرِكٍ وَّلَوْ اَعْجَبَكُمْ ۗ اُولٰۤىِٕكَ يَدْعُوْنَ اِلَى النَّارِ ۖ وَاللّٰهُ يَدْعُوْٓا اِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِاِذْنِهٖۚ وَيُبَيِّنُ اٰيٰتِهٖ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ ࣖ

wa lā tankiḥul-musyrikāti ḥattā yu'minn(a), wa la'amatum mu'minatun khairum mim musyrikatiw wa lau a‘jabatkum, wa lā tunkiḥul-musyrikīna ḥattā yu'minū, wa la‘abdum mu'minun khairum mim musyrikiw wa lau a‘jabakum, ulā'ika yad‘ūna ilan-nār(i), wallāhu yad‘ū ilal-jannati wal-magfirati bi'iżnih(ī), wa yubayyinu āyātihī lin-nāsi la‘allahum yatażakkarūn(a).

ءُ مشرکیں جنیناں گوں نکاح مہ کن اِت داں کہ آ ایمان آورت نہ کن اَنت۔ بے شک مومنیں جنین نوکر چہ بت پرستیں جنین ءَ شرتر اِنت اگاں آ تئی دل ءَ ھم وتی نیمگ ءَ کشّ اِیت۔ ءُ مشرکاں (مردماں) گوں ایمان آرگ ءَ پیسر نکاح مہ کن اِت۔ بے شک وفاداریں مردیں بندگ چہ مشرکیں مردیں غلام ءَ شرتر اِنت اگاں آ تئی دل ءَ ھم وتی نیمگ ءَ کشّ اِیت۔ جہنم ءِ دعوت ءَ دنت ءُ اللہ تعالیٰ وتی اجازت ءَ جنت ءُ مغفرت ءِ دعوت دنت۔ (اللہ) وتی آیاتاں مردماں شرگداری کنت دانکہ آ سبک بہ زور اَنت۔

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْمَحِيْضِ ۗ قُلْ هُوَ اَذًىۙ فَاعْتَزِلُوا النِّسَاۤءَ فِى الْمَحِيْضِۙ وَلَا تَقْرَبُوْهُنَّ حَتّٰى يَطْهُرْنَ ۚ فَاِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوْهُنَّ مِنْ حَيْثُ اَمَرَكُمُ اللّٰهُ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيْنَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِيْنَ

wa yas'alūnaka ‘anil-maḥīḍ(i), qul huwa ażā(n), fa‘tazilun-nisā'a fil-maḥīḍ(i), wa lā taqrabūhunna ḥattā yaṭhurn(a), fa'iżā taṭahharna fa'tūhunna min ḥaiṡu amarakumullāh(u), innallāha yuḥibbut-tawwābīna wa yuḥibbul-mutaṭahhirīn(a).

ءُ ترا (محمد) حیض ءِ بابت ءَ جُست کن اَنت۔ بگو کہ ”اے چیزے گندی اِنت“۔ پمیشکا حیض ءِ وھد ءَ چہ وتی جن ءَ دور بہ بئے؛ ءُ آھانی نزیک ءَ مہ رو اِت داں کہ آ پاک مہ بنت۔ وھدے کہ آ پاک بنت گڑا آھانی گوں ھما (رزق) ءِ رد ءَ مداخلت کن کہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا پرمان داتگ۔ بے شک اللہ تعالیٰ توبہ کنوکاں دوست دار ایت ءُ پاک کنوکاں دوست دار ایت۔

نِسَاۤؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ ۖ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ اَنّٰى شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوْا لِاَنْفُسِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ مُّلٰقُوْهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ

nisā'ukum ḥarṡul lakum, fa'tū ḥarṡakum annā syi'tum, wa qaddimū li anfusikum, wattaqullāha wa‘lamū annakum mulāqūh(u), wa basysyiril-mu'minīn(a).

تئی جنین پہ تو میدان اَنت پمیشکا ھر وھد ءُ ھما وڑ ءَ کہ تو لوٹ ئے وتی میدان ءَ بیا۔ ءُ پہ وت ءَ (ھما چیز کہ شر اِنت) اولیت بہ دئے اِت۔ اللہ تعالیٰ ءَ ترس اِت ءُ بزان اِت کہ شما (یک روچے) آئی ءَ گوں دچار کپ اِت۔ ءُ ایمانداراں وشیں ھال ءَ سر کن اِت۔

وَلَا تَجْعَلُوا اللّٰهَ عُرْضَةً لِّاَيْمَانِكُمْ اَنْ تَبَرُّوْا وَتَتَّقُوْا وَتُصْلِحُوْا بَيْنَ النَّاسِۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

wa lā taj‘alullāha ‘urḍatal li'aimānikum an tabarrū wa tattaqū wa tuṣliḥū bainan-nās(i), wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

ءُ وتی سوگند ءِ تہا اللہ تعالیٰ ءِ (نام) ءَ نیکیں کارانی کنگ، نیک ءُ مردمانی نیام ءَ امن ءُ ایمنی ءِ پیداک کنگ ءِ راہ ءَ رکاوٹ جوڑ مہ کن اِت۔ اللہ ہر چیز ءَ گوشداروک اِنت ءُ زانتکار اِنت۔

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغْوِ فِيْٓ اَيْمَانِكُمْ وَلٰكِنْ يُّؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوْبُكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ

lā yu'ākhiżukumullāhu bil-lagwi fī aimānikum wa lākiy yu'ākhiżukum bimā kasabat qulūbukum, wallāhu gafūrun ḥalīm(un).

اللہ تعالیٰ تئی نا ارادی سوگند ءِ سبب ءَ سزا نہ دنت بلکیں تئی دل ءِ تہا ھواریں نیتانی سبب ءَ سزا دنت۔ اللہ تعالیٰ غافل کنوک ءُ رحمان ءِ سرا انت۔

لِلَّذِيْنَ يُؤْلُوْنَ مِنْ نِّسَاۤىِٕهِمْ تَرَبُّصُ اَرْبَعَةِ اَشْهُرٍۚ فَاِنْ فَاۤءُوْ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

lil-lażīna yu'lūna min nisā'ihim tarabbuṣu arba‘ati asyhur(in), fa'in fā'ū fa'innalāha gafūrur raḥīm(un).

ھما مردم کہ وتی جن ءَ گوں دغا کن اَنت آ چار ماہ ءَ صبر کنگی اَنت۔ پدا اگاں آ (وتی جنینانی گور ءَ) واتر بہ بنت گڑا بے شک اللہ بخشوک ءُ رحمدل اِنت۔

وَاِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَاِنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

wa in ‘azamuṭ-ṭalāqa fa innallāha samī‘un ‘alīm(un).

اگاں آ طلاق ءِ سرا ارادہ کن اَنت گڑا بے شک اللہ گوشداروک ءُ زانتکار اِنت۔

وَالْمُطَلَّقٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِاَنْفُسِهِنَّ ثَلٰثَةَ قُرُوْۤءٍۗ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ اَنْ يَّكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّٰهُ فِيْٓ اَرْحَامِهِنَّ اِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ وَبُعُوْلَتُهُنَّ اَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِيْ ذٰلِكَ اِنْ اَرَادُوْٓا اِصْلَاحًا ۗوَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِيْ عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوْفِۖ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللّٰهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ ࣖ

wal-muṭallaqātu yatarabbaṣna bi anfusihinna ṡalāṡata qurū'(in), wa lā yaḥillu lahunna ay yaktumna mā khalaqallāhu fī arḥāmihinna in kunna yu'minna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), wa bu‘ūlatuhunna aḥaqqu biraddiūhinna fī żālika in arādū iṣlāḥā(n), wa lahunna miṡlul-lażī ‘alaihinna bil-ma‘rūf(i), wa lir-rijāli ‘alaihinna darajah(tun), wallāhu ‘azīzun ḥakīm(un).

ءُ طلاق داتگیں جنیناں سئے رند ءَ وت ءَ وتی سرا دارگ (انتظار) کنگی اِنت۔ اگاں آ اللہ ءُ آخرت ءِ روچ ءَ ایمان دار اَنت گڑا آھاں ھما چیز کہ اللہ ءَ وتی زھگ ءِ تہ ءَ جوڑ کُتگ ، آھاں پُشدر کنگ جائز نہ اِنت ۔ ءُ آیانی مرداں گیشتر حق است کہ آ مدت ءَ آہانی گور ءَ واتر بہ بنت، اگاں آ اصلاحات ءِ واہگ دار انت۔ ءُ آ (زالبولاں) وتی زمہ واریانی برابر ءَ حق ءُ حقوق ءِ واھند اَنت ءُ یک ھسابے ءَ ھست اَنت۔ بلے مرداں چہ آھاں برتری یے ھست۔ اللہ تعالیٰ قادر مطلق و زانتکار اِنت۔

اَلطَّلَاقُ مَرَّتٰنِ ۖ فَاِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوْفٍ اَوْ تَسْرِيْحٌۢ بِاِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ اَنْ تَأْخُذُوْا مِمَّآ اٰتَيْتُمُوْهُنَّ شَيْـًٔا اِلَّآ اَنْ يَّخَافَآ اَلَّا يُقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۗ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا يُقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۙ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيْمَا افْتَدَتْ بِهٖ ۗ تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ فَلَا تَعْتَدُوْهَا ۚوَمَنْ يَّتَعَدَّ حُدُوْدَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

aṭ-ṭalāqu marratān(i), fa imsākum bima‘rūfin au tasrīḥum bi'iḥsān(in), wa lā yaḥillu lakum an ta'khużū mimmā ātaitumūhunna syai'an illā ay yakhāfā allā yuqīmā ḥudūdullāh(i), fa in khiftum allā yuqīmā ḥudūdullāh(i) falā junāḥa ‘alaihimā fīmaftadat bih(ī), tilka ḥudūdullāhi falā ta‘tadūhā, wa may yata‘adda ḥudūdullāhi fa'ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).

طلاق (کہ حوالہ دیگ بیت کنت) دو رند ءَ اِنت۔ (اے گپ ءَ پد مرد) مھربانی ءَ چہ رکّینت کنت یا مھربانی ءَ یلہ دنت۔ ترا حلال نہ اِنت کہ تو ھرچ چیزے کہ تو آیاں داتگ ئے پدا بہ زور ئے، داں کہ ھر دوئیں (شواہر ءُ جنین) مہ ترس اَنت کہ آ اللہ ءِ حدود ءَ سرجم کنگ ءِ وس ءَ نہ کن اَنت۔ اگاں شما (سرپرست) ترس اِت کہ آ اللہ تعالیٰ ءِ حدود ءَ سرجم کنگ ءَ سوبین نہ بنت گڑا آہانی تہا ہچ یکے ہما قیمت ءِ گناہ گار نہ اِنت کہ (زال ءِ نیمگ ءَ) پہ وت ءَ رکینگ ءِ ہاترا دیگ بہ بیت۔ اے اللہ ءِ قانود اَنت، پمیشکا ایشاں چہ تپاوت مہ کن اِت۔ ھرکس کہ اللہ ءِ حدود ءَ چہ ٹپّ اِیت، آ ظالم اَنت۔

فَاِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهٗ مِنْۢ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهٗ ۗ فَاِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ اَنْ يَّتَرَاجَعَآ اِنْ ظَنَّآ اَنْ يُّقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

fa'in ṭallaqahā falā taḥillu lahū mim ba‘du ḥattā tankiḥa zaujan gairah(ū), fa'in ṭallaqahā falā junāḥa ‘alaihimā ay yatarāja‘ā in ẓannā ay yuqīmā ḥudūdullāh(i), tilka ḥudūdullāhi yubayyinuhā liqaumiy ya‘lamūn(a).

پدا اگاں آئی ءَ طلاق بہ دنت (دومی طلاق ءَ پد) گڑا آ دگہ مردے ءَ گوں آروس نہ کنت داں آئی ءِ ھاترا آ دگہ حلال نہ اِنت۔ پدا اگاں دومی مرد آئی ءَ طلاق بہ دنت گڑا ایشانی تہا چہ یکے ءَ (اولی مرد ءُ پیسریگیں جنین) گناہ نیست اگاں آ دوبر آروس بہ کن اَنت اگاں آ دوئیں باور بہ کن اَنت کہ آ اللہ تعالیٰ ءِ قانوداں پیلو کنگ ءِ وس ءَ دار اَنت۔ اے اللہ تعالیٰ ءِ حدود اَنت کہ آ زانت ءِ واھنداں چہ پدر کنت۔

وَاِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاۤءَ فَبَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمْسِكُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍ اَوْ سَرِّحُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍۗ وَلَا تُمْسِكُوْهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوْا ۚ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهٗ ۗ وَلَا تَتَّخِذُوْٓا اٰيٰتِ اللّٰهِ هُزُوًا وَّاذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتٰبِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهٖ ۗوَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ࣖ

wa iżā ṭallaqtumun-nisā'a fabalagna ajalahunna fa'amsikūhunna bima‘rūfin au sarriḥūhunna bima‘rūf(in), wa lā tumsikūhunna ḍirāral lita‘tadū, wa may yaf‘al żālika faqad ẓalama nafasah(ū), wa lā tattakhiżū āyātillāhi huzuwaw ważkurū ni‘matallāhi ‘alaikum wa mā anzala ‘alaikum minal-kitābi wal-ḥikmati ya‘iẓukum bih(ī), wattaqullāha wa‘lamū annallāha bikulli syai'in ‘alīm(un).

اگاں شما (وتی) جنیناں طلاق بہ دئے اِت، گڑا داں (آخر) آیانی نماز ءَ، گڑا آیاں شریں وڑے ءَ رکّین اِت، یا آیاں شریں وڑے ءَ طلاق بہ دے اِت (ھما)۔ ءُ آیاں گوں زوراکی ءِ بدیں نیت ءَ بندیگ مہ کن اِت۔ ھرکس کہ اے کار ءَ کنت آئی ءِ سر ءَ ظلم کتگ۔ ءُ اللہ ءِ آیاتاں مسخرہ ءِ مول ءُ مراد ءَ کارمرز مہ کن اِت۔ اللہ تعالیٰ ءِ ترا چہ نعمت ءَ یات کن ءُ ھما چیز ءَ کہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا نازل کتگ، بزاں کتاب (قرآن) ءُ حکمت (سنت) کہ ترا وانینگ بہ بیت۔ ءُ چہ اللہ ءَ ترس اِت ءُ بزان اِت کہ اللہ ہر چیز ءَ زانتکار اِنت۔

وَاِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاۤءَ فَبَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوْهُنَّ اَنْ يَّنْكِحْنَ اَزْوَاجَهُنَّ اِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ ۗ ذٰلِكَ يُوْعَظُ بِهٖ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ ۗ ذٰلِكُمْ اَزْكٰى لَكُمْ وَاَطْهَرُ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa iżā ṭallaqtumun-nisā'a fabalagna ajalahunna falā ta‘ḍulūhunna ay yankiḥna azwājahunna iżā tarāḍau bainahum bil-ma‘rūf(i), żālika yū‘aẓu bihī man kāna minkum yu'minu billāhi wal-yaumil-ākhir(i), żālikum azkā lakum wa aṭhar(u), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

ءُ اگاں شما (وتی) جنیناں طلاق بہ دئے اِت، گڑا آ وتی رضامندی ءَ سر بوتگ اَنت، گڑا آیاں چہ وتی آیوکیں مرداں (پدا) آروس کنگ ءَ مہ رکّین اِت، اگاں آھانی نیام ءَ شریں وڑے ءَ ھمگرنچی جوڑ بوتگ۔ اے ہما چیز اِنت کہ شمئے تہا ہما مردماں کہ اللہ ءُ آخرت روچ ءَ منّ اَنت، شور دیگ بیت۔ اے پہ تو پاک تر ءُ وشتر اِنت۔ ءُ اللہ زانت، وھدے کہ شما نہ زان اِت۔

۞ وَالْوٰلِدٰتُ يُرْضِعْنَ اَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ اَرَادَ اَنْ يُّتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۗ وَعَلَى الْمَوْلُوْدِ لَهٗ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِۗ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ اِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَاۤرَّ وَالِدَةٌ ۢبِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُوْدٌ لَّهٗ بِوَلَدِهٖ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذٰلِكَ ۚ فَاِنْ اَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗوَاِنْ اَرَدْتُّمْ اَنْ تَسْتَرْضِعُوْٓا اَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ اِذَا سَلَّمْتُمْ مَّآ اٰتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوْفِۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

wal-wālidātu yurḍi‘na aulādahunna ḥaulaini kāmilaini liman arāda ay yutimmar-raḍā‘ah(ta), wa ‘alal-maulūdi lahū rizquhunna wa kiswatuhunna bil-ma‘rūf(i), lā tukallafu nafsun illā wus‘ahā, lā tuḍārra wālidatum biwaladihā wa lā maulūdul lahū biwaladihī wa ‘alal-wāriṡi miṡlu żālik(a), fa'in arādā fiṣālan ‘an tarāḍim minhumā wa tasyāwurin falā junāḥa ‘alaihimā, wa in arattum an tastarḍi‘ū aulādakum falā junāḥa ‘alaikum iżā sallamtum mā ātaitum bil-ma‘rūf(i), wattaqullāha wa‘lamū annallāha bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ءُ ماتاں وتی چُکاں دو سرجمیں سال ءَ شیر دیگی اِنت، پہ ھمایاں کہ سرجم ءَ شیر دیگ لوٹ اَنت۔ ءُ پِت ءِ زمہ واری ایش اِنت کہ آ ایشانی زند ءِ رزق ءَ بہ کنت ءُ ایشاں ھما وڑ ءَ بہ پوش اِیت۔ انسان ءِ سرا چہ آئی ءِ وس ءَ گیش بار نہ بیت۔ مات وتی چُک ءِ سوب ءَ رنج مہ بیت ءُ پِت وتی چُک ءِ سوب ءَ (زحمت) مہ دنت۔ وارث ہم ہمے وڑا (واجب) انت۔ اگاں دوئیں وتی نیام ءَ تپاکی ءُ شور ءُ سلاہ ءَ گوں شیر ءَ کشگ لوٹ اَنت گڑا دوئیں ءِ سر ءَ گناہ نیست۔ ءُ اگاں تو وتی چُک ءَ دگہ مردمے ءَ شیر دیگ لوٹ ئے گڑا ترا ھچ گناہ نیست کہ تو ھما وڑ ءَ زرّ ءِ دات کن ئے۔ اللہ تعالیٰ ءَ ترس اِت ءُ بزان اِت کہ اللہ شمئے کتگیں کاراں گندیت۔

وَالَّذِيْنَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُوْنَ اَزْوَاجًا يَّتَرَبَّصْنَ بِاَنْفُسِهِنَّ اَرْبَعَةَ اَشْهُرٍ وَّعَشْرًا ۚ فَاِذَا بَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْمَا فَعَلْنَ فِيْٓ اَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوْفِۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ

wal-lażīna yutawaffauna minkum wa yażarūna azwājay yatarabbaṣna bi'anfusihinna arba‘ata asyhuriw wa ‘asyrā(n), fa'iżā balagna ajalahunna falā junāḥa ‘alaikum fīmā fa‘alna fī anfusihinna bil-ma‘rūf(i),wallāhu bimā ta‘malūna khabīr(un).

ءُ ھما کہ شمئے تہ ءَ بیران بنت ءُ جنین یلہ کن اَنت، آ چار ماہ ءُ دہ روچ ءِ ودار ءَ بہ کن اَنت۔ پدا وھدے کہ آ وتی نماز ءِ (آخر) ءَ سر بوتگ اَنت گڑا ترا ھچ گناہ نیست کہ آ وت ءَ گوں ھما کار ءَ کہ یک ھسابے ءَ کن اَنت. ءُ اللہ زانت اِنت کہ شما چے کن اِت.

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْمَا عَرَّضْتُمْ بِهٖ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاۤءِ اَوْ اَكْنَنْتُمْ فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ ۗ عَلِمَ اللّٰهُ اَنَّكُمْ سَتَذْكُرُوْنَهُنَّ وَلٰكِنْ لَّا تُوَاعِدُوْهُنَّ سِرًّا اِلَّآ اَنْ تَقُوْلُوْا قَوْلًا مَّعْرُوْفًا ەۗ وَلَا تَعْزِمُوْا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتّٰى يَبْلُغَ الْكِتٰبُ اَجَلَهٗ ۗوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوْهُ ۚوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ ࣖ

wa lā junāḥa ‘alaikum fīmā ‘arraḍtum bihī min khiṭbatin-nisā'i au aknantum fī anfusikum, ‘alimallāhu annakum satażkurūnahunna wa lākil lā tuwā‘idūhunna sirran illā an taqūlū qaulam ma‘rūfā(n), wa lā ta‘zimū ‘uqdatan-nikāḥi ḥattā yablugal-kitābu ajalah(ū), wa‘lamū annallāha ya‘lamu mā fī anfusikum faḥżarūh(u), wa‘lamū annallāha gafūrun ḥalīm(un).

ءُ اگاں تو وتی دل ءَ (وتی واھگ) ءَ گوں ھبر ءُ ھبر ءَ پیش بہ دار ئے یا شموشکار بہ کن ئے گڑا تئی سر ءَ ھچ گناہ نیست۔ اللہ زانت کہ تو ایشانی ذکر ءَ کن ئے۔ بلے گوں آھاں رازداری ءَ ھچ وڑیں عہد ءُ پیمان مہ کن اِت، بید چہ ھما ھبر ءَ کہ چہ آیاں وشیں گپے بہ کن اِت۔ ءُ عیدہ ءِ مدت ءِ آسر بوھگ ءَ پیسر نکاح ءِ معاہدہ ءَ مہ کن اِت۔ بزان اِت کہ اللہ زانت شمئے دلانی تہا چے اِنت، پمیشکا چہ آئی ءَ ترس اِت. ءُ بزان اِت کہ اللہ باز بخشش کنوک اِنت ءُ برداشت کنوک اِنت۔

لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ اِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاۤءَ مَا لَمْ تَمَسُّوْهُنَّ اَوْ تَفْرِضُوْا لَهُنَّ فَرِيْضَةً ۖ وَّمَتِّعُوْهُنَّ عَلَى الْمُوْسِعِ قَدَرُهٗ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهٗ ۚ مَتَاعًا ۢبِالْمَعْرُوْفِۚ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِيْنَ

lā junāḥa ‘alaikum in ṭallaqtumun-nisā'a mā lam tamassūhunna au tafriḍū lahunna farīḍah(tan), wa matti‘ūhunna ‘alal-mūsi‘i qadaruhū wa ‘alal-muqtiri qadaruhū matā‘am bil-ma‘rūf(i), ḥaqqan ‘alal-muḥsinīn(a).

اگاں تو وتی جنیناں چہ پیسر کہ تو آیاں دست نہ جتگ ءُ جہیز ءِ تعین نہ کتگ طلاق بہ دے ئے گڑا تئی سرا گناہ نیست۔ ءُ آیاں متعہ بہ دئے، ھمایاں کہ وتی وس ءُ واک ءِ رد ءَ توانمند اَنت ءُ ھمایاں کہ وتی وس ءُ واک ءِ ردا وس ءَ نہ کن اَنت، بزاں آیاں یک ھسابے ءَ بہ دئے کہ نیکیں کار کنوکیں مردمانی سر ءَ واجب اِنت۔

وَاِنْ طَلَّقْتُمُوْهُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيْضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ اِلَّآ اَنْ يَّعْفُوْنَ اَوْ يَعْفُوَا الَّذِيْ بِيَدِهٖ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۗ وَاَنْ تَعْفُوْٓا اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىۗ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

wa in ṭallaqtumūhunna min qabli an tamassūhunna wa qad faraḍtum lahunna farīḍatan faniṣfu mā faraḍtum illā ay ya‘fūna au ya‘fuwal-lażī biyadihī ‘uqdatun-nikāḥ(i), wa an ta‘fū aqrabu lit-taqwā, wa lā tansawul-faḍla bainakum, innallāha bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ءُ اگاں تو چہ دست ءِ (مداخلت) ءَ پیسر طلاق بہ دے ئے، اگاں چہ تو پیسرا مہار ءِ ٹہینتگ، گڑا چہ ھما چیز ءَ کہ تو ٹھینتگ، نیمے (ادا) کن ئے، داں کہ آ (آزاد) مہ بنت یا ھما مردم ءِ دست ءَ آجو نہ بنت کہ آئی ءِ نکاح ءِ معاہدہ ایشانی دست ءَ اِنت۔ آجوئی تقویٰ ءِ نزیک تر اِنت۔ ءُ وتی میان ءَ نیکی ءَ مہ شموش اِت۔ بے شک اللہ تعالیٰ شمئے کتگیں کارانی گندوک اِنت۔

حَافِظُوْا عَلَى الصَّلَوٰتِ وَالصَّلٰوةِ الْوُسْطٰى وَقُوْمُوْا لِلّٰهِ قٰنِتِيْنَ

Ḥāfiẓū ‘alaṣ-ṣalawāti waṣ-ṣalātil-wusṭā, wa qūmū lillāhi qānitīn(a).

کلیں نماز ءُ وسثہ ءِ نمازاں برجاہ دار اِت۔ ءُ پہ اللہ ءَ گوں دلجمی ءَ (نماز) بہ کن اِت۔

فَاِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا اَوْ رُكْبَانًا ۚ فَاِذَآ اَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَّا لَمْ تَكُوْنُوْا تَعْلَمُوْنَ

fa'in khiftum farijālan au rukbānā(n), fa'iżā amintum fażkurullāha kamā ‘allamakum mā lam takūnū ta‘lamūn(a).

اگر تئو (خطر ئا شہ) ترسئے، راہ روغ یا ڈرائیونگ کنغ وختا دعا بہ کن۔ پدا وھدے کہ امن اِنت گڑا اللہ ءَ یات کن اِت، چیا کہ آئی ءَ ترا ھما چیز وانینتگ کہ تو نہ زانتگ اَت۔

وَالَّذِيْنَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُوْنَ اَزْوَاجًاۖ وَّصِيَّةً لِّاَزْوَاجِهِمْ مَّتَاعًا اِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ اِخْرَاجٍ ۚ فَاِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْ مَا فَعَلْنَ فِيْٓ اَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَّعْرُوْفٍۗ وَاللّٰهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ

wal-lażīna yutawaffauna minkum wa yażarūna azwājā(n), waṣiyyatal li'azwājihim matā‘an ilal-ḥauli gaira ikhrāj(in), fa'in kharajna falā junāḥa ‘alaikum fī mā fa‘alna fī anfusihinna mim ma‘rūf(in), wallāhu ‘azīzun ḥakīm(un).

ءُ ھما کہ شمئے تہ ءَ بیران بنت ءُ جنین یلہ کن اَنت، آ وتی جنینانی واستہ وصیت بہ کن اَنت، (بزاں) یک سالے ءَ تاں نفقہ ءُ نفقہ ءَ بہ کن اَنت ءُ آیاں (چہ لوگ ءَ) در مہ کن اَنت۔ بلے اگاں آ درکپ اَنت (وتی وس ءَ) گڑا تئی سر ءَ ھچ گناہ نیست (اے بابت ءَ) کہ آ نیکیں کاراں وت ءَ کن اَنت۔ اللہ قادر مطلق، زانتکار اِنت۔

وَلِلْمُطَلَّقٰتِ مَتَاعٌ ۢبِالْمَعْرُوْفِۗ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِيْنَ

wa lil-muṭallaqāti matā‘um bil-ma‘rūf(i), ḥaqqan ‘alal-muttaqīn(a).

ءُ ھما جنین آدم کہ طلاق بوتگ اَنت آھاں ھما وڑ ءَ مُتح دیگ بہ بیت، کہ پہ یک نیک راھی یے ءَ واجب اِنت۔

كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ ࣖ

każālika yubayyinullāhu lakum āyātihī la‘allakum ta‘qilūn(a).

چوش کہ اللہ تعالیٰ ترا وتی آیاتانی شرح ءَ دنت کہ تو سرپد بہ بئے۔

۞ اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ خَرَجُوْا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ اُلُوْفٌ حَذَرَ الْمَوْتِۖ فَقَالَ لَهُمُ اللّٰهُ مُوْتُوْا ۗ ثُمَّ اَحْيَاهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُوْنَ

alam tara ilal-lażīna kharajū min diyārihim wa hum ulūfun ḥażaral-maut(i), faqāla lahumullāhu mūtū, ṡumma aḥyāhum, inallāha lażū faḍlin ‘alan-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā yasykurūn(a).

آیا شما ھزاراں مردماں دلگوش نہ داتگ کہ چہ مرگ ءِ ترس ءَ وتی میتگ یلہ داتگ اَنت؟ پدا اللہ تعالیٰ ءَ آہاں گوشت کہ مر اِت! پدا اللہ تعالیٰ ءَ آہاں جان دات۔ بے شک اللہ انسان ءَ سوگات دنت بلے گیشتریں مردم نہ شکر گزار انت۔

وَقَاتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

wa qātilū fī sabīlillāhi wa‘lamū annallāha samī‘un ‘alīm(un).

اللہ ءِ راہ ءَ جنگ کن اِت ءُ بزان اِت کہ اللہ گوشداروک اِنت ءُ زانتکار اِنت.

مَنْ ذَا الَّذِيْ يُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضٰعِفَهٗ لَهٗٓ اَضْعَافًا كَثِيْرَةً ۗوَاللّٰهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۣطُۖ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

man żal-lażī yuqriḍullāha qarḍan ḥasanan fayuḍā‘ifahū lahū aḍ‘āfan kaṡīrah(tan), wallāhu yaqbiḍu wa yabsuṭ(u), wa ilaihi turja‘ūn(a).

کسے کہ اللہ تعالیٰ ءَ شریں وامے بہ دنت، اللہ تعالیٰ آئی ءِ تاوان ءَ باز ضرب دنت۔ اللہ تعالیٰ رزق ءَ رکّینیت ءُ وسعت دنت ءُ شما آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کنگ بہ بئے۔

اَلَمْ تَرَ اِلَى الْمَلَاِ مِنْۢ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ مِنْۢ بَعْدِ مُوْسٰىۘ اِذْ قَالُوْا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ اِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ اَلَّا تُقَاتِلُوْا ۗ قَالُوْا وَمَا لَنَآ اَلَّا نُقَاتِلَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَقَدْاُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَاَبْنَاۤىِٕنَا ۗ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِالظّٰلِمِيْنَ

alam tara ilal-mala'i mim banī isrā'īla mim ba‘di mūsā, iż qālū linabiyyil lahumub‘aṡ lanā malikan nuqātil fī sabīlillāh(i), qāla hal ‘asaitum in kutiba ‘alaikumul-qitālu allā tuqātilū, qālū wa mā lanā allā nuqātila fī sabīlillāhi wa qad ukhrijnā min diyārinā wa abnā'inā, falammā kutiba ‘alaihimul-qitālu tawallau illā qalīlam minhum, wallāhu ‘alīmum biẓ-ẓālimīn(a).

آیا شما موسیٰ ءِ بیرانی ءَ پد بنی اسرائیل ءِ سروکاں دلگوش نہ داتگ کہ آیاں وتی نبی ءَ را گْوشتگ کہ مئے واستہ بادشاہے ایر کن ما اللہ ءِ راہ ءَ بے شک جنگ کنیں؟ ایشانی پیغمبر ءَ پسّو دات: بوت کنت کہ اگاں شمئے سرا جنگ واجب بوتیں گڑا شما ھم جنگ نہ کتگ ات؟ آیاں پسّو دات: «ما پرچا اللہ ءِ راہ ءَ جنگ نہ کنیں، وھدے کہ ما چہ وتی میتگاں درکنگ بوتگیں ءُ (چہ) وتی چُکاں (چہ) جتا بوتگیں؟» بلے وھدے کہ جنگ ایشانی سر ءَ ایر کنگ بوت گڑا آیاں چہ کمیں کساسے ءَ ابید دیم ءِ کت اَنت۔ ءُ اللہ ظالماں زانتکار اِنت۔

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوْتَ مَلِكًا ۗ قَالُوْٓا اَنّٰى يَكُوْنُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ اَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِۗ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهٗ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۗ وَاللّٰهُ يُؤْتِيْ مُلْكَهٗ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

wa qāla lahum nabiyyuhum innallāha qad ba‘aṡa lakum ṭālūta malikā(n), qālū annā yakūnu lahul-mulku ‘alainā wa naḥnu aḥaqqu bil-mulki minhu wa lam yu'ta sa‘atam minal-māl(i), qāla innallāhaṣṭafāhu ‘alaikum wa zādahū basṭatan fil-‘ilmi wal-jism(i), wallāhu yu'tī mulkahū may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).

ءُ آیانی پیغمبر ءَ آھاں گوشت: بے شک اللہ تعالیٰ ءَ تالوت شمئے بادشاہ کتگ۔ آیاں پسّو دات: ”تالوت ءَ مئے سر ءَ چوں بادشاھی زرتگ کہ ما چہ آئی ءَ گیشتر بادشاھی ءِ حقدار اِتیں ءُ آئی ءَ بازیں مال ءُ مڈی یے نہ داتگ؟” (پیغمبر) ءَ پسّو دات: اللہ ءَ آئی ءَ پہ تو (بادشاہ) گچین کتگ ءُ ترا برتریں زانت ءُ جسمانی توانائی داتگ اَنت۔ اللہ تعالیٰ وتی بادشاہی ءَ ھما مردم ءَ دنت کہ آئی ءِ دل ءَ لوٹیت ءُ اللہ تعالیٰ احوال ءُ زانتکار اِنت۔

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اٰيَةَ مُلْكِهٖٓ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ التَّابُوْتُ فِيْهِ سَكِيْنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ اٰلُ مُوْسٰى وَاٰلُ هٰرُوْنَ تَحْمِلُهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ࣖ

wa qāla lahum nabiyyuhum inna āyata mulkihī ay ya'tiyakumut-tābūtu fīhi sakīnatum mir rabbikum wa baqiyyatum mimmā taraka ālu mūsā wa ālu hārūna taḥmiluhul-malā'ikah(tu), inna fī żālika la āyatal lakum in kuntum mu'minīn(a).

ءُ آھانی نبی ءَ آھاں گوشت: "بے شک آئی ءِ بادشاھی ءِ نشانی ایش اِنت کہ صندوق ءِ شمئے گور ءَ آیگ اِنت کہ آئی ءِ تہ ءَ شمئے رب ءِ نیمگ ءَ چہ امن ءُ ایمنی ھست ءُ موسیٰ ءِ ٹبر ءُ ھارون ءِ ٹبر ءِ رند ءُ پد کہ فرشتہ آں آورتگ اَنت۔

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوْتُ بِالْجُنُوْدِ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ مُبْتَلِيْكُمْ بِنَهَرٍۚ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّيْۚ وَمَنْ لَّمْ يَطْعَمْهُ فَاِنَّهٗ مِنِّيْٓ اِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً ۢبِيَدِهٖ ۚ فَشَرِبُوْا مِنْهُ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۗ فَلَمَّا جَاوَزَهٗ هُوَ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗۙ قَالُوْا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوْتَ وَجُنُوْدِهٖ ۗ قَالَ الَّذِيْنَ يَظُنُّوْنَ اَنَّهُمْ مُّلٰقُوا اللّٰهِ ۙ كَمْ مِّنْ فِئَةٍ قَلِيْلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيْرَةً ۢبِاِذْنِ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ مَعَ الصّٰبِرِيْنَ

falammā faṣala ṭālūtu bil-junūd(i), qāla innallāha mubtalīkum binahar(in), faman syariba minhu falaisa minnī, wa mal lam yaṭ‘amhu fa innahū minnī illā manigtarafa gurfatam biyadih(ī), fa syaribū minhu illā qalīlam minhum, falammā jāwazahū huwa wal-lażīna āmanū ma‘ah(ū), qālū lā ṭāqata lanal-yauma bijālūta wa junūdih(ī), qālal-lażīna yaẓunnūna annahum mulāqullāh(i), kam min fi'atin qalīlatin galabat fi'atan kaṡīratam bi'iżnillāh(i), wallāhu ma‘aṣ-ṣābirīn(a).

پمیشکا وھدے تالوت ءَ وتی لشکر آؤرت گڑا آئی ءَ گْوشت: "اللہ ترا گوں دریا ءَ چکاس اِیت، پمیشکا ھرکس کہ (آئی ءِ آپ) ءَ بہ ور اِیت، آ منی پیروک نہ اِنت، ءُ ھرکس کہ آپ ءَ نہ ور اِیت، گڑا آ منی پیروک اِنت داں کہ آ گوں وتی دست ءَ کمے کشّ اِیت۔" بلے آیاں چہ لہتیں مردماں ابید چہ ایشاں وارت۔ وھدے کہ آ (تالوت) ءُ آئی ءِ ھمراھی ءَ ایمانداریں مردم دریا ءَ چہ گوست اَنت گڑا آیاں گْوشت کہ ما مرچی جالوت ءُ آئی ءِ لشکر ءِ دیم ءَ دگہ زبردست نہ ایں. ھما کہ باور کن اَنت کہ آ اللہ ءِ دیوان ءَ کن اَنت گْوش اَنت کہ اللہ ءِ اجازت ءَ چنچو کسانیں گلاں مزنیں گل شکست داتگ اَنت۔ ءُ اللہ ھما مردمانی ھمراہ اِنت کہ صبر کن اَنت۔

وَلَمَّا بَرَزُوْا لِجَالُوْتَ وَجُنُوْدِهٖ قَالُوْا رَبَّنَآ اَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَّثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ ۗ

wa lammā barazū lijālūta wa junūdihī qālū rabbanā afrig ‘alainā ṣabraw wa ṡabbit aqdāmanā wanṣurnā ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).

ءُ وھدے کہ جالوت ءُ آئی ءِ لشکر ءِ ھلاپ ءَ دیم ءَ شُت اَنت گڑا آیاں دُوا لوٹ اِت کہ مئے ھاوند مارا صبر بہ کن، مئے گاماں مھکم بہ کن ءُ کافرانی دیم ءَ اوشتگ ءَ مارا کمک بہ کن۔

فَهَزَمُوْهُمْ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَقَتَلَ دَاوٗدُ جَالُوْتَ وَاٰتٰىهُ اللّٰهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهٗ مِمَّا يَشَاۤءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللّٰهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْاَرْضُ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ ذُوْ فَضْلٍ عَلَى الْعٰلَمِيْنَ

fahazamūhum bi'iżnillāh(i), wa qatala dāwūdu jālūta wa ātāhullāhul-mulka wal-ḥikmata wa ‘allamahū mimmā yasyā'(u), wa lau lā daf‘ullāhin-nāsa ba‘ḍahum biba‘ḍil lafasadatil-arḍu wa lākinnallāha żū faḍlin ‘alal-‘ālamīn(a).

پمیشکا آیاں گوں اللہ ءِ اجازت ءَ آئی ءَ را شکست دات ءُ داؤد ءَ جلوت کش اِت۔ پدا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را بادشاہی ءُ زانت دات ءُ آئی ءَ را ھما چیز ءِ وانینت کہ آئی ءَ لوٹ اِت۔ ءُ اگاں اللہ تعالیٰ لہتیں انساناں گوں دگراں مہ رکّینیت گڑا اے زمین بے شک ھلاس بیت۔ بلے اللہ تعالیٰ ءِ سرا ھرچ فطرت ءِ سرا فضل ءُ کرم ھست۔

تِلْكَ اٰيٰتُ اللّٰهِ نَتْلُوْهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَاِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَ ۔

tilka āyātullāhi natlūhā ‘alaika bil-ḥaqq(i), wa innaka laminal-mursalīn(a).

اے اللہ تعالیٰ ءِ آیات اَنت، ما ایشاں ترا راست ونتگ ءُ تو (محمد) راستی ءَ رسول ئے۔

۞ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلٰى بَعْضٍۘ مِنْهُمْ مَّنْ كَلَّمَ اللّٰهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجٰتٍۗ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِيْنَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ وَلٰكِنِ اخْتَلَفُوْا فَمِنْهُمْ مَّنْ اٰمَنَ وَمِنْهُمْ مَّنْ كَفَرَ ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا اقْتَتَلُوْاۗ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيْدُ ࣖ

tilkar-rusulu faḍḍalnā ba‘ḍahum ‘alā ba‘ḍ(in), minhum man kallamallāhu wa rafa‘a ba‘ḍahum darajāt(in), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), wa lau syā'allāhu maqtatalal-lażīna mim ba‘dihim mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu wa lākinikhtalafū fa minhum man āmana wa minhum man kafar(a), wa lau syā'allāhu maqtatalū, wa lākinnallāha yaf‘alu mā yurīd(u).

ما لھتے رسولاں چہ دگراں گیشتر ھب ءُ واھگ داتگ۔ ایشانی تہا ھما است کہ اللہ تعالیٰ (براہ راست) گوں آھاں گپ جنت ءُ دگہ ھما است کہ آھاں بازیں درجہ ءِ سرا چست کنت۔ ءُ ما مریم ءِ چُک عیسیٰ ءَ بازیں معجزہ دات ءُ ما آئی ءَ گوں پاکیں رُوح ءَ مھکم کت۔ اگاں اللہ تعالیٰ ءَ ارادہ کتیں گڑا آہانی پد ءَ مردماں قتل نہ کتگ ات، چہ ثبوت ءِ آہانی گور ءَ سر بوہگ ءَ پد۔ بلے آھانی تہا اختلاف بوت، پمیشکا آھانی تہا لھتے ءَ ایمان آورت ءُ لھتے ءَ کفر کت۔ اگاں اللہ ءِ ارادہ بہ بیت قتل نہ کن انت۔ بلے ھُدا وتی مرضی ءِ رد ءَ کنت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْفِقُوْا مِمَّا رَزَقْنٰكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيْهِ وَلَا خُلَّةٌ وَّلَا شَفَاعَةٌ ۗوَالْكٰفِرُوْنَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū anfiqū mimmā razaqnākum min qabli ay ya'tiya yaumul lā bai‘un fīhi wa lā khullatuw wa lā syafā‘ah(tun), wal-kāfirūna humuẓ-ẓālimūn(a).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! رزق ءِ لہتیں سرمایہ کاری ءَ بہ کن کہ ما ترا داتگ انت چہ ہما روچ ءَ پیسر کہ آ روچ ءِ آہگ ءَ پیسر نہ بہا ءُُ بہا کنگ بہ بیت، نہ دوستی ءُُ نہ شفاعت بہ بیت۔ ھما کہ کافر کن اَنت آ ظلم اَنت۔

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ اَلْحَيُّ الْقَيُّوْمُ ەۚ لَا تَأْخُذُهٗ سِنَةٌ وَّلَا نَوْمٌۗ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ مَنْ ذَا الَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَهٗٓ اِلَّا بِاِذْنِهٖۗ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْۚ وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهٖٓ اِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَۚ وَلَا يَـُٔوْدُهٗ حِفْظُهُمَاۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

allāhu lā ilāha illā huw(a), al-ḥayyul-qayyūm(u), lā ta'khużuhū sinatuw wa lā naum(un), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), man żal-lażī yasyfa‘u ‘indahū illā bi'iżnih(ī), ya‘lamu mā baina aidīhim wa mā khalfahum, wa lā yuḥīṭūna bisyai'im min ‘ilmihī illā bimā syā'(a), wasi‘a kursiyyuhus-samāwāti wal-arḍ(a), wa lā ya'ūduhū ḥifẓuhumā, wa huwal-‘aliyyul-‘aẓīm(u).

اللہ ابید چہ ایشی ءَ دگہ ھُدا نیست۔ قادر مطلق کہ مدام (وتی مخلوق) ءِ ھیالداری ءَ کنت، نہ واب کپیت ءُ نہ واب کپیت۔ ہرچی کہ آسمانانی تہا اِنت ءُ ہرچی کہ زمین ءِ سرا اِنت آئی ءِ اِنت۔ کسے آئی ءِ اجازت ءَ ابید آئی ءِ نیمگ ءَ شفاعت نہ کنت۔ آ زانت کہ آیانی دیم ءَ چے اِنت ءُ آیانی پُشت ءَ چے اِنت ءُ آ چہ آئی ءِ زانت ءَ ھچ نہ زان اَنت بید چہ ھما چیز ءَ کہ آ لوٹ اِیت۔ آئی ءِ نندگ جاہ زمین ءُ آزماناں پوش اِیت۔ ءُ آئی ءَ اے دوئیں چیزانی چار ءُ گزار کنگ گران نہ بیت ءُ آ بالاتر ءُ مزن تر اِنت۔

لَآ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِۗ قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بِالطَّاغُوْتِ وَيُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗوَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

lā ikrāha fid-dīn(i), qat tabayyanar-rusydu minal-gayy(i), famay yakfur biṭ-ṭāgūti wa yu'mim billāhi fa qadistamsaka bil-‘urwatil-wuṡqā, lanfiṣāma lahā, wallāhu samī‘un ‘alīm(un).

دین (اسلام) ءِ تہا (پابندی) ءِ تہا ہچ وڑیں مجبوری نیست، درحقیقت راستیں راہ ءُ ردیں راہ ءِ نیام ءَ یک زاہریں (فرق) یے است۔ ھرکس کہ تگوت ءَ کافر کنت ءُ اللہ ءَ منّ اِیت گڑا بے شک آئی ءَ سکیں مھکمیں رسی یے گپتگ کہ ٹُکّگ ءَ نہ اِنت۔ اللہ ہر چیز ءَ گوشداروک اِنت ءُ زانتکار اِنت۔

اَللّٰهُ وَلِيُّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَوْلِيَاۤؤُهُمُ الطَّاغُوْتُ يُخْرِجُوْنَهُمْ مِّنَ النُّوْرِ اِلَى الظُّلُمٰتِۗ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ ࣖ

allāhu waliyyul-lażīna āmanū yukhrijuhum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wal-lażīna kafarū auliyā'uhumuṭ-ṭāgūtu yukhrijuhum minan-nūri ilaẓ-ẓulumāt(i), ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

اللہ مومنانی حفاظت کنوک اِنت۔ آئی ءَ آیاں چہ تہاری ءَ رُژنائی (ایمان) ءِ تہا آورت۔ ءُ ھمایاں کہ کافر کن اَنت آھانی رکّینگ ءِ ھاترا شیطان اِنت کہ آ چہ رُژنائی ءَ درکپیت ءُ تہاری ءَ کشّ اِیت۔ جہنم ءِ نندوک اَنت ۔ آ ایشی ءِ تہا مان اَنت۔

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْ حَاۤجَّ اِبْرٰهٖمَ فِيْ رَبِّهٖٓ اَنْ اٰتٰىهُ اللّٰهُ الْمُلْكَ ۘ اِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّيَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۙ قَالَ اَنَا۠ اُحْيٖ وَاُمِيْتُ ۗ قَالَ اِبْرٰهٖمُ فَاِنَّ اللّٰهَ يَأْتِيْ بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَۚ

alam tara ilal-lażī ḥājja ibrāhīma fī rabbihī an ātāhullāhul-mulk(a), iż qāla ibrāhīmu rabbiyal-lażī yuḥyī wa yumīt(u), qāla ana uḥyī wa umīt(u), qāla ibrāhīmu fa innallāha ya'tī bisy-syamsi minal-masyriqi fa'ti bihā minal-magribi fabuhital-lażī kafar(a), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

آیا شما ھما مردماں دلگوش نہ دات کہ ابراہیم ءَ گوں آئی ءِ رب ءِ بابت ءَ بحث ءُ تران کتگ ات، پرچا کہ اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را بادشاہی (اقتدار) داتگ ات۔ ابراہیم ءَ وھدے گْوشت کہ منی ھاوند ھما اِنت کہ زندگ کنت ءُ مرگ ءِ سوب اِنت گڑا آئی ءَ گْوشت کہ من ھم زندگ ءُ مرگ ءِ سوب جوڑ کن آں. ابراہیم ءَ گوشت کہ اللہ ءَ روچ چہ مشرق ءَ چست کتگ پمیشکا چہ مغرب ءَ چست کتگ۔ پمیشکا کافر کنوکیں مردم ھیران اِنت۔ اللہ ظالماں راہشونی نہ کنت۔

اَوْ كَالَّذِيْ مَرَّ عَلٰى قَرْيَةٍ وَّهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَاۚ قَالَ اَنّٰى يُحْيٖ هٰذِهِ اللّٰهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ فَاَمَاتَهُ اللّٰهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهٗ ۗ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۗ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالَ بَلْ لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ اِلٰى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۚ وَانْظُرْ اِلٰى حِمَارِكَۗ وَلِنَجْعَلَكَ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَانْظُرْ اِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوْهَا لَحْمًا ۗ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهٗ ۙ قَالَ اَعْلَمُ اَنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

au kal-lażī marra ‘alā qaryatiw wa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā, qāla annā yuḥyī hāżihillāhu ba‘da mautihā, fa'amātahullāhu mi'ata ‘āmin ṡumma ba‘aṡah(ū), qāla kam labiṡt(a), qāla labiṡtu yauman au ba‘ḍa yaum(in), qāla bal labiṡta mi'ata ‘āmin fanẓur ilā ṭa‘āmika wa syarābika lam yatasannah, wanẓur ilā ḥimārik(a), wa linaj‘alaka āyatal lin-nāsi wanẓur ilal-‘iẓāmi kaifa nunsyizuhā ṡumma naksūhā laḥmā(n), falammā tabayyana lah(ū), qāla a‘lamu annallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

یا چو کہ یک مردمے کہ چہ یک ملکے ءَ گوزگ ءَ اِنت کہ آئی ءِ (عمارت) ءِ بام ءِ سرا کپتگ اَنت، آ گشیت کہ اللہ تعالیٰ ءَ اے (ملک) ءِ ھلاس بوھگ ءَ پد چوں زندگ کتگ؟ پدا اللہ تعالیٰ ءَ سد سال ءَ آئی ءَ (آ مردم) کش اِت ءُ پدا زندگ کُت۔ ءُ (اللہ ءَ) جُست کُت کہ تو داں کدی (اِدا) نند ئے؟ آئی ءَ (آ مردم) ءَ پسّو دات کہ من یک روچے یا نیم روچے (اِدا) ننداں“۔ اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: "ناں! تو سد سال زندگ بوتگ ئے۔ وتی ورگ ءُ چرگ ءَ بچار کہ بدل نہ بوتگ انت، بلے وتی گدھ ءَ بچار (کہ ھڈ جوڑ بوتگ) ءُ کہ ما ترا پہ انسان ءَ وتی توان ءِ نشانی جوڑ بہ کنیں، ھڈاں بچار کہ ما آیاں پدا چوں یکجاہ کنیں، پدا ما آیاں گوشت ءَ پوشیں." پمیشکا وھدے کہ آئی ءِ دیم ءَ اے گپ پدّر بوت گڑا آئی ءَ گْوشت: من زاناں کہ اللہ ھر چیز ءِ سر ءَ قادر مطلق اِنت۔

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّ اَرِنِيْ كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتٰىۗ قَالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۗقَالَ بَلٰى وَلٰكِنْ لِّيَطْمَىِٕنَّ قَلْبِيْ ۗقَالَ فَخُذْ اَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ اِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلٰى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِيْنَكَ سَعْيًا ۗوَاعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ ࣖ

wa iż qāla ibrāhīmu rabbi arinī kaifa tuḥyil-mautā, qāla awalam tu'min, qāla balā wa lākil liyaṭma'inna qalbī, qāla fakhuż arba‘atam minaṭ-ṭairi faṣurhunna ilaika ṡummaj‘al ‘alā kulli jabalim minhunna juz'an ṡummad‘uhunna ya'tīnaka sa‘yā(n), wa‘lam annallāha ‘azīzun ḥakīm(un).

و (یاد بہ دار) کہ ابراہیم ءَ گوشت کہ اے منی رب من ءَ پیش دار کہ تو چوں مُرتگیں مردماں زندگ کن ئے. اللہ تعالیٰ ءَ گوشت انگت ءَ باور نہ کن ئے؟ آئی ءَ (ابراہیم) ءَ پسّو دات: «من باور کناں، بلے انچوش کہ منی دل سکون (مھکم) بہ بیت۔» آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت: پدا چار پرندگاں بہ زور، پدا ایشاں ٹُکّر ٹُکّر کن، پدا ھر یک کوہ ءِ سرا یک بھرے ایر کن، پدا ایشاں توار کن، آ ھما دمان ءَ تئی گور ءَ کاینت۔ بزان کہ اللہ قادر مطلق، زانتکار اِنت۔

مَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ اَنْۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِيْ كُلِّ سُنْۢبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللّٰهُ يُضٰعِفُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

maṡalul-lażīna yunfiqūna amwālahum fī sabīlillāhi kamaṡali ḥabbatin ambatat sab‘a sanābila fī kulli sumbulatim mi'atu ḥabbah(tin), wallāhu yuḍā‘ifu limay yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).

ھما مردم ءِ تمثیل کہ وتی مال ءُ مڈی ءَ اللہ ءِ راہ ءَ ھرچ کنت چو ھما دان ءَ اِنت کہ ھپت ٹال ءِ رُست کنت، ھر ٹال ءِ سر ءَ سد ٹال ھست۔ اللہ ھرکس ءَ کہ لوٹیت ضرب دنت ءُ اللہ احوال ءُ زانتکار اِنت۔

اَلَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُوْنَ مَآ اَنْفَقُوْا مَنًّا وَّلَآ اَذًىۙ لَّهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

allażīna yunfiqūna amwālahum fī sabīlillāhi ṡumma lā yutbi‘ūna mā anfaqū mannaw wa lā ażā(n), lahum ajruhum ‘inda rabbihim, wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

ھما مردم کہ وتی مال ءُ مڈی ءَ اللہ ءِ راہ ءَ ھرچ کن اَنت، پدا ھما چیز ءَ کہ آ عطیہ کن اَنت، آئی ءَ نام گرگ ءُ (رسینگ ءِ احساسات) ءَ ٹپّی کنگ ءَ ھمراہ نہ کن اَنت، آیاں چہ وتی رب ءَ اجر رس اِیت۔ آہانی تہا ترس نیست ءُ آہاں غم نہ بیت۔

۞ قَوْلٌ مَّعْرُوْفٌ وَّمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّنْ صَدَقَةٍ يَّتْبَعُهَآ اَذًى ۗ وَاللّٰهُ غَنِيٌّ حَلِيْمٌ

qaulum ma‘rūfuw wa magfiratun khairum min ṣadaqatiy yatba‘uhā ażā(n), wallāhu ganiyyun ḥalīm(un).

مہروانیں گپ ءُ بخشش چہ صدقہ ءَ شرتر اِنت کہ گوں ٹپّی ئیں کاراں ھمراہ اِنت۔ اللہ زردار ءُ بخشش کنوک اِنت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُبْطِلُوْا صَدَقٰتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْاَذٰىۙ كَالَّذِيْ يُنْفِقُ مَالَهٗ رِئَاۤءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَاَصَابَهٗ وَابِلٌ فَتَرَكَهٗ صَلْدًا ۗ لَا يَقْدِرُوْنَ عَلٰى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوْا ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tubṭilū ṣadaqātikum bil-manni wal-ażā, kal-lażī yunfiqu mālahū ri'ā'an-nāsi wa lā yu'minu billāhi wal-yaumil-ākhir(i), fa maṡaluhū kamaṡali ṣafwānin ‘alaihi turābun fa'aṣābahū wābilun fatarakahū ṣaldā(n), lā yaqdirūna ‘alā syai'im mimmā kasabū, wallāhu lā yahdil-qaumal-kāfirīn(a).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! وتی صدقہ ءَ چہ آئی ءِ ذکر کنگ ءُ (رسول ءِ احساسات) ءَ ٹپّی کنگ ءَ ھراب مہ کن اِت، چو کہ یکے کہ وتی مال ءُ مڈی ءَ ندر کنت پرچا کہ آ مردماں دیم ءَ پیش دارگ ءَ اِنت ءُ آ اللہ ءُ آخرت روچ ءَ نہ منّ اِیت۔ مثال (آ مردم ءِ) چو ہمواریں سنگے ءَ اِنت کہ آئی ءِ سرا مٹی اِنت، پدا وہدے کہ سنگ ءِ سرا زبردستیں ھئورے کپیت گڑا سنگ پدا ہموار اِنت۔ چہ وتی کاراں ھچ نہ رس اَنت۔ ءُ اللہ کافراں ​​راہشونی نہ کنت۔

وَمَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاۤءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ وَتَثْبِيْتًا مِّنْ اَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۢ بِرَبْوَةٍ اَصَابَهَا وَابِلٌ فَاٰتَتْ اُكُلَهَا ضِعْفَيْنِۚ فَاِنْ لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗوَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

wa maṡalul-lażīna yunfiqūna amwālahumubtigā'a marḍātillāhi wa taṡbītam min anfusihim kamaṡali jannatim birabwatin aṣābahā wābilun fa'ātat ukulahā ḍi‘fain(i), fa'illam yuṣibhā wābilun faṭall(un), wallāhu bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ءُ ھما مردمانی تمثیل کہ وتی مال ءُ مڈیاں پہ اللہ ءِ رضا ءِ لوٹگ ءُ وتی جند ءِ مھکم کنگ ءَ ھرچ کن اَنت، چو ھما باگ ءَ اِنت کہ یک پلیٹھارے ءِ سر ءَ جاہ منند اِنت کہ چہ ھئور ءَ آپ رس اِیت، پدا باگ ءَ دو رند ءَ گیشتر میوہ پیداک بیت۔ اگر زبردستیں بارش ءَ چہ آئی ءَ آپ نہ رسیت گڑا شبنم (اے ھم کہ کافی اِنت)۔ اللہ تعالیٰ شمئے کارانی سرا گندوک اِنت۔

اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ

ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).

آیا شمارا کسے دوست دار ایت کہ کھجور ءُ انگور ءِ باگ بہ بیت کہ آئی ءِ چیر ءَ دریا رچ اَنت، ھر وڑیں میوہ ءُ میوہ ھست اَنت ءُ پدا پیری یے کیت ءُ آئی ءَ گوں کسانیں چُکاں یلہ دنت۔ پدا یک زبردستیں ھئورے کہ آئی ءِ تہا آتش ھوار اِنت، آئی ءَ چہ وتی سرا کشّ اِیت ءُ آ شُت ءُ شُت۔ اللہ تعالیٰ وتی نشانیاں ترا چوش بیان کنت کہ تو ھیال بہ کن ئے۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْفِقُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ اَخْرَجْنَا لَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ ۗ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيْثَ مِنْهُ تُنْفِقُوْنَ وَلَسْتُمْ بِاٰخِذِيْهِ اِلَّآ اَنْ تُغْمِضُوْا فِيْهِ ۗ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū anfiqū min ṭayyibāti mā kasabtum wa mimmā akhrajnā lakum minal-arḍ(i), wa lā tayammamul-khabīṡa minhu tunfiqūna wa lastum bi'ākhiżīhi illā an tugmiḍū fīh(i), wa‘lamū annallāha ganiyyun ḥamīd(un).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! چہ ھما نیکیں چیزاں کہ شما کمائینتگ اَنت ءُ چہ ھما چیزاں کہ ما چہ زمین ءَ پہ شما پیداک کتگ اَنت، ھرچ کن اِت۔ ھما چیز ءَ کہ بدی اِنت ھرچ کنگ ءِ گچین ءَ مہ کن اِت، وھدے کہ شما آئی ءَ نہ زور اِت بید چہ آئی ءَ چہ نفرت ءَ۔ ءُ بزان اِت کہ اللہ امیر اِنت ءُ ستا کرز اِیت۔

اَلشَّيْطٰنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاۤءِ ۚ وَاللّٰهُ يَعِدُكُمْ مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ ۖ

asy-syaiṭānu ya‘idukumul-faqra wa ya'murukum bil-faḥsyā'(i), wallāhu ya‘idukum magfiratam minhu wa faḍlā(n), wallāhu wāsi'un ‘alīm(un).

شیطان ترا غربت ءِ وعدہ کنت ءُ ترا نفرت (بخل) ءِ کنگ ءِ پرمان دنت ءُ اللہ تعالیٰ ترا بخشش ءُ وتی فضل ءِ وعدہ کنت۔ ءُ اللہ ھر چیز ءَ زانت ءُ زانتکار اِنت۔

يُّؤْتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚ وَمَنْ يُّؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اُوْتِيَ خَيْرًا كَثِيْرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ

yu'til-ḥikmata may yasyā'(u), wa may yu'tal-ḥikmata faqad ūtiya khairan kaṡīrā(n), wa mā yażżakkaru ilā ulul-albāb(i).

زانت ھما مردم ءَ دنت کہ آئی ءِ دل ءَ لوٹیت۔ ھرکس ءَ کہ زانت دیگ بوتگ بے شک آئی ءَ بازیں نیکیں کارے داتگ۔ ءُ کس درس ءَ چہ دربرگ ءَ نہ اِنت بید چہ ھما مردماں کہ عقل ءُ شعور ءِ واھند اَنت۔

وَمَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ نَّفَقَةٍ اَوْ نَذَرْتُمْ مِّنْ نَّذْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُهٗ ۗ وَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ

wa mā anfaqtum min nafaqatin au nażartum min nażrin fa innallāha ya‘lamuh(ū), wa mā liẓ-ẓālimīna min anṣār(in).

ءُ ھرچ صدقہ یے کہ شما بہ دئے اِت یا نذر بہ کن اِت، گڑا بے شک اللہ زانت۔ ءُ ظالم ءِ واستہ ہچ کمکار نیست .

اِنْ تُبْدُوا الصَّدَقٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۚ وَاِنْ تُخْفُوْهَا وَتُؤْتُوْهَا الْفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِّنْ سَيِّاٰتِكُمْ ۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ

in tubduṣ-ṣadaqāti fani‘immā hiy(a), wa in tukhfūhā wa tu'tūhal-fuqarā'a fahuwa khairul lakum, wa yukaffiru ‘ankum min sayyi'ātikum, wallāhu bimā ta‘malūna khabīr(un).

اگاں تو وتی صدقہ ءَ پیش دار ئے گڑا شر اِنت۔ ءُ اگاں تو چیر بہ دئے ءُ گریباں بہ دئے گڑا پہ تو گھتر اِنت ءُ اللہ تئی لھتیں ردیاں مٹ کنت۔ و اللہ تعالیٰ شمئے کاراں سرپد اِنت۔

۞ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدٰىهُمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ فَلِاَنْفُسِكُمْ ۗوَمَا تُنْفِقُوْنَ اِلَّا ابْتِغَاۤءَ وَجْهِ اللّٰهِ ۗوَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ يُّوَفَّ اِلَيْكُمْ وَاَنْتُمْ لَا تُظْلَمُوْنَ

laisa ‘alaika hudāhum wa lākinnallāha yahdī may yasyā'(u), wa mā tunfiqū min khairin fa li'anfusikum, wa mā tunfiqūna illabtigā'a wajhillāh(i), wa mā tunfiqū min khairiy yuwaffa ilaikum wa antum lā tuẓlamūn(a).

ایشانی رھشونی کنگ تئی (محمد) ءِ فرض نہ اِنت بلکیں اللہ اِنت کہ رھشونی کنت کہ ھرکس ءَ لوٹیت۔ ہرچ مال ءُ مڈی یے دئے ئے آ پہ وت اِنت۔ ءُ انفاق ءَ مہ دے داں کہ تو اللہ ءِ رضا ءَ مہ لوٹ ئے۔ ءُ ھرچ مال ءُ مڈی یے کہ تو سرمایہ کاری کن ئے، ترا بے شک ءَ سرجم ءَ (انعام) دیگ بیت ءُ ترا ظلم (تاوان) نہ بیت۔

لِلْفُقَرَاۤءِ الَّذِيْنَ اُحْصِرُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ضَرْبًا فِى الْاَرْضِۖ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ اَغْنِيَاۤءَ مِنَ التَّعَفُّفِۚ تَعْرِفُهُمْ بِسِيْمٰهُمْۚ لَا يَسْـَٔلُوْنَ النَّاسَ اِلْحَافًا ۗوَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ بِهٖ عَلِيْمٌ ࣖ

lil-fuqarā'il-lażīna uḥṣirū fī sabīlillāhi lā yastaṭī‘ūna ḍarban fil-arḍi yaḥsabuhumul-jāhilu agniyā'a minat-ta‘affuf(i), ta‘rifuhum bisīmāhum, lā yas'alūnan-nāsa ilḥāfā(n), wa mā tunfiqū min khairin fa innallāha bihī ‘alīm(un).

(ھما چیز کہ شما ھرچ کن اِت) پہ ھما گریبیں مردماں اِنت کہ اللہ ءِ راہ ءَ (جہاد ءِ سوب ءَ وتی جھداں) رکاوٹ اَنت، انچو کہ زمین ءِ سر ءَ جھد کنگ ءَ بے وس اَنت؛ (دگہ مردم) کہ نہ زان اَنت، وتی ھیال ءَ زرداریں مردم اَنت پرچا کہ آ وت ءَ (چہ گُد گُد ءَ) رکّین اَنت۔ تو (محمد) آیاں چہ وتی تب ءُ مئیلاں زان ئے، آ دگراں چہ زور ءَ نہ لوٹ اَنت۔ ھرچ نیکیں مال ءُ مڈی یے کہ شما سرمایہ کاری بہ کن اِت، بے شک اللہ زانتکار اِنت۔

اَلَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَّعَلَانِيَةً فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

allażīna yunfiqūna amwālahum bil-laili wan-nahāri sirraw wa ‘alāniyatan falahum ajruhum ‘inda rabbihim, wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

ھما کہ وتی مال ءُ مڈی ءَ شپ ءُ روچ (راز ءُ پدر) ءَ ھرچ کن اَنت، آھانی اجر وتی رب ءِ گور ءَ بیت۔ آہانی تہا ترس نیست ءُ آہاں غم نہ بیت۔

اَلَّذِيْنَ يَأْكُلُوْنَ الرِّبٰوا لَا يَقُوْمُوْنَ اِلَّا كَمَا يَقُوْمُ الَّذِيْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطٰنُ مِنَ الْمَسِّۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْٓا اِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبٰواۘ وَاَحَلَّ اللّٰهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبٰواۗ فَمَنْ جَاۤءَهٗ مَوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ فَانْتَهٰى فَلَهٗ مَا سَلَفَۗ وَاَمْرُهٗٓ اِلَى اللّٰهِ ۗ وَمَنْ عَادَ فَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

allażīna ya'kulūnar-ribā lā yaqūmūna illā kamā yaqūmul-lażī yatakhabbaṭuhusy-syaiṭānu minal-mass(i), żālika bi'annahum qālū innamal-bai‘u miṡlur-ribā, wa aḥallallāhul-bai‘a wa ḥarramar-ribā, faman jā'ahū mau‘iẓatum mir rabbihī fantahā falahū mā salaf(a), wa amruhū ilallāh(i), wa man ‘āda fa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).

سود ءِ ورگ ءِ مردم اوشتات نہ کن اَنت بلے چو ھما مردماں اَنت کہ آھانی سرا شیطان ءِ قبضہ اِنت پرچا کہ آ دیوانہ اَنت۔ اے ھبر ءِ سبب ایش اِنت کہ آ گْوش اَنت کہ بہا کنگ ءُ سود یک اِنت۔ اگاں چہ اللہ تعالیٰ ءَ فروخت ءُ خرید ءِ اجازت داتگ ءُ سود ءِ منع کتگ۔ ھرکس کہ وتی رب ءِ نیمگ ءَ چہ ھال ءُ اھوال ءِ رسگ ءَ پد رکّ اِیت گڑا ھما چیز کہ آئی ءَ پیسر ءَ چہ رس اِتگ آ آئی ءِ بیت ءُ آئی ءِ کار اللہ تعالیٰ ءِ سرا اِنت۔ ھرکس کہ پدا بہ کنت گڑا آ جہنم ءِ نندوک اَنت پہ ابد ھما جاہ ءَ مان اَنت۔

يَمْحَقُ اللّٰهُ الرِّبٰوا وَيُرْبِى الصَّدَقٰتِ ۗ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ اَثِيْمٍ

yamḥaqullāhur-ribā wa yurbiṣ-ṣadaqāt(i), wallāhu lā yuḥibbu kulla kaffārin aṡīm(in).

اللہ سود ءَ ھلاس کنت ءُ صدقہ ءَ زرّ ءُ مال کنت۔ اللہ تعالیٰ ءَ ھما مردم دوست نہ بیت کہ کفر ءِ تہا بہ مان ایت ءُ گناہ ءِ تہا لال بہ بیت۔

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتَوُا الزَّكٰوةَ لَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

innal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa aqāmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta lahum ajruhum ‘inda rabbihim, wa lā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).

بے شک ھما کہ ایمان دار اَنت، نیکیں کار کن اَنت، نماز کن اَنت ءُ زکات ءِ ادا کن اَنت، آھانی اجر وتی رب ءِ گور ءَ بیت۔ آہانی تہا ترس نیست ءُ آہاں غم نہ بیت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَذَرُوْا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبٰوٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanuttaqullāha wa żarū mā baqiya minar-ribā in kuntum mu'minīn(a).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! اللہ تعالیٰ ءَ ترس ءُ اگاں تو مومن ئے گڑا سود ءِ رند ءَ (کہ جم نہ بوتگ) یلہ بہ کن۔

فَاِنْ لَّمْ تَفْعَلُوْا فَأْذَنُوْا بِحَرْبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖۚ وَاِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوْسُ اَمْوَالِكُمْۚ لَا تَظْلِمُوْنَ وَلَا تُظْلَمُوْنَ

fa'illam taf‘alū fa'żanū biḥarbim minallāhi wa rasūlih(ī), wa in tubtum falakum ru'ūsu amwālikum, lā taẓlimūna wa lā tuẓlamūn(a).

اگاں چوش نہ کن ئے گڑا اللہ ءُ آئی ءِ رسول ءِ نیمگ ءَ جنگ ءِ جار ءَ جن۔ بلے اگاں توبہ بہ کن ئے گڑا وتی مال ءُ مڈی ءِ پرنسپل ءِ حقدار ئے۔ تو ظلم (زیان) نہ کتگ ءُ نہ ترا ظلم (زیان) کنگ بوتگ۔

وَاِنْ كَانَ ذُوْ عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ اِلٰى مَيْسَرَةٍ ۗ وَاَنْ تَصَدَّقُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

wa in kāna żū ‘usratin fanaẓiratun ilā maisarah(tin), wa an taṣaddaqū khairul lakum in kuntum ta‘lamūn(a).

ءُ اگاں (قرض ءِ تہا بوتگیں مردم) جیڑہ ءِ تہا اِنت گڑا آئی ءَ را رعایتی مدتے بہ دئے داں کہ آ ریلیف ءَ بہ رسیت۔ اگاں تو صدقہ بہ کن ئے گڑا پہ تو شرتر اِنت اگاں تو زانتگ اَت۔

وَاتَّقُوْا يَوْمًا تُرْجَعُوْنَ فِيْهِ اِلَى اللّٰهِ ۗثُمَّ تُوَفّٰى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ ࣖ

wattaqū yauman turja‘ūna fīhi ilallāh(i), ṡumma tuwaffā kullu nafsim mā kasabat wa hum lā yuẓlamūn(a).

ءُ ھما روچ ءَ ترس اِت کہ شما درست اللہ ءِ نیمگ ءَ واتر کنگ بہ بئے۔ پدا ہرکس ءَ وتی کتگیں کارانی رد ءَ کاملیں اجر دیگ بیت ءُ آہانی سرا ظلم (تاوان) نہ بیت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوْهُۗ وَلْيَكْتُبْ بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِالْعَدْلِۖ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ اَنْ يَّكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلْيَكْتُبْۚ وَلْيُمْلِلِ الَّذِيْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهٗ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔاۗ فَاِنْ كَانَ الَّذِيْ عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيْهًا اَوْ ضَعِيْفًا اَوْ لَا يَسْتَطِيْعُ اَنْ يُّمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهٗ بِالْعَدْلِۗ وَاسْتَشْهِدُوْا شَهِيْدَيْنِ مِنْ رِّجَالِكُمْۚ فَاِنْ لَّمْ يَكُوْنَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَّامْرَاَتٰنِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَۤاءِ اَنْ تَضِلَّ اِحْدٰىهُمَا فَتُذَكِّرَ اِحْدٰىهُمَا الْاُخْرٰىۗ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَۤاءُ اِذَا مَا دُعُوْا ۗ وَلَا تَسْـَٔمُوْٓا اَنْ تَكْتُبُوْهُ صَغِيْرًا اَوْ كَبِيْرًا اِلٰٓى اَجَلِهٖۗ ذٰلِكُمْ اَقْسَطُ عِنْدَ اللّٰهِ وَاَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَاَدْنٰىٓ اَلَّا تَرْتَابُوْٓا اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيْرُوْنَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَلَّا تَكْتُبُوْهَاۗ وَاَشْهِدُوْٓا اِذَا تَبَايَعْتُمْ ۖ وَلَا يُضَاۤرَّ كَاتِبٌ وَّلَا شَهِيْدٌ ەۗ وَاِنْ تَفْعَلُوْا فَاِنَّهٗ فُسُوْقٌۢ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّٰهُ ۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā tadāyantum bidainin ilā ajalim musamman faktubūh(u), walyaktub bainakum kātibum bil-‘adl(i), wa lā ya'ba kātibun ay yaktuba kamā ‘allamahullāhu falyaktub, walyumlilil-lażī ‘alaihil-ḥaqqu walyattaqillāha rabbahū wa lā yabkhas minhu syai'ā(n), fa'in kānal-lażī ‘alaihil-ḥaqqu safīhan au ḍa‘īfan au lā yastaṭī‘u ay yumilla huwa falyumlil waliyyuhū bil-‘adl(i), wastasyhidū syahīdaini mir rijāliūkum, fa'illam yakūnā rajulaini farajuluw wamra'atāni mimman tarḍauna minasy-syuhadā'i an taḍilla iḥdāhumā fatużakkira iḥdāhumal-ukhrā, wa lā ya'basy-syuhadā'u iżā mā du‘ū, wa lā tas'amū an taktubūhu ṣagīran au kabīran ilā ajalih(ī), żālikum aqsaṭu ‘indallāhi wa aqwamu lisy-syahādati wa adnā allā tartābū illā an takūna tijāratan ḥāḍiratan tudīrūnahā bainakum falaisa ‘alaikum junāḥun allā taktubūhā, wa asyhidū iżā tabāya‘tum, wa lā yuḍārra kātibuw wa lā syahīd(un), wa in taf‘alū fa'innahū fusūqum bikum, wattaqullāh(a), wa yu‘allimukumullāh(u), wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! اگاں شمئے کرّا یک ٹھینگ بوتگیں وھدے ءِ واستہ قرض ءُ وصولی ھست گڑا شما ایشاں نبشتہ بہ کن اِت۔ ءُ شمئے تہا یک نبشتہ کارے ایشی ءَ راست نبشتہ بہ کنت۔ نبشتہ کار چہ ایشی ءِ نبشتہ کنگ ءَ رَد مہ بیت کہ اللہ تعالیٰ ءَ سکین داتگ پمیشکا نبشتہ بہ کنت۔ ءُ ھما مردم کہ آئی ءِ مدیون اِنت آ ڈکٹیٹ بہ کنت ءُ چہ اللہ تعالیٰ ءَ بہ ترس اِیت ءُ چہ آئی ءَ ھچ چیز ءَ کم مہ کنت۔ اگاں قرضدار ھما اِنت کہ آئی ءِ زانت ءِ کمی اِنت یا نزور اِنت (وتی جاوراں)، یا وت ءَ ڈکٹیٹ کنگ ءَ بے سوب اِنت گڑا آئی ءِ سرپرست ءَ را راستیں ڈکٹیٹ کنگ ءَ بہ دنت۔ ءُ وتی میان ءَ دو مردیں گواہاں گوں گواہی بہ دے اِت۔ اگاں دو مردیں (گواہ) نہ اَنت گڑا (بوت کنت) چہ (مستیں) گواہاں ترا دوست بوتگیں مردمانی تہا یک مرد ءُ دو جنینے، داں کہ اگاں یکے شموشت گڑا دومی آئی ءَ یات کنت۔ ءُ گواہاں گْوشگ ءِ وھد ءَ انکار مہ کن اِت۔ ءُ نبشتہ کنگ ءَ چہ بور مہ بئے، پہ ڈیڈ لائن ءَ، (قرض) کسان بہ بیت یا مزن۔ کہ اللہ تعالیٰ ءِ دیم ءَ گیشتر انصاف اِنت، گواہی ءِ مھکم کنگ ءِ توان ءَ گیشتر اِنت ءُ شک ءِ نزیک تر اِنت، داں کہ شمئے نیام ءَ بوتگیں نقدیں سوداگری مہ بیت گڑا اگاں شما نبشتہ مہ کن اِت گڑا شمئے ھاترا گناہ نیست۔ ءُ ھما وھد ءَ کہ شما بہا ءُ بہا کن اِت گواہ بہ زور اِت ءُ نبشتہ کار ءُ گواہانی کاراں گران مہ کن اِت۔ اگاں تو (کہ) کن ئے، گڑا بے شک، اے تئی نیمگ ءَ بدکاری ءِ کارے. ءُ اللہ ءَ چہ ترس اِت، اللہ شمئے درس ءَ دنت ءُ اللہ ہر چیز ءَ زانتکار اِنت۔

۞ وَاِنْ كُنْتُمْ عَلٰى سَفَرٍ وَّلَمْ تَجِدُوْا كَاتِبًا فَرِهٰنٌ مَّقْبُوْضَةٌ ۗفَاِنْ اَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِى اؤْتُمِنَ اَمَانَتَهٗ وَلْيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهٗ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَۗ وَمَنْ يَّكْتُمْهَا فَاِنَّهٗٓ اٰثِمٌ قَلْبُهٗ ۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ ࣖ

wa in kuntum ‘alā safariw wa lam tajidū kātiban fa riḥānum maqbūḍah(tun), fa'in amina ba‘ḍukum ba‘ḍan falyu'addil-lażi'tumina amānatahū walyattaqillāha rabbah(ū), wa lā taktumusy syahādah(ta), wa may yaktumhā fa'innahū āṡimun qalbuh(ū), wallāhu bimā ta‘malūna ‘alīm(un).

ءُ اگاں ترا وتی سفر ءَ نبشتہ کارے دست نہ کپت گڑا ترا وثیقہ بہ بیت۔ البت اگاں شمئے تہ ءَ لھتے دگراں بھروسہ کن اَنت گڑا ھما کہ بھروسہ کن اَنت آ وتی فرض (قرض) ءَ پیلو بہ کن اَنت ءُ وتی رب اللہ ءَ بہ ترس اَنت۔ ءُ وتی گواہی ءَ مہ شموش اِت، پرچا کہ ھرکس کہ شموش اِیت، بے شک آئی ءِ دل گند اِنت (گناہ گار)۔ اللہ زانت اِنت کہ شما چے کن اِت.

لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ ۗ وَاِنْ تُبْدُوْا مَا فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ اَوْ تُخْفُوْهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللّٰهُ ۗ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa in tubdū mā fī anfusikum au tukhfūhu yuḥāsibkum bihillāh(u), fayagfiru limay yasyā'u wa yu‘ażżibu may yasyā'(u), wallāhu ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

ہرچی کہ آسماناں است ءُ زمین ءِ سرا است انت اللہ ءِ انت۔ اگاں تو وتی دل ءِ چیزاں پدر کن ئے یا وتی چماں شُشت کن ئے گڑا اللہ تعالیٰ پہ تو (آ عمل ءِ بابت ءَ) بے شک ءَ حساب ءَ کنت۔ ھرکس ءَ کہ لوٹ اِیت بخش اِیت ءُ ھرکس ءَ کہ لوٹ اِیت سزا دنت۔ اللہ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق انت۔

اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ

Āmanar-rasūlu bimā unzila ilaihi mir rabbihī wal-mu'minūn(a), kullun āmana billāhi wa malā'ikatihī wa kutubihī wa rusulih(ī), lā nufarriqu baina aḥadim mir rusulih(ī), wa qālū sami‘nā wa aṭa‘nā, gufrānaka rabbanā wa ilaikal-maṣīr(u).

رسول (محمد) ءَ چہ وتی رب ءِ نیمگ ءَ آئی ءِ سرا (قرآن) نازل بوتگیں چیزاں ایمان آورتگ ءُ ایمان دار کنوک ھم ھمے پیم ءَ کن اَنت۔ درست اللہ تعالیٰ، آئی ءِ فرشتہ ءُ آئی ءِ کتاب ءُ آئی ءِ رسولانی سرا ایمان دار اَنت۔ (آہاں گوشت) ما آئی ءِ ہچ رسول ءَ فرق نہ کنیں۔ ءُ آیاں گوشت: «ما اشکت ءُ اطاعت کت، اے مئے رب، مارا ببخش، ءُ مئے واتر بوھگ تئی نیمگ ءَ اِنت۔»

لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَا ۗ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ اِنْ نَّسِيْنَآ اَوْ اَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ اِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهٗ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهٖۚ وَاعْفُ عَنَّاۗ وَاغْفِرْ لَنَاۗ وَارْحَمْنَا ۗ اَنْتَ مَوْلٰىنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ ࣖ

lā yukallifullāhu nafsan illā wus‘ahā, lahā mā kasabat wa ‘alaihā maktasabat, rabbanā lā tu'ākhiżnā in nasīnā au akhṭa'nā, rabbanā wa lā taḥmil ‘alainā iṣran kamā ḥamaltahū ‘alal-lażīna min qablinā, rabbanā wa lā tuḥammilnā mā lā ṭāqata lanā bih(ī), wa‘fu ‘annā, wagfir lanā, warḥamnā, anta maulānā fanṣurnā ‘alal qaumil-kāfirīn(a).

اللہ تعالیٰ انسان ءِ سرا بار نہ کنت بید چہ آئی ءِ وس ءُ واک ءِ حساب ءَ. چہ ھما (نیکی) ءَ کہ کنت (انعام) رسیت ءُ چہ ھما (بدی) ءَ کہ کنت (عذاب) رسیت۔ (آہاں دعا کت)، "اے مئے رب، مارا سزا مہ دئے اگاں ما شموشیں یا ما ردی یے بہ کنیں۔ اے مئے رب، مارا یک گرانیں بارے ءِ بار ءَ مہ کن کہ تو مئے دیم ءِ مردمانی سرا جتگ۔ اے مئے رب، مارا ہما چیز ءَ مہ دئے کہ ما برداشت نہ کنیں۔ مارا بخش، مارا بخش، ءُ مئے سرا رحم کن۔ تو مئے دیم ءِ محافظ ئے، پمیشکا کمک کن۔"