Q.S ایششوارہ (اَلشُّعَرَاء) - 227 آیات ءِ کساس .

طٰسۤمّۤ

Ṭā sīm mīm.

تھا سن میم

تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ

tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).

اے کتاب (قرآن) ءِ پدّریں آیات اَنت۔

لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ اَلَّا يَكُوْنُوْا مُؤْمِنِيْنَ

la‘allaka bākhi‘un nafsaka allā yakūnū mu'minīn(a).

بوت کنت کہ تو (محمد) وت ءَ (گوں غم ءَ) ھلاس بہ کن ئے، پرچا کہ آ (مکہ ءِ مردم) باور نہ کن اَنت۔

اِنْ نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ اٰيَةً فَظَلَّتْ اَعْنَاقُهُمْ لَهَا خٰضِعِيْنَ

in nasya' nunazzil ‘alaihim minas-samā'i āyatan fa ẓallat a‘nāquhum lahā khāḍi‘īn(a).

اگاں ما لوٹ اِتیں گڑا ما چہ آسمان ءَ یک انچیں کراماتے ایشانی سر ءَ ایر کتگ اَت کہ ایشانی گردن چہ آئی ءِ دیم ءَ عاجزی ءَ جھکگ ءَ اَت اَنت۔

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمٰنِ مُحْدَثٍ اِلَّا كَانُوْا عَنْهُ مُعْرِضِيْنَ

wa mā ya'tīhim min żikrim minar-raḥmāni muḥdaṡin illā kānū ‘anhu mu‘riḍīn(a).

ءُ ہر وھد ءَ کہ چہ رحمان ءِ نیمگ ءَ نوکیں ھبرے (قرآن ءِ نازل بوتگیں آیت) آھانی دیم ءَ پیش کنگ بوتگ گڑا آ مدام چہ ھبر ءَ رھادگ بوتگ اَنت۔

فَقَدْ كَذَّبُوْا فَسَيَأْتِيْهِمْ اَنْۢبـٰۤؤُا مَا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

faqad każżabū fa saya'tīhim ambā'u mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

بے شک آیاں (قرآن) رد کتگ، پمیشکا آؤکیں وھد ءَ آیاں (حقیقت) ھال ءُ اھوال کیت کہ آیاں چے (عذاب) ءِ سرا ھبر ءُ ھبر کتگ ات۔

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الْاَرْضِ كَمْ اَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيْمٍ

awalam yarau ilal-arḍi kam ambatnā fīhā min kulli zaujin karīm(in).

ءُ آیا آیاں زمین نہ دیستگ، ما چے پیم ءَ آئی ءِ سر ءَ جتا جتائیں شریں بوٹگ ءُ بوٹگ ءِ رُستگ؟

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةًۗ وَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

inna fī żālika la'āyah(tan), wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn(a).

بے شک اے وڑیں مردمانی تہا (اللہ ءِ عظمت ءِ) نشانی است انت بلے آہانی گیشتریں بہر ایمان نہ دار انت۔

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ

inna rabbaka lahuwal-‘azīzur-raḥīm(u).

ءُ بے شک تئی ربّ زبردست ءُ رحمان اِنت۔

وَاِذْ نَادٰى رَبُّكَ مُوْسٰٓى اَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ۙ

wa iż nādā rabbuka mūsā ani'til-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

ءُ (یاد بہ دار) کہ تئی رب ءَ موسیٰ ءَ (گوں وتی گپاں) توار کُت کہ ظالمیں مردمانی گور ءَ بیا اِت،

قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۗ اَلَا يَتَّقُوْنَ

qauma fir‘aun(a), alā yattaqūn(a).

(یعنی) فرعونانی سرا نبشتہ کتگ۔ آ پرچا دیندار نہ اَنت؟”

قَالَ رَبِّ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ ۗ

qāla rabbi innī akhāfu ay yukażżibūn(i).

آئی ءَ (موسیٰ) گوشت: «اے منی رب، بے شک، من ءَ ترس اِنت کہ آ من ءَ دروگ بہ بند اَنت،

وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ

wa yaḍīqu ṣadrī wa lā yanṭaliqu lisānī fa arsil ilā hārūn(a).

تاکہ منی سینہ تنگ بوتگ ات ءُ منی زبان روان نہ بوتگ ات، پمیشکا ہارون (منی ہمراہی ءَ) دیم دیگ بوتگ ات۔

وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْۢبٌ فَاَخَافُ اَنْ يَّقْتُلُوْنِ ۚ

wa lahum ‘alayya żambun fa akhāfu ay yaqtulūn(i).

پرچا کہ من آھانی دیم ءَ گناہ کتگ ات، من ءَ ترس ات کہ آ من ءَ بہ کُش اَنت۔”

قَالَ كَلَّا ۚفَاذْهَبَا بِاٰيٰتِنَآ اِنَّا مَعَكُمْ مُّسْتَمِعُوْنَ ۙ

qāla kallā, fażhabā bi'āyātinā innā ma‘akum mustami‘ūn(a).

(اللہ تعالیٰ) ءَ گوشت: "مہ ترس اِت (آ شمئے کُشگ ءِ وس ءَ نہ کن اَنت)! پمیشکا ھر دو مئے نشانیاں (معجزات) بیار اِت، بے شک، ما شمئے ھمراہ ایں (آہانی گپاں) گوشدارگ ءَ ایں)۔

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُوْلَآ اِنَّا رَسُوْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ

fa'tiyā fir‘auna faqūlā innā rasūlu rabbil-‘ālamīn(a).

پمیشکا شما دوئیں فرعون ءِ گور ءَ بیا اِت ءُ بُگش اِت کہ ما سرجمیں جھان ءِ ربّ ءِ رسول ایں.

اَنْ اَرْسِلْ مَعَنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ

an arsil ma‘anā banī isrā'īl(a).

بنی اسرائیل ءَ مئے ھمراہی ءَ بہ رو اِت۔"

قَالَ اَلَمْ نُرَبِّكَ فِيْنَا وَلِيْدًا وَّلَبِثْتَ فِيْنَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِيْنَ ۗ

qāla alam nurabbika fīnā walīdaw wa labiṡta fīnā min ‘umurika sinīn(a).

آئی ءَ (فرعون) ءَ پسّو دات: ما وتی دائرہ (خاندان) ءَ تئی ھیالداری نہ کتگ ات، وھدے کہ تو انگت کسان ات ئے ءُ چہ وتی اُمر ءَ بازیں سالے مئے گوما زند گوازینتگ ات؟

وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِيْ فَعَلْتَ وَاَنْتَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

wa fa‘alta fa‘latakal-latī fa‘alta wa anta minal-kāfirīn(a).

ءُ تو (موسیٰ) ءَ ھما کار کتگ اَنت کہ تو کتگ اَنت ءُ تو چہ ناشکریں مردماں یکے ئے۔"

قَالَ فَعَلْتُهَآ اِذًا وَّاَنَا۠ مِنَ الضَّاۤلِّيْنَ

qāla fa‘altuhā iżaw wa ana minaḍ-ḍāllīn(a).

آئی ءَ (موسیٰ) گوشت کہ من اے کار کتگ ءُ آ وھد ءَ من ھمایاں چہ یکے بوتگ آں کہ رد بوتگ اَنت۔

فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِيْ رَبِّيْ حُكْمًا وَّجَعَلَنِيْ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ

fa farartu minkum lammā khiftukum fa wahaba lī rabbī ḥukmaw wa ja‘alanī minal-mursalīn(a).

پدا من چہ شما ترسگ ءَ چہ شُتاں، پدا منی رب ءَ من ءَ زانت دات ءُ من ءَ چہ رسولاں یکے جوڑ کت۔

وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ اَنْ عَبَّدْتَّ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ

wa tilka ni‘matun tamunnuhā ‘alayya an ‘abbatta banī isrā'īl(a).

ءُ اے ھما نیکی اِنت کہ تو من ءَ داتگ، (وھدے کہ) تو بنی اسرائیل ءَ غلام کتگ اَنت۔"

قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ

qāla fir‘aunu wa mā rabbul-‘ālamīn(a).

فرعون ءَ جُست کُت کہ ھرچ جہان ءِ واجہ کئے اِنت؟

قَالَ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَاۗ اِنْ كُنْتُمْ مُّوْقِنِيْنَ

qāla rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, in kuntum mūqinīn(a).

آئی ءَ (موسیٰ) پسّو دات: «ھما ھُدا کہ آسمان ءُ زمین ءُ آھانی میان ءَ ھستیں چیزاں جوڑ کُتگ (آ تئی ھُدا اِنت)، اگاں تو آئی ءَ منّ ئے.»

قَالَ لِمَنْ حَوْلَهٗٓ اَلَا تَسْتَمِعُوْنَ

qāla liman ḥaulahū alā tastami‘ūn(a).

آئی ءَ (فرعون) ءَ وتی کش ءُ گور ءِ مردماں گوشت کہ شما (آئی ءِ گپ) نہ اشکتگ؟

قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ اٰبَاۤىِٕكُمُ الْاَوَّلِيْنَ

qāla rabbukum wa rabbu ābā'ikumul-awwalīn(a).

آئی ءَ (موسیٰ) گوشت: "(آ) تئی ھُدا اِنت ءُ تئی پیرینانی ھم ھُدا اِنت."

قَالَ اِنَّ رَسُوْلَكُمُ الَّذِيْٓ اُرْسِلَ اِلَيْكُمْ لَمَجْنُوْنٌ

qāla inna rasūlakumul-lażī ursila ilaikum lamajnūn(un).

آئی ءَ (فرعون) گوشت: بے شک تئی رسول کہ تئی گور ءَ دیم دیگ بوتگ ات، راستی ءَ دیوانگ ات۔

قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَاۗ اِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُوْنَ

qāla rabbul-masyriqi wal-magribi wa mā bainahumā, in kuntum ta‘qilūn(a).

آئی ءَ (موسیٰ) گوشت: "(آ) ھاوند اِنت (کہ) رودراتک ءُ رودراتک ءُ آھانی میان ءَ ھستیں چیزاں کنٹرول کنت، اگاں شما سرپد بہ بئے."

قَالَ لَىِٕنِ اتَّخَذْتَ اِلٰهًا غَيْرِيْ لَاَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُوْنِيْنَ

qāla la'inittakhażta ilāhan gairī la'aj‘alannaka minal-masjūnīn(a).

آئی ءَ (فرعون) گوشت: بے شک اگاں تو من ءَ ابید دگہ ھُدا ءِ عبادت ءَ بہ کن ئے، من ترا زندان ءَ بند کناں.

قَالَ اَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِيْنٍ

qāla awalau ji'tuka bisyai'im mubīn(in).

آئی ءَ (موسیٰ) گوشت کہ اگاں من ترا چیزے راستیں (ثبوت) پیش بہ داراں ھم (تو چوش کن ئے)؟”

قَالَ فَأْتِ بِهٖٓ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

qāla fa'ti bihī in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

آئی ءَ (فرعون ءَ) گوشت کہ اگاں تو چہ راست گشوکاں یکے ئے گڑا من ءَ چیزے (حقیقی ثبوت) پیش دار!

فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِيْنٌ ۚ

fa alqā ‘aṣāhu fa iżā hiya ṡu‘bānum mubīn(un).

پمیشکا آئی ءَ (موسیٰ) وتی ڈنّی ءِ سرا ٹال کت، اناگت ءَ ڈنّی ءِ ٹال یک راستیں مزنیں مار یے جوڑ بوت۔

وَنَزَعَ يَدَهٗ فَاِذَا هِيَ بَيْضَاۤءُ لِلنّٰظِرِيْنَ ࣖ

wa naza‘a yadahū fa iżā hiya baiḍā'u lin-nāẓirīn(a).

ءُ آئی ءَ وتی دست در کت (چہ وتی پوشاک ءِ تہ ءَ)، اناگت ءَ پہ ھمایاں کہ دیستگ اتنت، سپید (چمکدار) بوت۔

قَالَ لِلْمَلَاِ حَوْلَهٗٓ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ عَلِيْمٌ ۙ

qāla lil-mala'i ḥaulahū inna hāżā lasāḥirun ‘alīm(un).

آئی ءَ (فرعون) ءَ وتی کش ءُ گور ءِ سروکاں گوشت کہ بے شک آ (موسیٰ) یک زانتکاریں جادوگر یے بہ بیت،

يُّرِيْدُ اَنْ يُّخْرِجَكُمْ مِّنْ اَرْضِكُمْ بِسِحْرِهٖۖ فَمَاذَا تَأْمُرُوْنَ

yurīdu ay yukhrijakum min arḍikum bisiḥrih(ī), fa māżā ta'murūn(a).

آ ترا گوں وتی جادو ءَ چہ وتی زمین ءَ درکنگ لوٹیت؛ پمیشکا تو چے سوج دئے ئے؟”

قَالُوْٓا اَرْجِهْ وَاَخَاهُ وَابْعَثْ فِى الْمَدَاۤىِٕنِ حٰشِرِيْنَ ۙ

qālū arjih wa akhāhu wab‘aṡ fil-madā'ini ḥāsyirīn(a).

آیاں پسّو دات: «آئی ءُ آئی ءِ برات ءَ پہ دمانے ءَ بند کن اِت ءُ ھمایاں کہ (جادو) جم کن اَنت، سرجمیں ملک ءَ روان بدئے اِت،

يَأْتُوْكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيْمٍ

ya'tūka bikulli saḥḥārin ‘alīm(in).

آ بے شک ءَ دراھیں زانتکاریں جادوگراں تئی گور ءَ آرگ ءَ اَنت۔”

فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيْقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ ۙ

fa jumi‘as-saḥaratu limīqāti yaumim ma‘lūm(in).

پدا جادوگراں ٹھینگ بوتگیں روچ ءِ سرا (ٹھینگ بوتگیں) وھد ءَ جم بوت اَنت،

وَّقِيْلَ لِلنَّاسِ هَلْ اَنْتُمْ مُّجْتَمِعُوْنَ ۙ

wa qīla lin-nāsi hal antum mujtami‘ūn(a).

ءُ راج ءَ را جار جت: «شما درست یکجاہ بیا اِت،

لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ اِنْ كَانُوْا هُمُ الْغٰلِبِيْنَ

la‘allanā nattabi‘us-saḥarata in kānū humul-gālibīn(a).

تاکہ ما جادوگرانی رندگیری ءَ بہ کنیں، اگاں آ سوبمند بہ بنت۔”

فَلَمَّا جَاۤءَ السَّحَرَةُ قَالُوْا لِفِرْعَوْنَ اَىِٕنَّ لَنَا لَاَجْرًا اِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغٰلِبِيْنَ

falammā jā'as-saḥaratu qālū lifir‘auna a'inna lanā la'ajran in kunnā naḥnul-gālibīn(a).

پمیشکا وھدے کہ جادوگر اتک اَنت گڑا آیاں فرعون ءَ را گْوشت کہ اگاں ما سوبمند بہ بئیں گڑا مارا راستی ءَ مزنیں انعامے رس اِیت؟

قَالَ نَعَمْ وَاِنَّكُمْ اِذًا لَّمِنَ الْمُقَرَّبِيْنَ

qāla na‘am wa innakum iżal laminal-muqarrabīn(a).

آئی ءَ (فرعون) ءَ پسّو دات: "ھاں، ءُ درحقیقت ترا (منی) نزیک ءَ یک پوزیشنے ھست بیت۔"

قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰٓى اَلْقُوْا مَآ اَنْتُمْ مُّلْقُوْنَ

qāla lahum mūsā alqū mā antum mulqūn(a).

آئی ءَ (موسیٰ) ءَ آھاں گوشت کہ ” ھما چیز ءَ کہ شنگ کنگ لوٹ اِت شنگ کن اِت“۔

فَاَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوْا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ اِنَّا لَنَحْنُ الْغٰلِبُوْنَ

fa alqau ḥibālahum wa ‘iṣiyyahum wa qālū bi‘izzati fir‘auna innā lanaḥnul-gālibūn(a).

پدا وتی رسی ءُ ڈنّی ءِ سرا ایر کت انت ءُ گُشت ئِے کہ فرعون ءِ زور ءَ ما بے شک سوبمند بئیں۔

فَاَلْقٰى مُوْسٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَ ۚ

fa alqā mūsā ‘aṣāhu fa iżā hiya talqafu mā ya'fikūn(a).

پدا موسیٰ ءَ وتی ڈنّی ءِ سرا ایر کت ءُ اناگت ءَ آ جعلی چیزاں کہ آہاں جوڑ کتگ اتنت ، نگل ات انت ۔

فَاُلْقِيَ السَّحَرَةُ سٰجِدِيْنَ ۙ

fa ulqiyas-saḥaratu sājidīn(a).

پمیشکا جادوگر چہ وتی جاہ ءَ کپت اَنت ءُ سجدہ کت۔

قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ

qālū āmannā birabbil-‘ālamīn(a).

گوشت اِش: ما ھر جہان ءِ رب ءَ منّیں،

رَبِّ مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ

rabbi mūsā wa hārūn(a).

(یعنی) موسیٰ ءُ ہارون ءِ خدا۔"

قَالَ اٰمَنْتُمْ لَهٗ قَبْلَ اَنْ اٰذَنَ لَكُمْۚ اِنَّهٗ لَكَبِيْرُكُمُ الَّذِيْ عَلَّمَكُمُ السِّحْرَۚ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ ەۗ لَاُقَطِّعَنَّ اَيْدِيَكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ مِّنْ خِلَافٍ وَّلَاُصَلِّبَنَّكُمْ اَجْمَعِيْنَۚ

qāla āmantum lahū qabla an āżana lakum, innahū lakabīrukumul-lażī ‘allamakumus-siḥr(a), fa lasaufa ta‘lamūn(a), la'uqaṭṭi‘anna aidiyakum wa arjulakum min khilāfiw wa la'uṣallibannakum ajma'īn(a).

آئی ءَ (فرعون) ءَ گْوشت: "من ترا اجازت دیگ ءَ پیسر تو پرچا موسیٰ ءِ سر ءَ ایمان آورتگ؟ بے شک، آ تئی سروک بوتگ کہ آئی ءَ ترا جادو وانینتگ۔ پد ءَ تو (وتی کارانی آسراں) زانت کن ئے۔ من تئی دست ءُ پاداں چہ صلیب ءِ سرا کٹاں ءُ راستی ءَ، من ترا درستاں مصلوب کناں۔"

قَالُوْا لَا ضَيْرَ ۖاِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا مُنْقَلِبُوْنَ ۚ

qālū lā ḍair(a), innā ilā rabbinā munqalibūn(a).

گوشت ئِے: «مارا ھچ ترس نیست، پرچا کہ ما وتی رب ءِ نیمگ ءَ واتر کنیں۔

اِنَّا نَطْمَعُ اَنْ يَّغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطٰيٰنَآ اَنْ كُنَّآ اَوَّلَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۗ ࣖ

innā naṭma‘u ay yagfira lanā rabbunā khaṭāyānā an kunnā awwalal-mu'minīn(a).

بے شک، ما واقعی امیت کنیں کہ مئے رب مئے ردیانی سرا معاف کنت، پرچا کہ ما اولی مردم اتیں کہ ایمان آورتگ ات۔"

۞ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰىٓ اَنْ اَسْرِ بِعِبَادِيْٓ اِنَّكُمْ مُّتَّبَعُوْنَ

wa auḥainā ilā mūsā an asri bi‘ibādī innakum muttaba‘ūn(a).

ءُ ما موسیٰ ءَ نازل کت کہ شپ ءَ برو منی بندگاں بُرو، پرچا کہ تو بے شک ءَ پد ءُ رند کنگ بئے۔

فَاَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِى الْمَدَاۤىِٕنِ حٰشِرِيْنَ ۚ

fa arsala fir‘aunu fil-madā'ini ḥāsyirīn(a).

پدا فرعون ءَ مردم دیم پہ شہراں دیم دات (کہ وتی لشکر ءَ جم بہ کن انت)۔

اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيْلُوْنَۙ

inna hā'ulā'i lasyirzimatun qalīlūn(a).

(فرعون ءَ گوشت): «بے شک آ (بنی اسرائیل) تھنا کسانیں ٹولی یے اَنت،

وَاِنَّهُمْ لَنَا لَغَاۤىِٕظُوْنَ ۙ

wa innahum lanā lagā'iẓūn(a).

ءُ بے شک آیاں مارا زھر کنگ ءِ کار کُتگ اَنت،

وَاِنَّا لَجَمِيْعٌ حٰذِرُوْنَ ۗ

wa innā lajamī‘un ḥāżirūn(a).

ءُ بے شک، مارا درستاں بے استثنا ءَ مدام ھوشیار بوھگی اِنت۔"

فَاَخْرَجْنٰهُمْ مِّنْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍ ۙ

fa akhrajnāhum min jannātiw wa ‘uyūn(in).

پدا، ما آیاں (فرعون ءُ آئی ءِ راج ءَ) چہ باگ ءُ چشمکاں در کُت،

وَّكُنُوْزٍ وَّمَقَامٍ كَرِيْمٍ ۙ

wa kunūziw wa maqāmin karīm(in).

ءُ (چہ) مال ءُ مڈی ءُ شریفیں مقام ءَ،

كَذٰلِكَۚ وَاَوْرَثْنٰهَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ

każālik(a), wa auraṡnāhā banī isrā'īl(a).

چوش کہ ما چہ بنی اسرائیل ءَ ھرچی دات۔

فَاَتْبَعُوْهُمْ مُّشْرِقِيْنَ

fa atba‘ūhum musyriqīn(a).

پدا (فرعون ءُ آئی ءِ لشکر) آفتاب ءِ شپ ءَ آہاں پچ گپت کنت۔

فَلَمَّا تَرٰۤءَا الْجَمْعٰنِ قَالَ اَصْحٰبُ مُوْسٰٓى اِنَّا لَمُدْرَكُوْنَ ۚ

falammā tarā'al-jam‘āni qāla aṣḥābu mūsā innā lamudrakūn(a).

پمیشکا وھدے کہ دوئیں گلاں یکے دومی دیست گڑا موسیٰ ءِ پیروکاں گْوشت کہ ما بے شک ءَ چہ دیم ءَ کپیں.

قَالَ كَلَّا ۗاِنَّ مَعِيَ رَبِّيْ سَيَهْدِيْنِ

qāla kallā, inna ma‘iya rabbī sayahdīn(i).

آئی ءَ (موسیٰ) ءَ پسّو دات: «من ھچبر نہ کپاں، بے شک منی ربّ منی ھمراہ اِنت، آ من ءَ رھشونی کنت۔»

فَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنِ اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْبَحْرَۗ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيْمِ ۚ

fa auḥainā ilā mūsā aniḍrib bi‘aṣākal-baḥr(a), fanfalaqa fa kāna kullu firqin kaṭ-ṭaudil ‘aẓīm(i).

پدا ما موسیٰ ءَ نازل کت کہ گوں وتی ڈنڈے ءَ دریا ءَ بہ جن۔ چوش کہ دریا ءِ تہ ءَ ٹُکّر ٹُکّر بوت اَنت ءُ ھر یک ٹکّرے چو مزنیں کوہے ءَ بوت۔

وَاَزْلَفْنَا ثَمَّ الْاٰخَرِيْنَ ۚ

wa azlafnā ṡammal-ākharīn(a).

ءُ اودا ما دگہ گلاں نزیک کت انت۔

وَاَنْجَيْنَا مُوْسٰى وَمَنْ مَّعَهٗٓ اَجْمَعِيْنَ ۚ

wa anjainā mūsā wa mam ma‘ahū ajma‘īn(a).

ما موسیٰ ءُ آئی ءِ ہمراہاں رکّینت۔

ثُمَّ اَغْرَقْنَا الْاٰخَرِيْنَ ۗ

Ṡumma agraqnal-ākharīn(a).

پدا ما دگہ گلاں ڈوب دات۔

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

inna fī żālika la'āyah(tan), wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn(a).

بے شک چوشیں مردمانی تہا (اللہ ءِ قدرت ءِ) نشانی است انت بلے آہانی گیشتریں بہر ایمان نہ دار انت۔

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ

wa inna rabbaka lahuwal-‘azīzur-raḥīm(u).

و بے شک تئی ربّ زبردست ءُ رحمان اِنت۔

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ اِبْرٰهِيْمَ ۘ

watlu ‘alaihim naba'a ibrāhīm(a).

ءُ ابراہیم ءِ کسہ ءَ آہاں بوان اِت۔

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَا تَعْبُدُوْنَ

iż qāla li'abīhi wa qaumihī mā ta‘budūn(a).

وھدے کہ آئی ءَ (ابراھیم ءَ) وتی پت ءُ وتی راج ءَ گوشت کہ شما چے ءِ بندگی ءَ کن اِت؟

قَالُوْا نَعْبُدُ اَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عٰكِفِيْنَ

qālū na‘budu aṣnāman fa naẓallu lahā ‘ākifīn(a).

آیاں پسّو دات: ما بتانی بندگی ءَ کنیں ءُ مدام گوں دلگوش ءَ آیانی بندگی ءَ کنیں.

قَالَ هَلْ يَسْمَعُوْنَكُمْ اِذْ تَدْعُوْنَ ۙ

qāla hal yasma‘ūnakum iż tad‘ūn(a).

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ گوشت: ”تو (آئی ءَ) دعا کنگ ءِ وھد ءَ آیاں تئی گپ اشکتگ اَنت؟

اَوْ يَنْفَعُوْنَكُمْ اَوْ يَضُرُّوْنَ

au yanfa‘ūnakum au yaḍurrūn(a).

یا (آ) ترا نفع یا تاوان دات کن اَنت؟”

قَالُوْا بَلْ وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا كَذٰلِكَ يَفْعَلُوْنَ

qālū bal wajadnā ābā'anā każālika yaf‘alūn(a).

آیاں پسّو دات: «ناں، بلے ما وتی پیریناں ھمے کار ءَ دیستگ اَت۔»

قَالَ اَفَرَءَيْتُمْ مَّا كُنْتُمْ تَعْبُدُوْنَ ۙ

qāla afa ra'aitum mā kuntum ta‘budūn(a).

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ گوشت کہ آیا شما ھما چیز ءِ نیمگ ءَ دلگوش کن اِت کہ عبادت کن اِت،

اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمُ الْاَقْدَمُوْنَ ۙ

antum wa ābā'ukumul-aqdamūn(a).

تو ءُ تئی پیریناں؟

فَاِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّيْٓ اِلَّا رَبَّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ

fa innahum ‘aduwwul lī illā rabbal-‘ālamīn(a).

بے شک، آ (کہ شما عبادت کن اِت) منی دژمن اَنت، چہ درستیں جہانانی ربّ ءَ،

الَّذِيْ خَلَقَنِيْ فَهُوَ يَهْدِيْنِ ۙ

allażī khalaqanī fa huwa yahdīn(i).

(یعنی) کہ من ءَ جوڑ کتگ، گڑا آ اِنت کہ من ءَ راہشونی کنت،

وَالَّذِيْ هُوَ يُطْعِمُنِيْ وَيَسْقِيْنِ ۙ

wal-lażī huwa yuṭ‘imunī wa yasqīn(i).

ءُ کئے ءَ من ءَ ورگ ءُ چرگ دات؛

وَاِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِيْنِ ۙ

wa iżā mariḍtu fa huwa yasyfīn(i).

من نادراہ باں، آ ھما اِنت کہ من ءَ وش کنت،

وَالَّذِيْ يُمِيْتُنِيْ ثُمَّ يُحْيِيْنِ ۙ

wal-lażī yumītunī ṡumma yuḥyīn(i).

ءُ ھما کہ من ءَ کُش اِیت، پدا من ءَ زندگ کنت،

وَالَّذِيْٓ اَطْمَعُ اَنْ يَّغْفِرَ لِيْ خَطِيْۤـَٔتِيْ يَوْمَ الدِّيْنِ ۗ

wal-lażī aṭma‘u ay yagfira lī khaṭī'atī yaumad-dīn(i).

ءُ ھما کہ من سک لوٹاں آ قیامت ءِ روچ ءَ منی ردیانی ھلاس کنگ ءَ اِنت۔”

رَبِّ هَبْ لِيْ حُكْمًا وَّاَلْحِقْنِيْ بِالصّٰلِحِيْنَ ۙ

rabbi hab lī ḥukmaw wa alḥiqnī biṣ-ṣāliḥīn(a).

ابراہیم ءَ دعا کت)، "اے منی ربّ من ءَ زانت ءُ سرپدی بدئے ءُ من ءَ نیکیں مردمانی تہا ھوار کن،

وَاجْعَلْ لِّيْ لِسَانَ صِدْقٍ فِى الْاٰخِرِيْنَ ۙ

waj‘al lī lisāna ṣidqin fil-ākhirīn(a).

ءُ من ءَ پہ مردماں (کہ کاینت) رند ءَ شریں گپے جوڑ کن،

وَاجْعَلْنِيْ مِنْ وَّرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيْمِ ۙ

waj‘alnī miw waraṡati janatin na‘īm(i).

ءُ من ءَ چہ ھمایاں بہ کن کہ چہ وشیاں پُریں جنت ءِ وارث اَنت،

وَاغْفِرْ لِاَبِيْٓ اِنَّهٗ كَانَ مِنَ الضَّاۤلِّيْنَ ۙ

wagfir li'abī innahū kāna minaḍ-ḍāllīn(a).

ءُ منی پت ءَ بہ بخش اِت، بے شک آ چہ ھمایاں اِنت کہ گار بوتگ اَنت،

وَلَا تُخْزِنِيْ يَوْمَ يُبْعَثُوْنَۙ

wa lā tukhzinī yauma yub‘aṡūn(a).

ءُ ھما روچ ءَ کہ آ زندگ بنت من ءَ بے ھیال مہ کن اِت،

يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَّلَا بَنُوْنَ ۙ

yauma lā yanfa‘u māluw wa lā banūn(a).

(بزاں) ھما روچ ءَ (وھدے) مال ءُ مڈی ءُ چُک بے کار بنت،

اِلَّا مَنْ اَتَى اللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ ۗ

illā man atallāha biqalbin salīm(in).

سوائے ھمایاں کہ گوں پاکیں دلے ءَ اللہ ءِ دیم ءَ بہ کپ اَنت،

وَاُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِيْنَ ۙ

wa uzlifatil-jannatu lil-muttaqīn(a).

ءُ جنت ھما مردمانی نزیک ءَ آرگ بیت کہ آ پرہیزگار اَنت،

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيْمُ لِلْغَاوِيْنَ ۙ

wa burrizatil-jaḥīmu lil-gāwīn(a).

و جہیم ءِ جہنم چہ ھمایاں کہ گمراہ اَنت، پدّر اِنت“۔

وَقِيْلَ لَهُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُوْنَ ۙ

wa qīla lahum ainamā kuntum ta‘budūn(a).

ءُ آیاں گْوشگ بوت: «آ بُت کجا اَنت کہ شما ایشانی عبادت ءَ کُتگ اَت؟

مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗهَلْ يَنْصُرُوْنَكُمْ اَوْ يَنْتَصِرُوْنَ ۗ

min dūnillāh(i), hal yanṣurūnakum au yantaṣirūn(a).

اللہ تعالیٰ ءَ ابید؟ آیا آ تئی کمک ءَ کن اَنت یا وت ءَ کمک کن اَنت؟”

فَكُبْكِبُوْا فِيْهَا هُمْ وَالْغَاوٗنَ ۙ

fa kubkibū fīhā hum wal-gāwūn(a).

پمیشکا آ (عبادت کنوک) گوں گمراہیں مردماں جہنم ءَ شنگ کنگ بوت اَنت،

وَجُنُوْدُ اِبْلِيْسَ اَجْمَعُوْنَ ۗ

wa junūdu iblīsa ajma‘ūn(a).

ءُ شیطان ءِ دراھیں لشکراں ھوار اِنت۔

قَالُوْا وَهُمْ فِيْهَا يَخْتَصِمُوْنَ

qālū wa hum fīhā yakhtaṣimūn(a).

آنہی (جہنم) نیاما جنگ کنغ ئا گوئشنت،

تَاللّٰهِ اِنْ كُنَّا لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ ۙ

tallāhi in kunnā lafī ḍalālim mubīn(in).

اللہ ءِ نام ءَ بے شک ما (دنیا ءَ) چہ ھاسیں گمراہی ءَ اتیں،

اِذْ نُسَوِّيْكُمْ بِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

iż nusawwīkum birabbil-‘ālamīn(a).

پرچا کہ ما ترا (بت) جہانانی رب ءِ برابر کتگ۔

وَمَآ اَضَلَّنَآ اِلَّا الْمُجْرِمُوْنَ

wa mā aḍallanā illal-mujrimūn(a).

ءُ گناہگاراں ابید دگہ کس مارا گمراہ نہ کنت۔

فَمَا لَنَا مِنْ شٰفِعِيْنَ ۙ

famā lanā min syāfi‘īn(a).

پمیشکا (نوں) مئے کرّا ہچ شفاعت کنوک نیستیں،

وَلَا صَدِيْقٍ حَمِيْمٍ

wa lā ṣadīqin ḥamīm(in).

ءُ نزیکیں سنگت مہ داریت،

فَلَوْ اَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

falau anna lanā karratan fa nakūna minal-mu'minīn(a).

پمیشکا اگاں ما (دنیا ءَ) پدا واتر بوت کنیں گڑا ما بے شک مومن بئیں"۔

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

inna fī żālika la'āyah(tan), wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn(a).

بے شک اے وڑیں مردمانی تہا (اللہ ءِ توان ءِ) نشانی است انت بلے آہانی گیشتریں بہر ایمان نہ دار انت۔

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ

wa inna rabbaka lahuwal-‘azīzur-raḥīm(u).

ءُ راستی ءَ تئی رب راستی ءَ زبردست ءُ رحمدل اِنت۔

كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوْحِ ِۨالْمُرْسَلِيْنَ ۚ

każżabat qaumu nūḥinil-mursalīn(a).

نوح ءِ مردماں رسولانی سرا دروگ بستگ ات۔

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ نُوْحٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ

iż qāla lahum akhūhum nūḥun alā tattaqūn(a).

وھدے کہ آھانی برات (نوح) ءَ آھاں گْوشت کہ شما پرچا دیندار نہ اِت؟

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ

innī lakum rasūlun amīn(un).

بے شک، من شمئے دیم ءَ یک بھروسہ مندیں رسولے آں،

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِۚ

fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

تو اللہ تعالیٰ ءَ ترس اِت ءُ منی فرمانبرداری ءَ بکن اِت۔

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۚ

wa mā as'alukum ‘alaihi min ajr(in), in ajriya illā ‘alā rabbil-‘ālamīn(a).

ءُ من چہ تو ھما دعوت ءِ بدل ءَ ھچ نہ لوٹاں؛ منی انعام بس چہ درستیں جہانانی رب ءَ اِنت۔

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ

fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

تو اللہ تعالیٰ ءَ ترس اِت ءُ منی فرمانبرداری ءَ بکن اِت۔»

۞ قَالُوْٓا اَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْاَرْذَلُوْنَ ۗ

qālū anu'minu laka wattaba‘akal-arżalūn(a).

گوشت ئِے: ما ترا باور بہ کنیں، وھدے کہ تئی پیروکار حقیریں مردم اَنت؟

قَالَ وَمَا عِلْمِيْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ۚ

qāla wa mā ‘ilmī bimā kānū ya‘malūn(a).

آئی ءَ (نوح) پسّو دات کہ من ءَ ھچ سرپدی نیست کہ آ چے کنگ ءَ اَنت۔

اِنْ حِسَابُهُمْ اِلَّا عَلٰى رَبِّيْ لَوْ تَشْعُرُوْنَ ۚ

in ḥisābuhum illā ‘alā rabbī lau tasy‘urūn(a).

ایشانی حساب ءُ کتاب دگہ کس نہ اِنت بلکیں منی ربّ اِنت اگاں تو سرپد بہ بئے۔

وَمَآ اَنَا۠ بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ

wa mā ana biṭāridil-mu'minīn(a).

ءُ من ھمایاں کہ ایمان دار اَنت درکنگ نہ کن آں.

اِنْ اَنَا۠ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۗ

in ana illā nażīrum mubīn(un).

من (اے) بس یک ھاسیں ھال ءُ اھوالے ”۔

قَالُوْا لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ يٰنُوْحُ لَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْمَرْجُوْمِيْنَۗ

qālū la'illam tantahi yā nūḥu latakūnanna minal-marjūmīn(a).

گوشت ئِے: اے نوح، اگاں تو رکّ اِت نہ کن ئے، گڑا تو چہ ھمایاں ھوار بئے کہ سنگسار کنگ بنت.

قَالَ رَبِّ اِنَّ قَوْمِيْ كَذَّبُوْنِۖ

qāla rabbi inna qaumī każżabūn(i).

آئی ءَ (نوح) گوشت: اے منی رب، بے شک منی راج ءَ من ءَ دروگ بستگ؛

فَافْتَحْ بَيْنِيْ وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَّنَجِّنِيْ وَمَنْ مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ

faftaḥ bainī wa bainahum fatḥaw wa najjinī wa mam ma‘iya minal-mu'minīn(a).

پمیشکا منی ءُ آھانی میان ءَ فیصلہ کن ءُ من ءَ ءُ منی ھمراھی ءَ ایمان آوراں رکّین۔"

فَاَنْجَيْنٰهُ وَمَنْ مَّعَهٗ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِ

fa anjaināhu wa mam ma‘ahū fil-fulkil-masyḥūn(i).

پدا ما نوح ءُ آئی ءِ ہمراہاں چہ گرانیں باریں جہاز ءَ رکّینت۔

ثُمَّ اَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِيْنَ

Ṡumma agraqnā ba‘dul-bāqīn(a).

پدا چہ ایشی ءَ پد ما ھما کہ ھست اتنت آ ڈوب دات انت۔

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

inna fī żālika la'āyah(tan), wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn(a).

بے شک چوشیں مردمانی تہا راستی ءَ (اللہ ءِ توان ءِ) نشانی است انت بلے آہانی گیشتریں بہر ایمان نہ دار انت۔

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ

wa inna rabbaka lahuwal-‘azīzur-raḥīm(u).

و بے شک، تئی رب، آ زبردست ءُ رحمان اِنت۔

كَذَّبَتْ عَادُ ِۨالْمُرْسَلِيْنَ ۖ

każżabat ‘ādunil-mursalīn(a).

(مردم) عد ءِ رسولاں دروگ بستگ۔

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ هُوْدٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ

iż qāla lahum akhūhum hūdun alā tattaqūn(a).

وھدے کہ آھانی برات ھُد ءَ آھاں گْوشت ” شما پرچا دیندار نہ اِت؟

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ

innī lakum rasūlun amīn(un).

بے شک من شمئے دیم ءَ یک بھروسہ مندیں رسولے آں،

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ

fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

پمیشکا اللہ ءَ چہ ترس اِت ءُ منی فرمانبرداری ءَ بہ کن اِت۔

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ

wa mā as'alukum ‘alaihi min ajr(in), in ajriya illā ‘alā rabbil-‘ālamīn(a).

ءُ من چہ تو ھما دعوت ءِ بدل ءَ ھچ نہ لوٹاں؛ منی انعام بس چہ درستیں جہانانی رب ءَ اِنت۔

اَتَبْنُوْنَ بِكُلِّ رِيْعٍ اٰيَةً تَعْبَثُوْنَ ۙ

atabnūna bikulli rī‘in āyatan ta‘baṡūn(a).

چہ تئو ہر بُرزیں جاہ سرا پہ بے قبضہیں شان ءُ شانت ءَ محل جوڑ کن ئے،

وَتَتَّخِذُوْنَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُوْنَۚ

wa tattakhiżūna maṣāni‘a la‘allakum takhludūn(a).

ءُ تو اے اُمیت ءَ قلعہ جوڑ کن ئے کہ تو ابد زندگ بہ بئے؟

وَاِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِيْنَۚ

wa iżā baṭasytum baṭasytum jabbārīn(a).

ءُ اگاں ٹارچر کن ئے گڑا تو اے کار ءَ بے رحمی ءُ بے رحمی ءَ کن ئے۔

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِۚ

fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

تو اللہ ءَ چہ ترس اِت ءُ منی فرمانبرداری ءَ بکن اِت،

وَاتَّقُوا الَّذِيْٓ اَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُوْنَ ۚ

wattaqul-lażī amaddakum bimā ta‘lamūn(a).

ءُ ھما ءِ سرا ندر بہ بئے کہ آئی ءَ ترا ھما چیز داتگ کہ تو زان ئے۔

اَمَدَّكُمْ بِاَنْعَامٍ وَّبَنِيْنَۙ

amaddakum bi'an‘āmiw wa banīn(a).

(اللہ تعالیٰ) ءَ ترا مال ءُ مڈی ءُ چُکّ داتگ اَنت،

وَجَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍۚ

wa jannātiw wa ‘uyūn(in).

ءُ باگ ءُ چشمہ،

اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ ۗ

innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

بے شک من ءَ ترس اِنت کہ مزنیں روچ ءَ شمئے سر ءَ سزا بہ کپیت“۔

قَالُوْا سَوَاۤءٌ عَلَيْنَآ اَوَعَظْتَ اَمْ لَمْ تَكُنْ مِّنَ الْوٰعِظِيْنَ ۙ

qālū sawā'un ‘alainā awa‘aẓta am lam takum minal-wā‘iẓīn(a).

ایشاں پسّو دات: «شُما شور ءُ سلاہ کن ئے یا نہ شَور کن ئے پہ ما یکّے،

اِنْ هٰذَآ اِلَّا خُلُقُ الْاَوَّلِيْنَ ۙ

in hāżā illā khuluqul-awwalīn(a).

اے (مئے دین) چہ پیسریگیں مردمانی دود ءُ ربیدگاں ابید دگہ ھچ نہ اِنت،

وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ ۚ

wa mā naḥnu bimu‘ażżabīn(a).

ءُ ما (ھچ وڑ ءَ) سزا دیگ نہ بئیں۔”

فَكَذَّبُوْهُ فَاَهْلَكْنٰهُمْۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

fa każżabūhu fa ahlaknāhum, inna fī żālika la'āyah(tan), wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn(a).

پمیشکا آیاں اے رد کت (ھُد)، پدا ما آیاں ھلاس کت۔ بے شک اے وڑیں مردمانی تہا (اللہ ءِ توان ءِ) نشانی است انت بلے آہانی گیشتریں بہر ایمان نہ دار انت۔

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ

wa inna rabbaka lahuwal-‘azīzur-raḥīm(u).

و بے شک، تئی رب، آ زبردست ءُ رحمان اِنت۔

كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ الْمُرْسَلِيْنَ ۖ

każżabat ṡamūdul-mursalīn(a).

سامود ءِ مردماں رسول دروگ بستگ اتنت۔

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ صٰلِحٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ

iż qāla lahum akhūhum ṣāliḥun alā tattaqūn(a).

وھدے کہ آھانی برات صالح ءَ آھاں گوشت کہ شما پرچا دیندار نہ اِت؟

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ

innī lakum rasūlun amīn(un).

بے شک من شمئے دیم ءَ یک بھروسہ مندیں رسولے آں،

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ

fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

پمیشکا اللہ ءَ چہ ترس اِت ءُ منی فرمانبرداری ءَ بہ کن اِت۔

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ

wa mā as'alukum ‘alaihi min ajr(in), in ajriya illā ‘alā rabbil-‘ālamīn(a).

ءُ من چہ تو ھما دعوت ءِ بدل ءَ ھچ نہ لوٹاں، منی انعام ایوک ءَ چہ درستیں جھان ءِ ھُدا ءَ اِنت۔

اَتُتْرَكُوْنَ فِيْ مَا هٰهُنَآ اٰمِنِيْنَ ۙ

atutrakūna fīmā hāhunā āminīn(a).

آیا شما (سوچ اِت) کہ شمارا اِدا (وتی ملک ءَ) امن ءُ ایمنی ءَ نندگ ءِ اجازت دیگ بیت،

فِيْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍ ۙ

fī jannātiw wa ‘uyūn(in).

باغ ءُ چشمہانی تہا،

وَّزُرُوْعٍ وَّنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيْمٌ ۚ

wa zurū‘iw wa nakhlin ṭal‘uhā haḍīm(un).

ءُ ھما بوٹگ ءُ کھجور ءِ درچک کہ آیانی پتّر نرم اَنت۔

وَتَنْحِتُوْنَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا فٰرِهِيْنَ

wa tanḥitūna minal-jibāli buyūtan fārihīn(a).

ءُ تو کوہانی لہتیں بہراں گوں مہارت ءَ تراشتگ ات کہ پہ لوگاں لوگ جوڑ بہ کن ئے؛

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ

fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

تو اللہ تعالیٰ ءَ ترس ءُ منی فرمانبرداری ءَ بکن؛

وَلَا تُطِيْعُوْٓا اَمْرَ الْمُسْرِفِيْنَ ۙ

wa lā tuṭī‘ū amral-musrifīn(a).

ءُ تجاوز کنوکیں مردمانی پرماناں مہ منّ اِت،

الَّذِيْنَ يُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا يُصْلِحُوْنَ

allażīna yufsidūna fil-arḍi wa lā yaṣliḥūn(a).

کہ زمین ءَ تاوان داتگ ءُ ھچ وڑیں ھلاسی نہ کتگ۔”

قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِيْنَ ۙ

qālū innamā anta minal-musaḥḥarīn(a).

گوشت ئِے: «بے شک تو چہ ھمایاں یکے ئے کہ جادوگری ءِ آماچ اَنت؛

مَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَاۙ فَأْتِ بِاٰيَةٍ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

mā anta illā basyarum miṡlunā, fa'ti bi'āyatin in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

تو مئے وڑیں بس انسان ئے؛ اگاں تو چہ نیکیں مردماں یکے ئے گڑا معجزہ یے بیار۔"

قَالَ هٰذِهٖ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَّلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ ۚ

qāla hāżihī nāqatul lahā syirbuw wa lakum syirbu yaumim ma‘lūm(in).

آئی ءَ (صالح) ءَ پسّو دات: «اے مادکیں اُشتر اِنت، کہ آئی ءَ آپ ءِ ورگ ءِ ھک ھست، ءُ ترا ھم ھک اِنت کہ ٹھینگ بوتگیں روچ ءَ آپ ءِ ورگ ءِ ھک ھست۔»

وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābu yaumin ‘aẓīm(in).

ءُ آئی ءَ (اُشتر ءَ) گوں ھچ وڑیں بدیں چیزے ءَ دست مہ جن اگاں نہ ترا ھرابیں روچے ءَ سزا رسیت۔”

فَعَقَرُوْهَا فَاَصْبَحُوْا نٰدِمِيْنَ ۙ

fa ‘aqarūhā fa aṣbaḥū nādimīn(a).

پدا آیاں آئی ءَ کُشت، پدا آیاں رنج بوت،

فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

fa akhażahumul-‘ażāb(u), inna fī żālika la'āyah(tan), wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn(a).

گڑا آیاں سزا دیگ بیت۔ بے شک اے وڑیں مردمانی تہا (اللہ ءِ توان ءِ) نشانی است انت بلے آہانی گیشتریں بہر ایمان نہ دار انت۔

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ

wa inna rabbaka lahuwal-‘azīzur-raḥīm(u).

و بے شک، تئی رب، آ زبردست ءُ رحمان اِنت۔

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوْطِ ِۨالْمُرْسَلِيْنَ ۖ

każżabat qaumu lūṭinil-mursalīn(a).

لوط ءِ مردماں رسولاں دروگ بستگ ات،

اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ لُوْطٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ

iż qāla lahum akhūhum lūṭun alā tattaqūn(a).

وھدے کہ آھانی برات لوط ءَ آھاں گْوشت کہ شما پرچا دیندار نہ اِت؟

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ

innī lakum rasūlun amīn(un).

بے شک من شمئے دیم ءَ یک بھروسہ مندیں رسولے آں،

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ

fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

تو اللہ تعالیٰ ءَ ترس اِت ءُ منی فرمانبرداری ءَ بکن اِت۔

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ

wa mā as'alukum ‘alaihi min ajrin in ajriya illā ‘alā rabbil-‘ālamīn(a).

ءُ من چہ تو ھما دعوت ءِ بدل ءَ ھچ نہ لوٹاں؛ منی انعام بس چہ درستیں جہانانی رب ءَ اِنت۔

اَتَأْتُوْنَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعٰلَمِيْنَ ۙ

ata'tūnaż-żukrāna minal-‘ālamīn(a).

تو پرچا انسانانی میان ءَ مردینانی گور ءَ روئے (ہم جنس پرستی ءِ سرا عمل کنگ)،

وَتَذَرُوْنَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ اَزْوَاجِكُمْۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُوْنَ

wa tażarūna mā khalaqa lakum rabbukum min azwājikum, bal antum qamun ‘ādūn(a).

ءُ تو (زالبولاں) یلہ کن ئے کہ ھُدا ءَ وتی جنین جوڑ کتگ اَنت؟ تو (اے) مردم کہ چہ حد ءَ درکپ اَنت۔”

قَالُوْا لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ يٰلُوْطُ لَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِيْنَ

qālū la'illam tantahi yā lūṭu latakūnanna minal-mukhrajīn(a).

آیاں پسّو دات: «اے لوط، اگاں تو مہ رکّ ئے، تو چہ ھمایاں ھوار بئے کہ درکنگ بوتگ اَنت۔»

قَالَ اِنِّيْ لِعَمَلِكُمْ مِّنَ الْقَالِيْنَ ۗ

qāla innī li‘amalikum minal-qālīn(a).

آئی (لوت) ءَ گوشت، من ءَ تئی کاراں چہ سک نفرت اِنت۔""

رَبِّ نَجِّنِيْ وَاَهْلِيْ مِمَّا يَعْمَلُوْنَ

rabbi najjinī wa ahlī mimmā ya‘malūn(a).

(لوط ءَ دعا کت): «اے منی ربّ، من ءُ منی ھاندان ءَ چہ ھما کارانی (آسراں) رکّین کہ آ کن اَنت۔»

فَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗٓ اَجْمَعِيْنَ ۙ

fa najjaināhu wa ahlahū ajma‘īn(a).

پدا ما آئی ءَ ءُ آئی ءِ سرجمیں لوگ ءِ مردماں رکّینت،

اِلَّا عَجُوْزًا فِى الْغٰبِرِيْنَ ۚ

illā ‘ajūzan fil-gābirīn(a).

سوائے یک پیریں جنینے (آئی ءِ جنین) ءِ کہ آ ھما گل ءَ ھوار ات کہ ھست ات۔

ثُمَّ دَمَّرْنَا الْاٰخَرِيْنَ ۚ

Ṡumma dammarnal-ākharīn(a).

پدا ما دگہ ھلاس کت انت۔

وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًاۚ فَسَاۤءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِيْنَ

wa amṭarnā ‘alaihim maṭarā(n), fa sā'a maṭarul-munżarīn(a).

ءُ ما آیاں (گوں اولاک) ءَ بارش دات، پمیشکا ھما مردمانی سر ءَ چے پیمیں ھرابیں بارانے کپت کہ آیاں ھبر داتگ ات۔

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

inna fī żālika la'āyah(tan), wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn(a).

بے شک اے وڑیں مردمانی تہا (اللہ ءِ توان ءِ) نشانی است انت بلے آہانی گیشتریں بہر ایمان نہ دار انت۔

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ

wa inna rabbaka lahuwal-‘azīzur-raḥīm(u).

و بے شک، تئی رب، آ زبردست ءُ رحمان اِنت۔

كَذَّبَ اَصْحٰبُ لْـَٔيْكَةِ الْمُرْسَلِيْنَ ۖ

każżaba aṣḥābul-aikatil-mursalīn(a).

عائکہ ءِ مردماں رسول دروگ بستگ اتنت؛

اِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ

iż qāla lahum syu‘aibun alā tattaqūn(a).

وھدے کہ شعیب ءَ آھاں گْوشت کہ شما پرچا نیک نہ اِت؟

اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ

innī lakum rasūlun amīn(un).

بے شک من شمئے دیم ءَ یک بھروسہ مندیں رسولے آں،

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ

fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

تو اللہ تعالیٰ ءَ ترس ءُ منی فرمانبرداری ءَ بکن؛

وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ

wa mā as'alukum ‘alaihi min ajrin in ajriya illā ‘alā rabbil-‘ālamīn(a).

ءُ من چہ تو ھما دعوت ءِ بدل ءَ ھچ نہ لوٹاں؛ منی انعام بس چہ درستیں جہانانی رب ءَ اِنت۔

۞ اَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُوْنُوْا مِنَ الْمُخْسِرِيْنَ ۚ

auful-kaila wa lā takūnū minal-mukhsirīn(a).

پیمائش ءَ کامل کن ءُ دگہ مردماں تاوان مہ دے۔

وَزِنُوْا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيْمِ ۚ

wazinū bil-qisṭāsil-mustaqīm(i).

ءُ گوں راستیں ترازو ءَ وزن کن اِت۔

وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاۤءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ ۚ

wa lā tabkhasun-nāsa asy-yā'ahum wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).

ءُ انسان ءِ حقانی کم کنگ ءَ تاوان مہ دنت ءُ زمین ءَ تاوان مہ دنت؛

وَاتَّقُوا الَّذِيْ خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْاَوَّلِيْنَ ۗ

wattaqul-lażī khalaqakum wal-jibillatal-awwalīn(a).

ءُ چہ اللہ ءَ ترس اِت کہ شمئے ءُ پیسریگیں راجاں جوڑ کُتگ اَنت۔»

قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِيْنَ ۙ

qālū innamā anta minal-musaḥḥarīn(a).

گُشت ئِے ” شما چہ جادوگریں مردماں ابید دگہ ھچ نہ اِت۔

وَمَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَاِنْ نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ ۚ

wa mā anta illā basyarum miṡlunā wa in naẓunnuka laminal-kāżibīn(a).

ءُ تو ھم مئے وڑ ءَ بس انسان ئے ءُ بے شک ما باور کنیں کہ تو دروگ بندانی تہا ھوار ئے۔

فَاَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاۤءِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ ۗ

fa asqiṭ ‘alainā kisafam minas-samā'i in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

اگاں تو چہ نیکیں مردماں ئے، چہ آزمان ءَ یک ٹُکّرے مئے سرا ایر کن۔»

قَالَ رَبِّيْٓ اَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ

qāla rabbī a‘lamu bimā ta‘malūn(a).

آئی ءَ (شعیب) گوشت: منی رب زانت کہ شما چے کن اِت.

فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۗاِنَّهٗ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

fa każżabūhu fa akhażahum ‘ażābu yaumiẓ-ẓullah(ti), innahū kāna ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

پدا آیاں انکار کت (شعیب)، پدا یک سیاہیں روچے ءَ آہانی سرا سزا کپت۔ بے شک، ھما ھرابیں روچ ءِ سزا اِنت۔

اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

inna fī żālika la'āyah(tan), wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn(a).

بے شک چوشیں مردمانی تہا راستی ءَ (اللہ ءِ توان ءِ) نشانی است انت بلے آہانی گیشتریں بہر ایمان نہ دار انت۔

وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ

wa inna rabbaka lahuwal-‘azīzur-raḥīm(u).

و بے شک، تئی رب، آ زبردست ءُ رحمان اِنت۔

وَاِنَّهٗ لَتَنْزِيْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ

wa innahū latanzīlu rabbil-‘ālamīn(a).

ءُ بے شک اے (قرآن) چہ درستیں جہانانی ربّ ءَ نازل کنگ بوتگ،

نَزَلَ بِهِ الرُّوْحُ الْاَمِيْنُ ۙ

nazala bihir rūḥul-amīn(u).

کہ روح الامین (جبریل) ءَ ایر کتگ ات،

عَلٰى قَلْبِكَ لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ ۙ

‘alā qalbika litakūna minal-munżirīn(a).

وتی دل ءَ (محمد) ءَ بہ کن ئے کہ تو ھما مردمانی تہ ءَ بہ بئے کہ ھشدار دیوک بہ بنت،

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِيْنٍ ۗ

bilisānin ‘arabiyyim mubīn(in).

صافیں عربی زبان ءَ۔

وَاِنَّهٗ لَفِيْ زُبُرِ الْاَوَّلِيْنَ

wa innahū lafī zuburil-awwalīn(a).

و بے شک، (قرآن) کوھنیں مردمانی کتابانی تہا (ذکر) اِنت۔

اَوَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ اٰيَةً اَنْ يَّعْلَمَهٗ عُلَمٰۤؤُا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ

awalam yakul lahum āyatan ay ya‘lamahū ‘ulamā'u banī isrā'īl(a).

آیا اے پہ آھاں (کافی) ثبوت نہ اِنت کہ بانی اسرائیل ءِ زانتکاراں اے بابت ءَ زانتگ؟

وَلَوْ نَزَّلْنٰهُ عَلٰى بَعْضِ الْاَعْجَمِيْنَ ۙ

wa lau nazzalnāhū ‘alā ba‘ḍil-a‘jamīn(a).

اگاں ما لہتیں چہ غیر عرب ٹولیانی سرا (قرآن) نازل کتگ ات گڑا

فَقَرَاَهٗ عَلَيْهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ مُؤْمِنِيْنَ ۗ

fa qara'ahū ‘alaihim mā kānū bihī mu'minīn(a).

پدا آہاں (کافراں) ونت؛ بے شک آ ھم آئی ءِ گپ ءَ نہ منّ اَنت۔

كَذٰلِكَ سَلَكْنٰهُ فِيْ قُلُوْبِ الْمُجْرِمِيْنَ ۗ

każālika salaknāhu fī qulūbil-mujrimīn(a).

چوش کہ ما (دروگ ءُ انکار ءِ دروشم) گناہ گاریں مردمانی دل ءَ ایر کنیں،

لَا يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ

lā yu'minūna bihī ḥattā yarawul-‘ażābal-alīm(a).

آں آنہی سرا باور نہ کننت، داں آں تکلیف دہیں سزا ئا گندنت،

فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ ۙ

fa ya'tiyahum bagtataw wa hum lā yasy‘urūn(a).

پذا آنہی سرا اچانکا سزا کئیث، وہدے آنہی سرپد نہ بنت،

فَيَقُوْلُوْا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُوْنَ ۗ

fa yaqūlū hal naḥnu munẓarūn(a).

پدا گُشت ئِے ” مارا دیر کنگ بوھگ ءَ اِنت؟”

اَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُوْنَ

afa bi‘ażābinā yasta‘jilūn(a).

آیا آ نہ بوتگ اَنت کہ مئے سزا ءِ زوت کنگ ءِ لوٹ ءَ کنگ ءَ اِت اَنت؟

اَفَرَءَيْتَ اِنْ مَّتَّعْنٰهُمْ سِنِيْنَ ۙ

afa ra'aita im matta‘nāhum sinīn(a).

تو اگاں ما ایشاں لہتیں سال ءِ زند ءِ وشّی بہ داتیں گڑا تو چے گُشئے؟

ثُمَّ جَاۤءَهُمْ مَّا كَانُوْا يُوْعَدُوْنَ ۙ

Ṡumma jā'ahum mā kānū yū‘adūn(a).

پدا آ سزا اتک کہ آہانی سرا دھمکی دیگ بوتگ ات،

مَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يُمَتَّعُوْنَ ۗ

mā agnā ‘anhum mā kānū yumatta‘ūn(a).

اے پہ آھاں ھما وشّی ءِ تہ ءَ ھچ وڑیں کارے نہ کنت کہ آھاں مار اِیت۔

وَمَآ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ اِلَّا لَهَا مُنْذِرُوْنَ ۖ

wa mā ahlaknā min qaryatin illā lahā munżirūn(a).

ءُ ما یک زمینے ءَ ھلاس نہ کنیں، اگاں ھما مردم مہ بنت کہ آیاں چہ آئی ءَ ھبر داتگ؛

ذِكْرٰىۚ وَمَا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

Żikrā, wa mā kunnā ẓālimīn(a).

یک ھبرے (بہ) کنگ۔ ءُ ما ناانصافی ءَ نہ کنیں۔

وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيٰطِيْنُ

wa mā tanazzalat bihisy-syayāṭīn(u).

ءُ (قرآن) شیطاناں ایر نہ کتگ۔

وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيْعُوْنَ ۗ

wa mā yambagī lahum wa mā yastaṭī‘ūn(a).

ءُ اے پہ آھاں (قرآن) ءَ ھچ وڑ ءَ ھست نہ اِنت ءُ آ وس ءَ ھم نہ کن اَنت۔

اِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُوْلُوْنَ ۗ

innahum ‘anis-sam‘i lama‘zūlūn(a).

درحقیقت چہ اے گپ ءِ اشکنگ ءَ دور دارگ بنت۔

فَلَا تَدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَكُوْنَ مِنَ الْمُعَذَّبِيْنَ

falā tad‘u ma‘allāhi ilāhan ākhara fa takūna minal-mu‘ażżabīn(a).

پمیشکا اللہ تعالیٰ ءَ ابید دگہ ھچ ھُدا ءِ توار ءَ مہ کن اِت، اگاں نہ شما ھما مردمانی تہ ءَ ھوار بہ بئے کہ آھاں سزا دیگ بیت۔

وَاَنْذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْاَقْرَبِيْنَ ۙ

wa anżir ‘asyīratakal-aqrabīn(a).

ءُ وتی نزیکیں سیاد ءُ وارساں (محمد) ءَ ھال ءُ اھوال بہ کن،

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ

wakhfiḍ janāḥaka limanittaba‘aka minal-mu'minīn(a).

ءُ وت ءَ ھما مردمانی دیم ءَ جھل کن کہ آ ایمان دار اَنت کہ تئی رند ءَ کپ اَنت۔

فَاِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ اِنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ ۚ

fa in ‘aṣauka faqul innī barī'um mimmā ta‘malūn(a).

پدا اگاں آ تئی نافرمانی ءَ بہ کن اَنت گڑا بہ گْوش (محمد): "بے شک من ھما کارانی ذمہ وار نہ آں کہ تو کن ئے۔"

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِ ۙ

wa tawakkal ‘alal-‘azīzir-raḥīm(i).

ءُ وتی توکل ءَ (اللہ تعالیٰ) ءِ سرا رحمان ءِ سرا ایر کن اِت۔

الَّذِيْ يَرٰىكَ حِيْنَ تَقُوْمُ

allażī yarāka ḥīna taqūm(u).

کئے تئو گندیث ہرکذیں کہ تئو اوشتاتغئے (نماز واستہ)،

وَتَقَلُّبَكَ فِى السّٰجِدِيْنَ

wa taqallubaka fis-sājidīn(a).

و (بچار) سجدہ کنوکیں مردمانی تہا تئی بدن ءِ حرکتانی تہا بدلی۔

اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

innahū huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

بے شک آ ھر چیز ءَ گوشداروک اِنت ءُ ھر چیز ءَ زانتکار اِنت۔

هَلْ اُنَبِّئُكُمْ عَلٰى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيٰطِيْنُ ۗ

hal unabbi'ukum ‘alā man tanazzalusy-syayāṭīn(u).

من ترا بُگشاں کہ شیطان کئے ءِ گور ءَ نازل بنت؟

تَنَزَّلُ عَلٰى كُلِّ اَفَّاكٍ اَثِيْمٍ ۙ

tanazzalu ‘alā kulli affākin aṡīm(in).

آں (شیطان) ہر دروگ بندے سرا نازل بنت کہ بازیں گناہ کنت،

يُّلْقُوْنَ السَّمْعَ وَاَكْثَرُهُمْ كٰذِبُوْنَ ۗ

yulqūnas-sam‘a wa akṡaruhum kāżibūn(a).

ھما چیز ءَ سر کن اَنت کہ آیاں اشکتگ اَنت، وھدے کہ آھانی گیشتریں بہر دروگ بند اَنت۔

وَالشُّعَرَاۤءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوٗنَ ۗ

wasy-syu‘arā'u yattabi‘uhumul-gāwūn(a).

ءُ شاعرانی رندگیری ہما بنت کہ گمراہ بوتگ انت۔

اَلَمْ تَرَ اَنَّهُمْ فِيْ كُلِّ وَادٍ يَّهِيْمُوْنَ ۙ

alam tara annahum fī kulli wādiy yahīmūn(a).

آیا شما نہ گند اِت کہ آ ھر درچک ءِ تہ ءَ گار ءُ بیگواہ اَنت،

وَاَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ مَا لَا يَفْعَلُوْنَ ۙ

wa annahum yaqūlūna mā lā yaf‘alūn(a).

ءُ اے گپ ءَ کہ آ ھما کار ءَ گْوش اَنت کہ آ نہ کن اَنت؟

اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَذَكَرُوا اللّٰهَ كَثِيْرًا وَّانْتَصَرُوْا مِنْۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوْا ۗوَسَيَعْلَمُ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَيَّ مُنْقَلَبٍ يَّنْقَلِبُوْنَ ࣖ

illal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa żakarullāha kaṡīraw wantaṣarū mim ba‘di mā ẓulimū, wa saya‘lamul-lażīna ẓalamū ayya munqalabiy yanqalibūn(a).

سوائے ھما (شاعرانی) کہ ایمان دار اَنت ءُ نیکیں کار کن اَنت ءُ اللہ ءَ باز یات کن اَنت ءُ ظلم ءِ آماچ بوھگ ءَ پد (کافرانی شعرانی جواب دیگ ءَ) سوبمند بنت۔ ءُ ظالم زوت زان اَنت کہ آ کجام جاہ ءَ واتر کن اَنت۔