اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُوْنَ ۚ

iqtaraba lin-nāsi ḥisābuhum wa hum fī gaflatim mu‘riḍūn(a).

مردم وتی کارانی حساب ءَ نزیک بوتگ اَنت، وھدے کہ آ (دنیا ءِ) بے پرواہی ءِ جاور ءَ اَنت، (چہ آخرت ءَ) رھادگ بوھگ ءَ اَنت۔

مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ

mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).

ہر وھد کہ چہ خدا ءَ نوکیں آیت یے آھانی سرا نازل بیت گڑا آ چہ وتی کش ءُ گوراں گوازی کنگ ءِ وھد ءَ آئی ءَ گوشدار اَنت۔

لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).

دل ایشانی بے ھیالی ءِ جاور ءَ اِنت۔ ءُ ناانصافیں مردماں وتی گپ ءُ تران راز داشتگ ات کہ "اے (شخص) (محمد) دگہ ھچ نہ انت بلکیں تئی وڑیں انسانے (ھم) انت۔ تو اے جادو ءِ گواہ بوتگ ئے ھم من اِتگ؟"

قٰلَ رَبِّيْ يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۖ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

qāla rabbī ya‘lamul-qaula fis-samā'i wal-arḍ(i), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

آئی ءَ (محمد) گوشت: منی رب زمین ءُ آزمان ءِ گپاں زانت ءُ گوشداروک ءُ زانتکار اِنت!

بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ

bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).

ایشاں تاں ھما وھد ءَ گْوشتگ اَت کہ "(قرآن) آشوبیں وابانی میوہ اِنت یا آئی ءِ (محمد ءِ) انجینئرنگ ءِ آسر اِنت یا ھما کہ آ بس شاعر اِنت، مارا یک نشانی یے (ثبوت) آرگ ءِ جُھد ءَ بکن اِت، چو کہ ھما پیغمبراں کہ پیسر ءَ دیم دیگ بوتگ اَنت۔"

مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ

mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).

چہ آھاں پیسر ءِ یک ملکے ءِ نندوکاں کہ ما ھلاس کتگ ات، آھاں ایمان نہ آؤرتگ ات (اگاں چہ ما ثبوت دیم داتگ ات)۔ آیا آں باور کننت؟

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

ءُ ما چہ تو (محمد) ءَ پیسر (رسول) نہ دیم داتگ اَنت، بلکیں لھتے مرد کہ ما آھاں وحی داتگ اَنت، پمیشکا چہ ھما مردم ءَ جُست کن کہ زانت ءِ واھند اِنت، اگاں تو نہ زان ئے۔

وَمَا جَعَلْنٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوْا خٰلِدِيْنَ

wa mā ja‘alnāhum jasadal lā ya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa mā kānū khālidīn(a).

ءُ ما آیاں (پیشولاں) انچیں بدنے نہ جوڑ کتگ کہ آ ورگ مہ وارت ءُ آ (ھم) ابدمان نہ بنت۔

ثُمَّ صَدَقْنٰهُمُ الْوَعْدَ فَاَنْجَيْنٰهُمْ وَمَنْ نَّشَاۤءُ وَاَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِيْنَ

Ṡumma ṣadaqnāhumul-wa‘da fa anjaināhum wa man nasyā'u wa ahlaknal-musrifīn(a).

پدا ما وعدہ (کہ ما وعدہ کتگ ات) گوں آہاں سرجم کت۔ پمیشکا ما آیاں ءُ ھمایاں کہ مئے واھگ بوتگ اَنت رکّینت اَنت ءُ ھمایاں کہ تجاوز کتگ اَنت ھلاس کُت اَنت۔

لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).

بے شک ما ترا یک کتابے (قرآن) دیم داتگ کہ آئی ءِ تہا پہ تو ہشدارے نبشتہ اِنت۔ گڑا تو سرپد نہ بئے؟

وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَّاَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا اٰخَرِيْنَ

wa kam qaṣamnā min qaryatin kānat ẓālimataw wa ansya'nā ba‘dahā qauman ākharīn(a).

ءُ ما چنچو ظالمیں ملکاں ھلاس کتگ ءُ چہ آھاں پد دگہ نسلے جوڑ کتگ (ایشانی بدل ءَ)۔

فَلَمَّآ اَحَسُّوْا بَأْسَنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُوْنَ ۗ

falammā aḥassū ba'sanā iżā hum minhā yarkuḍūn(a).

پمیشکا وھدے کہ آیاں مئے سزا ءِ احساس بوت گڑا اناگت ءَ چہ (وتی ملک) ءَ شُت اَنت۔

لَا تَرْكُضُوْا وَارْجِعُوْٓا اِلٰى مَآ اُتْرِفْتُمْ فِيْهِ وَمَسٰكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْـَٔلُوْنَ

lā tarkuḍū warji‘ū ilā mā utriftum fīhi wa masākinikum la‘allakum tus'alūn(a).

عجلت ءَ مہ رُد اِت؛ وتی زند ءِ وشیاں ءُ وتی (نیکیں) نندگ جاہاں پدا واتر کن، دانکہ ترا جُست ءُ پُرس کنگ بہ بیت۔

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

گوشت ئِے: ما چوں بدبخت ایں، بے شک ما ظالم ایں.

فَمَا زَالَتْ تِّلْكَ دَعْوٰىهُمْ حَتّٰى جَعَلْنٰهُمْ حَصِيْدًا خٰمِدِيْنَ

famā zālat tilka da‘wāhum ḥattā ja‘alnāhum ḥaṣīdan khāmidīn(a).

پمیشکا آھانی شکایت برجاہ بوت اَنت، انچوش کہ ما آھاں کٹّ اِتگیں بوٹگ جوڑ کُت اَنت کہ آ دگہ زندگ بوت نہ کن اَنت۔

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ

wa mā khalaqnas-samā'a wal-arḍa wa mā bainahumā lā‘ibīn(a).

ءُ ما آسمان ءُ زمین ءُ آھانی میان ءَ ھرچیز پہ وشّی ءِ ھاترا نہ جوڑ کتگ۔

لَوْ اَرَدْنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّآ ۖاِنْ كُنَّا فٰعِلِيْنَ

lau aradnā an nattakhiża lahwal lattakhażnāhum mil ladunnā, in kunnā fā‘ilīn(a).

اگاں ما یک گوازی یے (زال ءُ چُک ءِ) جوڑ کنگ لوٹ اِتیں گڑا ما چہ وتی نیمگ ءَ جوڑ کُتگ اَت، اگاں ما راستی ءَ چوش کنگ لوٹ اِتگ اَت۔

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهٗ فَاِذَا هُوَ زَاهِقٌۗ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُوْنَ

bal naqżifu bil-ḥaqqi ‘alal-bāṭili fa yadmaguhū fa iżā huwa zāhiq(un), wa lakumul-wailu mimmā taṣifūn(a).

درحقیقت ما ھما چیز کہ راست ات (سچائی) ھما چیز ءَ کہ دروگ ات (سچ نہ ات) ءِ سرا شنگ کت ءُ پدا ھما چیز کہ راست ات آئی ءَ ھلاس کت، پدا ھما دمان ءَ آ (دروگ) گار بوت۔ و ہائے ترا پرچا کہ تو (اللہ) ءَ ھما صفاتاں منسوب کن ئے کہ آئی ءِ لائک نہ اَنت۔

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَنْ عِنْدَهٗ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَلَا يَسْتَحْسِرُوْنَ ۚ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa man ‘indahū lā yastakbirūna ‘an ‘ibādatihī wa lā yastaḥsirūn(a).

آ آسمان ءُ زمین ءِ سرا ھستیں مردم ھم آئی ءِ اَنت۔ ءُ (فرشتہ) کہ آئی ءِ کِرّا اَنت، آئی ءِ عبادت کنگ ءِ تکبر ءَ نہ کن اَنت ءُ (ھما) تھنائی ءِ احساس ءَ نہ کن اَنت۔

يُسَبِّحُوْنَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُوْنَ

yusabbiḥūnal-laila wan-nahāra wa lā yafturūn(a).

آ (فرشتہ) شپ ءُ روچ بے مٹیں شان ءُ شُہرت ءَ کن اَنت۔

اَمِ اتَّخَذُوْٓا اٰلِهَةً مِّنَ الْاَرْضِ هُمْ يُنْشِرُوْنَ

amittakhażū ālihatam minal-arḍi hum yunsyirūn(a).

آیا آیاں چہ زمین ءَ ھُدا زرتگ اَنت کہ (مردگاں) زندگ کُت کن اَنت؟

لَوْ كَانَ فِيْهِمَآ اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

lau kāna fīhimā ālihatun illallāhu lafasadatā, fa subḥānallāhi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

اگاں ھر دوئیں (آسمان ءُ زمین ءِ سرا) اللہ ءَ ابید دگہ ھُدا بوتین اَنت گڑا ھر دوئیں ھلاس بوتگ اِت اَنت۔ جلال اللہ ءِ کہ عرش ءِ مالک اِنت، چہ ھما چیز ءَ کہ آ منسوب کن اَنت۔

لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُوْنَ

lā yus'alu ‘ammā yaf‘alu wa hum yus'alūn(a).

آئی ءَ (اللہ) ءَ چہ آئی ءِ کارانی باروا جُست کنگ نہ بیت بلے آ ھما اَنت کہ جُست کنگ بنت۔

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْۚ هٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَّعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِيْۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۙ الْحَقَّ فَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

amittakhażū min dūnihī ālihah(tan), qul hātū burhānakum, hāżā żikru mam ma‘iya wa żikru man qablī, bal akṡaruhum lā ya‘lamūnal-ḥaqqa fahum mu‘riḍūn(a).

یا چہ آئی ءَ ابید دگہ دیوتا زور اَنت؟ بگو (محمد): "وتی سبباں بہ گش! اے (قرآن) پہ ھمایاں کہ منی ھمراہ اَنت، ھبر اِنت ءُ چہ من پیسر ءِ مردماں ھبر اِنت۔" بلے آھانی گیشتریں بہر راستی (حقیقت) ءَ نہ زان اَنت، پمیشکا آ دیم ءَ رھادگ بنت۔

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا نُوْحِيْٓ اِلَيْهِ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاعْبُدُوْنِ

wa mā arsalnā min qablika mir rasūlin illā nūḥī ilaihi annahū lā ilāha illā ana fa‘budūn(i).

ءُ ما چہ تو (محمد) ءَ پیسر ھچ پیغمبر نہ دیم داتگ بلکیں آئی ءَ را نازل کتگ کہ من ءَ ابید ھچ ھُدا نیست (کہ آئی ءَ عبادت کنگ ءِ حق ھست) پمیشکا من ءَ عبادت کن اِت۔

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗبَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُوْنَ ۙ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladan subḥānah(ū), bal ‘ibādum mukramūn(a).

ءُ آیاں گوشت: رحمدلیں ھُدا ءَ (فرشتہ) ءَ چُکّے جوڑ کُتگ. شان ءُ شان ءِ سرا اِنت۔ اصل ءَ آں (فرشتہ) شان ءُ شُہرت ءِ نوکر اَنت،

لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ

lā yasbiqūnahū bil-qauli wa hum bi'amrihī ya‘malūn(a).

آیاں آئی ءِ دیم ءَ گپ نہ جت ءُ آیاں آئی ءِ پرمان پیلو کُت اَنت۔

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُوْنَۙ اِلَّا لِمَنِ ارْتَضٰى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهٖ مُشْفِقُوْنَ

ya‘lamū mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yasyfa‘ūna illā limanirtaḍā wa hum min khasy-yatihī musyfiqūn(a).

آ (اللہ تعالیٰ) ہر چیز ءَ زانت کہ آہانی (فرشتہ) ءِ دیم ءَ ءُ آہانی پُشت ءَ اِنت ءُ آ شفاعت نہ کن اَنت بید چہ ہما مردماں کہ (اللہ تعالیٰ) ءِ رضا اِنت ءُ آ مدام محتاط اَنت پرچا کہ آ چہ آئی ءَ ترس اَنت۔

۞ وَمَنْ يَّقُلْ مِنْهُمْ اِنِّيْٓ اِلٰهٌ مِّنْ دُوْنِهٖ فَذٰلِكَ نَجْزِيْهِ جَهَنَّمَۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

wa may yaqul minhum innī ilāhun min dūnihī fa żālika najzīhi jahannam(a), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

ءُ آیانی تہ ءَ ھرکس بہ گْوش اِیت کہ من اللہ ءَ ابید دگہ ھُداے آں، ما آ مردم ءَ جہنم ءِ بدل ءَ دئیں. چوش کہ ما ظالماں بدل کنیں۔

اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ

awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).

کافر نہ زان اَنت کہ یک رندے زمین ءُ آزمان یکجاہ بوتگ اَنت پدا ما آیاں جتا کتگ؛ ءُ ما ھر زندگیں چیز ءَ چہ آپ ءَ جوڑ کُت؛ گڑا آ پرچا باور نہ کن اَنت؟

وَجَعَلْنَا فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِهِمْۖ وَجَعَلْنَا فِيْهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ja‘alnā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bihim, wa ja‘anā fīhā fijājan subulal la‘allahum yahtadūn(a).

ما اے زمین ءِ سرا مھکمیں کوہ جوڑ کتگ اَنت کہ آ گوں آھاں لرزگ مہ بیت ءُ ما اودا ھم پراہیں راہ جوڑ کتگ اَنت کہ آ رھشونی ءَ بہ کن اَنت۔

وَجَعَلْنَا السَّمَاۤءَ سَقْفًا مَّحْفُوْظًاۚ وَهُمْ عَنْ اٰيٰتِهَا مُعْرِضُوْنَ

wa ja‘alnas-samā'a saqfam maḥfūẓā(n), wa hum ‘an āyātihā mu‘riḍūn(a).

ءُ ما آزمان ءَ یک انچیں بامے جوڑ کت کہ رکّینگ بہ بیت بلے انگت چہ (اللہ ءِ عظمت ءِ) نشانیاں (روچ، ماہ، ھئور، جمبر ءُ دگہ) رھادگ بنت۔

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَّسْبَحُوْنَ

wa huwal-lażī khalaqal-laila wan-nahāra wasy-syamsa wal-qamar(a), kullun fī falakiy yasbaḥūn(a).

ءُ ھما اِنت کہ شپ ءُ روچ، روچ ءُ ماہ جوڑ کتگ۔ ہر یکے وتی مدار ءِ تہا گردش کنت۔

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَۗ اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ

wa mā ja‘alnā libasyarim min qablikal-khuld(a), afa'im mitta fahumul-khālidūn(a).

ءُ ما چہ تو (محمد) ءَ پیسر پہ ھچ انسان ءَ ابدی زند نہ جوڑ کتگ؛ اگاں تو بہ مر ئے گڑا آ زندگ بنت؟

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَنَبْلُوْكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۗوَاِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa nablūkum bisy-syarri wal-khairi fitnah(tan), wa ilainā turja‘ūn(a).

ہر زندگیں جان موت ءِ تام ءَ چست کنت۔ ما ترا گوں ھراب ءُ شر ءَ آزمائش ءِ رد ءَ چکاسیں. ءُ تو ایوک ءَ مئے گور ءَ واتر کنگ بئے۔

وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ

wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).

ءُ کافر کہ ترا (محمد) گند اَنت گڑا ترا ایوک ءَ ھبر ءُ ھبر ءِ ھبر ءَ کن اَنت۔ (آہاں گوشت): “اے ہما اِنت کہ تئی دیوتاہانی سرا زہرشانی کتگ؟” اگاں چہ آ ھما مردم اَنت کہ اللہ رحمان ءِ یات ءَ انکار کن اَنت۔

خُلِقَ الْاِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍۗ سَاُورِيْكُمْ اٰيٰتِيْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْنِ

khuliqal-insānu min ‘ajal(in), sa'urīkum āyātī falā tasta‘jilūn(i).

انسان عجلت ءَ جوڑ کنگ بوتگ۔ پد ءَ من ترا وتی نشانیاں (طاقت) پیش داراں۔ تو من ءَ مہ گُش کہ من اے کار ءَ زوت بہ کناں۔

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

ءُ گوشت اَنت: اگاں شما راست گش اِت، وعدہ کدی کیت؟

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا حِيْنَ لَا يَكُفُّوْنَ عَنْ وُّجُوْهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُوْرِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

lau ya‘lamul-lażīna kafarū ḥīna lā yakuffūna ‘aw wujūhihimun nāra wa lā ‘an ẓuhūrihim wa lā hum yunṣarūn(a).

اگاں کافراں ​​زانتگ اَت کہ وھدے آ چہ وتی دیم ءُ پُشت ءَ جہنم ءِ آتش ءَ رکّینگ ءَ بے سوب بوتگ اَنت گڑا آیاں کمک نہ رستگ (البتہ آیاں اے کمک ءِ زوت کنگ ءِ لوٹ نہ کتگ)۔

بَلْ تَأْتِيْهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

bal ta'tīhim bagtatan fa tabhatuhum falā yastaṭī‘ūna raddahā wa lā hum yunẓarūn(a).

اصل ءَ (قیامت ءِ روچ) اے یک دمانے ءَ آہانی سرا کیت، پدا آہاں گھبراہگ بیت؛ پدا آ چہ ایشی ءَ انکار کنگ ءَ بے سوب بنت ءُ (ھم) تاخیر (وھد) دیگ نہ بیت۔

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ءُ بے شک چہ تو (محمد) پیسر ءِ رسول ھم ھبر ءُ ھبر ءِ آماچ بوتگ اَنت پمیشکا (عذاب) ھما مردمانی سر ءَ نازل بوتگ کہ ھبر ءُ ھبر کتگ اَنت کہ آھاں مدام ھبر ءُ ھبر کتگ۔

قُلْ مَنْ يَّكْلَؤُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمٰنِۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُوْنَ

qul may yakla'ukum bil-laili wan-nahāri minar-raḥmān(i), bal hum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).

بگو شپ ءُ روچ ترا چہ اللہ رحمان ءِ عذاب ءَ کئے رکّینیت؟ بلے وتی رب ءِ یات کنگ ءَ چک ءُ پد اَنت۔

اَمْ لَهُمْ اٰلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّنْ دُوْنِنَاۗ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَ اَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُوْنَ

am lahum ālihatun tamna‘uhum min dūninā, lā yastaṭī‘ūna naṣra anfusihim wa lā hum minnā yuṣḥabūn(a).

یا آیا آیانی کرّا ھُدا ھست کہ آیاں چہ مارا رکّینت کن اَنت؟ ایشانی دیوتا وت ءَ کمک کنگ ءِ وس ءَ نہ کن اَنت ءُ نہ کہ مئے عذاب ءَ چہ رکّ اِتگ اَنت۔

بَلْ مَتَّعْنَا هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۗ اَفَلَا يَرَوْنَ اَنَّا نَأْتِى الْاَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَاۗ اَفَهُمُ الْغٰلِبُوْنَ

bal matta‘nā hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā ṭāla ‘alaihimul-‘umur(u), afalā yarauna annā na'til-arḍa nanquṣuhā min aṭrāfihā, afahumul-gālibūn(a).

درحقیقت ما آہاں ءُ آہانی پیریناں (دنیا ءِ زندگی ءِ) لذت داتگ داں آہانی دراجیں زند ءَ۔ پمیشکا آیا آیاں نہ دیست کہ ما یک زمینے ءَ اتکیں (کہ کافرانی ھاکمیت ءِ چیر ءَ ات)، پدا ما آئی ءِ دمگ چہ زمین ءِ سراں کم کت؟ آیا آ ھما اَنت کہ سوبمند بنت؟

قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ

qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).

بگو (محمد): بے شک من ترا ایوک ءَ وحی ءِ ردا ھبر ءُ ھال دیگ ءَ آں. بلے کریں مردم ھما وھد ءَ توار ءَ نہ اشکن اَنت کہ آیاں ھال دیگ بیت۔

وَلَىِٕنْ مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

wa la'im massathum nafḥatum min ‘ażābi rabbika layaqūlunna yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

اگاں چہ تئی رب ءِ نیمگ ءَ آھانی سر ءَ کمیں سزا یے بہ کپیت گڑا آ بے شک گْوش اَنت کہ مارا ھئور اِنت، بے شک ما ھمایاں چہ یکے کہ مدام (وتی سرا) ظلم کن اَنت.

وَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔاۗ وَاِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ اَتَيْنَا بِهَاۗ وَكَفٰى بِنَا حٰسِبِيْنَ

wa naḍa‘ul-mawāzīnal-qisṭa liyaumil-qiyāmati falā tuẓlamu nafsun syai'ā(n), wa in kāna miṡqāla ḥabbatim min khardalin atainā bihā, wa kafā binā ḥāsibīn(a).

ءُ ما قیامت ءِ روچ ءَ راستیں ترازو ءَ ایر کنیں، دانکہ کس ءَ کمے ھم تاوان مہ رسیت؛ اگاں ایشی ءِ وزن بس سرسوں ءِ دان ءِ وڑا بہ بیت ھم ما ایشی ءَ (انعام) ءَ آرگ ءَ ایں. ءُ اے پہ مارا بس اِنت کہ ما حساب ءُ کتاب بہ کنیں۔

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ

wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).

ءُ بے شک ما موسیٰ ءُ حارون ءَ فرقان (توریت ءِ کتاب) ءُ رُژنائی ءُ رھشونی پہ نیکیں مردماں داتگ اَنت۔

الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُوْنَ

allażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi wa hum minas-sā‘ati musyfiqūn(a).

(یعنی) ھما کہ وتی رب ءِ سزا ءَ چہ ترس اَنت، اگاں آ آئی ءَ نہ گند اَنت ءُ چہ قیامت ءِ آیگ ءَ ترس اَنت۔

وَهٰذَا ذِكْرٌ مُّبٰرَكٌ اَنْزَلْنٰهُۗ اَفَاَنْتُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ࣖ

wa hāżā żikrum mubārakun anzalnāh(u), afa antum lahū munkirūn(a).

ءُ اے (قرآن) یک ھبرے کہ نعمتانی سرا ھوار اِنت کہ ما دیم داتگ اَنت۔ تو چہ ایشی ءَ انکار کن ئے؟

۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَآ اِبْرٰهِيْمَ رُشْدَهٗ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهٖ عٰلِمِيْنَ

wa laqad ātainā ibrāhīma rusydahū min qablu wa kunnā bihī ‘ālimīn(a).

ءُ بے شک چہ آئی ءَ پیسر (موسیٰ ءُ ھارون) ما ابراہیم ءَ را رھشونی داتگ ءُ ما آئی ءَ پیسر ءَ زانتگ اَت۔

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَا هٰذِهِ التَّمَاثِيْلُ الَّتِيْٓ اَنْتُمْ لَهَا عٰكِفُوْنَ

iż qāla li'abīhi wa qaumihī mā hāżihit-tamāṡīlul-latī antum lahā ‘ākifūn(a).

(یاد بہ دار اِت)، وھدے کہ آئی ءَ (ابراہیم) ءَ وتی پت ءُ وتی راج ءَ را گْوشت کہ اے چے مجسمہ اِنت کہ شما گوں دلگوش ءَ عبادت کن اِت؟

قَالُوْا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا لَهَا عٰبِدِيْنَ

qālū wajadnā ābā'anā lahā ‘ābidīn(a).

آیاں پسّو دات: «ما وتی پیریناں آئی ءِ عبادت ءَ دیستگ اَنت.»

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

qāla laqad kuntum antum wa ābā'ukum fī ḍalālim mubīn(in).

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ گوشت: بے شک تو ءُ تئی پیرین ءُ پیرین چہ ھاسیں گمراہی ءَ اِت.

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ

qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).

گُشت ئِے تو گوں راستی ءَ مئے گور ءَ اتکگ ئے یا ھر نیمگ ءَ گوازی کنگ ءَ ئے؟

قَالَ بَلْ رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الَّذِيْ فَطَرَهُنَّۖ وَاَنَا۠ عَلٰى ذٰلِكُمْ مِّنَ الشّٰهِدِيْنَ

qāla bar rabbukum rabbus-samāwāti wal-arḍil-lażī faṭarahunn(a), wa ana ‘alā żālikum minasy-syāhidīn(a).

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ پسّو دات: «درحقیقت تئی رب آسمان ءُ زمین ءِ ربّ اِنت، (آ) ھما اِنت کہ آیاں جوڑ کتگ، ءُ من چہ ھمایاں یکے آں کہ اے گپ ءِ گواہی ءَ دات کناں».

وَتَاللّٰهِ لَاَكِيْدَنَّ اَصْنَامَكُمْ بَعْدَ اَنْ تُوَلُّوْا مُدْبِرِيْنَ

wa tallāhi la'akīdanna aṣnāmakum ba‘da an tuwallū mudbirīn(a).

ءُ اللہ ءِ نام ءَ چہ تئی بتانی یلہ کنگ ءَ پد من تئی بتانی ھلاپ ءَ دغا کناں۔

فَجَعَلَهُمْ جُذٰذًا اِلَّا كَبِيْرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ اِلَيْهِ يَرْجِعُوْنَ

fa ja‘alahum jużāżan illā kabīral lahum la‘allahum ilaihi yarji‘ūn(a).

پمیشکا آئی ءَ (ابراہیم) (بت) ٹکّر ٹکّر کت اَنت، بید چہ مزنیں بت (آئی ءِ مات ءُ پت) ءَ؛ تاکہ آ چہ آئی ءَ پدا واتر بہ بنت۔

قَالُوْا مَنْ فَعَلَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَآ اِنَّهٗ لَمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

qālū man fa‘ala hāżā bi'ālihatinā innahū laminaẓ-ẓālimīn(a).

گوشت ئِے: مئے ھُدایانی ھلاپ ءَ اے کار کئے ءَ کُتگ، بے شک آ چہ ظالماں یکے.

قَالُوْا سَمِعْنَا فَتًى يَّذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهٗٓ اِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū sami‘nā fatay yażkuruhum yuqālu lahū ibrāhīm(u).

آیاں (دگہ) گوشت: ما اشکتگ کہ یک ورناہے بوتگ کہ (اے بتاں) ایراد گپتگ، آئی ءِ نام ابراہیم بوتگ۔

قَالُوْا فَأْتُوْا بِهٖ عَلٰٓى اَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُوْنَ

qālū fa'tū bihī ‘alā a‘yunin-nāsi la‘allahum yasyhadūn(a).

آیاں گوشت: «(پدا) آئی ءَ در کن ءُ مردماں پیش دار کہ آ بہ گند اَنت.»

قَالُوْٓا ءَاَنْتَ فَعَلْتَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَا يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū a'anta fa‘alta hāżā bi'ālihatinā yā ibrāhīm(u).

آیاں جُست کُت: اے ابراہیم تو ھما ئے کہ مئے ھُدا ءِ ھلاپ ءَ اے (عمل) کُتگ؟

قَالَ بَلْ فَعَلَهٗ كَبِيْرُهُمْ هٰذَا فَسْـَٔلُوْهُمْ اِنْ كَانُوْا يَنْطِقُوْنَ

qāla bal fa‘alahū kabīruhum hāżā fas'alūhum in kānū yanṭiqūn(a).

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ پسو دات: "اصل ءَ مزنیں (مجسمہ) ءَ اے کار کتگ، پمیشکا چہ آھاں جُست کن، اگاں آ گپ جت کن اَنت؟"

فَرَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَنْفُسِهِمْ فَقَالُوْٓا اِنَّكُمْ اَنْتُمُ الظّٰلِمُوْنَ ۙ

fa raja‘ū ilā anfusihim fa qālū innakum antumuẓ-ẓālimūn(a).

پمیشکا آ وتی ھیال ءَ واتر بوت اَنت ءُ گْوشت اَنت: «بے شک، شما اِت کہ (وتی سرا) ظلم کُتگ۔»

ثُمَّ نُكِسُوْا عَلٰى رُءُوْسِهِمْۚ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هٰٓؤُلَاۤءِ يَنْطِقُوْنَ

Ṡumma nukisū ‘alā ru'ūsihim, laqad ‘alimta mā hā'ulā'i yanṭiqūn(a).

پدا آیاں وتی سر جھل کت ءُ گوشت ئِے: «تو (ابراھیم) بے شک زان ئے کہ (بُت) گپ جت نہ کن اَنت.»

قَالَ اَفَتَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْـًٔا وَّلَا يَضُرُّكُمْ ۗ

qāla afata‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘ukum syai'aw wa lā yaḍurrukum.

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ گوشت کہ تو پرچا اللہ ءَ ابید دگہ چیزے ءِ عبادت ءَ کن ئے کہ ترا ھچ وڑیں نفعے دات نہ کنت ءُ ترا ھچ وڑیں تاوانے نہ دنت؟

اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).

ہئو شمئے ءُ اللہ ءَ ابید چہ ھما چیزاں کہ شما عبادت کن اِت! تو سرپد نہ بئے؟”

قَالُوْا حَرِّقُوْهُ وَانْصُرُوْٓا اٰلِهَتَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ

qālū ḥarriqūhu wanṣurū ālihatakum in kuntum fā‘ilīn(a).

آیاں گْوشت: اگاں تو راستی ءَ اے کار ءَ کنگ لوٹ ئے گڑا آئی ءَ سُتک ءُ وتی ھُدایانی کمک ءَ بکن۔

قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وَّسَلٰمًا عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ ۙ

qulnā yā nāru kūnī bardaw wa salāman ‘alā ibrāhīm(a).

ما (اللہ) ءَ گوشت: اے آتش، سرد ءُ ابراہیم ءِ نجات دہندہ بہ بئے!

وَاَرَادُوْا بِهٖ كَيْدًا فَجَعَلْنٰهُمُ الْاَخْسَرِيْنَ ۚ

wa arādū bihī kaidan fa ja‘alnāhumul-akhsarīn(a).

ءُ آیاں ابراہیم ءِ سرا بدی کنگ لوٹ اِت پمیشکا ما آیاں ھما مردم جوڑ کت کہ آیاں گیشتریں تاوان رسیت۔

وَنَجَّيْنٰهُ وَلُوْطًا اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْناَ فِيْهَا لِلْعٰلَمِيْنَ

wa najjaināhu wa lūṭan ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā lil-‘ālamīn(a).

ءُ ما آئی ءَ (ابراہیم) ءُ لوط ءَ را ھما زمین ءَ رکّینت کہ ما پہ سرجمیں دگنیا ءَ برکت داتگ اَت۔

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ نَافِلَةً ۗوَكُلًّا جَعَلْنَا صٰلِحِيْنَ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba nāfilah(tan), wa kullan ja‘alnā ṣāliḥīn(a).

ءُ ما آئی ءَ (ابراہیم) اسحاق ءُ یعقوب ءِ سرا نعمت دات۔ ءُ ما ایشانی تہ ءَ ھر یکے ءَ را راستیں مردمے جوڑ کُت۔

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّهْدُوْنَ بِاَمْرِنَا وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰتِ وَاِقَامَ الصَّلٰوةِ وَاِيْتَاۤءَ الزَّكٰوةِۚ وَكَانُوْا لَنَا عٰبِدِيْنَ ۙ

wa ja‘alnāhum a'immatay yahdūna bi'amrinā wa auḥainā ilaihim fi‘lal-khairāti wa iqāmaṣ-ṣalāti wa ītā'az-zakāh(ti), wa kānū lanā ‘ābidīn(a).

ءُ ما آیاں ھما سروک جوڑ کت کہ مارا گوں وتی پرماناں رھشونی بہ کن اَنت ءُ ما آیاں نازل کت کہ آ نیکیں کار بہ کن اَنت، نماز بہ کن اَنت ءُ زکات بہ دنت ءُ ما ایوک ءَ آھانی عبادت ءَ بہ کنیں۔

وَلُوْطًا اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا وَّنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِيْ كَانَتْ تَّعْمَلُ الْخَبٰۤىِٕثَ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فٰسِقِيْنَۙ

wa lūṭan ātaināhu ḥumkaw wa ‘ilmaw wa najjaināhu minal-qaryatil-latī kānat ta‘malul-khabā'iṡ(a), innahum kānū qauma sau'in fāsiqīn(a).

ما لوط ءَ زانت ءُ زانشت دات ءُ چہ ھما شھر ءَ رکّینت کہ آئی ءِ نندوکاں چہ زھرناکیں کار کتگ اَت۔ بے شک آ بد ءُ بدکاریں مردم اَنت۔

وَاَدْخَلْنٰهُ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ࣖ

wa adkhalnāhu fī raḥmatinā, innahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ءُ ما آئی ءَ وتی رحمت ءِ تہا داخل کت۔ بے شک آ چہ نیک راھی مردماں یکے ۔

وَنُوْحًا اِذْ نَادٰى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيْمِ ۚ

wa nūḥan iż nādā min qablu fastajabnā lahū fa najjaināhu wa ahlahū minal-karbil-‘aẓīm(i).

ءُ (کسہ ءَ یات بہ کن اِت) نوح، چہ ایشی ءَ پیسر، وھدے کہ آئی ءَ نماز ونتگ۔ ما آئی ءِ (دعا) قبول کت، پدا ما آئی ءُ آئی ءِ رنداں چہ مزنیں آفتے ءَ رکّینت۔

وَنَصَرْنٰهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَ

wa naṣarnāhu minal-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, innahum kānū qauma sau'in fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

ءُ ما آئی ءَ چہ ھمایاں کمک کت کہ مئے آیاتاں دروگ بند اِت اَنت۔ بے شک آ بدیں مردم اتنت، پمیشکا ما آ درستاں ڈوبینت۔

وَدَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ اِذْ يَحْكُمٰنِ فِى الْحَرْثِ اِذْ نَفَشَتْ فِيْهِ غَنَمُ الْقَوْمِۚ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شٰهِدِيْنَ ۖ

wa dāwūda wa sulaimāna iż yaḥkumāni fil-ḥarṡi iż nafasyat fīhi ganamul-qaum(i), wa kunnā liḥukmihim syāhidīn(a).

ءُ (داؤد ءُ سلیمان ءِ کسہ ءَ یات بہ کن اِت) کہ آ دوئیں میدان ءِ بابت ءَ فیصلہ داتگ اَنت، پرچا کہ (میدان) چہ وتی راج ءِ بزاں تاوان بوتگ۔ ءُ ما ایشانی نیمگ ءَ داتگیں فیصلہ ءِ گواہ بوتگیں.

فَفَهَّمْنٰهَا سُلَيْمٰنَۚ وَكُلًّا اٰتَيْنَا حُكْمًا وَّعِلْمًاۖ وَّسَخَّرْنَا مَعَ دَاوٗدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَۗ وَكُنَّا فٰعِلِيْنَ

fa fahhamnāhā sulaimān(a), wa kullan ātainā ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa sakhkharnā ma‘a dāwūdal-jibāla yusabbiḥna waṭ-ṭair(a), wa kunnā fā‘ilīn(a).

ءُ ما سلیمان ءَ (چہ گیشتر دقیقیں قانونے) سرپدی دات؛ ما ہر یکے ءَ عقل ءُ زانت دات ءُ کوہ ءُ پرندگاں وتی مات ءِ سرا کت کہ آ درست گوں داؤد ءَ شان ءُ شُہاز ءِ آماچ بوت اَنت۔ ءُ ما ھما مردم ایں کہ اے کار ءَ کنیں۔

وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوْسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّنْۢ بَأْسِكُمْۚ فَهَلْ اَنْتُمْ شٰكِرُوْنَ

wa ‘allamnāhu ṣan‘ata labūsil lakum lituḥṣinakum mim ba'sikum, fahal antum syākirūn(a).

ءُ ما داؤد ءَ را وانینتگ کہ چوں پہ تو زرہ جوڑ بہ کنت، جنگ ءَ تئی رکّینگ ءِ ھاترا۔ آیا شما (اللہ تعالیٰ) ءِ شکر گزار اِت؟

وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ عَاصِفَةً تَجْرِيْ بِاَمْرِهٖٓ اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْنَا فِيْهَاۗ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عٰلِمِيْنَ

wa lisulaimānar-rīḥa ‘āṣifatan tajrī bi'amrihī ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā, wa kunnā bikulli syai'in ‘ālimīn(a).

و (ما) سلیمان ءِ سرا یک سکیں زبردستیں ھئورے ءِ آماچ کت کہ آئی ءِ پرمان ءِ سرا ھما زمین ءَ شُت کہ ما آئی ءَ را نعمت داتگ اَت۔ ءُ ما ھر چیز ءِ زانتکار ایں.

وَمِنَ الشَّيٰطِيْنِ مَنْ يَّغُوْصُوْنَ لَهٗ وَيَعْمَلُوْنَ عَمَلًا دُوْنَ ذٰلِكَۚ وَكُنَّا لَهُمْ حٰفِظِيْنَ ۙ

wa minasy-syayāṭīna may yagūṣūna lahū wa ya‘malūna ‘amalan dūna żālik(a), wa kunnā lahum ḥāfiẓīn(a).

ءُ (ما سلیمان ءِ دیم ءَ ھم دیم دات) شیطانانی یک گلے کہ پہ آئی ءَ (دریا ءَ) شُت اَنت ءُ آیاں چہ ایشی ءَ ابید دگہ کارے کُت؛ ءُ ما ھما ایں کہ آھانی چار ءُ گزار ءَ کنیں۔

۞ وَاَيُّوْبَ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ

wa ayyūba iż nādā rabbahū annī massaniyaḍ-ḍurru wa anta arḥamur-rāḥimīn(a).

ءُ (ایوب ءِ کسہ ءَ یات بہ کن) کہ آئی ءَ وتی رب ءَ دعا کت کہ "(اے منی رب)، بے شک من ءَ نادراہی ءِ آماچ بوتگ، اگاں تو چہ درستیں رحمدلاں رحمدل تریں رب ئے۔"

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَكَشَفْنَا مَا بِهٖ مِنْ ضُرٍّ وَّاٰتَيْنٰهُ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعٰبِدِيْنَ ۚ

fastajabnā lahū fa kasyafnā mā bihī min ḍurriw wa ātaināhu ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam min ‘indinā wa żikrā lil-‘ābidīn(a).

پمیشکا ما (آئی ءِ دعا) ءِ جواب دات، پدا ما آئی ءِ سر ءَ بوتگیں نادراھی ءَ دور دات ءُ آئی ءِ ھاندان ءَ آئی ءِ گور ءَ پدا دات ءُ (آھانی کساس ءَ ضرب دات) چہ مئے نیمگ ءَ رحمت ءِ رد ءَ ءُ ھما درستاں کہ مارا عبادت کن اَنت ھشدار ءِ رد ءَ۔

وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِدْرِيْسَ وَذَا الْكِفْلِۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰبِرِيْنَ ۙ

wa ismā‘īla wa idrīsa wa żal-kifl(i), kullum minaṣ-ṣābirīn(a).

ءُ (کسہ ءَ یات بہ کن اِت) اسماعیل، ادریس ءُ ذوالکیفلی۔ اے درست صبر کنوکیں مردم اَنت۔

وَاَدْخَلْنٰهُمْ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهُمْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa adkhalnāhum fī raḥmatinā, innahum minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ءُ ما آیاں وتی رحمت ءِ تہا داخل کت۔ بے شک آ چہ نیک راھی مردماں ھوار اَنت۔

وَذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۚ

wa żan-nūni iż żahaba mugāḍiban fa ẓanna allan naqdira ‘alaihi fa nādā fiẓ-ẓulumāti allā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn(a).

ءُ (زون نون (یونس) ءِ کسہ ءَ یات بہ کن اِت)، وھدے کہ آ زھر ءِ جاور ءَ شُت، گڑا آئی ءَ جیڑ اِت کہ ما آئی ءِ ھاترا کاراں گران نہ کنیں، پمیشکا آئی ءَ سکیں سیاہیں جاوراں دعا کُت، "تئی ابید دگہ ھچ ھُدا نیست، تئی جلال اِنت۔ بے شک من ظالماں چہ یکے آں."

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ وَنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْغَمِّۗ وَكَذٰلِكَ نُـْۨجِى الْمُؤْمِنِيْنَ

fastajabnā lahū wa najjaināhu minal-gamm(i), wa każālika nunjil-mu'minīn(a).

پمیشکا ما آئی ءِ (دعا) ءِ جواب دات ءُ آئی ءَ چہ غم ءَ رکّینت۔ ءُ اے وڑا ما مومناں رکّین ایں.

وَزَكَرِيَّآ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ رَبِّ لَا تَذَرْنِيْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْوٰرِثِيْنَ ۚ

wa zakariyyā iż nādā rabbahū rabbi lā tażarnī fardaw wa anta khairul-wāriṡīn(a).

ءُ (زکریا ءِ کسہ ءَ یات بہ کن اِت) کہ آئی ءَ وتی ھُدا ءَ دُوا کُت کہ اے منی ھُدا من ءَ ایوک ءَ (بے چُکّ) زندگ مہ کن ءُ تو شرتریں وارث ئے“۔

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ ۖوَوَهَبْنَا لَهٗ يَحْيٰى وَاَصْلَحْنَا لَهٗ زَوْجَهٗۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا يُسٰرِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِ وَيَدْعُوْنَنَا رَغَبًا وَّرَهَبًاۗ وَكَانُوْا لَنَا خٰشِعِيْنَ

fastajabnā lah(ū), wa wahabnā lahū yaḥyā wa aṣlaḥnā lahū zaujah(ū), innahum kānū yusāri‘ūna fil-khairāti wa yad‘ūnanā ragabaw wa rahabā(n), wa kānū lanā khāsyi‘īn(a).

ما آئی ءِ (دعا) ءِ جواب دات ءُ آئی ءَ را یحییٰ دات ءُ آئی ءِ جنین ءَ را (حاملہ کنگ ءِ اہل) کت۔ بے شک، آ مدام نیکیں کارانی تہا جھلاد بنت ءُ گوں مزنیں اُمیت ءُ بے تاھیری ءَ مارا دعا کن اَنت۔ ءُ آ ھما اَنت کہ مئے ھاترا ندر اَنت۔

وَالَّتِيْٓ اَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهَا مِنْ رُّوْحِنَا وَجَعَلْنٰهَا وَابْنَهَآ اٰيَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wal-latī aḥṣanat farjahā fa nafakhnā fīhā mir rūḥinā wa ja‘alnāhā wabnahā āyatal lil-‘ālamīn(a).

ءُ (مریم ءِ کسہ ءَ یات بہ کن اِت) کہ آئی ءِ عزت ءَ برجاہ داشتگ ات، پدا ما (آئی ءِ روح) چہ ما آئی ءِ (بدن) ءَ ساہ داتگ ات؛ ما آئی ءُ آئی ءِ چُکّاں پہ سرجمیں جھاناں (اللہ ءِ مزنی ءِ) نشانی جوڑ کُت۔

اِنَّ هٰذِهٖٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةًۖ وَّاَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْنِ

inna hāżihī ummatukum ummataw wāḥidah(tan), wa ana rabbukum fa‘budūn(i).

بے شک اے (توحید دین) تئی دین اِنت، یک دین اِنت ءُ من تئی ھُدا آں، پمیشکا من ءَ عبادت کن اِت۔

وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ

wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).

بلے آ وتی (مذہبی) کارانی تہا وت ماں وت ءَ بہر ءُ بانگ بوتگ اَنت۔ ایشانی تہا ہر یکے (تمامیں گل) مئے گور ءَ پدا کاینت۔

فَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهٖۚ وَاِنَّا لَهٗ كٰتِبُوْنَ

famay ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti wa huwa mu'minun falā kufrāna lisa‘yih(ī), wa innā lahū kātibūn(a).

ھرکس کہ نیکیں کارے بہ کنت ءُ ایمان بہ دنت آئی ءِ جھد ءُ کوشست رد نہ بنت ءُ بے شک ما پہ آئی ءَ نبشتہ کتگ۔

وَحَرٰمٌ عَلٰى قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَآ اَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَ

wa ḥarāmun ‘alā qaryatin ahlaknāhā, innahum lā yarji‘ūn(a).

ءُ اے پہ ھما سرزمین ءَ کہ ما ھلاس کتگ ، نا ممکن اِنت کہ آ (مئے نیمگ ءَ) واتر مہ بنت ۔

حَتّٰىٓ اِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوْجُ وَمَأْجُوْجُ وَهُمْ مِّنْ كُلِّ حَدَبٍ يَّنْسِلُوْنَ

Ḥattā iżā futiḥat ya'jūju wa ma'jūju wa hum min kulli ḥadabiy yansilūn(a).

داں یکجُوج ءُ مکجُوج (دیوال) پچ بوت اَنت ءُ آ چہ درستیں بُرزیں جاہاں زوت زوت ءَ ایر کپت اَنت۔

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَاِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ اَبْصَارُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِيْ غَفْلَةٍ مِّنْ هٰذَا بَلْ كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

waqtarabal-wa‘dul-ḥaqqu fa iżā hiya syākhiṣatun abṣārul-lażīna kafarū, yā wailanā qad kunnā fī gaflatim min hāżā bal kunnā ẓālimīn(a).

ءُ (وھدے کہ) راستیں وعدہ (قیامت ءِ روچ) نزیک اِنت گڑا اناگہ ءَ کافر ءِ چمّ پچ بنت۔ (آہاں گوشت)، "ما چوں بدحالیں! ما اے گپ ءَ سرجم ءَ بے پرواہ ایں، درحقیقت ما راستی ءَ ناانصافیں مردم ایں."

اِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَۗ اَنْتُمْ لَهَا وٰرِدُوْنَ

innakum wa mā ta‘budūna min dūnillāhi ḥaṣabu jahannam(a), antum lahā wāridūn(a).

بے شک شما ءُ اللہ ءَ ابید ھما چیز کہ شما عبادت کن اِت آ جہنم ءِ سوخت اَنت۔ تو (یقینی) ایشی ءِ تہا کپ ئے۔

لَوْ كَانَ هٰٓؤُلَاۤءِ اٰلِهَةً مَّا وَرَدُوْهَاۗ وَكُلٌّ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lau kāna hā'ulā'i ālihatam mā waradūhā, wa kullun fīhā khālidūn(a).

اگاں (بت) دیوتا بوتیں گڑا بے شک آ ایشی (جہنم) ءَ داخل نہ بوتگ اتنت۔ بلے ہر چیز پہ ابد آئی ءِ تہا مانیت۔

لَهُمْ فِيْهَا زَفِيْرٌ وَّهُمْ فِيْهَا لَا يَسْمَعُوْنَ

lahum fīhā zafīruw wa hum fīhā lā yasma‘ūn(a).

آ چہ ایشی ءَ (جہنم) ءَ گریوگ ءُ زاری کن اَنت ءُ ایشی ءِ تہ ءَ نشتگیں مردم گوشدارگ ءَ نہ اَنت۔

اِنَّ الَّذِيْنَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنٰىٓۙ اُولٰۤىِٕكَ عَنْهَا مُبْعَدُوْنَ ۙ

innal-lażīna sabaqat lahum minnal-ḥusnā, ulā'ika ‘anhā mub‘adūn(a).

بے شک چہ گوست ءَ ھما مردمانی واستہ کہ آھانی واستہ مئے نیمگ ءَ چہ نیکیں (عزم) بوتگ ات، آ (چہ جہنم ءَ) دور دارگ بوتگ اتنت۔

لَا يَسْمَعُوْنَ حَسِيْسَهَاۚ وَهُمْ فِيْ مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ خٰلِدُوْنَ ۚ

lā yasma‘ūna ḥasīsahā, wa hum fīmasytahat anfusuhum khālidūn(a).

(جہنم ءِ آتش) ءِ ہسّگ ءِ توار ءَ نہ اشکنگ ءَ اَنت ءُ ہرچی کہ وتی دل ءَ لوٹ اَنت (لذت کنگ) ءَ ابدی بنت۔

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْاَكْبَرُ وَتَتَلَقّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُۗ هٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ

lā yaḥzunuhumul-faza‘ul-akbaru wa tatalaqqāhumul-malā'ikah(tu), hāżā yaumukumul-lażī kuntum tū‘adūn(a).

خوفناک حیرانی ایشاں غمگین نہ کنت، ءُ فرشتہ ایشاں وش آتک کنت (گوں اے گپاں)، "اے تئی روچ اِنت کہ ترا وعدہ کنگ بوتگ ات۔"

يَوْمَ نَطْوِى السَّمَاۤءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِۗ كَمَا بَدَأْنَآ اَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيْدُهٗۗ وَعْدًا عَلَيْنَاۗ اِنَّا كُنَّا فٰعِلِيْنَ

yauma naṭwis-samā'a kaṭayyis-sijilli lil-kutib(i), kamā bada'nā awwala khalqin nu‘īduh(ū), wa‘dan ‘alainā, innā kunnā fā‘ilīn(a).

(یاد بہ دار) ھما روچ ءَ کہ ما آسماناں چو کاگد ءِ چادراں رُمبگ ءَ رُمب اِت اَنت۔ انچوش کہ ما اولی خلقت بندات کتگ، ہمے پیم ما پدا ہمے وڑا پدا کنیں۔ (الف) وعدہ کہ ما یقیںن ءَ پیلو کنیں؛ بے شک، ما اے کار ءَ کنیں۔

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُوْرِ مِنْۢ بَعْدِ الذِّكْرِ اَنَّ الْاَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصّٰلِحُوْنَ

wa laqad katabnā fiz-zabūri mim ba‘diż-żikri annal-arḍa yariṡuhā ‘ibādiyaṣ-ṣāliḥūn(a).

ءُ بے شک ما ازذکر ءِ (نبشتہ) ءَ پد زبر ءَ نبشتہ کتگ کہ اے زمین منی نیکیں بندگاں وارث بیت۔

اِنَّ فِيْ هٰذَا لَبَلٰغًا لِّقَوْمٍ عٰبِدِيْنَ ۗ

inna fī hāżā labalāgal liqaumin ‘ābidīn(a).

بے شک، (ھما چیز کہ اے (قرآن) ءِ تہا ذکر کنگ بوتگ)، راستی ءَ (کمل) رھشونی اِنت کہ (اللہ ءِ) عبادت کنوکاں.

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wa mā arsalnāka illā raḥmatal lil-‘ālamīn(a).

ءُ ما ترا (محمد) نہ دیم داتگ بلکیں پہ سرجمیں دنیا ءِ رحمت ءَ دیم داتگ۔

قُلْ اِنَّمَا يُوْحٰىٓ اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

qul innamā yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fahal antum muslimūn(a).

بگو (محمد): بے شک من ءَ ھما چیز نازل بوتگ کہ تئی رب یکیں ھُدا اِنت، گڑا تو (آئی ءِ دیم ءَ) جھلاد بوتگ ئے؟

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ اٰذَنْتُكُمْ عَلٰى سَوَاۤءٍۗ وَاِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ اَمْ بَعِيْدٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ

fa in tawallau fa qul āżantukum ‘alā sawā'(in), wa in adrī aqarībun am ba‘īdum mā tū‘adūn(a).

پمیشکا اگاں آ دیم ءَ شُت اَنت گڑا بگو (محمد) کہ من ھمے (درس) (مئے میان ءَ) ترا سر کُتگ ءُ من نہ زاناں کہ ھما چیز کہ تئی ھلاپ ءَ دھمکی دیگ بوھگ ءَ اِنت آ نزیک اِنت یا دور اِنت۔

اِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُوْنَ

innahū ya‘lamul-jahra minal-qauli wa ya‘lamu mā taktumūn(a).

بے شک، آ (اللہ) ھما گپاں (کہ شما گُش اِت) زانت ءُ زانت کہ شما چے راز ءَ دار اِت۔

وَاِنْ اَدْرِيْ لَعَلَّهٗ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

wa in adrī la‘allahū fitnatul lakum wa matā‘un ilā ḥīn(in).

ءُ من نہ زاناں، اے پہ تو آزمائش ءُ وشّی یے بوت کنت داں کہ ٹھینگ بوتگیں وھد ءَ۔

قٰلَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ ࣖ

qāla rabbiḥkum bil-ḥaqq(i), wa rabbunar-raḥmānul-musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).

آئی ءَ (محمد) گوشت: "اے منی رب، فیصلہ انصاف ءَ بہ کن، ءُ مئے رب رحمان تر اِنت، ما چہ آئی ءَ پہ ھرچ گپے کہ تو گْوش ئے، کمک لوٹیں."

اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُوْنَ ۚ

iqtaraba lin-nāsi ḥisābuhum wa hum fī gaflatim mu‘riḍūn(a).

مردم وتی کارانی حساب ءَ نزیک بوتگ اَنت، وھدے کہ آ (دنیا ءِ) بے پرواہی ءِ جاور ءَ اَنت، (چہ آخرت ءَ) رھادگ بوھگ ءَ اَنت۔

مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ

mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).

ہر وھد کہ چہ خدا ءَ نوکیں آیت یے آھانی سرا نازل بیت گڑا آ چہ وتی کش ءُ گوراں گوازی کنگ ءِ وھد ءَ آئی ءَ گوشدار اَنت۔

لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).

دل ایشانی بے ھیالی ءِ جاور ءَ اِنت۔ ءُ ناانصافیں مردماں وتی گپ ءُ تران راز داشتگ ات کہ "اے (شخص) (محمد) دگہ ھچ نہ انت بلکیں تئی وڑیں انسانے (ھم) انت۔ تو اے جادو ءِ گواہ بوتگ ئے ھم من اِتگ؟"

قٰلَ رَبِّيْ يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۖ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

qāla rabbī ya‘lamul-qaula fis-samā'i wal-arḍ(i), wa huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

آئی ءَ (محمد) گوشت: منی رب زمین ءُ آزمان ءِ گپاں زانت ءُ گوشداروک ءُ زانتکار اِنت!

بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ

bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).

ایشاں تاں ھما وھد ءَ گْوشتگ اَت کہ "(قرآن) آشوبیں وابانی میوہ اِنت یا آئی ءِ (محمد ءِ) انجینئرنگ ءِ آسر اِنت یا ھما کہ آ بس شاعر اِنت، مارا یک نشانی یے (ثبوت) آرگ ءِ جُھد ءَ بکن اِت، چو کہ ھما پیغمبراں کہ پیسر ءَ دیم دیگ بوتگ اَنت۔"

مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ

mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).

چہ آھاں پیسر ءِ یک ملکے ءِ نندوکاں کہ ما ھلاس کتگ ات، آھاں ایمان نہ آؤرتگ ات (اگاں چہ ما ثبوت دیم داتگ ات)۔ آیا آں باور کننت؟

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

ءُ ما چہ تو (محمد) ءَ پیسر (رسول) نہ دیم داتگ اَنت، بلکیں لھتے مرد کہ ما آھاں وحی داتگ اَنت، پمیشکا چہ ھما مردم ءَ جُست کن کہ زانت ءِ واھند اِنت، اگاں تو نہ زان ئے۔

وَمَا جَعَلْنٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوْا خٰلِدِيْنَ

wa mā ja‘alnāhum jasadal lā ya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa mā kānū khālidīn(a).

ءُ ما آیاں (پیشولاں) انچیں بدنے نہ جوڑ کتگ کہ آ ورگ مہ وارت ءُ آ (ھم) ابدمان نہ بنت۔

ثُمَّ صَدَقْنٰهُمُ الْوَعْدَ فَاَنْجَيْنٰهُمْ وَمَنْ نَّشَاۤءُ وَاَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِيْنَ

Ṡumma ṣadaqnāhumul-wa‘da fa anjaināhum wa man nasyā'u wa ahlaknal-musrifīn(a).

پدا ما وعدہ (کہ ما وعدہ کتگ ات) گوں آہاں سرجم کت۔ پمیشکا ما آیاں ءُ ھمایاں کہ مئے واھگ بوتگ اَنت رکّینت اَنت ءُ ھمایاں کہ تجاوز کتگ اَنت ھلاس کُت اَنت۔

لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).

بے شک ما ترا یک کتابے (قرآن) دیم داتگ کہ آئی ءِ تہا پہ تو ہشدارے نبشتہ اِنت۔ گڑا تو سرپد نہ بئے؟

وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَّاَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا اٰخَرِيْنَ

wa kam qaṣamnā min qaryatin kānat ẓālimataw wa ansya'nā ba‘dahā qauman ākharīn(a).

ءُ ما چنچو ظالمیں ملکاں ھلاس کتگ ءُ چہ آھاں پد دگہ نسلے جوڑ کتگ (ایشانی بدل ءَ)۔

فَلَمَّآ اَحَسُّوْا بَأْسَنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُوْنَ ۗ

falammā aḥassū ba'sanā iżā hum minhā yarkuḍūn(a).

پمیشکا وھدے کہ آیاں مئے سزا ءِ احساس بوت گڑا اناگت ءَ چہ (وتی ملک) ءَ شُت اَنت۔

لَا تَرْكُضُوْا وَارْجِعُوْٓا اِلٰى مَآ اُتْرِفْتُمْ فِيْهِ وَمَسٰكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْـَٔلُوْنَ

lā tarkuḍū warji‘ū ilā mā utriftum fīhi wa masākinikum la‘allakum tus'alūn(a).

عجلت ءَ مہ رُد اِت؛ وتی زند ءِ وشیاں ءُ وتی (نیکیں) نندگ جاہاں پدا واتر کن، دانکہ ترا جُست ءُ پُرس کنگ بہ بیت۔

قَالُوْا يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

qālū yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

گوشت ئِے: ما چوں بدبخت ایں، بے شک ما ظالم ایں.

فَمَا زَالَتْ تِّلْكَ دَعْوٰىهُمْ حَتّٰى جَعَلْنٰهُمْ حَصِيْدًا خٰمِدِيْنَ

famā zālat tilka da‘wāhum ḥattā ja‘alnāhum ḥaṣīdan khāmidīn(a).

پمیشکا آھانی شکایت برجاہ بوت اَنت، انچوش کہ ما آھاں کٹّ اِتگیں بوٹگ جوڑ کُت اَنت کہ آ دگہ زندگ بوت نہ کن اَنت۔

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاۤءَ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لٰعِبِيْنَ

wa mā khalaqnas-samā'a wal-arḍa wa mā bainahumā lā‘ibīn(a).

ءُ ما آسمان ءُ زمین ءُ آھانی میان ءَ ھرچیز پہ وشّی ءِ ھاترا نہ جوڑ کتگ۔

لَوْ اَرَدْنَآ اَنْ نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّآ ۖاِنْ كُنَّا فٰعِلِيْنَ

lau aradnā an nattakhiża lahwal lattakhażnāhum mil ladunnā, in kunnā fā‘ilīn(a).

اگاں ما یک گوازی یے (زال ءُ چُک ءِ) جوڑ کنگ لوٹ اِتیں گڑا ما چہ وتی نیمگ ءَ جوڑ کُتگ اَت، اگاں ما راستی ءَ چوش کنگ لوٹ اِتگ اَت۔

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهٗ فَاِذَا هُوَ زَاهِقٌۗ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُوْنَ

bal naqżifu bil-ḥaqqi ‘alal-bāṭili fa yadmaguhū fa iżā huwa zāhiq(un), wa lakumul-wailu mimmā taṣifūn(a).

درحقیقت ما ھما چیز کہ راست ات (سچائی) ھما چیز ءَ کہ دروگ ات (سچ نہ ات) ءِ سرا شنگ کت ءُ پدا ھما چیز کہ راست ات آئی ءَ ھلاس کت، پدا ھما دمان ءَ آ (دروگ) گار بوت۔ و ہائے ترا پرچا کہ تو (اللہ) ءَ ھما صفاتاں منسوب کن ئے کہ آئی ءِ لائک نہ اَنت۔

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَنْ عِنْدَهٗ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَلَا يَسْتَحْسِرُوْنَ ۚ

wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa man ‘indahū lā yastakbirūna ‘an ‘ibādatihī wa lā yastaḥsirūn(a).

آ آسمان ءُ زمین ءِ سرا ھستیں مردم ھم آئی ءِ اَنت۔ ءُ (فرشتہ) کہ آئی ءِ کِرّا اَنت، آئی ءِ عبادت کنگ ءِ تکبر ءَ نہ کن اَنت ءُ (ھما) تھنائی ءِ احساس ءَ نہ کن اَنت۔

يُسَبِّحُوْنَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُوْنَ

yusabbiḥūnal-laila wan-nahāra wa lā yafturūn(a).

آ (فرشتہ) شپ ءُ روچ بے مٹیں شان ءُ شُہرت ءَ کن اَنت۔

اَمِ اتَّخَذُوْٓا اٰلِهَةً مِّنَ الْاَرْضِ هُمْ يُنْشِرُوْنَ

amittakhażū ālihatam minal-arḍi hum yunsyirūn(a).

آیا آیاں چہ زمین ءَ ھُدا زرتگ اَنت کہ (مردگاں) زندگ کُت کن اَنت؟

لَوْ كَانَ فِيْهِمَآ اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

lau kāna fīhimā ālihatun illallāhu lafasadatā, fa subḥānallāhi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

اگاں ھر دوئیں (آسمان ءُ زمین ءِ سرا) اللہ ءَ ابید دگہ ھُدا بوتین اَنت گڑا ھر دوئیں ھلاس بوتگ اِت اَنت۔ جلال اللہ ءِ کہ عرش ءِ مالک اِنت، چہ ھما چیز ءَ کہ آ منسوب کن اَنت۔

لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُوْنَ

lā yus'alu ‘ammā yaf‘alu wa hum yus'alūn(a).

آئی ءَ (اللہ) ءَ چہ آئی ءِ کارانی باروا جُست کنگ نہ بیت بلے آ ھما اَنت کہ جُست کنگ بنت۔

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْۚ هٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَّعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِيْۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۙ الْحَقَّ فَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

amittakhażū min dūnihī ālihah(tan), qul hātū burhānakum, hāżā żikru mam ma‘iya wa żikru man qablī, bal akṡaruhum lā ya‘lamūnal-ḥaqqa fahum mu‘riḍūn(a).

یا چہ آئی ءَ ابید دگہ دیوتا زور اَنت؟ بگو (محمد): "وتی سبباں بہ گش! اے (قرآن) پہ ھمایاں کہ منی ھمراہ اَنت، ھبر اِنت ءُ چہ من پیسر ءِ مردماں ھبر اِنت۔" بلے آھانی گیشتریں بہر راستی (حقیقت) ءَ نہ زان اَنت، پمیشکا آ دیم ءَ رھادگ بنت۔

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا نُوْحِيْٓ اِلَيْهِ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاعْبُدُوْنِ

wa mā arsalnā min qablika mir rasūlin illā nūḥī ilaihi annahū lā ilāha illā ana fa‘budūn(i).

ءُ ما چہ تو (محمد) ءَ پیسر ھچ پیغمبر نہ دیم داتگ بلکیں آئی ءَ را نازل کتگ کہ من ءَ ابید ھچ ھُدا نیست (کہ آئی ءَ عبادت کنگ ءِ حق ھست) پمیشکا من ءَ عبادت کن اِت۔

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗبَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُوْنَ ۙ

wa qāluttakhażar-raḥmānu waladan subḥānah(ū), bal ‘ibādum mukramūn(a).

ءُ آیاں گوشت: رحمدلیں ھُدا ءَ (فرشتہ) ءَ چُکّے جوڑ کُتگ. شان ءُ شان ءِ سرا اِنت۔ اصل ءَ آں (فرشتہ) شان ءُ شُہرت ءِ نوکر اَنت،

لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ

lā yasbiqūnahū bil-qauli wa hum bi'amrihī ya‘malūn(a).

آیاں آئی ءِ دیم ءَ گپ نہ جت ءُ آیاں آئی ءِ پرمان پیلو کُت اَنت۔

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُوْنَۙ اِلَّا لِمَنِ ارْتَضٰى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهٖ مُشْفِقُوْنَ

ya‘lamū mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yasyfa‘ūna illā limanirtaḍā wa hum min khasy-yatihī musyfiqūn(a).

آ (اللہ تعالیٰ) ہر چیز ءَ زانت کہ آہانی (فرشتہ) ءِ دیم ءَ ءُ آہانی پُشت ءَ اِنت ءُ آ شفاعت نہ کن اَنت بید چہ ہما مردماں کہ (اللہ تعالیٰ) ءِ رضا اِنت ءُ آ مدام محتاط اَنت پرچا کہ آ چہ آئی ءَ ترس اَنت۔

۞ وَمَنْ يَّقُلْ مِنْهُمْ اِنِّيْٓ اِلٰهٌ مِّنْ دُوْنِهٖ فَذٰلِكَ نَجْزِيْهِ جَهَنَّمَۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

wa may yaqul minhum innī ilāhun min dūnihī fa żālika najzīhi jahannam(a), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

ءُ آیانی تہ ءَ ھرکس بہ گْوش اِیت کہ من اللہ ءَ ابید دگہ ھُداے آں، ما آ مردم ءَ جہنم ءِ بدل ءَ دئیں. چوش کہ ما ظالماں بدل کنیں۔

اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ

awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).

کافر نہ زان اَنت کہ یک رندے زمین ءُ آزمان یکجاہ بوتگ اَنت پدا ما آیاں جتا کتگ؛ ءُ ما ھر زندگیں چیز ءَ چہ آپ ءَ جوڑ کُت؛ گڑا آ پرچا باور نہ کن اَنت؟

وَجَعَلْنَا فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِهِمْۖ وَجَعَلْنَا فِيْهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

wa ja‘alnā fil-arḍi rawāsiya an tamīda bihim, wa ja‘anā fīhā fijājan subulal la‘allahum yahtadūn(a).

ما اے زمین ءِ سرا مھکمیں کوہ جوڑ کتگ اَنت کہ آ گوں آھاں لرزگ مہ بیت ءُ ما اودا ھم پراہیں راہ جوڑ کتگ اَنت کہ آ رھشونی ءَ بہ کن اَنت۔

وَجَعَلْنَا السَّمَاۤءَ سَقْفًا مَّحْفُوْظًاۚ وَهُمْ عَنْ اٰيٰتِهَا مُعْرِضُوْنَ

wa ja‘alnas-samā'a saqfam maḥfūẓā(n), wa hum ‘an āyātihā mu‘riḍūn(a).

ءُ ما آزمان ءَ یک انچیں بامے جوڑ کت کہ رکّینگ بہ بیت بلے انگت چہ (اللہ ءِ عظمت ءِ) نشانیاں (روچ، ماہ، ھئور، جمبر ءُ دگہ) رھادگ بنت۔

وَهُوَ الَّذِيْ خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَّسْبَحُوْنَ

wa huwal-lażī khalaqal-laila wan-nahāra wasy-syamsa wal-qamar(a), kullun fī falakiy yasbaḥūn(a).

ءُ ھما اِنت کہ شپ ءُ روچ، روچ ءُ ماہ جوڑ کتگ۔ ہر یکے وتی مدار ءِ تہا گردش کنت۔

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَۗ اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ

wa mā ja‘alnā libasyarim min qablikal-khuld(a), afa'im mitta fahumul-khālidūn(a).

ءُ ما چہ تو (محمد) ءَ پیسر پہ ھچ انسان ءَ ابدی زند نہ جوڑ کتگ؛ اگاں تو بہ مر ئے گڑا آ زندگ بنت؟

كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَنَبْلُوْكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۗوَاِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ

kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa nablūkum bisy-syarri wal-khairi fitnah(tan), wa ilainā turja‘ūn(a).

ہر زندگیں جان موت ءِ تام ءَ چست کنت۔ ما ترا گوں ھراب ءُ شر ءَ آزمائش ءِ رد ءَ چکاسیں. ءُ تو ایوک ءَ مئے گور ءَ واتر کنگ بئے۔

وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ

wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).

ءُ کافر کہ ترا (محمد) گند اَنت گڑا ترا ایوک ءَ ھبر ءُ ھبر ءِ ھبر ءَ کن اَنت۔ (آہاں گوشت): “اے ہما اِنت کہ تئی دیوتاہانی سرا زہرشانی کتگ؟” اگاں چہ آ ھما مردم اَنت کہ اللہ رحمان ءِ یات ءَ انکار کن اَنت۔

خُلِقَ الْاِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍۗ سَاُورِيْكُمْ اٰيٰتِيْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْنِ

khuliqal-insānu min ‘ajal(in), sa'urīkum āyātī falā tasta‘jilūn(i).

انسان عجلت ءَ جوڑ کنگ بوتگ۔ پد ءَ من ترا وتی نشانیاں (طاقت) پیش داراں۔ تو من ءَ مہ گُش کہ من اے کار ءَ زوت بہ کناں۔

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

ءُ گوشت اَنت: اگاں شما راست گش اِت، وعدہ کدی کیت؟

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا حِيْنَ لَا يَكُفُّوْنَ عَنْ وُّجُوْهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُوْرِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ

lau ya‘lamul-lażīna kafarū ḥīna lā yakuffūna ‘aw wujūhihimun nāra wa lā ‘an ẓuhūrihim wa lā hum yunṣarūn(a).

اگاں کافراں ​​زانتگ اَت کہ وھدے آ چہ وتی دیم ءُ پُشت ءَ جہنم ءِ آتش ءَ رکّینگ ءَ بے سوب بوتگ اَنت گڑا آیاں کمک نہ رستگ (البتہ آیاں اے کمک ءِ زوت کنگ ءِ لوٹ نہ کتگ)۔

بَلْ تَأْتِيْهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ

bal ta'tīhim bagtatan fa tabhatuhum falā yastaṭī‘ūna raddahā wa lā hum yunẓarūn(a).

اصل ءَ (قیامت ءِ روچ) اے یک دمانے ءَ آہانی سرا کیت، پدا آہاں گھبراہگ بیت؛ پدا آ چہ ایشی ءَ انکار کنگ ءَ بے سوب بنت ءُ (ھم) تاخیر (وھد) دیگ نہ بیت۔

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ءُ بے شک چہ تو (محمد) پیسر ءِ رسول ھم ھبر ءُ ھبر ءِ آماچ بوتگ اَنت پمیشکا (عذاب) ھما مردمانی سر ءَ نازل بوتگ کہ ھبر ءُ ھبر کتگ اَنت کہ آھاں مدام ھبر ءُ ھبر کتگ۔

قُلْ مَنْ يَّكْلَؤُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمٰنِۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُوْنَ

qul may yakla'ukum bil-laili wan-nahāri minar-raḥmān(i), bal hum ‘an żikrihim mu‘riḍūn(a).

بگو شپ ءُ روچ ترا چہ اللہ رحمان ءِ عذاب ءَ کئے رکّینیت؟ بلے وتی رب ءِ یات کنگ ءَ چک ءُ پد اَنت۔

اَمْ لَهُمْ اٰلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّنْ دُوْنِنَاۗ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَ اَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُوْنَ

am lahum ālihatun tamna‘uhum min dūninā, lā yastaṭī‘ūna naṣra anfusihim wa lā hum minnā yuṣḥabūn(a).

یا آیا آیانی کرّا ھُدا ھست کہ آیاں چہ مارا رکّینت کن اَنت؟ ایشانی دیوتا وت ءَ کمک کنگ ءِ وس ءَ نہ کن اَنت ءُ نہ کہ مئے عذاب ءَ چہ رکّ اِتگ اَنت۔

بَلْ مَتَّعْنَا هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۗ اَفَلَا يَرَوْنَ اَنَّا نَأْتِى الْاَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَاۗ اَفَهُمُ الْغٰلِبُوْنَ

bal matta‘nā hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā ṭāla ‘alaihimul-‘umur(u), afalā yarauna annā na'til-arḍa nanquṣuhā min aṭrāfihā, afahumul-gālibūn(a).

درحقیقت ما آہاں ءُ آہانی پیریناں (دنیا ءِ زندگی ءِ) لذت داتگ داں آہانی دراجیں زند ءَ۔ پمیشکا آیا آیاں نہ دیست کہ ما یک زمینے ءَ اتکیں (کہ کافرانی ھاکمیت ءِ چیر ءَ ات)، پدا ما آئی ءِ دمگ چہ زمین ءِ سراں کم کت؟ آیا آ ھما اَنت کہ سوبمند بنت؟

قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ

qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).

بگو (محمد): بے شک من ترا ایوک ءَ وحی ءِ ردا ھبر ءُ ھال دیگ ءَ آں. بلے کریں مردم ھما وھد ءَ توار ءَ نہ اشکن اَنت کہ آیاں ھال دیگ بیت۔

وَلَىِٕنْ مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُوْلُنَّ يٰوَيْلَنَآ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

wa la'im massathum nafḥatum min ‘ażābi rabbika layaqūlunna yā wailanā innā kunnā ẓālimīn(a).

اگاں چہ تئی رب ءِ نیمگ ءَ آھانی سر ءَ کمیں سزا یے بہ کپیت گڑا آ بے شک گْوش اَنت کہ مارا ھئور اِنت، بے شک ما ھمایاں چہ یکے کہ مدام (وتی سرا) ظلم کن اَنت.

وَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔاۗ وَاِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ اَتَيْنَا بِهَاۗ وَكَفٰى بِنَا حٰسِبِيْنَ

wa naḍa‘ul-mawāzīnal-qisṭa liyaumil-qiyāmati falā tuẓlamu nafsun syai'ā(n), wa in kāna miṡqāla ḥabbatim min khardalin atainā bihā, wa kafā binā ḥāsibīn(a).

ءُ ما قیامت ءِ روچ ءَ راستیں ترازو ءَ ایر کنیں، دانکہ کس ءَ کمے ھم تاوان مہ رسیت؛ اگاں ایشی ءِ وزن بس سرسوں ءِ دان ءِ وڑا بہ بیت ھم ما ایشی ءَ (انعام) ءَ آرگ ءَ ایں. ءُ اے پہ مارا بس اِنت کہ ما حساب ءُ کتاب بہ کنیں۔

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ

wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).

ءُ بے شک ما موسیٰ ءُ حارون ءَ فرقان (توریت ءِ کتاب) ءُ رُژنائی ءُ رھشونی پہ نیکیں مردماں داتگ اَنت۔

الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُوْنَ

allażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi wa hum minas-sā‘ati musyfiqūn(a).

(یعنی) ھما کہ وتی رب ءِ سزا ءَ چہ ترس اَنت، اگاں آ آئی ءَ نہ گند اَنت ءُ چہ قیامت ءِ آیگ ءَ ترس اَنت۔

وَهٰذَا ذِكْرٌ مُّبٰرَكٌ اَنْزَلْنٰهُۗ اَفَاَنْتُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ࣖ

wa hāżā żikrum mubārakun anzalnāh(u), afa antum lahū munkirūn(a).

ءُ اے (قرآن) یک ھبرے کہ نعمتانی سرا ھوار اِنت کہ ما دیم داتگ اَنت۔ تو چہ ایشی ءَ انکار کن ئے؟

۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَآ اِبْرٰهِيْمَ رُشْدَهٗ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهٖ عٰلِمِيْنَ

wa laqad ātainā ibrāhīma rusydahū min qablu wa kunnā bihī ‘ālimīn(a).

ءُ بے شک چہ آئی ءَ پیسر (موسیٰ ءُ ھارون) ما ابراہیم ءَ را رھشونی داتگ ءُ ما آئی ءَ پیسر ءَ زانتگ اَت۔

اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖ مَا هٰذِهِ التَّمَاثِيْلُ الَّتِيْٓ اَنْتُمْ لَهَا عٰكِفُوْنَ

iż qāla li'abīhi wa qaumihī mā hāżihit-tamāṡīlul-latī antum lahā ‘ākifūn(a).

(یاد بہ دار اِت)، وھدے کہ آئی ءَ (ابراہیم) ءَ وتی پت ءُ وتی راج ءَ را گْوشت کہ اے چے مجسمہ اِنت کہ شما گوں دلگوش ءَ عبادت کن اِت؟

قَالُوْا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا لَهَا عٰبِدِيْنَ

qālū wajadnā ābā'anā lahā ‘ābidīn(a).

آیاں پسّو دات: «ما وتی پیریناں آئی ءِ عبادت ءَ دیستگ اَنت.»

قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

qāla laqad kuntum antum wa ābā'ukum fī ḍalālim mubīn(in).

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ گوشت: بے شک تو ءُ تئی پیرین ءُ پیرین چہ ھاسیں گمراہی ءَ اِت.

قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ

qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).

گُشت ئِے تو گوں راستی ءَ مئے گور ءَ اتکگ ئے یا ھر نیمگ ءَ گوازی کنگ ءَ ئے؟

قَالَ بَلْ رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الَّذِيْ فَطَرَهُنَّۖ وَاَنَا۠ عَلٰى ذٰلِكُمْ مِّنَ الشّٰهِدِيْنَ

qāla bar rabbukum rabbus-samāwāti wal-arḍil-lażī faṭarahunn(a), wa ana ‘alā żālikum minasy-syāhidīn(a).

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ پسّو دات: «درحقیقت تئی رب آسمان ءُ زمین ءِ ربّ اِنت، (آ) ھما اِنت کہ آیاں جوڑ کتگ، ءُ من چہ ھمایاں یکے آں کہ اے گپ ءِ گواہی ءَ دات کناں».

وَتَاللّٰهِ لَاَكِيْدَنَّ اَصْنَامَكُمْ بَعْدَ اَنْ تُوَلُّوْا مُدْبِرِيْنَ

wa tallāhi la'akīdanna aṣnāmakum ba‘da an tuwallū mudbirīn(a).

ءُ اللہ ءِ نام ءَ چہ تئی بتانی یلہ کنگ ءَ پد من تئی بتانی ھلاپ ءَ دغا کناں۔

فَجَعَلَهُمْ جُذٰذًا اِلَّا كَبِيْرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ اِلَيْهِ يَرْجِعُوْنَ

fa ja‘alahum jużāżan illā kabīral lahum la‘allahum ilaihi yarji‘ūn(a).

پمیشکا آئی ءَ (ابراہیم) (بت) ٹکّر ٹکّر کت اَنت، بید چہ مزنیں بت (آئی ءِ مات ءُ پت) ءَ؛ تاکہ آ چہ آئی ءَ پدا واتر بہ بنت۔

قَالُوْا مَنْ فَعَلَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَآ اِنَّهٗ لَمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

qālū man fa‘ala hāżā bi'ālihatinā innahū laminaẓ-ẓālimīn(a).

گوشت ئِے: مئے ھُدایانی ھلاپ ءَ اے کار کئے ءَ کُتگ، بے شک آ چہ ظالماں یکے.

قَالُوْا سَمِعْنَا فَتًى يَّذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهٗٓ اِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū sami‘nā fatay yażkuruhum yuqālu lahū ibrāhīm(u).

آیاں (دگہ) گوشت: ما اشکتگ کہ یک ورناہے بوتگ کہ (اے بتاں) ایراد گپتگ، آئی ءِ نام ابراہیم بوتگ۔

قَالُوْا فَأْتُوْا بِهٖ عَلٰٓى اَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُوْنَ

qālū fa'tū bihī ‘alā a‘yunin-nāsi la‘allahum yasyhadūn(a).

آیاں گوشت: «(پدا) آئی ءَ در کن ءُ مردماں پیش دار کہ آ بہ گند اَنت.»

قَالُوْٓا ءَاَنْتَ فَعَلْتَ هٰذَا بِاٰلِهَتِنَا يٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۗ

qālū a'anta fa‘alta hāżā bi'ālihatinā yā ibrāhīm(u).

آیاں جُست کُت: اے ابراہیم تو ھما ئے کہ مئے ھُدا ءِ ھلاپ ءَ اے (عمل) کُتگ؟

قَالَ بَلْ فَعَلَهٗ كَبِيْرُهُمْ هٰذَا فَسْـَٔلُوْهُمْ اِنْ كَانُوْا يَنْطِقُوْنَ

qāla bal fa‘alahū kabīruhum hāżā fas'alūhum in kānū yanṭiqūn(a).

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ پسو دات: "اصل ءَ مزنیں (مجسمہ) ءَ اے کار کتگ، پمیشکا چہ آھاں جُست کن، اگاں آ گپ جت کن اَنت؟"

فَرَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَنْفُسِهِمْ فَقَالُوْٓا اِنَّكُمْ اَنْتُمُ الظّٰلِمُوْنَ ۙ

fa raja‘ū ilā anfusihim fa qālū innakum antumuẓ-ẓālimūn(a).

پمیشکا آ وتی ھیال ءَ واتر بوت اَنت ءُ گْوشت اَنت: «بے شک، شما اِت کہ (وتی سرا) ظلم کُتگ۔»

ثُمَّ نُكِسُوْا عَلٰى رُءُوْسِهِمْۚ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هٰٓؤُلَاۤءِ يَنْطِقُوْنَ

Ṡumma nukisū ‘alā ru'ūsihim, laqad ‘alimta mā hā'ulā'i yanṭiqūn(a).

پدا آیاں وتی سر جھل کت ءُ گوشت ئِے: «تو (ابراھیم) بے شک زان ئے کہ (بُت) گپ جت نہ کن اَنت.»

قَالَ اَفَتَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْـًٔا وَّلَا يَضُرُّكُمْ ۗ

qāla afata‘budūna min dūnillāhi mā lā yanfa‘ukum syai'aw wa lā yaḍurrukum.

آئی ءَ (ابراہیم) ءَ گوشت کہ تو پرچا اللہ ءَ ابید دگہ چیزے ءِ عبادت ءَ کن ئے کہ ترا ھچ وڑیں نفعے دات نہ کنت ءُ ترا ھچ وڑیں تاوانے نہ دنت؟

اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).

ہئو شمئے ءُ اللہ ءَ ابید چہ ھما چیزاں کہ شما عبادت کن اِت! تو سرپد نہ بئے؟”

قَالُوْا حَرِّقُوْهُ وَانْصُرُوْٓا اٰلِهَتَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ

qālū ḥarriqūhu wanṣurū ālihatakum in kuntum fā‘ilīn(a).

آیاں گْوشت: اگاں تو راستی ءَ اے کار ءَ کنگ لوٹ ئے گڑا آئی ءَ سُتک ءُ وتی ھُدایانی کمک ءَ بکن۔

قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وَّسَلٰمًا عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ ۙ

qulnā yā nāru kūnī bardaw wa salāman ‘alā ibrāhīm(a).

ما (اللہ) ءَ گوشت: اے آتش، سرد ءُ ابراہیم ءِ نجات دہندہ بہ بئے!

وَاَرَادُوْا بِهٖ كَيْدًا فَجَعَلْنٰهُمُ الْاَخْسَرِيْنَ ۚ

wa arādū bihī kaidan fa ja‘alnāhumul-akhsarīn(a).

ءُ آیاں ابراہیم ءِ سرا بدی کنگ لوٹ اِت پمیشکا ما آیاں ھما مردم جوڑ کت کہ آیاں گیشتریں تاوان رسیت۔

وَنَجَّيْنٰهُ وَلُوْطًا اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْناَ فِيْهَا لِلْعٰلَمِيْنَ

wa najjaināhu wa lūṭan ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā lil-‘ālamīn(a).

ءُ ما آئی ءَ (ابراہیم) ءُ لوط ءَ را ھما زمین ءَ رکّینت کہ ما پہ سرجمیں دگنیا ءَ برکت داتگ اَت۔

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ نَافِلَةً ۗوَكُلًّا جَعَلْنَا صٰلِحِيْنَ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba nāfilah(tan), wa kullan ja‘alnā ṣāliḥīn(a).

ءُ ما آئی ءَ (ابراہیم) اسحاق ءُ یعقوب ءِ سرا نعمت دات۔ ءُ ما ایشانی تہ ءَ ھر یکے ءَ را راستیں مردمے جوڑ کُت۔

وَجَعَلْنٰهُمْ اَىِٕمَّةً يَّهْدُوْنَ بِاَمْرِنَا وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰتِ وَاِقَامَ الصَّلٰوةِ وَاِيْتَاۤءَ الزَّكٰوةِۚ وَكَانُوْا لَنَا عٰبِدِيْنَ ۙ

wa ja‘alnāhum a'immatay yahdūna bi'amrinā wa auḥainā ilaihim fi‘lal-khairāti wa iqāmaṣ-ṣalāti wa ītā'az-zakāh(ti), wa kānū lanā ‘ābidīn(a).

ءُ ما آیاں ھما سروک جوڑ کت کہ مارا گوں وتی پرماناں رھشونی بہ کن اَنت ءُ ما آیاں نازل کت کہ آ نیکیں کار بہ کن اَنت، نماز بہ کن اَنت ءُ زکات بہ دنت ءُ ما ایوک ءَ آھانی عبادت ءَ بہ کنیں۔

وَلُوْطًا اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا وَّنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِيْ كَانَتْ تَّعْمَلُ الْخَبٰۤىِٕثَ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فٰسِقِيْنَۙ

wa lūṭan ātaināhu ḥumkaw wa ‘ilmaw wa najjaināhu minal-qaryatil-latī kānat ta‘malul-khabā'iṡ(a), innahum kānū qauma sau'in fāsiqīn(a).

ما لوط ءَ زانت ءُ زانشت دات ءُ چہ ھما شھر ءَ رکّینت کہ آئی ءِ نندوکاں چہ زھرناکیں کار کتگ اَت۔ بے شک آ بد ءُ بدکاریں مردم اَنت۔

وَاَدْخَلْنٰهُ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ࣖ

wa adkhalnāhu fī raḥmatinā, innahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ءُ ما آئی ءَ وتی رحمت ءِ تہا داخل کت۔ بے شک آ چہ نیک راھی مردماں یکے ۔

وَنُوْحًا اِذْ نَادٰى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَنَجَّيْنٰهُ وَاَهْلَهٗ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيْمِ ۚ

wa nūḥan iż nādā min qablu fastajabnā lahū fa najjaināhu wa ahlahū minal-karbil-‘aẓīm(i).

ءُ (کسہ ءَ یات بہ کن اِت) نوح، چہ ایشی ءَ پیسر، وھدے کہ آئی ءَ نماز ونتگ۔ ما آئی ءِ (دعا) قبول کت، پدا ما آئی ءُ آئی ءِ رنداں چہ مزنیں آفتے ءَ رکّینت۔

وَنَصَرْنٰهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَ

wa naṣarnāhu minal-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, innahum kānū qauma sau'in fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

ءُ ما آئی ءَ چہ ھمایاں کمک کت کہ مئے آیاتاں دروگ بند اِت اَنت۔ بے شک آ بدیں مردم اتنت، پمیشکا ما آ درستاں ڈوبینت۔

وَدَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ اِذْ يَحْكُمٰنِ فِى الْحَرْثِ اِذْ نَفَشَتْ فِيْهِ غَنَمُ الْقَوْمِۚ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شٰهِدِيْنَ ۖ

wa dāwūda wa sulaimāna iż yaḥkumāni fil-ḥarṡi iż nafasyat fīhi ganamul-qaum(i), wa kunnā liḥukmihim syāhidīn(a).

ءُ (داؤد ءُ سلیمان ءِ کسہ ءَ یات بہ کن اِت) کہ آ دوئیں میدان ءِ بابت ءَ فیصلہ داتگ اَنت، پرچا کہ (میدان) چہ وتی راج ءِ بزاں تاوان بوتگ۔ ءُ ما ایشانی نیمگ ءَ داتگیں فیصلہ ءِ گواہ بوتگیں.

فَفَهَّمْنٰهَا سُلَيْمٰنَۚ وَكُلًّا اٰتَيْنَا حُكْمًا وَّعِلْمًاۖ وَّسَخَّرْنَا مَعَ دَاوٗدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَۗ وَكُنَّا فٰعِلِيْنَ

fa fahhamnāhā sulaimān(a), wa kullan ātainā ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa sakhkharnā ma‘a dāwūdal-jibāla yusabbiḥna waṭ-ṭair(a), wa kunnā fā‘ilīn(a).

ءُ ما سلیمان ءَ (چہ گیشتر دقیقیں قانونے) سرپدی دات؛ ما ہر یکے ءَ عقل ءُ زانت دات ءُ کوہ ءُ پرندگاں وتی مات ءِ سرا کت کہ آ درست گوں داؤد ءَ شان ءُ شُہاز ءِ آماچ بوت اَنت۔ ءُ ما ھما مردم ایں کہ اے کار ءَ کنیں۔

وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوْسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّنْۢ بَأْسِكُمْۚ فَهَلْ اَنْتُمْ شٰكِرُوْنَ

wa ‘allamnāhu ṣan‘ata labūsil lakum lituḥṣinakum mim ba'sikum, fahal antum syākirūn(a).

ءُ ما داؤد ءَ را وانینتگ کہ چوں پہ تو زرہ جوڑ بہ کنت، جنگ ءَ تئی رکّینگ ءِ ھاترا۔ آیا شما (اللہ تعالیٰ) ءِ شکر گزار اِت؟

وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ عَاصِفَةً تَجْرِيْ بِاَمْرِهٖٓ اِلَى الْاَرْضِ الَّتِيْ بٰرَكْنَا فِيْهَاۗ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عٰلِمِيْنَ

wa lisulaimānar-rīḥa ‘āṣifatan tajrī bi'amrihī ilal-arḍil-latī bāraknā fīhā, wa kunnā bikulli syai'in ‘ālimīn(a).

و (ما) سلیمان ءِ سرا یک سکیں زبردستیں ھئورے ءِ آماچ کت کہ آئی ءِ پرمان ءِ سرا ھما زمین ءَ شُت کہ ما آئی ءَ را نعمت داتگ اَت۔ ءُ ما ھر چیز ءِ زانتکار ایں.

وَمِنَ الشَّيٰطِيْنِ مَنْ يَّغُوْصُوْنَ لَهٗ وَيَعْمَلُوْنَ عَمَلًا دُوْنَ ذٰلِكَۚ وَكُنَّا لَهُمْ حٰفِظِيْنَ ۙ

wa minasy-syayāṭīna may yagūṣūna lahū wa ya‘malūna ‘amalan dūna żālik(a), wa kunnā lahum ḥāfiẓīn(a).

ءُ (ما سلیمان ءِ دیم ءَ ھم دیم دات) شیطانانی یک گلے کہ پہ آئی ءَ (دریا ءَ) شُت اَنت ءُ آیاں چہ ایشی ءَ ابید دگہ کارے کُت؛ ءُ ما ھما ایں کہ آھانی چار ءُ گزار ءَ کنیں۔

۞ وَاَيُّوْبَ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗٓ اَنِّيْ مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ ۚ

wa ayyūba iż nādā rabbahū annī massaniyaḍ-ḍurru wa anta arḥamur-rāḥimīn(a).

ءُ (ایوب ءِ کسہ ءَ یات بہ کن) کہ آئی ءَ وتی رب ءَ دعا کت کہ "(اے منی رب)، بے شک من ءَ نادراہی ءِ آماچ بوتگ، اگاں تو چہ درستیں رحمدلاں رحمدل تریں رب ئے۔"

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَكَشَفْنَا مَا بِهٖ مِنْ ضُرٍّ وَّاٰتَيْنٰهُ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعٰبِدِيْنَ ۚ

fastajabnā lahū fa kasyafnā mā bihī min ḍurriw wa ātaināhu ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam min ‘indinā wa żikrā lil-‘ābidīn(a).

پمیشکا ما (آئی ءِ دعا) ءِ جواب دات، پدا ما آئی ءِ سر ءَ بوتگیں نادراھی ءَ دور دات ءُ آئی ءِ ھاندان ءَ آئی ءِ گور ءَ پدا دات ءُ (آھانی کساس ءَ ضرب دات) چہ مئے نیمگ ءَ رحمت ءِ رد ءَ ءُ ھما درستاں کہ مارا عبادت کن اَنت ھشدار ءِ رد ءَ۔

وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِدْرِيْسَ وَذَا الْكِفْلِۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰبِرِيْنَ ۙ

wa ismā‘īla wa idrīsa wa żal-kifl(i), kullum minaṣ-ṣābirīn(a).

ءُ (کسہ ءَ یات بہ کن اِت) اسماعیل، ادریس ءُ ذوالکیفلی۔ اے درست صبر کنوکیں مردم اَنت۔

وَاَدْخَلْنٰهُمْ فِيْ رَحْمَتِنَاۗ اِنَّهُمْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa adkhalnāhum fī raḥmatinā, innahum minaṣ-ṣāliḥīn(a).

ءُ ما آیاں وتی رحمت ءِ تہا داخل کت۔ بے شک آ چہ نیک راھی مردماں ھوار اَنت۔

وَذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۚ

wa żan-nūni iż żahaba mugāḍiban fa ẓanna allan naqdira ‘alaihi fa nādā fiẓ-ẓulumāti allā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn(a).

ءُ (زون نون (یونس) ءِ کسہ ءَ یات بہ کن اِت)، وھدے کہ آ زھر ءِ جاور ءَ شُت، گڑا آئی ءَ جیڑ اِت کہ ما آئی ءِ ھاترا کاراں گران نہ کنیں، پمیشکا آئی ءَ سکیں سیاہیں جاوراں دعا کُت، "تئی ابید دگہ ھچ ھُدا نیست، تئی جلال اِنت۔ بے شک من ظالماں چہ یکے آں."

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ وَنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْغَمِّۗ وَكَذٰلِكَ نُـْۨجِى الْمُؤْمِنِيْنَ

fastajabnā lahū wa najjaināhu minal-gamm(i), wa każālika nunjil-mu'minīn(a).

پمیشکا ما آئی ءِ (دعا) ءِ جواب دات ءُ آئی ءَ چہ غم ءَ رکّینت۔ ءُ اے وڑا ما مومناں رکّین ایں.

وَزَكَرِيَّآ اِذْ نَادٰى رَبَّهٗ رَبِّ لَا تَذَرْنِيْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْوٰرِثِيْنَ ۚ

wa zakariyyā iż nādā rabbahū rabbi lā tażarnī fardaw wa anta khairul-wāriṡīn(a).

ءُ (زکریا ءِ کسہ ءَ یات بہ کن اِت) کہ آئی ءَ وتی ھُدا ءَ دُوا کُت کہ اے منی ھُدا من ءَ ایوک ءَ (بے چُکّ) زندگ مہ کن ءُ تو شرتریں وارث ئے“۔

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ ۖوَوَهَبْنَا لَهٗ يَحْيٰى وَاَصْلَحْنَا لَهٗ زَوْجَهٗۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا يُسٰرِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِ وَيَدْعُوْنَنَا رَغَبًا وَّرَهَبًاۗ وَكَانُوْا لَنَا خٰشِعِيْنَ

fastajabnā lah(ū), wa wahabnā lahū yaḥyā wa aṣlaḥnā lahū zaujah(ū), innahum kānū yusāri‘ūna fil-khairāti wa yad‘ūnanā ragabaw wa rahabā(n), wa kānū lanā khāsyi‘īn(a).

ما آئی ءِ (دعا) ءِ جواب دات ءُ آئی ءَ را یحییٰ دات ءُ آئی ءِ جنین ءَ را (حاملہ کنگ ءِ اہل) کت۔ بے شک، آ مدام نیکیں کارانی تہا جھلاد بنت ءُ گوں مزنیں اُمیت ءُ بے تاھیری ءَ مارا دعا کن اَنت۔ ءُ آ ھما اَنت کہ مئے ھاترا ندر اَنت۔

وَالَّتِيْٓ اَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهَا مِنْ رُّوْحِنَا وَجَعَلْنٰهَا وَابْنَهَآ اٰيَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wal-latī aḥṣanat farjahā fa nafakhnā fīhā mir rūḥinā wa ja‘alnāhā wabnahā āyatal lil-‘ālamīn(a).

ءُ (مریم ءِ کسہ ءَ یات بہ کن اِت) کہ آئی ءِ عزت ءَ برجاہ داشتگ ات، پدا ما (آئی ءِ روح) چہ ما آئی ءِ (بدن) ءَ ساہ داتگ ات؛ ما آئی ءُ آئی ءِ چُکّاں پہ سرجمیں جھاناں (اللہ ءِ مزنی ءِ) نشانی جوڑ کُت۔

اِنَّ هٰذِهٖٓ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةًۖ وَّاَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْنِ

inna hāżihī ummatukum ummataw wāḥidah(tan), wa ana rabbukum fa‘budūn(i).

بے شک اے (توحید دین) تئی دین اِنت، یک دین اِنت ءُ من تئی ھُدا آں، پمیشکا من ءَ عبادت کن اِت۔

وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ

wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).

بلے آ وتی (مذہبی) کارانی تہا وت ماں وت ءَ بہر ءُ بانگ بوتگ اَنت۔ ایشانی تہا ہر یکے (تمامیں گل) مئے گور ءَ پدا کاینت۔

فَمَنْ يَّعْمَلْ مِنَ الصّٰلِحٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهٖۚ وَاِنَّا لَهٗ كٰتِبُوْنَ

famay ya‘mal minaṣ-ṣāliḥāti wa huwa mu'minun falā kufrāna lisa‘yih(ī), wa innā lahū kātibūn(a).

ھرکس کہ نیکیں کارے بہ کنت ءُ ایمان بہ دنت آئی ءِ جھد ءُ کوشست رد نہ بنت ءُ بے شک ما پہ آئی ءَ نبشتہ کتگ۔

وَحَرٰمٌ عَلٰى قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَآ اَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَ

wa ḥarāmun ‘alā qaryatin ahlaknāhā, innahum lā yarji‘ūn(a).

ءُ اے پہ ھما سرزمین ءَ کہ ما ھلاس کتگ ، نا ممکن اِنت کہ آ (مئے نیمگ ءَ) واتر مہ بنت ۔

حَتّٰىٓ اِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوْجُ وَمَأْجُوْجُ وَهُمْ مِّنْ كُلِّ حَدَبٍ يَّنْسِلُوْنَ

Ḥattā iżā futiḥat ya'jūju wa ma'jūju wa hum min kulli ḥadabiy yansilūn(a).

داں یکجُوج ءُ مکجُوج (دیوال) پچ بوت اَنت ءُ آ چہ درستیں بُرزیں جاہاں زوت زوت ءَ ایر کپت اَنت۔

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَاِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ اَبْصَارُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِيْ غَفْلَةٍ مِّنْ هٰذَا بَلْ كُنَّا ظٰلِمِيْنَ

waqtarabal-wa‘dul-ḥaqqu fa iżā hiya syākhiṣatun abṣārul-lażīna kafarū, yā wailanā qad kunnā fī gaflatim min hāżā bal kunnā ẓālimīn(a).

ءُ (وھدے کہ) راستیں وعدہ (قیامت ءِ روچ) نزیک اِنت گڑا اناگہ ءَ کافر ءِ چمّ پچ بنت۔ (آہاں گوشت)، "ما چوں بدحالیں! ما اے گپ ءَ سرجم ءَ بے پرواہ ایں، درحقیقت ما راستی ءَ ناانصافیں مردم ایں."

اِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَۗ اَنْتُمْ لَهَا وٰرِدُوْنَ

innakum wa mā ta‘budūna min dūnillāhi ḥaṣabu jahannam(a), antum lahā wāridūn(a).

بے شک شما ءُ اللہ ءَ ابید ھما چیز کہ شما عبادت کن اِت آ جہنم ءِ سوخت اَنت۔ تو (یقینی) ایشی ءِ تہا کپ ئے۔

لَوْ كَانَ هٰٓؤُلَاۤءِ اٰلِهَةً مَّا وَرَدُوْهَاۗ وَكُلٌّ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

lau kāna hā'ulā'i ālihatam mā waradūhā, wa kullun fīhā khālidūn(a).

اگاں (بت) دیوتا بوتیں گڑا بے شک آ ایشی (جہنم) ءَ داخل نہ بوتگ اتنت۔ بلے ہر چیز پہ ابد آئی ءِ تہا مانیت۔

لَهُمْ فِيْهَا زَفِيْرٌ وَّهُمْ فِيْهَا لَا يَسْمَعُوْنَ

lahum fīhā zafīruw wa hum fīhā lā yasma‘ūn(a).

آ چہ ایشی ءَ (جہنم) ءَ گریوگ ءُ زاری کن اَنت ءُ ایشی ءِ تہ ءَ نشتگیں مردم گوشدارگ ءَ نہ اَنت۔

اِنَّ الَّذِيْنَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنٰىٓۙ اُولٰۤىِٕكَ عَنْهَا مُبْعَدُوْنَ ۙ

innal-lażīna sabaqat lahum minnal-ḥusnā, ulā'ika ‘anhā mub‘adūn(a).

بے شک چہ گوست ءَ ھما مردمانی واستہ کہ آھانی واستہ مئے نیمگ ءَ چہ نیکیں (عزم) بوتگ ات، آ (چہ جہنم ءَ) دور دارگ بوتگ اتنت۔

لَا يَسْمَعُوْنَ حَسِيْسَهَاۚ وَهُمْ فِيْ مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ خٰلِدُوْنَ ۚ

lā yasma‘ūna ḥasīsahā, wa hum fīmasytahat anfusuhum khālidūn(a).

(جہنم ءِ آتش) ءِ ہسّگ ءِ توار ءَ نہ اشکنگ ءَ اَنت ءُ ہرچی کہ وتی دل ءَ لوٹ اَنت (لذت کنگ) ءَ ابدی بنت۔

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْاَكْبَرُ وَتَتَلَقّٰىهُمُ الْمَلٰۤىِٕكَةُۗ هٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ

lā yaḥzunuhumul-faza‘ul-akbaru wa tatalaqqāhumul-malā'ikah(tu), hāżā yaumukumul-lażī kuntum tū‘adūn(a).

خوفناک حیرانی ایشاں غمگین نہ کنت، ءُ فرشتہ ایشاں وش آتک کنت (گوں اے گپاں)، "اے تئی روچ اِنت کہ ترا وعدہ کنگ بوتگ ات۔"

يَوْمَ نَطْوِى السَّمَاۤءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِۗ كَمَا بَدَأْنَآ اَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيْدُهٗۗ وَعْدًا عَلَيْنَاۗ اِنَّا كُنَّا فٰعِلِيْنَ

yauma naṭwis-samā'a kaṭayyis-sijilli lil-kutib(i), kamā bada'nā awwala khalqin nu‘īduh(ū), wa‘dan ‘alainā, innā kunnā fā‘ilīn(a).

(یاد بہ دار) ھما روچ ءَ کہ ما آسماناں چو کاگد ءِ چادراں رُمبگ ءَ رُمب اِت اَنت۔ انچوش کہ ما اولی خلقت بندات کتگ، ہمے پیم ما پدا ہمے وڑا پدا کنیں۔ (الف) وعدہ کہ ما یقیںن ءَ پیلو کنیں؛ بے شک، ما اے کار ءَ کنیں۔

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُوْرِ مِنْۢ بَعْدِ الذِّكْرِ اَنَّ الْاَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصّٰلِحُوْنَ

wa laqad katabnā fiz-zabūri mim ba‘diż-żikri annal-arḍa yariṡuhā ‘ibādiyaṣ-ṣāliḥūn(a).

ءُ بے شک ما ازذکر ءِ (نبشتہ) ءَ پد زبر ءَ نبشتہ کتگ کہ اے زمین منی نیکیں بندگاں وارث بیت۔

اِنَّ فِيْ هٰذَا لَبَلٰغًا لِّقَوْمٍ عٰبِدِيْنَ ۗ

inna fī hāżā labalāgal liqaumin ‘ābidīn(a).

بے شک، (ھما چیز کہ اے (قرآن) ءِ تہا ذکر کنگ بوتگ)، راستی ءَ (کمل) رھشونی اِنت کہ (اللہ ءِ) عبادت کنوکاں.

وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ

wa mā arsalnāka illā raḥmatal lil-‘ālamīn(a).

ءُ ما ترا (محمد) نہ دیم داتگ بلکیں پہ سرجمیں دنیا ءِ رحمت ءَ دیم داتگ۔

قُلْ اِنَّمَا يُوْحٰىٓ اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

qul innamā yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), fahal antum muslimūn(a).

بگو (محمد): بے شک من ءَ ھما چیز نازل بوتگ کہ تئی رب یکیں ھُدا اِنت، گڑا تو (آئی ءِ دیم ءَ) جھلاد بوتگ ئے؟

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ اٰذَنْتُكُمْ عَلٰى سَوَاۤءٍۗ وَاِنْ اَدْرِيْٓ اَقَرِيْبٌ اَمْ بَعِيْدٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ

fa in tawallau fa qul āżantukum ‘alā sawā'(in), wa in adrī aqarībun am ba‘īdum mā tū‘adūn(a).

پمیشکا اگاں آ دیم ءَ شُت اَنت گڑا بگو (محمد) کہ من ھمے (درس) (مئے میان ءَ) ترا سر کُتگ ءُ من نہ زاناں کہ ھما چیز کہ تئی ھلاپ ءَ دھمکی دیگ بوھگ ءَ اِنت آ نزیک اِنت یا دور اِنت۔

اِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُوْنَ

innahū ya‘lamul-jahra minal-qauli wa ya‘lamu mā taktumūn(a).

بے شک، آ (اللہ) ھما گپاں (کہ شما گُش اِت) زانت ءُ زانت کہ شما چے راز ءَ دار اِت۔

وَاِنْ اَدْرِيْ لَعَلَّهٗ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

wa in adrī la‘allahū fitnatul lakum wa matā‘un ilā ḥīn(in).

ءُ من نہ زاناں، اے پہ تو آزمائش ءُ وشّی یے بوت کنت داں کہ ٹھینگ بوتگیں وھد ءَ۔

قٰلَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ ࣖ

qāla rabbiḥkum bil-ḥaqq(i), wa rabbunar-raḥmānul-musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).

آئی ءَ (محمد) گوشت: "اے منی رب، فیصلہ انصاف ءَ بہ کن، ءُ مئے رب رحمان تر اِنت، ما چہ آئی ءَ پہ ھرچ گپے کہ تو گْوش ئے، کمک لوٹیں."