ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
Kuna Bibulu nana ke kwisa zole-zole (zo-zole iya): zole-zole ya mameme ti zole-zole ya ngulu. Tuba nde: "Inki Allah me buyisa, babakala zole to bankento zole, to inki kele na kati ya divumu ya bankento yonso zole? Tendudila mono ti nzayilu kana beno kele kieleka."
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَّغَضَبٌۗ اَتُجَادِلُوْنَنِيْ فِيْٓ اَسْمَاۤءٍ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّا نَزَّلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ
qāla qad waqa‘a ‘alaikum mir rabbikum rijsuw wa gaḍab(un), atujādilūnanī fī asmā'in sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā nazzalallāhu bihā min sulṭān(in), fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).
Yandi (Hud) vutulaka nde: "Ya kieleka, kimbeni ti makasi ya Nzambi ta bwila nge. Keti nge ke zola kuswana ti mono sambu na bazina (biteki) yina nge ti ba-nkaka na nge me sala nge mosi, ata Allah me zabisa ve bansangu sambu na yo? Kana mpidina, vingila! Ya kieleka, mono mpi kele ti nge na kati ya bantu yina ke vingila."
يُجَادِلُوْنَكَ فِى الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَاَنَّمَا يُسَاقُوْنَ اِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُوْنَ ۗ
yujādilūnaka fil-ḥaqqi ba‘da mā tabayyana ka'annamā yusāqūna ilal-mauti wa hum yanẓurūn(a).
bo ke swana ti nge (Muhammad) sambu na kieleka na nima ya kubasika pwelele (nde bo ta nunga kibeni), bonso nde bo ke pusa bo na lufwa, na ntangu bo ke mona (kikuma ya lufwa yina).
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
Mpi ntangu bo tangaka bo baverse na Beto pwelele, bantu yina vandaka kuyindula ve nde bo ta kutana ti Beto vandaka kutuba nde: “Beno nata mukanda ya nkaka katula Koran yai to beno yingisa yo.” Tuba (Muhammad), "Ya me fwana ve nde mono soba yo na luzolo na mono mosi. Mono ke landa kaka mambu ya bo me songa mono. Mono ke wa kibeni boma ya ndola ya kilumbu ya nene (Kilumbu ya Lufwa) kana mono lemfukila ve Mfumu na mono."
وَلَىِٕنْ اَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِلٰٓى اُمَّةٍ مَّعْدُوْدَةٍ لَّيَقُوْلُنَّ مَا يَحْبِسُهٗ ۗ اَلَا يَوْمَ يَأْتِيْهِمْ لَيْسَ مَصْرُوْفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ
wa la'in akhkharnā ‘anhumul-‘ażāba ilā ummatim ma‘dūdatil layaqūlunna mā yaḥbisuh(ū), alā yauma ya'tīhim laisa maṣrūfan ‘anhum wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).
Mpi ya kieleka, kana beto vingisa mpasi yina bo ta pesa bo tii na ntangu ya bo me tulaka, bo ta tuba nde: “Inki ke kanga yo?” Zaya vo vava tumbu kikwizanga kwa yau, ke kilendi tina ko kwa yau. Bau me ziunga na (adzab) yina bau vandaka kuseka.
قَالُوْا يٰنُوْحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَاَ كْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū yā nūḥu qad jādaltanā fa akṡarta jidālanā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Bo tubaka nde: "O Nuh! Ya kieleka, nge me swana ti beto, nge me sala nde ntembe na nge ti beto kuzinga mingi, yo yina, natila beto ndola yina nge bangisaka beto, kana nge kele na kati ya bantu ya kieleka."
وَاسْتَفْتَحُوْا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيْدٍۙ
wastaftaḥū wa khāba kullu jabbārin ‘anīd(in).
Bo lombaka nde bo nunga mpi nde bo fwa bantu yonso yina vandaka kusala mambu na luzolo na bo mosi mpi na ntu-ngolo, .
خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ
khalaqal-insāna min nuṭfatin fa iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).
Yandi gangaka muntu na masa ya babakala, mpi yandi kumaka muntu yina ke wakana ve ti mambu yina.
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal(in), wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā(n).
Mpe kieleka, Beto me tendula yo na bantu mbala na mbala na Qur’an yai ti bingana ya mutindu na mutindu. Kansi bantu kele bantu yina ke tulaka ntembe mingi.
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰى وَيَسْتَغْفِرُوْا رَبَّهُمْ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْاَوَّلِيْنَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا
wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā wa yastagfirū rabbahum illā an ta'tiyahum sunnatul-awwalīna au ya'tiyahumul-‘ażābu qubulā(n).
Mpi ata kima mosi ve (ata kima mosi) ke kanga bantu nzila ya kukwikila ntangu lutwadisu me kwisila bo mpi kulomba ndolula na Mfumu na bo, katula kaka (mpusa ya kuvingila) kukwisa ya (nsiku ya Allah yina me vanda na ngolo na zulu ya) bantu ya ntama to kukwisa ya ndola ya kieleka na zulu na bo.
وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا
wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).
Mpi bantu (bantu ya kukonda lukwikilu) ke tubaka nde: “Keti yo kele kieleka nde ntangu mono ta fwa, kilumbu mosi mono ta futumuka kibeni na luzingu?”
قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُوْنِ الْاُوْلٰى
qāla famā bālul-qurūnil-ūlā.
Yandi (Farao) tubaka nde: “Ebuna, inki mutindu bantu ya ntama vandaka?”
وَلَوْ اَنَّآ اَهْلَكْنٰهُمْ بِعَذَابٍ مِّنْ قَبْلِهٖ لَقَالُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَّذِلَّ وَنَخْزٰى
wa lau annā ahlaknāhum bi‘ażābim min qablihī laqālū rabbanā lau lā arsalta ilainā rasūlan fa nattabi‘a āyātika min qabli an nażilla wa nakhzā.
Mpi kana beto fwaka bo ti mpasi mosi ya ntete (Quran me basika), bo zolaka kutuba nde: “Mfumu na beto, sambu na inki nge tindaka ve kinati-nsangu na beto, sambu beto landa baverse na nge na ntwala nde beto kuma bantu ya kuvweza mpi ya kukonda mfunu?”
مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ
mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).
Konso ntangu ya bo kesongaka bo verse mosi ya mpa ya mekatuka na Nzambi, bo kewidikilaka yo ntangu bo kesakana.
لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ
lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).
Ntima na bo kele na kikalulu ya kukonda dikebi. Mpi bantu ya kukonda lunungu vandaka kubumba kinsweki ya masolo na bo, "Yai (muntu) (Muhammad) kele kima ve kansi muntu (mpi) bonso nge. Keti nge ndimaka mazi yai ata nge monaka yo?"
بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ
bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).
Nkutu bo tubaka nde, "(Quran kele mbuma ya) bandosi ya mubulu, to mbutu ya enzeniere na yandi (Muhammad), to nkutu yandi kele kaka poete, meka kunata beto kidimbu (preuve), kaka bonso binati-nsangu yina bo tindaka na ntwala."
مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ
mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).
Bantu ya ntoto mosi yina vandaka na ntwala na bo, yina beto fwaka, bo kwikilaka ve (ata beto me tinda banzikisa). Nga bekwikila?
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
Bo tubaka nde: “Inki ntangu lusilu (ta kwisa), kana beno kele bantu ya kieleka?”
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ
qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).
Bau tubaka nde: "Nge me kwisa na beto ti kieleka to nge ke sakana?"
وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ
wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).
Kansi bo vandaka ya kukabwana na mambu na bo (ya lusambu) na kati na bo. Konso muntu na kati na bo (bimvuka yonso) ta vutuka na Beto.
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطٰنٍ مَّرِيْدٍۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa yattabi‘u kulla syaiṭānim marīd(in).
Mpi na kati ya bantu kele ti bantu yina ke tulaka ntembe sambu na Allah kukonda kuzaba mpi ke landaka kaka bademo ya mbi kibeni.
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ ۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
Mpi na kati ya bantu kele ti bantu yina ke tulaka ntembe sambu na Allah kukonda nzayilu, kukonda lutwadisu mpi kukonda mukanda (kusonga) yina ke pesaka nsemo.
اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَتَكُوْنَ لَهُمْ قُلُوْبٌ يَّعْقِلُوْنَ بِهَآ اَوْ اٰذَانٌ يَّسْمَعُوْنَ بِهَاۚ فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ
afalam yasīrū fil-arḍi fa takūna lahum qulūbuy ya‘qilūna bihā au āżānuy yasma‘ūna bihā, fa innahā lā ta‘mal-abṣāru wa lākin ta‘mal-qulūbul-latī fiṣ-ṣudūr(i).
Ebuna keti bo me tambulaka ntete ve na ntoto, na mpila nde ntima na bo (bikuma) kubakisa, makutu na bo kuwa? Na kutuba ya mbote, yo kele ve meso yina ke fwaka meso, kansi kima yina ke fwaka meso kele ntima yina kele na divumu.
وَالَّذِيْنَ هُمْ لِلزَّكٰوةِ فٰعِلُوْنَ ۙ
wal-lażīna hum liz-zakāti fā‘ilūn(a).
ye bayina ke futa zakat, .
اَيَعِدُكُمْ اَنَّكُمْ اِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَّعِظَامًا اَنَّكُمْ مُّخْرَجُوْنَ ۖ
aya‘idukum annakum iżā mittum wa kuntum turābaw wa ‘iẓāman annakum mukhrajūn(a).
Keti yandi me sila nge nde ntangu nge ta fwa mpi ta kuma putulu ti mikwa, bo ta basisa nge kibeni (na maziamu na nge)?
فَيَقُوْلُوْا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُوْنَ ۗ
fa yaqūlū hal naḥnu munẓarūn(a).
i bosi bavova vo: “Nga tuvewanga ntangwa ya vioka?”
وَاِنْ تُكَذِّبُوْا فَقَدْ كَذَّبَ اُمَمٌ مِّنْ قَبْلِكُمْ ۗوَمَا عَلَى الرَّسُوْلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ
wa in tukażżibū faqad każżaba umamum min qablikum, wa mā ‘alar-rasūli illal-balāgul-mubīn(u).
Mpi kana beno (ba infidèles) ke tuba luvunu, pana kieleka, bantu yina vandaka na ntwala na beno mpi vandaka kukusa (ba nsangu). Mpi mukumba ya ntumwa kele kaka ya kuzabisa (dibundu ya Nzambi) pwelele."
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا اقْتُلُوْهُ اَوْ حَرِّقُوْهُ فَاَنْجٰىهُ اللّٰهُ مِنَ النَّارِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
famā kāna jawāba qaumihī illā an qaluqtulūhu au ḥarriqūhu fa anjāhullāhu minan-nār(i), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).
Yo yina mvutu mosi ve katukaka na bantu na yandi (Ibrahim), katula kaka kutuba nde: “Beno fwa yandi to beno yoka yandi,” na nima Allah gulusaka yandi na tiya. Ya kieleka, na yina me tala kibeni bidimbu (ya bunene ya Allah) sambu na bantu yina ke kwikilaka.
اَىِٕنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُوْنَ السَّبِيْلَ ەۙ وَتَأْتُوْنَ فِيْ نَادِيْكُمُ الْمُنْكَرَ ۗفَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
a'innakum lata'tūnar-rijāla wa taqṭa‘ūnas-sabīl(a), wa ta'tūna fī nādīkumul-munkar(a), famā kāna jawāba qaumihī illā an qālu'tinā bi‘ażābillāhi in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Keti yo me fwana nde beno kwenda na bantu, kukusa mpi kusala mambu ya mbi na bisika na beno ya balukutakanu?” Yo yina mvutu ya bantu na yandi vandaka ve ya nkaka kansi kutuba nde: “Natila beto ndola ya Allah, kana nge kele mosi na kati ya bantu ya lunungu.”
اَلَمْ تَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَاَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهٗ ظَاهِرَةً وَّبَاطِنَةً ۗوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ
alam tarau annallāha sakhkhara lakum mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi wa asbaga ‘alaikum ni‘amahū ẓāhirataw wa bāṭinah(tan), wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
Keti beno me mona ve nde Allah me yala mambu yina kele na zulu ti yina kele na ntoto sambu na (mambote) na beno mpi me lungisa balusakumunu na yandi sambu na beno na nitu ti na mabanza. Kansi na kati ya bantu kele ti bantu yina ke tula ntembe na (bumosi) ya Allah kukonda nzayilu to lutwadisu mpi kukonda Mukanda yina ke pesa nsemo.
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّبِعُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَاۗ اَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطٰنُ يَدْعُوْهُمْ اِلٰى عَذَابِ السَّعِيْرِ
wa iżā qīla lahumuttabi‘ū mā anzalallāhu qālū bal nattabi‘u mā wajadnā ‘alaihi ābā'anā, awalau kānasy-syaiṭānu yad‘ūhum ilā ‘ażābis-sa‘īr(i).
Mpi ntangu bo ke tubila bo nde: “Beno landa mambu yina Allah me songa!” Bau vutulaka nde: "(Ve), kansi beto (kaka) ke landaka bikalulu ya beto longukaka na ba-nkaka na beto." Keti bo ta (landa ba-nkaka na bo) ata Satana ke binga bo kibeni na ndola ya tiya (bilungi)?
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْفَتْحُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-fatḥu in kuntum ṣādiqīn(a).
Mpi bo yulaka nde: “Inki ntangu kununga (ta kwisa) kana beno kele bantu ya lunungu?”
وَقَالُوْا نَحْنُ اَكْثَرُ اَمْوَالًا وَّاَوْلَادًاۙ وَّمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ
wa qālū naḥnu akṡaru amwālaw wa aulādā(n), wa mā naḥnu bimu‘ażżabīn(a).
Bo tubaka nde: “Beto kele ti kimvwama ti bana mingi (kuluta beno) mpi beto ta baka ve ndola.”
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
Mpi bo (bantu ya ke kwikilaka ve) tubaka nde: “Inki ntangu lusilu (ya kilumbu ya lufutumuku) (ta lungana) kana beno kele bantu ya kieleka?”
اَوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ
awalam yaral-insānu annā khalaqnāhu min nuṭfatin fa'iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).
Mpi keti muntu ke mona ve nde Beto me ganga yandi na ditonsi ya masa ya babakala, mpi yandi kele mbeni ya pwelele!
اَوْ تَقُوْلَ حِيْنَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ اَنَّ لِيْ كَرَّةً فَاَكُوْنَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
au taqūla ḥīna taral-‘ażāba lau anna lī karratan fa akūna minal-muḥsinīn(a).
to (sambu) muntu kutuba ve ntangu yandi tamona ndola nde, ‘Kana mono lendaka kuvutuka (na inza), Ya kyeleka mono kele mosi na kati ya bantu yina kesalaka mambu ya mbote.’
وَالَّذِيْ قَالَ لِوَالِدَيْهِ اُفٍّ لَّكُمَآ اَتَعِدَانِنِيْٓ اَنْ اُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُوْنُ مِنْ قَبْلِيْۚ وَهُمَا يَسْتَغِيْثٰنِ اللّٰهَ وَيْلَكَ اٰمِنْ ۖاِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّۚ فَيَقُوْلُ مَا هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wal-lażī qāla liwālidaihi uffil lakumā ata‘idāninī an ukhraja wa qad khalatil qurūnu min qablī, wa humā yastagīṡānillāha wailaka āmin, inna wa‘dallāhi ḥaqq(un), fayaqūlu mā hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
Mpi muntu yina tubilaka bibuti na yandi nde, “Ah.” Keti beno zole beno kebisaka mono nde mono ta futumuka (na maziamu), ata bantu mingi na ntwala na mono fwaka? Na nima bibuti lombaka lusadisu na Allah (na kutubaka nde), "Mawa na beno, kwikila! Ya kieleka, lusilu ya Allah kele ya kieleka." Na nima yandi (mwana) tubaka nde: "Yai kele kaka disolo ya bantu ya ntama."
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ اٰلِهَتِنَاۚ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū aji'tanā lita'fikanā ‘an ālihatinā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Bau vutulaka nde: "Keti nge me kwisa na beto sambu na kukatula beto na (kusambila) banzambi na beto? Ebuna, natila beto ndola yina nge me bangisa beto kana nge kele na kati ya bantu ya kieleka."
اَمْ تَأْمُرُهُمْ اَحْلَامُهُمْ بِهٰذَآ اَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُوْنَۚ
am ta'muruhum aḥlāmuhum bihāżā am hum qaumun ṭāgūn(a).
Keti bo me pesa ntuma na mabanza na bo na kutuba mambu yai (ba mfundu) to keti bo kele bantu yina ke fwaka bansiku?
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
Mpi bo ke tuba nde: “Inki ntangu kigonsa yai ta kwisa kana beno ke tuba kieleka?”
مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ
mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).
Ekuma wa (vangila wo)? Aweyi obakanga e nzengo?
اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ
am lakum kitābun fīhi tadrusūn(a).
To keti nge kele ti mukanda (yina Allah me zabisa) ya nge ke longukaka?
اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ
inna lakum fīhi lamā takhayyarūn(a).
Nkutu, nge lenda pona konso kima yina kele na kati na yo.
اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ
am lakum aimānun ‘alainā bāligatun ilā yaumil-qiyāmah(ti), inna lakum lamā taḥkumūn(a).
To keti nge me baka (balusilu ya bo me kumisa ngolo na) ndefi na Beto, yina ke bikala kaka tii na Kilumbu ya Lufutumuku; vo olenda baka nzengo (mu mpila ozolele)?
سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ
salhum ayyuhum biżālika za‘īm(un).
Yula bo nde: “Nani na kati na bo kele ti mukumba ya (desizio yina bo me baka)?”
اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ
am lahum syurakā'(u), falya'tū bisyurakā'ihim in kānū ṣādiqīn(a).
To keti bo kele ti banduku? I bosi, yambula batwasa akundi au kele vo wantu akieleka.
اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ
innahū fakkara wa qaddar(a).
Ya kieleka, yandi me yindula mpi me zenga (mambu yina yandi me zenga), .
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ
Ṡumma ‘abasa wa basar(a).
na nima vandaka kumonana ngani mpi mawa-mawa,
بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ
bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyarah(tan).
Nkutu, konso muntu na kati na bo vandaka kuzola nde bo pesa yandi balutiti ya kukangula (mikanda).