ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
Сигез парлы ферма хайваны бар (дүрт пар): бер пар сарык һәм бер пар кәҗә. Әйт: "Аллаһ ике иркәк яки ике ана хайванга, яки ике ана хайванның карынындагы хайванга нәрсә харам кылды? Әгәр дөрес сөйләүчеләрдән булсагыз, белемегезгә нигезләнеп миңа аңлатыгыз!"
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَّغَضَبٌۗ اَتُجَادِلُوْنَنِيْ فِيْٓ اَسْمَاۤءٍ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّا نَزَّلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ
qāla qad waqa‘a ‘alaikum mir rabbikum rijsuw wa gaḍab(un), atujādilūnanī fī asmā'in sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā nazzalallāhu bihā min sulṭān(in), fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).
Ул (Һуд) җавап бирде: "Дөреслектә, сезгә Аллаһтан нәфрәт һәм ачу киләчәк. Аллаһ бу хакта мәгълүмат бирмәгән булса да, үзегез һәм ата-бабаларыгыз үзегез ясаган исемнәр (потлар) турында минем белән бәхәсләшергә телисезме? Әгәр шулай икән, көтегез! Мин дә сезнең белән бергә көтүчеләр арасындамын".
يُجَادِلُوْنَكَ فِى الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَاَنَّمَا يُسَاقُوْنَ اِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُوْنَ ۗ
yujādilūnaka fil-ḥaqqi ba‘da mā tabayyana ka'annamā yusāqūna ilal-mauti wa hum yanẓurūn(a).
Алар, (Мөхәммәд пәйгамбәр), хаклык ачыкланганнан соң (җиңәчәкләре) турында синең белән бәхәсләшәләр, гүя аларны үлемгә алып кителгәннәр кебек, алар (аны) карап торган хәлдә.
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
Аларга аятьләребез ачык итеп укылганда, Безнең белән очрашырга өметләнмәгән кешеләр әйттеләр: "Бу Коръәннән башка китап китер яки аны алыштыр", - дип. (Мөхәммәд пәйгамбәр әйт): "Аны үз теләгем белән үзгәртү миңа дөрес түгел. Мин бары тик үземә вәхи ителгән нәрсәгә генә иярәм. Әгәр мин Раббыма гөнаһлы булсам, бөек көннең (Кыямәтнең) газабыннан куркам".
وَلَىِٕنْ اَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِلٰٓى اُمَّةٍ مَّعْدُوْدَةٍ لَّيَقُوْلُنَّ مَا يَحْبِسُهٗ ۗ اَلَا يَوْمَ يَأْتِيْهِمْ لَيْسَ مَصْرُوْفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ
wa la'in akhkharnā ‘anhumul-‘ażāba ilā ummatim ma‘dūdatil layaqūlunna mā yaḥbisuh(ū), alā yauma ya'tīhim laisa maṣrūfan ‘anhum wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).
Әгәр Без аларга җәзаны билгеләнгән вакытка кадәр кичектерсәк, алар: "Нәрсә тыя аны?" – диярләр иде. Әгәр аларга җәза килсә, аны кире кайтару мөмкин түгел. Аларны үзләре көлгән (әззаб) чолгап алган.
قَالُوْا يٰنُوْحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَاَ كْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū yā nūḥu qad jādaltanā fa akṡarta jidālanā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Алар әйттеләр: "Ий Нух! Син безнең белән бәхәсләштең һәм безгә каршы бәхәсләшүеңне озак дәвам иттең, әгәр син дөрес сөйләүчеләрдән булсаң, безгә вәгъдә иткән әҗәтеңне китер".
وَاسْتَفْتَحُوْا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيْدٍۙ
wastaftaḥū wa khāba kullu jabbārin ‘anīd(in).
Алар җиңүне һәм үзсүзле һәм үҗәт эш итүчеләрнең барысын да юк итүне сорадылар,
خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ
khalaqal-insāna min nuṭfatin fa iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).
Ул кешене орлыктан яратты, аны чын мәгънәсендә ялганчыга әйләндерде.
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal(in), wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā(n).
Әлбәттә, Без бу Коръәндә кешеләргә төрле мисаллар белән бәян иттек. Ләкин кешеләр иң күп бәхәсләшүчеләрдер.
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰى وَيَسْتَغْفِرُوْا رَبَّهُمْ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْاَوَّلِيْنَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا
wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā wa yastagfirū rabbahum illā an ta'tiyahum sunnatul-awwalīna au ya'tiyahumul-‘ażābu qubulā(n).
Кешеләргә дөрес юл күрсәтелгәндә иман китерүдән һәм Раббыларыннан гафу сораудан башка бернәрсә дә тыелмый, ләкин алдагы кешеләргә (Аллаһ кануны) килүне яки аларга чын җәза килүне көтү теләге генә бар.
وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا
wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).
Һәм кешеләр (имансызлар): "Мин үлгәч, бер көнне чыннан да яңадан тереләчәкмен дигән сүз дөресме?" - диләр.
قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُوْنِ الْاُوْلٰى
qāla famā bālul-qurūnil-ūlā.
Ул (Фиргавен) әйтте: "Борынгы кешеләрнең хәле нинди иде соң?"
وَلَوْ اَنَّآ اَهْلَكْنٰهُمْ بِعَذَابٍ مِّنْ قَبْلِهٖ لَقَالُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَّذِلَّ وَنَخْزٰى
wa lau annā ahlaknāhum bi‘ażābim min qablihī laqālū rabbanā lau lā arsalta ilainā rasūlan fa nattabi‘a āyātika min qabli an nażilla wa nakhzā.
Әгәр Без аларны алдан ук газап белән һәлак иткән булсак (Коръән иңгән булса), алар: "Ий Раббыбыз, ни өчен безгә пәйгамбәр җибәрмәдең, без хур булып, түбәнлеккә төшкәнче, Синең аятьләреңә иярер идек?" – дип әйтерләр иде.
مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ
mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).
Алар Аллаһтан һәр яңа аять иңгәндә, алар аны тыңлыйлар һәм уйнап тыңлыйлар.
لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ
lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).
Аларның күңелләре гафләттә. Залимнәр яшерен сөйләшәләр: "Бу (Мөхәммәд пәйгамбәр) сезнең кебек бер кеше генә. Сез сихерне күреп торып кабул иттегезме?"
بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ
bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).
Хәтта алар: "(Коръән) буталчык төшләр җимеше, яки аның (Мөхәммәд пәйгамбәрнең) уйдырмалары нәтиҗәсе, яки ул гади генә шагыйрь булса да, безгә элек җибәрелгән рәсүлләр кебек могҗиза (дәлил) китерсен", - диделәр.
مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ
mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).
Алардан элек Без һәлак иткән шәһәр кешеләре иман китермәделәр (без дәлилләр китерсәк тә). Әйә алар иман китерерләрме?
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
Алар: "Әгәр сез дөрес сөйләүчеләрдән булсагыз, вәгъдә кайчан була?" – диләр.
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ
qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).
Алар әйттеләр: "Син безгә хакны әйттеңме, әллә уйнап уйныйсыңмы?"
وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ
wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).
Ләкин алар (диннәре) буенча үзара бүленешкә керделәр, һәрберсе (барлык төркемнәр) Безнең хозурыбызга кайтачак.
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطٰنٍ مَّرِيْدٍۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa yattabi‘u kulla syaiṭānim marīd(in).
Кешеләрдән кайберсе Аллаһ хакында дәлилсез бәхәсләшер, ләкин алар шайтанга иярер.
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ ۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
Кешеләр арасында Аллаһ турында белемсез, туры юлны күрсәтмәстән һәм яктылык бирүче китабы (вахий) булмаганда бәхәсләшүчеләр бар.
اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَتَكُوْنَ لَهُمْ قُلُوْبٌ يَّعْقِلُوْنَ بِهَآ اَوْ اٰذَانٌ يَّسْمَعُوْنَ بِهَاۚ فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ
afalam yasīrū fil-arḍi fa takūna lahum qulūbuy ya‘qilūna bihā au āżānuy yasma‘ūna bihā, fa innahā lā ta‘mal-abṣāru wa lākin ta‘mal-qulūbul-latī fiṣ-ṣudūr(i).
Шулай итеп, алар җир өстендә йөрмәделәрме, хәтта йөрәкләре (акыллары) аңласын, колаклары ишетсен өчен? Чынлыкта, күзләр сукыр түгел, ләкин күкрәктәге йөрәк сукыр.
وَالَّذِيْنَ هُمْ لِلزَّكٰوةِ فٰعِلُوْنَ ۙ
wal-lażīna hum liz-zakāti fā‘ilūn(a).
һәм зәкят түләүчеләр,
اَيَعِدُكُمْ اَنَّكُمْ اِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَّعِظَامًا اَنَّكُمْ مُّخْرَجُوْنَ ۖ
aya‘idukum annakum iżā mittum wa kuntum turābaw wa ‘iẓāman annakum mukhrajūn(a).
Ул сезгә үлгәч һәм туфрак һәм сөякләр булгач, әлбәттә, (кабердән) чыгарылачаксыз дип вәгъдә иттеме?
فَيَقُوْلُوْا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُوْنَ ۗ
fa yaqūlū hal naḥnu munẓarūn(a).
аннары алар әйттеләр: "Безгә кичектерү бирелдеме?"
وَاِنْ تُكَذِّبُوْا فَقَدْ كَذَّبَ اُمَمٌ مِّنْ قَبْلِكُمْ ۗوَمَا عَلَى الرَّسُوْلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ
wa in tukażżibū faqad każżaba umamum min qablikum, wa mā ‘alar-rasūli illal-balāgul-mubīn(u).
Әгәр сез (кяферләр) ялган сөйләсәгез, сездән алдагы кешеләр дә (рәсүлләрне) ялганладылар. Ә пәйгамбәрнең бурычы - Аллаһ динен ачык итеп җиткерү генә."
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا اقْتُلُوْهُ اَوْ حَرِّقُوْهُ فَاَنْجٰىهُ اللّٰهُ مِنَ النَّارِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
famā kāna jawāba qaumihī illā an qaluqtulūhu au ḥarriqūhu fa anjāhullāhu minan-nār(i), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).
Ибраһим пәйгамбәрнең кавеменнән "Ул кешене үтерегез яки яндырыгыз", - дигәннән башка җавап булмады, Аллаһ аны уттан коткарды. Әлбәттә, бу эштә иман китергән кешеләр өчен (Аллаһның бөеклегенә) дәлилләр бар.
اَىِٕنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُوْنَ السَّبِيْلَ ەۙ وَتَأْتُوْنَ فِيْ نَادِيْكُمُ الْمُنْكَرَ ۗفَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
a'innakum lata'tūnar-rijāla wa taqṭa‘ūnas-sabīl(a), wa ta'tūna fī nādīkumul-munkar(a), famā kāna jawāba qaumihī illā an qālu'tinā bi‘ażābillāhi in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Ирләргә бару, мәҗлесләрдә хыянәт итү һәм явызлык кылу сиңа дөресме?” Шуңа күрә аның халкының җавабы: “Әгәр син тәкъва кешеләрдән булсаң, безгә Аллаһның газабын китер”, - дип әйтүдән башка бернәрсә дә булмады.
اَلَمْ تَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَاَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهٗ ظَاهِرَةً وَّبَاطِنَةً ۗوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ
alam tarau annallāha sakhkhara lakum mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi wa asbaga ‘alaikum ni‘amahū ẓāhirataw wa bāṭinah(tan), wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
Күрмәдегезме, Аллаһ күкләрдәге һәм җирдәге нәрсәләрне сезнең өчен буйсындырды һәм сезгә физик һәм акыл ягыннан нигъмәтләрен тәмамлады. Кешеләр арасында Аллаһның берлеге турында белемсез, туры юл күрсәтмичә һәм яктылык бирүче китабы булмаганда бәхәсләшүчеләр дә бар.
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّبِعُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَاۗ اَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطٰنُ يَدْعُوْهُمْ اِلٰى عَذَابِ السَّعِيْرِ
wa iżā qīla lahumuttabi‘ū mā anzalallāhu qālū bal nattabi‘u mā wajadnā ‘alaihi ābā'anā, awalau kānasy-syaiṭānu yad‘ūhum ilā ‘ażābis-sa‘īr(i).
Әгәр аларга: "Аллаһ иңдергән нәрсәгә иярегез!" – диелсә, алар: "Юк, без ата-бабаларыбыздан өйрәнгән гореф-гадәтләребезгә генә иярәбез", – диделәр. Шайтан аларны җәһәннәм уты газабына чакырса да, алар (ата-бабаларына иярәчәкләрме?)
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْفَتْحُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-fatḥu in kuntum ṣādiqīn(a).
Алар: "Әгәр сез дөрес сөйләүчеләрдән булсагыз, җиңү кайчан булачак?" – дип сорыйлар.
وَقَالُوْا نَحْنُ اَكْثَرُ اَمْوَالًا وَّاَوْلَادًاۙ وَّمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ
wa qālū naḥnu akṡaru amwālaw wa aulādā(n), wa mā naḥnu bimu‘ażżabīn(a).
Һәм алар әйттеләр: "Безнең малыбыз һәм балаларыбыз (синнән) күбрәк, һәм безгә җәза бирелмәячәк".
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
Алар (кяферләр) әйттеләр: "Әгәр сез дөрес сөйләүчеләрдән булсагыз, вәгъдә (Кыямәт көне) кайчан булачак?"
اَوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ
awalam yaral-insānu annā khalaqnāhu min nuṭfatin fa'iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).
Һәм кеше белмиме, Безнең аны бер тамчы судан халык кылганыбызны, һәм ул ачык дошман булып чыкканын?
اَوْ تَقُوْلَ حِيْنَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ اَنَّ لِيْ كَرَّةً فَاَكُوْنَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
au taqūla ḥīna taral-‘ażāba lau anna lī karratan fa akūna minal-muḥsinīn(a).
яки (әлбәттә) беркем дә җәзаны күргәч: "Әгәр мин (дөньяга) кире кайта алсам, әлбәттә, изге гамәлләр кылучылардан булыр идем", - дип әйтмәсен.
وَالَّذِيْ قَالَ لِوَالِدَيْهِ اُفٍّ لَّكُمَآ اَتَعِدَانِنِيْٓ اَنْ اُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُوْنُ مِنْ قَبْلِيْۚ وَهُمَا يَسْتَغِيْثٰنِ اللّٰهَ وَيْلَكَ اٰمِنْ ۖاِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّۚ فَيَقُوْلُ مَا هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wal-lażī qāla liwālidaihi uffil lakumā ata‘idāninī an ukhraja wa qad khalatil qurūnu min qablī, wa humā yastagīṡānillāha wailaka āmin, inna wa‘dallāhi ḥaqq(un), fayaqūlu mā hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
Әти-әнисенә: "Әһә", - дигән кеше. Сез икегез мине кабердән кубарылачагым турында кисәттегезме, миннән алда берничә кеше үлгән булса да. Аннары ата-анасы Аллаһтан ярдәм сорадылар (әйттеләр: "Кайгы сиңа, ышан! Аллаһның вәгъдәсе хак", - диде. Аннары ул (бала): "Бу бары тик борынгыларның әкияте", - диде.
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ اٰلِهَتِنَاۚ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū aji'tanā lita'fikanā ‘an ālihatinā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Алар әйттеләр: "Син безне үзебезнең Илаһәләребездән тыяр өчен килдеңме? Әгәр син дөрес сөйләүчеләрдән булсаң, безгә вәгъдә иткән әҗәтеңне китер", – дип.
اَمْ تَأْمُرُهُمْ اَحْلَامُهُمْ بِهٰذَآ اَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُوْنَۚ
am ta'muruhum aḥlāmuhum bihāżā am hum qaumun ṭāgūn(a).
Аларга бу сүзләрне әйтергә акыллары белән боерык бирелгәнме, әллә алар чиктән чыккан кешеләрме?
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
Алар әйттеләр: "Әгәр сез дөрес сөйләүчеләрдән булсагыз, вәгъдә кайчан була?"
مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ
mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).
Ни өчен син (моны эшләдең)? Син карарларны ничек кабул итәсең?
اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ
am lakum kitābun fīhi tadrusūn(a).
Яки сезнең Аллаһ тарафыннан төшерелгән һәм өйрәнгән китабыгыз бармы?
اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ
inna lakum fīhi lamā takhayyarūn(a).
чынлыкта, сез андагы теләсә нинди нәрсәне сайлый аласыз.
اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ
am lakum aimānun ‘alainā bāligatun ilā yaumil-qiyāmah(ti), inna lakum lamā taḥkumūn(a).
Яки сезгә Бездән Кыямәт көненә кадәр көчендә калачак антлар (вәгъдәләр) бирелдеме, сез теләгәнчә карар кабул итәрсез?
سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ
salhum ayyuhum biżālika za‘īm(un).
Алардан сора: "Аларның кайсысы (кабул ителгән карар) өчен җаваплы?"
اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ
am lahum syurakā'(u), falya'tū bisyurakā'ihim in kānū ṣādiqīn(a).
Яки аларның союздашлары бармы? Әгәр алар чын кешеләр булса, союздашларын да алып килсеннәр.
اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ
innahū fakkara wa qaddar(a).
Чыннан да, ул (үзе билгеләгән нәрсә турында) уйланды һәм карар кылды,
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ
Ṡumma ‘abasa wa basar(a).
аннары ул әче һәм моңсу күренде,
بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ
bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyarah(tan).
Хәтта аларның һәрберсе (китапның) ачык битләрен алуны тели.