ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
парлап һигеҙ хужалыҡ малдары бар (дүрт пар); бер пар һарыҡ һәм бер пар кәзә. Әйт: «Аллаһ тарафынан ике ир йәки ике ҡатын-ҡыҙ араһында нимә тыйылған, йәки ике ҡатын-ҡыҙ ҡарынында нимә бар?
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَّغَضَبٌۗ اَتُجَادِلُوْنَنِيْ فِيْٓ اَسْمَاۤءٍ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّا نَزَّلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ
qāla qad waqa‘a ‘alaikum mir rabbikum rijsuw wa gaḍab(un), atujādilūnanī fī asmā'in sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā nazzalallāhu bihā min sulṭān(in), fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).
Ул (Худ) яуап бирҙе: "Ысынлап та, һеҙгә Аллаһтан нәфрәт һәм асыу төшәсәк. Һеҙ минең менән бәхәсләшергә теләйһегеҙме, һеҙ һәм ата-бабаларығыҙ үҙегеҙ барлыҡҡа килтергән исемдәр (боттар) тураһында, хатта Аллаһ был турала мәғлүмәт индермәһә лә? Әгәр шулай икән, көтөгөҙ! Ысынлап та, мин дә һеҙҙең менән көткәндәр араһындамын".
يُجَادِلُوْنَكَ فِى الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَاَنَّمَا يُسَاقُوْنَ اِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُوْنَ ۗ
yujādilūnaka fil-ḥaqqi ba‘da mā tabayyana ka'annamā yusāqūna ilal-mauti wa hum yanẓurūn(a).
Улар һинең менән хәҡиҡәт асыҡланғандан һуң (һис шикһеҙ еңәсәктәре) хаҡында бәхәсләштеләр, әйтерһең дә, күҙәтеп торған килеш үлемгә ҡыуып ебәрәләр.
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
Әйт (Мөхәммәткә): «Әгәр Аллаһ теләһә, мин уны һеҙгә уҡымаҫ инем һәм Аллаһ һеҙгә хәбәр итмәҫ ине». Мин һеҙҙең менән күпмелер ваҡыт элек (Ҡөрьән төшкәнгә тиклем) йәшәнем. Аңламайһыңмы?
وَلَىِٕنْ اَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِلٰٓى اُمَّةٍ مَّعْدُوْدَةٍ لَّيَقُوْلُنَّ مَا يَحْبِسُهٗ ۗ اَلَا يَوْمَ يَأْتِيْهِمْ لَيْسَ مَصْرُوْفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ
wa la'in akhkharnā ‘anhumul-‘ażāba ilā ummatim ma‘dūdatil layaqūlunna mā yaḥbisuh(ū), alā yauma ya'tīhim laisa maṣrūfan ‘anhum wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).
Һәм, ысынлап та, әгәр Беҙ уларға ҡаршы ғазапты билдәләнгән ваҡытҡа тиклем кисектерһәк, улар: «Быны нимә туҡтата?» Шуны белегеҙ: уларға ғазап килгәс, улар тарафынан унан ҡотолоп булмай. Уларҙы элек мыҫҡыл иткән (адзаб) уратып алған.
قَالُوْا يٰنُوْحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَاَ كْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū yā nūḥu qad jādaltanā fa akṡarta jidālanā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Улар: «Эй, Нух, һин беҙҙең менән бәхәсләштең һәм беҙгә ҡаршы бәхәсеңде оҙаҡҡа һуҙҙың, әгәр ҙә һин хаҡ һөйләүселәрҙән булһаң, үҙең ҡурҡытҡан ғазапты беҙгә килтер!»
وَاسْتَفْتَحُوْا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيْدٍۙ
wastaftaḥū wa khāba kullu jabbārin ‘anīd(in).
Улар еңеүҙе һәм үҙ ирке менән һәм ныҡышмалылыҡ менән эш иткәндәрҙең барыһын да юҡ итеүҙе һораны,
خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ
khalaqal-insāna min nuṭfatin fa iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).
Ул кешене сперманан яралтҡан, һәм ул асыҡтан-асыҡ ҡапма-ҡаршылыҡлы булып сыҡҡан.
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal(in), wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā(n).
Һәм, ысынлап та, Беҙ уны кешеләргә был Ҡөрьәндә ҡат-ҡат төрлө ҡиссалар менән аңлаттыҡ. Әммә иң күп бәхәсләшеүселәр – кешеләр.
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰى وَيَسْتَغْفِرُوْا رَبَّهُمْ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْاَوَّلِيْنَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا
wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā wa yastagfirū rabbahum illā an ta'tiyahum sunnatul-awwalīna au ya'tiyahumul-‘ażābu qubulā(n).
Һәм кешеләргә тура юл килгәс, иман килтерергә һәм Раббынан ярлыҡау һорарға ҡамасаулаған бер нәмә лә юҡ, тик элекке халыҡтың (Аллаһтың ғәмәлдә булған) ҡанунының килеүен йәки улар өҫтөнән ысын ғазаптың килеүен көтөү теләге генә.
وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا
wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).
Ә кешеләр (иманһыҙҙар): «Мин үлгәс, бер көн килеп, ысынлап та, яңынан тереләсәкмен, тигән һүҙҙәр дөрөҫмө?»
قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُوْنِ الْاُوْلٰى
qāla famā bālul-qurūnil-ūlā.
Ул (Фирғәүен): «Шулай булғас, боронғо халыҡтың хәле ниндәй булған?»
وَلَوْ اَنَّآ اَهْلَكْنٰهُمْ بِعَذَابٍ مِّنْ قَبْلِهٖ لَقَالُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَّذِلَّ وَنَخْزٰى
wa lau annā ahlaknāhum bi‘ażābim min qablihī laqālū rabbanā lau lā arsalta ilainā rasūlan fa nattabi‘a āyātika min qabli an nażilla wa nakhzā.
Әгәр ҙә Беҙ уларҙы элекке ғазап менән юҡ итһәк (Ҡөрьән индерелде), улар: «Раббыбыҙ, ниңә Һин беҙгә пәйғәмбәр ебәрмәнең, беҙ ерәнес һәм түбәнлеккә әйләнмәҫ борон Һинең аяттарыңа эйәрһен өсөн?»
مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ
mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).
Аллаһы Тәғәләнән яңы аят төшөрөлгән һайын, уйнап-уйнап тыңлайҙар.
لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ
lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).
Уларҙың күңелдәре иғтибарһыҙлыҡ хәлендә. Ә ғәҙелһеҙҙәр үҙҙәренең һөйләшеүен сер итеп һаҡланы: "Был (кеше) (Мөхәммәт) һеҙҙең кеүек кешенән башҡа нәмә түгел. Һеҙ был тылсымды үҙегеҙ шаһит булһағыҙ ҙа ҡабул иттегеҙме?"
بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ
bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).
Хатта улар: «Ҡөрьән – хаослы төштәрҙең емеше, йәки уның (Мөхәммәттең) инженерлыҡ эшмәкәрлегенең һөҙөмтәһе, йәки хатта ул шағир ғына, беҙгә элек ебәрелгән илселәр кеүек үк, бер билдә (дәлил) килтерергә тырышығыҙ», – тигән.
مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ
mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).
Уларҙан элек Беҙ һәләк иткән илдең халҡы иман килтермәне (Беҙ дәлилдәр килтерһәк тә). Улар ышанырмы?
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
Һәм улар: «Әгәр һеҙ дөрөҫ һөйләһәгеҙ, вәғәҙә ҡасан килер?»
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ
qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).
Улар: «Һин беҙгә хаҡлыҡ менән килдеңме, әллә уйнап йөрөйһөңмө?»
وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ
wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).
Ләкин улар үҙ-ара (дини) мәсьәләләрендә икегә бүленгән. Уларҙың һәр береһе (бөтә төркөмдәр) Беҙгә ҡайтасаҡ.
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطٰنٍ مَّرِيْدٍۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa yattabi‘u kulla syaiṭānim marīd(in).
Ә кешеләр араһында белемһеҙ Аллаһ тураһында бәхәсләшеүселәр ҙә, бик яуыз шайтандарға эйәреүселәр ҙә бар.
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ ۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
Ә кешеләр араһында белемһеҙ, тура юл күрһәтмәүһеҙ һәм мәғрифәт биреүсе китап (вәхи) булмайынса Аллаһ тураһында бәхәсләшеүселәр ҙә бар.
اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَتَكُوْنَ لَهُمْ قُلُوْبٌ يَّعْقِلُوْنَ بِهَآ اَوْ اٰذَانٌ يَّسْمَعُوْنَ بِهَاۚ فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ
afalam yasīrū fil-arḍi fa takūna lahum qulūbuy ya‘qilūna bihā au āżānuy yasma‘ūna bihā, fa innahā lā ta‘mal-abṣāru wa lākin ta‘mal-qulūbul-latī fiṣ-ṣudūr(i).
Тимәк, улар бер ҡасан да ер йөҙөндә йөрөмәгәндәрме, күңелдәре (аҡылдары) аңлаһын, ҡолаҡтары ишетһен өсөн? Ысынында иһә күҙҙәр һуҡыр түгел, ә һуҡыр булғаны – күкрәктәге йөрәк.
وَالَّذِيْنَ هُمْ لِلزَّكٰوةِ فٰعِلُوْنَ ۙ
wal-lażīna hum liz-zakāti fā‘ilūn(a).
һәм зәҡәт биреүселәргә,
اَيَعِدُكُمْ اَنَّكُمْ اِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَّعِظَامًا اَنَّكُمْ مُّخْرَجُوْنَ ۖ
aya‘idukum annakum iżā mittum wa kuntum turābaw wa ‘iẓāman annakum mukhrajūn(a).
Ул һеҙгә үлеп, тупраҡҡа һәм һөйәккә әйләнгәс, ысынлап та (ҡәберегеҙҙән) сығарылырһығыҙ, тип вәғәҙә бирҙеме?
فَيَقُوْلُوْا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُوْنَ ۗ
fa yaqūlū hal naḥnu munẓarūn(a).
һуңынан: «Беҙгә тотҡарлыҡ биреләме?»
وَاِنْ تُكَذِّبُوْا فَقَدْ كَذَّبَ اُمَمٌ مِّنْ قَبْلِكُمْ ۗوَمَا عَلَى الرَّسُوْلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ
wa in tukażżibū faqad każżaba umamum min qablikum, wa mā ‘alar-rasūli illal-balāgul-mubīn(u).
Әгәр ҙә һеҙ (кафырҙар) ялған һөйләһәгеҙ, ысынлап та, һеҙҙән алда йәшәгән кешеләр ҙә ялған һөйләгән (пәйғәмбәрҙәр). Ә илсенең бурысы — (Алланың динен) асыҡ итеп еткерергә генә».
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا اقْتُلُوْهُ اَوْ حَرِّقُوْهُ فَاَنْجٰىهُ اللّٰهُ مِنَ النَّارِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
famā kāna jawāba qaumihī illā an qaluqtulūhu au ḥarriqūhu fa anjāhullāhu minan-nār(i), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).
Тимәк, уның халҡынан (Ибраһимдан) бер ниндәй ҙә яуап булманы: «Үлтерегеҙ йәки яндырығыҙ», - тип әйтеүҙән башҡа, шунан һуң Аллаһ Тәғәлә уны уттан ҡотҡарҙы. Ысынлап та, иман килтергәндәр өсөн (Аллаһтың бөйөклөгө тураһында) ғибрәттәр бар.
اَىِٕنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُوْنَ السَّبِيْلَ ەۙ وَتَأْتُوْنَ فِيْ نَادِيْكُمُ الْمُنْكَرَ ۗفَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
a'innakum lata'tūnar-rijāla wa taqṭa‘ūnas-sabīl(a), wa ta'tūna fī nādīkumul-munkar(a), famā kāna jawāba qaumihī illā an qālu'tinā bi‘ażābillāhi in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Йыйылыш урындарығыҙҙа ирҙәргә барыу, алдашыу, яуызлыҡ ҡылыу һеҙгә яраймы?» Шуға күрә уның халҡының яуабы: «Әгәр ҙә һин тәҡүәлеләрҙән булһаң, беҙгә Аллаһтың язаһын килтер!»
اَلَمْ تَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَاَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهٗ ظَاهِرَةً وَّبَاطِنَةً ۗوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ
alam tarau annallāha sakhkhara lakum mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi wa asbaga ‘alaikum ni‘amahū ẓāhirataw wa bāṭinah(tan), wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
Иғтибар итмәнегеҙме, Аллаһ һеҙҙең (файҙа) өсөн күктәрҙәгеләрҙе һәм ерҙәгеләрҙе буйһондорҙо һәм һеҙгә биргән ниғмәттәрен физик һәм психик яҡтан камиллаштырҙы. Әммә кешеләр араһында белемһеҙ һәм тура юл күрһәтеүсе һәм мәғрифәт биргән Китапһыҙ Аллаһтың (берлегенә) бәхәсләшеүселәр бар.
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّبِعُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَاۗ اَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطٰنُ يَدْعُوْهُمْ اِلٰى عَذَابِ السَّعِيْرِ
wa iżā qīla lahumuttabi‘ū mā anzalallāhu qālū bal nattabi‘u mā wajadnā ‘alaihi ābā'anā, awalau kānasy-syaiṭānu yad‘ūhum ilā ‘ażābis-sa‘īr(i).
Һәм уларға: «Аллаһ иңдергәнгә эйәрегеҙ!» Улар: «(Юҡ), әммә беҙ ата-бабаларыбыҙҙан өйрәнгән ғөрөф-ғәҙәттәрҙе генә үтәйбеҙ», — тип яуап бирҙеләр. Ысынында шайтан уларҙы яндырған ут (тамуҡ) язаһына саҡырһа ла, улар (ата-бабаларына эйәрерҙәрме)?
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْفَتْحُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-fatḥu in kuntum ṣādiqīn(a).
Һәм улар: «Әгәр һеҙ дөрөҫ һөйләһәгеҙ, ҡасан еңеү (килер)?»
وَقَالُوْا نَحْنُ اَكْثَرُ اَمْوَالًا وَّاَوْلَادًاۙ وَّمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ
wa qālū naḥnu akṡaru amwālaw wa aulādā(n), wa mā naḥnu bimu‘ażżabīn(a).
Һәм улар: «Беҙҙең байлыҡтарыбыҙ һәм балаларыбыҙ (һеҙҙән) күберәк, һәм беҙгә яза бирелмәйәсәкбеҙ», — тинеләр.
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
Һәм улар (кафырҙар): «Әгәр һеҙ дөрөҫ һөйләһәгеҙ, (ҡиәмәт көнө) вәғәҙәһе ҡасан тормошҡа ашыр?»
اَوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ
awalam yaral-insānu annā khalaqnāhu min nuṭfatin fa'iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).
Әҙәм балаһы күрмәйме ни, Беҙ уны бер тамсы сперманан яралттыҡ, һәм ул асыҡтан-асыҡ дошман!
اَوْ تَقُوْلَ حِيْنَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ اَنَّ لِيْ كَرَّةً فَاَكُوْنَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
au taqūla ḥīna taral-‘ażāba lau anna lī karratan fa akūna minal-muḥsinīn(a).
йәки (берәйһе) яза күргәс: «Әгәр ҙә мин (донъяға) ҡайтһам ине, әлбиттә, мин изгелек эшләүселәрҙәнмен», — тип әйтмәһен өсөн.
وَالَّذِيْ قَالَ لِوَالِدَيْهِ اُفٍّ لَّكُمَآ اَتَعِدَانِنِيْٓ اَنْ اُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُوْنُ مِنْ قَبْلِيْۚ وَهُمَا يَسْتَغِيْثٰنِ اللّٰهَ وَيْلَكَ اٰمِنْ ۖاِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّۚ فَيَقُوْلُ مَا هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wal-lażī qāla liwālidaihi uffil lakumā ata‘idāninī an ukhraja wa qad khalatil qurūnu min qablī, wa humā yastagīṡānillāha wailaka āmin, inna wa‘dallāhi ḥaqq(un), fayaqūlu mā hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
Ә ата-әсәһенә “әһ” тигән кеше. Миңә тиклем бер нисә кеше вафат булһа ла, мине (ҡәберҙән) терелтермен, тип иҫкәрттегеҙме? Шунан һуң ата-әсәләр Аллаһтан ярҙам һораны: «Ҡайғы һеҙгә, иман килтерегеҙ, ысынлап та, Аллаһтың вәғәҙәһе хаҡ!» Шунан ул (бала): «Был боронғолар әкиәте генә», — тигән.
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ اٰلِهَتِنَاۚ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū aji'tanā lita'fikanā ‘an ālihatinā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Улар яуап бирҙе: «Һин беҙгә беҙҙе илаһтарыбыҙҙан (ғибәҙәт ҡылыуҙан) кире ҡайтарырға килдеңме?
اَمْ تَأْمُرُهُمْ اَحْلَامُهُمْ بِهٰذَآ اَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُوْنَۚ
am ta'muruhum aḥlāmuhum bihāżā am hum qaumun ṭāgūn(a).
Уларға быларҙы (ғәйепләүҙәрҙе) әйтергә аҡылдары ҡушҡанмы, әллә улар тәртип боҙоусы халыҡмы?
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
Һәм улар: «Әгәр һеҙ дөрөҫ һөйләһәгеҙ, был киҫәтеү ҡасан килер?»
مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ
mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).
Ни өсөн һин (шулай эшләнең)? Ҡарарҙарҙы нисек ҡабул итәһегеҙ?
اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ
am lakum kitābun fīhi tadrusūn(a).
Әллә һинең (Аллаһ тарафынан иңдерелгән) өйрәнгән китабың бармы?
اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ
inna lakum fīhi lamā takhayyarūn(a).
Ысынында, унда нимә бар, шуны һайларға мөмкин.
اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ
am lakum aimānun ‘alainā bāligatun ilā yaumil-qiyāmah(ti), inna lakum lamā taḥkumūn(a).
Әллә һеҙ Беҙҙән (вәғәҙәләр менән нығытылған) ант алдығыҙмы, ул Ҡиәмәт көнөнә тиклем ғәмәлдә ҡала; тип, һеҙ ҡарарҙар ҡабул итә ала (һеҙ теләгәнсә)?
سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ
salhum ayyuhum biżālika za‘īm(un).
Уларҙан: «Уларҙан ҡайһыһы (ҡабул ителгән ҡарар) өсөн яуаплы?»
اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ
am lahum syurakā'(u), falya'tū bisyurakā'ihim in kānū ṣādiqīn(a).
Әллә уларҙың союздаштары бармы? Шунан ысын кешеләр булһа, союздаштарын алып килһендәр.
اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ
innahū fakkara wa qaddar(a).
Ысынлап та, ул уйлап, билдәләгән (нимәне билдәләгән),
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ
Ṡumma ‘abasa wa basar(a).
Һуңынан әсе һәм ҡайғылы күренде,
بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ
bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyarah(tan).
Ысынында, һәр береһе асыҡ биттәр (китаптар) бирергә теләгән.
يٰٓاَيُّهَا الْاِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيْمِۙ
yā ayyuhal-insānu mā garraka birabbikal-karīm(i).
Эй, кешеләр! Һеҙҙе иң данлы Раббығыҙға ҡаршы нимә алданы?
اَيَحْسَبُ اَنْ لَّنْ يَّقْدِرَ عَلَيْهِ اَحَدٌ ۘ
ayaḥsabu allay yaqdira ‘alaihi aḥad(un).
Ул (кеше) үҙенә бер нәмәнең дә көсө юҡ тип уйлаймы?
يَقُوْلُ اَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًاۗ
yaqūlu ahlaktu mālal lubadā(n).
Ул: «Мин күп аҡса сарыф иттем», — ти.
اَيَحْسَبُ اَنْ لَّمْ يَرَهٗٓ اَحَدٌۗ
ayaḥsabu allam yarahū aḥad(un).
Бер нәмә лә күрмәй тип уйлаймы?