Q.S Az-zukruf (اَلزُّخْرُف) - 89 Ayatitteh Ixxima

حٰمۤ ۚ

Ḥā mīm.

ها ميم

وَالْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ ۙ

wal-kitābil-mubīn(i).

د روښانه کتاب (قرآن) په خاطر.

اِنَّا جَعَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَۚ

innā ja‘alnāhu qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).

موږ قرآن په عربي ژبه نازل کړی دی ترڅو تاسو پوه شئ.

وَاِنَّهٗ فِيْٓ اُمِّ الْكِتٰبِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيْمٌ ۗ

wa innahū fī ummil-kitābi ladainā la‘aliyyun ḥakīm(un).

او په حقیقت کې قرآن زموږ سره په امُل کتاب (لوح محفوظ) کې دی، په ریښتیا سره لوړ ارزښت او له حکمت څخه ډک دی.

اَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا اَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِيْنَ

afa naḍribu ‘ankumuż-żikra ṣafḥan an kuntum qaumam musrifīn(a).

نو ایا موږ به پر تاسو د قرآن کریم آیتونه له نازلولو څخه لاس واخلو ځکه چې تاسو له حدودو څخه تیری کوونکي قوم یاست؟

وَكَمْ اَرْسَلْنَا مِنْ نَّبِيٍّ فِى الْاَوَّلِيْنَ

wa kam arsalnā min nabiyyin fil-awwalīn(a).

او موږ څومره ډېر پیغمبران پخوانیو خلکو ته لیږلي دي.

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ نَّبِيٍّ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa mā ya'tīhim min nabiyyin illā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

او هر کله چې به کوم پیغمبر ورته راغی، هغوی به تل هغه پورې ملنډې وهلې.

فَاَهْلَكْنَآ اَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَّمَضٰى مَثَلُ الْاَوَّلِيْنَ

fa ahlaknā asyadda minhum baṭsyaw wa maḍā maṡalul-awwalīn(a).

نو موږ هغه کسان هلاک کړل چې له دوی څخه په ځواک کې ډېر وو او د پخوانیو خلکو مثال تېر شو.

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُوْلُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيْزُ الْعَلِيْمُۙ

wa la'in sa'altahum man khalaqas-samāwāti wal-arḍa layaqūlunna khalaqahunnal-‘azīzul-‘alīm(u).

او که ته له دوی څخه وپوښتې چې "اسمانونه او ځمکه چا پیدا کړي دي؟" نو خامخا به ځواب ورکړي چې "هر څه د غالب او پوه ذات له خوا پیدا شوي دي."

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ مَهْدًا وَّجَعَلَ لَكُمْ فِيْهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ ۚ

allażī ja‘ala lakumul-arḍa mahdaw wa ja‘ala lakum fīhā subulal la‘allakum tahtadūn(a).

هغه ذات چې ځمکه یې ستاسو لپاره د اوسېدو ځای وګرځوله او ستاسو لپاره یې په ځمکه کې لارې جوړې کړې ترڅو تاسو لارښوونه ومومئ.

وَالَّذِيْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍۚ فَاَنْشَرْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ

wal-lażī nazzala minas-samā'i mā'am biqadar(in), fa'ansyarnā bihī baldatam maitā(n), każālika tukhrajūn(a).

او هغه ذات چې له اسمانه یې په ټاکلي اندازه اوبه نازلې کړې، بیا مو په دې اوبو سره مړه ځمکه را ژوندۍ کړه، همداسې به تاسو (له قبر څخه) راوویستل شئ.

وَالَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْفُلْكِ وَالْاَنْعَامِ مَا تَرْكَبُوْنَۙ

wal-lażī khalaqal-azwāja kullahā wa ja‘ala lakum minal-fulki wal-an‘āmi mā tarkabūn(a).

او هغه ټول شیان په جوړه جوړه پیدا کړل او ستاسو لپاره یې کښتۍ او هغه څاروي چې تاسو پرې سپاره یاست جوړ کړل.

لِتَسْتَوٗا عَلٰى ظُهُوْرِهٖ ثُمَّ تَذْكُرُوْا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ اِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُوْلُوْا سُبْحٰنَ الَّذِيْ سَخَّرَ لَنَا هٰذَا وَمَا كُنَّا لَهٗ مُقْرِنِيْنَۙ

litastawū ‘alā ẓuhūrihī ṡumma tażkurū ni‘mata rabbikum iżastawaitum ‘alaihi wa taqūlū subḥānal-lażī sakhkhara lanā hāżā wa mā kunnā lahū muqrinīn(a).

تر څو چې تاسو د هغې پر شا کښېنئ او بیا د خپل رب نعمت یاد کړئ کله چې تاسو پرې کښیناستئ؛ او دا چې تاسو ووایاست: "پاک دی هغه (الله) چې دا ټول یې زموږ لپاره تابع کړل که څه هم موږ دمخه د دې کنټرول توان نه درلود."

وَاِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنَ

wa innā ilā rabbinā lamunqalibūn(a).

او بېشکه موږ به خپل رب ته بیرته ورګرځو.

وَجَعَلُوْا لَهٗ مِنْ عِبَادِهٖ جُزْءًا ۗاِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُوْرٌ مُّبِيْنٌ ۗ ࣖ

wa ja‘alū lahū min ‘ibādihī juz'ā(n), innal-insāna lakafūrum mubīn(un).

او دوی د هغه ځینې بندګان د هغه ملکیت ګڼي. په حقیقت کې، انسان په ښکاره ډول (د خدای له نعمتونو) مرتد دی.

اَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنٰتٍ وَّاَصْفٰىكُمْ بِالْبَنِيْنَ ۗ

amittakhażū mimmā yakhluqu banātiw wa aṣfākum bil-banīn(a).

ایا دا د هغه لپاره سمه ده چې له هغه چا څخه چې هغه پیدا کړي لور واخلي او تاته زوی درکړي؟

وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌ

wa iżā busysyira aḥaduhum bimā ḍaraba lir-raḥmāni maṡalan ẓalla wajhuhū muswaddaw wa huwa kaẓīm(un).

او که چیرې یو له دوی څخه هغه ته د هغه څه (د لور زیږیدل) زیری ورکړل شي چې د (الله) لپاره د مثال په توګه کارول کیږي، نو د هغه مخ تور شي، ځکه چې هغه غم (او غوسه) ساتي.

اَوَمَنْ يُّنَشَّؤُا فِى الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِيْنٍ

awamay yunasysya'u fil-ḥilyati wa huwa fil-khiṣāmi gairu mubīn(in).

او ایا دا مناسبه ده (د خدای اولاد وي) د هغه چا لپاره چې د زینت په توګه لوی شوی وي پداسې حال کې چې هغه نشي کولی په یوه بحث کې قوي او واضح دلیلونه ورکړي؟

وَجَعَلُوا الْمَلٰۤىِٕكَةَ الَّذِيْنَ هُمْ عِبٰدُ الرَّحْمٰنِ اِنَاثًا ۗ اَشَهِدُوْا خَلْقَهُمْ ۗسَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُوْنَ

wa ja‘alul-malā'ikatal-lażīna hum ‘ibādur raḥmāni ināṡā(n), asyahidū khalqahum, satuktabu syahādatuhum wa yus'alūn(a).

او د رحمن (الله) د بندګانو ملائکې یې ښځې جوړې کړې. ایا دوی د (فرښتو) د پیدایښت شاهدان وو؟ وروسته به د دوی شهادت ولیکل شي او له دوی سره به حساب وشي.

وَقَالُوْا لَوْ شَاۤءَ الرَّحْمٰنُ مَا عَبَدْنٰهُمْ ۗمَا لَهُمْ بِذٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ اِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَۗ

wa qālū lau syā'ar-raḥmānu mā ‘abadnāhum, mā lahum biżālika min ‘ilm(in), in hum illā yakhruṣūn(a).

او دوی وویل، "که (الله) رحمن غوښتلی وای، موږ به د دوی (فرښتو) عبادت نه وای کړی." دوی د دې په اړه لږ څه معلومات نلري. دوی یوازې اټکلونه کوي.

اَمْ اٰتَيْنٰهُمْ كِتٰبًا مِّنْ قَبْلِهٖ فَهُمْ بِهٖ مُسْتَمْسِكُوْنَ

am ātaināhum kitābam min qablihī fahum bihī mustamsikūn(a).

یا موږ دوی ته مخکې کوم کتاب ورکړی دی، او دوی په هغه منګولې لګولي دي؟

بَلْ قَالُوْٓا اِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّهْتَدُوْنَ

bal qālū innā wajadnā ābā'anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muhtadūn(a).

دوی حتی وویل، "په حقیقت کې، موږ وموندله چې زموږ پلرونه په یو دین ولاړ وو، او موږ ته لارښوونه شوې ده چې د دوی په قدمونو تعقیب کړو."

وَكَذٰلِكَ مَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍۙ اِلَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ ۙاِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّقْتَدُوْنَ

wa każālika mā arsalnā min qablika fī qaryatim min nażīr(in), illā qāla mutrafūhā, innā wajadnā ābā'anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muqtadūn(a).

او په همدې ډول، کله چې موږ له تا څخه مخکې یو ګواښګر (ای محمده) یوې ځمکې ته ولیږه، د هغه سیمې شتمنو خلکو به ویل: "بې شکه موږ خپل پلرونه په یوه دین موندلي وو، او موږ یوازې د دوی په قدمونو پیروي کوو."

۞ قٰلَ اَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِاَهْدٰى مِمَّا وَجَدْتُّمْ عَلَيْهِ اٰبَاۤءَكُمْۗ قَالُوْٓا اِنَّا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ

qāla awalau ji'tukum bi'ahdā mimmā wajattum ‘alaihi ābā'akum, qālū innā bimā ursiltum bihī kāfirūn(a).

(رسول الله صلی الله علیه وسلم) وویل: "ایا تاسو به د هغه پیروي وکړئ، که څه هم زه تاسو ته د هغه دین څخه غوره راوړم چې ستاسو پلرونو پیروي کړې ده؟" دوی وویل: "په حقیقت کې، موږ په هغه څه کافر یو چې تاسو ته یې د رسولو امر شوی دی."

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ ࣖ

fantaqamnā minhum fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).

بیا موږ هغوی هلاک کړل، نو وګورئ چې د هغو کسانو څه انجام دی چې (حق) یې رد کړی دی.

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖٓ اِنَّنِيْ بَرَاۤءٌ مِّمَّا تَعْبُدُوْنَۙ

wa iż qāla ibrāhīmu li'abīhi wa qaumihī innanī barā'um mimmā ta‘budūn(a).

او (یاد کړه) کله چې ابراهیم خپل پلار او خپل قوم ته وویل: "زه له هغو شیانو څخه چې تاسو یې عبادت کوئ بېزاره یم.

اِلَّا الَّذِيْ فَطَرَنِيْ فَاِنَّهٗ سَيَهْدِيْنِ

illāl-lażī faṭaranī fa'innahū sayahdīn(i).

پرته له هغه الله څخه چې زه یې پیدا کړی یم، ځکه چې هغه به خامخا ما ته لارښوونه وکړي.

وَجَعَلَهَا كَلِمَةً ۢ بَاقِيَةً فِيْ عَقِبِهٖ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَۗ

wa ja‘alahā kalimatam bāqiyatan fī ‘aqibihī la‘allahum yarji‘ūn(a).

او (ابراهيم) د خپلو اولادونو لپاره (د توحید سزا) یوه ابدي سزا وګرځوله ترڅو دوی (د توحید سزا ته) بیرته راشي.

بَلْ مَتَّعْتُ هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُوْلٌ مُّبِيْنٌ

bal matta‘tu hā'ulā'i wa ābā'ahum ḥattā jā'ahumul-ḥaqqu wa rasūlum mubīn(un).

په حقیقت کې، ما دوی او د دوی پلرونو ته د ژوند خوند ورکړی دی تر هغه چې حق (قرآن) دوی ته د یو رسول سره راغی چې هغه یې تشریح کړ.

وَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ وَّاِنَّا بِهٖ كٰفِرُوْنَ

wa lammā jā'ahumul-ḥaqqu qālū hāżā siḥruw wa innā bihī kāfirūn(a).

خو کله چې حق (قرآن) ورته راغی، نو ویې ویل: "دا جادو دی او په حقیقت کې موږ ترې انکار کوو."

وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ عَلٰى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيْمٍ

wa qālū lau lā nuzzila hāżal-qur'ānu ‘alā rajulim minal-qaryataini ‘aẓīm(in).

او (همدارنګه) یې وویل: "ولې دا قرآن د دې دوو هیوادونو (مکې او طائف) د یوې لویې (شتمنې او با نفوذه) خلکو ته نه دی نازل شوی؟"

اَهُمْ يَقْسِمُوْنَ رَحْمَتَ رَبِّكَۗ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيْشَتَهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗوَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

ahum yaqsimūna raḥmata rabbik(a), naḥnu qasamnā bainahum ma‘īsyatahum fil-ḥayātid-dun-yā, wa rafa‘nā ba‘ḍahum fauqa ba‘ḍin darajātil liyattakhiża ba‘ḍuhum ba‘ḍan sukhriyyā(n), wa raḥmatu rabbika khairum mimmā yajma‘ūn(a).

ایا دوی ستا د رب رحمت ویشي؟ موږ د دوی د دې دنیا په ژوند کې د ژوند کولو لاره ټاکلې ده، او موږ د دوی ځینې د ځینو نورو په پرتله په درجو کې لوړ کړي دي، ترڅو ځینې یې له ځینو نورو څخه ګټه پورته کړي. او ستا د رب رحمت د هغه څه څخه غوره دی چې دوی یې راټولوي.

وَلَوْلَآ اَنْ يَّكُوْنَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَنْ يَّكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوْتِهِمْ سُقُفًا مِّنْ فِضَّةٍ وَّمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُوْنَۙ

wa lau lā ay yakūnan-nāsu ummataw wāḥidatal laja‘alnā limay yakfuru bir-raḥmāni libuyūtihim suqufam min fiḍḍatiw wa ma‘ārija ‘alaihā yaẓharūn(a).

او که چېرې دا نه وای چې خلک له یو امت (په کفر کې) نه شي منع کېدای، نو موږ به د هغو کسانو لپاره چې په رحمن (الله) کافران دي، د دوی د کورونو چتونه د سپینو زرو جوړ کړي وای، او هغه زینې چې دوی پرې ختلي دي.

وَلِبُيُوْتِهِمْ اَبْوَابًا وَّسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِـُٔوْنَۙ

wa libuyūtihim abwābaw wa sururan ‘alaihā yattaki'ūn(a).

او (همدارنګه) موږ د دوی د کورونو لپاره (د سپینو زرو) دروازې جوړې کړې، او تختونه چې دوی پرې تکیه کوي،

وَزُخْرُفًاۗ وَاِنْ كُلُّ ذٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَالْاٰخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِيْنَ ࣖ

wa zukhrufā(n), wa in kullu żālika lammā matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wal-ākhiratu ‘inda rabbika lil-muttaqīn(a).

او (همدارنګه) د سرو زرو څخه ګاڼې جوړوو. او دا ټول د دنیا د ژوند له خوندونو پرته بل څه نه دي، په داسې حال کې چې د اخرت ژوند ستا د رب په نیز د هغو کسانو لپاره دی چې پرهیزګاران دي.

وَمَنْ يَّعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهٗ شَيْطٰنًا فَهُوَ لَهٗ قَرِيْنٌ

wa may ya‘syu ‘an żikrir-raḥmāni nuqayyiḍ lahū syaiṭānan fahuwa lahū qarīn(un).

او څوک چې د الله تعالی د رحمت (قرآن) له لارښوونو څخه مخ واړوي، موږ شیطان ته اجازه ورکوو (چې هغه ګمراه کړي) او د هغه نږدې ملګری شو.

وَاِنَّهُمْ لَيَصُدُّوْنَهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ وَيَحْسَبُوْنَ اَنَّهُمْ مُّهْتَدُوْنَ

wa innahum layaṣuddūnahum ‘anis-sabīli wa yaḥsabūna annahum muhtadūn(a).

او په حقیقت کې، دوی (شیطانان) دوی له سمې لارې څخه منع کوي پداسې حال کې چې دوی فکر کوي چې دوی په سمه لار روان دي.

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَنَا قَالَ يٰلَيْتَ بَيْنِيْ وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِيْنُ

Ḥattā iżā jā'anā qāla yā laita bainī wa bainaka bu‘dal-masyriqaini fa bi'sal-qarīn(u).

نو کله چې هغه کسان چې مخ یې اړولی دی (د قیامت په ورځ) موږ ته راشي، نو هغه به ووایي: "کاش! زما او ستا ترمنځ (فاصله) د ختیځ او لویدیځ ترمنځ د واټن په څیر وای! په حقیقت کې (شیطان) د (انسانانو لپاره) تر ټولو بد ملګری دی."

وَلَنْ يَّنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ اِذْ ظَّلَمْتُمْ اَنَّكُمْ فِى الْعَذَابِ مُشْتَرِكُوْنَ

wa lay yanfa‘akumul-yauma iẓ ẓalamtum annakum fil-‘ażābi musytarikūn(a).

او (ستاسو هيله) به په هغه ورځ تاسو ته هيڅ ګټه ونه رسوي، ځکه چې تاسو (په خپلو ځانونو) ظلم کړی دی.

اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ اَوْ تَهْدِى الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma au tahdil-‘umya wa man kāna fī ḍalālim mubīn(in).

نو ایا ته (محمد صلی الله علیه وسلم) کوڼ کس ته غوږ نیولی شې، یا ته هغه کس ته لارښوونه کولای شې چې (په زړه کې) ړوند وي او هغه کس ته چې په ښکاره ګمراهۍ کې وي؟

فَاِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَاِنَّا مِنْهُمْ مُّنْتَقِمُوْنَۙ

fa immā nażhabanna bika fa innā minhum muntaqimūn(a).

نو که موږ (ستاسو د بریا څخه مخکې) پر تاسو تېر کړو، نو بیا به هم (په آخرت کې) په هغوی عذاب ورکوو.

اَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِيْ وَعَدْنٰهُمْ فَاِنَّا عَلَيْهِمْ مُّقْتَدِرُوْنَ

au nuriyannakal-lażī wa‘adnāhum fa'innā ‘alaihim muqtadirūn(a).

یا به موږ تاسو ته هغه (عذاب) وښیو چې موږ یې دوی ته ګواښ کړی دی. نو په حقیقت کې موږ پر دوی قدرت لرو.

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِيْٓ اُوْحِيَ اِلَيْكَ ۚاِنَّكَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

fastamsik bil-lażī ūḥiya ilaik(a), innaka ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

نو هغه (دین) ټینګ ونیسئ چې تاسو ته وحې شوی دی، په حقیقت کې، تاسو په سمه لاره یاست.

وَاِنَّهٗ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۚوَسَوْفَ تُسْـَٔلُوْنَ

wa innahū lażikrul laka wa liqaumik(a), wa saufa tus'alūn(a).

او په حقیقت کې، قرآن په ریښتیا سره ستاسو او ستاسو د خلکو لپاره یو خبرداری دی، او یوه ورځ به تاسو سره حساب وشي.

وَسْـَٔلْ مَنْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُّسُلِنَآ ۖ اَجَعَلْنَا مِنْ دُوْنِ الرَّحْمٰنِ اٰلِهَةً يُّعْبَدُوْنَ ࣖ

was'al man arsalnā min qablika mir rusulinā, aja‘alnā min dūnir-raḥmāni ālihatay yu‘badūn(a).

او له هغو رسولانو څخه چې موږ له تا څخه مخکې لېږلي وو، پوښتنه وکړه: "ایا موږ له رحمن پرته بل معبود ټاکلی دی چې عبادت یې وشي؟"

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَقَالَ اِنِّيْ رَسُوْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā ilā fir‘auna wa mala'ihī fa qāla innī rasūlu rabbil-‘ālamīn(a).

او په رښتيا چې موږ موسى عليه السلام له خپلو معجزو سره فرعون او د هغه د قوم مشرانو ته ولېږه، نو هغه (موسى عليه السلام) وويل: "بېشکه زه د ټولو کايناتو د رب له لوري رسول يم."

فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِاٰيٰتِنَآ اِذَا هُمْ مِّنْهَا يَضْحَكُوْنَ

falammā jā'ahum bi'āyātinā iżā hum minhā yaḍḥakūn(a).

نو کله چې هغه (موسی) زموږ د معجزو سره هغوی ته راغی، نو هغوی سمدلاسه په هغه پورې وخندل.

وَمَا نُرِيْهِمْ مِّنْ اٰيَةٍ اِلَّا هِيَ اَكْبَرُ مِنْ اُخْتِهَاۗ وَاَخَذْنٰهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

wa mā nurīhim min āyatin illā hiya akbaru min ukhtihā, wa akhażnāhum bil-‘ażābi la‘allahum yarji‘ūn(a).

او موږ هغوی ته هیڅ معجزه نه ده ښودلې مګر دا چې (معجزه) د (مخکینو) معجزو څخه لویه وه. او موږ هغوی ته سزا ورکړه ترڅو دوی (سمې لارې ته) راوګرځي.

وَقَالُوْا يٰٓاَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَۚ اِنَّنَا لَمُهْتَدُوْنَ

wa qālū yā ayyuhas-sāḥirud‘u lanā rabbaka bimā ‘ahida ‘indak(a), innanā lamuhtadūn(a).

او هغوی وویل: "ای جادوګره! له خپل رب څخه وغواړه چې موږ د هغه څه سره سم (خلاص کړي) چې تاته یې وعده کړې ده، بېشکه موږ (که ستا دعا قبوله شي) به هدایت موندونکي یو."

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِذَا هُمْ يَنْكُثُوْنَ

falammā kasyafnā ‘anhumul-‘ażāba iżā hum yankuṡūn(a).

نو کله چې موږ له دوی څخه عذاب لرې کړ، نو دوی سمدلاسه خپله ژمنه ماته کړه.

وَنَادٰى فِرْعَوْنُ فِيْ قَوْمِهٖ قَالَ يٰقَوْمِ اَلَيْسَ لِيْ مُلْكُ مِصْرَ وَهٰذِهِ الْاَنْهٰرُ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِيْۚ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَۗ

wa nādā fir‘aunu fī qaumihī qāla yā qaumi alaisa lī mulku miṣra wa hāżihil-anhāru tajrī min taḥtī, afalā tubṣirūn(a).

او فرعون خپل قوم ته غږ وکړ او ويې ويل: "اې زما قومه! ايا د مصر سلطنت زما نه دی او دا نهرونه زما تر لاندې بهېږي، ايا تاسو نه ګورئ؟"

اَمْ اَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْ هٰذَا الَّذِيْ هُوَ مَهِيْنٌ ەۙ وَّلَا يَكَادُ يُبِيْنُ

am ana khairum min hāżal-lażī huwa mahīn(un), wa lā yakādu yubīn(u).

ایا زه له دې سړي (موسی) څخه غوره نه یم چې ډېر ذلیل دی او په سختۍ سره (خپلې خبرې) بیانولی شي؟

فَلَوْلَآ اُلْقِيَ عَلَيْهِ اَسْوِرَةٌ مِّنْ ذَهَبٍ اَوْ جَاۤءَ مَعَهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ مُقْتَرِنِيْنَ

falau lā ulqiya ‘alaihi aswiratum min żahabin au jā'a ma‘ahul-malā'ikatu muqtarinīn(a).

نو ولې هغه (موسی) د سرو زرو بنګړي نه اغوستي وو یا یې ملائکه ورسره نه وه راغلې چې ورسره ملګري شي؟

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهٗ فَاَطَاعُوْهُ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

fastakhaffa qaumahū fa aṭā‘ūh(u), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

نو (فرعون) په دې خبرو سره خپل قوم متاثر کړ، نو هغوی د هغه اطاعت وکړ. په حقیقت کې، هغوی یو فاسق قوم دی.

فَلَمَّآ اٰسَفُوْنَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَاَغْرَقْنٰهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ

falammā āsafūnantaqamnā minhum fa agraqnāhum ajma‘īn(a).

نو کله چې دوی موږ په غوسه کړل، موږ هغوی ته سزا ورکړه، بیا موږ ټول (په سمندر کې) غرق کړل.

فَجَعَلْنٰهُمْ سَلَفًا وَّمَثَلًا لِّلْاٰخِرِيْنَ ࣖ

fa ja‘alnāhum salafaw wa maṡalal lil-ākhirīn(a).

نو موږ هغوی پخواني (خلک) او د راتلونکو لپاره عبرت وګرځول.

۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا اِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّوْنَ

wa lammā ḍuribabnu maryama maṡalan iżā qaumuka minhu yaṣiddūn(a).

او کله چې د مریم زوی (عیسی) د مثال په توګه وکارول شو، ناڅاپه ستاسو قوم (قریش قبیله) د دې له امله خوشحاله شوه.

وَقَالُوْٓا ءَاٰلِهَتُنَا خَيْرٌ اَمْ هُوَ ۗمَا ضَرَبُوْهُ لَكَ اِلَّا جَدَلًا ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُوْنَ

wa qālū a'ālihatunā khairun am huw(a), mā ḍarabūhu laka illā jadalā(n), bal hum qaumun khaṣimūn(a).

او هغوی وویل: "زموږ معبودان غوره دي که هغه (عیسی)؟" هغوی دا (مثال) تا ته نه دی درکړی مګر یوازې د شخړې په نیت، په حقیقت کې دوی داسې خلک دي چې شخړې خوښوي.

اِنْ هُوَ اِلَّا عَبْدٌ اَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنٰهُ مَثَلًا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ

in huwa illā ‘abdun an‘amnā ‘alaihi wa ja‘alnāhu maṡalal libanī isrā'īl(a).

هغه (عيسى عليه السلام) يوازې يو بنده وو چې موږ پرې نعمت (پيغام) نازل کړ او هغه مو د بني اسرائيلو لپاره د عبرت يوه بېلګه وګرځوله.

وَلَوْ نَشَاۤءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَّلٰۤىِٕكَةً فِى الْاَرْضِ يَخْلُفُوْنَ

wa lau nasyā'u laja‘alnā minkum malā'ikatan fil-arḍi yakhlufūn(a).

او که موږ غوښتلای، نو موږ به ستاسو په منځ کې پرښتې (له نسل څخه نسل ته) ستاسو د ځای ناستي په توګه په ځمکه کې ګرځولي وای.

وَاِنَّهٗ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُوْنِۗ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

wa innahū la‘ilmul lis-sā‘ati falā tamtarunna bihā wattabi‘ūn(i), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

او په یقین سره، هغه (عیسی علیه السلام) د قیامت نښه ده، نو په دې کې شک مه کوئ او زما پیروي وکړئ، دا سمه لار ده.

وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطٰنُۚ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

wa lā yaṣuddannakumusy-syaiṭān(u), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).

او هیڅکله د شیطان له خوا له پامه مه غورځوئ، په حقیقت کې شیطان ستاسو یو ښکاره دښمن دی.

وَلَمَّا جَاۤءَ عِيْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِاُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ تَخْتَلِفُوْنَ فِيْهِۚ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ

wa lammā jā'a ‘īsā bil-bayyināti qāla qad ji'tukum bil-ḥikmati wa li'ubayyina lakum ba‘ḍal-lażī takhtalifūna fīh(i), fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

او کله چې عیسی علیه السلام له معلوماتو سره راغی، نو ویې ویل: "بېشکه زه تاسو ته له حکمت سره راغلی یم او د دې لپاره راغلی یم چې تاسو ته ځینې هغه خبرې بیان کړم چې تاسو یې په اړه شخړه کوئ، نو له الله ووېرېږئ او زما اطاعت وکړئ."

اِنَّ اللّٰهَ هُوَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ

innallāha huwa rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).

په رښتیا چې الله زما او ستاسو رب دی، نو د هغه عبادت وکړئ، دا سمه لار ده.

فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْۢ بَيْنِهِمْ ۚفَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ اَلِيْمٍ

fakhtalafal-aḥzābu mim bainihim, fawailul lil-lażīna ẓalamūmin ‘ażābi yaumin alīm(in).

خو هغه ډلې (چې شته) په خپل منځ کې سره توپیر لري، نو د ظالمانو لپاره د دردناک ورځې (قیامت) د عذاب له امله تباهي ده.

هَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّا السَّاعَةَ اَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

hal yanẓurūna illas-sā‘ata an ta'tiyahum bagtataw wa hum lā yasy‘urūn(a).

ایا دوی یوازې د قیامت ورځې ته انتظار باسي چې ناڅاپه پرې راشي پداسې حال کې چې دوی ترې خبر نه وي؟

اَلْاَخِلَّاۤءُ يَوْمَىِٕذٍۢ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ اِلَّا الْمُتَّقِيْنَ ۗ ࣖ

al-akhillā'u yauma'iżim ba‘ḍuhum liba‘ḍin ‘aduwwun illal-muttaqīn(a).

په هغه ورځ به نږدې ملګري یو د بل دښمنان وي، پرته له هغو کسانو څخه چې پرهیزګاران دي.

يٰعِبَادِ لَاخَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَآ اَنْتُمْ تَحْزَنُوْنَۚ

yā ‘ibādi lā khaufun ‘alaikumul-yauma wa lā antum taḥzanūn(a).

"ای زما بندګانو! په هغه ورځ به پر تاسو هیڅ ویره نه وي او نه به تاسو غمجن شئ."

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاٰيٰتِنَا وَكَانُوْا مُسْلِمِيْنَۚ

allażīna āmanū bi'āyātinā wa kānū muslimīn(a).

(یعنې) هغه کسان چې زموږ په آیتونو ایمان راوړي او تسلیم شوي دي.

اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ اَنْتُمْ وَاَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُوْنَ

udkhulul-jannata antum wa azwājukum tuḥbarūn(a).

جنت ته ننوځه، ته او ستا ښځه به خوشحاله اوسې."

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِّنْ ذَهَبٍ وَّاَكْوَابٍ ۚوَفِيْهَا مَا تَشْتَهِيْهِ الْاَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْاَعْيُنُ ۚوَاَنْتُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَۚ

yuṭāfu ‘alaihim biṣiḥāfim min żahabiw wa akwāb(in), wa fīhā mā tasytahīhil-anfusu wa talażżul-a‘yun(u), wa antum fīhā khālidūn(a).

هغوی د سرو زرو لوښو او شیشو شاوخوا ګرځول کېدل، او په جنت کې هر هغه څه وو چې زړه یې غوښتل او هر هغه څه چې سترګو ته خوښ وو. او تاسو به په هغه کې پاتې شئ.

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِيْٓ اُوْرِثْتُمُوْهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

wa tilkal-jannatul-latī ūriṡtumūhā bimā kuntum ta‘malūn(a).

او دا هغه جنت دی چې ستاسو د ښو کارونو له امله به ستاسو څخه په میراث کې ترلاسه شي.

لَكُمْ فِيْهَا فَاكِهَةٌ كَثِيْرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُوْنَ

lakum fīhā fākihatun kaṡīratum minhā ta'kulūn(a).

په جنت کې ستاسو لپاره ډېرې مېوې دي، چې ځینې یې تاسو خورئ.

اِنَّ الْمُجْرِمِيْنَ فِيْ عَذَابِ جَهَنَّمَ خٰلِدُوْنَۖ

innal-mujrimīna fī ‘ażābi jahannama khālidūn(a).

په حقیقت کې، هغه کسان چې ګناه کوي د تل لپاره به د دوزخ په عذاب کې وي.

لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيْهِ مُبْلِسُوْنَ ۚ

lā yufattaru ‘anhum wa hum fīhi mublisūn(a).

له دوی څخه عذاب کم نه دی شوی او دوی ترې نا امیده دي.

وَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْا هُمُ الظّٰلِمِيْنَ

wa mā ẓalamnāhum wa lākin kānū humuẓ-ẓālimīn(a).

او موږ پر هغوی ظلم نه دی کړی، بلکې هغوی پر ځانونو ظلم کاوه.

وَنَادَوْا يٰمٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَۗ قَالَ اِنَّكُمْ مّٰكِثُوْنَ

wa nādau yā māliku liyaqḍi ‘alainā rabbuk(a), qāla innakum mākiṡūn(a).

او هغوی چیغه کړه، "ای (فرښته) مالک! پرېږده چې ستا رب موږ ووژني." هغه ځواب ورکړ، "بېشکه، ته به (په دې دوزخ کې) پاتې شې."

لَقَدْ جِئْنٰكُمْ بِالْحَقِّ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كٰرِهُوْنَ

laqad ji'nākum bil-ḥaqqi wa lākinna akṡarakum lil-ḥaqqi kārihūn(a).

په حقیقت کې موږ راغلي یو چې تاسو ته حق درکړو، خو ستاسو ډیری له حق څخه کرکه کوي.

اَمْ اَبْرَمُوْٓا اَمْرًا فَاِنَّا مُبْرِمُوْنَۚ

am abramū amran fa innā mubrimūn(a).

ایا دوی کومه دسیسه (بد عمل) پلان کړې ده، نو موږ هم (د دوی دسیسې پر وړاندې) پلان جوړ کړی دی.

اَمْ يَحْسَبُوْنَ اَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوٰىهُمْ ۗ بَلٰى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُوْنَ

am yaḥsabūna annā lā nasma‘u sirrahum wa najwāhum, balā wa rusulunā ladaihim yaktubūn(a).

یا دوی فکر کوي چې موږ د دوی رازونه او پټې خبرې نه اورو؟ نه، موږ اورو، او زموږ رسولان (فرښتې) تل ورسره لیکي.

قُلْ اِنْ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ وَلَدٌ ۖفَاَنَا۠ اَوَّلُ الْعٰبِدِيْنَ

qul in kāna lir-raḥmāni walad(un), fa ana awwalul-‘ābidīn(a).

(محمد صلی الله علیه وسلم) ته ووایه، "که دا ریښتیا وي چې د رحمن خدای اولاد لري، نو زه هغه څوک یم چې لومړی یې (ماشوم) تسبیح کړی دی."

سُبْحٰنَ رَبِّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُوْنَ

subḥāna rabbis-samāwāti wal-arḍi rabbil-‘arsyi ‘ammā yaṣifūn(a).

د اسمانونو او ځمکې رب، د عرش رب، له هغه څه څخه پاک دی چې دوی یې بیانوي."

فَذَرْهُمْ يَخُوْضُوْا وَيَلْعَبُوْا حَتّٰى يُلٰقُوْا يَوْمَهُمُ الَّذِيْ يُوْعَدُوْنَ

fa żarhum yakhūḍū wa yal‘abū ḥattā yulāqū yaumahumul-lażī yū‘adūn(a).

نو پرېږده چې (په غلطۍ کې) ډوب شي او لوبې وکړي تر هغه چې هغه ورځ راشي چې ورسره ژمنه شوې وه.

وَهُوَ الَّذِيْ فِى السَّمَاۤءِ اِلٰهٌ وَّ فِى الْاَرْضِ اِلٰهٌ ۗوَهُوَ الْحَكِيْمُ الْعَلِيْمُ

wa huwal-lażī fis-samā'i ilāhuw wa fil-arḍi ilāh(un), wa huwal-ḥakīmul-‘alīm(u).

او هغه په اسمانونو کې رب (معبود) دی او په ځمکه کې رب (معبود) دی او هغه حکمت والا او پوه دی.

وَتَبٰرَكَ الَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚوَعِنْدَهٗ عِلْمُ السَّاعَةِۚ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

wa tabārakal-lażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, wa ‘indahū ‘ilmus-sā‘ah(ti), wa ilaihi turja‘ūn(a).

او هغه (الله) پاک دی چې د اسمانونو او ځمکې او د هغو شیانو چې د دوی ترمنځ دي د سلطنت مالک دی، او د قیامت د ورځې علم هم هغه ته دی او تاسو به هغه ته بیرته ورګرځول کیږئ.

وَلَا يَمْلِكُ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهِ الشَّفَاعَةَ اِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ

wa lā yamlikul-lażīna yad‘ūna min dūnihisy-syafā‘ata illā man syahida bil-ḥaqqi wa hum ya‘lamūn(a).

او هغه کسان چې له الله پرته بل چا ته بلنه ورکوي، شفاعت (په آخرت کې مرسته) به ونه کړي؛ مګر هغه کسان چې حق (توحید) پیژني او په هغه باور لري.

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ فَاَنّٰى يُؤْفَكُوْنَۙ

wa la'in sa'altahum man khalaqahum layaqūlunnallāhu fa annā yu'fakūn(a).

او که ته له دوی څخه وپوښتې چې "چا پیدا کړي دي، نو خامخا به ځواب ورکړي چې "الله"، نو څنګه دوی (د الله له عبادت څخه) اړول کیدی شي؟"

وَقِيْلِهٖ يٰرَبِّ اِنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُوْنَۘ

wa qīlihī yā rabbi inna hā'ulā'i qaumul lā yu'minūn(a).

او (الله تعالی پوهیږي) د هغه (محمد صلی الله علیه وسلم) دا خبره چې "ای زما ربه! په یقیني توګه دوی داسې خلک دي چې ایمان نه راوړي".

فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلٰمٌۗ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ ࣖ

faṣfaḥ ‘anhum wa qul salām(un), fa saufa ya‘lamūn(a).

نو له هغوی څخه مخ واړوه او ووایه، "سلام (خداحافظ)." وروسته به دوی (خپل بد برخلیک) پوه شي.