Q.S আয-জুমার (اَلزُّمَر) - 75 পদের সংখ্যা

تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيْزِ الْحَكِيْمِ

tanzīlul-kitābi minallāhil-‘azīzil-ḥakīm(i).

এই কিতাব (কুরআন) আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিল করা হয়েছে, যিনি মহান, মহাবিজ্ঞ।

اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّيْنَۗ

innā anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi fa‘budillāha mukhliṣal lahud-dīn(a).

নিশ্চয়ই আমরা এই কিতাব (কুরআন) তোমার (মুহাম্মাদ) প্রতি সত্য সহ নাযিল করেছি। তাই আল্লাহর ইবাদত করো তাঁর প্রতি ধর্মে একনিষ্ঠ হয়ে।

اَلَا لِلّٰهِ الدِّيْنُ الْخَالِصُ ۗوَالَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۘ مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِيُقَرِّبُوْنَآ اِلَى اللّٰهِ زُلْفٰىۗ اِنَّ اللّٰهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيْ مَا هُمْ فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ ەۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ هُوَ كٰذِبٌ كَفَّارٌ

alā lillāhid-dīnul-khāliṣ(u), wal-lażīnattakhażū min dūnihī auliyā'(a), mā na‘buduhum illā liyuqarribūnā ilallāhi zulfā, innallāha yaḥkumu bainahum fī mā hum fīhi yakhtalifūn(a), innallāha lā yahdī man huwa kāżibun kaffār(un).

মনে রাখো! কেবল আল্লাহর জন্যই খাঁটি ধর্ম। এবং যারা তাঁর ছাড়া অন্য রক্ষাকারী গ্রহণ করে (তারা বলে), “আমরা তাদের পূজা করি না বরং (আশা করি) তারা আমাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করবে অতি নিকটে।” নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন যা নিয়ে তারা বিবাদ করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মিথ্যাবাদী ও অত্যন্ত অকৃতজ্ঞকে পথ দেখান না।

لَوْ اَرَادَ اللّٰهُ اَنْ يَّتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفٰى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۙ سُبْحٰنَهٗ ۗهُوَ اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

wa lau arādallāhu ay yattakhiża waladal laṣṭafā mimmā yakhluqu mā yasyā'(u), subḥānah(ū), huwallāhul-wāḥidul-qahhār(u).

যদি আল্লাহ কোনো সন্তান গ্রহণ করতে চাইতেন, তবে তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা বেছে নিতেন। তিনি মহান পবিত্র। তিনিই আল্লাহ, একমাত্র, মহাপরাক্রমশালী।

خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّۚ يُكَوِّرُ الَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى الَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ يَّجْرِيْ لِاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اَلَا هُوَ الْعَزِيْزُ الْغَفَّارُ

khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq(i), yukawwirul-laila ‘alan-nahāri wa yukawwirun nahāra ‘alal-laili wa sakhkharasy-syamsa wal-qamar(a), kulluy yajrī li'ajalim musammā(n), alā huwal-‘azīzul-gaffār(u).

তিনি আকাশ ও পৃথিবী সত্যের উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছেন; তিনি রাতকে দিনের উপর প্রবেশ করান এবং দিনকে রাতের উপর প্রবেশ করান এবং সূর্য ও চাঁদকে বশীভূত করেছেন, প্রত্যেকে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত চলে। মনে রাখো! তিনিই মহান, মহাক্ষমাশীল।

خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ الْاَنْعَامِ ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍ ۗ يَخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ خَلْقًا مِّنْۢ بَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمٰتٍ ثَلٰثٍۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ فَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

khalaqakum min nafsiw wāḥidatin ṡumma ja‘ala minhā zaujahā wa anzala lakum minal-an‘āmi ṡamāniyata azwāj(in), yakhluqukum fī buṭūni ummahātikum khalqam mim ba‘di khalqin fī ẓulumātin ṡalāṡ(in), żālikumullāhu rabbukum lahul-mulk(u), lā ilāha illā huw(a), fa'annā tuṣrafūn(a).

তিনি তোমাদের একটি আত্মা (আদম) থেকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তা থেকে তার জোড়া তৈরি করেছেন এবং তোমাদের জন্য আট জোড়া পশু নাযিল করেছেন। তিনি তোমাদের তোমার মায়ের গর্ভে ধাপে ধাপে সৃষ্টি করেন তিনটি অন্ধকারে। এটিই আল্লাহ, তোমাদের রব, তাঁরই রাজত্ব। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তবে তোমরা কীভাবে বিমুখ হয়ে যাও?

اِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۗوَلَا يَرْضٰى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَۚ وَاِنْ تَشْكُرُوْا يَرْضَهُ لَكُمْۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۗ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَۗ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

in takfurū fa'innallāha ganiyyun ‘ankum, wa lā yarḍā li‘ibādihil-kufr(a), wa in tasykurū yarḍahu lakum, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, ṡumma ilā rabbikum marji‘ukum fa yunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).

যদি তোমরা কুফর করো (জেনে রাখো) তবে আল্লাহ তোমাদের প্রয়োজন রাখেন না এবং তিনি তাঁর বান্দাদের কুফর পছন্দ করেন না। যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তিনি তোমাদের কৃতজ্ঞতা পছন্দ করেন। কোনো পাপী ব্যক্তি অন্যের পাপের বোঝা বহন করে না। তারপর তোমাদের রবের কাছেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন, তখন তিনি তোমাদের জানিয়ে দেবেন তোমরা যা করেছ তা। নিশ্চয়ই তিনি বুকের মধ্যে যা লুকানো আছে তা সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।

۞ وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهٗ مُنِيْبًا اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَا خَوَّلَهٗ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُوْٓا اِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّٰهِ اَنْدَادًا لِّيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيْلًا ۖاِنَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ النَّارِ

wa iżā massal-insāna ḍurrun da‘ā rabbahū munīban ilaihi ṡumma iżā khawwalahū ni‘matan minhu nasiya mā kāna yad‘ū ilaihi min qablu wa ja‘ala lilllāhi andādal liyuḍilla ‘an sabīlih(ī), qul tamatta‘ bikufrika qalīlā(n), innaka min aṣḥābin-nār(i).

এবং যখন মানুষের উপর বিপদ আসে, সে তার রবের কাছে প্রার্থনা করে তাঁর প্রতি ফিরে এসে; কিন্তু যখন তিনি তাকে নিয়ামত দান করেন, সে পূর্বে আল্লাহর কাছে যে (বিপদের জন্য) প্রার্থনা করেছিল তা ভুলে যায়, এবং আল্লাহর জন্য শরিক স্থাপন করে মানুষকে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত করতে। বলো, “তোমার কুফর নিয়ে কিছুকাল আনন্দ করো। নিশ্চয়ই তুমি জাহান্নামের অধিবাসী।”

اَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ اٰنَاۤءَ الَّيْلِ سَاجِدًا وَّقَاۤىِٕمًا يَّحْذَرُ الْاٰخِرَةَ وَيَرْجُوْا رَحْمَةَ رَبِّهٖۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ

amman huwa qānitun ānā'al-laili sājidaw wa qā'imay yaḥżarul-ākhirata wa yarjū raḥmata rabbih(ī), qul hal yastawil-lażīna ya‘lamūna wal-lażīna lā ya‘lamūn(a), innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).

(তুমি কি সেই মুশরিকের চেয়ে ভালো) নাকি সেই ব্যক্তি যে রাতের সময় সিজদা ও দাঁড়িয়ে ইবাদত করে, আখিরাতের (শাস্তির) ভয় করে এবং তার রবের রহমত কামনা করে? বলো, “যারা জানে এবং যারা জানে না তারা কি সমান?” প্রকৃতপক্ষে কেবল বুদ্ধিমানরাই শিক্ষা গ্রহণ করে।

قُلْ يٰعِبَادِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوْا رَبَّكُمْ ۗلِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗوَاَرْضُ اللّٰهِ وَاسِعَةٌ ۗاِنَّمَا يُوَفَّى الصّٰبِرُوْنَ اَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

qul yā ‘ibādil-lażīna āmanuttaqū rabbakum, lil-lażīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah(tun), wa arḍullāhi wāsi‘ah(tun), innamā yuwaffaṣ-ṣābirūna ajrahum bigairi ḥisāb(in).

বলো (মুহাম্মাদ), “হে আমার বান্দারা যারা ঈমান এনেছ! তোমাদের রবের প্রতি তাকওয়া অবলম্বন করো।” যারা এই দুনিয়ায় সৎকর্ম করে তাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। এবং আল্লাহর পৃথিবী প্রশস্ত। কেবল ধৈর্যশীলদেরই তাদের পুরস্কার অপরিমিত দেওয়া হবে।

قُلْ اِنِّيْٓ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّيْنَ

qul innī umirtu an a‘budallāha mukhliṣal lahud-dīn(a).

বলো, “নিশ্চয়ই আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি আল্লাহর ইবাদত করি তাঁর প্রতি ধর্মে একনিষ্ঠ হয়ে।

وَاُمِرْتُ لِاَنْ اَكُوْنَ اَوَّلَ الْمُسْلِمِيْنَ

wa umirtu li'an akūna awwalal-muslimīn(a).

এবং আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী হই।”

قُلْ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

qul innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

বলো, “নিশ্চয়ই আমি আমার রবের অবাধ্য হলে মহাদিনের শাস্তির ভয় করি।”

قُلِ اللّٰهَ اَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهٗ دِيْنِيْۚ

qulillāha a‘budu mukhliṣal lahū dīnī.

বলো, “আমি কেবল আল্লাহর ইবাদত করি তাঁর প্রতি আমার ধর্মে একনিষ্ঠ হয়ে।”

فَاعْبُدُوْا مَا شِئْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖۗ قُلْ اِنَّ الْخٰسِرِيْنَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَاَهْلِيْهِمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ اَلَا ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ

fa‘budū mā syi'tum min dūnih(ī), qul innal-khāsirīnal-lażīna khasirū anfusahum wa ahlīhim yaumal-qiyāmah(ti), alā żālika huwal-khusrānul-mubīn(u).

তাই তাঁর ছাড়া অন্য যা ইচ্ছা পূজা করো! (হে মুশরিকরা)। বলো, “নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত তারা যারা কিয়ামতের দিনে নিজেদের এবং তাদের পরিবারকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে।” মনে রাখো! এটিই স্পষ্ট ক্ষতি।

لَهُمْ مِّنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۗذٰلِكَ يُخَوِّفُ اللّٰهُ بِهٖ عِبَادَهٗ ۗيٰعِبَادِ فَاتَّقُوْنِ

lahum min fauqihim ẓulalum minan-nāri wa min taḥtihim ẓulal(un), żālika yukhawwifullāhu bihī ‘ibādah(ū), yā ‘ibādi fattaqūn(i).

তাদের উপরে আগুনের স্তর এবং তাদের নিচেও স্তর রয়েছে যা তাদের জন্য প্রস্তুত। এভাবেই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের (শাস্তির) ভয় দেখান। “হে আমার বান্দারা, তাই আমার প্রতি তাকওয়া অবলম্বন করো।”

وَالَّذِيْنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوْتَ اَنْ يَّعْبُدُوْهَا وَاَنَابُوْٓا اِلَى اللّٰهِ لَهُمُ الْبُشْرٰىۚ فَبَشِّرْ عِبَادِۙ

wal-lażīnajtanabuṭ-ṭāgūta ay ya‘budūhā wa anābū ilallāhi lahumul-busyrā, fabasysyir ‘ibād(i).

এবং যারা তাগুত (মিথ্যা দেবতা) থেকে দূরে থাকে, অর্থাৎ তাদের পূজা করে না এবং আল্লাহর দিকে ফিরে আসে, তাদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে; তাই আমার বান্দাদের সুসংবাদ দাও,

الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ اَحْسَنَهٗ ۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدٰىهُمُ اللّٰهُ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمْ اُولُوا الْاَلْبَابِ

allażīna yastami‘ūnal-qaula fa yattabi‘ūna aḥsanah(ū), ulā'ikal-lażīna hadāhumullāhu wa ulā'ika hum ulul-albāb(i).

(অর্থাৎ) যারা কথা শোনে এবং তার মধ্যে যা উত্তম তা অনুসরণ করে। তারাই যাদের আল্লাহ পথ দেখিয়েছেন এবং তারাই বুদ্ধিমান।

اَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِۗ اَفَاَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِى النَّارِ ۚ

afaman ḥaqqa ‘alaihi kalimatul-‘ażāb(i), afa'anta tunqiżu man fin-nār(i).

তবে কি (তুমি পরিবর্তন করতে চাও) তাদের ভাগ্য যাদের উপর শাস্তি নিশ্চিত হয়েছে? তুমি (মুহাম্মাদ) কি জাহান্নামের আগুনে থাকা ব্যক্তিকে উদ্ধার করবে?

لٰكِنِ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ ۙتَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ەۗ وَعْدَ اللّٰهِ ۗ لَا يُخْلِفُ اللّٰهُ الْمِيْعَادَ

lākinil-lażīnattaqau rabbahum lahum gurafum min fauqihā gurafum mabniyyah(tun), tajrī min taḥtihal-anhār(u), wa‘dallāh(i), lā yukhlifullāhul-mī‘ād(a).

কিন্তু যারা তাদের রবের প্রতি তাকওয়া অবলম্বন করে, তাদের জন্য জান্নাতে উঁচু কক্ষ রয়েছে, যার উপরে আরো কক্ষ নির্মিত, যার নিচে নদী প্রবাহিত। (এটি) আল্লাহর প্রতিশ্রুতি। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না।

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَلَكَهٗ يَنَابِيْعَ فِى الْاَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهٖ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا اَلْوَانُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهٗ حُطَامًا ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَذِكْرٰى لِاُولِى الْاَلْبَابِ ࣖ

alam tara annallāha anzala minas-samā'i mā'an fasalakahū yanābī‘a fil-arḍi ṡumma yaj‘aluhū ḥuṭāmā(n), ina fī żālika lażikrā li'ulil-albāb(i).

তুমি কি দেখো না যে, আল্লাহ আকাশ থেকে পানি নাযিল করেন, তারপর তা পৃথিবীতে ঝর্ণা হিসেবে প্রবাহিত করেন, তারপর তা দিয়ে তিনি বিভিন্ন রঙের ফসল উৎপন্ন করেন, তারপর তা শুকিয়ে যায়, তুমি তা হলুদ দেখো, তারপর তিনি তা খণ্ডবিখণ্ড করেন। নিশ্চয়ই এতে বুদ্ধিমানদের জন্য শিক্ষা রয়েছে।

اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِ فَهُوَ عَلٰى نُوْرٍ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗفَوَيْلٌ لِّلْقٰسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِّنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

afaman syaraḥallāhu ṣadrahū lil-islāmi fahuwa ‘alā nūrim mir rabbih(ī), fawailul lil-qāsiyati qulūbuhum min żikrillāh(i), ulā'ika fī ḍalālim mubīn(in).

তবে কি যার হৃদয় আল্লাহ ইসলাম গ্রহণের জন্য উন্মুক্ত করেছেন এবং সে তার রবের পক্ষ থেকে আলো পেয়েছে (সে কি তাদের সমান যাদের হৃদয় কঠিন)? তাই ধ্বংস তাদের জন্য যাদের হৃদয় আল্লাহর স্মরণে কঠিন হয়ে গেছে। তারা স্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় রয়েছে।

اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ

allāhu nazzala aḥsanal-ḥadīṡi kitābam mutasyābiham maṡāniy(a), taqsya‘irru minhu julūdul-lażīna yakhsyauna rabbahum, ṡumma talīnu julūduhum wa qulūbuhum ilā żikrillāh(i), żālika hudallāhi yahdī bihī may yasyā'(u), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

আল্লাহ সর্বোত্তম কথা (কুরআন) নাযিল করেছেন, যা একই রকম এবং পুনরাবৃত্তিমূলক, যার কারণে তাদের চামড়া কাঁপে যারা তাদের রবকে ভয় করে, তারপর তাদের চামড়া ও হৃদয় আল্লাহর স্মরণে শান্ত হয়। এটিই আল্লাহর পথনির্দেশ, এই কিতাব দিয়ে তিনি যাকে ইচ্ছা পথ দেখান। এবং যাকে আল্লাহ পথভ্রষ্ট হতে দেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।

اَفَمَنْ يَّتَّقِيْ بِوَجْهِهٖ سُوْۤءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗوَقِيْلَ لِلظّٰلِمِيْنَ ذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُوْنَ

afamay yattaqī biwajhihī sū'al-‘ażābi yaumal-qiyāmah(ti), wa qīla liẓ-ẓālimīna żūqū mā kuntum taksibūn(a).

তবে কি যারা কিয়ামতের দিনে মুখ দিয়ে নিকৃষ্ট শাস্তি প্রতিহত করে (তারা কি মুমিনদের সমান যারা শাস্তি থেকে মুক্ত)? এবং জালিমদের বলা হবে, “তোমরা যা করেছ তার প্রতিফল ভোগ করো।”

كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَاَتٰىهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُوْنَ

każżabal-lażīna min qablihim fa'atāhumul-‘ażābu mi ḥaiṡu lā yasy‘urūn(a).

তাদের পূর্ববর্তীরা (রাসূলদের) মিথ্যাবাদী বলেছে, তাই তাদের উপর এমন দিক থেকে শাস্তি এসেছে যা তারা কল্পনাও করেনি।

فَاَذَاقَهُمُ اللّٰهُ الْخِزْيَ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُ ۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

fa ażāqahumullāhul-khizya fil-ḥayātid-dun-yā, wa la‘ażābul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

তাই আল্লাহ তাদের দুনিয়ার জীবনে অপমান দিয়েছেন। এবং নিশ্চয়ই আখিরাতের শাস্তি আরো বড়, যদি তারা জানত।

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَۚ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡalil la‘allahum yatażakkarūn(a).

এবং নিশ্চয়ই আমরা এই কুরআনে মানুষের জন্য সব ধরনের উপমা তৈরি করেছি যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করে।

قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِيْ عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ

qur'ānan ‘arabiyyan gaira żī ‘iwajil la‘allahum yattaqūn(a).

(এটি) আরবী ভাষায় কুরআন, যাতে কোনো বক্রতা নেই যাতে তারা তাকওয়া অবলম্বন করে।

ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيْهِ شُرَكَاۤءُ مُتَشٰكِسُوْنَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

Ḍaraballāhu maṡalar rajulan fīhi syurakā'u mutasyākisūna wa rajulan salamal lirajulin hal yastawiyāni maṡalā(n), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

আল্লাহ একটি উপমা দিয়েছেন (যেমন) একজন পুরুষ (দাস) যিনি বিবাদী কয়েকজনের মালিকানাধীন এবং একজন দাস যিনি কেবল একজনের মালিকানাধীন। তাদের দুজনের অবস্থা কি সমান? সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, কিন্তু তাদের অধিকাংশই জানে না।

اِنَّكَ مَيِّتٌ وَّاِنَّهُمْ مَّيِّتُوْنَ ۖ

innaka mayyituw wa innahum mayyitūn(a).

নিশ্চয়ই তুমি (মুহাম্মাদ) মৃত্যুবরণ করবে এবং তারাও মৃত্যুবরণ করবে।

ثُمَّ اِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُوْنَ ࣖ ۔

Ṡumma innakum yaumal-qiyāmati ‘inda rabbikum takhtaṣimūn(a).

তারপর নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিনে তোমরা তোমাদের রবের সামনে তর্ক করবে।

۞ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللّٰهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ اِذْ جَاۤءَهٗۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكٰفِرِيْنَ

faman aẓlamu mimman każaba ‘alallāhi wa każżaba biṣ-ṣidqi iż jā'ah(ū), alaisa fī jahannama maṡwal lil-kāfirīn(a).

তবে তার চেয়ে বড় জালিম কে হতে পারে যে আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা রচনা করে এবং তার কাছে আসা সত্যকে মিথ্যা বলে? জাহান্নামে কি কাফিরদের জন্য আবাস নেই?

وَالَّذِيْ جَاۤءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهٖٓ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُتَّقُوْنَ

wal-lażī jā'a biṣ-ṣidqi wa ṣaddaqa bihī ulā'ika humul-muttaqūn(a).

এবং যিনি সত্য নিয়ে এসেছেন (মুহাম্মাদ) এবং যারা তা সত্য বলে গ্রহণ করেছেন, তারাই তাকওয়াবান।

لَهُمْ مَّا يَشَاۤءُوْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ ذٰلِكَ جَزَاۤءُ الْمُحْسِنِيْنَۚ

lahum mā yasyā'ūna ‘inda rabbihim, żālika jazā'ul-muḥsinīn(a).

তারা তাদের রবের কাছে যা কামনা করে তা পাবে। এটিই সৎকর্মশীলদের প্রতিদান।

لِيُكَفِّرَ اللّٰهُ عَنْهُمْ اَسْوَاَ الَّذِيْ عَمِلُوْا وَيَجْزِيَهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ الَّذِيْ كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

liyukaffirallāhu ‘anhum aswa'al-lażī ‘amilū wa yajziyahum ajrahum bi'aḥsanil-lażī kānū ya‘malūn(a).

যাতে আল্লাহ তাদের সবচেয়ে নিকৃষ্ট কাজ মুছে দেন যা তারা করেছে এবং তাদের কৃতকর্মের চেয়ে উত্তম পুরস্কার দেন।

اَلَيْسَ اللّٰهُ بِكَافٍ عَبْدَهٗۗ وَيُخَوِّفُوْنَكَ بِالَّذِيْنَ مِنْ دُوْنِهٖۗ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍۚ

alaisallāhu bikāfin ‘abdah(ū), wa yukhawwifūnaka bil-lażīna min dūnih(ī), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).

আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন? তারা তোমাকে তাঁর ছাড়া অন্য (সেসম্ভান) দিয়ে ভয় দেখায়। যাকে আল্লাহ পথভ্রষ্ট হতে দেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।

وَمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ مُّضِلٍّ ۗ اَلَيْسَ اللّٰهُ بِعَزِيْزٍ ذِى انْتِقَامٍ

wa may yahdillāhu famā lahū min muḍill(in), alaisallāhu bi‘azīzin żintiqām(in).

এবং যাকে আল্লাহ পথ দেখান, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আল্লাহ কি মহাশক্তিশালী এবং শাস্তিদাতা নন?

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُوْلُنَّ اللّٰهُ ۗ قُلْ اَفَرَءَيْتُمْ مَّا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ اَرَادَنِيَ اللّٰهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كٰشِفٰتُ ضُرِّهٖٓ اَوْ اَرَادَنِيْ بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكٰتُ رَحْمَتِهٖۗ قُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ ۗعَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُوْنَ

wa la'in sa'altahum man khalaqas-samāwāti wal-arḍa layaqūlunnallāh(u), qul afara'aitum mā tad‘ūna min dūnillāhi in arādaniyallāhu biḍurrin hal hunna kāsyifātu ḍurrihī au arādanī biraḥmatin hal hunna mumsikātu raḥmatih(ī), qul ḥasbiyallāh(u), ‘alaihi yatawakkalul-mutawakkilūn(a).

এবং নিশ্চয়ই যদি তুমি তাদের জিজ্ঞাসা করো, “আকাশ ও পৃথিবী কে সৃষ্টি করেছেন?” তারা বলবে, “আল্লাহ।” বলো, “তবে কি তুমি জানো, আল্লাহ ছাড়া যাদের তুমি পূজা করো, যদি আল্লাহ আমার উপর বিপদ আনতে চান, তারা কি তা দূর করতে পারে, অথবা যদি আল্লাহ আমার প্রতি রহমত করতে চান, তারা কি তাঁর রহমত রোধ করতে পারে?” বলো, “আল্লাহ আমার জন্য যথেষ্ট। তাঁর উপরই ভরসা করেন যারা ভরসা করে।”

قُلْ يٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌ ۚفَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ

qul yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), fa saufa ta‘lamūn(a).

বলো (মুহাম্মাদ), “হে আমার জাতি! তোমাদের অবস্থান অনুযায়ী কাজ করো, আমিও কাজ করছি। শীঘ্রই তোমরা জানবে,

مَنْ يَّأْتِيْهِ عَذَابٌ يُّخْزِيْهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيْمٌ

may ya'tīhi ‘ażābuy yukhzīhi wa yaḥillu ‘alaihi ‘ażābum muqīm(un).

কে অপমানজনক শাস্তি পায় এবং তার উপর চিরস্থায়ী শাস্তি নাযিল হয়।”

اِنَّآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّۚ فَمَنِ اهْتَدٰى فَلِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚوَمَآ اَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيْلٍ ࣖ

innā anzalnā ‘alaikal-kitāba lin-nāsi bil-ḥaqq(i), fa manihtadā fa linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa mā anta ‘alaihim biwakīl(in).

নিশ্চয়ই আমরা তোমার প্রতি মানুষের জন্য সত্য সহ কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছি; যে পথপ্রাপ্ত হয় তা তার নিজের জন্য, এবং যে পথভ্রষ্ট হয় তা তার নিজের ক্ষতির জন্য, এবং তুমি তাদের জন্য দায়ী নও।

اَللّٰهُ يَتَوَفَّى الْاَنْفُسَ حِيْنَ مَوْتِهَا وَالَّتِيْ لَمْ تَمُتْ فِيْ مَنَامِهَا ۚ فَيُمْسِكُ الَّتِيْ قَضٰى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْاُخْرٰىٓ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

allāhu yatawaffal-anfusa ḥīna mautihā wal-latī lam tamut fī manāmihā, fayumsikul-latī qaḍā ‘alaihal-mauta wa yursilul-ukhrā ilā ajalim musammā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

আল্লাহ মৃত্যুর সময় কারো প্রাণ গ্রহণ করেন এবং যে এখনো মরেনি তার প্রাণ ঘুমের সময় গ্রহণ করেন; তাই তিনি যার মৃত্যু নির্ধারণ করেছেন তার প্রাণ ধরে রাখেন এবং অন্যের প্রাণ নির্ধারিত সময় পর্যন্ত ছেড়ে দেন। নিশ্চয়ই এতে চিন্তাশীল কওমের জন্য নিদর্শন রয়েছে।

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ شُفَعَاۤءَۗ قُلْ اَوَلَوْ كَانُوْا لَا يَمْلِكُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَعْقِلُوْنَ

amittakhażū min dūnillāhi syufa‘ā'(a), qul awalau kānū lā yamlikūna syai'aw wa lā ya‘qilūn(a).

নাকি তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য সাহায্যকারী গ্রহণ করে। বলো, “তারা কি (গ্রহণ করে) যদিও তাদের কিছুই নেই এবং তারা বুঝতে পারে না?”

قُلْ لِّلّٰهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيْعًا ۗ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

qul lillāhisy-syafā‘atu jamī‘ā(n), lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), ṡumma ilaihi turja‘ūn(a).

বলো, “সমস্ত শাফায়াত কেবল আল্লাহরই। তাঁরই আকাশ ও পৃথিবীর রাজত্ব। তারপর তাঁর কাছেই তোমরা ফিরিয়ে আনা হবে।”

وَاِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَحْدَهُ اشْمَـَٔزَّتْ قُلُوْبُ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِۚ وَاِذَا ذُكِرَ الَّذِيْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَ

wa iżā żukirallāhu waḥdahusyma'azzat qulūbul-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirah(ti), wa iżā żukiral-lażīna min dūnihī iżā hum yastabsyirūn(a).

এবং যখন কেবল আল্লাহর নাম উচ্চারিত হয়, তখন যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাদের হৃদয় বিরক্ত হয়। কিন্তু যখন আল্লাহ ছাড়া অন্য সেসম্ভানের নাম উচ্চারিত হয়, তখনই তারা আনন্দিত হয়।

قُلِ اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عٰلِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ اَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْ مَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ

qulillāhumma fāṭiras-samāwāti wal-arḍi ‘ālimal-gaibi wasy-syahādati anta taḥkumu baina ‘ibādika fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).

বলো, “হে আল্লাহ, আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টা, অদৃশ্য ও দৃশ্যমানের জ্ঞানী, তুমিই তোমার বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করবে যা নিয়ে তারা বিবাদ করে।”

وَلَوْ اَنَّ لِلَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مَا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا وَّمِثْلَهٗ مَعَهٗ لَافْتَدَوْا بِهٖ مِنْ سُوْۤءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ وَبَدَا لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مَا لَمْ يَكُوْنُوْا يَحْتَسِبُوْنَ

wa lau anna lil-lażīna ẓalamū mā fil-arḍi jamī‘aw wa miṡlahū ma‘ahū laftadau bihī min sū'il-‘ażābi yaumal-qiyāmah(ti), wa badā lahum minallāhi mā lam yakūnū yaḥtasibūn(a).

এবং যদি জালিমদের কাছে পৃথিবীর সবকিছু থাকে এবং তার সাথে আরো ততটুকু থাকে, তবে তারা কিয়ামতের দিনে নিকৃষ্ট শাস্তি থেকে মুক্তির জন্য তা দিয়ে মুক্তিপণ দিত। এবং তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন শাস্তি প্রকাশিত হবে যা তারা কখনো কল্পনা করেনি।

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa badā lahum sayyi'ātu mā kasabū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

এবং তাদের কৃত মন্দকাজ তাদের কাছে প্রকাশিত হবে এবং তাদের উপহাস করা (শাস্তি) তাদের ঘিরে ফেলবে।

فَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَاۖ ثُمَّ اِذَا خَوَّلْنٰهُ نِعْمَةً مِّنَّاۙ قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ ۗبَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

fa'iżā massal-insāna ḍurrun da‘ānā ṡumma iżā khawwalnāhu ni‘matam minnā, qāla innamā ūtītuhū ‘alā ‘ilm(in), bal hiya fitnatuw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

তাই যখন মানুষের উপর বিপদ আসে সে আমাদের ডাকে, তারপর যখন আমরা তাকে আমাদের নিয়ামত দিই, সে বলে, “নিশ্চয়ই আমাকে এই নিয়ামত কেবল আমার জ্ঞানের কারণে দেওয়া হয়েছে।” বরং এটি একটি পরীক্ষা, কিন্তু তাদের অধিকাংশই জানে না।

قَدْ قَالَهَا الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ

qad qālahal-lażīna min qablihim famā agnā ‘anhum mā kānū yaksibūn(a).

নিশ্চয়ই তাদের পূর্ববর্তীরাও এই কথা বলেছিল, তবে তাদের কৃতকর্ম তাদের কোনো কাজে আসেনি।

فَاَصَابَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۗوَالَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْ هٰٓؤُلَاۤءِ سَيُصِيْبُهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۙوَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيْنَ

fa'aṣābahum sayyi'ātu mā kasabū, wal-lażīna ẓalamū min hā'ulā'i sayuṣībuhum sayyi'ātu mā kasabū, wa mā hum bimu‘jizīn(a).

তাই তাদের কৃত মন্দকাজের পরিণাম তাদের উপর এসে পড়ল। এবং তাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে তাদের উপরও তাদের কৃত মন্দকাজের পরিণাম পড়বে এবং তারা তা থেকে পালাতে পারবে না।

اَوَلَمْ يَعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ

awalam ya‘lamū annallāha yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

এবং তারা কি জানে না যে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তার জন্য রিযিক প্রশস্ত করেন এবং (যাকে ইচ্ছা) সীমিত করেন? নিশ্চয়ই এতে ঈমানদার কওমের জন্য নিদর্শন রয়েছে।

۞ قُلْ يٰعِبَادِيَ الَّذِيْنَ اَسْرَفُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوْا مِنْ رَّحْمَةِ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعًا ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

qul yā ‘ibādiyal-lażīna asrafū ‘alā anfusihim lā taqnaṭū mir raḥmatillāh(i), innallāha yagfiruż-żunūba jamī‘ā(n), innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).

বলো, “হে আমার বান্দারা যারা নিজেদের প্রতি সীমালঙ্ঘন করেছে! আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সমস্ত পাপ ক্ষমা করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহাক্ষমাশীল, মহা দয়ালু।

وَاَنِيْبُوْٓا اِلٰى رَبِّكُمْ وَاَسْلِمُوْا لَهٗ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ

wa anībū ilā rabbikum wa aslimū lahū min qabli ay ya'tiyakumul-‘ażābu ṡumma lā tunṣarūn(a).

এবং তোমাদের রবের দিকে ফিরে এসো এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করো, তোমাদের উপর শাস্তি আসার আগে, তারপর তোমরা সাহায্য পাবে না।

وَاتَّبِعُوْٓا اَحْسَنَ مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَّاَنْتُمْ لَا تَشْعُرُوْنَ ۙ

wattabi‘ū aḥsana mā unzila ilaikum mir rabbikum min qabli ay ya'tiyakumul ‘ażābu bagtataw wa antum lā tasy‘urūn(a).

এবং তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে নাযিলকৃত সর্বোত্তম কথা (কুরআন) অনুসরণ করো, তোমাদের উপর হঠাৎ শাস্তি আসার আগে, যখন তোমরা তা উপলব্ধি করবে না,

اَنْ تَقُوْلَ نَفْسٌ يّٰحَسْرَتٰى عَلٰى مَا فَرَّطْتُّ فِيْ جَنْۢبِ اللّٰهِ وَاِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّٰخِرِيْنَۙ

an taqūla yā ḥasratā ‘alā mā farraṭṭu fī jambillāhi wa in kuntu laminas-sākhirīn(a).

যাতে কেউ না বলে, ‘আল্লাহর প্রতি আমার অবহেলার জন্য আমার কত বড় অনুতাপ, এবং নিশ্চয়ই আমি (আল্লাহর ধর্ম) উপহাসকারীদের মধ্যে ছিলাম,’

اَوْ تَقُوْلَ لَوْ اَنَّ اللّٰهَ هَدٰىنِيْ لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِيْنَ ۙ

au taqūla lau annallāha hadānī lakuntu minal-muttaqīn(a).

অথবা (যাতে কেউ না) বলে, ‘যদি আল্লাহ আমাকে পথ দেখাতেন, তবে আমি নিশ্চয়ই তাকওয়াবানদের মধ্যে হতাম,’

اَوْ تَقُوْلَ حِيْنَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ اَنَّ لِيْ كَرَّةً فَاَكُوْنَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ

au taqūla ḥīna taral-‘ażāba lau anna lī karratan fa akūna minal-muḥsinīn(a).

অথবা (যাতে কেউ না) বলে যখন শাস্তি দেখবে, ‘যদি আমি (দুনিয়ায়) ফিরে যেতে পারতাম, তবে আমি সৎকর্মশীলদের মধ্যে হতাম।’

بَلٰى قَدْ جَاۤءَتْكَ اٰيٰتِيْ فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

balā qad jā'atka āyātī fa każżabta bihā wastakbarta wa kunta minal-kāfirīn(a).

নিশ্চয়ই আমার স্পষ্ট প্রমাণ তোমার কাছে এসেছিল, কিন্তু তুমি তা মিথ্যা বলেছ, বরং তুমি অহংকার করেছ এবং কাফিরদের মধ্যে ছিলে।”

وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ تَرَى الَّذِيْنَ كَذَبُوْا عَلَى اللّٰهِ وُجُوْهُهُمْ مُّسْوَدَّةٌ ۗ اَلَيْسَ فِيْ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِيْنَ

wa yaumal-qiyāmati taral-lażīna każabū ‘alallāhi wujūhuhum muswaddah(tun), alaisa fī jahannama maṡwal lil-mutakabbirīn(a).

এবং কিয়ামতের দিনে তুমি তাদের দেখবে যারা আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা বলেছে, তাদের মুখ কালো হয়ে যাবে। জাহান্নামে কি অহংকারীদের জন্য আবাস নেই?

وَيُنَجِّى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْۖ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوْۤءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

wa yunajjillāhul-lażīnattaqau bimafāzatihim, lā yamassuhumus-sū'u wa lā hum yaḥzanūn(a).

এবং আল্লাহ তাদের রক্ষা করবেন যারা তাঁর প্রতি তাকওয়া অবলম্বন করেছে তাদের বিজয়ের কারণে। তাদের শাস্তি স্পর্শ করবে না এবং তারা দুঃখিত হবে না।

اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۙوَّهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ

allāhu khāliqu kulli syai'(in), wa huwa ‘alā kulli syai'iw wakīl(un).

আল্লাহ সবকিছুর স্রষ্টা এবং তিনি সবকিছুর উপর মহারক্ষক।

لَهٗ مَقَالِيْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ ࣖ

lahū maqālīdus-samāwāti wal-arḍ(i), wal-lażīna kafarū bi'āyātillāhi ulā'ika humul-khāsirūn(a).

তাঁরই জন্য আকাশ ও পৃথিবীর চাবি। এবং যারা আল্লাহর আয়াতে কুফর করে, তারাই ক্ষতিগ্রস্ত।

قُلْ اَفَغَيْرَ اللّٰهِ تَأْمُرُوْۤنِّيْٓ اَعْبُدُ اَيُّهَا الْجٰهِلُوْنَ

qul afagairallāhi ta'murūnnī a‘budu ayyuhal-jāhilūn(a).

বলো (মুহাম্মাদ), “তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত করতে বলো, হে অজ্ঞ লোকেরা?”

وَلَقَدْ اُوْحِيَ اِلَيْكَ وَاِلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكَۚ لَىِٕنْ اَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

wa laqad ūḥiya ilaika wa ilal-lażīna min qablik(a), la'in asyrakta layaḥbaṭanna ‘amaluka wa latakūnanna minal-khāsirīn(a).

এবং নিশ্চয়ই তোমার প্রতি এবং তোমার পূর্ববর্তী (নবীদের) প্রতি ওহী হয়েছে, “নিশ্চয়ই যদি তুমি (আল্লাহর সাথে) শিরক করো, তবে তোমার আমল বিনষ্ট হবে এবং তুমি নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্তদের মধ্যে হবে।

بَلِ اللّٰهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِّنَ الشّٰكِرِيْنَ

balillāha fa‘bud wa kum minasy-syākirīn(a).

তাই কেবল আল্লাহর ইবাদত করো এবং কৃতজ্ঞদের মধ্যে হও।”

وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖۖ وَالْاَرْضُ جَمِيْعًا قَبْضَتُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَالسَّمٰوٰتُ مَطْوِيّٰتٌۢ بِيَمِيْنِهٖ ۗسُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrih(ī), wal-arḍu jamī‘an qabḍatuhū yaumal-qiyāmati was-samāwātu maṭwiyyātum biyamīnih(ī), subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yusyrikūn(a).

এবং তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি, অথচ কিয়ামতের দিনে সমগ্র পৃথিবী তাঁর মুঠোয় থাকবে এবং আকাশ তাঁর ডান হাতে গুটানো থাকবে। তিনি মহান পবিত্র এবং তারা যা শরিক করে তা থেকে মহান।

وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ ثُمَّ نُفِخَ فِيْهِ اُخْرٰى فَاِذَا هُمْ قِيَامٌ يَّنْظُرُوْنَ

wa nufikha fiṣ-ṣūri faṣa‘iqa man fis-samāwāti wa man fil-arḍi illā man syā'allāh(u), ṡumma nufikha fīhi ukhrā fa'iżā hum qiyāmuy yanẓurūn(a).

এবং সিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, তখন আকাশ ও পৃথিবীতে যারা আছে তারা মরে যাবে, তবে যাদের আল্লাহ ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া। তারপর আবার ফুঁ দেওয়া হবে, তখনই তারা (কবর থেকে) উঠে দাঁড়াবে (আল্লাহর ফয়সালার) অপেক্ষায়।

وَاَشْرَقَتِ الْاَرْضُ بِنُوْرِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتٰبُ وَجِايْۤءَ بِالنَّبِيّٖنَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ

wa asyraqatil-arḍu binūri rabbihā wa wuḍi‘al-kitābu wa jī'a bin-nabiyyīna wasy-syuhadā'i wa quḍiya bainahum bil-ḥaqqi wa hum lā yuẓlamūn(a).

এবং পৃথিবী (মাহশারের ময়দান) তার রবের ন্যায়বিচারের আলোয় উদ্ভাসিত হবে; এবং আমলনামা (তাদের কৃতকর্মের হিসাব) প্রত্যেকের হাতে দেওয়া হবে, নবী ও সাক্ষীদের হাজির করা হবে, তারপর তাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করা হবে, এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম হবে না।

وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ اَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُوْنَ ࣖ

wa wuffiyat kullu nafsim mā ‘amilat wa huwa a‘lamu bimā yaf‘alūn(a).

এবং প্রত্যেক জীবকে তার কৃতকর্ম অনুযায়ী পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তিনি তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে অধিক জানেন।

وَسِيْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى جَهَنَّمَ زُمَرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءُوْهَا فُتِحَتْ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ يَتْلُوْنَ عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُوْنَكُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَا ۗقَالُوْا بَلٰى وَلٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ

wasīqal-lażīna kafarū ilā jahannama zumarā(n), ḥattā iżā jā'ūhā futiḥat abwābuhā wa qāla lahum khazanatuhā alam ya'tikum rusulum minkum yatlūna ‘alaikum āyāti rabbikum wa yunżirūnakum liqā'a yaumikum hāżā, qālū balā wa lākin ḥaqqat kalimatul-‘ażābi ‘alal-kāfirīn(a).

এবং কাফিরদের জাহান্নামের দিকে দলে দলে নিয়ে যাওয়া হবে। যতক্ষণ না তারা তাতে পৌঁছবে, তখন এর দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং এর রক্ষীরা তাদের বলবে, “তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলরা আসেনি যারা তোমাদের রবের আয়াত পড়ে শোনাত এবং তোমাদের এই দিনের সাক্ষাত সম্পর্কে সতর্ক করত?” তারা বলবে, “হ্যাঁ, এসেছিল,” কিন্তু কাফিরদের বিরুদ্ধে শাস্তির ফয়সালা নিশ্চিত হয়েছে।

قِيْلَ ادْخُلُوْٓا اَبْوَابَ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۚفَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِيْنَ

qīladkhulū abwāba jahannama khālidīna fīhā, fa bi'sa maṡwal-mutakabūbirīn(a).

তাদের বলা হবে, “জাহান্নামের দরজায় প্রবেশ করো, এবং তাতে চিরকাল থাকো।” তাই অহংকারীদের জন্য এটি কত নিকৃষ্ট আবাস।

وَسِيْقَ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ اِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءُوْهَا وَفُتِحَتْ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوْهَا خٰلِدِيْنَ

wasīqal-lażīnattaqau rabbahum ilal-jannati zumarā(n), ḥattā iżā jā'ūhā wa futiḥat abwābuhā wa qāla lahum khazanatuhā salāmun ‘alaikum ṭibtum fadkhulūhā khālidīn(a).

এবং যারা তাদের রবের প্রতি তাকওয়া অবলম্বন করেছে তাদের জান্নাতের দিকে দলে দলে নিয়ে যাওয়া হবে। যতক্ষণ না তারা তাতে পৌঁছবে এবং এর দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে, তখন এর রক্ষীরা তাদের বলবে, “তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, তোমরা ধন্য হও! তাই প্রবেশ করো, তুমি তাতে চিরকাল থাকবে।”

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ صَدَقَنَا وَعْدَهٗ وَاَوْرَثَنَا الْاَرْضَ نَتَبَوَّاُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاۤءُ ۚفَنِعْمَ اَجْرُ الْعٰمِلِيْنَ

wa qālul-ḥamdu lillāhil-lażī ṣadaqanā wa‘dahū wa auraṡanal-arḍa natabawwa'u minal-jannati ḥaiṡu nasyā'(u), fani‘ma ajrul-‘āmilīn(a).

এবং তারা বলবে, “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন এবং আমাদের এই স্থান দিয়েছেন যেখানে আমরা জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা বাস করতে পারি।” তাই আমলকারীদের জন্য এটি কত উত্তম প্রতিদান।

وَتَرَى الْمَلٰۤىِٕكَةَ حَاۤفِّيْنَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْۚ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيْلَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa taral-malā'ikata ḥāffīna min ḥaulil-‘arsyi yusabbiḥūna biḥamdi rabbihim, wa quḍiya bainahum bil-ḥaqqi wa qīlal-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).

এবং তুমি (মুহাম্মাদ) ফেরেশতাদের দেখবে আরশের চারপাশে ঘিরে থাকতে, তাদের রবের প্রশংসায় তাসবীহ করতে; এবং তাদের (আল্লাহর বান্দাদের) মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করা হবে এবং বলা হবে, “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, সমগ্র বিশ্বের রব।”