يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمْۚ اِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيْمٌ

yā ayyuhan-nāsuttaqū rabbakum, inna zalzalatas-sā‘ati syai'un ‘aẓīm(un).

হে মানুষ! তোমাদের প্রভুর প্রতি তাকওয়া অবলম্বন করো; নিশ্চয় কিয়ামতের দিনের গর্জন একটি মহা ঘটনা।

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ اَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكٰرٰى وَمَا هُمْ بِسُكٰرٰى وَلٰكِنَّ عَذَابَ اللّٰهِ شَدِيْدٌ

yauma taraunahā tażhalu kullu murḍi‘atin ‘ammā arḍa‘at wa taḍa‘u kullu żāti ḥamlin ḥamlahā wa taran-nāsa sukārā wa mā hum bisukārā wa lākinna ‘ażāballāhi syadīd(un).

(স্মরণ করো) সেই দিন যখন তুমি এটি (গর্জন) দেখবে, প্রতিটি স্তন্যদায়িনী মা তার সন্তানকে ভুলে যাবে যাকে সে দুধ খাওয়াচ্ছিল, এবং প্রতিটি গর্ভবতী নারী তার গর্ভপাত করবে, এবং তুমি মানুষকে মাতালের মতো দেখবে, যদিও তারা মাতাল নয়, কিন্তু আল্লাহর শাস্তি অত্যন্ত কঠিন।

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطٰنٍ مَّرِيْدٍۙ

wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa yattabi‘u kulla syaiṭānim marīd(in).

এবং মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে জ্ঞান ছাড়াই আল্লাহ সম্পর্কে বিতর্ক করে এবং কেবল অতি দুষ্ট শয়তানদের অনুসরণ করে।

كُتِبَ عَلَيْهِ اَنَّهٗ مَنْ تَوَلَّاهُ فَاَنَّهٗ يُضِلُّهٗ وَيَهْدِيْهِ اِلٰى عَذَابِ السَّعِيْرِ

kutiba ‘alaihi annahū man tawallāhu fa annahū yuḍilluhū wa yahdīhi ilā ‘ażābis-sa‘īr(i).

(শয়তান সম্পর্কে) নির্ধারিত হয়েছে যে, যে তার সাথে বন্ধুত্ব করে, সে তাকে পথভ্রষ্ট করবে এবং তাকে নরকের শাস্তির দিকে নিয়ে যাবে।

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَاِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَّغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْۗ وَنُقِرُّ فِى الْاَرْحَامِ مَا نَشَاۤءُ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوْٓا اَشُدَّكُمْۚ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّتَوَفّٰى وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْۢ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ وَتَرَى الْاَرْضَ هَامِدَةً فَاِذَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاۤءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَاَنْۢبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍۢ بَهِيْجٍ

yā ayyuhan-nāsu in kuntum fī raibim minal-ba‘ṡi fa innā khalaqnākum min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma min ‘alaqatin ṡumma mim muḍgatim mukhallaqatiw wa gairi mukhallaqatil linubayyina lakum, wa nuqirru fil-arḥāmi mā nasyā'u ilā ajalim musamman ṡumma nukhrijukum ṭiflan ṡumma litablugū asyuddakum, wa minkum may yutawaffā wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likailā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), wa taral-arḍa hāmidatan fa iżā anzalnā ‘alaihal-mā'ahtazzat wa rabat wa ambatat min kulli zaujim bahīj(in).

হে মানুষ! যদি তুমি (পুনরুত্থানের দিন) সম্পর্কে সন্দেহ করো, তাহলে নিশ্চয় আমি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি, তারপর এক ফোঁটা শুক্রাণু থেকে, তারপর একটি রক্তপিণ্ড থেকে, তারপর একটি মাংসপিণ্ড থেকে যা পূর্ণাঙ্গ ও অপূর্ণাঙ্গ, যাতে আমি তোমাদের কাছে স্পষ্ট করি; এবং আমি রহিমে আমার ইচ্ছানুসারে নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত স্থির রাখি, তারপর আমি তোমাদের শিশু হিসেবে বের করি, তারপর (ধীরে ধীরে) তুমি প্রাপ্তবয়স্ক হও, এবং তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ মৃত্যুবরণ করে এবং কেউ কেউ অতি বৃদ্ধ বয়সে (পিকুন) ফিরিয়ে দেওয়া হয়, যাতে সে তার জানা কিছু আর জানে না। এবং তুমি পৃথিবীকে শুষ্ক দেখো, তারপর যখন আমি তার উপর পানি (বৃষ্টি) নামাই, তা জীবিত হয় এবং সবুজ হয় এবং বিভিন্ন জোড়া (উদ্ভিদ) উৎপন্ন করে যা সুন্দর।

ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْحَقُّ وَاَنَّهٗ يُحْيِ الْمَوْتٰى وَاَنَّهٗ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ۙ

Żālika bi'annallāha huwal-ḥaqqu wa annahū yuḥyil-mautā wa annahū ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

এটি এই কারণে যে, নিশ্চয় আল্লাহ, তিনিই সত্য এবং নিশ্চয় তিনিই মৃতকে জীবিত করেন, এবং নিশ্চয় তিনি সবকিছুর উপর সর্বশক্তিমান।

وَّاَنَّ السَّاعَةَ اٰتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيْهَاۙ وَاَنَّ اللّٰهَ يَبْعَثُ مَنْ فِى الْقُبُوْرِ

wa annas-sā‘ata ātiyatul lā raiba fīhā, wa annallāha yab‘aṡu man fil-qubūr(i).

এবং নিশ্চয় কিয়ামতের দিন অবশ্যই আসবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এবং নিশ্চয় আল্লাহ কবরে থাকা সকলকে পুনরুত্থিত করবেন।

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ ۙ

wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).

এবং মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে জ্ঞান, পথনির্দেশ এবং আলোকিত কিতাব (ওহী) ছাড়াই আল্লাহ সম্পর্কে বিতর্ক করে।

ثَانِيَ عِطْفِهٖ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ لَهٗ فِى الدُّنْيَا خِزْيٌ وَّنُذِيْقُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ عَذَابَ الْحَرِيْقِ

Ṡāniya ‘iṭfihī liyuḍilla ‘an sabīlillāh(i), lahū fid-dun-yā khizyuw wa nużīquhū yaumal-qiyāmati ‘ażābal-ḥarīq(i).

অহংকারের সাথে তার পাশ ফিরিয়ে মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে পথভ্রষ্ট করার জন্য। তার জন্য দুনিয়ায় লাঞ্ছনা আছে, এবং কিয়ামতের দিনে আমি তাকে জ্বলন্ত নরকের শাস্তির স্বাদ দেব।

ذٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدٰكَ وَاَنَّ اللّٰهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيْدِ ࣖ

Żālika bimā qaddamat yadāka wa annallāha laisa biẓallāmil lil-‘abīd(i).

(তাকে বলা হবে), 'এটি তোমার দুই হাত যা পূর্বে করেছে তার জন্য, এবং আল্লাহ কখনোই তাঁর বান্দাদের উপর জুলুম করেন না।'

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّعْبُدُ اللّٰهَ عَلٰى حَرْفٍۚ فَاِنْ اَصَابَهٗ خَيْرُ ِۨاطْمَئَنَّ بِهٖۚ وَاِنْ اَصَابَتْهُ فِتْنَةُ ِۨانْقَلَبَ عَلٰى وَجْهِهٖۗ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةَۗ ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ

wa minan-nāsi may ya‘budullāha ‘alā ḥarf(in), fa in aṣābahū khairuniṭma'anna bih(ī), wa in aṣābathu fitnatuninqalaba ‘alā wajhih(ī), khasirad-dun-yā wal-ākhirah(ta), żālika huwal-khusrānul-mubīn(u).

এবং মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে আল্লাহর ইবাদত কেবল প্রান্তে করে; তাই যদি সে কল্যাণ পায়, সে তাতে সন্তুষ্ট হয়, এবং যদি তাকে কোনো পরীক্ষা স্পর্শ করে, সে পিছনে ফিরে যায়। সে দুনিয়া ও আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। এটিই স্পষ্ট ক্ষতি।

يَدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَضُرُّهٗ وَمَا لَا يَنْفَعُهٗۗ ذٰلِكَ هُوَ الضَّلٰلُ الْبَعِيْدُ ۚ

yad‘ū min dūnillāhi mā lā yaḍurruhū wa mā lā yanfa‘uh(ū), żālika huwaḍ-ḍalālul-ba‘īd(u).

সে আল্লাহ ছাড়া এমন কিছুর ডাক দেয় যা তাকে ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না। এটিই দূরবর্তী বিভ্রান্তি।

يَدْعُوْا لَمَنْ ضَرُّهٗٓ اَقْرَبُ مِنْ نَّفْعِهٖۗ لَبِئْسَ الْمَوْلٰى وَلَبِئْسَ الْعَشِيْرُ

yad‘ū laman ḍarruhū aqrabu min naf‘ih(ī), labi'sal-maulā wa labi'sal-‘asyīr(u).

সে এমন কিছুর ডাক দেয় যার ক্ষতি তার উপকারের চেয়ে নিকটতর। নিশ্চয় এটি সবচেয়ে নিকৃষ্ট সাহায্যকারী এবং সবচেয়ে জঘন্য সঙ্গী।

اِنَّ اللّٰهَ يُدْخِلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۗ اِنَّ اللّٰهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيْدُ

innallāha yudkhilul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), innallāha yaf‘alu mā yurīd(u).

(নিশ্চয়) আল্লাহ ঈমানদার ও সৎকর্মশীলদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার নিচে নদী প্রবাহিত। নিশ্চয় আল্লাহ যা ইচ্ছা তা করেন।

مَنْ كَانَ يَظُنُّ اَنْ لَّنْ يَّنْصُرَهُ اللّٰهُ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ اِلَى السَّمَاۤءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهٗ مَا يَغِيْظُ

man kāna yaẓunnu allay yanṣurahullāhu fid-dun-yā wal-ākhirati falyamdud bisababin ilas-samā'i ṡummalyaqṭa‘ falyanẓur hal yużhibanna kaiduhū mā yagīẓ(u).

যে মনে করে যে আল্লাহ তাকে (মুহাম্মদকে) দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন না, সে যেন আকাশে দড়ি প্রসারিত করে, তারপর (নিজেকে) ঝুলিয়ে দেয়, তারপর ভাবুক তার কৌশল কি তার হৃদয়ের কষ্ট দূর করতে পারে।

وَكَذٰلِكَ اَنْزَلْنٰهُ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍۙ وَّاَنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يُّرِيْدُ

wa każālika anzalnāhu āyātim bayyināt(in), wa annallāha yahdī may yurīd(u).

এবং এভাবেই আমি এটি (কুরআন) স্পষ্ট আয়াত হিসেবে নাযিল করেছি; নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাকে পথ দেখান।

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَالَّذِيْنَ هَادُوْا وَالصَّابِـِٕيْنَ وَالنَّصٰرٰى وَالْمَجُوْسَ وَالَّذِيْنَ اَشْرَكُوْٓا ۖاِنَّ اللّٰهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ

innal-lażīna āmanū wal-lażīna hādū waṣ-ṣābi'īna wan-naṣārā wal-majūsa wal-lażīna asyrakū, innallāha yafṣilu bainahum yaumal-qiyāmah(ti), innallāha ‘alā kulli syai'in syahīd(un).

নিশ্চয় ঈমানদার, ইয়াহুদি, সাবিঈন, নাসারা, মাজুসী এবং মুশরিকদের মধ্যে আল্লাহ কিয়ামতের দিনে ফয়সালা করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর উপর সাক্ষী।

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ يَسْجُدُ لَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُوْمُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَاۤبُّ وَكَثِيْرٌ مِّنَ النَّاسِۗ وَكَثِيْرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُۗ وَمَنْ يُّهِنِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ مُّكْرِمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاۤءُ ۩ۗ

alam tara annallāha yasjudu lahū man fis-samāwāti wa man fil-arḍi wasy-syamsu wal-qamaru wan-nujūmu wal-jibālu wasy-syajaru wad-dawābbu wa kaṡīrum minan-nās(i), wa kaṡīrun ḥaqqa ‘alaihil-‘ażāb(u), wa may yuhinillāhu famā lahū mim mukrim(in), innallāha yaf‘alu mā yasyā'(u).

তুমি কি জানো না যে আকাশে ও পৃথিবীতে যা আছে তারা আল্লাহর জন্য সেজদা করে, এবং সূর্য, চাঁদ, নক্ষত্র, পাহাড়, গাছপালা, জীবজন্তু এবং অনেক মানুষ? কিন্তু অনেক মানুষ শাস্তির যোগ্য। আল্লাহ যাকে লাঞ্ছিত করেন, কেউ তাকে সম্মান দিতে পারে না। নিশ্চয় আল্লাহ যা ইচ্ছা তা করেন।

۞ هٰذَانِ خَصْمٰنِ اخْتَصَمُوْا فِيْ رَبِّهِمْ فَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّنْ نَّارٍۗ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوْسِهِمُ الْحَمِيْمُ ۚ

hāżāni khaṣmānikhtaṣamū fī rabbihim fal-lażīna kafarū quṭṭi‘at lahum ṡiyābum min nār(in), yuṣabbu min fauqi ru'ūsihimul-ḥamīm(u).

এই দুটি দল (মুমিন ও কাফির) যারা তাদের প্রভু সম্পর্কে বিতর্ক করে। তাই কাফিরদের জন্য আগুনের (নরকের) পোশাক তৈরি করা হবে। তাদের মাথার উপর ফুটন্ত পানি ঢালা হবে।

يُصْهَرُ بِهٖ مَا فِيْ بُطُوْنِهِمْ وَالْجُلُوْدُ ۗ

yuṣharu bihī mā fī buṭūnihim wal-julūd(u).

(ফুটন্ত পানি দিয়ে) তাদের পেট ও চামড়ার মধ্যে যা আছে তা গলিয়ে দেওয়া হবে।

وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيْدٍ

wa lahum maqāmi‘u min ḥadīd(in).

এবং তাদের জন্য লোহার চাবুক (শাস্তি) আছে।

كُلَّمَآ اَرَادُوْٓا اَنْ يَّخْرُجُوْا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ اُعِيْدُوْا فِيْهَا وَذُوْقُوْا عَذَابَ الْحَرِيْقِ ࣖ

kullamā arādū ay yakhrujū minhā min gammin u‘īdū fīhā, wa żūqū ‘ażābal-ḥarīq(i).

প্রতিবার তারা (নরক থেকে) কষ্টের কারণে বের হতে চাইবে, তাদের তাতে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। (তাদের বলা হবে), 'এই জ্বলন্ত শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করো!'

اِنَّ اللّٰهَ يُدْخِلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيْهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَّلُؤْلُؤًاۗ وَلِبَاسُهُمْ فِيْهَا حَرِيْرٌ

innallāha yudkhilul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru yuḥallauna fīhā min asāwira min żahabiw wa lu'lu'ā(n), wa libāsuhum fīhā ḥarīr(un).

নিশ্চয় আল্লাহ ঈমানদার ও সৎকর্মশীলদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার নিচে নদী প্রবাহিত। সেখানে তাদের সোনার বালা ও মুক্তা দিয়ে সজ্জিত করা হবে, এবং তাদের পোশাক হবে রেশমের।

وَهُدُوْٓا اِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِۚ وَهُدُوْٓا اِلٰى صِرَاطِ الْحَمِيْدِ

wa hudū ilaṭ-ṭayyibi minal-qaul(i), wa hudū ilā ṣirāṭil-ḥamīd(i).

এবং তাদের উত্তম কথার দিকে পথ দেখানো হয়েছে এবং (এছাড়াও) প্রশংসিত (আল্লাহর) পথের দিকে পথ দেখানো হয়েছে।

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَيَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِيْ جَعَلْنٰهُ لِلنَّاسِ سَوَاۤءً ۨالْعَاكِفُ فِيْهِ وَالْبَادِۗ وَمَنْ يُّرِدْ فِيْهِ بِاِلْحَادٍۢ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ اَلِيْمٍ ࣖ

innal-lażīna kafarū wa yaṣuddūna ‘an sabīlillāhi wal-masjidil-ḥarāmil-lażī ja‘alnāhu lin-nāsi sawā'anil-‘ākifu fīhi wal-bād(i), wa may yurid fīhi bi'ilḥādim biẓulmin nużiqhu min ‘ażābin alīm(in).

নিশ্চয় কাফিররা এবং যারা (মানুষকে) আল্লাহর পথ থেকে এবং মসজিদুল হারাম থেকে বাধা দেয়, যা আমি সকল মানুষের জন্য উন্মুক্ত করেছি, সেখানকার অধিবাসী হোক বা বাইরে থেকে আগত, এবং যে তাতে জুলুমের সাথে মন্দ উদ্দেশ্য করে, আমি তাকে কঠিন শাস্তির স্বাদ দেব।

وَاِذْ بَوَّأْنَا لِاِبْرٰهِيْمَ مَكَانَ الْبَيْتِ اَنْ لَّا تُشْرِكْ بِيْ شَيْـًٔا وَّطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّاۤىِٕفِيْنَ وَالْقَاۤىِٕمِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ

wa iż bawwa'nā li'ibrāhīma makānal-baiti allā tusyrik bī syai'aw wa ṭahhir baitiya liṭ-ṭā'ifīna wal-qā'imīna war-rukka‘is-sujūd(i).

এবং (স্মরণ করো) যখন আমি ইবরাহীমকে বাইতুল্লাহর স্থানে স্থাপন করেছিলাম (বলে), 'তুমি আমার সাথে কিছু শরীক করো না এবং আমার ঘরকে পবিত্র করো তাওয়াফকারী, দাঁড়িয়ে নামাজ পড়া ও রুকু-সেজদাকারীদের জন্য।'

وَاَذِّنْ فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوْكَ رِجَالًا وَّعَلٰى كُلِّ ضَامِرٍ يَّأْتِيْنَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيْقٍ ۙ

wa ażżin fin-nāsi bil-ḥajji ya'tūka rijālaw wa ‘alā kulli ḍāmiriy ya'tīna min kulli fajjin ‘amīq(in).

এবং মানুষের মধ্যে হজের ঘোষণা দাও; তারা তোমার কাছে পায়ে হেঁটে ও প্রতিটি শীর্ণ উটে চড়ে দূরবর্তী পথ থেকে আসবে,

لِّيَشْهَدُوْا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ فِيْٓ اَيَّامٍ مَّعْلُوْمٰتٍ عَلٰى مَا رَزَقَهُمْ مِّنْۢ بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِۚ فَكُلُوْا مِنْهَا وَاَطْعِمُوا الْبَاۤىِٕسَ الْفَقِيْرَ ۖ

liyasyhadū manāfi‘a lahum wa yażkurusmallāhi fī ayyāmim ma‘lūmātin ‘alā mā razaqahum mim bahīmatil-an‘ām(i), fa kulū minhā wa aṭ‘imul-bā'isal-faqīr(a).

'যাতে তারা তাদের জন্য উপকারী বিষয় প্রত্যক্ষ করে এবং নির্দিষ্ট দিনগুলোতে আল্লাহর নাম স্মরণ করে তাদের জন্য রিজিক হিসেবে দেওয়া পশুদের উপর। তাই তা থেকে খাও এবং দরিদ্রকে খাওয়াও।'

ثُمَّ لْيَقْضُوْا تَفَثَهُمْ وَلْيُوْفُوْا نُذُوْرَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوْا بِالْبَيْتِ الْعَتِيْقِ

Ṡummal yaqḍū tafaṡafahum wal yūfū nużūrahum wal yaṭṭawwafū bil-baitil-‘atīq(i).

'তারপর তাদের তাদের অপবিত্রতা দূর করা উচিত এবং তাদের মানত পূর্ণ করা উচিত এবং প্রাচীন ঘরের (কাবার) তাওয়াফ করা উচিত।'

ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ حُرُمٰتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ عِنْدَ رَبِّهٖۗ وَاُحِلَّتْ لَكُمُ الْاَنْعَامُ اِلَّا مَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْاَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوْا قَوْلَ الزُّوْرِ ۙ

Żālika wa may yu‘aẓẓim ḥurumātillāhi fa huwa khairul lahū ‘inda rabbih(ī), wa uḥillat lakumul-an‘āmu illā mā yutlā ‘alaikum fajtanibur-rijsa minal-auṡāni wajtanibū qaulaz-zūr(i).

এভাবেই (আল্লাহর নির্দেশ)। এবং যে আল্লাহর সম্মানিত বিষয়সমূহকে (হুরুমাত) মর্যাদা দেয় তা তার জন্য তার প্রভুর কাছে উত্তম। এবং তোমাদের জন্য সব পশু হালাল করা হয়েছে, তবে যা তোমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে (হারাম) তা ছাড়া, তাই তোমরা নোংরা মূর্তির (উপাসনা) থেকে দূরে থাকো এবং মিথ্যা কথা থেকে দূরে থাকো।

حُنَفَاۤءَ لِلّٰهِ غَيْرَ مُشْرِكِيْنَ بِهٖۗ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَكَاَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاۤءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ اَوْ تَهْوِيْ بِهِ الرِّيْحُ فِيْ مَكَانٍ سَحِيْقٍ

Ḥunafā'a lillāhi gaira musyrikīna bih(ī), wa may yusyrik billāhi fa ka'annamā kharra minas-samā'i fa takhṭafuhuṭ-ṭairu au tahwī bihir-rīḥu fī makānin saḥīq(in).

(ইবাদত করো) আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, তাঁর সাথে কিছু শরীক না করে। যে আল্লাহর সাথে শরীক করে, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে, তারপর পাখি তাকে ছিনিয়ে নেয়, বা বাতাস তাকে দূরের স্থানে উড়িয়ে নিয়ে যায়।

ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ شَعَاۤىِٕرَ اللّٰهِ فَاِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوْبِ

Żālika wa may yu‘aẓẓim sya‘ā'irallāhi fa innahā min taqwal-qulūb(i).

এভাবেই (আল্লাহর নির্দেশ)। এবং যে আল্লাহর শায়ারকে মর্যাদা দেয়, নিশ্চয় তা হৃদয়ের তাকওয়া থেকে উৎসারিত।

لَكُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَآ اِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيْقِ ࣖ

lakum fīhā manāfi‘u ilā ajalim musamman ṡumma maḥilluhā ilal-baitil-‘atīq(i).

তোমাদের জন্য তাতে (হাদিয়ার পশুতে) নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত কিছু উপকার আছে, তারপর এর কোরবানির স্থান বাইতুল আতীক (কাবা) এর কাছে।

وَلِكُلِّ اُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلٰى مَا رَزَقَهُمْ مِّنْۢ بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِۗ فَاِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ فَلَهٗٓ اَسْلِمُوْاۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِيْنَ ۙ

wa likulli ummatin ja‘alnā mansakal liyażkurusmallāhi ‘alā mā razaqahum mim bahīmatil-an‘ām(i), fa ilāhukum ilāhuw wāḥidun fa lahū aslimū, wa basysyiril-mukhbitīn(a).

এবং প্রতিটি উম্মতের জন্য আমি কোরবানির বিধান দিয়েছি, যাতে তারা আল্লাহর নাম স্মরণ করে তাদের জন্য রিজিক হিসেবে দেওয়া পশুদের উপর। তাই তোমাদের প্রভু একমাত্র ইলাহ, তাই তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করো। এবং (হে মুহাম্মদ) নম্র-প্রকৃতিদের সুসংবাদ দাও,

الَّذِيْنَ اِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوْبُهُمْ وَالصّٰبِرِيْنَ عَلٰى مَآ اَصَابَهُمْ وَالْمُقِيْمِى الصَّلٰوةِۙ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ

allażīna iżā żukirallāhu wajilat qulūbuhum waṣ-ṣābirīna ‘alā mā aṣābahum wal-muqīmiṣ-ṣalāh(ti), wa mimmā razaqnāhum yunfiqūn(a).

(তথা) যাদের হৃদয় আল্লাহর নাম উচ্চারিত হলে কেঁপে ওঠে, যারা তাদের উপর আপতিত বিপদে ধৈর্য ধরে, এবং যারা নামাজ কায়েম করে এবং আমি তাদের যে রিজিক দিয়েছি তার কিছু অংশ ব্যয় করে।

وَالْبُدْنَ جَعَلْنٰهَا لَكُمْ مِّنْ شَعَاۤىِٕرِ اللّٰهِ لَكُمْ فِيْهَا خَيْرٌۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلَيْهَا صَوَاۤفَّۚ فَاِذَا وَجَبَتْ جُنُوْبُهَا فَكُلُوْا مِنْهَا وَاَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّۗ كَذٰلِكَ سَخَّرْنٰهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wal-budna ja‘alnāhā lakum min sya‘ā'irillāhi lakum fīhā khair(un), fażkurusmallāhi ‘alaihā ṣawāff(a), fa iżā wajabat junūbuhā fa kulū minhā wa aṭ‘imul-qāni‘a wal-mu‘tarr(a), każālika sakhkharnāhā lakum la‘allakum tasykurūn(a).

এবং উটগুলোকে আমি তোমাদের জন্য আল্লাহর দ্বীনের শায়ার করেছি, তাতে তোমাদের জন্য কল্যাণ আছে। তাই আল্লাহর নাম স্মরণ করো (যখন তুমি এটি জবাই করবে) তাদের দাঁড়ানো অবস্থায় (এবং পা বাঁধা অবস্থায়)। তারপর যখন তা পড়ে যায় (মরে যায়), তা থেকে খাও এবং যে নিজের অবস্থায় সন্তুষ্ট (মাগে না) তাকে এবং যে মাগে তাকে খাওয়াও। এভাবে আমি এগুলো তোমাদের জন্য বশীভূত করেছি, যাতে তুমি কৃতজ্ঞ হও।

لَنْ يَّنَالَ اللّٰهَ لُحُوْمُهَا وَلَا دِمَاۤؤُهَا وَلٰكِنْ يَّنَالُهُ التَّقْوٰى مِنْكُمْۗ كَذٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰىكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِيْنَ

lay yanālallāha luḥūmuhā wa lā dimā'uhā wa lākiy yanāluhut-taqwā minkum, każālika sakhkharahā lakum litukabbirullāha ‘alā mā hadākum, wa basysyiril-muḥsinīn(a).

কোরবানির পশুর মাংস ও রক্ত কখনোই আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না, কিন্তু তোমাদের তাকওয়া তাঁর কাছে পৌঁছায়। এভাবে তিনি এগুলো তোমাদের জন্য বশীভূত করেছেন যাতে তুমি আল্লাহর মহিমা কীর্তন করো তাঁর দেওয়া পথনির্দেশের জন্য। এবং সৎকর্মশীলদের সুসংবাদ দাও।

۞ اِنَّ اللّٰهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُوْرٍ ࣖ

innallāha yudāfi‘u ‘anil-lażīna āmanū, innallāha lā yuḥibbu kulla khawwānin kafūr(in).

নিশ্চয় আল্লাহ ঈমানদারদের রক্ষা করেন। নিশ্চয় আল্লাহ প্রতিটি বিশ্বাসঘাতক ও নিয়ামত অস্বীকারকারীকে পছন্দ করেন না।

اُذِنَ لِلَّذِيْنَ يُقَاتَلُوْنَ بِاَنَّهُمْ ظُلِمُوْاۗ وَاِنَّ اللّٰهَ عَلٰى نَصْرِهِمْ لَقَدِيْرٌ ۙ

użina lil-lażīna yuqātalūna bi'annahum ẓulimū, wa innallāha ‘alā naṣrihim laqadīr(un).

যারা যুদ্ধ করা হয় তাদের জন্য (যুদ্ধের) অনুমতি দেওয়া হয়েছে, কারণ নিশ্চয় তারা জুলুমের শিকার হয়েছে। এবং নিশ্চয় আল্লাহ তাদের সাহায্য করতে সর্বশক্তিমান।

ۨالَّذِيْنَ اُخْرِجُوْا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ اِلَّآ اَنْ يَّقُوْلُوْا رَبُّنَا اللّٰهُ ۗوَلَوْلَا دَفْعُ اللّٰهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَّصَلَوٰتٌ وَّمَسٰجِدُ يُذْكَرُ فِيْهَا اسْمُ اللّٰهِ كَثِيْرًاۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللّٰهُ مَنْ يَّنْصُرُهٗۗ اِنَّ اللّٰهَ لَقَوِيٌّ عَزِيْزٌ

allażīna ukhrijū min diyārihim bigairi ḥaqqin illā ay yaqūlū rabbunallāh(u), wa lau lā daf‘ullāhin-nāsa ba‘ḍahum biba‘ḍil lahuddimat ṣawāmi‘u wa biya‘uw wa ṣalawātuw wa masājidu yużkaru fīhasmullāhi kaṡīrā(n), wa layanṣurannallāhu may yanṣuruh(ū), innallāha laqawiyyun ‘azīz(un).

(তথা) যাদের তাদের নিজ বাসভূমি থেকে বিতাড়িত করা হয়েছে কোনো ন্যায্য কারণ ছাড়া, কেবল এই কারণে যে তারা বলেছে, 'আমাদের প্রভু আল্লাহ।' যদি আল্লাহ কিছু মানুষকে অন্যদের দ্বারা প্রতিহত না করতেন, তাহলে নাসারাদের বিহার, গির্জা, ইয়াহুদিদের ইবাদতখানা এবং মসজিদগুলো, যেখানে আল্লাহর নাম বেশি স্মরণ করা হয়, ধ্বংস হয়ে যেত। আল্লাহ অবশ্যই তাদের সাহায্য করবেন যারা তাঁর (দ্বীনের) সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিশালী, মহাপরাক্রমী।

اَلَّذِيْنَ اِنْ مَّكَّنّٰهُمْ فِى الْاَرْضِ اَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتَوُا الزَّكٰوةَ وَاَمَرُوْا بِالْمَعْرُوْفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِۗ وَلِلّٰهِ عَاقِبَةُ الْاُمُوْرِ

allażīna im makkannāhum fil-arḍi aqāmuṣ-ṣalāta wa ātawuz-zakāta wa amarū bil-ma‘rūfi wa nahau ‘anil-munkar(i), wa lillāhi ‘āqibatul-umūr(i).

(তথা) যাদের আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দিলে তারা নামাজ কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, এবং ভালো কাজের নির্দেশ দেয় ও মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে, এবং আল্লাহর কাছেই সমস্ত বিষয়ের প্রত্যাবর্তন।

وَاِنْ يُّكَذِّبُوْكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوْحٍ وَّعَادٌ وَّثَمُوْدُ ۙ

wa iy yukażżibūka faqad każżabat qablahum qaumu nūḥiw wa ‘āduw wa ṡamūd(u).

এবং যদি তারা (মুশরিকরা) তোমাকে (মুহাম্মদ) মিথ্যাবাদী বলে, তাহলে তাদের পূর্ববর্তী সম্প্রদায়, নূহ, আদ এবং সামূদের সম্প্রদায়ও (তাদের রাসূলদের) মিথ্যাবাদী বলেছে,

وَقَوْمُ اِبْرٰهِيْمَ وَقَوْمُ لُوْطٍ ۙ

wa qaumu ibrāhīma wa qaumu lūṭ(in).

এবং ইবরাহীম ও লূতের সম্প্রদায়ও,

وَّاَصْحٰبُ مَدْيَنَۚ وَكُذِّبَ مُوْسٰى فَاَمْلَيْتُ لِلْكٰفِرِيْنَ ثُمَّ اَخَذْتُهُمْۚ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيْرِ

wa aṣḥābu madyan(a), wa kużżiba mūsā fa amlaitu lil-kāfirīna ṡumma akhażtuhum, fa kaifa kāna nakīr(i).

এবং মাদইয়ানের অধিবাসীরাও। এবং মূসাও মিথ্যাবাদী বলা হয়েছিল, তবে আমি কাফিরদের সময় দিয়েছিলাম, তারপর আমি তাদের শাস্তি দিয়েছিলাম, তাই আমার শাস্তি কতটা তীব্র ছিল।

فَكَاَيِّنْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَاۖ وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَّقَصْرٍ مَّشِيْدٍ

fa ka'ayyim min qaryatin ahlaknāhā wa hiya ẓālimatun fa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā, wa bi'rim mu‘aṭṭalatiw wa qaṣrim masyīd(in).

তাই কত শহর আমি ধ্বংস করেছি কারণ (তার অধিবাসীরা) জুলুমের মধ্যে ছিল, তাই তাদের ভবনগুলো ধসে পড়েছে এবং (কত) কূপ পরিত্যক্ত হয়েছে এবং উঁচু প্রাসাদ (বাসিন্দাহীন)।

اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَتَكُوْنَ لَهُمْ قُلُوْبٌ يَّعْقِلُوْنَ بِهَآ اَوْ اٰذَانٌ يَّسْمَعُوْنَ بِهَاۚ فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ

afalam yasīrū fil-arḍi fa takūna lahum qulūbuy ya‘qilūna bihā au āżānuy yasma‘ūna bihā, fa innahā lā ta‘mal-abṣāru wa lākin ta‘mal-qulūbul-latī fiṣ-ṣudūr(i).

তাহলে কি তারা পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি, যাতে তাদের হৃদয় (বুদ্ধি) বোঝে, তাদের কান শোনে? আসলে চোখ অন্ধ নয়, বরং বুকের মধ্যে থাকা হৃদয় অন্ধ।

وَيَسْتَعْجِلُوْنَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُّخْلِفَ اللّٰهُ وَعْدَهٗۗ وَاِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَاَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّوْنَ

wa yasta‘jilūnaka bil-‘ażābi wa lay yukhlifallāhu wa‘dah(ū), wa inna yauman ‘inda rabbika ka'alfi sanatim mimmā ta‘uddūn(a).

এবং তারা তোমার (মুহাম্মদ) কাছে শাস্তি ত্বরান্বিত করতে চায়, যদিও আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করবেন না। এবং নিশ্চয় তোমার প্রভুর কাছে একটি দিন তোমার হিসাবে হাজার বছরের মতো।

وَكَاَيِّنْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ اَخَذْتُهَاۚ وَاِلَيَّ الْمَصِيْرُ ࣖ

wa ka'ayyim min qaryatin amlaitu lahā wa hiya ẓālimatun ṡumma akhażtuhā, wa ilayyal-maṣīr(u).

এবং কত শহরকে আমি সময় দিয়েছিলাম যখন তারা জুলুম করছিল, তারপর আমি তাদের শাস্তি দিয়েছিলাম। এবং আমার কাছেই প্রত্যাবর্তন।

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّمَآ اَنَا۠ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۚ

qul yā ayyuhan-nāsu innamā ana lakum nażīrum mubīn(un).

বলো, 'হে মানুষ! আমি তোমাদের জন্য কেবল একজন স্পষ্ট সতর্ককারী।'

فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّرِزْقٌ كَرِيْمٌ

fal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti lahum magfiratuw wa rizqun karīm(un).

তাই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য ক্ষমা ও সম্মানজনক রিজিক আছে।

وَالَّذِيْنَ سَعَوْا فِيْٓ اٰيٰتِنَا مُعٰجِزِيْنَ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَحِيْمِ

wal-lażīna sa‘au fī āyātinā mu‘ājizīna ulā'ika aṣḥābul-jaḥīm(i).

এবং যারা আমার আয়াতসমূহ মিথ্যাবাদী করার চেষ্টা করেছে, তারাই নরকের অধিবাসী।

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ وَّلَا نَبِيٍّ اِلَّآ اِذَا تَمَنّٰىٓ اَلْقَى الشَّيْطٰنُ فِيْٓ اُمْنِيَّتِهٖۚ فَيَنْسَخُ اللّٰهُ مَا يُلْقِى الشَّيْطٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللّٰهُ اٰيٰتِهٖۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ۙ

wa mā arsalnā min qablika mir rasūliw wa lā nabiyyin illā iżā tamannā alqasy-syaiṭānu fī umniyyatih(ī), fa yansakhullāhu mā yulqisy-syaiṭānu ṡumma yuḥkimullāhu āyātih(ī), wallāhu ‘alīmun ḥakīm(un).

এবং আমি তোমার (মুহাম্মদ) পূর্বে কোনো রাসূল বা নবী পাঠাইনি, যিনি কোনো ইচ্ছা করেছেন, তবে শয়তান তার ইচ্ছায় প্ররোচনা সৃষ্টি করেছে। কিন্তু আল্লাহ শয়তানের সৃষ্ট প্ররোচনা বাতিল করে দেন, এবং আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহ দৃঢ় করেন। এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, মহাজ্ঞানী।

لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِى الشَّيْطٰنُ فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْقَاسِيَةِ قُلُوْبُهُمْۗ وَاِنَّ الظّٰلِمِيْنَ لَفِيْ شِقَاقٍۢ بَعِيْدٍ ۙ

liyaj‘ala mā yulqisy-syaiṭānu fitnatal lil-lażīna fī qulūbihim maraḍuw wal-qāsiyati qulūbuhum, wa innaẓ-ẓālimīna lafī syiqāqim ba‘īd(in).

তিনি (আল্লাহ) শয়তানের সৃষ্ট প্ররোচনাকে তাদের জন্য পরীক্ষা করতে চান যাদের হৃদয়ে রোগ আছে এবং যাদের হৃদয় কঠিন। এবং জালিমরা সত্যিই দূরবর্তী শত্রুতায় আছে,

وَّلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوْا بِهٖ فَتُخْبِتَ لَهٗ قُلُوْبُهُمْۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهَادِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wa liya‘lamal-lażīna ūtul-‘ilma annahul-ḥaqqu mir rabbika fa yu'minū bihī fa tukhbita lahū qulūbuhum, wa innallāha lahādil-lażīna āmanū ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

এবং যাতে যারা জ্ঞান দেওয়া হয়েছে তারা নিশ্চিত হয় যে (কুরআন) তোমার প্রভুর কাছ থেকে সত্য, তাই তারা এতে ঈমান আনে এবং তাদের হৃদয় তাতে নত হয়। এবং নিশ্চয় আল্লাহ ঈমানদারদের জন্য সরল পথের দিকে পথ দেখান।

وَلَا يَزَالُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً اَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيْمٍ

wa lā yazālul-lażīna kafarū fī miryatim minhu ḥattā ta'tiyahumus-sā‘atu bagtatan au ya'tiyahum ‘ażābu yaumin ‘aqīm(in).

এবং কাফিররা এটি (কুরআন) সম্পর্কে সর্বদা সন্দেহে থাকবে, যতক্ষণ না তাদের কাছে (মৃত্যুর) মুহূর্ত হঠাৎ আসে, বা কিয়ামতের দিনের শাস্তি তাদের কাছে আসে।

اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذٍ لِّلّٰهِ ۗيَحْكُمُ بَيْنَهُمْۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ

al-mulku yauma'iżil lillāh(i), yaḥkumu bainahum, fal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti fī jannātin na‘īm(i).

সেই দিনে ক্ষমতা আল্লাহর হাতে, তিনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন। তাই ঈমানদার ও সৎকর্মশীলরা নিয়ামতপূর্ণ জান্নাতে থাকবে।

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا فَاُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ ࣖ

wal-lażīna kafarū wa każżabū bi'āyātinā fa ulā'ika lahum ‘ażābum muhīn(un).

এবং কাফির ও আমার আয়াতসমূহ মিথ্যাবাদী করারা, তাদের জন্য লাঞ্ছনাকর শাস্তি থাকবে।

وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ثُمَّ قُتِلُوْٓا اَوْ مَاتُوْا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللّٰهُ رِزْقًا حَسَنًاۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ

wal-lażīna hājarū fī sabīlillāhi ṡumma qutilū au mātū layarzuqannahumullāhu rizqan ḥasanā(n), wa innallāha lahuwa khairur-rāziqīn(a).

এবং যারা আল্লাহর পথে হিজরত করেছে, তারপর তারা নিহত হয়েছে বা মারা গেছে, নিশ্চয় আল্লাহ তাদের উত্তম রিজিক (জান্নাত) দেবেন। এবং নিশ্চয় আল্লাহ সর্বোত্তম রিজিকদাতা।

لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُّدْخَلًا يَّرْضَوْنَهٗۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَعَلِيْمٌ حَلِيْمٌ

layudkhilannahum mudkhalay yarḍaunah(ū), wa innallāha la‘alīmun ḥalīm(un).

নিশ্চয় তিনি (আল্লাহ) তাদের এমন প্রবেশস্থানে (জান্নাতে) প্রবেশ করাবেন যা তারা পছন্দ করবে। এবং নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, মহাসহিষ্ণু।

۞ ذٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوْقِبَ بِهٖ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللّٰهُ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَعَفُوٌّ غَفُوْرٌ

Żālika wa man ‘āqaba bimiṡli mā ‘ūqiba bihī ṡumma bugiya ‘alaihi layanṣurannahullāh(u), innallāha la‘afuwwun gafūr(un).

এভাবেই, এবং যে কেউ তার প্রতি সংঘটিত জুলুমের সমান প্রতিশোধ নেয় এবং তারপর আবার জুলুমের শিকার হয়, আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ মহামার্জনাকারী, মহাক্ষমাশীল।

ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ يُوْلِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَيُوْلِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِ وَاَنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌۢ بَصِيْرٌ

Żālika bi'annallāha yūlijul-laila fin-nahāri wa yūlijun-nahāra fil-laili wa annallāha samī‘um baṣīr(un).

এভাবেই কারণ আল্লাহ (সক্ষম) রাতকে দিনে প্রবেশ করান এবং দিনকে রাতে প্রবেশ করান এবং নিশ্চয় আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْحَقُّ وَاَنَّ مَا يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ هُوَ الْبَاطِلُ وَاَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيْرُ

Żālika bi'annallāha huwal-ḥaqqu wa anna mā yad‘ūna min dūnihī huwal-bāṭilu wa annallāha huwal-‘aliyyul-kabīr(u).

এভাবেই (আল্লাহর মহিমা) কারণ আল্লাহ, তিনিই সত্য। এবং তারা তাঁর ছাড়া যা ডাকে তা বাতিল, এবং নিশ্চয় আল্লাহ মহান, মহাবড়।

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۖ فَتُصْبِحُ الْاَرْضُ مُخْضَرَّةًۗ اِنَّ اللّٰهَ لَطِيْفٌ خَبِيْرٌ ۚ

alam tara annallāha anzala minas-samā'i mā'ā(n), fa tuṣbiḥul-arḍu mukhḍarrah(tan), innallāha laṭīfun khabīr(un).

তুমি কি লক্ষ্য করো না যে আল্লাহ আকাশ থেকে পানি (বৃষ্টি) নামান, তাই পৃথিবী সবুজ হয়? নিশ্চয় আল্লাহ মহাসূক্ষ্ম, সর্বজ্ঞ।

لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيْدُ ࣖ

lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa innallāha lahuwal-ganiyyul-ḥamīd(u).

তাঁরই আকাশে ও পৃথিবীতে যা আছে। এবং আল্লাহ সত্যিই মহাসমৃদ্ধ, মহাপ্রশংসিত।

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى الْاَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِيْ فِى الْبَحْرِ بِاَمْرِهٖۗ وَيُمْسِكُ السَّمَاۤءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الْاَرْضِ اِلَّا بِاِذْنِهٖۗ اِنَّ اللّٰهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

alam tara annallāha sakhkhara lakum mā fil-arḍi wal-fulka tajrī fil-baḥri bi'amrih(ī), wa yumsikus-samā'a an taqa‘a ‘alal-arḍi illā bi'iżnih(ī), innallāha bin-nāsi lara'ūfur raḥīm(un).

তুমি কি লক্ষ্য করো না যে আল্লাহ তোমাদের (মানুষের) জন্য পৃথিবীতে যা আছে তা বশীভূত করেছেন এবং জাহাজ যা তাঁর নির্দেশে সমুদ্রে চলে। এবং তিনি আকাশের (বস্তু) পৃথিবীতে পড়তে বাধা দেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া? নিশ্চয় আল্লাহ মানুষের প্রতি মহানুগ্রহশীল, মহাদয়ালু।

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْۗ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُوْرٌ

wa huwal-lażī aḥyākum, ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum, innal-insāna lakafūr(un).

এবং তিনিই যিনি তোমাদের জীবন দিয়েছেন, তারপর তোমাদের মৃত্যু দেবেন, তারপর তোমাদের পুনরায় (পুনরুত্থানের দিনে) জীবিত করবেন। নিশ্চয় মানুষ অত্যন্ত নিয়ামত অস্বীকারকারী।

لِكُلِّ اُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوْهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِى الْاَمْرِ وَادْعُ اِلٰى رَبِّكَۗ اِنَّكَ لَعَلٰى هُدًى مُّسْتَقِيْمٍ

likulli ummatin ja‘alnā mansakan hum nāsikūhu falā yunāzi‘unnaka fil-amri wad‘u ilā rabbik(a), innaka la‘alā hudam mustaqīm(in).

প্রতিটি উম্মতের জন্য আমি নির্দিষ্ট শরিয়ত দিয়েছি যা তাদের পালন করতে হবে, তাই তাদের উচিত নয় এই বিষয়ে (শরিয়তে) তোমার সাথে বিতর্ক করা এবং তোমার প্রভুর দিকে (তাদের) ডাকো। নিশ্চয় তুমি (মুহাম্মদ) সরল পথে আছ।

وَاِنْ جَادَلُوْكَ فَقُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ

wa in jādalūka fa qulillāhu a‘lamu bimā ta‘malūn(a).

এবং যদি তারা তোমার সাথে বিতর্ক করে, তাহলে বলো, 'আল্লাহ তোমরা যা করো তা ভালো জানেন।'

اَللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

allāhu yaḥkumu bainakum yaumal-qiyāmati fīmā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

আল্লাহ কিয়ামতের দিনে তোমাদের মধ্যে যে বিষয়ে তুমি বিবাদ করতে তা ফয়সালা করবেন।

اَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ اِنَّ ذٰلِكَ فِيْ كِتٰبٍۗ اِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌ

alam ta‘lam annallāha ya‘lamu mā fis-samā'i wal-arḍ(i), inna żālika fī kitāb(in), inna żālika ‘alallāhi yasīr(un).

তুমি কি জানো না যে আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীতে যা আছে তা জানেন? নিশ্চয় এটি একটি কিতাবে (লাউহ মাহফুজে) আছে। নিশ্চয় এটি আল্লাহর জন্য খুব সহজ।

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهٖ سُلْطٰنًا وَّمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهٖ عِلْمٌ ۗوَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ نَّصِيْرٍ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lam yunazzil bihī sulṭānaw wa mā laisa lahum bihī ‘ilm(un), wa mā liẓ-ẓālimīna min naṣīr(in).

এবং তারা আল্লাহ ছাড়া এমন কিছুর উপাসনা করে যার কোনো স্পষ্ট ভিত্তি নেই, এবং তাদের এ সম্পর্কে কোনো জ্ঞানও নেই। জালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ تَعْرِفُ فِيْ وُجُوْهِ الَّذِيْنَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَۗ يَكَادُوْنَ يَسْطُوْنَ بِالَّذِيْنَ يَتْلُوْنَ عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۗ قُلْ اَفَاُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّنْ ذٰلِكُمْۗ اَلنَّارُۗ وَعَدَهَا اللّٰهُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ ࣖ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin ta‘rifu fī wujūhil-lażīna kafarul-munkar(a), yakādūna yasṭūna bil-lażīna yatlūna ‘alaihim āyātinā, qul afa unabbi'ukum bisyarrim min żālikum, an-nār(u), wa‘adahallāhul-lażīna kafarū, wa bi'sal-maṣīr(u).

এবং যখন তাদের সামনে আমার স্পষ্ট আয়াতসমূহ পড়া হয়, তখন তুমি কাফিরদের মুখে অস্বীকারের চিহ্ন দেখবে। তারা প্রায় তাদের উপর আক্রমণ করে যারা আমার আয়াতসমূহ তাদের কাছে পড়ে। বলো (হে মুহাম্মদ), 'আমি কি তোমাদের এর চেয়ে খারাপ কিছু সম্পর্কে জানাব, (তথা) নরক?' আল্লাহ কাফিরদের জন্য এটির (নরকের) হুমকি দিয়েছেন। এবং (নরক) সবচেয়ে নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনের স্থান।

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَنْ يَّخْلُقُوْا ذُبَابًا وَّلَوِ اجْتَمَعُوْا لَهٗ ۗوَاِنْ يَّسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْـًٔا لَّا يَسْتَنْقِذُوْهُ مِنْهُۗ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوْبُ

yā ayyuhan-nāsu ḍuriba maṡalum fastami‘ū lah(ū), innal-lażīna tad‘ūna min dūnillāhi lay yakhluqū żubābaw wa lawijtama‘ū lah(ū), wa iy yaslubhumuż-żubābu syai'al lā yastanqiżūhu minh(u), ḍa‘ufaṭ-ṭālibu wal-maṭlūb(u).

হে মানুষ! একটি দৃষ্টান্ত দেওয়া হয়েছে। তাই তা শোনো! নিশ্চয় তোমরা আল্লাহ ছাড়া যা ডাকো তা একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারে না, যদিও তারা একত্র হয় তা সৃষ্টি করতে। এবং যদি মাছি তাদের কাছ থেকে কিছু ছিনিয়ে নেয়, তারা তা মাছি থেকে ফিরিয়ে নিতে পারবে না। উপাসক ও উপাস্য উভয়ই সমান দুর্বল।

مَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖۗ اِنَّ اللّٰهَ لَقَوِيٌّ عَزِيْزٌ

wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrih(ī), innallāha laqawiyyun ‘azīz(un).

তারা আল্লাহকে তাঁর প্রকৃত মর্যাদায় মর্যাদা দেয় না। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিশালী, মহাপরাক্রমী।

اَللّٰهُ يَصْطَفِيْ مِنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ رُسُلًا وَّمِنَ النَّاسِۗ اِنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌۢ بَصِيْرٌ ۚ

allāhu yaṣṭafī minal-malā'ikati rusulaw wa minan-nās(i), innallāha samī‘um baṣīr(un).

আল্লাহ ফেরেশতা ও মানুষের মধ্য থেকে তাঁর দূত নির্বাচন করেন। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ

ya‘lamu mā baina aidīhim wa mā khalfahum, wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).

তিনি (আল্লাহ) জানেন তাদের সামনে ও পিছনে যা আছে। এবং আল্লাহর কাছেই সমস্ত বিষয়ের প্রত্যাবর্তন।

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا ارْكَعُوْا وَاسْجُدُوْا وَاعْبُدُوْا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ ۚ۩

yā ayyuhal-lażīna āmanurka‘ū wasjudū wa‘budū rabbakum waf‘alul-khaira la‘allakum tufliḥūn(a).

হে ঈমানদারগণ! রুকু করো, সেজদা করো, এবং তোমাদের প্রভুর ইবাদত করো; এবং সৎকর্ম করো, যাতে তুমি সফল হও।

وَجَاهِدُوْا فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهٖۗ هُوَ اجْتَبٰىكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدِّيْنِ مِنْ حَرَجٍۗ مِلَّةَ اَبِيْكُمْ اِبْرٰهِيْمَۗ هُوَ سَمّٰىكُمُ الْمُسْلِمِيْنَ ەۙ مِنْ قَبْلُ وَفِيْ هٰذَا لِيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ شَهِيْدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُوْنُوْا شُهَدَاۤءَ عَلَى النَّاسِۖ فَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَاعْتَصِمُوْا بِاللّٰهِ ۗهُوَ مَوْلٰىكُمْۚ فَنِعْمَ الْمَوْلٰى وَنِعْمَ النَّصِيْرُ ࣖ ۔

wa jāhidū fillāhi ḥaqqa jihādih(ī), huwajtabākum wa mā ja‘ala ‘alaikum fid-dīni min ḥaraj(in), millata abīkum ibrāhīm(a), huwa sammākumul-muslimīn(a), min qablu wa fī hāżā liyakūnar-rasūlu syahīdan ‘alaikum wa takūnū syuhadā'a ‘alan-nās(i), fa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta wa‘taṣimū billāh(i), huwa maulākum, fa ni‘mal-maulā wa ni‘man-naṣīr(u).

এবং আল্লাহর পথে প্রকৃত জিহাদ করো। তিনি তোমাদের নির্বাচিত করেছেন, এবং তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনে কোনো কষ্ট আরোপ করেননি। (অনুসরণ করো) তোমাদের পূর্বপুরুষ ইবরাহীমের দ্বীন। তিনি (আল্লাহ) তোমাদের মুসলিম নামকরণ করেছেন পূর্বে এবং (এভাবেই) এই (কুরআনে), যাতে রাসূল (মুহাম্মদ) তোমাদের উপর সাক্ষী হন এবং তোমরা সমস্ত মানুষের উপর সাক্ষী হও। তাই নামাজ কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো, এবং আল্লাহর উপর দৃঢ়ভাবে অটল থাকো। তিনিই তোমাদের অভিভাবক, তিনি সর্বোত্তম অভিভাবক এবং সর্বোত্তম সাহায্যকারী।