ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
ہشت فارم ءِ جانور جوڑہ جوڑہ ءِ تہا انت (چار جوڑہ)؛ یک جوڑے پس ءُ یک جوڑے گوک۔ بگو: اللہ تعالیٰ ءَ دو مرد یا دو جنین ءِ میان ءَ چے حرام کتگ یا دوئیں جنینانی پیٹ ءَ چے ھست؟ اگاں تو راست گُش ئے گڑا من ءَ زانت ءِ بنیاد ءَ سرپدی بہ دئے۔
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَّغَضَبٌۗ اَتُجَادِلُوْنَنِيْ فِيْٓ اَسْمَاۤءٍ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّا نَزَّلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ
qāla qad waqa‘a ‘alaikum mir rabbikum rijsuw wa gaḍab(un), atujādilūnanī fī asmā'in sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā nazzalallāhu bihā min sulṭān(in), fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).
آئی ءَ (ھُد) ءَ پسّو دات: "بے شک چہ ھُدا ءَ نفرت ءُ زھر ترا کپ اِیت، تو گوں من ھما نام (بت)انی سر ءَ بحث کنگ لوٹ ئے کہ تو ءُ تئی پیریناں وت جوڑ کُتگ اَنت، اگاں کہ اللہ ءَ پہ ھما کار ءَ ھال ءُ اھوال نازل نہ کُتگ؟ اگاں چوش اِنت گڑا صبر کن! بے شک من ھم چہ ھمایاں کہ انتظار کنگ ءَ اَنت گوں شما ھوار آں."
يُجَادِلُوْنَكَ فِى الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَاَنَّمَا يُسَاقُوْنَ اِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُوْنَ ۗ
yujādilūnaka fil-ḥaqqi ba‘da mā tabayyana ka'annamā yusāqūna ilal-mauti wa hum yanẓurūn(a).
آ گوں تو (محمد) ءَ راستی ءِ بابت ءَ بحث کن اَنت کہ چہ ایشی ءَ پد کہ آ چہ اے گپ ءَ پدّر بہ بنت (کہ آ یقیںن ءَ سوبمند بنت)، انچو گُشئے آ موت ءِ نیمگ ءَ کشگ بوھگ ءَ اَنت، وھدے کہ آیاں (ھما مرگ ءِ سوب) دیستگ۔
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
ءُ وھدے کہ مئے آیات پہ آھاں گوں ھاسیں رنگے ءَ وانگ بوت اَنت گڑا ھما کہ مئے گوں گند ءُ نند ءِ اُمیت ءَ نہ بوتگ اَنت، گْوشت اَنت کہ اے قرآن ءَ ابید دگہ کتابے بیار اِت یا آئی ءِ جاہ ءَ بہ کن اِت. بگو (محمد): "من ءَ وتی مرضی ءَ بدل کنگ ھچ وڑ ءَ ھست نہ اِنت، من ایوک ءَ ھما چیز ءِ رندگیری ءَ کناں کہ من ءَ نازل بوتگ، من راستی ءَ مزنیں روچ ءِ سزا ءَ چہ ترساں اگاں من وتی رب ءِ نافرمانی ءَ بہ کناں۔"
وَلَىِٕنْ اَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِلٰٓى اُمَّةٍ مَّعْدُوْدَةٍ لَّيَقُوْلُنَّ مَا يَحْبِسُهٗ ۗ اَلَا يَوْمَ يَأْتِيْهِمْ لَيْسَ مَصْرُوْفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ
wa la'in akhkharnā ‘anhumul-‘ażāba ilā ummatim ma‘dūdatil layaqūlunna mā yaḥbisuh(ū), alā yauma ya'tīhim laisa maṣrūfan ‘anhum wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).
ءُ بے شک اگاں ما آھانی سرا عذاب ءَ داں ھما وھد ءَ مہتل بہ کنیں گڑا آ گُش اَنت کہ چے رکّینگ ءَ اِنت؟ بزان اِت کہ وھدے سزا آھانی سر ءَ کیت گڑا آھانی وسیلہ ءَ چہ رکّگ نہ بیت۔ ایشانی کش ءُ گور ءَ (ادزاب) اِنت کہ ایشانی سرا ھبر ءُ ھبر کنگ ءَ اِت اَنت۔
قَالُوْا يٰنُوْحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَاَ كْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū yā nūḥu qad jādaltanā fa akṡarta jidālanā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
گوشت ئِے: اے نوح، بے شک تو گوں ما بحث کتگ ءُ مئے ھلاپ ءَ وتی بحث ءَ دراج کتگ، پمیشکا اگاں تو راست گشوکاں چہ یکے ئے، ھما سزا ءَ مئے سر ءَ بیار کہ تو دھمکی داتگ۔
وَاسْتَفْتَحُوْا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيْدٍۙ
wastaftaḥū wa khāba kullu jabbārin ‘anīd(in).
ءُ آیاں سوبمندی ءِ لوٹ کت ءُ ھما درستیں مردمانی ھلاس کنگ ءِ لوٹ کت کہ آیاں وتی مرضی ءُ سرکشی کتگ،
خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ
khalaqal-insāna min nuṭfatin fa iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).
آئی ءَ انسان چہ سپرم ءَ جوڑ کتگ ءُ آ یک ھاسیں تضاد ءِ دروشم ءَ دراتکگ۔
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal(in), wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā(n).
ءُ بے شک ما اے قرآن ءِ تہا گوں جتا جتائیں تمثیلاں بار بار مردماں اے گپ ءِ درشانی کتگ۔ بلے انسان ھما اِنت کہ گیشتر بحث کنت۔
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰى وَيَسْتَغْفِرُوْا رَبَّهُمْ اِلَّآ اَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْاَوَّلِيْنَ اَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا
wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā wa yastagfirū rabbahum illā an ta'tiyahum sunnatul-awwalīna au ya'tiyahumul-‘ażābu qubulā(n).
ءُ ھچ چیز (ھچ چیز) نیست کہ مردماں چہ ایمان آرگ ءَ رکّینیت کہ آھانی گور ءَ رھشونی اتکگ ءُ چہ وتی رب ءَ مغفرت لوٹ اَنت، بید چہ (انتظار کنگ ءِ واھگ ءَ) کہ (اللہ ءِ شریعت کہ چہ پیسریگیں مردمانی سر ءَ نافذ بوتگ) آیگ یا آھانی سر ءَ راستیں سزا ءِ آیگ۔
وَيَقُوْلُ الْاِنْسَانُ ءَاِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ اُخْرَجُ حَيًّا
wa yaqūlul-insānu a'iżā mā mittu lasaufa ukhraju ḥayyā(n).
ءُ مردم (کافر) گُش اَنت کہ اے راست اِنت کہ من کہ مراں گڑا یک روچے من راستی ءَ پدا زندگ باں؟
قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُوْنِ الْاُوْلٰى
qāla famā bālul-qurūnil-ūlā.
آئی ءَ (فرعون) گوشت: گڑا کوھنیں مردمانی جاور چے بوتگ اَنت؟
وَلَوْ اَنَّآ اَهْلَكْنٰهُمْ بِعَذَابٍ مِّنْ قَبْلِهٖ لَقَالُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَّذِلَّ وَنَخْزٰى
wa lau annā ahlaknāhum bi‘ażābim min qablihī laqālū rabbanā lau lā arsalta ilainā rasūlan fa nattabi‘a āyātika min qabli an nażilla wa nakhzā.
ءُ اگاں ما آیاں گوں پیسریگیں عذابے ءَ (قرآن نازل بوتگ) ھلاس کُتیں گڑا آیاں گْوشتگ اَت کہ مئے ھاوند تو پرچا مئے نیمگ ءَ رسول نہ دیم داتگ کہ ما چہ ھما ھبر ءَ پیسر کہ ما تئی آیاتانی رندگیری ءَ بہ کنیں؟
مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ
mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).
ہر وھد کہ چہ خدا ءَ نوکیں آیت یے آھانی سرا نازل بیت گڑا آ چہ وتی کش ءُ گوراں گوازی کنگ ءِ وھد ءَ آئی ءَ گوشدار اَنت۔
لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ
lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).
دل ایشانی بے ھیالی ءِ جاور ءَ اِنت۔ ءُ ناانصافیں مردماں وتی گپ ءُ تران راز داشتگ ات کہ "اے (شخص) (محمد) دگہ ھچ نہ انت بلکیں تئی وڑیں انسانے (ھم) انت۔ تو اے جادو ءِ گواہ بوتگ ئے ھم من اِتگ؟"
بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ
bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).
ایشاں تاں ھما وھد ءَ گْوشتگ اَت کہ "(قرآن) آشوبیں وابانی میوہ اِنت یا آئی ءِ (محمد ءِ) انجینئرنگ ءِ آسر اِنت یا ھما کہ آ بس شاعر اِنت، مارا یک نشانی یے (ثبوت) آرگ ءِ جُھد ءَ بکن اِت، چو کہ ھما پیغمبراں کہ پیسر ءَ دیم دیگ بوتگ اَنت۔"
مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ
mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).
چہ آھاں پیسر ءِ یک ملکے ءِ نندوکاں کہ ما ھلاس کتگ ات، آھاں ایمان نہ آؤرتگ ات (اگاں چہ ما ثبوت دیم داتگ ات)۔ آیا آں باور کننت؟
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
ءُ گوشت اَنت: اگاں شما راست گش اِت، وعدہ کدی کیت؟
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ اَمْ اَنْتَ مِنَ اللّٰعِبِيْنَ
qālū aji'tanā bil-ḥaqqi am anta minal-lā‘ibīn(a).
گُشت ئِے تو گوں راستی ءَ مئے گور ءَ اتکگ ئے یا ھر نیمگ ءَ گوازی کنگ ءَ ئے؟
وَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْۗ كُلٌّ اِلَيْنَا رٰجِعُوْنَ ࣖ
wa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum, kullun ilainā rāji‘ūn(a).
بلے آ وتی (مذہبی) کارانی تہا وت ماں وت ءَ بہر ءُ بانگ بوتگ اَنت۔ ایشانی تہا ہر یکے (تمامیں گل) مئے گور ءَ پدا کاینت۔
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطٰنٍ مَّرِيْدٍۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa yattabi‘u kulla syaiṭānim marīd(in).
ءُ انسانانی تہا انچیں مردم است کہ بے زانت ءَ اللہ تعالیٰ ءِ بابت ءَ بحث کن انت ءُ ایوک ءَ سکیں بدیں شیطانانی رندگیری ءَ کن انت۔
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ ۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
ءُ انسانانی تہا ہما مردم است کہ اللہ تعالیٰ ءِ بابت ءَ بے زانت ءُ بے رھشونی ءُ بے کتاب (وحی) ءَ بحث کن اَنت کہ آ رُژنائی ءَ بہ دنت۔
اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَتَكُوْنَ لَهُمْ قُلُوْبٌ يَّعْقِلُوْنَ بِهَآ اَوْ اٰذَانٌ يَّسْمَعُوْنَ بِهَاۚ فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ
afalam yasīrū fil-arḍi fa takūna lahum qulūbuy ya‘qilūna bihā au āżānuy yasma‘ūna bihā, fa innahā lā ta‘mal-abṣāru wa lākin ta‘mal-qulūbul-latī fiṣ-ṣudūr(i).
پمیشکا آیا آ ھچبر زمین ءِ سرا نہ شتگ اَنت، کہ آیانی دل (عقل) سرپد بہ بنت، آیانی گوش بہ اشکن اَنت؟ اصل ءَ چم نہ اَنت کہ کور اَنت بلکیں ھما چیز کہ کور اِنت آ دل اِنت کہ سینہ ءِ تہ ءَ اِنت۔
وَالَّذِيْنَ هُمْ لِلزَّكٰوةِ فٰعِلُوْنَ ۙ
wal-lażīna hum liz-zakāti fā‘ilūn(a).
ءُ ھما کہ زکات دیوک اَنت،
اَيَعِدُكُمْ اَنَّكُمْ اِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَّعِظَامًا اَنَّكُمْ مُّخْرَجُوْنَ ۖ
aya‘idukum annakum iżā mittum wa kuntum turābaw wa ‘iẓāman annakum mukhrajūn(a).
آیا آئی ءَ گوں تو وعدہ کتگ کہ وھدے تو مرئے ءُ مٹی ءُ ھڈّ ءُ ھڈّ جوڑ بئے گڑا تو دراصل (چہ وتی قبر ءَ) درکنگ بئے؟
فَيَقُوْلُوْا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُوْنَ ۗ
fa yaqūlū hal naḥnu munẓarūn(a).
پدا گُشت ئِے ” مارا دیر کنگ بوھگ ءَ اِنت؟”
وَاِنْ تُكَذِّبُوْا فَقَدْ كَذَّبَ اُمَمٌ مِّنْ قَبْلِكُمْ ۗوَمَا عَلَى الرَّسُوْلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ
wa in tukażżibū faqad każżaba umamum min qablikum, wa mā ‘alar-rasūli illal-balāgul-mubīn(u).
اگاں شما (کافر) دروگ بہ بند اِت گڑا بے شک چہ شما پیسر ءِ مردماں ھم دروگ بستگ (پیشولاں)۔ ءُ رسول ءِ ذمہ واری ایوک ءَ (خدا ءِ دین) ءَ گوں ھاسیں رنگے ءَ سر کنگ اِنت۔"
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا اقْتُلُوْهُ اَوْ حَرِّقُوْهُ فَاَنْجٰىهُ اللّٰهُ مِنَ النَّارِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
famā kāna jawāba qaumihī illā an qaluqtulūhu au ḥarriqūhu fa anjāhullāhu minan-nār(i), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).
پمیشکا چہ آئی ءِ راج ءَ (ابراہیم) ءَ ھچ پسو نہ رست، بید چہ اے گپ ءَ کہ ”آئی ءَ بہ کُش اِت یا سُتک اِت“، پدا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ چہ آتش ءَ رکّینت۔ بے شک، اے گپ ءِ تہا پہ ایمانداراں بے شک (اللہ ءِ عظمت ءِ) نشانی است انت۔
اَىِٕنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُوْنَ السَّبِيْلَ ەۙ وَتَأْتُوْنَ فِيْ نَادِيْكُمُ الْمُنْكَرَ ۗفَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
a'innakum lata'tūnar-rijāla wa taqṭa‘ūnas-sabīl(a), wa ta'tūna fī nādīkumul-munkar(a), famā kāna jawāba qaumihī illā an qālu'tinā bi‘ażābillāhi in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
آیا پہ شما اے ھساب ءَ اِنت کہ شما وتی دیوان جاہاں مردینانی گور ءَ بہ رو اِت، دزّی بہ کن اِت ءُ بدکاری بہ کن اِت؟” پمیشکا آئی ءِ راج ءِ پسو دگہ ھچ نہ بوتگ کہ اگاں تو چہ نیکیں مردماں ئے گڑا مارا اللہ ءِ سزا ءَ بیار۔
اَلَمْ تَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَاَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهٗ ظَاهِرَةً وَّبَاطِنَةً ۗوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ
alam tarau annallāha sakhkhara lakum mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi wa asbaga ‘alaikum ni‘amahū ẓāhirataw wa bāṭinah(tan), wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
آیا شما اے گپ ءَ سرپد نہ بوتگ اِت کہ اللہ تعالیٰ ءَ پہ شمئے (نفع) ءَ آسمان ءُ زمین ءِ سرا ھستیں چیز وتی ماتحت کتگ اَنت ءُ وتی نعمتاں شمئے ھاترا جسمانی ءُ ذھنی ھساب ءَ کامل کتگ اَنت۔ بلے انسانانی تہا ہما مردم است کہ اللہ تعالیٰ ءِ (اتحاد) ءَ بے علم ءُ رہشونی ءُ بے کتاب ءَ کہ رُژنائی یے بہ دنت، بحث کن اَنت۔
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّبِعُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَاۗ اَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطٰنُ يَدْعُوْهُمْ اِلٰى عَذَابِ السَّعِيْرِ
wa iżā qīla lahumuttabi‘ū mā anzalallāhu qālū bal nattabi‘u mā wajadnā ‘alaihi ābā'anā, awalau kānasy-syaiṭānu yad‘ūhum ilā ‘ażābis-sa‘īr(i).
ءُ وھدے کہ آھاں گْوشگ بیت کہ اللہ ءِ نازل کتگیں چیزانی رندگیری ءَ بہ کن اِت! آیاں پسّو دات: "(ناں)، بلے ما (تہنا) ھما دود ءُ ربیدگاں رندگیری کنیں کہ ما چہ وتی پیریناں دربرتگ اَنت۔" آیا آ (وتی پت ءُ پیروکانی رندگیری ءَ کن اَنت) اگاں شیطان اصل ءَ آھاں آتش ءِ سزا (جہنم) ءِ سزا ءَ گوں توار کنگ ءَ اِنت؟
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْفَتْحُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-fatḥu in kuntum ṣādiqīn(a).
ءُ آیاں جُست کُت کہ اگاں تو راست بہ بئے گڑا کدی سوبمندی (آئیت)؟
وَقَالُوْا نَحْنُ اَكْثَرُ اَمْوَالًا وَّاَوْلَادًاۙ وَّمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ
wa qālū naḥnu akṡaru amwālaw wa aulādā(n), wa mā naḥnu bimu‘ażżabīn(a).
ءُ آیاں گوشت کہ مئے مال ءُ چُک (چہ شما) گیشتر اَنت ءُ مارا سزا نہ رسیت.
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
ءُ آیاں (کافراں) گوشت کہ اگاں شما راست گش اِت گڑا وعدہ کدی پیلو بیت؟
اَوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ
awalam yaral-insānu annā khalaqnāhu min nuṭfatin fa'iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).
ءُ آیا انسان نہ گندیت کہ ما آئی ءَ چہ یک ٹپّے ءِ نطفہ ءَ جوڑ کتگ ءُ آ یک پدریں دژمنے!
اَوْ تَقُوْلَ حِيْنَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ اَنَّ لِيْ كَرَّةً فَاَكُوْنَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
au taqūla ḥīna taral-‘ażāba lau anna lī karratan fa akūna minal-muḥsinīn(a).
یا (کہ) کسے کہ سزا ءَ گندیت گڑا بہ گشیت کہ اگاں من (دنیا ءَ) پدا واتر بہ کناں، بے شک من چہ ھمایاں یکے آں کہ نیکیں کار کن اَنت۔
وَالَّذِيْ قَالَ لِوَالِدَيْهِ اُفٍّ لَّكُمَآ اَتَعِدَانِنِيْٓ اَنْ اُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُوْنُ مِنْ قَبْلِيْۚ وَهُمَا يَسْتَغِيْثٰنِ اللّٰهَ وَيْلَكَ اٰمِنْ ۖاِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّۚ فَيَقُوْلُ مَا هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wal-lażī qāla liwālidaihi uffil lakumā ata‘idāninī an ukhraja wa qad khalatil qurūnu min qablī, wa humā yastagīṡānillāha wailaka āmin, inna wa‘dallāhi ḥaqq(un), fayaqūlu mā hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
ہما مردم اَنت کہ ما چہ آہاں نیکیں کاراں قبول کنیں ءُ (آ) کہ آہانی ردیانی سرا ما بخشیں، (آ) جنت ءِ نندوک بنت۔ اے ھما راستیں وعدہ اِنت کہ آھانی گوں وعدہ کنگ بوتگ۔
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ اٰلِهَتِنَاۚ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū aji'tanā lita'fikanā ‘an ālihatinā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
ءُ عد ءِ مردمانی برات (ھد) ءَ یات بہ کن اِت، بزاں وھدے آئی ءَ وتی راج ءَ ریگزار ءِ باروا ھال داتگ ءُ بے شک بازیں مردمے بوتگ کہ آئی ءَ چہ آئی ءَ پیسر ءُ پد ءَ ھال داتگ (گشگ ءَ) کہ اللہ ءَ ابید دگہ عبادت مہ کن اِت، من ءَ سک ترس اِنت کہ مزنیں روچ ءَ شمئے سر ءَ سزا رس اِیت۔
اَمْ تَأْمُرُهُمْ اَحْلَامُهُمْ بِهٰذَآ اَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُوْنَۚ
am ta'muruhum aḥlāmuhum bihāżā am hum qaumun ṭāgūn(a).
بگو (محمد): "صبر کن! بے شک، من ھم چہ ھمایاں یکے آں کہ گوں تو صبر کن آں."
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
بگو: «ھما اِنت کہ شمارا زمین ءِ سرا گیش ءُ گیوار کنت ءُ شما آئی ءِ گور ءَ جم کنگ بہ بئے».
مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ
mā lakum, kaifa taḥkumūn(a).
آیا ما مسلماناں گناہ گار (کافر) ءِ وڑا بہ چاریں؟
اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ
am lakum kitābun fīhi tadrusūn(a).
تو پرچا (اے کار) کتگ؟ تئو چوں پیسلہ کنئے؟
اِنَّ لَكُمْ فِيْهِ لَمَا تَخَيَّرُوْنَۚ
inna lakum fīhi lamā takhayyarūn(a).
یا ترا کتابے (اللہ ءِ نیمگ ءَ نازل بوتگ) است کہ تو وانگ ءَ ئے؟
اَمْ لَكُمْ اَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۙ اِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُوْنَۚ
am lakum aimānun ‘alainā bāligatun ilā yaumil-qiyāmah(ti), inna lakum lamā taḥkumūn(a).
درحقیقت، تو ہرچی کہ ایشی ءِ تہا اِنت آ گچین کن ئے۔
سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ
salhum ayyuhum biżālika za‘īm(un).
یا تو مئے نیمگ ءَ سوگند زرتگ کہ داں قیامت ءِ روچ ءَ ھست اِنت؛ کہ تو فیصلہ کت کن ئے (چوش کہ تو لوٹ ئے)؟
اَمْ لَهُمْ شُرَكَاۤءُۚ فَلْيَأْتُوْا بِشُرَكَاۤىِٕهِمْ اِنْ كَانُوْا صٰدِقِيْنَ
am lahum syurakā'(u), falya'tū bisyurakā'ihim in kānū ṣādiqīn(a).
چہ آھاں جُست بہ کن اِت کہ "ایشانی تہ ءَ کجام یکے (زور بوتگیں پیسلہ) ءِ ذمہ وار اِنت؟"
اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ
innahū fakkara wa qaddar(a).
من آئی ءِ سرا یک گرانیں چڑھائی یے ءِ بار ءَ کشّگ ءَ آں.
بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ
bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyarah(tan).
شیر ءَ چہ رھادگ بہ بئے۔
يٰٓاَيُّهَا الْاِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيْمِۙ
yā ayyuhal-insānu mā garraka birabbikal-karīm(i).
(پدا) ہر جان زانت کہ (آئی ءَ) چے کتگ ءُ چے یلہ داتگ۔
اَيَحْسَبُ اَنْ لَّنْ يَّقْدِرَ عَلَيْهِ اَحَدٌ ۘ
ayaḥsabu allay yaqdira ‘alaihi aḥad(un).
بے شک ما انسان ءَ سکیانی تہا جوڑ کتگ۔
يَقُوْلُ اَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًاۗ
yaqūlu ahlaktu mālal lubadā(n).
آیا آ (انسان) ءِ گمان اِنت کہ آئی ءِ سرا ہچ چیز ءِ وس ءُ واک نیست؟
اَيَحْسَبُ اَنْ لَّمْ يَرَهٗٓ اَحَدٌۗ
ayaḥsabu allam yarahū aḥad(un).
آ گُشیت کہ من بازیں ھرچ ءُ درچے کتگ۔