Q.S An-Necm (اَلنَّجْم) - 62 Beyitlerniñ sayısı

وَالنَّجْمِ اِذَا هَوٰىۙ

wan-najmi iżā hawā.

geceniñ ​​bir qısmında ve yıldızlar batqanda (tañ atqanda) Onı tesbih etiñiz.

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوٰىۚ

mā ḍalla ṣāḥibukum wa mā gawā.

Yıldızlar batqanda ant eterim!

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰى

wa mā yanṭiqu ‘anil-hawā.

seniñ dostuñ (Muhammed) ne yoldan çıqqandır, ne de yañılğandır;

اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُّوْحٰىۙ

in huwa illā waḥyuy yūḥā.

aytqanları da (Quran) istegine köre degil edi.

عَلَّمَهٗ شَدِيْدُ الْقُوٰىۙ

‘allamahū syadīdul-quwā.

(Qur'andan) başqa bir şey (oña endirilgendir).

ذُوْ مِرَّةٍۗ فَاسْتَوٰىۙ

Żū mirrah(tin), fastawā.

bunı oña pek qudretli (Cibril) ögretti, .

وَهُوَ بِالْاُفُقِ الْاَعْلٰىۗ

wa huwa bil-ufuqil-a‘lā.

kimniñ qattılığı bar; soñra (Cibril) öz asıl qıyafetinde peyda oldı (yahşı ve qudretli qıyafet)

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلّٰىۙ

Ṡumma danā fa tadallā.

O, yüksek ufuqta olğanda.

فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنٰىۚ

fa kāna qāba qausaini au adnā.

Soñra (Muhammedge) daa yaqınlaştı, soñra daa yaqınlaştı.

فَاَوْحٰىٓ اِلٰى عَبْدِهٖ مَآ اَوْحٰىۗ

fa auḥā ilā ‘abdihī mā auḥā.

böyleliknen, mesafe (tahminen) eki oq ya da daa yaqın (kene) olsun.

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰى

mā każabal-fu'ādu mā ra'ā.

Soñra Allahnıñ endirgenini quluna (Muhammedke) yetkizdi.

اَفَتُمٰرُوْنَهٗ عَلٰى مَا يَرٰى

afa tumārūnahū ‘alā mā yarā.

Körgenlerini yüregi inkâr etmedi.

وَلَقَدْ رَاٰهُ نَزْلَةً اُخْرٰىۙ

wa laqad ra'āhu nazlatan ukhrā.

Öyle ise, siz (Mekke müşrikleri) onıñ körgenleri hususında onıñnen tartışacaqsıñızmı?

عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰى

‘inda sidratil-muntahā.

Ve kerçekten de, o (Muhammed) onı başqa bir zamanda kördi.

عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوٰىۗ

‘indahā jannatul-ma'wā.

(yani) Sidratul Muntahada, 1920 s.

اِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشٰىۙ

iż yagsyas-sidrata mā yagsyā.

onıñ yanında Mekân cennetleri bardır.

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى

mā zāgal-baṣaru wa mā ṭagā.

(Muhammed Cebrailni kördi) Sidratul Muntahanı sarğan bir şey sarğanda,

لَقَدْ رَاٰى مِنْ اٰيٰتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰى

laqad ra'ā min āyāti rabbihil-kubrā.

onıñ (Muhammedniñ) közleri körgenlerinden çetke çıqmadı ve ondan tışqa çıqmadı.

اَفَرَءَيْتُمُ اللّٰتَ وَالْعُزّٰى

afa ra'aitumul-lāta wal-‘uzzā.

Doğrusı, o, Rabbiniñ eñ büyük ayetlerinden bazılarını kördi.

وَمَنٰوةَ الثَّالِثَةَ الْاُخْرٰى

wa manātaṡ-ṡāliṡatal-ukhrā.

Siz (müşrikler) Al-Lâta ve Al-Uzzanı (putlarğa) böyle sayıñızmı;

اَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْاُنْثٰى

alakumuż-żakaru wa lahul-unṡā.

Menat da, üçüncisi (soñra) (Allahnıñ qızları olaraq).

تِلْكَ اِذًا قِسْمَةٌ ضِيْزٰى

tilka iżan qismatun ḍīzā.

Erkek ayvan sizge, dişi ayvan da Oña aittirmi?

اِنْ هِيَ اِلَّآ اَسْمَاۤءٌ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْاَنْفُسُۚ وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مِّنْ رَّبِّهِمُ الْهُدٰىۗ

in hiya illā asmā'un sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭān(in), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa mā tahwal-anfus(u), wa laqad jā'ahum mir rabbihimul-hudā.

Bu, elbette, adaletsiz bölünüvdir.

اَمْ لِلْاِنْسَانِ مَا تَمَنّٰىۖ

am lil-insāni mā tamannā.

Bular, siz ve atalarıñız uydurğan isimlerden başqa bir şey degil; Allah olar içün iç bir delil endirmegen. Olar tek tahminge ve istekleri istegen şeyge uyırlar. Faqat olarğa, şübesiz, Rabblerinden bir hidayet keldi.

فَلِلّٰهِ الْاٰخِرَةُ وَالْاُوْلٰى ࣖ

fa lillāhil-ākhiratu wal-ūlā.

Ya da insannıñ bütün ıntılğan şeyleri olacaqmı?

۞ وَكَمْ مِّنْ مَّلَكٍ فِى السَّمٰوٰتِ لَا تُغْنِيْ شَفَاعَتُهُمْ شَيْـًٔا اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اَنْ يَّأْذَنَ اللّٰهُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَرْضٰى

wa kam mim malakin fis-samāwāti lā tugnī syafā‘atuhum syai'an illā mim ba‘di ay ya'żanallāhu limay yasyā'u wa yarḍā.

(Yoq!) Demek, ahiret de, dünya ayatı da Allahnıñdır.

اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ لَيُسَمُّوْنَ الْمَلٰۤىِٕكَةَ تَسْمِيَةَ الْاُنْثٰى

innal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati layusammūnal-malā'ikata tasmiyatal-unṡā.

Köklerde nice melekler bar ki, olarnıñ şefaatı, istegen ve razı olğan kimseleri içün Allah izin bergeninden başqa bir şeyge fayda bermez.

وَمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۚ

wa mā lahum bihī min ‘ilm(in), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓann(a), wa innaẓ-ẓanna lā yugnī minal-ḥaqqi syai'ā(n).

Şübesiz ki, ahiretke inanmağanlar, şübesiz, meleklerniñ adlarını qadınlarnıñ adlarını qoyarlar.

فَاَعْرِضْ عَنْ مَّنْ تَوَلّٰىۙ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ اِلَّا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَاۗ

fa a‘riḍ ‘am man tawallā, ‘an żikrinā wa lam yurid illal-ḥayātad-dun-yā.

Ve olarnıñ bu hususta iç bir bilgileri de yoqtır. Olar tahminlerniñ artından ketmekten başqa bir şey degildir ve asılında bu tahminlerniñ aqiqatqa eñ kiçik faydası yoqtır.

ذٰلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِّنَ الْعِلْمِۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖۙ وَهُوَ اَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدٰى

Żālika mablaguhum minal-‘ilm(i), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlih(ī), wa huwa a‘lamu bimanihtadā.

O alda, (Muhammedni) tenbiyemizden yüz çevirgen ve ancaq dünya ayatını istegen kimseni bıraq.

وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَسَاۤءُوْا بِمَا عَمِلُوْا وَيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا بِالْحُسْنٰىۚ

wa lillāhi mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), liyajziyal-lażīna asā'ū bimā ‘amilū wa yajziyal-lażīna aḥsanū bil-ḥusnā.

İşte, olarnıñ bilgileri derecesi. Şübesiz, Rabbiñ kim Onıñ yolundan sapqanını daa yahşı bilir ve kim doğru yolğa tüşkenini de O yahşı bilir.

اَلَّذِيْنَ يَجْتَنِبُوْنَ كَبٰۤىِٕرَ الْاِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ اِلَّا اللَّمَمَۙ اِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِۗ هُوَ اَعْلَمُ بِكُمْ اِذْ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاِذْ اَنْتُمْ اَجِنَّةٌ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْۗ فَلَا تُزَكُّوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقٰى ࣖ

allażīna yajtanibūna kabā'iral-iṡmi wal-fawāḥisya illal-lamam(a), inna rabbaka wāsi‘ul-magfirah(ti), huwa a‘lamu bikum iż ansya'akum minal-arḍi wa iż antum ajinnatun fī buṭūni ummahātikum, falā tuzakkū anfusakum, huwa a‘lamu bimanittaqā.

Köklerde ve yerde ne bar ise, episi Allahnıñdır. (Böylece) O, yamanlıq yapqanlarnı yapqanlarına köre mukâfatlandırır ve yahşılıq yapqanlarnı daa güzel bir mukâfatnen (cennetnen) mukâfatlandırır.

اَفَرَءَيْتَ الَّذِيْ تَوَلّٰىۙ

afa ra'aital-lażī tawallā.

Yani) kiçik hatalardan ğayrı, büyük günahlardan ve cirenç areketlerden uzaq turğanlar. Şübesiz, Rabbiñ mağfiri çoq keñdir. O, sizni bilir, çünki siz daa anañnıñ qarnında daa dögme olğanıñızda, sizni topraqtan yarattı. Şunıñ içün özüñni aziz sayma. O, taqvalı insanlar aqqında bile.

وَاَعْطٰى قَلِيْلًا وَّاَكْدٰى

wa a‘ṭā qalīlaw wa akdā.

Öyle ise, (Qur'andan) yüz çevirgen insanlarnı körmeysiñmi?

اَعِنْدَهٗ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرٰى

a‘indahū ‘ilmul-gaibi fahuwa yarā.

(vade etilgenlerden) biraz berdi, soñra qalğanını da saqladı.

اَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِيْ صُحُفِ مُوْسٰى

am lam yunabba' bimā fī ṣuḥufi mūsā.

Onıñ (onı) körmesi içün, ğayb aqqında bilgisi barmı?

وَاِبْرٰهِيْمَ الَّذِيْ وَفّٰىٓ ۙ

wa ibrāhīmal-lażī waffā.

Yoqsa, Musanıñ (oña endirilgen Muqaddes Kitapnıñ) saifelerindekiler haber berilmedimi?

اَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۙ

allā taziru wāziratuw wizra ukhrā.

Ve daima vadelerini yerine ketirgen İbrahimniñ (vapraqlarını)?

وَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ

wa al laisa lil-insāni illā mā sa‘ā.

(yani) günah yapqan adam başqalarnıñ günahlarını yüklemez,

وَاَنَّ سَعْيَهٗ سَوْفَ يُرٰىۖ

wa anna sa‘yahū saufa yurā.

ve o adam tek çalışqanını ala;

ثُمَّ يُجْزٰىهُ الْجَزَاۤءَ الْاَوْفٰىۙ

Ṡumma yujzāhul-jazā'al-aufā.

ve şübesiz, onıñ ğayreti (oña) kösterilecek;

وَاَنَّ اِلٰى رَبِّكَ الْمُنْتَهٰىۙ

wa anna ilā rabbikal-muntahā.

soñra eñ mükemmel bir cevapnen mukâfatlanır;

وَاَنَّهٗ هُوَ اَضْحَكَ وَاَبْكٰى

wa annahū huwa aḍḥaka wa abkā.

ve şübesiz, (er şeyniñ) soñu Rabbiñniñdir.

وَاَنَّهٗ هُوَ اَمَاتَ وَاَحْيَاۙ

wa annahū huwa amāta wa aḥyā.

ve şübesiz, insanlarnı küldürgen de, ağlatqan da Odır.

وَاَنَّهٗ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۙ

wa annahū khalaqaz-zaujainiż-żakara wal-unṡā.

şübesiz, öldürici ve tiriltici Odır.

مِنْ نُّطْفَةٍ اِذَا تُمْنٰىۙ

min nuṭfatin iżā tumnā.

şübesiz, O, erkek ve qadın çiftni yaratqandır.

وَاَنَّ عَلَيْهِ النَّشْاَةَ الْاُخْرٰىۙ

wa anna ‘alaihin nasy'atal-ukhrā.

spermadan, çıqqanda, .

وَاَنَّهٗ هُوَ اَغْنٰى وَاَقْنٰىۙ

wa annahū huwa agnā wa aqnā.

ve kerçekten de, O, başqa bir yaratılışnı (ölümden soñ tirilmekni) taqdir etkendir;

وَاَنَّهٗ هُوَ رَبُّ الشِّعْرٰىۙ

wa annahū huwa rabbusy-syi‘rā.

ve şübesiz, baylıq ve yeterlikni bergen Odır.

وَاَنَّهٗٓ اَهْلَكَ عَادًا ۨالْاُوْلٰىۙ

wa annahū ahlaka ‘ādanil-ūlā.

ve kerçekten de, O, Şi'a yıldızınıñ Rabbidir

وَثَمُوْدَا۟ فَمَآ اَبْقٰىۙ

wa ṡamūda famā abqā.

ve kerçekten de, çoqtan berli Ad qavmını elâk etken O edi.

وَقَوْمَ نُوْحٍ مِّنْ قَبْلُۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا هُمْ اَظْلَمَ وَاَطْغٰىۗ

wa qauma nūḥim min qabl(u), innahum kānū hum aẓlama wa aṭgā.

Samud halqını ise, iç birini (tiri) qaldırmadı;

وَالْمُؤْتَفِكَةَ اَهْوٰىۙ

wal-mu'tafikata ahwā.

ve bundan evelki Nuh qavmını da. Kerçekten de, olar eñ zalım ve eñ inatsız qavmdır.

فَغَشّٰىهَا مَا غَشّٰىۚ

fa gasysyāhā mā gasysyā.

Yelniñ küçü ise (Lut qavmınıñ toprağını) yoq etti;

فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكَ تَتَمَارٰى

fa bi'ayyi ālā'i rabbika tatamārā.

soñra topraqnı (ceza olaraq) üstüne tüşken (qılıntılarnen) yıqtı.

هٰذَا نَذِيْرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْاُوْلٰى

hāżā nażīrum minan-nużuril-ūlā.

Demek, Rabbiñniñ qaysı nimetlerinden daa şübelenesiñ?

اَزِفَتِ الْاٰزِفَةُ ۚ

azifatil-āzifah(tu).

Bu (Muhammed) daa evel kelgen tenbiyecilerden tenbiyecilerdendir.

لَيْسَ لَهَا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ كَاشِفَةٌ ۗ

laisa lahā min dūnillāhi kāsyifah(tun).

Yaqın olğanı (Qıyamet) ep yaqınlaşmaqta.

اَفَمِنْ هٰذَا الْحَدِيْثِ تَعْجَبُوْنَۙ

afamin hāżal-ḥadīṡi ta‘jabūn(a).

Allahtan başqası (o künniñ peyda oluvını) açalmaz.

وَتَضْحَكُوْنَ وَلَا تَبْكُوْنَۙ

wa taḍḥakūna wa lā tabkūn(a).

Demek, bu haber sizni taaciplendiremi?

وَاَنْتُمْ سٰمِدُوْنَ

wa antum sāmidūn(a).

sen ise külesiñ ve ağlamaysıñ,

فَاسْجُدُوْا لِلّٰهِ وَاعْبُدُوْا ࣖ ۩

fasjudū lillāhi wa‘budū.

sen qayğısız olğanda (ondan).