Q.S Al-Muddaththir (اَلْمُدَّثِّر) - 56 Niver a werzennoù

يٰٓاَيُّهَا الْمُدَّثِّرُۙ

yā ayyuhal-muddaṡṡir(u).

O hini a zo goloet (goloet) !

قُمْ فَاَنْذِرْۖ

qum fa'anżir.

dihun, neuze ro un evezhiadenn !

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْۖ

wa rabbaka fakabbir.

ha meulet hoc’h Aotrou,

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْۖ

wa ṡiyābaka faṭahhir.

ha naetaat ho dilhad,

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْۖ

war-rujza fahjur.

ha dilezel pep droug (oberoù),

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُۖ

wa lā tamnun tastakṡir(u).

ha na roit ket (Muhammad) (gant ar soñj) kaout muioc'h (en eskemm).

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْۗ

wa lirabbika faṣbir.

Hag abalamour d'ho Aotrou, bezit pasianted.

فَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوْرِۙ

fa iżā nuqira fin-nāqūr(i).

Evel-se, pa vez sonet an drompilh,

فَذٰلِكَ يَوْمَىِٕذٍ يَّوْمٌ عَسِيْرٌۙ

fa żālika yauma'iżiy yaumun ‘asīr(un).

neuze eo un devezh diaes-tre,

عَلَى الْكٰفِرِيْنَ غَيْرُ يَسِيْرٍ

‘alal-kāfirīna gairu yasīr(in).

evit an dud difeiz n'eo ket aes.

ذَرْنِيْ وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيْدًاۙ

Żarnī wa man khalaqtu waḥīdā(n).

Lezit ac'hanon (ober) e-keñver ar bobl am eus krouet va-unan,

وَّجَعَلْتُ لَهٗ مَالًا مَّمْدُوْدًاۙ

wa ja‘altu lahū mālam mamdūdā(n).

ha me a roio d’e-hoc’h pinvidigez puilh,

وَّبَنِيْنَ شُهُوْدًاۙ

wa banīna syuhūdā(n).

hag ar vugale a zo bepred gantan,

وَّمَهَّدْتُّ لَهٗ تَمْهِيْدًاۙ

wa mahhattu lahū tamhīdā(n).

ha reiñ a ran deoc'h an egor (ar vuhez) ledanañ ar gwellañ.

ثُمَّ يَطْمَعُ اَنْ اَزِيْدَۙ

Ṡumma yaṭma‘u an azīd(a).

Neuze e felle dezhañ e gwirionez e ouzhpennfen ouzhpenn.

كَلَّاۗ اِنَّهٗ كَانَ لِاٰيٰتِنَا عَنِيْدًاۗ

kallā, innahū kāna li'āyātinā ‘anīdā(n).

Ne c'hall ket! E gwirionez, enebet en deus ouzh Hor gwerzennoù (ar C'horan).

سَاُرْهِقُهٗ صَعُوْدًاۗ

sa'urhiquhū ṣa‘ūdā(n).

Emaon o vont da gargañ anezhañ gant ur c'hrennlazh skuizhus.

اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ

innahū fakkara wa qaddar(a).

E gwirionez, en deus soñjet ha termenet (ar pezh en deus termenet),

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

faqutila kaifa qaddar(a).

neuze gwalleur d’ezan ! Penaos e tiviz?

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

Ṡumma qutila kaifa qaddar(a).

Adarre, gwalleur dezhañ ! Penaos e tiviz?

ثُمَّ نَظَرَۙ

Ṡumma naẓar(a).

Neuze e soñjas,

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ

Ṡumma ‘abasa wa basar(a).

neuze e seblante bezañ souezhus ha glac'haret,

ثُمَّ اَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَۙ

Ṡumma adbara wastakbar(a).

goude-se e tistroas (diouzh ar wirionez) hag e voe boulc'het,

فَقَالَ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ يُّؤْثَرُۙ

faqāla in hāżā illā siḥruy yu'ṡar(u).

neuze e lavaras, “N'eo (ar C'horan)-mañ nemet strobinelloù desket (gant an dud kozh).

اِنْ هٰذَآ اِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِۗ

in hāżā illā qaulul-basyar(i).

Gerioù denel hepken eo ar re-mañ.”

سَاُصْلِيْهِ سَقَرَ

sa'uṣlīhi saqar(a).

Diwezhatoc'h, e lakain anezhañ e (ifern) Saqar,

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا سَقَرُۗ

wa mā adrāka mā saqar(a).

ha gouzout a rez petra eo (an ifern) Saqar ?

لَا تُبْقِيْ وَلَا تَذَرُۚ

lā tubqī wa lā tażar(u).

Ne zilez ket (ar Saqar) na lezel da vont,

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِۚ

lawwāḥatul lil-basyar(i).

a losk kroc'hen mab-den.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَۗ

‘alaihā tis‘ata ‘asyar(a).

A-us dezhañ ez eus naontek (ael gwarezer).

وَمَا جَعَلْنَآ اَصْحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰۤىِٕكَةً ۖوَّمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْاۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَيَزْدَادَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِيْمَانًا وَّلَا يَرْتَابَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْمُؤْمِنُوْنَۙ وَلِيَقُوْلَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْكٰفِرُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًاۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَمَا يَعْلَمُ جُنُوْدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَۗ وَمَا هِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ ࣖ

wa mā ja‘alnā aṣḥāban-nāri illā malā'ikah(tan), wa mā ja‘alnā ‘iddatahum illā fitnatal lil-lażīna kafarū, liyastaiqinal-lażīna ūtul-kitāba wa yazdādal-lażīna āmanū īmānaw wa lā yartābal-lażīna ūtul-kitāba wal-mu'minūn(a), wa liyaqūlal-lażīna fī qulūbihim maraḍuw wal-kāfirūna māżā arādallāhu bihāżā maṡalā(n), każālika yuḍillullāhu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), wa mā ya‘lamu junūda rabbika illā huw(a), wa mā hiya illā żikrā lil-basyar(i).

Ha Ni n’hon eus graet eus diwallerien an ifern nemet aeled ; ha n'hon eus termenet o niver nemet evel un amprouenn evit ar re a ziskred, evit ma teufe ar re a vo roet dezho al Levr da vezañ kendrec'het, evit ma kresko o feiz ar re a gred, evit ma ne vo ket douetañs ar re a vo roet dezho al Levr hag ar re a gred ; ha setu ma lavar ar re o deus kleñvedoù en o c'halonoù hag ar re na gredont ket : « Petra a fell da Allah gant an niver-mañ evel skouer ? Evel-se e lez Allah ar re a fell dezhañ da vont da goll ha ren a ra ar re a fell dezhañ mont da goll. Ha den ne anavez arme ho Aotrou nemet Eñ e-unan. Ha Saqar n'eo nemet ur c'hemenn d'an dud.

كَلَّا وَالْقَمَرِۙ

kallā wal-qamar(i).

Ket! Gant al loar,

وَالَّيْلِ اِذْ اَدْبَرَۙ

wal-laili iż adbar(a).

ha dre an noz pa vez tremenet,

وَالصُّبْحِ اِذَآ اَسْفَرَۙ

waṣ-ṣubḥi iżā asfar(a).

ha da greisteiz pa grog da gaout sklêrijenn,

اِنَّهَا لَاِحْدَى الْكُبَرِۙ

innahā la'iḥdal-kubar(i).

e gwirionez (Saqar) zo unan eus ar gwallreuzioù bras-kenañ,

نَذِيْرًا لِّلْبَشَرِۙ

nażīral lil-basyar(i).

evel ur c'hemenn d'an denelezh,

لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّتَقَدَّمَ اَوْ يَتَاَخَّرَۗ

liman syā'a minkum ay yataqaddama au yata'akhkhar(a).

(da lavaret eo) evit an hini ac'hanoc'h a fell dezhañ mont war-raok pe war-gil.

كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌۙ

kullu nafsim bimā kasabat rahīnah(tun).

Pep hini a zo karget eus ar pezh en deus graet,

اِلَّآ اَصْحٰبَ الْيَمِيْنِ ۛ

illā aṣḥābal-yamīn(i).

nemet ar strollad dereat,

فِيْ جَنّٰتٍ ۛ يَتَسَاۤءَلُوْنَۙ

fī jannātin - yatasā'alūn(a).

o vezañ en neñv, e c'houlennjont an eil digant egile,

عَنِ الْمُجْرِمِيْنَۙ

‘anil-mujrimīn(a).

diwar-benn (stad) an dud pec'herien,

مَا سَلَكَكُمْ فِيْ سَقَرَ

mā salakakum fī saqar(a).

Petra en deus lakaet ac'hanoc'h da vont e-barzh (ifern) Saqar ?

قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيْنَۙ

qālū lam naku minal-muṣallīn(a).

Respont a rejont : — « Gwechall ne oamp ket e-touez ar re a rae ar pedennou ;

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِيْنَۙ

wa lam naku nuṭ‘imul-miskīn(a).

ha ni (ivez) ne vagomp ket ar beorien,

وَكُنَّا نَخُوْضُ مَعَ الْخَاۤىِٕضِيْنَۙ

wa kunnā nakhūḍu ma‘al-khā'iḍīn(a).

komz a raemp zoken (evit abegoù dister), gant tud a gomze diwar e benn,

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّيْنِۙ

wa kunnā nukażżibu biyaumid-dīn(i).

ha nac'h a reomp deiz ar varn;

حَتّٰىٓ اَتٰىنَا الْيَقِيْنُۗ

Ḥattā atānal-yaqīn(u).

betek ma teuio ar marv betek ennomp.»

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشّٰفِعِيْنَۗ

famā tanfa‘uhum syafā‘atusy-syāfi‘īn(a).

Neuze n'eo ket mui talvoudus dezho intersesion (sikour) ar re a intersede.

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِيْنَۙ

famā lahum ‘anit-tażkirati mu‘riḍīn(a).

Neuze perak o deus (an dud diskred) distroet diouzh evezh (Allah) ?

كَاَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنْفِرَةٌۙ

ka'annahum ḥumurum mustanfirah(tun).

evel pa vijent azened gouez o redek spontet,

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍۗ

farrat min qaswarah(tin).

tec'het diouzh al leon.

بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ

bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyarah(tan).

E gwirionez, pep hini anezho a felle dezhañ e vefe roet dezhañ pajennoù digor (levrioù).

كَلَّاۗ بَلْ لَّا يَخَافُوْنَ الْاٰخِرَةَۗ

kallā, bal lā yakhāfūnal-ākhirah(ta).

Ket! E gwirionez n'o deus ket aon rak ar vuhez goude ar marv.

كَلَّآ اِنَّهٗ تَذْكِرَةٌ ۚ

kallā innahū tażkirah(tun).

Ket! Ur gwir evezhiadenn eo (ar C'horan).

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗۗ

faman syā'a żakarah(ū).

Neuze, an hini a fell dezhañ, a gemero ur gentel diwarnañ, siwazh.

وَمَا يَذْكُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗهُوَ اَهْلُ التَّقْوٰى وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ࣖ

wa mā yażkurūna illā ay yasyā'allāh(u), huwa ahlut-taqwā wa ahlul-magfirah(ti).

Ha ne zeskint ket diwarnañ (ar C'horan) nemet (ma fell) da Allah. An Doue eo a dalv (deomp) doujañ anezhañ hag en deus ar gwir da bardoniñ.